バフチンの対話理論による教育実践解釈および教育実践開発に関する研究

論文題目

バフチンの対話理論による教育実践解釈、

および教育実践開発に関する研究

2014 年

兵庫教育大学大学院

連合学校教育学研究科

前原 裕樹

1

内 容

第 Ⅰ 部 「 問 題 の 所 在 と 本 研 究 の 目 的 」 ... 4

序 章 研 究 の 概 要 ... 4

第 １ 章 授 業 に お け る 「 対 話 」 に 関 す る 先 行 研 究 の 外 観 ... 5

第 １ 節 問 題 の 所 在 ... 5 第 ２ 節 本 研 究 の 理 論 的 枠 組 み （ バ フ チ ン の 対 話 理 論 に よ る 教 育 実 践 解 釈 の 到 達 点 と 課 題 ） ... 15 第 ３ 節 バ フ チ ン の 対 話 理 論 に お け る 鍵 概 念 の 検 討 ... 18 第 ４ 節 ま と め ... 22

第 ２ 章 研 究 の 方 法 と 本 研 究 の 構 成 ... 27

第 １ 節 サ ン プ リ ン グ ... 28 第 ２ 節 本 研 究 の 構 成 ... 31

第 Ⅱ 部 「 バ フ チ ン の 対 話 論 に よ る 実 践 解 釈 分 析 」 ... 33

第 ３ 章 出 会 い の 材 「 ク ロ ツ グ ミ 」 に お け る 対 話 性 ... 33

第 １ 節 本 章 の 目 的 ... 33 第 ２ 節 研 究 方 法 ... 34 第 ３ 節 分 析 結 果 ... 35 第 ４ 節 総 合 考 察 ... 46

第 ４ 章 授 業 に お け る 発 言 に 対 す る 児 童 の 「 応 答 」 プ ロ セ ス ... 49

2 第 １ 節 本 章 の 目 的 ... 49 第 ２ 節 研 究 方 法 ... 50 第 ３ 節 分 析 結 果 ... 52 第 ４ 節 総 合 考 察 ... 62

第 ５ 章 授 業 に お け る 児 童 の 対 話 ス タ イ ル に 関 す る 研 究 ... 63

第 １ 節 本 章 の 目 的 ... 63 第 ２ 節 研 究 方 法 ... 64 第 ３ 節 分 析 結 果 ... 65 第 ４ 節 総 合 考 察 ... 69

第 ６ 章 国 語 科 授 業 に お け る 対 話 の 変 容 ― 発 言 の 「 宛 名 」 を 手 が か り に ― ... 71

第 １ 節 本 章 の 目 的 ... 71 第 ２ 節 研 究 方 法 ... 72 第 ３ 節 分 析 結 果 ... 74 第 ４ 節 総 合 考 察 ... 87

第 Ⅲ 部 「 バ フ チ ン の 対 話 論 に も と づ く 対 話 事 例 シ ナ リ オ の 開 発 と 実 践 」 ... 91

第 ７ 章 教 室 に お け る 、教 師 お よ び 方 法 に 内 在 す る 権 力・権 威 構 造 の 理 解 を 促 す

対 話 型 事 例 シ ナ リ オ の 開 発 ― 『 23 分 間 の 奇 跡 』 を 事 例 と し て ― ... 91

第 １ 節 本 章 の 目 的 ... 91 第 ２ 節 実 践 の 計 画 お よ び 実 施 内 容 ... 92 第 ３ 節 分 析 結 果 ... 100

3 第 ４ 節 総 合 考 察 ... 103

第 Ⅳ 部 「 総 合 考 察 」 ... 105

終 章 研 究 の 成 果 と 課 題 ... 105

第 １ 節 研 究 の 成 果 ... 105 第 ２ 節 今 後 の 課 題 ... 108

資 料 ... 115

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第 Ⅰ 部 「 問 題 の 所 在 と 本 研 究 の 目 的 」

序 章 研 究 の 概 要

本 研 究 は 、 学 級 、 お よ び 授 業 に お け る 学 習 者 の 学 び の 変 容 プ ロ セ ス を 明 ら か に す る も の で あ る 。 学 習 者 の 学 び を 考 え る 際 に は 、 そ の 学 び の 質 が 重 要 な 観 点 と な る 。 他 者 と 学 ぶ こ と の 重 要 性 は 、 学 び の 共 同 体 論 や 学 び 合 い 論 な ど 、 こ れ ま で い く つ か の 指 摘 が な さ れ て き て い る(後 で 詳 し く 述 べ る )。 し か し な が ら 、 学 級 、 お よ び 授 業 に お け る 関 係 論 的 な 学 び と 内 容 論 的 な 学 び と を 結 び 付 け て 論 じ ら れ て い る 研 究 は い ま だ に 少 な い 。 そ の 要 因 の １ つ と し て は 、 以 下 の こ と が 考 え ら れ る 。 す な わ ち 、 教 師 や 観 察 者 が 授 業 に お い て 、 学 習 者 の 関 心 や 意 欲 の 向 上 を 重 要 視 し 、 学 習 者 が 他 者 と 関 わ っ て い る 、 と い っ た 状 況 を 学 び と 認 識 し て い る こ と に あ る の で は な い だ ろ う か 。 そ の よ う な 観 点 に 加 え 、 理 解 や 解 釈 と い っ た 内 容 を 深 め て い る 学 習 者 の 思 考 過 程 や そ の 内 実 を 捉 え る こ と は 、 学 習 者 の 学 び の 質 を 検 討 す る 上 で 、 大 変 重 要 な こ と で あ る 。 そ こ で 、本 論 の 第 １ 章 で は 、こ れ ま で バ フ チ ン の 対 話 理 論 の 鍵 概 念 、と く に「 多 声（ 性 ）」 「 宛 名 」 と い っ た 鍵 概 念 の 整 理 を 中 心 に 行 う 。 バ フ チ ン の 対 話 理 論 の さ ら な る 理 解 と そ の 他 の 対 話 諸 理 論 を 整 理 す る こ と を 通 し て 、 対 話 論 に つ い て の さ ら な る 見 識 を 深 め て い く 。 次 に 、 本 研 究 の 第 ３ 章 か ら ６ 章 で は 、 小 学 校 の 継 続 的 な 授 業 観 察 を 行 い 、 学 習 者 の 学 び の 可 視 化 を バ フ チ ン の 対 話 理 論 を 援 用 す る こ と に よ っ て 試 み た 。 す な わ ち 、 バ フ チ ン の 対 話 論 を 理 論 的 背 景 と し て 、 授 業 に お け る 児 童 の 学 び に 内 在 さ れ て い る 関 係 論 、 お よ び 内 容 論 の 相 互 作 用 を 検 討 し 、 そ の 変 容 プ ロ セ ス 、 お よ び 、 児 童 の 学 び の 詳 細 を 明 ら か に し よ う と す る も の で あ る 。 こ れ は 、 教 育 実 践 に お け る 新 た な 解 釈 や 理 解 、 つ ま り 、 教 室 に お け る 事 象 に 対 し 、 意 味 づ け を 行 う こ と を 通 し て 、 教 育 実 践 お よ び 授 業 実 践 の 可 能 性 を 追 求 す る と と も に 、 教 育 実 践 に お け る 理 論 的 仮 説 を 生 成 し よ う と す る も の で あ る 。 そ し て 、 第 ７ 章 で は 、 こ れ ま で の 研 究 に よ っ て 明 ら か に な っ た 知 見 を 踏 ま え 、「 自 ら が 有 す る 権 威 ・ 権 力 と 葛 藤 し な が ら 、 ど の よ う に し て 学 習 者 に と っ て の 真 の 学 び を 創 造 し て い く こ と が で き る の か 」、 と い っ た 教 室 空 間 に お け る 対 話 と 権 威 ・ 権 力 の 関 係 性 に つ い て 、 事 例 シ ナ リ オ を 作 成 し 、 教 師 を 目 指 す 学 生 に 教 授 す る た め に 、 実 際 の 現 場 で 起 き て い る 出 来 事 を 題 材 に し た 対 話 型 事 例 シ ナ リ オ を 作 成 し 、 実 施 お よ び 検 証 す る 実 践 的 な 研 究 を 試 み る 。

5

第 １ 章 授 業 に お け る 「 対 話 」 に 関 す る 先 行 研 究 の 外 観

第 １ 節 問 題 の 所 在 １ 関 係 論 的 学 び の 意 義 と 課 題 中 央 教 育 審 議 会 答 申(平 成 20 年 １ 月 )に お け る「 ７ ．教 育 内 容 に 関 す る 主 な 改 善 事 項 」の 第 一 項 目 で は ，「 言 語 活 動 の 充 実 」が 記 さ れ て い る 。す な わ ち ，学 校 教 育 に お け る 言 語 活 動 の 充 実 は ， 全 教 科 に 共 通 す る 課 題 で あ る ， と い え る 。 し か し な が ら ， 極 め て 重 要 な 観 点 と し て ， こ れ ま で 行 わ れ て き た 言 語 活 動 の 意 味 を 踏 ま え た 上 で ， こ れ か ら の 言 語 活 動 に つ い て 議 論 す る 必 要 が あ る だ ろ う 。 そ も そ も ，90 年 代 以 降 の 学 校 教 育 ，と り わ け 授 業 に お い て は ，学 び 手 と し て の 主 体 性 の 回 復 が 求 め ら れ ， そ の た め の 方 法 と し て ， 他 者 と の 関 係 性 を 重 視 し た 協 同 的 な 学 び と し て の「 学 び 合 い 」や「 学 び の 共 同 体 」と い っ た 学 習 共 同 体 の 重 要 性 が 指 摘 さ れ て き た（ １ ）（ ２ ）_。 (佐 藤 学 ， 2000， 西 川 純 ， 2000 な ど ) そ れ に 伴 い 、 学 力 や 能 力 に 対 す る 認 識 ， お よ び そ れ に 伴 い 研 究 の 方 法 論 が 大 き く 転 換 し て き て い る 。例 え ば ，佐 藤 公 治(1999)は ，従 来 の 心 理 学 研 究 の 発 達 観 や 学 習 観 に つ い て「 絶 え ず 他 人 よ り も 秀 で た 人 間 に な っ て い く こ と が 善 で あ る と い う 個 体 主 義 的 な 能 力 観 を ， 社 会 や 教 育 や ， そ し て 発 達 の 研 究 の 中 で 持 つ よ う に な っ た 」 と 述 べ て い る（ ３ ）_。 授 業 に 関 し て 言 え ば ，佐 藤 学(2003)は ，「 者 」や「 モ ノ 」と の 関 わ り に よ っ て 生 ま れ る 学 び を 「 対 話 的 実 践 」 と 表 現 し ， 次 の よ う に 述 べ て い る（ ４ ）_。 「 学 び と は テ キ ス ト （ 対 象 世 界 ） と の 出 会 い と 対 話 で あ り ， 教 室 の 仲 間 と の 出 会 い と 対 話 で あ り ， 自 己 と の 出 会 い と の 対 話 で あ る 。 学 び は 対 象 世 界 と の 対 話 と 仲 間 と の 対 話 と 自 己 と の 対 話 的 実 践 に よ っ て 構 成 さ れ て い る の で あ り（ 学 び の 三 位 一 体 論 ），『 活 動（activity）』， 『 協 同 （collaboration）』『 反 省 （ reflection）』 の 三 つ で 構 成 さ れ る 『 活 動 的 で 協 同 的 で 反 省 的 な 学 び 』 と し て 遂 行 さ れ て い る 」 佐 藤 学 は ， 学 び の 本 質 を ， 対 象 世 界 を 間 に お い た 自 己 と 他 者 と の 対 話 と 位 置 づ け て い る と い え る 。 以 上 の よ う に ，現 在 の 発 達 観・学 習 観 は ，従 来 の 個 体 主 義 的 な も の か ら ，相 互 作 用 的（ ５ ） (佐 藤 公 治 ,1996) ，関 係 発 達 的（ ６ ）_{(鯨 岡 峻 ,2000) な 発 達 観・学 習 観 へ と 転 換 し て き て い る} と い え る 。 他 者 と 関 わ り な が ら の 学 習 が 求 め ら れ ， 協 同 的 な 学 び や 児 童 同 士 の 自 律 的 な 実

