NII-Electronic Library Service 智 由 学 報
小
乗
咒
と
密
教
経
典
伊
原
照
蓮
N工工一Electronlc Llbrary Servlce
こ こ に 小 乗 呪 と い う の は 、 パ ー リ 語 仏 典 に い う 護 呪 （
冨
『 畧 雷 矯 噂 帥 ユ ＃貫
唱鼠
け ） を指
す 。 セ イ ロ ソ 、 ビ ル マ等
で は、 ω 病 気葬
式
あ る い は 家 の新
築
な ど の 際 に 読 誦 す る 一 群 の 経 典類
を 護 呪 と よ ん で い る 。 そ し て 現 在 、南
方
仏 教 に お い て 護 呪 と よ ば れ て い る も の は 二 十 九 経 あ る よ う で あ る が 、 し か し こ れ ら 二 十 九経
の す べ て が 古 く か ら護
呪 と さ れ て い た も の か ど う か は 疑 わ し い 。 こ の 二 十 九経
の 中 に は 三 帰 文 、 十戒
文 、 問 沙 弥 文 、 三 十 二 身 文 等 を 含 ん で い る か ら で あ る 。 護 呪 が 本 来 ど の よ う な も の で あ つ た か は 、現
在 充 分 あ き ら か に さ れ て い る と は い え な い が、 通常
は 護 身 の た め の 呪 文 あ る い は 経 典 と解
さ れ て い る 。 呪 文 呪 法 の 使 用 を 原 則 と し て は 禁 止 し て い た 仏 教教
団 で も 、病
気
治 癒 の た め と か 、 ω 護 身 の た め に は 呪 文 呪 術 を 認 め て い た よ う で あ る か ら 、 護 身 の た め で あ れ ば 呪 文 を 唱 え 、 ま た は あ る種
の 経 典 を読
誦 し て そ の 効 果 を え よ う と す る よ う な こ と も か な り は や く か ら あ つ た と も お も わ れ る 。 五 世 紀 中葉
の 大 註 釈 家 仏 音 （bd
鐸＆
ず 餌O
げ o紹
） は 護 呪 の例
と し て 、 宝経
（ 閉簿
鋤 昌 餌 − ω葺
冨 ） 、 蘊 護呪
（ 開 ず 笛 旨 自 げ 餌 、醤
N 凶 け 雷 ） 、幢
首
護
呪 （一 ）冨
冨 ぴq 晦 餌 も 鋤葺
雷 ） 、 阿 唾 曩 胝 護呪
（ 諏 臓 口 悶 僻 ぞ 甲 娼霞
詳富
） 、 孔 雀 護 呪 （寓
o冨
も 聾 二 け 富 ） を挙
げ
て い る 。 ま た ミ リ ソ ダ 王 問 経 （竃
一 嵩 昌匿
幽 弓 Ω◎ 訟 ず 簿 ） で は、 右 の 五 に 鴦 掘 魔 護 呪 （ 》 艶讐
＝ 日 魁 餌・ b碧
算鐙
） を 加 え た 六 護 呪 の 名前
を 示 し て い る 。 六 護 呪 を挙
げ
て い る 箇 所 は 、 ミ リ ン ダ 王 問 経 の 中 で も 漢 訳 さ れ て い な い新
ら し い 部 分 で あ る が 、 し 、 の か し 西 北 印 度 で少
く と も 四 三 〇年
以 前 に は成
立 し た と 推 定 さ れ て い る 。 し た が つ て お よ そ 四 世 紀 頃 に は 以 上 の も の小乗咒 と密 教 経 典 が 、
少
く と も 護 呪 の 典 型的
な も の と み な さ れ て い た と い え よ ゲ 。 こ の 外 、 吉 祥 経 （罎
勉眞
巴 帥 − 餮 け 雷 ） 、慈
悲
経 （鼠
o 簿 甲警
け富
） な ど も 古 く か ら の 護 呪 と み て よ い か も し れ な い 。 以 上 の よ う な も の が 、 か な り は や く か ら 護 呪 と し て 用 い ら れ て い た も の の 主 要 な も の と 考 え ら れ る 。 そ し て こ れ ら は す べ て 小 乗経
