﹃閑 居 友 ﹄ の 引 用 構 造

﹃閑 居 友 ﹄ の 引 用 構 造

1

引 用 類 型 の 整 理 の た め に ‑

山 口 康 子

O

ntheFunctionsofQuo

ta

tion

sin the K

AN

K Y O N O T O M O

‑ F or th e

Arr

an g em e n t o f Q uo ta tio n .s m od els ‑

Y as u k o Y A M A G U

CH‑

｢閑居友Lは'様々な意味で性格の明らかな説話集である｡説

話を紹介するにあたって'あまりにも強烈に自らの思想を論述Lt

その部分が説話本体よりも長大になることもままあるため'説話

集の〟編者″というよりも〟作者″と称する方がむしろ適切とも(注1)いえる'極めて自照性の強い説話集である｡(注2)作者は'現在のところ'多‑の論考により'九候道家の兄にあ

たる慶政上人と考えられている｡文治五年(二八九)生まれ'

文永五年(二一六八)一〇月六日'八〇歳で没した｡建保五年

(一二一七)頃に渡宋'経典二百余巻を携えて帰国後'｢続本朝往

長 崎 大 学 教 育 学 部 紀 要

‑

人 文 科 学 ‑ 第 六 十 号

生伝｣以下の多‑の往生伝を書写Ltかつr閑居友Jを執筆した.r閑居友Lの成立に関しても'内外の徴証から'上巻第三話の

み'あるいはそれに加えて敷詰が渡来以前に執筆されたもので'

他は'建保六年(二二八)帰国後に執筆を再開し'暴久四年(注3)(一二二二)三月'慶政三四歳で脱稿したと考えられている｡成

立年は下巻末尾に明文化されており'動かぬところである｡r閑居友｣の執筆動機も下巻末尾の記述によって'身分の高い

姫君へ献上する目的で編まれたものであることが読みとれるため'

慶政の身辺にその相手を求める考察もなされているtA.･)今のとこ

ろ'いずれかに特定はできないようである｡r閑居友｣は明確な執筆方針に基づいて記されており'それも

十 七

山口康

子

又上巻第一話の評語の中に明記されている｡この点についても既

に詳しい解釈が試みられている噂)三吉にして言えば,他の伝記

類との重複を避けようとする姿勢である｡r閑居友)の説話構成についても論が多い｡これはtr今昔物

語集Jなどにみられる類纂意識の面からtr閑居友｣上巻二7話'

下巻17話'計三二話の説話の編成に'何がしかの意図を読みと(注6)ろうとするものであり'説話数が少ないこともあって'その構造

はある程度明らかにされているといえよう｡

以上'保留されている事項があるとはいえ'様々な点で明らか

なことも多い｢閑居友｣について'本稿では'各説話内部の文章

の構造'特に引用の構造という側面から考察を試みたい｡

二

編集方針を巻頭で明らかにLtそれに沿って一貫した姿勢で記

述されていると考えられる｢閑居友｣において'計三二話の各説

話の語り口は'どのようなものなのであろうか｡r閑居友｣にお

いては'往々にして説話本体よりも詳しく､筆者の感想を述べ'

関連する内外の事跡を紹介し'経典や偶文を引いて長大な評語部

分を展開する｡｢閑居友Jの文章はどのような構造を持っている

のだろうか｡どのようにして｢ものがたり｣を書きとめているの

だろうか｡

先に'文章の構造を把撞する一つの試みとして､｢引用文｣の(注‑)出現状況を構造的に把え'その引用類型を提示した｡本稿はそれ

をうけて'引用構造の面からr閑居友Jの文章の性格を明らかに

しょうとするものである｡｢語り伝えた｣事柄を｢聞き継ぎ｣､あ 十八

る時点で｢文字化する｣という過程を含みこんで成立する説話集

においては'｢引用｣という修辞法に大きく依存する面がある｡

とりわけ｢閑居友Jは'単なる会話文にとどまらず､経典などの

文言の引用も多い｡引用文はどのようなものがどの程度あらわれ､

どのような表現効果を持っているのだろうか｡

まず'各説話にどのような引用文がどの程度あらわれるかを明

らかにしよう｡各説話に冒頭から1㌧2'3‑‑と文番号を付し'

引用文には①'②'③‑壬と引用番号を付す｡例文を示す｡テキ

ストは｢新日本古典文学大系｣

4

0'所収のr閑居友｣を使用する｡

所在表示は同書のページ数･行数をもって示す｡以下'同じ｡

<例文‑>如幻僧都の発心の事(上巻第二話'以下上‑2と略記する.)ー2昔'如幻僧都といふ人をはしけり｡もとは奈良の京'東大寺

に住みて'華厳宗おぞならひ給ひ切創.3そのころ'善珠大徳学問の功高くて'眠りお除き'飢ゑおし

のびて見え刷れば'時の人もいみじきことにいひあへり州射.

伊都これを見て,宗いかに学問すとも,この人に勝るべから

ず｡しかじ'この道おあらためて'ひとすぢに行なひの道にお

もむきて'この人よりは先立ちて世の聞こゑおも取り'位おも

上がらむ｣と思ひて'熊野に寵りて'身を砕き骨を折りて'ひ

とすぢに行なひ給ひ刷り1.5か､るほどに'かたはらに'我が行ないを五'六重ねたらん

ほどに行なふ者あり刷引｡ul)れお見て,ザあさまし｣と思ひて,

ヂても,かくして世中にありては,ついにはいかなるべきぞ｣

と思ひ続‑るに'いとあぢきな‑よしなくて'やがて走り出で

給ひにけり｡

7さて'播磨の国'高和谷といふ所におはして'他事なく後世

の行ないして'常には心を澄まして'華厳経をぞ読み給ひけ引O8か,るほどに'弟子にならむとて人あまた出で来集まりて'

後には本意なきほどに侍ければ'離れたる所にあやしの庵構ゑて'たゞひとり居て'食ひ物などもみづから営みて'弟子おば

時ぐぞ来させける｡J

がる時,ごま七日ばかりは厳しき行なひをする事侍べし.

