人生(教育)から問われて生きるという実践--教育者の養成とロゴ・テラペイア(2)
30
0
0
全文
(2) 近畿大学教育論叢. 第19巻. 第1号(2007・9). 一 部 に お い て、 学 生 自身 が 自 ら 「生 きる意 味」 を考 え る機 会 を設 けて い る。 そ の 理 由 は、 まず 、 子 ど もや生 徒 の 「道 徳 の教 育 」 が成 立 す るた め に は、 ま ず、 そ れ を 担 う大 人 世 代 に 「教 育 の 道 徳 」(=大 人 世 代 が、 どの よ うな人 生 態 度 で教 育 に 関 わ れ ば、 子 ど もの 人 間形 成 を 促 す こ とが で きる の か に っ い て思 慮 を め ぐ ら し、 そ れ に応 え て い く こ と)が 問 わ れ な けれ ば な らな い 、 とい う認 識 が 大 前 提 とな って い るか らで あ る2。 こ の こ と は実 に当 然 の こ とで あ る に も拘 らず 、 近 代 教 育 の 目 的合 理 主 義 の 中 で は ほ とん ど 問 わ れ る こ とが な い の で あ る。 大 人 世 代 が 自 らの 姿 勢 を省 み る こ とな しに、 うま くい く道 徳 教 育 の方 法 な ど とい う もの は存在 しな い。 よ しん ば 、 そ の こ と に無 反 省 に、 教 師 が 学 習 指 導 要 領 に沿 っ て、 「全 面 主 義 」 の も と に道 徳 教 育 の 「全 体 計 画 」 を立 て、 そ の 「補 充 ・深 化 ・統 合 」 を役 割 とす る 「道 徳 の 時 間」 を 形 の 上 で そ っ な く展 開 した と して も、 そ れ で、 子 ど もの人 間性 の基 礎 を培 う とい う大 目標 が成 就 され る保 証 は ど こ に もな い。1996年 の 第15期 中 央 教 育 審 議 会 の第 一 次 答 申以 来 、 「21世紀 を展 望 した 我 が 国 の 教 育 の在 り方 」 は 「生 き る力 」 とい う ス ロ ー ガ ンに 集 約 され 今 日 に至 っ て い るが 、 「道 徳 」 の学 習 指 導 要 領 に お い て も この 「生 きる 力」 が、 戦 後 の基 本原 則 で あ る 「全面 主 義 」 と1958年 以 来 の 「道 徳 の時 間 の 特 設 」 を通 じて 実 現 され る よ う、 中 学 校 の場 合23項 目の 「道 徳 の 内容 」 に詳 細 に敷 術 さ れ て い るの で あ る。 全 体 計 画 に お い て は、 と りわ け、 従 来 か らい わ れ て きた 家 庭 ・学 校 ・社 会 の 連 携 を よ り実 質 の あ る もの とす る た め に、 「開 か れ た学 校 」 の理 念 の も と、 教 師 が そ の コー デ ィネ ー タ的役 割 を担 う こ と、 校 長 等 は、 全 体 計 画 の策 定 と実 現 に お い て これ ま で に も 増 した リー ダー シ ップ を発 揮 す る こ と、 各 教 科 、 特 別 活動 、 総 合 的 な学 習 の 時 間 とい った 学 校 教 育 の活 動 の全 体 を通 じて実 施 さ れ る こ とな ど が 強調 され て い る。 こ こ2年 聞 く らい の マ ス コ ミ等 に よ る底 の浅 い 「ゆ と り教 育 見 直 し」 論 、 「学 力 低 下 」 論 に よ る議 論 の迷 走 は あ る もの の、 基 本 的 に は 「生 きる力 」 な る ス ロー ガ ンは、21世 紀 が、 工 業 化 社 会(「 第 二 の波 」)か ら ポス ト 工 業 化 社 会 ・知 識 社 会(「 第 三 の 波 」)へ の転 換 、 そ して す べ て の人 が 同 じよ うに 進歩 す る社 会 へ の適 応 を 目指 す学 校 中心 の マ ス プ ロ教 育 の 時代 か ら、 あ らゆ る世 代 の人 々 が と もに学 び 合 い なが ら創 造 性 を発 揮 で きる生 涯 学 習 の時 代 へ と向 か う こ とを 目指 して捻 出 さ れ た と考 え られ る。 したが って 「生 きる力 」 とい うス ロー ガ ンの 出現 に っ い て は、 これ ま で もよ く耳 に した 振 り子 運 動 に も似 た教 育 世 論 の振 幅 の文 脈 で解 釈 さ れ る べ きで は な く、 今 後 の 中 ・長 期 的 な教 育 改革 の基 本 的 方 向 を示 す た め の もの で あ る こ とは認 め な け れ ば な らな い。 しか し、 そ の上 で、 そ れ が指 導 要 領 上 に盛 り込 ま れ た と きに、 もれ な く完 壁 を記 そ う とす る 官 僚 的 配 慮 と従 来 か らの徳 目主 義 が相 挨 って、 「総 花 主 義 的 」 「網 羅 主 義 的」 傾 向 を生 ぜ しめ、 一44一.