典 に 属 す る も の で あ る 。 護 咒 と し て 用 い ら れ て い た 、 こ れ ら 小 乗 経 典 が 密教
の 先 駆 思想
と し て 甚 だ 重 要 な も の で あ る こ と は す で に し ば し ば 指摘
さ れ て い る と こ ろ で あ る 。 が こ れ ら 小 乗咒
は た だ 単 に密
教 の 先 駆 思 想 で あ る に と ど ま らず
、初
期
密
教 経 典 の 若 干 α の も の は こ れ ら の 小 乗 咒 を 素 材 と し て成
立 し て い る の で あ る 。 そ れ ゆ え 小 乗 咒 が ど の よ う に 改 変 あ る い は 増 広 さ れ て 密 教 経典
の 中 に と り 入 れ ら れ て い る か を 検 討 す る こ と に よ つ て 、 密 教経
典
成 立 の事
情 の 一 端 を う か が う 手 が か り を う る こ と も 不 可 能 で は な い と お も わ れ る 。qD
本 稿 で は 以 上 の よ う な観
点 か ら 小 乗 咒 の 若 干 の も の と 初期
密 教 経 典 の → で あ る 孔 雀 王 経 と の 関係
を 以 下 少 し く 考 察 し て み た い と お も う 。 。 註 （2
） ≦ ヨ 器 吐 巳 尽 ”O
凵 い ゜ 〈 o 尸 目 ゜ 覧 O ω ゜ な お 一 九 三 五 年 （ 昭 和 十 年 ） セ イ ロ ン で マ ラ リ ヤ が 流 行 し た 時 に も、 僧 侶 達 は こ の 護 呪 を 唱 え な が ら 悪 疫 の は や つ て い る 地 区 を 車 で 通 つ た と い う 。 （］ ≦ 巴 巴 四 ω o 吋 餌 冨 ℃ 】 ） 圃9
・ Oh ℃ 毘 凶 勹8
眉 霞2
四 目 o ω ． ＜ o ピ 目 ゜ や 凵 宅 ゜ ） レ オ ン ・ フ ェ ー ル の 報 圧 口 に よ る 。 （ 竃 凾O
誌 日 げ ざ け 簿 一 ≦ °寂
o ロ 聞8
「 ． 国§
一 誘曾
団 国 臥欝
゜ 日b
° μ Qロ コ ゜ Ob ° 鱒 刈 り 也 O ） 。 そ の 報 告 に 示 さ れ て い る も の の 中 に は 、 現 行 の零
0薩 ゜ 本 （ 匂 倒 冨 犀 は 聞 国 ロ ω げ α 巴 詠 国 氈 菖 O 昌 ） の ど れ に 当 る か 不 明 の も の が あ る が、 「 一 応 現 行 本 と 対 照 し て 示 す と つ ぎ の と お り で あ る Q （ 上 段 は レ オ ン ・ フ ェ ー ル の 報 告 リ ス ト 。 下 段 は 現 行 本 に よ る 名 前 Q 略 号、庵
・ 目臣
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山 薗惹
七 凶 魯 … 》2
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゜ ω ） 三 十 二 身 丈 一25
一NII-Electronic Library Service 智 山 学 報 ．
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0 凹 団 四 冨 ー ψ 口 菖 四 ヨ （ ω ℃ ・ ）11
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9 ） の 同 義 語 と さ れ て い る （ ∪ 冨 δ鬯
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鳩 冒 缶 ユ蠹
の 竡酒 ） 。 》 尋 9 煢 鱒 ー ＜壁
賊 く H と 仏 教 の 護 呪 （ 特 に 孔 雀 護 呪 ） と の 比 較 か ら 、 護 呪 ヘ ヘ ヘ ヘ へ と い う の は 本 来 朝 晩 の 祈 り を 意 味 し て お つ た の で は な か ろ う か 、 と の 推 定 も な さ れ て い る が 、 こ の 点 未 だ 充 分 明 確 と は い え は い 。 芝 げ 膣 昌 O 矯 卸 ピ 僧 昌 ヨ 9 昌 慟 》 伶訂