6 践 も 展 開 さ れ て き て い る 。 石 井 順 治(2004)は 、 授 業 に お け る 教 師 の 役 割 に つ い て 、「 教 師 の 仕 事 の 中 心 は 『 つ な ぐ 』 こ と 」 と 述 べ て い る（ ７ ）_{。 ま た 、「 つ な ぐ 」 は た ら き を 、「 考 え と 考 え を つ な ぐ 」、「 子 ど も} の 考 え と テ キ ス ト を つ な ぐ 」、「 子 ど も と 子 ど も を つ な ぐ 」、 と い う こ と の 3 つ に 分 け て い る 。 こ こ で い う つ な が り は 関 連 づ け る つ な が り で あ る 。 さ ら に 、 石 井 は 今 求 め ら れ る 教 育 と し て 、「 人 と 人 と の か か わ り を 回 復 し 、他 者 と と も に 学 び を 深 め る 教 育 」と も 述 べ て い る 。 し か し な が ら 、 こ の よ う な 他 者 と の 関 係 性 を 重 視 し た 学 び に お い て は ， ど の よ う に 児 童 の 学 び の 深 化 や 理 解 を み と れ ば よ い の か ， と い う 課 題 も 指 摘 さ れ て い る（ ８ ）_{(森 脇 健 夫 ，} 2012)。 教 室 で の 関 係 性 の 学 び の 問 題 を 考 え る に あ た り ， ま ず 学 級 と い う 集 団 の 中 で 学 ぶ こ と の 意 義 に つ い て 考 え て い き た い 。 吉 本 均（1994）は ，教 育 に お け る 集 団 と し て ，共 同 自 治 的 集 団 の 重 要 性 を 述 べ て い る（ ９ ）_。 子 ど も た ち は 学 級 集 団 と い う 規 範 ＝ 環 境 に 働 き か け ，自 分 た ち の 総 意 を ね ば り 強 く 結 集 す る こ と で ， そ れ を 自 分 た ち 全 員 の も の と し て つ く り 変 え ， い っ そ う 文 化 的 で 豊 か な 環 境 を 生 み 出 し て い く こ と ， そ し て ま た ， そ の 過 程 で ， 同 時 に ， 子 ど も た ち 自 身 も よ り い っ そ う 能 動 的 な 活 動 主 体 と し て 自 己 変 革 を 遂 げ て い く と い う こ と ， そ う し た 個 と 集 団 と の 弁 証 法 的 過 程 を 指 導 し て い く と こ ろ に ， わ れ わ れ の 民 主 的 集 団 づ く り の も つ 人 格 形 成 的 意 義 が 存 在 し て い る の で あ る 。 つ ま り ， 吉 本 は ， 集 団 と 個 が 相 互 に 関 連 し 合 う こ と を 通 じ て ， 主 体 的 な 児 童 同 士 ら の 手 に よ っ て 新 た な 価 値 を 生 み 出 し て い く 営 み ， が 重 要 だ と 考 え て い る 。 こ の 集 団 と い っ た 考 え 方 を 学 習 集 団 に 置 き 換 え た 場 合 ，豊 田 ひ さ き（2001）は 次 の よ う に 述 べ て い る（1 0）_。 わ た し た ち が 主 張 し て き た「 学 習 集 団 づ く り 」と は ，（ 中 略 ）学 級 を 主 要 教 科 の 授 業 の た め の 少 人 数 ク ラ ス に 編 成 す る と い う シ ス テ ム ， つ ま り ハ ー ド 面 の 整 備 の こ と で は な い ， と い う こ と で あ る 。「 学 習 集 団 づ く り 」の づ く り に は ，教 師 と 子 ど も が ，共 に 学 び 合 う ，と い う 学 級 の 意 識 づ く り の 主 人 公 に ， 子 ど も た ち を 立 ち 上 ら せ て い く 取 り 組 み ， と い う 意 味 が こ め ら れ て い る 。 学 習 集 団 に お い て は ， 学 習 集 団 の 形 成 過 程 の 中 で ， 児 童 自 ら が 主 人 公 と な っ て ， 学 び を

7 創 出 し て い く ， と い う 意 識 を 集 団 が 持 つ よ う な 学 級 の 文 化 が 重 要 だ と 考 え ら れ る 。 こ の よ う な 学 習 を 集 団 に よ っ て 組 織 す る 考 え 方 に ， 前 述 し た 「 学 び の 共 同 体 」 と い っ た 考 え 方 が あ る 。 協 同 的 な 学 び と し て の 「 学 び の 共 同 体 」 に つ い て ， 佐 藤 雅 彰 （2011） は ， 次 の よ う に 述 べ る（11）_。 「 学 び の 共 同 体 」 で は ， 子 ど も た ち が 対 等 な 立 場 で 学 び 合 い ， お 互 い を 尊 重 し 合 い ， お 互 い に ケ ア し 合 う ， 民 主 主 義 を 基 盤 と し た 協 同 的 な 学 び を 組 織 す る 。 具 体 的 に は 授 業 の 中 に 「 作 業 的 活 動 」「 グ ル ー プ に よ る 活 動 」「 表 現 と 共 有 」 の 三 つ の 活 動 を 組 み 込 み ， 知 識 ・ 技 能 だ け で な く ， 多 様 な 人 々 が 共 同 す る 生 き 方 を 学 ぶ こ と と す る 。 こ の よ う な 佐 藤 が 主 張 す る 「 学 び の 共 同 体 」 と 吉 本 ・ 豊 田 ら と の 学 習 集 団 と い う 考 え 方 は 必 ず し も 同 義 で は な い 。 そ の 違 い の １ つ は ， 集 団 と 個 の 関 係 性 で あ る 。 吉 本 ・ 豊 田 が 主 張 す る 学 習 集 団 は ， 学 級 に お い て 教 師 が 集 団 と 個 を 同 時 に 組 織 し ， そ の 中 で 児 童 が 学 び の 主 体 と な っ て い く 営 み を 重 要 だ と 考 え て い る の に 対 し ，「 学 び の 共 同 体 」は ，小 グ ル ー プ の 集 団 と 個 の 関 係 性 に よ る 児 童 の 主 体 的 な 学 び を 重 要 だ と 考 え て い る の で あ る 。 そ れ で は 、 こ の よ う に 学 級 や 授 業 に お い て 、 対 象 世 界 を 他 者 と と も に 理 解 す る こ と が 求 め ら れ る 授 業 に お い て ， ど の よ う に し て 学 び の 質 を 検 討 し て い け ば よ い の で あ ろ う か 。 そ し て 、 そ の よ う な 学 習 を 集 団 や 共 同 体 の 中 で 組 織 す る に は ， 教 師 は ど の よ う な 理 念 と 方 法 を 実 践 し て い る の だ ろ う か 。 こ の 点 に 関 し 、 筆 者 は 次 の よ う な 研 究 仮 説 を 持 っ て い る 。 す な わ ち 、 教 室 に お い て は ， 他 者 と の 関 わ り の 変 化 と 学 習 内 容 の 深 ま り が 相 互 に 関 連 し て い る ， と い う こ と で あ る 。 対 象 と 自 分 と の 二 項 関 係 に ， 自 分 と は 違 う 存 在 で あ る 「 異 質 な 他 者 」(教 師 や 他 の 児 童 )が 介 入 す る こ と に よ り ，こ れ ま で と は 異 な っ た 解 釈 や 理 解 が 起 こ る の で あ り ，他 者(教 師 や 他 の 児 童)と 自 分 の 二 項 関 係 だ け で は ，対 象 へ の 理 解 は 深 ま ら な い 。つ ま り ，授 業 内 に お け る 学 習 内 容 の 理 解 や 解 釈 は ， 対 象 と 他 者 と 自 分 の 三 項 関 係 の 中 で ， 変 化 し て い く と い え る 。 よ っ て ， 他 者 の 関 わ り と 学 習 内 容 の 深 ま り が ど の よ う に 関 係 し て い る の か ， そ し て ， 教 師 が い か に し て ， そ の よ う な 協 同 的 ， 自 律 的 な 学 び の 実 践 を 構 築 す る 教 室 空 間 を 作 り だ す の か ， そ の 過 程 を 明 ら か に し て い く 必 要 が あ る 。 ２ 教 室 に お け る 権 力 ・ 権 威 構 造