(3) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て生 き る と い う実 践. 一教 育 者 の養 成 と ロ ゴ ・テ ラペ イ ア(2)一. か え って 問 題 の本 質 を ぼ や か して しま って い る と い う問題 が 生 じる の で あ る。 確 か に、 「生 き る力 」 は全 人 的 な力 で あ ろ うか ら、 様 々 な要 素 に敷 術 され て よ い の で あ るが、 そ れ は 「力」 で あ る限 りに お いて 、 当然 徳 目 そ の もの を指 して い るの で は な い は ず な の で あ る。 そ うで はな く、 本 来 、 人 格 全 体 が 生 成 へ と向 か う力 の ベ ク トル の こ とを意 味 して い る こ とに注 意 を払 う必 要 が あ る。 そ うで あ る な ら 「生 きる力 」 の衰 退 は、 徳 目が 十 分 に教 え られ て い な い こ とに よ るの で はな く、 そ もそ も、 人 格 の中 心 か ら多 方 面 に発 揮 さ れ る そ の エ ネ ル ギ ー そ の もの の衰 退(人 格 の 中 心 に あ る はず の 「種 火 」 そ の ものが 弱 って い る こ と)に よ る もの だ と考 え ざ るを得 な い の で あ る。 そ して 、 そ の人 格 の中 心 に あ る はず の力 の顕 現 を妨 げ て い る ものへ の十 分 な配 慮 もな く、 「生 き る力 」 培 うた め と称 して 細 分 化 さ れ た 到 達 目標 を徳 目 と して あ げ るだ けで は、 道 徳 教 育 が 上 滑 り に な り、 空 転 す る こ とが 必 至 な の で あ る。 そ こで 筆 者 は、 以 前 か ら 「生 き る力 」 を 培 う こ との 前 提 と して 、 自 らの 「生 き る意 味 」 を問 わ せ 、 自 らの生 状 況 の文 脈 に お い て 「意 味 」 実 現 の機 会 を 拓 くこ と を教 育 の 中 心 的 使 命 に お くべ き こ とを説 い て き た3。 「生 き る意 味 」 が 子 ど もた ちの そ の っ どの 状 況 にお いて 実 感 され る よ う配 慮 す る こと に よ って、 は じめ て、 そ の 結 果 と して 様 々 な 方 面 に 「生 き る力 」 が 甦 るの で あ る。 徳 目 は直 接 向 か うべ き目標 で は な く、 生 き方 の方 向性 が 変 更4さ れ た結 果 、 お の ず か ら実 現 さ れ る はず の 「世 界 内存 在」 の 諸 相 で あ る と いえ よ う。 筆 者 が 、 「道 徳 教 育 論 」 の授 業 で 「生 き る意 味 」 の問 題 を まず 考 え させ る理 由 は この点 に あ る。 さて 、 冷 戦 時 代 か ら教 育 界 に も深 く影 を 落 と して き た イ デオ ロ ギ ー対 立 の 影 響 を 受 けて 、 今 日、学 校 に お け る道 徳 教 育 が 骨 抜 きに され て きた こ と は否 め な い。 したが って 、 今 後 、 教 育 活 動 全体 が人 間形 成 の 現 実 に 開 か れ るた め に 、 道 徳 教 育 を 充 実 で き るな ら、 そ れ は歓 迎 す べ き こ とで あ る こ とは 確 か で あ る。 どの よ うな イ デ オ ロギ ーで あ れ 、 政 治 の 論 理 で 語 られ た道 徳 教 育 を払 拭 し、 人 間形 成 の論 理 で そ れ を語 り直 さな けれ ば な らな い 。 そ して そ の 際 、 上 に述 べ た よ うに、 学 習 指 導 要 領 に沿 った道 徳教 育 を意 図 的 計 画 的 に 、 っ ま りそ の 意 味 で 「実 践 的 に」 遂 行 す る こ とが、 実 質 を伴 った人 間形 成 を成 就 す る と は必 ず しもい え な い こ とに 注 意 を 払 わ な けれ ば な らな い。 学 生 の 多 くが、 学 習指 導 要 領 に記 載 され た 「道 徳 の 時 間 」 を 含 む 道 徳 教 育 全 体 の 内容 に 関 して 、 「こ こ に はす べ て く正 しい 〉 こ と が書 い て あ り文 句 の っ け よ うが な い が 、 これ を す べ て実 行 す る の は気 の遠 くな る よ うな話 で あ る」 とい う感 想 を 漏 らす。 た しか に 、 そ れ は 美 辞 麗 句 で埋 め尽 くさ れ て い る。 最 終 的 に官 僚 の 眼 を経 て作 成 され るわ け で あ るか ら、 ど こに も 「水 漏 れ」 の な い よ うに完 全 を 期 して文 章 化 され る た め、 ど う して も 「総 花 主 義 的 」 「網 羅. 一45一.
(4) 近畿大学教育論叢. 第19巻. 第1号(2007・9). 的 」 に な らざ る を得 な い。 そ の上 問 題 は、 「〈正 しい 〉 こ とを 実 践 に移 す べ し」 と い う 「語 り」 で 埋 あ尽 くされ 、 そ の こ とが 、 か え っ て現 代 の時 代 状 況 の 問題 を根 源 か ら問 い た て て思 考 す る と い う回路 を 閉 ざ そ う と働 い て い る こ とで あ る。 っ ま り、 「な ぜ 、 そ の く正 し さ 〉が 実 践 した くて もで き な い のか 、 何 が そ れ を阻 ん で い る の か」 に っ い て は ほ とん ど語 られ な い。 そ の結 果 、 結 局 は、 「実 践 的 」 な努 力 不 足 が 問 題 の本 質 で あ るか の よ うな 印 象 を与 え る こ と に な る。 そ し て 、 こ の よ う な 「総 花 主 義 」 と 「時 代 批 判 の欠 如 」 は、 現 場 の 教 師 を 表 面 的 な意 味 で 「実 践 的 」 に駆 り立 て る ばか りで、 「何 が 今教 師 に本 質 的 に求 あ られ て い る こ とか 」 「自分 は どの よ う な人 生 態 度 で 教 育 に向 き合 うべ き か」 を考 え る機 軸 を見 失 わ せ て しま うの で あ る。 筆 者 の試 み は、 まず 、 受 講 生 に 「生 き る意 味 」 の 問題 に っ い て 自覚 的 に考 え る機 会 を与 え る こ とか ら始 ま る。 開 放 制 の教 員 養 成 大 学 、 と りわ け、 教 員 養 成 を 目 的 とす る学 部 の な い 大学 に お け る教 職 課 程 の受 講 生 に は、 将 来 、 教 師 に な る学 生 もい れ ば、 そ うで な い学 生 もい る。 教 員 養 成 を顕 在 的 な カ リキ ュ ラム の 目的 と しなが ら、 将 来 、 教 員 に な らず に社 会 や 家庭 で 大 人 と し て 生 きて い く学 生 た ち に も教 育 にっ い て考 え さ せ、 そ の使 命 を 自覚 さ せ る とい う役割 が 、 そ こ で は潜 在 的 カ リキ ュ ラム と して担 わ れ て き た とい って よ い。 この こ とは大 衆 化 に よ る大 学 教 育 の空 洞 化 に よ っ て必 ず し も実 質 あ る もの と は な って い な い恨 み は あ るが、 そ の よ うな 機 会 を 提 供 して い る と い う こと 自体 は、 今 で も社 会 的 に大 きな意 味 を も って い る。 今 後 の 大学 教 育 の 改 革 の中 で 、 開 放 制 の教 員 養 成 シス テ ム を再 構 築 す る 際 に は無 視 で きな い重 要 な要 素 だ と思 わ れ る。 なぜ な ら、 子 ど もた ち を善 く した い と思 うな らば、 ま ず次 世 代 の育 成 に責 任 を 持 っ 大 人 世 代 全 体 の意 識 の成 熟 が 不 可 欠 だか らで あ る。 教 育 全 体 を よ り善 くす る た め に、 教 師 もそ の 一 端 を担 い う るが 、 教 師 だ けで で き る こと は極 め て限 られ て い る とい う こ と もま た事 実 な の で あ る。 人 間 性 の基 本 は家 庭 で、 そ して コ ミュ ニ テ ィー の 中 で、 そ して そ れ を包 括 す る社 会 全 体 の 精 神 状 況 に よ って 培 われ る こと は今 で も変 わ らな い。 そ れ を担 い うる の は、 真 に 「教 育 か ら問 わ れ て 生 き る こ と ので き る大 人 」 へ と成 長 す る若 者 た ち な の あ る。. 2.問. いか けへ の 準 備. 以 上 の よ う な願 い を こめ て、 まず 受 講 生 に 「生 き る意 味 」 を め ぐ る筆 者 の 問題 意 識 を 綴 った 次 の よ う な文 章 を読 ませ 、 そ の後 の問 いか け に備 え さ せ る。. 一46一.