零 鎖 ω ” ヨ 窪 萄゜ 国O
ω ゜ ＜ o レ ≦ 7 や ウ お bo 、 目霧
） パ ー り 律 （ セ イ ロ ン 上 座 部 所 伝 ） 比 丘 尼 戒 第 四 十 九 （ 自 誦 呪 術 戒 ） で は、 外 「 道 の 玄 田 生 呪 を 学 ぶ こ と を 禁 止 ぼ ヒ ラ ナ し て い る が 、 「 丈 字 を 学 ぶ、 憶 持 を 学 ぶ、 守 護 の 為 に パ リ ヴ タ 呪 交 （ H 護 呪 ） を 学 ぶ、 癡 狂 者、 最 初 の 犯 行 者 は 不 犯 な り 」 （ 南 伝 、 第 二 巻 上 田 天 瑞 氏 訳 ） と の べ て い る 。 な お 同 比 丘 尼 戒 第 五 十 （ 教 人 誦 呪 術 戒 ） 参 照 。 ま た、 ・ 四 分 律 （ 曇 無 徳 部 所 伝 ） で も 尼 戒 法 一 百 七 十 八 単 提 法 の 中 の 、 第 百 十 七 単 提 法 と し て 自 誦 呪 術 戒 を 挙 げ 、 支 節 呪、 刹 利 呪、 鬼 呪、 吉 凶 呪 の よ う な 雑 呪 術 を 誦 し た り す る こ と を 禁 じ て い る が、 治 腹 内 虫 病 呪 、 治 宿 食 不 消 呪、 世 俗 降 伏 外 道 呪 、 治 毒 呪 は 護 身 の た め の も の で あ る か ら 無 犯 と な し て い る （ 大 正 、 二 十 二 、 七 五 四A
lB
） 。 な お 同 第 百 十 八 単 提 法 （ 教 人 誦 呪 術 戒 、 大 正、 同 上、B
） 、 ° 同 第 百 六 十 九 単 提 法 （ 誦 呪 為 活 命 戒 、 大 正 、 同 上 、 七 七 四Cl
七 七 五A
） 参 照 。 四 分 律 は 五 世 紀 の 初 頭 に 訳 出 さ れ た も の で あ り 、 ま た パ ー リ 律 は 大 体 四 分 律 と 同 じ 頃 で き た も の と お も わ れ る （ 干 潟 博 士 （5
） （6
） （8
）（7
） （9
） の 教 示 に よ る ） ゆ え 、 護 身 の た め に 咒 丈 を 誦 す る こ と も、 か な り は や く か ら 仏 教 教 団 内 で 認 め ら れ て い た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 た だ し、 ° 五 分 律 に は こ れ ら に 相 当 す る 戒 は 見 当 ら な い 。 南 伝、 第 五 巻、 諸 部 戒 本 戒 条 対 雁 表 参 照 。 ＜謹
α爵
言 騨羃
゜ ぐ or 『P
自 倉 ω p 目 螢 ロ 冨冨
路 畠 一 評 倒 く o ド リ 唱゜ μ 朝 O ° 日 『 050 犀 昌 O ぴ ］ ≦ ｛ 鵠 昌 山 鱒 − 唱 ロ 獣冨
い 層 歹 μ αP
μ ゜ た だ し シ ャ ム 字 本 で は、 宝 経 と 鴦 掘 魔 護 咒 を 欠 き 、 そ の 代 り 安 全 護 咒 （ 旨 冩 O °駐
罰 O 蝉 詠 団 鋤 b° ℃° 目 ⇔ ○ ） が 加 え ら れ て い る と い う 。 （ 南 伝 、 第 五 九 巻 、 上、 三 一 一 頁 ） 世 尊 は 、 一 方 で は 、 世 界 中 ど こ に 行 つ て も 死 よ り 脱 れ る こ と の で き る と こ ろ は な い と 説 き な が ら 、 他 方 で は 護 咒 を 説 か れ て い る が、 こ れ は 矛 盾 で は な い か 、 と い う の が こ の 箇 所 に お け る ミ リ ン ダ 王 の ナ ー ガ セ ー ナ 比 丘 に 対 す る 質 問 で あ る 。 そ し て 世 尊 の 説 か れ て い る 護 咒 の 例 と し て 上 記 の 六 護 咒 名 を 挙 げ て い る の で あ る 。 中 村 元 博 士 「 印 度 的 思 惟 」 二 〇 頁 以 下 ミ リ ン ダ 王 問 経 に 示 さ れ て い る 護 咒 の 外 「、 吉 縄 仟 経、 慈 悲 経 が 同 じ く 護 咒 と し て 一 般 に 認 め ら れ て い る と い う （ 回 ≦ 筥 巴 勉 紹 犀 O 9 ℃ O も゜ o ド ） 。 こ の 中 後 者 は 日 ≦ 凶 昌 O 目 鉾審