ゆめく来たる事なかれ｣とあり叫山川ば'そのほど'人行き交0ふ事なかり州射.日ごろ過ぎて'庵のほどにいひ知らぬにはひ

の侍ければ'あやしくて見tナ叫ば'手お合はせて西に向ひて'

命尽き給ひに切引なるべし.才の年は六十二'頃は十二月二日2にてぞ侍ける.観音を本尊にし給ひ刷引とかや.3.IJの人の事'往生伝に侍めれど'この事は侍らざめれば'記

し侍なるベeJoがの伝には置識因明の道お摺かにならへる｣と侍にや｡また'僧都になれるよしも見えず｡もし僧都といへ

るは僻事にや侍らむ｡調の播磨の高和谷に,絵に措ける御姿のをはするは'木の下に石を敷き物にて'櫓笠と経袋とばかり置8き給ひたる姿とぞ聞き侍し｡寒心の初めより命絡まで'澄みて

おぼへ侍り｡(上

‑ 2

3‑3ペ6行〜脱ペ11行)

上巻第二話は'播磨高和谷の性海寺中興の師と伝えられる如幻

の発心のいきさつを語りtr往生伝｣(コ二外往生伝｣のこと'山口注)にはこの事実が記載されていない事を述べ'慶政の感想を記して

閉じる｡計三二話のr閑居友｣の説話の中では'短い方に属する

が'説話の語り口'話の運び方'話柄の展開の仕方はtr閑居友｣

に典型的なものといえる｡例文としてまず提示するゆえんである｡

r閑 居 友 ｣ の 引 用 構 造

第二話は計一八文からなり'①‑⑥まで計六例の引用文を持つ｡

説話の構成を'文番号･引用番号で示せば'次のとおりである｡

図

Ⅰ

艶話の構造 ( 上

‑ 2)

(B)評 語

(

A) 説 話 本 体

18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

香 早

引用香号

容 内

@ @

( (

空

音

竺

伝間による 径生伝の記

後日 事の

埜 詔ヽ̲.′

‑

慶 慶

l‑

往 発

l

碧 毒 筆

ヽー

如

政 政 生 心 幻

の の 伝 評

僧

評 所 の 記

都

語 記 の

事 の 発

の 理 心

紹 由 辞

介

r閑居友｣第二話の文章の構造は右の図Ⅰの如‑に整理できる｡

全一八文の中で'文番号4'6'9ty17の計五文に引用文が

みられる｡文番号6には②③と計二例の引用文があるが､このよ(注8)うな引用形式を私は先に｢連続引用｣と名づけた｡ちなみに複数

十 九

山口康子

会話文の引用形式は,次の二種四類に類型化できよ璃頂)r閑居友｣

には臼羅列引用を除‑'二種三類の引用形式があらわれている.

㈲並列型 H連続引用

日継起引用

臼羅列引用 二十

の分析を基盤にしたが'｢今昔物語集｣にとどまらず'一般化でき

ることも確率境界)oれに当てはめると,上巻第表の引用構造

は'㈲引.用文活用型のうちの全体型Ⅰ､会話進展型と認定できる｡ちなみに'その二種七類は次のとおりである｡(引用モデル)

㈱引用文活用型 ㈲重層型‑佃二重引用全体型II

三

以上に述べた方法によって'説話のどの部分に引用文があらわ

れるかを図示Lt引用図と名づけると'例えば'上巻第一話の｢引用図｣は次のとおりになる｡ ㈲引用文非活用型 ⅡⅢⅣⅤⅥⅦ 会話進展型

山場活写型

末尾啓蒙型

体験談話型･･ノ､ノ/.I./.t.ノ＼‑

随所散在型

和歌提示型17○⁝〇三〇‑○‑

事実説明型

引用図 (上‑1)

文番号 引用番号

1 2 3 4 5 ①

6 7 8 @@ 9 @

10 @

ll 12

13 @ @ @⑥

14 ⑲

15 16 ⑪

17 18 ⑲

19 20 21 22 23 ⑬⑭

24 ⑮

25 26 27 28 29 ⑯

⑲

⑱

(破線はあらわれる位置の流動性を示す｡｡は和歌)

この類型によれば'前掲図Ⅰの上巻第二話の引用形式は'㈲引

用文非活用型のVt随所散在型に該当する｡この手順によってtr閑居友J全三二着の引用構造を整理･分類して次に表Ⅰとして

示す｡各話の引用図を提示することは煩を避けて割愛する｡

上巻第一話は'全二九文からなり'引用文は計一八例である｡

その出現状況は図Ⅱに一目瞭然であるが'先述のH連続引用の他t

O継起引用もあらわれる｡図Ⅰと比較すると'引用文のあらわれ

方が頻度も含めて相違がみられるO私は先に'このような文章の

構造を｢引用構造｣と名づけ'二種七類の類型を見出して提示し

flo.ガ章構造における引用文の出現様相と,文章における表現効

果とを勘案して'分類整理したもので'｢今昔物語集｣の全説話

表Ⅰ 閑居友の引用構造

計 ⅦⅥ Ⅴ Ⅳ Ⅲ Ⅱ Ⅰ 類盟

(2) 仏領 (4)(1)上巻 (6) (8)(3) (9) (13)(5) 621) 吐4)(7) (19 80)

0 ̲

^{昏 (ll}) (17)(1分

●

CCB

21 4 1 7 9 小計

(11日 1)(2)(3)(4)一下巻 (6) (5) (8) (7) (9) aO)

ll 1 1 3 1 5 小^計

(表中の数字川畑･･･‑は説話番号｡計の柵の数字は説話数を示す.)

表Ⅰに明らかなとおりtr閑居友｣の引用構造は'全体として

Ⅰ会話進展型が優位を占め'Ⅱ山場活写型が続き'大方の説話集

と同様に'引用文を活用する型が主流を占めることがわかるが'

特に上巻においては'引用文非活用型のⅤ随所散在型も計四着を

数える｡r閑居友｣における引用の役割を明らかにLt引用構造

を明らかにするために'更に'引用文の種類と説話の語り口を関

連づけた考察が必要と考えられる｡

四

前掲の<例文‑>上巻第二話について'①〜⑥の引用文の種類

を検討してみよう｡㊤巻は'いずれも如幻僧都の心中言で'引

用動詞｢オモフ｣｢オモヒツヅク｣によって地の文に散人されて

いる｡④は｢あやしの庵｣住みの如幻僧都の'訪れた弟子に対す

る要請の言で'引用動詞は｢アリ｣であるが'発話されたものと

判断できる｡⑤は'｢往生伝｣の文言の引用であり'⑥は'後日

の伝聞内容を記したものである｡すなわち'上巻第二話の引用文

は'

Ⅲ

心中言'

㈲

会話文'

㈱

先行資料の文言'仙伝聞内容tの四

種類になる｡経文･偶文の引用や古諺･名句･僅詫･慣用句など

も

㈱

先行資料の文言に加えるとすればtr閑居友｣全三二話の中

には'前記計四種類の他には㈲和歌'㈱夢tの引用文が出現する｡

すなわち'｢閑居友｣の引用文は､計六種類を見出す｡

先に私は'和文における引用文の種類を'計八種類に分類した(注9)ことがある｡r晴蛤日記Jを例としての調査･分類であったが'

一般的に'引用文の種類の判別に適用できる｡次に示す｡ BtctDtEtFtGtHt 古歌やその一部'もしくは名句･埋謡･慣用句など‑

㈱

手紙文

直接会話文

間接会話文

2)

( 4 )

伝聞内容

心中言･思惟内容

夢

(6)(1)(3)

