印 度 學 佛 教 學 研 究 第51巻 第1号 平 成14年12月
Pratyabhijna論
書 に お け るparamarsaの
意 味 用 法
戸
田
裕
久
paramarsaは 「接 触 し 引 き 寄 せ る こ と(pare-√mrs)」 を 原 義 と し,「 接 触 ・把 握 ・ 暴 行 ・侵 害 」 等 の 身 体 的 活 動,「 想 起 ・反 省 ・意 識 ・内 観 ・思 考 ・指 向 」等 の 心 的 作 用 を 意 味 し う る 語 で あ る.ま た,ニ ヤ ー ヤ 学 派 で はUddyotakara(ca.550-610) 以 降,推 理(anumana)の 要 因 と さ れ る 証 相(linga,徴 標)ま た は 遍 充(vyapti,論 理 的 必 然 関係)の 「反 省 」 を 意 味 す る 術 語 と して 用 い られ て い る.KashmiriTrika,所 謂 カ シ ミ ー ル ・シ ヴ ァ 派 のPratyabhijna(再 認 識)系 諸 論 書 す な わ ち[email protected])のIsvarapratyabhijna-karika(IPK),Abhinavagupta
(ca.950-1020)に よ る 註 釈Vimarsini(IPV)等 に は,paramarsa,vimarsaと い う 語 が 頻 出 し,語 根 √mrsを 同 じ くす るavamarsa,amarsa,,pratyavamarsa等 も 散 見 さ れ る. 従 来,こ れ ら の 語 は 意 味 用 法 の 異 同 を 審 ら か に さ れ ぬ ま ま,「 反 省 」 に 類 す る 認 識 作 用 を 表 わ す 類 義 語 と し て 了 解 さ れ て き た.た だ,「vimarsaは一 切 諸 物 諸 現 象 を 成 立 さ せ る 神 の 行 為 の 力(kriya-sakti),自 発 的 意 志(svatantrya)で あ る 」等 の 記 述 が 多 々 あ る こ とか ら,vimarsaは 「志 向 作 用 」 と解 す る の が 適 当 と思 わ れ る.そ れ は 認 識 作 用 と い う よ り も,認 識 を 含 む 諸 作 用 ・諸 現 象 全 て の 成 立 要 因 で あ る.vimar-saに こ の よ う な 特 殊 な 意 味 が 賦 与 さ れ て い る 以 上,paramarsaを そ れ と 同 義 と解 し て よ い か 疑 問 で あ る.本 稿 で は,paramarsaの 意 味 の 解 明 を 試 み る. IPKに は 全190sloka中,paramarsa-は4回(IPK1.5.17;2.4.20;4.1.2;4.1.7)現 れ る.IPVに は,paramarsa-:100,paramarsana:6,para-√mrsの 準 動 詞 形:18,人 称 語 尾 活 用 形:13,計137の 用 例 が 見 ら れ る.IPK,IPV,合 わ せ て141の 用 例 を 瞥 見 し た と こ ろ,paramarsa-等 の 意 味 用 法 は一 律 で は な く,幾つ か の 範 疇 に 分 類 さ れ う る こ と が 判 っ た.い ま 仮 に 下 記 の8範 疇 を 設 定 し て 分 類 し,考 察 を 加 え る. 用 例 の 所 在 は,K.A.S.IyerandK.C.Pandeyed.IPV(Doctrine of Divine Recognition,
vol.Ⅰ:1938,vol.Ⅱ:1950)のvol.#,p.#,l.#を 以 て 示 す.
[1]諸 種 の 認 識 作 用 ま た は そ の 要 件 と して のparalnarsa:18例.