8 そ れ で は 、 教 室 空 間 を 考 え る に あ た り 、 権 威 ・ 権 力 の 問 題 に つ い て 考 え て い く 。 そ も そ も 、 権 威 ・ 権 力 は ど の よ う な 違 い が あ る の だ ろ う か 。 な だ い な だ(1974)は 、 こ の ２ つ の 概 念 の 違 い に つ い て 、 次 の よ う に 説 明 し て い る（1 2）_。 権 威 も 権 力 も 、 い う こ と を き き 、 き か せ る 原 理 に 関 係 し て い る 。 権 威 は 、 ぼ く た ち に 、 自 発 的 に い う こ と を き か せ る 。 し か し 、 権 力 は 、 無 理 に い う こ と を き か せ る 。 そ し て 、 今 の ぼ く た ち の 社 会 は 少 し 、 そ れ が く ず れ か け て は い る け れ ど 、 こ の 権 力 と 権 威 が 二 重 う つ し の １ つ の イ メ ー ジ を 作 っ て い て 、 そ れ が ぼ く た ち に い う こ と を き か せ 、 ま と ま り を 作 ら せ て い る 。 し か し な が ら 、こ の 権 威 や 権 力 と い う も の は 、そ う 簡 単 に は 区 別 で き な い 。そ の 理 由 は 、 権 威 や 権 力 の 構 造 に あ る 。 す な わ ち 、 権 威 や 権 力 と い う の は 、 自 覚 し に く い 構 造 に な っ て い る の で あ る 。 そ も そ も 、 権 力 概 念 は 、 一 般 的 に ト ッ プ ダ ウ ン の 抑 圧 の 象 徴 と し て 認 識 さ れ て い る 。 あ る 特 定 の も の が 権 力 と い う 大 き な 力 を 手 に し 、 そ れ を あ る 対 象 に 行 使 す る と い う 図 式 が 最 も わ か り や す い で あ ろ う 。 し か し 、こ う し た 従 来 と は 異 な っ た 権 力 概 念 を 提 唱 し た の が M.フ ー コ ー で あ る 。フ ー コ ー は 権 力 が 暴 力 的 な 抑 圧 の 象 徴 で は な く 、権 力 関 係 を 構 築 す る 関 係 論 的 な 権 力 の 様 相 を《 規 律 ・ 訓 練 ＝discipline》 と い う 概 念 と し て 提 唱 し た 。 難 波 江 和 英・内 田 樹（2004）は 、こ の よ う な フ ー コ ー の 概 念 を 次 の よ う に 説 明 す る（1 3）_。 フ ー コ ー は 、人 間 の 存 在 を 無 視 し て い る の で は な く 、人 間 を 知 ら な い あ い だ に あ や つ り 、 支 配 ・ 被 支 配 の 対 象 に 変 え て し ま う 目 に 見 え な い 力 の は た ら き を 「 権 力 」 と 呼 ぶ こ と に よ っ て 、 そ こ に 人 間 独 自 の 問 題 を た ち あ げ よ う と し て い る 。（ 中 略 ） 例 え ば 、 わ た し た ち は 、 警 察 や 病 院 と い っ た 機 関 、 教 育 や 結 婚 と い っ た 制 度 、 さ ら に は 常 識 や 道 徳 と い っ た 価 値 観 を 自 然 な も の と し て 受 け 入 れ て 現 実 を 生 き て い る 。 し か し そ の 現 実 の あ り よ う は 、 わ た し た ち が 思 っ て い る ほ ど 自 然 な も の で は な く 、 な ん ら か の 原 理 に よ っ て 形 成 さ れ て き た 経 緯 が あ る 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 わ た し た ち は た い て い 、 そ ん な こ と に 注 意 を は ら わ ず に 毎 日 の 生 活 を 送 っ て い る 。 そ の 観 点 か ら 見 れ ば 、フ ー コ ー が「 権 力 」と 呼 ぶ も の は 、た し か に 特 定 の 個 人(た と え ば 上 司 や 政 治 家 や 国 王)、あ る い は 価 値 観 と い っ た 社 会 の 根 幹 を つ く り 、そ れ を と お し て 日 常

9 生 活 に 浸 透 し な が ら 、 人 間 の 言 動 を コ ン ト ロ ー ル し て い る 規 律 的 な 作 用 の こ と で あ る 。 フ ー コ ー の 権 力 論 が 独 創 的 な の は 、 あ る 特 定 の 権 力 者 が 権 力 を 「 も つ 」 の で は な く 、 支 配 へ と 至 る 「 戦 略 ・ 技 術 」 と い う 点 に お い て 、 広 く 社 会 一 般 を 視 野 に 入 れ た 権 力 の 概 念 を 提 示 し た こ と に あ る 。 フ ー コ ー(1977)は 次 の よ う に 述 べ る（1 4）_。 権 力 の 行 使 と は 、 あ る 者 が 他 者 の 可 能 な 行 為 の 領 野 を 構 造 化 す る 仕 方 で あ る 、 と い う 定 義 を 再 び 取 り 上 げ よ う 。 こ の よ き 権 力 関 係 に と っ て 固 有 な も の と な る の は 、 権 力 関 係 が 諸 行 為 に 対 す る 行 為 の 様 態 で あ る 、 と い う こ と だ 。 す な わ ち 、 権 力 諸 関 係 は 社 会 的 結 合 に 深 く 根 ざ し て い る の で あ り 、 全 面 的 に 消 滅 的 で き る と お そ ら く は 夢 想 し う る よ う な 補 足 的 な 構 造 を 『 社 会 』 の 上 空 に 再 構 成 し て い る の で は な い 。 と も あ れ 、 社 会 で 生 き る と い う こ と は 、た が い に 行 為 に 働 き か け あ う こ と が 可 能 と な る よ う に 生 き る と い う こ と で あ る 。『 権 力 諸 関 係 な き 』 社 会 と は 、 ひ と つ の 抽 象 で し か あ り え な い 。 こ こ ま で 権 威 と 権 力 に つ い て 整 理 し て き た 。 そ れ で は 、 こ の よ う な 権 威 ・ 権 力 が 学 校 に お け る 教 室 空 間 に お い て 、 ど の よ う に 作 用 し て い る の だ ろ う か 。 教 室 に お け る 権 威 ・ 権 力 に つ い て 、 佐 藤 学(1994)は 次 の よ う に 述 べ る（1 6） 現 代 の 教 育 の 危 機 が 、 お お か た の 予 想 に 反 し て 、 学 校 と 教 師 の 権 威 と 権 力 の 過 剰 に あ る の で は な く 、 逆 に 、 学 校 と 教 師 の 権 威 と 権 力 の 失 墜 か ら 生 じ て い る こ と を 、 物 語 の 語 り 手 が 認 識 し え て い な い こ と を 指 摘 で き る だ ろ う 。（ 中 略 ）教 室 と い う 場 所 は 、そ の 特 有 の 装 置 を 介 し て 、 社 会 の 権 力 と 権 威 が 忍 び 込 み 特 有 の 様 式 で 作 用 す る 場 所 な の で あ る 。 そ う だ と す れ ば 、 教 室 の 権 威 と 権 力 の 暴 露 と 告 発 に 終 始 す る の で は な く 、 教 室 と い う 場 所 で 生 成 し 機 能 し て い る 政 治 力 学 の 解 明 こ そ が 、 研 究 の 課 題 と し て 設 定 さ れ な け れ ば な ら な い 。 そ の よ う な 学 び を 創 出 す る 対 話 的 空 間 を 構 築 す る に 教 室 空 間 に お け る 机 や 椅 子 の 配 置 に つ い て 、 稲 垣 ・ 佐 藤(1996)は 次 の よ う に 述 べ る（1 7）_。 子 ど も た ち の 机 と 椅 子 の 配 置 も 、 教 室 空 間 と 権 力 関 係 を 規 定 し 表 現 し て い る 。 通 常 の 教 室 の よ う に 黒 板 に 向 か っ て 整 然 と 列 を な し て 並 べ ら れ た 机 と 椅 子 は 、 教 師 の 一 方 的 な 伝 達

10 と 説 明 を 基 本 と し て 遂 行 さ れ る 一 斉 授 業 に 適 し た 教 室 空 間 を 構 成 し て い る し 、 教 師 を 中 心 に 「 一 望 監 視 シ ス テ ム 」（ ミ シ ェ ル フ ー コ ー ） と し て 構 成 さ れ た 権 力 空 間 を 表 現 し て い る 。 こ の 教 室 の 一 方 向 性 に 対 し て 、 多 く の 教 師 が 、 子 ど も た ち の 机 と 椅 子 を 「 コ の 字 型 」 に 組 み 替 え て 、子 ど も 同 士 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 空 間 的 に 教 室 に 準 備 す る 試 み を 行 っ て い る 。 さ ら に 、 協 同 学 習 を 重 視 し 子 ど も 同 士 の 教 え 合 い を 尊 重 す る 教 師 は 、 い く つ か の 机 を テ ー ブ ル 状 に 合 わ せ て 配 置 す る 教 室 空 間 を 準 備 し て い る 。 稲 垣 ら が 指 摘 す る よ う に 、 こ の よ う な 教 室 空 間 に 存 在 す る 権 威 ・ 権 力 構 造 を 机 や 椅 子 の 配 置 の 転 換 に よ っ て 、 対 話 的 な 教 室 空 間 に 変 容 さ せ て い く こ と で 、 よ り 豊 か な 学 び を 構 築 し て い く こ と が 可 能 で あ ろ う 。 教 室 空 間 に お い て 、 権 威 や 権 力 に 固 定 化 さ れ て し ま っ て は 、 子 ど も の 学 び も そ こ で 衰 退 し て し ま う 可 能 性 が あ る 。 威 圧 的 で 、 教 え 込 み に よ る 弊 害 を 自 覚 し て い る 教 師 は 多 い で あ ろ う 。 し か し 、 教 室 空 間 に お い て 、 フ ー コ ー の 指 摘 す る よ う な 、 み え な い 、 ま た は み え に く い 権 威 と 権 力 構 造 が 存 在 す る こ と を 、 自 覚 し 、 そ の 権 威 ・ 権 力 と 葛 藤 し 続 け る こ と で 、 本 当 の 意 味 で 子 ど も た ち が 学 べ る 教 室 空 間 を 構 築 し て い く こ と が 可 能 で あ る と 考 え る 。 ３ 文 化 的 実 践 と し て の 授 業 の 意 義 と 授 業 構 造 が 抱 え る 課 題 先 述 し た 教 室 空 間 の 構 造 と 同 様 に 、 授 業 に お け る 構 造 も 子 ど も の 学 び を 考 え る 上 で は 大 変 重 要 な 観 点 で あ る 。授 業 の 基 本 構 造 は 、学 習 者 ・ 教 師 ・ 材注1_{と い う ３ つ で あ る 。材 は 文} 化 的 価 値 を 内 包 し 、か つ 教 師 の 意 図 や 願 い が 込 め ら れ て い る も の で あ る 。佐 伯 胖(1995)は 、 学 習 を 「 文 化 的 実 践 へ の 参 加 」、 と 定 義 し 、 文 化 を 次 の よ う に 説 明 し て い る（1 8）_。 つ ま り 、 こ こ で い う 文 化 と い う の は 、 つ ね に 過 去 の 伝 承 と と も に 未 来 へ の 新 た な 文 化 づ く り の さ ま ざ ま な 実 践 が 行 わ れ て い る と い う 、 未 知 な る 世 界 に 開 か れ た い と な み を さ し て い る の で あ る 。 こ う 考 え る と 、 私 た ち が い う 「 文 化 」 の 概 念 に は 、 も の ご と の 意 味 の 根 源 に 立 ち 返 り 、 も の ご と を 再 吟 味 し 、味 わ い な お し 、「 新 た な 文 化 の 作 り 手 」と し て 世 界 と 関 わ る と い う 実 践（ そ れ が「 文 化 的 実 践 」で あ る ）が い と な ま れ て い る こ と が 前 提 に な っ て い る の で あ る 。 し か も 、 そ の よ う な い と な み （ 文 化 的 実 践 ） は 、 絶 え ず 問 い 直 さ れ 、 修 正 さ れ 、 よ り 広 い 社 会 と の 関 係 の 網 目 が つ む ぎ だ さ れ て い く も の な の で あ る 。 そ の よ う な 共 同 的 な い と な み と そ の 産 物 こ そ が 文 化 な の で あ る 。