(5) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て生 きる と い う実 践. 一教 育 者 の 養 成 と ロ ゴ ・テ ラ ペ イ ア(2)一. 価 値 不 確 定 時 代 に 生 き る こ と の 難 し さ と 「生 き る 意 味 」 私 た ち は 、 何 の た め に こ の 世 に 生 ま れ 出 て く る の で し ょ う か 。 も ち ろ ん そ ん な こ と は 誰 に もわ か り ま せ ん 。 け れ ど も、 私 た ち が 、 こ の 時 代 に 、 男 と して 、 女 と し て 、 こ の 親 の 子 ど も と し て 、…. た ま た ま生 を受 け た こ の 偶 然 に 何 か 意 味 が あ る の で し ょ うか 。 そ ん な こ と を ふ と思 う. こ とが あ る の で は な い で し ょ うか 。 少 な く と も、 こ の 世 に 自 分 の 意 志 で 生 ま れ 出 て く る 人 が い な い以 上 、 人 間 が 生 き る と い う こ と に は、 そ も そ も、 「存 在 の 深 い 謎 」 が 最 初 か ら含 ま れ て い る の で す 。 も ち ろ ん 、 病 気 に な っ た り、 死 に 直 面 した りす る と 、 人 間 は 、 い っ た い ど こ か ら来 て ど こ に行 くの だ ろ う か 、 と考 え る こ と が あ り ま す 。 他 の 動 物 と は 異 な り、 人 間 は そ う い った こ と に 思 い を 巡 らせ る た だ 唯 一 の 動 物 な の で す 。 人 類 の 様 々 の 文 化 や 芸 術 に は 、 こ の よ う な 人 間 の 存 在 の 不 可 思 議 さ を 表 現 し よ う と した もの が 沢 山 存 在 し ま す 。 で も、 こ の よ う な 「存 在 の 深 い 謎 」 は、 普 段 の 日常 生 活 で は 忘 れ 去 られ て い ま す 。 「勉 強 しな け れ ば … 」「美 味 し い も の が 食 べ た い … 」 「お 金 が ほ し い ・・ 」 な ど と い う こ と に も っ ぱ ら意 識 が 向 け ら れ 、 そ ん な こ と は 考 え て も無 駄 だ し、 考 え る だ け 愚 か し い こ と の よ う に も思 わ れ て い ま す 。 け れ ど も、 そ ん な こ と を これ っ ぽ っ ち も考 え て い な い 日常 の 歩 み の 足 元 に、 実 は この 「存 在 の 深 い 謎 」は 隠 れ て い る ので す。 今 や 、 私 た ち は、 こ の こ と に 真 剣 に 目 を 向 け るべ き 時 に き て い る の で は な い で し ょ うか 。 と い う の も、 一 家 に テ レ ビ や 自動 車 が あ る の が あ た り ま え の 暮 ら し一 そ れ は地 球 上 で 、 ひ と 握 り の 人 に 許 さ れ た 豊 か さ な の で す 。 そ れ に も か か わ らず 、 私 た ち の 多 く は生 き る こ と の む な し さ を 感 じて い ま す 。 自分 が 今 こ こ に生 き て い る意 味 が 分 か ら な い 。 自分 な ん て い な くて も い い し、 別 に 自 分 じ ゃ な くて 他 の 人 で も い い じ ゃ な い か 。 道 具 は ふ ん だ ん に あ っ て も、 そ れ を 使 っ て 何 をす れ ば よい のか、 夢 を描 けな い時代 状 況 の中 で、 様 々 の青少 年 の事 件 や、 中高 年、 老 人 の 自 殺 の 増 加 も起 こ っ て い る よ う に 思 え ま す 。 経 済 不 況 が 原 因 だ と い う人 も い ま す が 、 景 気 が 回 復 す れ ば す べ て は 解 決 す る の か 一 そ れ は 決 して そ うで は な い こ と に人 々 は 気 づ き は じめ て い ま す 。 今 、 私 た ち の 社 会 が 抱 え て い る こ の よ う な 身 近 な 問 題 の 根 源 に あ る の は 、 「生 き る 意 味 」が 見 え な い 、 と い う こ と な の で す 。 しか し、 私 た ち は 「存 在 の 深 い 謎 」を 抱 え な が ら、 こ の 問 題 に ど の よ う に 向 き 合 って い っ た ら よ い の で し ょ う か 。 こ の こ と を よ く よ く考 え て み る必 要 が あ る の です 。 さ て 、 長 い 人 類 の 歴 史 の 中 で 、20世 紀 ほ ど 急 激 な 変 化 を 体 験 した 時 代 が あ っ た で し ょ うか 。 世 界 は そ の 間 、 二 度 の 世 界 大 戦 を 経 験 し、 そ の 後 東 西 の 冷 戦 と い う イ デ オ ロ ギ ー 対 立 の 時 代 を. 一47一.