− 弓 吐 缶 甘 国 ゜ （ 噂゜ ω 虧 邸 ） で は 慈 悲 護 咒 （ 竃 O器
− 弓 餌罍
） と よ ば れ て い る と の こ と で あ る o （ 南 伝 、 二 四 巻、 五 四 頁 参 照 ） 小 乗 経 典 に お け る 護 咒 の 位 置 は 大 乗 仏 教 に お け る 陀 羅 一27
一NII-Electronic Library Service 智 山 学 報
10
尼 に い わ ば 相 当 す る も の と も み ら れ （ ≦ ぎ 帯 同 昌 津 N ・ O も・ 息 『 b・ ω Q◎ O ） 、 ま た 南 方 仏 教 に お け る 真 言 と 電 い わ れ て い る 。 栂 尾 祥 串 云 氏 「 曼 荼 羅 の 研 究 」 四 二 九 頁、 同 「 秘 密 仏 教 史 」 八 頁 以 下 。 例 え ば 「 仏 説 毘 沙 門 天 王 経 」 （ 宋、 法 天 訳 、 大 正 ・ 二 一ZO
° Hb δ 虧 0 ） が 、 阿 吃 曩 胝 護 咒 を 骨 絡… と し て、 そ れ に 大 集 経 月 蔵 分、 孔 雀 王 経 か ら の 材 料 が 附 加 せ ら れ て 成 立 し て い る こ と は 渡 辺 海 旭 氏 に よ つ て 論 証 さ れ て い る （ 「 真 言 秘 経 の 起 源 及 発 達 の 実 例 」 哲 学 雑 誌 、 第一 ＝ 巻 第 二 三 一 号 （ 明 治 三 十 九 年 五 月 ） 、 同 第 二 三 二 号 （ 同、 六 月 ） 。 「 壷 月 全 集 」 、 上 に 再 録 ） 。 ま た 「 仏 母 大 孔 雀 明 11 王 経 」 （ 不 空 訳 ） と 、 孔 雀 護 咒、 蘊 護 咒、 阿 曩 胝 護 咒 等 の 小 乗 咒 と の パ ラ レ ル す る 箇 所 も 、 渡 辺 海 旭 氏 、 O ＃ o 閃 「 口 昌 o 犀 等 に ょ つ て 指… 摘 さ れ て い る 。 そ の 一 汝 は 後 述 の 予 定 。 孔 雀 王 経 に つ い て は 渡 辺 海 旭 氏 が 詳 細 な 研 究 を さ れ て い た よ う で あ る が、 残 念 な こ と に 関 東 火 震 災 の た め そ の 研 究 資 料 を 烏 有 に 帰 し て し ま わ れ た 模 様 で あ る （ 「 壷 月 全 集 」 下 所 収 、 書 簡〉 。 な お 同 氏 に は む0 ε 鰹 o 昌辞
門 島 Φ 竃 国冨
ヨ 餌 団 q 冨 （ 大 孔 雀 王 経 の 研 究 、 明 治 四 十 五 年 一 月 一 日、 宗 教 大 学 校 友 会 発 行 、 寒 葉 集 ） が あ る が 、 い ま は 参 照 す る こ と が で き な か つ た 。N工工一Electronlc Llbrary Servlce
28
ま つ 蘊 護 咒 に つ い て 検 討 し て み よ う 。 蘊 護 咒 と は 通 常 、 南 伝律
蔵 小 品 に 説 か れ て い る 護 咒 と 解 さ れ て い る 。 こ の 護 咒 は 、 一 人 の 比 丘 が 蛇 に咬
ま れ て 死 ん だ時
世 尊 が 他 の 比 丘 達 に 対 し て 、 ヴ ィ ル ー パ ッ カ （ ＜ 貯 o甚
訂
） 痔 の 四 種 の に 蛇 王 族 （ 9 三 冠 鋭鋳
巳 胆 ） に 対 す る慈