11 授 業 と い う 営 み が 、「 文 化 的 実 践 の 参 加 」 と し て の 学 び と い う 前 提 に た つ こ と で 、 冒 頭 に も 述 べ た よ う に 、 対 話 的 空 間 を 構 築 す る そ の 必 然 性 が あ ら わ れ て く る 。 し か し な が ら 、 授 業 の 構 造 そ れ 自 体 に 対 話 空 間 を 構 築 す る こ と を 困 難 に さ せ る 要 因 が 存 在 す る 。 藤 岡 信 勝 は 、授 業 書 に よ る 教 材 開 発 、お よ び 授 業 の 特 徴 に つ い て 次 の よ う に 述 べ る（1 9）_。 ① 一 般 に 、 教 師 か ら 子 ど も に 与 え ら れ る 情 報 は 、 教 師 の 口 頭 に よ る 場 合 、 板 書 さ れ る 場 合 、 お よ び 文 章 に よ る 場 合 が あ る 。 授 業 書 は こ の う ち 、 徹 底 し た 文 章 中 心 主 義 を と っ て い る 。 ② 「 問 題 」 に は じ ま る 一 ス テ ッ プ の 結 末 が 、 ク ロ ー ズ ド ・ エ ン ド で あ る 。 す な わ ち ａ 「 問 題 」 に は 正 解 が あ る ｂ そ の 正 解 を 教 師 は 知 っ て い る ｃ 最 後 に は そ の 正 解 が 子 ど も に 知 ら さ れ る ③ 子 ど も は 「 問 題 」 を 解 く 主 体 で あ る 。 い い か え れ ば ａ 問 題 を 発 見 す る 主 体 ｂ 問 題 を 提 起 す る 主 体 で あ る と は み な さ れ て い な い 。 子 ど も は 自 由 に 、 何 で も 考 え る こ と が 許 容 さ れ て い る が 、 そ れ は す べ て 教 師 側 の 与 え る 「 問 題 」 の 枠 内 に お け る 自 由 に す ぎ な い の で あ る 。 ④ 授 業 書 で は 、 ス テ ッ プ の 順 次 性 に 自 由 度 が な い 。 あ ら か じ め 教 師(授 業 書 )が 予 定 し た コ ー ス を 一 本 道 で 進 ん で い く 。 そ の 場 合 の 状 況 に 応 じ た コ ー ス の 変 更 は 原 則 と し て あ り え な い 。 コ ー ス を 変 更 せ ざ る を え な い と す れ ば 、 そ れ は 授 業 書 の 欠 陥 と み な さ れ 、 次 の 段 階 で は 授 業 書 が 改 訂 さ れ る 。 藤 岡 の 批 判 を 踏 ま え れ ば 、 授 業 に お い て 学 び を 構 築 す る た め に は 、 子 ど も が 自 ら 問 を 立 て て 、 そ れ を 共 有 し 、 そ れ を 解 決 し て い く も の で あ る 、 と い う 授 業 観 へ の 転 換 と 変 革 で あ ろ う 。 よ っ て 、 教 室 空 間 に お い て 教 師 が ど の よ う に し て 材 を 設 定 し 、 子 ど も に 提 示 し 、 子 ど も 自 ら が そ の 問 い を 立 て 、 解 決 し て い く 過 程 と し て の 学 び を 展 開 し て い く の か 、 ま た 、 教 室

12 お よ び 授 業 に お け る 権 力 構 造 や 授 業 構 造 と 常 に 対 峙 し な が ら 、 い か に 学 び を 創 出 し て い く の か 、 に つ い て 明 ら か に す る こ と は 重 要 で あ る と い え る 。 ４ 教 職 課 程 に お け る 対 話 型 シ ナ リ オ 材 の 開 発 意 義 と 課 題 こ こ ま で 、 学 級 、 お よ び 授 業 に お け る 対 話 の 重 要 性 に つ い て 述 べ て き た が 、 対 話 空 間 を 構 築 す る 教 師 を ど の よ う に 育 て て い く こ と が 可 能 な の か 、 に つ い て も 考 え る 必 要 が あ る 。 現 在 、 学 校 教 育 現 場 に お い て 、 団 塊 世 代 の 教 師 の 大 量 退 職 に 伴 い 、 初 任 教 師 が 多 く 採 用 さ れ て き て い る 。 そ の た め に 、 学 校 教 育 現 場 に お い て は 、 早 急 に 初 任 教 師 や 若 手 教 師 を 養 成 す る こ と が 緊 急 の 課 題 と な っ て い る 。 そ こ で 、筆 者 は 、将 来 教 師 を 目 指 す 学 生 に 対 し て 、以 下 の よ う な 力 量 が 必 要 だ と 考 え る 。 す な わ ち 、 学 校 、 お よ び 授 業 に お け る 本 質 的 な 問 題 や 実 際 に 起 こ っ た 出 来 事 を テ ー マ と し て 扱 い な が ら 、 そ の 問 題 の 本 質 に 学 生 が 気 づ く 、 つ ま り 「 問 題 を 発 見 す る 力 」 を 身 に つ け さ せ る こ と だ と 考 え る 。 教 育 事 象 に お い て は 、 そ の 問 題 が ど こ に あ る の か 、 と い う こ と が み え に く く 、 わ か り に く い 場 合 が 多 い 。 そ し て 、 そ の 問 題 が 見 え な け れ ば 、 解 決 す る 手 立 て も 持 つ こ と が で き な い 。 よ っ て 、 そ の 問 題 を 発 見 で き る 力 を つ け る こ と が 重 要 と な る 。 そ し て 、学 生 自 ら が 発 見 し た 諸 問 題 を 解 決 で き る 実 践 的 指 導 力 の 育 成 を 目 指 す 必 要 が あ る 。 そ れ で は 、 ど の よ う に し て そ の よ う な 教 師 を 育 て る こ と が 可 能 で あ ろ う か 。 そ の 一 つ の 方 法 と し て 、 事 例 シ ナ リ オ が あ げ ら れ る 。 教 員 養 成 教 育 に お い て 、 す で に い く つ か の 事 例 シ ナ リ オ の 試 作・試 行 が 行 わ れ て い る（ 2 0 ）（ 2 1 ）（ 2 2 ）（ 2 3 ）_{（ 山 田 ほ か ，201 0； 三 輪 ほ か ，201 1 ；} 前 原 ， 2013 な ど ）。 こ れ ら の 先 行 研 究 が 示 唆 す る こ と は 、 教 員 養 成 段 階 に お い て 、 そ れ ぞ れ の 専 門 や 教 科 を 事 例 シ ナ リ オ と し て 用 い て 学 習 す る こ と が で き る と い う こ と で あ る 。 こ う し た 事 例 シ ナ リ オ は シ ナ リ オ と し て 蓄 積 ・ 共 有 が 可 能 で あ り 、 各 領 域 の 専 門 性 の 維 持 や 向 上 に 効 果 的 で あ る 。 し か し な が ら 、 そ れ ら の 事 例 の 蓄 積 は 十 分 と は 言 え ず 、 ま た 、 特 定 の 専 門 や 教 科 だ け で は な く 、 教 育 方 法 を は じ め と す る 、 教 育 学 を 扱 っ た 事 例 を シ ナ リ オ 化 す る こ と も 急 務 で あ る 。 そ こ で 、 本 研 究 で は 、 教 員 を 目 指 す 学 生 に 対 し 、 教 室 に お け る 教 師 、 お よ び 方 法 に 内 在 す る 権 威 ・ 権 力 構 造 の 理 解 を 促 す 事 例 シ ナ リ オ を 開 発 し 、 そ の 実 践 の 効 果 を 検 証 す る 。 そ れ で は 、 教 育 実 践 に お い て シ ナ リ オ 事 例 を 用 い る こ と の 意 義 に つ い て 考 え て い き た い 。 教 員 養 成 大 学 に お い て シ ナ リ オ の 開 発 ・ 実 践 を 試 み て い る 森 脇 健 夫 ら (2013)は 、 教 育 実 践 に お け る 事 例 シ ナ リ オ の 有 意 味 に つ い て 、 以 下 の よ う に 述 べ て い る（ 2 4 ）_。