(6) 近畿大学教育論叢. 第19巻. 第1号(2007・9). 経 験 しま した 。 冷 戦 後 、 イ デ オ ロ ギ ー の 枠 組 み が 溶 解 す る と各 地 で 民 族 間 の 対 立 が 噴 出 し ま し た 。 特 に 二 〇 世 紀 の 一 世 紀 間 、 人 類 が 長 い 間 生 き る拠 り所 と して き た 広 い意 味 で の 伝 統 的 価 値 や 慣 習 は 、 科 学 技 術 の 発 展 に よ る近 代 化 が 生 活 世 界 に 浸 透 す る に っ れ て 通 じて 徐 々 に(あ 合 に は急 速 に)崩. る場. 壊 しま した 。 結 果 的 に み れ ば 、 世 界 中 の す べ て が 豊 か に な っ た わ け で は 決 し. て あ り ま せ ん で した が 、 総 じ て 先 進 諸 国 は 物 質 的 な 豊 か さ を 獲 得 し ま し た。 日 本 で も戦 後 の 高 度 成 長 は 目覚 し く、 技 術 の進 歩 や 国 際 間 の 情 報 交 流 に と も な っ て 、 時 代 の 価 値 観 や ラ イ フ ス タ イ ル の 変 化 ・多 様 化 は そ の 加 速 度 を 増 し て 現 在 に い た っ て い ま す 。 私 た ち の 生 き方 や 考 え 方 も 一 世 代 前 と は 随 分 変 り ま した し、 お そ ら く こ れ か ら の 若 い 世 代 が ど の よ う な 時 代 に ど の よ う な 生 き方 を して い くの か は 簡 単 に予 想 が で き な い 時 代 に な った と い って もよ い か も しれ ま せ ん 。 そ して 今 、 私 た ち は こ の よ うな 状 況 が 、 人 間 に と っ て 本 当 の 意 味 で の 幸 福 を も た ら して い る か と反 省 す る こ と を 迫 られ て い る の で す 。 な ぜ な ら、 た とえ ば 、 市 場 主 義 一 辺 倒 の 価 値 観 が も た らす エ ゴ イ ズ ム の 蔓 延(欲. 望 の 肥 大 化)、 地 球 環 境 汚 染 の 問 題 、 生 命 の 操 作 や 核 に よ る人 類. 破 滅 の 可 能 性 、 世 代 間 ギ ャ ッ プ の 広 が り とデ ィ ス ・コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの 問 題 、 家 族 共 同 体 や コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 機 能 不 全 、 便 利 に な っ た 情 報 化 が も た らす 様 々 の モ ラル ハ ザ ー ド、 そ して こ れ ら の 根 底 に あ る人 間 の 心 の 不 安 定 化 と そ の 反 動 と して の 狂 信 や テ ロ ル 等 々 、 私 た ち の 身 近 に 迫 っ て い る こ れ らの 問 題 を 考 え る だ け で 、 そ れ が 単 な る時 代 の 変 化 だ け で は 片 付 け られ な い21 世 紀 を生 き る人 闇 の 危 機 で あ る こ と を 感 じ ざ る を 得 な い わ け で す 。 マ ン フ ォ ー ドに よ れ ば 、 現 代 世 界 は二 重 の 危 機 に 陥 っ て い ま す 。 す な わ ち 、 そ れ は 外 な る地 球 環 境 の 危 機 と 内 な る心 の 危 機(人. 間 相 互 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の危 機 を 含 む)で. す 。 しか も. こ の 二 重 の 危 機 は 、 お 互 い 深 い と こ ろ で 通 底 し、 物 質 主 義 と テ ク ノ ロ ジ ー と 欲 望 の 肥 大 化 に よ って ま す ま す 加 速 度 的 に そ の 深 刻 さ を 増 し て い る と 考 え て よ い で し ょ う。 も は や も と に も ど れ な い 、 抵 抗 す る の が 不 可 能 に み え る現 代 世 界 の 動 向 の 中 で 、 私 た ち は 「よ り多 く生 き る」 こ と の 追 求 と 「何 の た め に生 き る の か 」の 忘 却 を 強 い られ て い る と い え ま す 。 っ ま り、 ひ た す ら よ り多 くの も の を 所 有 し 「自 己 実 現 」 して い こ う と す る の で す が 、 そ う で あ れ ば あ る ほ ど人 間 は 自 己 中 心 的 な 世 界 観 の 呪 縛 か ら逃 れ られ ず 、 視 野 狭 窄 に 陥 り、 人 聞 と して 最 も大 切 な こ と を 見 失 っ て し ま う の で す 。 そ の 最 も大 切 な こ と と は、 人 間 に と って の 本 当 の 「生 き る意 味 」の 充 実 の問 題 です。 科学 技 術 の発 展 は、す べ て の事 を人 間 に可能 にす る よ うに見 え ます。 技術 的 に は ク ロ ー ン人 間 を 作 る こ と も生 殖 を 操 作 す る こ と も可 能 に な り ま し た。 お互 い 匿 名 の ま ま 責 任 を 伴 わ な い コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン が 手 軽 に で き る よ う に な り ま し た。 現 代 は ま さ に 「す べ て が 許. 一48一.
(7) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て生 きる とい う実 践. 一教 育者 の 養 成 と ロ ゴ ・テ ラペ イ ア(2)一. さ れ て い る 」時 代 か も しれ ま せ ん 。 しか し、 す で に述 べ た よ う な 私 た ち が 今 抱 え て い る 「生 き る意 味 」 の 危 機 を 直 視 す れ ば 、 「す べ て が 許 さ れ て い る 」と い う の は表 層 の 事 柄 で あ る こ と が わ か る で し ょ う 。 「す べ て が 許 さ れ て い る」 と い う表 層 の も と に 、 同 時 に そ の 深 層 に お い て 「す べ て が 虚 しい 」 時 代=「. 意 味 の 危 機 」 の 時 代 に私 た ち は生 き て い る の で す 。. 参 考 文献. 『生 き る意 味 へ の 問 い 一 』 佼 成 出 版. 山田邦 男著. 池 田 晶 子 著 『14歳 か らの 哲 学 一考 え る た め の教 科 書 』 上 田紀 行著. トラ ン ス ビ ュ ー. 『生 き る意 味 』 岩 波 新 書. 以 上 を じ っ く り読 ませ た後 、 以 下 の よ うな問 い を投 げ か け、 そ れ に文 章 に よ って 答 え させ て い る。 い き な り問 い を投 げか け る と 「生 き る こ との意 味 」 が何 を意 味 す る の か、 学 生 の 側 に イ メ ー ジが 描 き に くい。 多 少 デ ィ レク テ ィヴ で は あ る が、 導 入 の意 味 で以 上 の文 章 を ま ず読 ま せ る こ と に して い る。 しか しこ の時 点 で 、 そ れが 十 二 分 に理 解 さ れ た か ど うか は厳 密 に 問 わ な い。 それ は、 以 後 の 授 業 の 中 で理 解 で き る よ うに 進 め て い く。 こ こで は、 「生 き る こ と の意 味」 へ の問 いが ど の よ うな問 いで あ る のか にっ い て の漠 然 と した共 通 認 識 を獲 得 で きれ ば よ い。 そ の 上 で 、 学 生 に、 自分 自身 の こ とへ 目 を転 じさせ る た め に以 下 の よ うな問 い を投 げ か け る。. 3.問. い か け と応 答. Qあ. 一 「思 慮 」 を 発 動 さ せ る た め に 一. な た は、 自分 が 「生 き る こ との 意 味 」 にっ いて 考 え た こ とが あ ります か?. あ る人 … そ れ は どの よ う な時 で す か?そ れ にっ いて ど の よ う な答 え を見 出 しま したか? ない人 …. ど う して 、 あ な た は考 え た こ とが な いの だ と思 い ます か?. こ れ は、 あ る意 味 で ひ ど く短 絡 的 か っ 不 躾 な 問 い か け で あ る 。「生 き る こ と の 意 味 」 に っ い て 一 定 の 答 え が あ る わ け で は毛 頭 な い. 。 に も か か わ ら ず 、 一 定 の 答 え が ど こ か に あ る か の 如 く問. い か け て い る か も しれ な い 。 ま た 、 書 か せ る の に そ れ ほ ど 多 く の 時 間 を 与 え な い 。 せ い ぜ い 20分. 程 度 で あ る 。 そ れ で も敢 え て こ の 問 い を 突 き っ け る に は そ れ な り の 意 図 が あ る。 そ の こ. と に っ い て は後 述 す る と し て 、 学 生 か ら の 回 答 の 一 部 を こ こ で 示 して お こ う(プ 護 の 観 点 か ら無 記 名 に し て あ る)。. 一49一. ラ イバ シ ー保.