Aへ和歌

r閑 居 友 ｣ の 引 用 構 造

今tr閑居友｣における引用文の種類の番号を下欄に対応させ

てみたが'対応番号の見出せないものはC手紙文だけである｡手

紙文は㈲先行資料の文言tと認めることも可能であろう｡D直接

会話文とE間接会話文の区別は'筆者(作者)が直接音声を耳に

した会話文であるか否かによるものとしたがへ識別は文脈上の判(注9拙萱‑冊)断に拠る必要の生じる場合もあることも指摘している｡資料の性

格によって両者を区別することが有意偶である場合もあり'必要

ない場合もあろう｡㈲先行資料の文言の内容が資料によって'経

典･古歌･聖人の遺跡など様々な実体を持つことと同然である｡

改めて引用文の種類を一般化して整理するとr閑居友｣にみた

ように'次の計六種類にまとめることができる｡

It会話文2'心中言3､先行資料の文言

4'伝聞内容5'和歌

6㌧夢

それぞれの引用文の内容については'対象資料によって異なる

ことになろうが'その事実自体が対象資料の文章の性格の一端を

二 十 一

山

口康子

示す｡又'

引 用

文の種類の比

率 も '

文

章 の 性 格を 示 す

指標となろ

う｡r閑居

友 J

の引用文の種

類 別 の

出現

状 況 を 次 に 表

Ⅱとして示

そう｡ 二十二

引用率は'各話の文数に対する引用文数の比率であり'会話率

は'それぞれの説話における引用文の中で会話文の占める比率で

ある｡引用文の内訳をみると'会話文'計一四九例'心中言計七

表Ⅱ 閑居友の引用文

巻 説話番号 文数 引用文数 会話文 心中言 先行資内料文言 伝聞内容訳和歌 夢 製芸引用率些 ×100諸 会話率芸 ×lOO

上 1 29 18 7 6 4 1 62.1 38.9

2 18 7 1 4 1 1 38.9 14.3 3 30 16 6 5 3 1 1 53.3 37.5

4 16 7 4 2 1 43ー8 57.1

5 26 12 4 3 5 46.2 33.3

6 23 5 1 2 1 1 21.7

0

7 16 10 5 4 1 62.5 50.0

8 16 6 3 1 2 37.5 50.0

9 27 9 4 5 33.3

0

10 21 8 3 4 1 38.1 37.5

ll 30 9 3 2 4 30.0 33.3

12 29 10 7 3 34.5 70.0 13 23 13 6 1 5 1 56.5 46.2

14 17 8 7 1 47.1 87.5

15 15 5 4 1 33.3 80.0

16 16 5 5 31.3 100.0

17 ll 3 3 27.3 100.0

18 14 2 1 1 28.6

0

19 34 20 9 5 6 58.8 45.0

20 19 7 3 3 1 36.8 42.9

21 27 9 5 4 33.3 44.4

小計 457 191 82 54 45 8 2

0

^{41.8 45.0}

下 1 16 10 2 1 1 6 62.5 20.0

2 21 10 6 3 1 47.6 60,0

3 25 7 7 28.0 100.0

4 9 3 3 33.3 100.0

5 47 23 15 7 1 48.9 65.2

6 15 7 4 2 1 46.7 57.1

7 27 ll 8 3 40.7 72.7

8 20 9 8 1 45.0 88.9

9 17 8 7 1 47.1 87.5

1

0

39 17 2 7 6 2 43.9 ll.6

ll 33 9 5 1 3 27.3 55.6

小計 269 114 67 24 8 8 6 1 42.4 58.8

八例'合計二二七例が'全引用文三〇

五例の七四･四パーセントを占める｡

引用文の中心は'会話文と心中言'特

に会話文であることは'説話集に一般(注7拙書事照)であるのみならず'物語や日記などに(注9拙♯事冊)おいてもみられる特色である｡これは'

文章の中に引用文を散人するという修

辞法の意味を考えると当然の事といえ

よう｡会話文と心中言が引用文の中心

を占めるといっても'その相互の比率

や引用文全体に対する割合'更に'そ

の余の引用文がどの程度あらわれるか'

又'｢先行資料の文言｣という庫めて

広範な枠取りの中に'どのような〟資

料″がみられるのか'それを詳しく検

討することによって'文章の構造が更

に明らかになろう｡

五

先に掲げた<例文‑>､上巻第二話

の文章の構造を整理した図Ⅰに示した

とおり'この説話は大きく二つの部分

に分かれる｡すなわち'如幻僧都の発心のいきさつを語る説話本

体伽とそれに対する慶政の立場を示す評語㈲の二つである｡それ

ぞれの部分の引用文をみると'㈲説話本体に引用されている①〜

④は如幻僧都の心中言と会話文であり'㈲評語の部分にみられる

引用文書は'前述の引用文の種類でいえば'先行資料の文言と

伝聞内容である｡すなわち'説話本体には'引用文の中心といえ

る会話文‑心中言が引かれ'評語の部分にはそれがみられず'引

用は'先行資料の文言や伝聞内容という補助的な引用文になって

いる｡これは'各々の部分の性格を考えると'当然とも思われる

ことであるが'<例文‑>に限るものであるかどうか検討しよう｡

<例文‑>の上巻第二話は'｢昔'如幻僧都といふ人をはしけ

り｣と書き出される｡時を示す｢昔｣という語で語り始め'主人

公'如幻僧都をまず紹介する｡第二文でこの主人公の所属を示す｡

この語り口は'説話一般のものであると考えられる｡

このような説話の語り口についてはへつとに春日和男博士がそ

の構文上の特色を指摘しておられtAe.)例えばT今昔物語塁にお

ける統一的な語り出し｢今昔｣は'これも又統一的な末尾｢

〜

トナム語り伝へタルトヤ｣と呼応するもので'中間の'主として

ケリ体で語られる説話本文は一見どのように長大であっても'一

文(もしくは一語)相当のものと考えられるのである｡この説話

構文の把握は'説話というものの本質をよ‑とらえて'動かぬと

ころであると考える｡そしてこの語り口は'古代の説話的な物語

においても同様に認めることのできるものであることも既に知ら

れるところである｡

説話の語り口がそのようなものであるとすれば'説話集r閑居

友｣も同様の語り口を持つと考えられるのではないだろうか｡今t

r閑 居 友 J の 引 用 構 造

上巻第二話についてみれば'末尾は第

18

文｢発心の初めより命絡

まで'澄みておばへ侍り｡｣である｡｢おぼへ侍り｣の主語は作者

慶政と考えられ'この一文が冒頭の｢昔｣と呼応していないこと

は明らかである｡r閑居友｣上巻第二話の冒頭語は説話末尾と呼

応していない｡それでは'冒頭の｢昔｣は'どこに呼応している

のだろうか｡｢昔｣が単に'見かけの文末'｢如幻僧都といふ人を

はしけり｡｣の｢をはしけり｣にのみ係るものではないこと'前

述の説話構文の把え方から確実である｡｢昔｣はどこまで係るの

だろうか｡それは第12文｢観音を本尊にし給ひけるとかや｡｣ま

でと考えられる｡すなわち'この部分の文章の構造は次のとおり

である｡

普

｢昔

‑

とかや｣という額縁に囲いこまれた説話本体は'主と

してケリ体で語られる｡各文の文末をみよう｡

Itをはしけり｡

2'ならひ給ひ削引.3'見え叫叫ば'･･･‑･･･いひあへり刷射.4'行なひ給ひ州射｡5'ありけり｡

6'走り出て給ひに州射.7'読み給ひ刷聖

二 十 三

山

口康

子

8㌧侍ければ‑‑‑来させける｡9'あり刷れーば･･････‑なかり州射｡

10㌧侍叫柑ば‑‑‑見刷れ暮ば‑･･･‑尽き給ひに刷引なるべし0

11'侍ける｡

12tL給ひけるとかや｡

接続助詞を伴う候件句の末尾も含めて'計一文のすべてが'