(1)知 覚 ・直 接 経 験(anubhava)の 要 件 と し て の 「意 識 」:IPVI,187,7:「 知 覚 に
Pratyabhijna論 書 に お け るparamarsaの 意 味 用 法(戸 田) は 意 識 の 区 別 に よ り2種 あ る 」;Ⅰ,423,1;Ⅱ,113,5;6:「 個 別 相(svalaksana)の 意 識 」. (2)想 起(smrti,smarana)の 要 件 と し て の 「意 識 」:IPVⅠ,182,5:「'[私 が]知 覚 し て い た'と い う の に 相 応 し た 意 識 を 有 す る 想 起 」;Ⅰ,188,4:「 想 起 に も['私 に よ り見 ら れ た'と'そ れ'と い う]2通 り の 意 識 か ら 成 る[2種 類 の 想 起]が あ る 」。 (3)判 断 ・弁 別 知 と し て の 「認 識 」:IPVⅠ,241,2:「 弁 別 知(vikalpa)」;Ⅰ,294,10: 「名 称 と形 態 を 特 質 と す る 言 葉 と意 味 対 象 を 同 定 し て 認 識 す る,判 断 知(adhyavasaya)」;Ⅱ, 39,7;Ⅱ,75,1:「 青 の 顕 照 が あ る ゆ え に'こ れ は 青 い'と い う認 識 が あ る 」;Ⅱ,123,1:「 事 後 の'こ れ は 銀 で は な か っ た'と い う 認 識 」;Ⅱ,261,6;Ⅱ,262,1;Ⅱ,266,12. (4)錯 誤 し た 「認 識 」:IPVⅠ,385,1:「[貝 殻 に 対 す る]銀 の 認 識 」;Ⅱ,79,6:「'こ れ は 二 重 の 月 で あ る'と い う 認 識(錯 誤 知)」. (5)潜 在 的 「意 識 」:IPVⅠ,289,2;5:「 失 神 状 態 に お い て も 存 続 す る 内 的 な 意 識 」. (6)推 理 ・論 証 の 要 件 と し て のparamarsa:用 例 な し.〔IPK/IPV2.2;2.3(Ⅱ,pp. 30-149)は 推 理(anumana)に 関 説 す る 箇 所 で あ る が,そ こ で もparainarsaは 「証 相 ま た は 遍 充 の 想 起 ・反 省 」 の 意 味 で は 用 い ら れ て い な い.〕 [2]客 体 ・対 象 に 対 す るparainarsa:30例(IPK1例,IPV29例). (1)事 物 ・対 象 物 に 対 す る 「認 識/意 識 」:IPVⅠ,184,3;3;5:「 直 後 の 弁 別 知 に よ っ て 認 識(意 識)さ れ て い る 事 物(vastu)」;Ⅰ,187,8:「 知 覚 可 能 な 対 象(anubhavya)を 認 識 す る 」;Ⅰ,188,2;Ⅰ,237,5;Ⅰ,241,1;Ⅰ,289,7:「 眼 前 の 物 体 に 対 す る 小 児 の 先 天 的 な 認 識 」;Ⅱ,194,10;Ⅱ,225,6:「 意 識 せ ら れ て い る 諸 々 の 存 在 物(bhava)」. (2)形 象 ・影 像 ・顕 現 に 対 す る 「意 識 」:IPVⅠ,183,1:「 無 分 別 知 に よ り知 覚 さ れ た も の も 志 向 作 用 に よ っ て 意 識 さ れ な い か ぎ り は 特 定 物 と し て 想 起 さ れ な い 」;Ⅰ,191,7:「 所 取 と 能 取 の 形 を と る 二つ の 対 象(顕 現)を[真 の]認 識 主 体 が 意 識 す る 」;Ⅰ,242,7;8;Ⅰ, 279,2;Ⅱ,57,4:「 別 の 顕 現(abhasa)に 対 す る 意 識 」;Ⅱ,104,4:「 無 限 定 の 壷 の 顕 現 を 自 在 に 意 識 す る こ と」;Ⅱ,135,9:「 青 や 黄 な ど が 別 個 に 意 