(8) 近畿大学教育論叢. 第19巻. 第1号(2007・9). 〈 あ る 〉と答 え た 学 生 の 回 答 文. テ ス トの 点 が 悪 い 時 や 友 達 と 喧 嘩 した 時 、 自 分 が 必 要 じ ゃな い と 分 か っ た 時 、 何 故 、 私 な ん か 生 きて い る の か?と. 思 っ て 、 辛 くな って 生 き る こ と の 意 味 を 模 索 して 生 きて い ま す 。 で も、 最. 後 に 生 き て い た ら、 い っ か は絶 対 に幸 せ に さ れ る と 思 い 、 生 き て い ま す 。 生 き る こ と に意 味 な ん か 無 い か も しれ な い が 、 生 き 続 け る こ と に 意 味 が あ る の か も しれ ま せ ん 。. た だ 何 と な く漠 然 と毎 日が 過 ぎ て い き、 何 の 達 成 感 や 充 実 感 を 味 わ う こ と も な く生 活 して い る 時 に 、 私 は 自分 の 生 き る意 味 に っ い て 考 え ま す 。 自分 の 生 き る意 味 に っ い て 考 え 出 した の は 大 学 に 入 って か ら と思 い ます 。 自 由 で 全 て 自 分 で 選 択 し な け れ ば な らな い の で 、 自分 か ら動 き 出 さ な い と 何 も始 ま ら な い と い う こ とが 分 か り ま し た。 ま だ 答 え は全 然 見 出 せ て い な い し、 こ れ か ら も考 え て い く問 題 だ と思 い ま す 。…. 私 は す ぐに 答 え を 出 す の で は な く、 意 味 は そ れ ま で の. 過 程 を 大 切 に して 生 き て い け ば い い と思 い ま す 。. 私 は実 際 は あ ま り考 え た こ と が あ り ま せ ん で し た 。 しか し、 そ の こ と に っ い て と て も悩 ん で い る 友 人 が い ま した 。 友 人 は私 に そ の 意 味 を 聞 い て き た の で す が 、 私 は 全 く答 え る こ と が で き ま せ ん で した 。 自分 自 身 、 何 故 生 きて い る の か 分 か ら な い の に答 え られ る わ け が あ り ま せ ん 。 で もそ の 後 ゆ っ く り考 え て み て 、 分 か っ た こ と も あ り ま す 。 今 は ま だ10代 と い う、 人 の 人 生 で い う と ま だ 始 ま っ て 間 も な い の に 分 か る は ず が な い 。 で も、 だ ん だ ん 年 老 い て い き、 人 生 の 最 後 に 「生 き る意 味 」 が 分 か る よ う に 生 き て い け た ら幸 せ だ な あ と思 い ま す 。. そ れ は 中 学 校 の 時 に祖 母 が 亡 くな っ た 際 で し た 。 初 あ て 体 験 し た 身 近 な死 に 、 自 分 も い っ か は 同 じ よ う に 死 ぬ こ と を 考 え た 時 に 、 生 き る こ と と は ど う い う こ と か な と思 い ま し た。 人 聞 は 生 ま れ て か ら死 に 向 か って 生 き て い か な け れ ば な ら な い こ と が 事 実 と して あ る の で 、 そ の 中 で 充 実 した 生 き方 を した い と感 じま した 。. 今 、 地 元 を 離 れ て 一 人 暮 ら しを 死 な が ら、 生 活 を して い て ふ と 家 で ぼ ん や り して い た 時 に 考 え た こ と が あ り ま す 。 私 が この 世 に 生 ま れ て き た の は 、 い ろ い ろ な こ と が 重 な り合 っ て 、 両 親 の. 一50一.
(9) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て 生 き る と い う実 践. 一教 育 者 の養 成 と ロ ゴ ・テ ラペ イ ア(2)一. 間 に生 ま れ て き た の だ と思 い ま す 。 な の で 、 自分 の 一 生 が 終 わ る ま で に 多 くの 人 と 出 会 い 、 夢 を 実 現 しよ う と努 力 す る こ と、 そ の 他 い ろ い ろ な こ と を す る こ と に よ って こ の 世 に 少 しで も 自 分 の 生 き た 証 を 将 来 の 人 に残 して い く こ とが 生 き る意 味 だ と今 は思 い ま す 。. 小 学 校 の 頃 、5年. 生 で 引 越 しを した 為 、 学 校 が 変 わ り 、 そ の 変 わ っ た 学 校 先 で 軽 い い じめ に. あ っ た と き考 え ま した 。 い じ め られ た 原 因 は分 か っ て い た の で 全 然 平 気 で し た が 、 い じ め て い た の が 一 番 仲 良 し の 女 の 子 だ っ た の で 、 よ く、 私 さ え い な け れ ば も め る こ と も 、 わ ず らわ しい こ と も無 か っ た だ ろ う に も 申 し訳 な い と思 い ま し た。 で も、 そ の 時 、 私 に で き て 彼 女 に は で き な い こ と は 沢 山 あ っ て 、 生 き て い く上 で 私 と い う価 値 が 必 要 に な る と き が 必 ず 来 る の で は な い か と考 え 、 だ か ら私 の 生 き る 意 味 は 、 私 に しか で き な い こ と、 私 で な い とだ あ な こ とが こ れ か ら で て き て 、 そ の と き に 意 味 を 見 出 せ る の で は な い か と考 え ま し た。 だ か ら、 そ の と き に は ま だ 生 き る 意 味 が 何 で あ る か は 答 え は出 て い ませ ん で し た 。. 僕 が 考 え る に、 意 味 な ん て 無 い と思 う。 と い う か 、 考 え た と こ ろ で 結 局 の と こ ろ 答 え は 見 っ か ら な い と思 う。 自分 の 生 きて い る 意 味 を 考 え は じめ る と、 次 は 人 類 の 存 在 の 意 義 を、 そ の 次 は 地 球 上 の す べ て の 生 物 → 地 球 そ の も の → 宇 宙 全 体 と な って い て 途 方 もっ か な く な っ て しま うか らだ 。 将 来 遠 い 未 来 に す べ て の 仕 組 み が 分 か っ た ら、 答 え は 出 る の か も しれ な い が 。. 常 日頃 か ら考 え て い ま す 。 答 え と し て は、 「生 き る意 味 」 な ど と い う もの は な い の で は な い か と思 い ま す 。 な ぜ な ら、 も と も と宇 宙 の 誕 生 自体 に意 味 な ど と い う も の は な く、 人 間 の 存 在 と い う も の は 、 そ の 延 長 に過 ぎ な い と思 う か らで す 。. 「生 き る こ と の 意 味 」 に 当 て は ま る か 分 か ら な い が 、 「自 分 は 今 こ こ に 生 き て い る ん だ な あ 」 と 思 い な が ら、 そ の こ と に 対 し て 涙 を 流 し た こ と が あ る。 最 近 は 、JR西. 日本 の 脱 線 事 故 の. ニ ュ ー ス を テ レ ビ で 見 た と き だ 。 緊 迫 し た 状 況 や 、 遺 族 の 声 を 聴 くた び に 「人 の 命 と は は か な い もの だ 」 と い う こ と、 「自 分 は こ こ に生 き て い る こ と 」 を 改 め て 実 感 した 気 が す る。 自分 が 生 き て い る こ と に 意 味 が あ る の か と問 わ れ れ ば 、 正 直 分 か ら な い が 、 自 分 が 死 ん だ と き、 悲 し ん で くれ る 人 間 が い れ ば 、 自 分 の 生 き た 価 値 が あ る の で は な い だ ろ うか 。. 一51一.