完全にケリ体で語られている｡冒頭語｢昔｣は第12文の末尾と呼

応しているのである｡ちなみに第12文以降には'助動詞ケリは一

例もあらわれない｡第17文に助動詞キがあらわれる｡次のとおり

である｡

1

3'記し侍なるべし｡

1 4

'‑と侍にや｡

上巻

二 十 四

15㌧見えず｡

1

6'侍らむ｡＼ノ■ヽ一1

7

へ聞き侍し｡

18㌧おぼへ侍り｡

上巻第二話においては'㈱説話本体は冒頭語｢昔｣と末尾｢と

かや｣が呼応する説話構文で語られ'㈲評語部分には助動詞ケリ

は用いられず､推量'疑問'打消などの文末を持つ｡｢閑居友J全三二話について'このような説話構文で語られる

説話本体を含みこんでいる各説話の語り口を'以下検討する｡各

話の胃頭語とそれに呼応している文末'および各話の末尾とを対

応させて次に示す｡(表中の算用数字は'文番号｡)参考のために

㈲評語部分の文数を示した｡

14 13 12 1110 9 8 7 6 5 4 3 2 1号話番説

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 中 中 中 中 近 中 中 音 昔 昔 昔 昔 昔 昔 顔請冒 此 比 ご ご う ご比

ろ ろ の ろ 辛に や○

155

2 5

15118 4129258 31215呼応文 瑚I i 誓 三 豊皇 妄I i i i i i i i I'捨 棚 警完旨 7 2奏法

○ ｢

そ0

袷

毛 莱

ひ ける ヽ‑.... (16

〜 と ぞ

17 23 29 30 2ば づーへ1 27 16 16 23 26 16 30 1i i8 29末局

こ 侍 か ら た ｡

そo りo 載 陰り に りo

せ を が

侍 過 た

し ぐ く

に さ 侍

や む な

oや0 り()

2 18 4 15 10 19 12 4 14 1 8 14 6 14文 辞数語

説 備考

蘇 本 体ヽ 薗 節

21201918171615

ーむげに近き事にや｡ー中比

ー近ごろ

ー中比

ー昔

ー中比の事にや

｡

ーいまだむげに幼なく侍しほどの事にや｡ 11〜西に向ひてぞ死にたりける｡

16その齢はハナばかりぞ侍ける｡4‑となん語り侍し｡31iとなん｡

17iと･琴っにぞ瓢へける.Fいとありがたく侍ける事にこそ)

6‑となん｡(7ありがたく侍ける心にこそありけれ

)

‑

0

1

0 ｣

の時,誰か嚢を重ね,枕を並ぶる事あらんo 15〜とあはれ也｡

ナシ1ーいとをしく侍ける心かな｡

1

4あはれに侭はしく侍り｡

別 〜

少し悲しむ心も侍かし.

19 〜

なをくありがたく侍べし｡2

7 〜

といへる,たのもしくこそ侍れ｡

7 0 4

171216 1

評語部分なし

11109 8 7 6 5 4 3 2 1

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

墓 室 音 量 蔓 蔓 毘 菅の らど かに 事 ､ ､ ご の のや やに にo o

や に 人 人

oや の の

o 詩 語

侍 侍り り L L は は ) ) 土日 日ヒ土:ヒ

8 791818 10 429 21 1

76

i ii Ii

i

ii

iii

息 と と と と と 浅 と 塊 と い 止 い な な な ぞ か て け て は

ま へ ん ん ん o ら 'て 涙 ぬ

り り O O o す う 死 ぐ 棟

に o ぞ つ に み に

け 息 ぷ に 即 ぞ

り ひ し け こ 見

o taT く Do至 言

Oに れ る

け け o

る る

と ○

か や○

3³ 39 1

72

0271547 25 21 16

紺 0 侍く0 言るも5. 一也はをつ､

o琴 妄0 0 0

酉

2532 8 2 9 5

5

^{0 4 410}

秤請 部分 な し

右にみるとおり'上巻第一六話と下巻第四話の計二話は'説話

本体のみで終わり'評語部分を持たないが'残る計三〇話は長短

の差こそあれ'何らかの形で説話本体の後に評語部分を持つ｡胃

頭語は昔'中比(ごろ)'近ごろ'近うの事(近き事)'遠からぬ

事tなどいくつかのパターンがあって一定しないが'時の表示を

もって語り始めるという姿勢は一貫している｡下巻第八話の如く｢文治二年ノ春｣という具体的な時が明記されている例もある｡

この説話は'建礼門女院･平徳子の出家後に'その隠棲の地に後

r閑 居 友 ｣ の 引 用 構 造

白河院が訪れた時の逸話で'建礼門女院が壇の浦での合戦の模様

と現在の心境を述懐する内容である｡｢平家物語｣港頂の巻の｢大原御幸｣｢六道之沙汰｣や巻二の｢先帝身投｣と内容も文章

表現も似通っていることがつとに指摘されているがへr閑居友｣

がr平家物語｣を典拠として書かれたものではないと考えられて(注ーー)

いる｡第19文にあるとおり｢かの院の御あたりの事を記せる文｣

が存在し'｢平家物語｣もr閑居友｣もそれに拠って記述したも

のと考えられる｡この説話は'そういう文献の存在を証する資料

二 十 五

山口康子

でもある｡この場合の評語は'

㈲

説話本体の出典の明示と掲載の

動機を述べる計二丈という短小なものであ‑'説話本体そのもの

の提示を意図した説話と考えられる｡前述した評語部分を欠‑計

二話の冒頭語は'｢中比｣(上‑16)'｢ちかごろ｣(下‑4)tであ

り'評語の有無もしくはその長短と胃頭語との問には有意的な関

係はないものと考えられる｡評語部分の短いものは'掲載動機(上15)や説話本体に対する作者慶政の感想(上‑1)が述べ

られている.冒頭語はそれぞれ｢昔｣(上‑5)'｢中比｣(上lユ)

であり'一貫性は見られない｡冒頭語はあ‑までも説話本体の末

尾と呼応しているものと考えられる｡

六

r閑居友Jにおいては'計三二話すべてにわたって'説話構文

をもって一まとまりになっている㈱説話本体とそれに対する筆者

の所感を述べた㈲評語の部分に明確に区別できることがわかった｡

㈲評語部分を欠‑説話もあるが'

㈲

説話本体は欠‑ことはない｡

各説話とも説話構文の額縁となる

'