13 １ つ 目 は 、教 育 実 践 研 究 に お い て も 学 生 が な か な か 出 会 う 機 会 の な い ト ピ ッ ク や 対 処 の 仕 方 を 間 違 え ば 、 人 間 関 係 を 損 な っ た り 、 あ る い は 事 例 に よ っ て は 命 に か か わ る 問 題 に つ な が る (例 ： 大 津 の い じ め 自 殺 事 件 の よ う な )事 例 に つ い て は 、 シ ナ リ オ 化 す る こ と 自 体 に 意 味 が あ る だ ろ う 。 (中 略 )２ つ 目 は 、 教 育 実 践 研 究 分 野 で き わ め て は っ き り と し た 理 論 や 基 礎 ・ 基 本 に つ い て 事 例 研 究 を 通 し て 獲 得 さ せ る こ と が で き る 、 と い う 場 合 で あ る 。 ３ つ 目 は 、 シ ナ リ オ を 明 文 化 す る こ と に よ っ て 、 教 材 と し て の 共 有 が 可 能 に な り 、 発 信 ・ 受 信 し な が ら 、 よ り 質 の 高 い 教 材 文 化 を 作 っ て い く 道 を 開 い て い く こ と に つ な が り 、 と い う 意 味 に お い て で あ る 。 そ し て 、 そ の よ う な 意 義 か ら 、 対 話 型 事 例 シ ナ リ オ を 提 唱 し 、 そ の 原 則 ・ 原 理 を 以 下 の よ う に 主 張 す る 。 １ 目 的 は 正 解 に 至 る こ と で は な い 。 む し ろ 、 多 角 的 に 問 題 を 捉 え 、 問 題 の 所 在 を 確 定 し 、 問 題 の 探 究 の た め に 必 要 な 情 報 や 知 識 を 得 る こ と が 目 的 と な る 。 ２ 専 門 家 の 知 識 (見 識 )に 触 れ る 機 会 は 重 要 だ が 、専 門 家 の 解 決 過 程 を な ぞ る 、こ と が 学 習 の た ど る べ き 過 程 と な る わ け で は な い 。 専 門 家 の 解 決 が 唯 一 無 二 の 「 正 解 」 で は な い 。 ３ 対 話 型 シ ナ リ オ の 授 業 実 践 化 (授 業 実 践 に お け る 使 用 )に あ た っ て は 、事 例 シ ナ リ オ と 学 習 者 が 対 話 で き る よ う に 授 業 者 は 支 援 を 行 う 。 さ ら に 、森 脇 ら に よ れ ば 、対 話 型 事 例 シ ナ リ オ は 以 下 の ３ つ の 型 が あ る と さ れ て い る 。す な わ ち 、①「 問 題 状 況 判 断 型 事 例 シ ナ リ オ（ 以 下 、「 判 断 型 シ ナ リ オ 」と す る ）」、②「 判 断 根 拠 追 求 型 事 例 シ ナ リ オ（ 以 下 、「 追 求 型 シ ナ リ オ 」と す る ）」、③「 物 語 産 出 型 事 例 シ ナ リ オ （ 以 下 、「 物 語 型 シ ナ リ オ 」 と す る ）」 で あ る 。 森 脇 ら の 指 摘 を 踏 ま え 、 本 事 例 シ ナ リ オ に お い て は 、 有 意 味 の ２ つ 目 で あ る 「 教 育 実 践 研 究 分 野 で き わ め て は っ き り と し た 理 論 や 基 礎 ・ 基 本 に つ い て 事 例 研 究 を 通 し て 獲 得 さ せ る こ と 」 を 目 標 と し て い る 。 ま た 、 類 型 と し て は 、 ① 「 判 断 型 シ ナ リ オ 」 に 分 類 さ れ る 。 し か し な が ら 、 対 話 型 事 例 シ ナ リ オ に は 以 下 の ２ つ の 課 題 が あ る 。 第 １ に 、 学 習 者 に 対 し て ど の よ う に 授 業 者 が 対 話 で き る よ う に 支 援 す る の か 、 と い う こ と で あ る 。 第 ２ に 、 学 生 の 対 話 を ど の よ う に 明 ら か に す る の か 、 で あ る 。 本 論 に お い て は 、 こ れ ら の こ と を 念 頭 に 置 き 、 実 践 の 開 発 を 行 っ て い く 。 な お 、 本 論 で

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い う 事 例 シ ナ リ オ の 実 践 開 発 、 と は 次 の こ と を 指 す 。 す な わ ち 、 材 の 選 定 と 解 釈 、 学 生 に 教 え た い こ と の 明 確 化 、 そ れ を 達 成 す る た め の ガ イ デ ィ ン グ ク エ ス チ ョ ン と 方 法 、 を 統 合 し た 過 程 そ の も の 、 で あ る 。

15 第 ２ 節 本 研 究 の 理 論 的 枠 組 み（ バ フ チ ン の 対 話 理 論 に よ る 教 育 実 践 解 釈 の 到 達 点 と 課 題 ） 先 述 し て き た 研 究 課 題 に 対 し ， 昨 今 で は 他 者 と の 関 係 性 に お け る 学 び を 「 対 話 」 と い う 観 点 か ら 分 析 す る 研 究 が 行 わ れ て き て い る 。 そ の 際 ， 分 析 観 点 と し て ， 様 々 な 対 話 論 に よ っ て 分 析 さ れ て い る 。 本 論 に お い て は 、 そ の 中 で も バ フ チ ン の 対 話 論 に 着 目 す る 。 ミ ハ イ ル ・ ハ イ ロ ビ ッ チ ・ バ フ チ ン(Михаил Михайлович Бахти́н 1895－ 1975)は ， 言 語 学 や 美 術 ， 哲 学 に お い て 幅 広 い 著 作 を 残 し て い る 思 想 家 の １ 人 で あ る 。 そ れ で は ， な ぜ バ フ チ ン の 対 話 論 が 注 目 さ れ る よ う に な っ て き た の か 。 そ れ は ， 他 者 と の 関 係 性 を 重 視 し ， な お か つ 学 び の 深 化 や 理 解 と い っ た 側 面 か ら も 児 童 の 学 び を 捉 え る 観 点 を 与 え て く れ る か ら で あ ろ う 。 こ れ ま で に 、 バ フ チ ン の 対 話 論 を 理 論 的 背 景 と し た 授 業 実 践 分 析 の 試 み が い く つ も 行 わ れ て い る 。 バ フ チ ン の 対 話 論 を 用 い た 実 践 分 析 に は ， そ の 対 話 的 思 想 を 大 き く 扱 っ た 研 究(例 え ば ,松 崎 正 治 ,1994 や 佐 藤 公 治 ,1996 な ど )と ，鍵 概 念 に 照 ら し た 研 究 と が あ る（2 5） （2 6）_。 鍵 概 念 を 用 い た 研 究 で は ， 一 柳 智 紀 が ， 児 童 の 聴 く ， と い う 行 為 に 着 目 し た 一 連 の 研 究 (2007， 2009a， 2009b， 2010)（_{2 7}）（_{2 8}）（_{2 9}）（_{3 0}）_{を 行 っ て い る が ， と り わ け 一 柳(2007)に お} い て は ，「 収 奪(appropriation)」 の 概 念 を 用 い て ， 小 学 ４ 年 生 に お け る 一 斉 授 業 で ， 聴 く こ と が 苦 手 な 児 童 を 対 象 と し ， そ こ か ら 一 斉 授 業 で 聴 く ， と い う 行 為 の 持 つ 特 徴 を 明 ら か に し て い る 。 一 柳 は ， 一 斉 授 業 で 聴 く ， と い う 行 為 の 持 つ 特 徴 を 「（ １ ） 先 行 す る 他 者 の 発 言 を 自 ら の う ち に 取 り 入 れ ，（ ２ ） 聴 き 手 に よ っ て 支 え ら れ て い る 話 し 合 い の 流 れ を 考 慮 し ，（ ３ ） 教 師 以 外 の 複 数 の 児 童 を も『 応 答 的 な 理 解 』（Bakhtin,1975 伊 東 訳 1996）を 行 う 聴 き 手 と し ， 彼 ら が 自 ら の 発 言 に 対 し て ど の よ う な 返 答 を 行 う か を 考 慮 に 入 れ ， 先 行 す る 発 言 に 対 す る 自 己 の 返 答 の 言 葉 を 形 成 す る こ と 」 と 論 じ て い る 。 一 柳 の 研 究 は ， 一 斉 授 業 に お け る 「 聴 く 」 と い う 行 為 の 能 動 的 な 側 面 を 明 ら か に し て い る 。 し か し ， 聴 く こ と が 苦 手 な 児 童 の 特 徴 と 現 象 理 解 に 焦 点 を あ て て い る た め ， 話 し 手 や 聴 き 手 の 「 宛 名 」 が ど の よ う に 変 容 す る の か ， そ れ が 学 び と ど の よ う に つ な が る の か ， に つ い て は 言 及 さ れ て い な い 。「 宛 名 」 や 「 収 奪 」 の 概 念 に 着 目 し ， 話 し 手 や 聞 き 手 の 変 容 過 程 に つ い て 言 及 す る こ と で ， そ の 変 容 が も た ら す 学 び の 様 相 を 明 ら か に す る こ と が 必 要 だ と 考 え ら れ る 。 な ぜ な ら ， 変 容 が も た ら す 学 び の 様 相 を 明 ら か に す る こ と に よ っ て ，「 授 業 改 善 」「 よ り よ き 実 践 へ 」と い う「 志 向 性 」 へ と つ な が る か ら で あ る 。 ま た 、田 島 充 士(2008)は（3 1）_{，「 多 声 性 」の 概 念 を 用 い て ，中 学 ２ 年 生 で の 理 科 の 電 流 保} 存 概 念 に お け る 概 念 理 解 に つ い て の イ ン タ ビ ュ ー を 行 い ， そ こ か ら ， 単 声 的 学 習 が 多 声 的

16 学 習 の 基 礎 に あ る こ と と ， 単 声 性 と 多 声 性 の 絡 み 合 い の 認 知 発 達 過 程 の 実 態 を 明 ら か に し て い る 。 田 島 の 研 究 は ， 他 者 の 介 入 に よ っ て 意 味 交 渉 過 程 へ と 導 く こ と に よ り ， 生 徒 の 理 解 を 深 め る と い う ， 理 解 が 静 的 な も の で は な く ， 動 的 な も の で あ る ， と い う 対 話 的 側 面 を 明 ら か に し て い る 。つ ま り ，理 解 を ，あ る 一 定 の と こ ろ で と ど ま る も の と し て 捉 え る の で は な く ， 常 に 対 話 の 中 に あ る も の ， と し て 捉 え る と い う こ と で あ る 。 そ し て ， 田 島 の 研 究 で は ， 授 業 後 に ， 研 究 者 が 他 者 と し て ， 一 対 一 で 生 徒 へ の イ ン タ ビ ュ ー と い っ た 形 で の 介 入 を 行 う ， と い う 研 究 方 法 を と っ て お り ， 田 島 自 身 が ， 生 徒 を 意 味 交 渉 の 過 程 へ 導 く 役 割 を 担 っ て い る 。 そ の た め に ， 田 島 の 研 究 者 と し て の 「 他 者 」 と 通 常 の 授 業 に お け る 教 師 や 児 童 と い っ た 「 他 者 」 と で は ， 教 室 に お け る そ の 意 味 が 異 な っ て い る 。 そ の 違 い は ， 他 者 の 複 数 性 で あ る 。 イ ン タ ビ ュ ー は ， 一 対 一 で 行 わ れ て い る が ， 教 室 内 に お い て ， た と え 形 式 の 上 は ， 一 対 一 で 発 言 し て い る 場 合 で あ っ て も ， そ の 発 言 は 他 の 児 童 も 聴 い て い る 。 そ の た め に ， 児 童 は そ の よ う な 他 者 を 意 識 し て ， 発 言 を 行 っ て い る と 考 え ら れ る 。 し た が っ て ， 教 室 に お い て は 複 数 の 他 者 が 存 在 し て い る ， と い う 特 徴 を 十 分 に 踏 ま え た 上 で ， 児 童 と 児 童(教 師 )が ど の よ う な 対 話 を 行 っ て い る の か ， に つ い て 明 ら か に す る 必 要 が あ る 。 さ ら に ， 先 行 研 究 と な る 一 柳 と 田 島 の 研 究 で 共 通 し て ， 授 業 に お け る 子 ど も と 材 と の 関 わ り に つ い て ， 十 分 に 検 討 さ れ て い な い ， と い う 課 題 が あ げ ら れ る 。 児 童 と 他 者(他 の 児 童 や 教 師 )と 材 の 三 者 の 対 話 が 相 互 に 関 連 し て い る 授 業 に お い て ， 教 師 は 児 童 に 学 ば せ た い 事 柄 や 児 童 同 士 の 関 係 性 を 常 に 意 識 し な が ら 授 業 を 展 開 し て い る 。 し た が っ て ， 教 師 が 設 定 し て い る 授 業 の 目 標 や ね ら い と ， そ の 授 業 に お け る 子 ど も の 学 び の 様 相 と を 照 ら し 合 わ せ る こ と に よ り ， 授 業 ， お よ び 子 ど も の 学 び を 検 証 す る 必 要 が あ る だ ろ う 。 そ し て ， 材 に 内 包 さ れ た 授 業 の ね ら い や 目 標 ， お よ び 教 師 の 願 い と 子 ど も の 学 び と の 関 係 を バ フ チ ン の 対 話 論 に よ っ て 明 ら か に す る こ と は ， 教 師 が 自 身 の 実 践 を 省 察 す る １ つ の 機 会 と な り ， 明 日 の よ り よ き 実 践 へ の 志 向 性 を も た ら す こ と に つ な が っ て い く と 考 え ら れ る 。 材 と の 関 係 性 に 関 し て 、濱 田 秀 行(2010，2011)（3 2）（3 3）_{は ，「 専 有 」の 概 念 に よ っ て ，高} 等 学 校 の 国 語 に お け る 小 説 の 読 み に つ い て 分 析 を 行 っ て い る 。 濱 田(2011)は ， 高 校 １ 年 の 「 羅 生 門 」 の 話 し 合 い 場 面 を 対 象 と し て ， 生 徒 の ワ ー ク シ ー ト の 記 入 に 関 し て 分 析 を 行 っ た 。 そ の 結 果 ，(１ )学 習 者 が 他 者 の 読 み を 取 捨 選 択 す る だ け で な く ， そ の 物 語 テ キ ス ト に