(10) 近畿大学教育論叢. 第19巻. 第1号(2007・9). ふ と 、 急 に 深 く考 え 込 む こ と が 多 い で す 。 自 分 の 存 在 と い う もの は 、 た ま た ま か な り低 い 確 率 の 中 、 自 分 の 親 の 子 ど も と して 生 ま れ て き た の で は な い か 。 そ う思 え ば 、 生 ま れ て く る前 の 少 し の ず れ で 今 の 僕 の 心 で は な く、 他 の 心 だ っ た か も し れ な い 。 生 き る と い う こ と は生 き が い を 感 じ、 そ れ を す る こ と に あ る と思 う。 た だ 何 も しな い で 生 きて い る の は人 聞 と して 、 せ っか く 生 ま れ て き た の に残 念 な 話 で あ る。 た だ 、 何 か を した と思 え る よ う に これ か ら生 きて い き た い です。. か っ て 、 他 人 と上 手 く関 わ れ ず 人 間 関 係 で 悩 ん で い た 時 「ど う し て 生 きて い る ん だ ろ う」 み た い な こ と で 、 人 生 の 意 味 に っ い て 考 え て い ま した 。 い ろ い ろ 考 え て い く うち に 、 家 族 や 兄 弟 は 選 べ な い と い う こ と も あ り、 「生 き て い る」 と い う よ りか 、 人 間 に は 垣 間 見 る こ と の で き な い 何 か 偉 大 な 力 に よ って 運 命 と い う 名 の も と に 「生 か さ れ て い る」 の で は な い か と い う 風 な こ と を 感 じ る よ う に な り ま し た。 例 え ば 、 日本 に 生 ま れ た こ と も、 こ の 大 学 に 入 学 し た こ と も今 の 人 間 関 係 を 形 成 す る よ う に な った の も何 か 大 き な 力 に よ って 人 生 を方 向 付 け られ て い る の で は ないか とい う ことです。. す ご く忙 し くて す る べ き こ とが た く さ ん あ る の に や る 気 が 出 せ な い 時 、 何 も した くな くて 無 気 力 に な る 時 に 生 き る 意 味 に っ い て 考 え ま す 。 私 は 小 学 校 三 年 生 の と き父 を 亡 く し ま した 。 中 学 校 の と き 祖 母 を 亡 く しま した 。 私 は 人 一 倍 、 人 の 死 に 触 れ る機 会 が 、 現 時 点 で は 多 い と思 い ま す 。 だ か ら そ の 周 囲 の 人 が ど ん な 気 持 ち に な る の か 分 か って い る っ も り で す 。 な の で 、 「も し 自分 が い な く な っ た ら」 と い う こ と を 考 え る と頑 張 ら な くて は い け な い と思 い ま す 。. 父 が 死 ん だ 時 。3年 前 に 末 期 が ん で あ る こ と を宣 告 さ れ た 時 に は 、 自 分 が 生 き る こ と の意 味 に っ い て 深 く考 え さ せ られ ま し た。 今 ま で 何 事 も な く、 一 緒 に い る の が 普 通 だ と思 っ て い た 人 が 突 然 い な く な る と い う こ と、 長 男 と して 妹 や 弟 、 そ して 母 を 支 え て い か な け れ ば な ら な い。 自 分 が し っ か り し な け れ ば な らな い と心 に 刻 み ま し た 。 生 き た くて も生 き られ な い 人 が 居 る と い う事 を 学 び、 今 を 大 切 に一 生 懸 命 生 き よ う と思 い ま し た。. 親 に 自 分 を 否 定 さ れ た 時 。…. 「 何 の た め に 生 き て い る の か 」 にっ い て 、 ず っ と 答 え は わ か っ. て い な い 。 けれ ど も何 か の 本 に 書 か れ て い た 「あ な た は そ こ に い る だ け で い い ん だ よ 」 と い う. 一52一.