悲
で 心 を満
せ ば 蛇 の 害 を免
れ る こ と が で き る と 教 え て 、 示 し た護
咒 で あ る 。 こ の 護 咒 は 、 そ れ と ま つ た く 同 じ も の や 、 あ る い は 改 変増
広 さ れ た も の が つ ぎ の よ5
な箇
所 に み い だ さ れ る 。 嚀 （A
） （B
） （C
） （D
） （E
） 》 臣民
鋤 ω耳
冨 （ 》 帥 ぴ°qZ
涛 餌 績 帥 『 b ， 刈い
増
支
部 経 典、 南 伝 、 第 十 八 巻 、 一 国冨
巳
げ 舛 く 鉾 冨 旨 富 犀 帥 （ 健 度 本 生物
語 、 閲 国瑟
げ O ロ ． ω oF 「 五 分律
」 中 （ 大 正 、 二 二、 一 七 一 頁 上 、 ） 「 雑 阿 含 」 第 九 （ 大 正 、 二 、 六 一 頁 ） 「 仏 説 随 勇 尊 者 経 」 （ 大 正 、 一 四 、 七 七 三 頁 ） 閏 ゜ 唱 や置
虧 −置
Q◎ 南 伝 、 二 四 頁 以 下 ） 舳 弟 一 二 十 巻 二 四 ニー
二 四 亠 ハ 頁 ）小 乗 咒 と密教 経典 （
F
） 不 室 訳 「 孔 雀 王 経 」 （ 大 正、 一 九 、 四 一 七 頁 〉 一 義 浄 訳 「 孔 雀 王 経 」 （ 大 正 、 一 九 、 四 六 〇 頁 ）僧
伽
婆羅
訳 「孔
雀 王 経 」（ 大 正 、 一 九 、 齷 四 七 頁 ）
竃
肄
餌 § 似 畷 錦 識 く 憲 団贇
鑞 鐵 （ Φ 篇 ． ぴ 矯窪
φ 溜 ぴ 裡 ひ°q N碧
終
劉嶷
゜ ）q
° 8紹
『 ー り ◎◎ 伽 】 V 唱゜ NNH h 广 ） （G
） 「 大 士 口 譱 帆 神 咒 経 」 （ 大 正 、 二 一 、 五 由 ハ 九 百 ハ ） 以 上 の 中 （A
） は律
蔵
小 茄 の も の と ま つ た く 同 一 で あ つ て 、 蘊 護 咒 と い う 時 こ の （A
） を指
す と も 解 さ れ る 。 と も か く律
蔵
小 品 に 示 さ れ て い る も の と （A
） と は 、蘊
護 咒 の も つ と も 古 い 型 と 考 え て よ い と お も わ れ る 。（
B
） は本
生 話 の 体 裁 を と つ て い る が 、 こ こ で は 比 丘 が 蛇 に咬
ま れ て 屍 ん だ 状 景 が よ り詳
し く述
べ ら れ て い る 点 、 前 記 二 者 よ り 新 し い か た ち を 示 し て い る と み て よ い で あ ろ う 。 （C
） （D
） （E
） は そ れ ぞ れ蘊
護 咒 の 古 い 型 よ 参 改変
乃 至増
広 さ れ た も の と 考 え ら れ る 。 （F
） と （G
） は ま つ た く合
致
し 、 こ れ ま た蘊
護咒
の古
い 型 よ り 増広
さ れ た も の で あ る こ と・ を 歴 然 と 示 し て い る 。 し か し 隅 じ く 蘊 護 咒 の古
い 型 よ り増
広
さ れ た と み ら れ る も の で も 、 … 増 広 の 仕方
は そ れ ぞ れ に 異 る 。’ い ま 試 み に （
D
） と 、 （F
） の 不 空 訳 と を 蘿 護 咒 の古
い 型 と 対 比 し て 示 す と 、 「 律 蔵 」 小 品 葱 護 呪 （ 甘 （A
） ） ○ ヴ ィ ル ー パ ヅ カ を私
は慈
し む 、 ，≦
旨
も葵
犀 げ o 蟹 資 凵 昌 o ＃ 鎖夢
○
エ ー ラ ； パ タ を醐 私 は 茲 心． し た 、 ヨ o ＃ 鋤 醤 国鼠
噂 90 け70
臨讐
ρ○
チ ヤ プ ヤ ー プ ッ タ を 泓 は慈
し む 、 「 雑 阿含
」 第 九 （ （D
） ） ○ 常慈
念 於彼
堅 固
頼
既 羅O
慈
伊
羅
槃
那
○ 尸婆
弗
多
羅
不 空 訳 「 孔 雀 王 経 」（ （
F
） ） ○持
国竜