識 さ れ る な ら ば 」;Ⅱ,292,5;6. (3)客 体 性(idanta'こ れ'性)の 「意 識 」:IPKⅡ,292,3(4.1.7):『 不 定 時 的 な 客 体 性 の 意 識 』;IPVⅠ,141,6:「 特 定 の 認 識 対 象 に お け る 外 在 性 を 意 識 す る 」;Ⅰ,237,2:「 客 体 性 の 意 識 が す な わ ち 外 在 性 で あ る 」;Ⅰ,273,6;Ⅱ,76,3:「 眼 前 に あ る も の に 対 す る'こ れ'と い う 意 識 」;Ⅱ,225,6:「'こ れ'と い う在 り方 に 相 応 し た 意 識 」;Ⅱ,281,1:「'こ れ'と い う 非 精 神 的 な 物(jada)に 対 す る意 識 」;Ⅱ,293,1;Ⅱ,311,1. (4)対 象 の 本 質 と し て の 「意 識 」:IPVⅠ,194,10:「 精 神 原 理 に[内 在 す る]諸 対 象 は 意 識 を 本 質 とす る ゆ え に 実 在 す る 」. [3]関 係 性 に 関 す るparamarsa:11例. ―436―
Pratyabhijna論 書 に お け るrparamarsaの 意 味 用 法(戸 田) (1)時 間 的 前 後 関 係 の 「意 識 」:IPVⅠ,153,2;2;3;3;4:「 現 在 の 想 起 の 時 間 の 意 識 と 以 前 の[知 覚 の]時 間 の 意 識 と い う矛 盾 す る 前 後 関 係 の 意 識 」;Ⅰ,154,1;Ⅱ,56,1;Ⅱ,57,1. (2)空 間 的 関 係(位 置 ・方 向)の 「意 識 」:IPhⅡ,55,6;8. (3)対 立 す る 二 者 の 関 係 性 を 成 立 さ せ る 「意 識 」:IPVⅡ,290,4. [4]認 識 に 対 す るparamarsa:9例. 認 識 を 対 象 と す る 「意 識 」,あ る い は 知 の 自 己 認 識(自 証):IPVⅠ,177,6;6:「 知 覚 経 験(anubhava)を'こ れ'な る も の(客 体)と し て 意 識 し て い る 」;Ⅰ,184,3;Ⅰ,185,1: 「知 覚(darsana)を 別 個 の も の と し て 意 識 す る こ と」;Ⅰ,185,4;Ⅰ,186,6:「 認 識(jiiana)を 別 の 認 識 に よ っ て 意 識 す る こ と 」;Ⅰ,188,3:「 顕 照(prakasa)に 対 す る 意 識 」;Ⅰ,195,2:「 認 識 の 意 識 の み が 認 識 対 象 お よ び 認 識 主 体 性 と不 可 離 の 清 浄 な る[自 己]を 現 出 さ せ る 」;Ⅱ, 54,5:「 真 正 な 認 識(prams)に 対 す る 意 識 が 内 在 す る こ と 」. [5]主 体 ・ 自 己 に 対 す るparamarsa:35例(IPK2例,IPV33例). (1)'私'と い う 「意 識 」:IPKⅠ,273,8(1.5.17):『'私'と い う こ と(ahanta,自 我 性)[・ 主 宰 神 ・認 識 主 体 ・ア ー トマ ン]等 の 意 識 』;IPVⅠ,71,1:「 自 己 の 顕 照 た る'私' と い う意 識(aham-parainarsa)」;Ⅰ,185,2:「'私'な る も の(自 我)と し て 意 識 す る こ と」; Ⅰ ,186,1:「'私'を 存 在 の 場 と す る 自 己 顕 照 が 意 識 さ れ て い る 」;Ⅰ,190,5;5:「 差 異 性 の な い 顕 照 作 用 に 相 応 し た'私'と い う(ahamiti)意 識 に よ っ て 意 識 さ れ て い る も の」;Ⅰ,237,1; Ⅰ,237,3:「 内 在 性 と は 精 神 原 理(cit)に 