17 つ い て の 自 ら の 読 み 方 に 準 拠 す る よ う に 加 工 し て 取 り 込 む こ と(２ )学 習 者 が 読 み の 授 業 に お い て ， 生 成 す る 新 た な 読 み の 中 に ， 自 ら の 読 み 方 に 基 づ い て 他 者 の 読 み の こ と ば の 内 容 を 組 み 合 わ せ た だ け の も の と ， 読 み の 交 流 過 程 に お い て 学 習 者 が 自 身 の 読 み 方 を 精 練 化 す る こ と で 生 ま れ た も の が あ る こ と ，を 明 ら か に し て い る 。濱 田 の 研 究 は ，学 習 者 の 読 み が ， 他 者 の 発 言 を 自 分 の 言 葉 と す り あ わ せ て い く 過 程 に お い て そ の 深 化 が 促 さ れ る ， と い っ た 対 話 的 な 側 面 を 明 ら か に し て い る 。ま た 濱 田 は ，バ フ チ ン の い う「appropriation」概 念 と ワ ー チ の 述 べ る 「 専 有 」概 念(ワ ー チ ，2002)（_{3 4}）_{と の 違 い を 明 確 に し ， さ ら に 学 習 者 が 他} 者 の 「 読 み 」 の 内 容 を 自 ら の 「 読 み 」 の 校 正 に 当 た っ て 利 用 す る 過 程 を 「 収 奪 」，「 専 有 」 は 生 徒 の 学 習 を 記 述 す る 概 念 と し て 区 別 し ， 実 践 分 析 に 援 用 す る こ と で ， バ フ チ ン の 「appropriation」 概 念 に 対 す る 一 定 の 解 釈 を 与 え て く れ る 。 し か し な が ら ， ど の よ う な 言 葉( 内 容 論 ) や ど の よ う な 他 者 ( 関 係 論 ) を 取 捨 選 択 し て 「appropriation」を 行 う の か ，と い っ た 点 に つ い て は 明 ら か に さ れ て い な い 。こ れ ら を 明 ら か に す る こ と は ， 生 徒 の 読 み を 深 化 さ せ る 上 で 大 変 重 要 な 観 点 と な る で あ ろ う 。

18 第 ３ 節 バ フ チ ン の 対 話 理 論 に お け る 鍵 概 念 の 検 討 １ 多 声 〈 性 〉 ポ リ フ ォ ニ ー 対 話 の 重 要 性 に つ い て は ， 先 に 述 べ た が ， こ こ で は 、 筆 者 が バ フ チ ン の 対 話 論 を 実 践 分 析 に 援 用 す る 理 由 、 そ し て 概 念 の 検 討 を 行 う 。 筆 者 が 、バ フ チ ン の 対 話 論 に 注 目 す る 理 由 は ，以 下 で あ る 。す な わ ち 、授 業 に お け る 学 習 内 容 の 深 ま り を ， 対 話 を 行 っ た 後 ， 結 果 と し て 起 こ る も の ， と し て 捉 え る の で は な く ， 永 続 的 な 意 味 交 渉 過 程 と し て の 対 話 ，と し て 捉 え る 観 点 を 与 え て く れ る か ら で あ る 。そ れ は ， 対 話 過 程 そ の も の の 中 に 理 解 や 解 釈 と い っ た 学 習 内 容 の 深 ま り が 内 包 さ れ て い る ， と 捉 え る こ と で あ る 。 こ の こ と に 関 し て 、 バ フ チ ン(1989)は 次 の よ う に 述 べ る（3 5）_。 「 あ ら ゆ る 真 の 了 解 は 能 動 的 な も の で あ り ， 応 答 の 萌 芽 を な し て い る 。(中 略 )他 者 の 発 話 を 了 解 す る と い う こ と は ， そ れ に 対 し て 定 位 し ， し か る べ き コ ン テ ク ス ト の な か に し か る べ き 場 所 を 見 つ け る と い う こ と で あ る 。わ れ わ れ は ，了 解 し て い る 発 話 の そ れ ぞ れ の 語 に ， い わ ば わ れ わ れ 自 身 の 応 え る 一 連 の 語 を 積 み 重 ね る 。 そ れ ら の 数 が 多 く ， そ れ ら が 本 質 的 で あ れ ば あ る ほ ど ， 了 解 は 深 く ， 本 質 的 な も の に な る 。(中 略 )あ ら ゆ る 了 解 は 対 話 的 で あ る 。 了 解 は ， 対 話 の 一 方 の 言 葉 が 別 の 言 葉 に 対 置 し て い る よ う に ， 発 話 に 対 置 し て い る 。」 こ の よ う な 観 点 を 与 え て く れ る バ フ チ ン の 対 話 論 は ， 諸 概 念 に よ っ て 説 明 さ れ て い る 。 本 研 究 で は ， 鍵 概 念 の う ち 、 先 行 研 究 に お い て 分 析 の 枠 組 み と し て 用 い ら れ て い る ① 「 ポ リ フ ォ ニ ー(polifoniia)」＝「 多 声 (性 )」②「 宛 名（ ア ド レ ス ）」③「 占 有 ・ 収 奪 ア プ ロ プ リ エ － シ ョ ン 」 を 取 り 上 げ 、 検 討 し て い く 。 バ フ チ ン(1995)は ，「 ポ リ フ ォ ニ ー 」と い う 概 念 に つ い て ，以 下 の よ う に 説 明 し て い る（_{3 6}）_。 「 そ れ ぞ れ に 独 立 し て い て 互 い に 融 け 合 う こ と の な い あ ま た の 声 と 意 識 ， そ れ ぞ れ が れ っ き と し た 価 値 を 持 つ 声 た ち に よ る 真 の ポ リ フ ォ ニ ー こ そ が ， ド ス ト エ フ ス キ ー の 小 説 の 本 質 的 な 特 徴 な の で あ る 。 彼 の 作 品 の 中 で 起 こ っ て い る こ と は ， 複 数 の 個 性 や 運 命 が 単 一 の 作 者 の 意 識 の 光 に 照 ら さ れ た 単 一 の 客 観 的 な 世 界 の 中 で 展 開 さ れ て い く と い っ た こ と で は な い 。 そ う で は な く て ， こ こ で は ま さ に ， そ れ ぞ れ の 世 界 を 持 っ た 複 数 の 対 等 な 意 識 が ， 各 自 の 独 立 性 を 保 っ た ま ま ， 何 ら か の 事 件 と い う ま と ま り の 中 に 織 り 込 ま れ て ゆ く の で あ る 」

19 こ の バ フ チ ン の ポ リ フ ォ ニ ー と い う 概 念 に つ い て ， 桑 野 隆(1987)は ， 次 の よ う に 説 明 し て い る（3 7）_。 「 バ フ チ ン の い う ポ リ フ ォ ニ ー は ， 種 々 の 『 イ デ オ ロ ギ ー 的 ・ 社 会 的 立 場 』 の 人 格 が 発 す る 声 の ポ リ フ ォ ニ ー で あ り ，現 に あ る モ ノ ロ ー グ 的 文 化・社 会 状 況 へ の 批 判 と し て あ っ た 。 〈 他 者 〉 と 能 動 的 に 〈 対 話 〉 す る た め の ポ リ フ ォ ニ ー で あ っ た 。」 と こ ろ で ，「 ポ リ フ ォ ニ ー(polifoniia) 」 ＝ 「 多 声 ( 性 ) 」 に 類 似 し た 概 念 と し て ，「 多 声 (mnogogolosost’)」 が あ る 。 こ の ２ つ の 概 念 は ， 類 似 し た 概 念 で あ る た め ， し ば し ば 混 同 し て 用 い ら れ て お り ， そ の 訳 語 と し て も 「 多 声 」「 多 声 性 」「 多 声 的 」 の よ う に ， 様 々 に 訳 さ れ て い る 。し か し ，ポ リ フ ォ ニ ー と 多 声 の 違 い に つ い て ，桑 野(2008)は「 mnogogolosost’ に は 『 た く さ ん の 声 が あ る こ と 』 と い う 意 味 は あ っ て も ， そ こ に は 作 者 と 主 人 公 の 関 係 が 入 っ て い な い 」 と 述 べ て い る（3 8）_{。 つ ま り ， 多 声(性 )と は ， 多 声 に 作 者 と 主 人 公 の 関 係 が} 入 る こ と で ， 両 者 に 緊 張 関 係 が 生 じ る の で あ る 。 そ し て ， そ こ か ら 両 者 の 対 立 ， お よ び 葛 藤 が 生 起 し て い く の で あ り ， そ の ダ イ ナ ミ ズ ム こ そ が ポ リ フ ォ ニ ー と 呼 べ る の で あ る 。 そ し て ， こ の 「 ポ リ フ ォ ニ ー 」 と い う 概 念 を 授 業 分 析 に 援 用 す る こ と に よ っ て ， 児 童 と 児 童(教 師 )が 材 に つ い て 語 る ， 材 と の 対 話 ， と い っ た 授 業 の 中 で 起 き て い る 学 び の ダ イ ナ ミ ク ス を 明 ら か に す る こ と が で き る ， と 考 え ら れ る 。 こ の こ と が ， 本 研 究 に お い て 「 ポ リ フ ォ ニ ー 」 を キ ー 概 念 と し て 扱 う 理 由 で あ る 。 以 上 の こ と を 理 解 し た 上 で ，本 論 に お い て は ，桑 野(2008)の 訳 語 に な ら い ，「polifoniia」 を 「 多 声(性 )」 と 訳 し ， 用 い て い る 。 ２ 宛 名 (ア ド レ ス ) そ れ で は ， 次 に 「 宛 名 」 概 念 に つ い て 検 討 す る 。 バ フ チ ン(1988)は 次 の よ う に 説 明 し て い る（3 9）_。 (前 略 )だ が 発 話 は ， 言 語 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 先 行 だ け で な く ， 後 続 の 環 と も む す び つ い て い る 。 発 話 が 話 者 に よ っ て つ く ら れ る と き ， 後 続 の 環 は も ち ろ ん ま だ 存 在 し て い な い 。 け れ ど も 発 話 は 最 初 か ら ，あ り う べ き さ ま ざ ま な 返 答 の 反 応 を 考 慮 し て 構 築 さ れ る わ け で ， 本 質 的 に は ，そ れ ら の 反 応 の た め に 発 話 は つ く ら れ る の で あ る 。（ 中 略 ）発 話 の 本 質 的 な（ 生 来 の ） 特 徴 は ， そ れ が 誰 か に 向 け ら れ て い る こ と ， そ れ が 宛 名 を も つ こ と で あ る 。