王 我慈
念 、導
蝕 梓 昌 ヨ o 】 ） ず 昌 鋤 触 91 ω 鐸 Ooo 髭 ○ 愛羅
蠏
拏
常 起慈
、 讐 巴 げ 昌匿
螽
毒
・ 心 o讐
＄
○ 羅 艪博
叉亦
起慈
、≦
螽
蠶
帯
o繋
一29
一NII-Electronic Library Service 智 山 学 報
O
げ ” ぴ 《 画窟
θ 酔 Φ 7 凶 ヨ O 目 O け け 9 ぢ 、○
ま た カ ン ハ ー ゴ タ マ カ を 私 は慈
し む 、 臥 魯 冨 ぢ 閉 餌 唱 げ 鋤 σqo 欝 目 鋤 犀 〇 三8
■○
欽婆
羅 上 馬○
亦
慈
迦拘
託○
及 彼 黒 瞿 曇 ○ 難 陀 跋 難 陀 ． 目 o ヨ 巴 ＃ 圃 ○ 黒驕
答 麼 我慈
念 、 國 噌 昭 帥 印q 笙 」冨
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） が そ れ ぞ れ 「 律 蔵 」 小 品 の 蘊 護 咒 （11
（ ム ） ） よ り増
広 さ れ た も の で あ る こ と は あ き ら か で あ る 。 た だ し増
広 の 仕 方 は 、 （D
） に お い て は 蘊 護 咒 の あ と に 三 毒 を 除 く 三 宝 の こ と を 附 加 し て い る の に対
し て 、 （F
） で は 竜 王 名 を 多 数 つ け 加 え て い る 。 （D
） に お い て は右
に 示 し た偈
の あ と に 「 故 説 是咒
術 章 句 。所
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以 下 略 ” 」 と あ つ て 、 （D
） も 現 形 は す で に密
教 化 し て い る の で あ る が 、 （D
） と （F
） は増
広
の 仕 方 に お い て ま つ た く 別 の 系統
を 示 し て い る と い つ て よ い で あ ろ う 。 （E
） は宋
代 （ 施 護 ） の 訳 で あ つ て か な り後
の 型 を 示 し て い る と お も わ れ る の で し ば ら く 措 く と し て 、 つ ぎ に （C
） に つ い て み る と そ こ で は つ ぎ の 八 種 の 蛇 王 の 名前
が挙
げ
ら れ て い る 。 提 樓頼
託 蛇 、 怛車
蛇 、 伊 羅 慢 蛇 、 舎婆
子 蛇 、 甘摩
羅 阿 湿波
羅
訶 蛇 、 「我
慈
諸竜
王 以 我此
慈
心、我
以智
慧
力 味毒
無味
毒 毘樓
羅 阿 叉 蛇 、 天 上 及 世 間得
諸 恚 毒 用 之 殺 此 毒 α 破 滅 入 地 去 瞿曇
陀、 難 陀 跋 難 陀 蛇 。 そ し て つ ぎ の 蛇 咒 が 説 か れ て い る 。 こ の 蛇 咒 は い わ ゆ る蘊
護 咒 と は か な り 異 な つ轟
形 を 示 し て は い る が、 し か し 両者
を 比較
し て み る と、 結 局 （C
） は蘊
護 咒 を改
造
簡
略 化 し た も の と み る こ と が で き よ う 。 と こ ろ で （C
） と （D
） と を対
比 し て み る と 、 蛇 咒 の形
は 大分
お も む き を こ と に し て い る よ う で あ る が 、． 蛇 王 乃 至竜
王 名 の 中 つ ぎ の 六 つ は合
致
す る 。 「雑
阿宮
」第
九 堅 固頼
託 羅伊
羅槃
那
（ （D
） ） 「 五 分 律 」 中 提 樓頼
託伊
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（ （C
） ）梵
語 形 ∪ げ 円 錻 増 画 oo 窪 簿匿
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婆
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難 陀 跋 難 陀 舎婆