(11) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て 生 き る と い う実 践. 一教 育 者 の養 成 と ロ ゴ ・テ ラペ イ ア(2)一. 言 葉 に少 しだ け 救 わ れ た こ と は確 か だ 。. 自 分 が 何 を した ら い い の か よ く分 か らな く な っ た 時 。 何 も で き て い な い と 思 う時 。 多 分 、 意 味 へ の 応 答 が で き る前 に、 しな い と い け な い こ と(学 校 と か)に. 流 さ れ て 考 え る こ とを や め て し. ま っ た気 が す る 。 今 は考 え た くな い。 疲 れ る し、 な ん か 悲 し くな る 気 が す る 。. 何 回 もあ って 、 よ く分 か ら な い け れ ど、 大 体 は 落 ち 込 ん で い る時 や 目 標 を 達 成 し て 新 た な 目標 に 自分 の 可 能 性 を 見 出 し て い る時 だ と 思 い ま す 。 そ の 時 に 「こ れ か ら ど う し よ う」 と か 「何 で 生 き て い る の か な 」 と思 っ た りす る 。 僕 の 場 合 は、 ク ラ ブ の 試 合 前 に な る と 切 り替 え て そ れ し か 見 え て い な い か らで す 。. 親 に 自 分 が 生 ま れ た 時 の こ と を 聞 か さ れ た と き。 私 は 、2日 間 もか け て 仮 死 状 態 で 生 ま れ て き た。 しか し、 運 よ く何 の 障 害 も な く、 生 活 して 生 きて い ま す 。 そ れ を 聞 い て 自分 は 生 か さ れ て い る と 思 い ま した 。 運 命 を 信 じ る わ け で は な い が 、 人 は何 か を す る た め に 生 ま れ て くる の だ と 思 う。 そ れ は 一 人 ひ と り違 う。 だ か ら、 生 き て い る こ とが 生 き る意 味 で あ る と思 う。. 友 人 や 親 戚 が 亡 く な っ た 時 に 考 え た 。 あ ま り深 く も の を 考 え れ る 状 況 で も な か っ た の で 、 結 局 分 か らな か っ た 。 強 い て 云 え ば 、 そ う い う こ と を 考 え っ づ け るの も生 き て い く意 味 な の か な あ と思 っ た 。. 何 故 、 今 、 こ こ に 生 きて い る の だ ろ う と思 っ た 時 。 そ の 時 死 ぬ た め に 生 きて い る と思 い ま し た。 親 か ら生 ま れ て き た 自分 は成 長 し、 親 と な り、 子 ど もを 作 る と思 い ま す 。 そ し て 子 ど も も親 と な り、 子 ど も を 残 す と思 い ま す 。 そ の こ と か ら子 孫 を 残 す と い う重 要 な 役 割 を も っ て 生 き て い る と私 は 思 い ま し た。. 恋 人 と 一 緒 に い る 時 。 生 き る 意 味 と は愛 し愛 さ れ る こ と だ と思 い ま す 。 今 の 恋 人 が 、 私 が 生 き て い く上 で ず っ と 一 緒 に い る 人 に な る の か ど うか 分 か り ま せ ん が 、 今 生 きて い る う え で す ご く 必 要 で す 。 愛 して い る 時 、 愛 さ れ て い る 時 に 生 き て い る な あ と実 感 し ま す 。 愛 し愛 さ れ る こ と で、 次 の世 代 へ の種 を残 す ことがで きます の で、今 生 きてい る私 た ち に とって、 次 の生 命 にバ. ー53一.
(12) 近 畿 大学 教 育 論 叢. 第19巻. 第1号(2007・9). トン を 渡 す こ とが 生 き る 意 味 だ と思 い ま す 。. あ り ま す が 、 そ れ が 何 か?質. 問 の意 図 がわ か りませ ん。 自分 の生 きて い る意味 につ いて 誰 で も. ほ い ほ い言 う よ う な 、 軽 薄 な 生 き方 を 私 は す る っ も り は な い し、 ほ い ほ い 言 え る よ う な 薄 っぺ ら な 答 え な ど 私 は 願 い 下 げ で す 。 私 は生 き る意 味 も答 え も言 葉 よ り行 動 で 示 し ま す 。 言 葉 で 示 す こ と も で き ま す が 、 こ の 小 さ な 上 一 枚 で は無 理 で す 。 尤 も言 葉 で 言 え る 方 も い る で し ょ う。 しか し、 こ の 限 られ た 時 間 と限 られ た 枚 数 内 で 言 っ て も ら お う と い う の は 、 失 礼 か も しれ ま せ ん が 、 生 徒 に 不 誠 実 で は な い で し ょ うか 。. 特 に 普 段 と 変 わ らな い 日 常 生 活 を して い て 一 人 に な っ た 時 。 そ の 時 は 「自分 で も気 づ か な い 間 に 、 誰 か も幸 せ に して い る か も しれ な い か ら、 誰 か の た め に 生 きて い る」 と 答 え を 出 しま した 。. た だ 何 もせ ず に 一 日 を す ご して み た 時 に 少 し考 え た。 人 間 が 生 き る と い う こ と は、 そ の 人 が 持 って い る 欲 求 を 満 た して い くた あ に生 き て い る の で は な い か と思 い ま した 。 た だ 単 に 、 欲 求 を 満 た す の で は な く、 シ ス テ ム が 構 成 さ れ た 社 会 の 中 で 、 ど の よ う に して 、 自分 な り の 方 法 で 欲 求 を 満 た して い く か を 考 え る た め に生 き て い る の で は な い か と思 い ま した 。. 生 命 の誕 生 にっ いて授 業 やTVな. どで見 た時 に考 え させ られ た。生 命 とい うの は様 々 な困難 を. 乗 り越 えて や っとの思 いで誕 生 に まで至 って い る し、 自分 は何 百、 何 千分 の一 の選 ばれ た人 間 で あ り、 生 き て い く意 味 が あ る 人 間 な の だ と 思 わ さ れ た。. ふ い に 「自分 は 何 故 生 ま れ て き た の だ ろ う」 と か 「自分 も い っ か は 死 ぬ ん だ な」 と か 思 い ま す 。 寝 る前 だ っ た り、 風 呂 の 中 で あ っ た り ゆ っ く り して い る 時 。 答 え は 出 て い ま せ ん 。. 私 は か らだ が 弱 く昔 か ら よ く入 院 を して き ま し た 。… 度 も悩 ん で き ま した 。 そ の 頃 は"生. き る"と. 子 ど も の 頃 か ら生 き る 意 味 に っ い て は 何. い う こ と に 意 味 が あ る と考 え て い ま した 。 しか し、. 大 学 生 に な っ た 今 、 ま た 悩 ん で い ま す 。 私 は恋 愛 で 人 を 傷 っ け て し ま い ま し た 。 今 は そ の こ と で 悩 ん で い て 生 き る 意 味 が 分 か らな くな って い ま す 。 答 え を 見 っ け る こ と が で き ま せ ん 。 だ か ら今 、 必 死 に な っ て 生 き る意 味 を 捜 す た め に生 き て い ま す 。. 一54一.