20 さ ら に ， バ フ チ ン(1988)は 重 ね て 次 の よ う に 説 明 し て い る（4 0）_。 発 話 が 誰 か に 向 け ら れ て い る こ と ， 宛 名 を も つ こ と は ， 発 話 の 生 来 の 特 質 な の で あ り ， そ れ を 抜 き に し て 発 話 は 存 在 し な い し ，存 在 し え な い 。（ 中 略 ）い か な る 言 語 的 手 段 の 選 択 も ， 多 か れ 少 な か れ ， 受 け 手 と そ の 予 想 さ れ る 返 答 の 影 響 の も と に 話 者 に よ っ て な さ れ る の で あ る 。 以 上 よ り ， そ も そ も 発 話 は 宛 名 を 持 っ て い る の で あ る が ， 宛 名 を 持 つ と い う こ と は 返 答 が あ る ， と い う こ と が 想 定 さ れ る 。 宛 名 と 返 答 が あ る こ と に よ り ， そ れ ら が ぶ つ か る こ と で ， そ こ か ら 理 解 の 深 ま り が 促 さ れ た り ， 新 た な 解 釈 が 生 起 さ れ た り し て い く と 考 え ら れ る 。 そ し て ， 発 話 の 宛 名 に 着 目 す る こ と で ， １ 年 間 の 授 業 に お け る 児 童 の 対 話 の 変 容 の ダ イ ナ ミ ク ス を 明 ら か に で き る 可 能 性 が あ る 。 し か し ，バ フ チ ン(1988)は ，想 定 す る 他 者 ＝ 受 け 手 に つ い て ，「 発 話 は 作 者 を も つ し ，受 け 手 を も つ 。(中 略 )ま た そ れ は ， ま っ た く 不 特 定 の ， 具 体 性 を 欠 い た 他 者 の こ と も あ る 。」 と 述 べ て い る（4 1）_。 こ こ で 注 目 し た い の は ， 発 話 の 受 け 手 が 「 ま っ た く 不 特 定 の ， 具 体 性 を 欠 い た 他 者 」 と い う 想 定 で あ る 。 発 話 に は 全 て 「 宛 名 」 が 存 在 す る が ， 話 し 手 が 想 定 す る 受 け 手 が 具 体 性 を 欠 い て い る 場 合 も あ る と い う こ と で あ る 。 こ の こ と を ， 学 級 や 授 業 の 中 で 考 え た 場 合 ， 子 ど も の 発 話 に は 全 て 「 宛 名 」 が あ る ， と い う よ う な 解 釈 を す る こ と が で き る 。 し か し ， そ の「 宛 名 」の 受 け 手 ，つ ま り「 発 話 が 誰 に 向 か っ て い る の か 」に つ い て ，「 具 体 性 を 欠 い た 他 者 」 も 想 定 で き る た め ， 観 察 に よ っ て 全 て の 「 宛 名 」 を 特 定 す る の は 困 難 で あ る 。 本 研 究 に お い て も ，そ の よ う な「 具 体 性 を 欠 い た 他 者 」を 想 定 し て い る 。よ っ て ，「 宛 名 」を 定 め る 際 に ，先 行 す る 前 の 発 話 を 十 分 に 考 慮 し た 上 で ，「 宛 名 」を 推 定 し て い る 。推 定 す る 際 に は ， 発 話 内 容 （ 名 前 や 接 続 詞 ） や 視 線 ， 姿 勢 な ど に 着 目 す る 必 要 が あ る だ ろ う 。 ３ 占 有 ・ 収 奪 (ア プ ロ プ リ エ － シ ョ ン ) バ フ チ ン の 対 話 論 の 鍵 概 念 の １ つ に 、「 appropriation 」 と い う 概 念 が あ る 。 「appropriation」の 訳 語 に つ い て は ，「 収 奪 」の 他 に ，「 専 有 」(ワ ー チ ，J．V 佐 藤 公 治 他 訳 『 行 為 と し て の 心 』 北 大 路 書 房 2002)，「 吸 収 」 (バ フ チ ン M.M 著 伊 藤 一 郎 訳 ,1996), 「 領 有 」「 占 有 」(茂 呂 雄 二 『 具 体 性 の ヴ ィ ゴ ツ キ ー (認 識 と 文 化 )』 金 子 書 房 1999（4 2）_)や

21 「 専 有 」「 収 奪 」(佐 藤 公 治 , 1996)と い う よ う に ， 訳 者 に よ っ て 様 々 で あ る 。 本 論 で は 、 先 行 研 究 の 言 葉 を そ の ま ま の 形 で 引 用 す る こ と に す る 。 そ れ で は 、「appropriation」 と は ど の よ う な 考 え な の か 。 バ フ チ ン (1996)は 、 次 の よ う に 述 べ て い る（_{4 3}）_。 言 語 の 中 の 言 葉 は 、 な か ば 他 者 の 言 葉 で あ る 。 そ れ が 〈 自 分 の 〉 言 葉 と な る の は 、 話 者 が そ の 言 葉 の 中 に 自 分 の 志 向 と ア ク セ ン ト を 住 ま わ せ 、 言 葉 を 支 配 し 、 言 葉 を 自 己 の 意 味 と 表 現 の 志 向 性 に 吸 収 し た 時 で あ る 。 こ の 収 奪 の 瞬 間 ま で 、 言 葉 は 中 性 的 で 非 人 格 的 な 言 語 の 中 に 存 在 し て い る の で は な く 、（ な ぜ な ら 話 者 は 、言 葉 を 辞 書 の 中 か ら 選 び 出 す わ け で は な い の だ か ら ！ ） 他 者 の 唇 の 上 に 、 他 者 の コ ン テ キ ス ト の 中 に 、 他 者 の 志 向 に 奉 仕 し て 存 在 し て い る 。 つ ま り 、 言 葉 は 必 然 的 に そ こ か ら 獲 得 し て 、 自 己 の も の と し な け れ ば な ら な い も の な の だ 。 そ し て 、 あ ら ゆ る 言 葉 を 、 誰 も が 同 じ よ う に 、 容 易 に 収 奪 し 、 自 分 の も の と し て 獲 得 で き る と は 限 ら な い 。 頑 固 に 抵 抗 す る 言 葉 は 多 い し 、 相 変 わ ら ず 他 者 の 言 葉 に と ど ま り 、 そ の 言 葉 を 獲 得 し た 話 者 の 唇 の 上 で 他 者 の 声 を 響 か せ 、 そ の 話 者 の コ ン テ キ ス ト の 中 で 同 化 す る こ と が で き ず 、 そ こ か ら 脱 落 し て し ま う 言 葉 も あ る 。 そ れ ら の 言 葉 は 、 い わ ば 自 分 自 身 、 話 者 の 意 志 に か か わ り な く 、 自 分 を 括 弧 の 中 に く く っ て い る よ う な も の だ 。 言 語 と は 話 者 の 志 向 が 容 易 に 獲 得 し う る 中 性 的 な 媒 体 で は な い 。 そ こ に は あ ま ね く 他 者 の 志 向 が 住 み つ い て い る 。 言 語 を 支 配 す る こ と 、 そ れ を 自 己 の 志 向 と ア ク セ ン ト に 服 従 さ せ る こ と 、 そ れ は 困 難 か つ 複 雑 な 過 程 で あ る 。 こ の 概 念 に 関 し て 、 先 述 し た 濱 田(2011) は 、 そ の 研 究 の 中 で 、 バ フ チ ン の い う 「appropriation」概 念 と ワ ー チ の 述 べ る「 専 有 」概 念 と の 違 い を 整 理 し 、次 の よ う に 述 べ る 。 す な わ ち 、 学 習 者 が 他 者 の 「 読 み 」 の 内 容 を 自 ら の 「 読 み 」 の 校 正 に 当 た っ て 利 用 す る 過 程 を 「 収 奪 」、「 専 有 」 は 生 徒 の 学 習 を 記 述 す る 概 念 と し て 区 別 し て い る 。