子
甘 摩 羅 阿 湿 波 羅 訶 瞿 曇 難 陀 跋 難 陀O
ゴ β◎ げ 冒 口 b 鼻 蠢 内 陶 日 げ 巴 撒 く 凶 雷蕁
（ 国 磊 ロ 鎖 ） σg窪
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国 口 α 働 ・ ロ ℃ 鋤 昌 鋤 昌 創 簿 異 る 点 は （D
） に お い て は こ れ に 加 拘 託 （ 丙 鋤爵
oB ）（
C
） に お い て は 怛 車 （ →聾
葛 ） と 毘 縷 羅 阿 叉 （≦
螽
−倉
肆
葛 ） が 加 わ る の み で あ る 。 蘊 護 咒 の改
造 乃 至増
広 と い う 点 か ら み れ ば （D
） と （C
） は そ れ ぞ れ 別 の系
統
を な し て い る こ と は い う ま で も な い が 、 こ の 両 者 を さ ら に 前 掲 の （F
） と 比較
し て み る と 竜 王 名 に お い て （D
） と （C
） と が 非 常 に 近 い 関 係 に あ る こ と が う か が わ れ る 。 こ の こ と は 逆 に い え ぽ （F
） が （D
） 乃 至 （C
） の 系 統 と は 異 る 系 統 に 属 し て い る と も み ら れ よ う 。（
F
） が 同 じ く 蘊 護 咒 よ り 増広
さ れ た も の で あ る こ と は 前 掲 の 対 照 表 に よ つ て あ き ら か で あ る が、 そ の増
広 の 仕方
は （D
） 乃 至 （C
） の 系統
と は ま つ た く 異 る 。 こ の こ と か ら つ ぎ の よ う に い う こ と が で き ょ う 。 す な わ ち （F
） は （C
） 乃 至 （D
） よ り は、 む し ろ 蘊 護 咒 に 近 い 関 係 に あ る 。 換 言 す れ ば 南 伝 上 座 部 の 所 伝 に 近 い 関 係 に あ る と 。 南 伝 上 座 部 所 伝 の 蘊 護 咒 と 「 孔 雀 王経
」 と の密
接 な 関 係 は 同 じ く 南 伝 上 座 部 所 伝 の （B
） の 最 初 の箇
所
と 「 孔 雀 王経
」 の 冒 頭 と が 合 致i
そ こ で は、 比 丘 が 浴室
の 入 口 で 薪木
を 割 つ て い る と腐
つ た 木 の 間 か ら 蛇 が 出 て き て そ の 足 の指
を 咬 ん だ の で 、 そ の 比 丘 は そ の 場 で 死 ん だ 。 そ の こ と を 仏 が聞
か れ て 護 咒 を 説 か れ た 、 と い う よ う に 、 仏 が 護 咒 を 説 か れ る に 至 つ た 因 縁 を述
べ て い る の で あ る がー
す
る こ と か ら も う か が わ れ る 。 以 上蘊
護 咒 と 「 孔雀
王 経 」 と の 関 係 を 検 討 し た 結 果、 「 孔 雀 王経
」 と い う初
期 密 教 経 典 が 「 五 分 律 」 乃 至 「 雑 阿含
」 を 所 伝 と す る 部 派 よ り も む し ろ 南 伝 上 座 部 に 近 い 雰 囲 気 の 中 で 形 成 さ れ た も の で は な か ろ う か と い う推
測 を 下 す こ と が で き る よ う に お も わ れ る 。（
未
完 ） 註 → 冨 く 首 餌 団 p ℃ 鐸 四 犀 p 壱巴
び 賓O
囹 o 昌 ぴ o 吋 瞬 く o 尸 『 「 孔 雀 王 経 」 の 漢 訳 三 本 と 梵 丈 と は 大 体 合 致 す る 。 → ず O 巳 ぽ く 四 αQ αq 簿 娼 娼゜ H8 山 HO な お 東 洋 丈 庫 所 蔵 の NoO 宙 瞭 凶 を 参 照 す る に つ い て は 山36
一 一 N工工一Electronlc Llbrary小乗咒 と密 教経典 （