相 応 し た'私'と い う 在 り方 を す る 意 識 で あ る 」; Ⅰ ,273,6:「 自 発 的 意 志(svatantrya)は'私'と い う 意 識 を 本 質 と す る 」;Ⅰ,275,1:「'私'と い う本 質 的 な 意 識 」;Ⅰ,275,4:「 造 物 主 と し て の'私'と い う 意 識 よ り成 る も の 」;Ⅰ,276,4: 「主 宰 神 な ど を 構 想 す る 場 合 に も'私'と し て 意 識 し う る 者 で あ る 主 宰 神 」;Ⅱ,261,5:「'私' と い う こ と(自 我 性)を 本 質 と す る 行 為 主 体 性 の 境 地 に 対 す る 意 識 」;Ⅱ,272,2. (2)自 己 の 「意 識 」:IPVⅠ,151,7:「 時 間 に 限 定 さ れ な い 自 己 の 形 質 に 対 す る 意 識 」; Ⅰ,187,8:「 本 来 的 自 己(svatma)の 意 識 」;Ⅰ,251,1;3;1,268,4:「 最 高 主 宰 神 が 自 己 を 意 識 す る 」;Ⅰ,273,10:「 ア ー トマ ン や 主 宰 神 な ど の 意 識」;Ⅰ,275,2:「 主 宰 神,認 識 主 体,ア ー ト マ ン,シ ヴ ァ な ど の 無 限 の 在 り 方 を す る 意 識 」;Ⅰ,275,4:「 被 造 物 と し て の 主 宰 神 な ど の 意 識 」;Ⅰ,275,5:「 主 宰 神 と い う[形 を と り う る'私'と い う]意 識 」. (3)休 止 安 息 状 態(visranti)と し て の 根 元 的 な 「意 識 」:IPVⅠ,243,5:「 志 向 作 用 (vimarSa)を 本 性 と す る認 識 主 体 と の 本 質 的 同 一 性 を 有 す る'私'と い う 意 識 に 休 息 し て い る 事 物 」;Ⅰ,278,1:「 意 識 と は 休 息 の 場 で あ り究 極 的 勝 義 的 な も の で あ り'私'と い う形 を と る 」;Ⅰ,279,3:「'私'と い う根 元 的 な 意 識 に 休 息 し て い る ゆ え に 」;Ⅰ,280,1:「 根 元 的 な 意 識 に 休 息 す る こ と な し に 」;Ⅰ,280,4;4:「 す べ て の 意 識 に つ い て'私'と い う の み の 清 浄 ―435―
な 単 一 な る 意 識 に 休 息 す る と い う こ と が 真 実 で あ る と す る と… 」;Ⅱ,281,2:「'私'と い う 普 遍 的 意 識 体(samvit)に お け る 意 識 に お い て の み 休 息 す る 」;Ⅱ,307,2:「 非 人 為 的 で 本 然 的 な 意 識 か ら成 る本 来 的 自 己 に お け る 感 動 を 特 質 と す る[歓 喜]」. (4)虚 構 の 自 我 観 念 と し て の 「意 識 」:IPKⅡ,282,8(4.1.2):r統 覚 器 官[・ 生 命 原 理 ・身 体]等 は 知 覚 主 体 と し て[虚 構 の]自 我 観 念(ahamkara)と い う 意 識 の 領 域 に 到 ら さ れ て い る 』;IPVⅡ,283,3:「 虚 構 の 不 完 全 な も の を'私'な る も の と す る 意 識 」;Ⅱ,237,4: 「ア ー トマ ン を 漸 次 的 変 化 す る 肉 体 の 如 くに 意 識 し て い る 」. [6]神 性 に 対 す るparamarsa:17例. (1)神 の 属 性 に 対 す る 「意 識 」:IPVⅠ,20,4:「[神 の]全 面 的 な 卓 越 性 に 対 す る 意 識 」;Ⅰ,21,5;Ⅰ,46,2:「 遍 在 す る 知 と美 と の 意 識 