時をあらわす冒頭語を持つ｡

このように明確な構造を持つ｢閑居友｣の文章は'その二つの部

分に持つ引用文にどのような違いを見せるであろうか｡先に<例

文‑>について検討した引用文の種類との関係を全三二話全体に

わたって明らかにしてみよう｡

先にあげた計六種類の引用文を更にその性格から'三類に分け

る｡ 乙

丙 ㈲

先行資料の文言

㈲伝聞内容

㈱和歌

㈱夢 二十六

甲 Ⅲ会話文

佃

心中言 甲類

仙 榊

が引用文の中心をなすこと'前述の如‑であるが'乙･

丙がどのように塩梅されているかを見ることによって'文章の構

造は更に明らかになるであろう｡r閑居友j各説話をそれぞれ㈱説話本体と㈲評語部分とに分け'

それぞれの中に前記甲'乙'丙がどのようにあらわれるか'整理

して､表Ⅲに示す｡表Ⅲ‑1に

㈲

説話本体の引用文'表EL2に

㈲評語部分の引用文をまとめた.甲

(侶

会話文'

榔

心中言)'乙

(㈱

先行資料の文言'㈲伝聞内容)'丙(㈲和歌'㈲夢)に分け'

各々の小計欄も設けた｡又'引用文の中心をなす甲の出現率を'

それぞれの総文数に対する比率として示した｡表中の空欄は用例

のないことを示すが'計の欄には誤謬を避けて｢o｣を記入して

いる｡

表Ⅲ‑･2を比較してみると'

㈲

説話本体と㈲評語部分には文

章の構造に大きな違いがあることが判然する｡先に<例文‑>上

巻第二話にみた特徴はtr閑居友]全体に通じるものであった.

すなわち'㈲説話本体においては'引用文は圧倒的に甲類

(佃

会

話文と

佃

心中言)に偏りへ特に

Ⅲ

会話文に集中する.一方㈲評語

部分においては'数値的には甲類が多いが'それに措抗する勢い

で乙類も出現する.又'甲類の内部でも'

佃

心中言が川会話文の

数倍の数億を示す｡乙類の内部も'㈲説話本体においては

㈱

先行

資料の文言と㈲伝聞内容はほぼ同数であるが'㈲評語部分におい

ては圧倒的に

㈱

先行資料の文言が多い｡r閑居友｣においては主

表 Ⅲ‑1

(A)軌 鈷 本 体 の 引用 文

巻 艶話番号 文数 引用文数 (本体 文数A)&# (引用文数A)中 内 訳 (A)甲出現率;RX100

甲 乙 丙

(1) (2) 小計 (3) (4) 小計 (5) (6) 小 計

上 1 29 18 15 ll 6 2 8 2 1 3

0

^53.3.

2 18 7 12 5 1 4 5

0 0

^41.7

3 30 16 13 8 4 1 5 1 1 2 1 1 ̲38.5

4 16 7 8 5 3 1 4 1 1

0

^50.0

5 26 12 25 12 4 3 7 5 5

0

^28.0

6 23 5 9 2

0

^{1 1 1 1}

0

7 16 10 12 7 4 3 7

0 0

^58.3

8 16 6 4 4 3 1 4

0

^{0 100.0}

9 27 9 8 3 2 2 1 1

0

^25.0

10 21 8 ll 4 3 1 4

0 0

^36.4

ll 30 9 15 5 3 1 4 1 1

0

^26.7

12 29 10 25 9 7 2 9

0 0

^36.0

13 23 13 5 5 4 4 1 1

0

80.0

14 17 8 15 8 7 7 1 1

0

^46.7

15 15 5 ll 4 4 4

0 0

^36.4

16 16 5 16 5 5 5

0 0

^31.3

17 ll 3 4 3 3 3

0 0

^75.0

18 14 4 13 4 2 2 1 1 2

0

^23.1

19 34 20 17 ll 8 3 ll

0 0

^64.7

20 19 7 6 3 3 3

0 0

^50.0

21 27 9 10 1 1 1

0 0

^10.0

小計 457 191 254 119 74 25 99 ll 7 18 2

0

^{2 39.4}

下 1 16 10 6 2 2 2

0 0

^33.3

2 21 10 17 6 6 6

0 0

^35.3

3 25 7 21 7 7 7

0 0

^33.3

4 9 3 9 3 3 3

0 0

^33.3

5 47 23 42 22 15 6 21

0

^{1 1 50.0}

6 15 7 10 6 4 1 5 1 1

0

^50.0

7 27 ll 18 8 7 1 8

0 0

^44.4

8 20 9 18 9 8 8 1 1

0

^44.4

9 17 8 10 8 7 1 8

0 0

^80.0

10 39 17 7 4 2 1 3 1 1

0

^42.9

ll 33 9 8 4 4 4

0 0

^50.0

小 計 269 114 166 79 65 10 75

0

^{3 3}

0

^{1 1 45.2}

r閑 居 友 ｣ の 引 用 構 造

として経典や偽文'もしくは'聖人

の言説･遺文でありtr閑居友｣の

文章構造の大きな特色の一つといえ

る｡丙類(㈲和歌'㈱夢)について

は'㈱説話本体'㈲評語部分'いず

れにも乏しく'㈲夢に至っては'

伽

説話本体にわずか一例を見出すのみ

である｡この事実もr閑居友｣の文

章の特色の一つといえよう｡

又'表Ⅲによって'上･下巻の特

色も明らかである｡上･下巻とも㈲

評語部分を欠き

㈱

説話本体のみ提示

されている説話が各一話ずつ(上‑

16･下‑4)あるが'全体的にみる

と'上巻では'各説話ごとにそれぞ

れ㈲評語部分を展開する傾向である

のに比Lt下巻では'末尾二説話(下‑10･下‑11)に㈲評語部分が

集中する観がある｡これは上･下巻

を通して'全巻の結びという意識が

然らしめたものであろうが'説話自

体の語り口においても'下巻の方がt

より甲類

(仙

会話文'