22 第 ４ 節 ま と め バ フ チ ン の 対 話 論 を 踏 ま え 、 本 論 に お い て 「 対 話 」 を 次 の よ う に 定 義 す る 。 対 話 と は 、「 １ つ に 融 合 す る こ と の な い(弁 証 法 批 判 に も と づ く )、永 続 な 意 味 交 渉 過 程 に お け る 、 葛 藤 を 伴 う 相 互 変 容 の 過 程 」 で あ る 。 そ し て 、 対 話 理 論 に お け る 諸 概 念 に よ っ て 授 業 実 践 の 解 釈 を 行 う こ と は 、 以 下 の こ と を 明 ら か に で き る 可 能 性 を 持 っ て い る と 考 え ら れ る 。 第 １ に 、 児 童 と 児 童 （ 教 師 ） が 材 に つ い て 語 る ， 材 と の 対 話 ， と 言 っ た 授 業 の 中 で 起 き て い る 学 び の ダ イ ナ ミ ク ス を 明 ら か に す る こ と が で き る こ と で あ る 。 第 ２ に 、 １ 年 間 の 授 業 に お け る 児 童 の 対 話 の 変 容 の ダ イ ナ ミ ク ス を 明 ら か に で き る こ と で あ る 。 次 に 、 対 話 理 論 に も と づ い た 実 践 開 発 を 行 う こ と は 、 次 の こ と を 明 ら か に で き る 可 能 性 が あ る と 考 え ら れ る 。 す な わ ち 、 学 生 の 持 つ 教 師 観 や 授 業 観 な ど の 認 識 変 容 を 促 す こ と で あ る 。 最 後 に 、そ の 他 の 対 話 理 論 、例 え ば ハ ン ス・ゲ オ ル ク・ガ ダ マ ー（Hans-Georg Gadamer） や ユ ル ゲ ン ・ ハ ー バ ー マ ス （Jürgen Habermas） で は 、 不 十 分 な の か 、 に つ い て 簡 単 に 述 べ て お く 。 す な わ ち 、 実 践 分 析 の 対 象 の 教 師 の 理 念 や 実 践 に 照 ら し 合 わ せ た 際 、 彼 ら の 対 話 理 論 よ り も バ フ チ ン の 対 話 理 論 の ほ う が よ り 実 践 の 意 味 づ け を 行 う こ と が で き る か ら で あ る 。 ガ ダ マ ー や ハ ー バ ー マ ス の 対 話 理 論 は 、「 地 平 の 融 合 」(２)_{や 「 合 意 形 成 」}(３)_{と い っ} た 用 語 で あ ら わ さ れ る よ う に 、 相 互 作 用 に お け る 共 通 理 解 の 構 築 を 前 提 と し た 対 話 概 念 を 基 本 と し て い る(こ の 点 が バ フ チ ン の 対 話 理 論 と 決 定 的 に 異 な っ て い る )。本 研 究 に お い て 、 対 象 と し た 実 践 の 教 師 は 、 子 ど も 同 士 の 「 対 立 」 と い う こ と を 非 常 に 大 切 し て お り 、 そ の 対 立 に お け る 児 童 の 学 び の 様 相 を 照 射 す る に は 、 バ フ チ ン の 対 話 理 論 の ほ う が よ り 示 唆 的 で あ る 、 と 判 断 し た た め で あ る 。 こ の こ と は 、 以 下 の 章 、 と り わ け サ ン プ リ ン グ の 箇 所 に て 詳 し く 説 明 す る 。

23 脚 注 (１ )本 論 で は ，教 材 を「 材 」と 表 記 し て い る 。材 と 表 記 す る こ と で ，教 師 と し て「 教 え る 」 材 と い う 意 味 だ け で な く ， 子 ど も の 「 学 び の 対 象 と な る 」 材 と い う 意 味 を 含 ん で い る 。 ま た ，筆 者 は ，教 師 が「 学 ば せ る 」・ 子 ど も が「 学 ぶ 」た め の 単 な る 道 具 や 手 段 と し て 材 を 捉 え る の で は な く ， 材 に 深 く 関 わ る こ と そ れ 自 体 が ， 人 間 が 豊 か に 生 き て い く 上 で の 文 化 価 値 そ の も の だ と 考 え て い る 。 中 内 敏 夫 は 、 教 材 を 次 の よ う に 定 義 し て い る 。 「 大 人 と 子 ど も 、 あ る い は 子 ど も と 子 ど も が つ く り だ し て い る 教 育 関 係 の 中 に 登 場 し 、 教 育 の 媒 介 と な る す べ て の 文 化 財 」 中 内 敏 夫 「 新 版 教 材 と 教 具 の 理 論 」 あ ゆ み 出 版 ，1990， p.24 (２ )丸 山 高 司 は 、 ガ ダ マ ー の 「 テ ク ス ト と の 会 話 」 に つ い て 、 次 の よ う に 説 明 し て い る 。 「 真 の 会 話(な い し 対 話 )に お い て は 、『 我 』 と『 汝 』 と が 真 摯 に 対 決 し つ つ 、 そ れ ぞ れ の 真 理 要 求 を 提 示 し 合 う 。 自 己 の 真 理 要 求 を 真 剣 に 打 ち 出 す と と も に 、 他 者 の 真 理 要 求 に 虚 心 に 耳 を 傾 け よ う と す る 。 そ し て 、 た が い に 『 問 い 』 と 『 答 え 』 を 出 し 合 い な が ら 、 や が て 『 事 柄 に お け る 一 致 』 を 打 ち 立 て 、 あ る い は 『 共 通 の 意 味 』 を 形 成 し よ う と す る 。 ガ ダ マ ー は 、 こ う し た 『 会 話 』 を モ デ ル に し て 、 テ ク ス ト 理 解 を 分 析 し よ う と す る 。」 丸 山 高 司 『 ガ ダ マ ー 地 平 の 融 合 』 講 談 社 ，1997， p.144 (３ )野 平 は 、 ハ ー バ ー マ ス の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 的 行 為 に つ い て 、 次 の よ う に 説 明 し て い る 。 「 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 的 行 為 は 対 話 者 間 の 間 で 成 立 す る 了 解 を 目 的 と す る も の で あ る こ と を 示 し て い る 。(中 略 )す な わ ち 、 言 語 に よ る 他 者 と の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン は 、 そ れ ら の 世 界 の 布 置 が 自 ら の 発 言 の と お り に 聞 き 手 と の 間 で 妥 当 し て い る こ と を 、 聞 き 手 に 要 求 す る 行 為 で あ り 、 了 解 は 、 そ の 要 求 に 対 す る 聞 き 手 の 承 認 と い う 形 で 、 話 し 手 と 聞 き 手 と の 間 に 成 立 す る の で あ る 。」 野 平 慎 二 『 ハ ー バ ー マ ス と 教 育 』 世 織 書 房 ，2007， p.90 引 用 文 献 （ １ ）佐 藤 学『 授 業 を 変 え る 学 校 が 変 わ る － 総 合 学 習 か ら カ リ キ ュ ラ ム の 創 造 へ 』小 学 館 ， 2000 （ ２ ） 西 川 純 『 学 び 合 う 教 室 － 教 師 と し て の 学 習 者 ， プ ロ デ ュ ー サ ー と し て の 教 師 の 学 習 臨 床 学 的 分 析 』 東 洋 館 出 版 社 ，2000

24 （ ３ ） 佐 藤 公 治 『 対 話 の 中 の 学 び と 成 長 』 金 子 書 房 ， p.3， 1999 （ ４ ） 佐 藤 学 『 教 師 た ち の 挑 戦―授 業 を 創 る ， 学 び が 変 わ る 』 小 学 館 ， p.3， 2003 （ ５ ）佐 藤 公 治『 認 知 心 理 学 か ら み た 読 み の 世 界 対 話 と 協 同 的 学 習 を 目 指 し て 』北 大 路 書 房 ，1996 （ ６ ） 鯨 岡 峻 『 エ ピ ソ ー ド 記 述 入 門 ― 実 践 と 質 的 研 究 の た め に 』 東 京 大 学 出 版 会 ， 2005 （ ７ ） 石 井 順 治 『「 学 び 合 う 学 び 」 が 生 ま れ る と き 』 世 織 書 房 ，2004， pp.28-29 （ ８ ） 森 脇 健 夫 「『 存 在 論 的 な つ な が り 』 と 『 認 識 論 的 な つ な が り 』」 学 習 研 究 会 『 学 習 研 究 』456 号 － ４ 月 ， pp． 24－ 28， 2012 （ ９ ） 吉 本 均 『 教 室 の 人 間 学 － 「 教 え る 」 こ と の 知 と 技 術 』 明 治 図 書 ，p.154， 1994 （10） 豊 田 ひ さ き 『 学 び 合 い 育 ち 合 う 学 習 集 団 づ く り 』 明 治 図 書 ， p.86， 2001 （11）佐 藤 雅 彰『 中 学 校 に お け る 対 話 と 協 同「 学 び の 共 同 体 」の 実 践 』ぎ ょ う せ い ，p.26， 2011 （12）な だ い な だ『 権 威 と 権 力 ― い う こ と を き か せ る 原 理・き く 原 理 ― 』岩 波 文 庫 ,1974,p62 （13） 難 波 江 和 英 ・ 内 田 樹 『 現 代 思 想 の パ フ ォ ー マ ン ス 』 光 文 社 ,2004 ,p162, p165 （14） M.フ ー コ ー /田 村 俶 訳 『 監 獄 の 誕 生 － 監 視 と 処 罰 』 新 潮 社 ,1977,p.27 （15） M.フ ー コ ー /渡 辺 守 章 訳 『 性 の 歴 史 Ⅰ 知 へ の 意 志 』 新 潮 社 ,1986,pp.121-123 （16） 佐 藤 学 「 教 室 と い う 政 治 空 間 権 力 関 係 の 編 み 直 し へ 」（『 教 育 学 年 報 ３ 教 育 の 中 の 政 治 』） 世 織 書 房,1994,p.4 （17） 稲 垣 忠 彦 ,佐 藤 学 『 授 業 研 究 入 門 』 岩 波 書 店 ,1996 pp.68-69 （18）佐 伯 胖 「 第 １ 章 文 化 的 実 践 へ の 参 加 と し て の 学 習 」佐 伯 胖 ,藤 田 英 典 , 佐 藤 学 編 『 学 び へ の 誘 い 』 東 京 大 学 出 版,1995, p.30 （19） 藤 岡 信 勝 「 Ⅴ 教 材 を 見 直 す 」『 岩 波 講 座 教 育 の 方 法 ３ 子 ど も と 授 業 』 岩 波 書 店 、1987,pp.182-183 （20） 山 田 康 彦 ・ 上 山 浩 ・ 三 輪 辰 夫 ・ 奥 田 二 郎 「 図 工 ・ 美 術 分 野 に お け る 教 員 養 成 PBL 教 育 シ ナ リ オ の 開 発（1）」『 三 重 大 学 教 育 学 部 附 属 教 育 実 践 総 合 セ ン タ ー 紀 要 』、30、 2010,pp.1－ 8 （21） 山 田 康 彦 ・ 上 山 浩 ・ 三 輪 辰 男 ・ 近 藤 真 純 『 三 重 大 学 教 育 学 部 附 属 教 育 実 践 総 合 セ ン タ ー 紀 要 』、 第 32 号 、 2012、 pp.17－ 22 （22） 三 輪 辰 夫 ・ 山 田 康 彦 ・ 上 山 浩 ・ 奥 田 二 郎 「 図 工 ・ 美 術 分 野 に お け る 教 員 養 成 PBL 教 育 シ ナ リ オ の 開 発（2）」、『 三 重 大 学 教 育 学 部 附 属 教 育 実 践 総 合 セ ン タ ー 紀 要 』、31、 2011、 pp.13－ 19