を 有 す る者 」;Ⅱ,257,7:「 遍 在 性 や 恒 常 性 な ど の 属 性 に 対 す る意 識 」. (2)主 宰 神 性(aisvarya)に 関 す る 「意 識 」:P711,257,8:「 恒 常 的 な 主 宰 神 性 と の 結 合 を 意 識 さ れ て い る'私'と い う 存 在 」;Ⅰ1,301,3:「'私 は こ れ で あ る'と い う(aham idamity)主 宰 神 性 の 意 識 」;1Ⅰ,311,2;2:「 一 切 の 作 者 た る こ と(造 物 主 性)を 特 質 とす る 自 己 の 主 宰 神 性 に 気 付 い て 堅 固 に 意 識 す る と き,そ の 意 識 の み に よ っ て 生 前 解 脱 し た 者 は, シ ヴ ァ 神 に ほ か な ら な い 」;Ⅱ,296,7. (3)自 己 の 本 質 に 対 す る 「意 識 」:IPVⅠ,150,4:「 精 神 原 理 か ら成 る こ との 意 識 」; Ⅰ,308,3;Ⅱ,284,5;Ⅱ,285,5:「 顕 照 作 用 と 志 向 作 用 と い う 二 つ の 本 質 に 対 す る意 識 」;Ⅱ, 285,6:「 志 向 作 用 は 本 質 に 対 す る 意 識 に 休 息 し て い る 」;Ⅱ,306,4:「 認 識 対 象 は 一 体 の も の で あ り 認 識 主 体 の 領 域 に 属 す る と い う,[万 物 が]一 味 ・不 異 な る も の(真 の 自 己)に 休 息 す る と い う 真 実 が,こ の 者(解 脱 者)に と っ て の 意 識 の 対 象 の 全 て に な る 」;Ⅱ,314,5;9. [7]志 向 作 用(vimarsa)と し て のparamarsa:12例(IPK1例,IPV11例). (1)意 欲 ま た は そ の 要 件 と し て の 「志 向 的 意 識 」:IPVⅠ,237,5:「 意 欲(iccha}と い う語 の 表 示 対 象 で あ る 志 向 的 意 識;Ⅱ,24,4:「 最 高 主 宰 神 の,自 発 的 意 志 と無 区 別 一 体 で あ る 本 来 的 自 己 の 志 向 的 意 識 か ら 成 る 意 欲 が,行 為(kriya)で あ る 」. (2)意 欲 に 関 わ る一 元 性 に 対 す る 「志 向 的 意 識 」:IPKⅡ,201,4(2.4.20):『 行 為 欲 求(cikirsa)の 特 質 で あ る 一 元 性(ekatva)に 対 す る 志 向 的 意 識(paramarsa)な し に,顕 現 の 区 別 の あ る 二 者(主 体 と客 体)に 関 わ る 行 為 が ど う し て あ り え よ う か.』;IPVⅡ,203,7: 「自 発 的 意 志 が 志 向 的 意 識 を 本 質 と す る な ら ば 」;Ⅱ,204,1:「 志 向 的 意 識 と は 行 為 欲 求 の 形 を と る 意 欲 で あ る 」;Ⅱ,205,2;Ⅱ,205,7;Ⅱ,205,8:「 顕 現 の 区 別 の あ る 二 者 に 関 す る'私 は こ れ で あ る'と い う 志 向 的 意 識 」;Ⅱ,206,1;Ⅱ,206,3. (3)行 為 に 対 す る 「志 向 的 意 識 」:〔IPKⅡ,54,1(2.2.6):『 行 為(kriya)に 対 す る 志 ― 434―