呼

心中言)特

に

仙

会話文の引用において際立って

いる｡唯一の夢の引用も下巻である

Lt和歌の引用'計八首(和歌の一

二十七

表 Ⅲ‑2

^{(a)評召括部 分 の引用 文} 山口康子

巻 説話番号 文数 引 用文数 (評語 文数B) (引用文数B)中 内 訳 品甲出現率×100

甲 乙 丙

(1) (2) 小計 (3) (4)小計 (5) (6) 小計

上 1 29 18 14 7 1 4 5 2 2 0 35.7

2 18 7 6 2

0

^{1 1 2}

0 0

3 30 16 17 8 2 4 6 2 2

0

^35.3

4 16 7 8 2 1 1 2

0 0

^25.0

5 26 12 1

0 0 0 0 0

6 23 5 14 3 1 1 2 2 0 7.1

7 16 10 4 3 1 1 2 1 1

0

^50.0

8 16 6 12 2

0

^{2 2 0}

0

9 27 9 19 6 2 2 4 4

0

^10.5

10 21 8 10 4 3 3 1 1

0

^30.0

ll 30 9 15 4 1 1 3 3

0

^6.7

12 29 10 4 1 1 1

0 0

^25.0

13 23 13 18 8 2 1 3 5 5

0

^16.7

14 17 8 2

0 0 0 0 0

15 15 5 4 1 1 1

0 0

^25.0

16 16 5 0

0 0 0 0 0

17 17 3 7

0 0 0 0

⁰

18 14 4 1

0 0 0 0

⁰

19 34 20 17 9 1 2 3 6 6

0

^17.6

20 19 7 13 4 3 3 1 1

0

^23.1

21 27 9 17 8 4 4 4 4

0

^23.5

小計 457 191 203 72 8 29 37 34 1 35 0 0

0

^18.2

下 1 16 10 10 8 0 1 1 2 6 6 0

2 21 10 4 4 3 3 1 1

0

^75.0

3 25 7 4

0 0 0 0

⁰

4 9 3 0

0

⁰

0 0 0

5 47 23 5

1

^{1 1}

0 0

^20.0

6 15 7 5 1 1 1

0 0

^20.0

7 27 ll 9 3 1 2 3

0 0

^33.3

8 20 9 2

0

^{0 0}

0

⁰

9 17 8 7 0 0

0 0 0

10 39 17 32 13 6 6 6 1 7

0

^18.8

ll 33 9 25 5 1 1 2 3 3

0

^8.0

小計 269 114 103 35 2 14 16 8 5 13 6

0

^{6 15.5}

二十八

部も含む)も下巻に六首をみる｡下

巻の方がより説話性に富んでいると

いえよう｡これは'下巻に女性を主

人公とする説話が集められているこ

と'および献上する相手が女性であっ

たらしいことと無関係ではないであ

ろ う ｡

以上'略述したとおり'表Ⅲから'

仙

説話本体'㈲評語部分の文章構造

の違いを明らかにすることができる

が'考察の過程を明らかにすべく'

数値をすべて示したため'煩雑な表

になっている｡文章構造の特色を更

に明らかにするべく'甲･乙･丙'

それぞれの出現状況を'㈱説話本体･

㈲評語部分別'上･下巻別に比率を

もって次に表Ⅳとして示す｡表中'

上段は実数値'下段は百分比の値で'

引用文数においてはそれぞれの文数

に対する比率'内訳の各項において

は引用文数に対する比率を示した｡

引用文に関して'上･下巻の微妙な

違いが明らかに読みとれる｡

又'下巻の㈲説話本体における甲

類引用文への依存度の高さも明白で

ある｡一方､乙類に関しては､上巻

表

Ⅳ

閑居友の引用文比率

文 数 引用文数 内 訳

(会話文1) (心 中青2) 小 計 先 行 資料の文言(3) (伝内4)容聞 小 計 (和5)歌 (6)夢 小 計

上 (A)説話本体 254 119 74 25 99 ll 7 18 2

0

²

46.6 62.2 21.0 83.2 9.2 5.9 15.1 1.7

0

^1.7

(B)評詩部分 203 _35.72_{5 ll.}8_{1 40.}2_{3 ･51}9 37_{.4 47.}34_{2 1.4}1 _48.3₆5

0 0 0 0 0

⁰

計 457 ₄₁191_{‑.8 42.}82_{9 28.}54_{3 71}136_{.2 23.}45_{6 4.}8_{2 27.}53_{7 1.}2₁

0 0

^1.21

下 (A)鋭薪 本体 166 79 65 10 75

0

^{3 3}

0

^{1 1}

47.6 82.3 12.6 94.9

0

^{3.8 3.8}

0

^{1.3 1.3}

(B)評静部分 103 35 2 14 16 8 5 13 6 0 6

34.0 5.7 40.0 45.7 22.9 14.3 37.2 17.1

0

¹⁷

^.

¹

計 269 114 67 24 91 8 8 16 6 1 7

42.4 58.7 21.1 79.8 7.0 7.0 14.0 5.3 0.9 6.2

合

計 726 305 149 78 227 53 16 69 8 1 9

42.0 48.9 25.6 74.5 17.4 5.2 22.6 2.6 0.3 2.9

r閑 居 友 J の 引 用 構 造

の㈲評語部分に多‑用いられていることがわかる｡

全体としては'｢閑居友｣の引用文は､甲類が四分の三程度'

乙類が四分の一程度を占め'丙類は微々たるものである｡これはr閑居友｣の文章における引用構造の著しい特色といえる｡甲類

(仙

会話文'

仏

心中音)への文章表現上の依存は'説話‑人々の

事跡を語る〟ものがたり″Iの部分において特徴的である｡r閑

居友｣においては'㈱説話本体の部分が明確に指摘できるが'そ

の事は'説話本体そのものが'ある意味で引用文であるという構

造として把握することができることを意味する｡上巻第二話の文

章構造について図示･前掲した図Ⅰの構造図に示したとおり'

口

で囲いこんだ

仙

説話本体の部分は'いわば一文相当のものとして'文章全体の中に散人されていると考えることができる｡r閑居友｣の文章の構造は'以上によって'基盤的な姿が明ら

かになった｡すなわち'各説話冒頭に紹介される｢昔｣から｢近

きころ｣に至る有名無名の人物の逸話に'それを契機として'又

はそれに触発された形での慶政の述懐が続いているという形で整

理できる｡この構造の上に立って'引用の果たしている役割を検

討し'前掲の引用類型を見直す必要があろう｡

七

｢閑居友J全三二話を引用類型に分類し'表Ⅰとして示したが'

これは'各説話を全体として分析して'引用文の種類を考慮せず

にその出現状況によって判断したものである｡r閑居友｣の文章

構造について基盤的な構造が明らかになった今は'その上に立っ

て改めて判断をしなおすべきであろう｡ここに各説話の文章構造

二十九

山口

康 子

を㈱説話本体と㈲評語部分にわけ'それぞれについての引用構造

を判別したい｡

そのために次の手順をとる｡まず'㈱説話本体と㈲評語部分を

それぞれに判断して'その引用類型を認定する.次に1説話に対

して順次あらわれる二つの類型番号を組み合わせ'二つの類型番

号を付与する｡類型番号Ⅰ〜Ⅶの組み合わせであり'順序も動か

せない組み合わせであるため､(ⅠⅠ)から(ⅦⅦ)まで'理論

的には七の七倍'全四九通りの組み合わせが存在する｡しかし現

実に各説話の文章構造を検討すれば'極めて限られた型の組み合

わせしかあらわれて来ないであろう｡又tr閑居友｣の場合'㈲

評語部分を持たない計二話が存在したが'文章自体の存在が無い

場合はtoを表示することにする.