向作 用(vimarsa)』 とい う文 言 に対 す る註釈 とし て― 〕IPVⅡ,54,5:「[認 識 主 体 に]内 在 す る認 識 よ り成 る,特 定 の行 為 に 対 す る志 向 的 意 識(paramarsa)」;Ⅱ,55,3. [8]そ の 他 の 用 例:9例. (1)言 語 に 関 わ る 「意 識 」:IPVⅡ,277,2:「 言 葉 の 表 示 機 能(sakti)は 人 称 活 用 語 尾 ・ 格 ・接 続 詞 な どの 適 用 に よ り判 断 され うる意 識 を勝 義 とす る」;Ⅰ,277,4:「[語 と文 意 に 関 わ る]根 元 的(mula)意 識 」;Ⅱ,52,6:「 単一 の 名 詞 語 幹 の意 味 対 象 に対 す る意 識 」;Ⅱ, 102,2:「 否 定 辞 の本 質 で あ る意 識 」;Ⅱ,102,4:「 文 意 の意 識 を 本 質 とす る志 向 作 用 」. (2)日 常 語 と し て の 「意 識 ・覚 知 ・思 惟 ・反 省 」:IPVⅠ,19,1:「 道 理 を覚 知 して い な い」;Ⅰ,23,2;3:「 自身 の言 葉 に よ る[勝 利 と帰 依 の]反 省 」;Ⅰ,377,7:「 疑 問 の 意 識 」; Ⅱ ,308,6:「 以 上(本 書 の 内等)を 覚 知 す る者 」. 小 結 以 上 に 見 た よ う に,Pratyabhijna論 書,少 な く と もIPK/IPVに お い で は, paramarsa(お よ びpara-√mrsの 準 動 詞 形等)は 諸 種 の 心 的 作 用 を 表 示 し う る語 で あ る が,そ の 用 例 の 大 半 を 占 め る の は,何 ら か の 対 象 に 対 す る 認 識 乃 至 は 反 省 的 意 識 作 用 を 意 味 す る 例 で あ る.そ の 対 象 は,外 界 の 事 物,認 識 主 体 内 の 形 象 ・影 像, 時 間 的 空 間 的 限 定 性,認 識 内容 あ る い は 認 識 作 用,認 識 主 体,そ の 本 体 と し て の 自 己,自 己 の 本 質 と し て の 神 性,真 理,等 と 多 岐 に わ た る.ま た,認 識 の 段 階 あ る い は 意 識 の 境 地 も 浅 深 様 々 で あ る.こ れ ら種 々 の 意 味 用 法 を 貫 く よ う な 訳 語 の 統 一 は 難 し い が,「 意 識 」 と い う 語 を 充 て る の が 無 難 か と 思 わ れ る.こ の よ う にparamarsaは 諸 種 の 「意 識 」 を 意 味 し う る が,そ の う ち 最 も 用 例 が 多 く主 要 と見 徹 さ れ る の は,根 元 的 な 「主 体 ・ 自 己 の 意 識 」 で あ る.こ れ 以 外 の 諸 「意 識 」 は す べ て これ に 内 在 す る,と 説 か れ て い る. 問 題 はvimarsaと の 異 同 で あ る.[7]の よ う にparamarsaが 意 志 ・志 向 作 用 を 意 味 す る 例 も 確 か に あ る.IPKの 用 例 を 見 る 限 り で は 両 語 の 区 別 は 明 確 で な い.IPV は 註 釈 書 と し て の 性 格 上,IPKの 文 言 を 尊 重 し そ の 語 法 を 踏 襲 す る が,理 論 的 整 合 性 の た め の 修 正 を 許容 す る.Abhinavaguptaはvimarsaとparainarsaと を 区 別 し使 い 分 け て い た も の と思 わ れ る.[7]の 場 合,vimarsaは 諸 作 用 の 根 本 原 因 た る神 の 自 発 的 意 志 の 力 と し て の 「志 向 作 用 」 で あ り,paramarsaは 結 果 と して の 「志 向 的 意 識 」 で あ る,と 解 し う る.し た が っ て,paramarsaは 「志 向 的 」 な 作 用 を 含 む 諸 種 の 「意 識 」 を 意 味 す る,と 言 え よ う.
〈キ ー ワ ー ド〉 Pratyabhijna, paramarsa, vimarsa, Abhinavagupta