O

が組み合わせの第1項にな

ることはあり得ないので'組み合わせ数は計五六種になろう｡計

五六種の組み合わせパターンの中で'どのようなものがr閑居友｣

の引用構造としてあらわれてくるだろうか｡分類の結果を次に表

Vとして示す｡用例の存在しない引用類型は表から削除した｡

例外例とした欄外の一例'上巻第三話は'㈱説話本体の部分が

連続して一つにまとまっているわけでないが'三つの部分がひと

し‑冒頭語に支配されているとみていずれも説話本体と判断した｡

一番めと二番めの間には計三文にわたって㈲評語部分が介在して

いる｡三つの説話本体のそれぞれを独立のものとみて引用類型を

判断したため'基盤的文章構造'

㈱

説話本体‑㈲評語部分の形に

該当しない｡例外例として別枠にしたゆえんである｡｢閑居友｣

の場合は'この基盤的文章構造に基づいて引用構造を考察したが'

一貫した基盤的文章構造が見出されない場合は'別途'説話の区

切り方を考慮する必要が生じよう｡引用構造の場合'｢ものがた

表

Ⅴ

閑居友の引用類型

例 外

例 V V VⅤ 型 Ⅳ 型Ⅳ Ⅲ 型Ⅲ Ⅱ Ⅱ Ⅱ Ⅱ Ⅱ Ⅰ Ⅰ Ⅰ Ⅰ Ⅰ ⅠⅡ 型 Ⅰ 型 引用類

ⅣI

V Ⅴ Ⅲ Ⅰ V Ⅶ 0 Ⅶ ⅤⅣ Ⅰ 0 Ⅶ Ⅴ Ⅲ Ⅱ Ⅰ 壁

(2) 621) (6) 山斗 nQ(捕 (8)(4日7) (5日均 u1)(1)読 上

Ⅰl

､Ⅰ■l一ヽ′

上3 (I 9) 87)89 (

n

1

O

3■

)

) eC?話香早 2 1 1 1 1 2 2 1 4 1 1 1 2 計

(2) ((3)8)(81(6)1)) (7)(4)(9)(5)80) 説話香ち⊂1 下

1 2 3 1 1 1 1 1 計

2 1 1 1 1 1 4 5 1 5 1 2 2 1 1 2 ,昇A

享

Ⅰ会話進展型Ⅱ山場活写型Ⅲ末尾啓蒙型Ⅳ体験談話型Ⅴ随所散在型Ⅵ和歌提示型Ⅶ事実説明型o対象部分なし

類型の名称は｢閑

居友｣の場合'必

ずしも適切ではな

いものもあるが'

あえて改めなかった｡引用文の出現状況を第一基準と

して判断したが'

引用文の種類も勘

案して類型を決定

した｡

り｣の1区切りの内部での構造の分析ということになるので'い

ずれにしても'説話の展開に即した区切り'文章構造の単位の認

定が欠かせぬ作業過程となる｡

表Vにみるとおり'引用類型の組み合わせ方式を採用すること

によってtより一層きめ細かく引用構造を分析することができる｡

理論上可能な計五六種のうちtr閑居友｣には計一六種があらわ

れるが'Ⅰ型･Ⅱ型の'引用文活用型に大き‑偏っている｡基盤

的文章構造の認定を行なわず'一説話を全体として判断する場合

よりもtより大きく'Ⅰ型･Ⅱ型に集中する結果となる｡｢閑居

友｣の如く'一説話の内部に異質の文章が混在する場合には'そ

れぞれの文章に対して引用構造を判断することが必要であること

がわかる｡㈲評語部分の引用類型としては'

Ⅰ ･Ⅱ

･

Ⅲ ･Ⅳ

･Ⅴ･Ⅶと'

Ⅵ

和歌提示型を除くすべての型が出現するが'Ⅰ･

Ⅴ ･Ⅶ

がよ‑現われるパターンのようである｡<Ⅱ･Ⅰ><Ⅱ･Ⅴ><Ⅱ･Ⅶ>が並んで計五話ずつを有し'この三型で'全三二話の

約半数を占める｡｢閑居友｣の説話の語り口の典型ともいえよう｡

すなわち'㈲説話本体については'引用類型Ⅱ'山場活写型に

拠り'山場を引用文活用という修辞法で活き活きと語り'それに

続‑㈲評語部分については'Ⅰ会話進展型によって引用文を次々

に展開して述べる場合もあるがtV随所散在型であちこちに引用

文を散りばめるか､Ⅶ事実説明型で引用文を全く用いず叙述に徹

する形をとるかtのいずれかの形式をとることも多いことがわか

る｡

ヽノ

以上tr閑居友｣の計三二話の各々の文章における引用構造を

明らかにした｡引用類型として先に提示した七種類のうちtr閑

居友｣に見出せないものもあったが'類型自体の訂正もしくは追

加の必要は生じなかった｡引用類型の名称については考慮の余地

があると思われるが'引用のパターンとしては'この七種類をもっ

て引用構造を整理することができると考えている｡

話柄によって様々な語り口が表われるのはむしろ当然のことで

あるが､｢閑居友｣は'引用構造にみる限り'きわめて統一的な'

内省的規制によって文章の構造が整然と組み立てられていると思

｢閑 居 友 ｣ の 引 用 構 造

う｡いずれの説話も統一的に時を示す胃頭語で書き出して一つの｢ものがたり｣を紹介する｡その語り口はいわゆる説話構文とい

われる'囲いこみの手法でtr今昔物語集Lの説話のように用語

や文形式まで画一的に形式を統一しているわけではないが'文章

の構造としては判然とした呼応をもって説話本体を紹介する｡そ

の部分については甲類引用文

(仙

会話文t

や

小話文)を活用し'

とりわけ説話の山場において具体的に描写する｡それに続く㈲評

語部分では乙種引用文

(㈲

先行資料の文言'㈱伝聞内容)を随所

に引用して'自らの言説を補強Lt証明する場合もあり'引用文

に頼らず'自らの所信を直叙する場合もある｡全三二話を通じて'

この記述の方針が一貫され'乱れるところが少ない｡文章の構造

としてきわめて端正な姿を示しているが'記述内容の選択にも明

確な取捨選択がある｡

下巻第三話に｢恨み深き女'生きながら鬼になる事｣という極

めて興味深い説話が紹介されている｡時は中比の事'｢美濃の国

と聞きしなめり｡｣と記され'主人公の女も相手の男も無名の者

である｡類語として屋代本平家物語･剣巻の'渡辺綱の鬼退治帯

があげられているが'鬼退治の場面はともかくとして'説話とし

て通うところはない｡この説話は'全二五文のうち計二一文まで

が㈲説話本体であり'㈲評語部分の計四文には引用文はない｡引

用類型としては典型的な<

Ⅱ ･Ⅶ

>型である｡物語の山場は'住

まいの破れ堂に火をかけられた｢生きながら鬼にな｣った女が'

退治しようとする人々を押しとどめて'事のいきさつを語るとこ

ろにあり'その場面は'女の長科白をクライマックスとして'人々

の不審･疑惑･決意などが直接話法会話文で記される｡事件は'

男に捨てられた女が恨み心から髪を五つに結いあげて飴で塗り固

三 十 一

山

口

康 子

め'角のようにして出奔Lt男をとり殺した後'元の姿に戻るこ

とができなくなって野中の堂に三十年を過ごした後'発見され'

人々に鬼として退治されるというものである｡この話は'冒頭の｢聞きしなめり｣(4‑2ペ‑行)によってもわかるとおり'慶政自身

の聞き書きともとれるが'鬼を装った女がどのようにして相手の

男を｢とり殺し｣(4‑4ペ3行)たのか'そのところには全‑触れ

ていない｡語るのは'元の姿に戻れな‑なった女の三十年と'法

花経の書き供養を人々に依頼して'火中に身を投じ自裁する女の

心情のみである｡長い㈲説話本体の後に'慶政は次のような㈲評

語部分を付加している｡

けうときものから'さすが又あはれ也｡げに'心のはやりの

まゝに'たゞ一念の妄念にはかされて'長き苦しみお受けけむ｡

さこそは悔し‑'悲し‑侍けめ｡その人の行方'よも良く侍ら

じものお｡孝養もしやしけん'それまでは語るとも覚えず侍き｡(4‑4ペ13行

〜 1

6行)

慶政にとって間蓬であったのは'悪行そのものであるよりも'

そこから生じる苦悩であり'｢恨み深き｣心の煩悩の浅ましさで

あったろう｡慶政は'経典の文言･聖人の遺文に対しても巷間に

聞き及んだ世事に対しても'心の平静を保つことを中核に据え'

天台仏教を求め'戒律を重んじて釈迦信仰に徹したものと思われる｡

文章表現において明確な目的がある時'文章の構造は整然とし

たものになる｡引用文に依存する場合も引用者の姿勢が明確であ

れば'引用構造にも一貫した端正な姿があらわれる｡｢閑居友｣

の引用構造はそれを告げる｡語り継がれてきた｢ものがたり｣を

書きとめ'書きとめられた文章を取り込みながら'更に説話を展

三 十 二

開Lt自説を開陳する説話の語り口は'思いのほかに筆者自らを

顕わにするものであるといえよう｡

注 ‑ 新 日 本 古 典 文 学 大 系 40 r宝 物 集 ･ 閑 居 友 ･ 比 良 山 古 人 霊 託 J (岩 波 書

店 一 九 九 三 二 一 ) の 巻 末 ｢閑 居 友 解 説 ｣ (小 島 孝 之 氏 執 筆 ) ほ か ' 大

方 の 見 解 の 一 敦 す る と こ ろ で あ る ｡

2

｢閑 居 友 ｣ の 作 者 に つ い て は ' 以 下 の よ う な 論 考 に よ っ て ' 慶 政 説 が

支 持 さ れ て い る ｡

① 棉 本 進 吾 ｢慶 政 上 人 の 事 跡 ｣ (｢ 史 学 雑 誌 ｣

22‑7

1 九 二 ･ 七 )

② 棉 本 進 吾 ｢慶 政 上 人 伝 考 ｣ (大 日 本 仏 教 全 書

'

遊 方 伝 叢 書 第 三 ' 1 九

一 七 二

〇)

③ 永 井 義 意 ｢閑 居 友 の 作 者 成 立 及 び 素 材 に つ い て ｣ (大 正 大 学 研 究 紀 要

40 1 九 五 五 ･ 1 )

④ 平 林 盛 得 ｢慶 政 上 人 伝 考 補 遺 ｣ (｢ 国 語 と 国 文 学 ｣ 47

‑6

一 九 七

〇

･

六 )

3

r閑 居 友 ｣ の 成 立 過 程 に つ い て は ' 次 の 論 考 が あ る ｡

① 青 山 克 弥 ｢ r閑 居 友 ｣ の 成 立 過 程 に 関 す る 1 試 論 ｣ (｢ 説 話 物 語 論 集 ｣

創 刊 号 一 九 七 二 二 二 )

4

注

2

' 永 井 論 文 で 式 乾 門 院 利 子 が あ げ ら れ て い る ほ か ' そ の 妹 に あ

た る 安 嘉 門 院 邦 子 や ' 東 1 健 院 立 子 ' 藻 壁 門 院 靖 子 な ど が 候 補 と し て

あ げ ら れ て い る ｡

5

小 林 保 治 ｢r 閑 居 友 ｣ 序 説 ( 一 )｣ (｢ 早 稲 田 大 学 教 育 学 部 学 術 研 究 ｣

16 二 九 六 七 二 二 )

こ の 他 注

3

青 山 論 文 に も 説 明 が あ る ｡

6

小 林 保 治 ｢ ｢閑 居 友 ｣ 序 説 ( 二 )｣ (｢ 早 稲 田 大 学 教 育 学 部 学 術 研 究 ｣

18 二 九 六 八 二 二 )

7

8

9

01

11 藤 本 徳 明 ｢r 閑 居 友 J の 構 造 に つ い て ｣ (｢ 説 話 物 語 論 集 ｣ 創 刊 号 l 九

七 二 二 二 )

木 下 資 1 ｢閑 居 友 ‑ 説 話 と 説 話 配 列 を め ぐ る 覚 書 ‑ ｣ ( r説 話 集 の 世

界 Ⅱ ‑ 中 世 ‑ ] (説 話 の 講 座 ) 1 九 九 三 ･ 四 )

次 の 六 拙 稿 参 照

① ｢r 今 昔 物 語 集 ｣ 天 竺 部 の 引 用 構 造 ｣ (長 崎 大 学 教 育 学 部 人 文 科 学 研

究 報 告 ' 第 三 二 号 昭 58 ･

3)

② ｢r 今 昔 物 語 集 ｣ 簾 旦 部 の 引 用 構 造 ‑ 夢 語 り ･ 冥 途 語 り を 中 心 に ‑ ｣ (同 報 告 ' 第 三 五 号 昭 61 ･

3)

③ ｢｢ 今 昔 物 語 集 ｣ 本 朝 仏 法 部 の 引 用 構 造 ｣ (同 報 告 ' 第 四 六 号 平

5

･

3)

④ ｢｢ 今 昔 物 語 集 ｣ 本 朝 世 俗 部 の 引 用 構 造 ｣ (同 報 告 へ 第 四 九 号 平

6

･

3)

⑤ ｢r 今 昔 物 語 集 J の 引 用 構 造 ‑ 引 用 類 型 の 提 示 の た め に I ｣ (同 報 告 '

第 五

〇

号 平

7

･

3)

⑥ ｢r 宇 治 拾 遺 物 語 J の 引 用 構 造 I r今 昔 物 語 集 j r古 本 説 話 集 J と の

比 較 を 通 し て ‑ ( ｢清 水 日 文 ｣ 第 三 五 号 一 九 九 七 ･ 1 二 )

拙 稿 ｢複 数 会 話 文 の 引 用 ‑ ⊥ 人 体 と の か か わ り に お い て ー ｣ (長 崎 大 学

教 育 学 部 人 文 科 学 研 究 報 告 ' 第 五 四 号 平

9

･

3)

参 照

拙 稿 ｢r 晴 蛤 日 記 十 の 引 用 構 造 ｣ (｢ 国 語 と 教 育 ｣ 第 六 号 ' 昭 和 五 六 ･ 二 ) 参 照

春 日 和 男 r説 話 の 詩 文 ‑ 舌 代 説 話 文 の 研 究 ‑ J (桜 楓 社 ' 昭 和 五

〇

･

二 )

例 え ば ｢岩 波 新 日 本 文 学 大 学 ｣ r閑 居 友 ｣ の 脚 注 ' 参 照 . (雌 ペ

ー

ジ ･ 仙 ペ

ー

ジ な ど ) 小 島 孝 之 校 注 ｡

｢閑 居 友 ｣ の 引 用 構 造 三 十 三