(13) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て 生 き る と い う実 践. 一教 育 者 の養 成 と ロ ゴ ・テ ラ ペ イ ア(2)一. 命 と い う も の は 限 られ て い る もの で あ る か ら、 日 々 に 目標 を 持 って 生 き て い け る と思 う。 そ し て こ の 限 られ た 時 間 の 中 で 存 在 した 証 を 残 す こ と が 、 生 き る 意 味 で あ る と私 は思 う。. 目標 と して い た こ と が 崩 れ て し ま っ た 時 や 、 恋 人 と別 れ た 時 。 な ん か 目標 や 生 きて い る と い う 充 実 感 が な か っ た ら生 き て い る よ う に 思 え な い と い うか 、 た だ 毎 日 を 過 ご して い る だ け だ と 思 った 。 人 生 に は 目 標 が 必 要 。. 本 や 映 画 な ど、 外 部 か ら の 問 い か け 等 が あ っ た 時 。 自 己 の 欲 求 を 満 た す た め と い う こ と も あ り ま す が 、 「な ぜ 生 き る の か 」 に っ い て 「 死 ぬ 理 由 が な い か ら」 と い う消 極 的 理 由 も存 在 す る よ う に 思 い ます 。. 生 ま れ た 瞬 間 に は 、 も う い ず れ 死 ぬ こ と が 決 ま って い る と い う、 悪 い 冗 談 の よ う な事 実 が あ り、 そ の 死 に 向 か って い く人 生 は 楽 し い こ と よ り も辛 い こ とや 、 楽 し さ を 得 る に も大 き な 努 力 が 必 要 と さ れ 、 そ れ ど こ ろ か 明 日 の 成 功 さ え 確 信 で き な い の で す 。 こ の よ う な ・ ・毎 日 と ん で もな く疲 れ る よ う な 時 を 過 ご す く ら い な ら死 ん だ ほ うが 随 分 と楽 な の で は な い か と さ え 考 え て い ま す 。(け れ ど も)私 が 死 を 選 ば な い の は、 生 き る上 で の 楽 し み が ま だ あ る だ ろ う し、 知 らな い こ と を 知 り た い し、 ま た こ れ ま で 育 て て くれ た 親 に恩 返 し を す る め に 生 き て い る必 要 が あ る か らで す 。 も し、 い ず れ か の 生 き て い る理 由 が な くな っ た り、 そ うで な く と も苦 し み が あ ま り に も大 き す ぎ る と思 っ た ら、 死 を選 ば な い理 由 が 思 い 当 た りま せ ん 。…. 最 近 で は 、 毎 日大 学 に. 通 っ て 勉 強 して も、 本 当 に 楽 しみ な 人 生 な ん て 待 っ て い る の か 、 と考 え た 時 に死 ね ば 楽 に な る と い う こ とが 思 い 当 た り ま し た 。 しか し、 上 記 の よ うな 理 由 か ら死 を 選 ぶ こ と は し ま せ ん で し た。 そ れ に 死 ぬ こ と 自体 大 きな 苦 しみ を 伴 う も の だ か らで す 。 小 学 校 高 学 年 の 頃 だ っ た と思 い ま す 。 死 ん で し ま い た い と最 初 に 思 っ た の も そ の 頃 で す 。 学 校 が 嫌 で 、 日常 が 嫌 で 、 本 気 で 死 を 考 え ま した 。 し か し、 小 学 生 の 私 が そ う しな か っ た 理 由 は、 「周 りの 人 の た め に 生 き る」 と い う 自 分 な りの 答 え を 見 っ け 出 した か らで す 。 支 え て くれ る 家 族 や 親 し く して くれ る友 達 の た め に 私 は生 き る義 務 が あ る ん だ と思 い 直 し ま した 。. 毎 日の よ う に 考 え て い ま す 。 「私 の生 き る意 味 は何 だ ろ う」 と。 私 に と っ て 、 そ れ は 「誰 か に 必 要 と さ れ る こ と」 で す 。 そ の信 頼 を っ く る た め、 日 々 自 分 自 身 と 向 き 合 い 頑 張 っ て い ま す 。. 一55一.
(14) 近畿大学教育論叢. 第19巻. 第1号(2007・9). 自 分 と い う も の が こ の 世 界 に い る の は 、 や は り そ れ な り に意 味 が あ っ て 生 ま れ て き た ん だ と思 う。…. 自分 の た め で は な く、 人 の た め に 尽 くす こ とが 自分 の 生 き る こ と の意 味 を 見 出 す こ と で. は な い か と最 近 に な り思 っ て い る。. 私 の友 達 が 、 交 通 事 故 で 亡 く な っ た 時 で す 。 わ ず か11年. しか 生 き れ な か っ た の を 感 じ、 家 族 な. ど の 悲 しみ を 感 じ る と 、 生 き て い る間 は で き る だ け 毎 日 くい が 残 ら な い よ う に 生 活 す る こ と 、 周 りを 悲 し ま せ な い よ う に 生 き て い き、 ひ っそ り亡 く な り た い と思 い ま した 。. 知 人 が 自殺 した 時 で す 。 生 き る こ と の 意 味 を い く ら 考 え て も こ れ だ と い う答 え が 出 た こ と は あ り ま せ ん 。 そ の 自殺 した 人 も、 生 き て い る こ と に 意 味 が な い 、 価 値 が な い と思 っ て い た み た い で す 。 しか し、 そ の 人 の 死 に よ っ て た く さ ん の 人 が 悲 しん で い ま し た。 そ ん な に悲 しん で くれ る人 が い る の に 生 き る 意 味 が な か っ た の で し ょ う か 。 そ ん な こ と は な い は ず で す 。 そ の 人 の こ と を 大 切 に 思 っ て くれ て い た 人 た ち を 悲 しま せ な い と い うの も一 っ の生 き る意 味 だ と思 い ま す 。 生 き る意 味 を 明 確 に 見 っ け られ る 人 は 少 な い で し ょ う。 しか し皆 自 分 で は 気 付 く こ と は な い か も しれ ま せ ん が 、 必 ず 生 き る意 味 は あ る と私 は思 い ま す 。. 生 き る こ と は生 ま れ て き た か ら に は あ た り ま え の こ と だ と思 う。 自 ら命 を 絶 っ た りす る こ と は 逃 げ だ し、 事 故 や 病 気 で 死 ん で し ま っ た 人 た ち に 対 して 失 礼 だ と 思 う。 精 一 杯 、 自分 の 夢 に 向 か っ て 生 き た り、 頑 張 っ た り す る こ と が 生 きて い る人 た ち の義 務 だ と思 う。 受 験 な ど 、 「み ん な が す る か ら 自分 も す る 」よ う に 、 自分 が ま わ りか ら何 か を 無 理 や り さ せ られ て い る時 に し ば し ば 考 え ま す 。…. 「な ぜ 大 学 へ 行 くの か 」→ 「い い 会 社 に 就 職 す る た め 」 →. 「な ぜ い い 会 社 に就 職 す る の か 」→ 「高 い給 料 を も ら うた め 」→ 「な ぜ 高 い給 料 を も ら い た い の か」→. 「将 来 楽 を す る た め 」 と な り ま す が 、 次 の 問 い 、 「な ぜ 楽 を した い の か 」 や 「単 に 楽 を. す る だ けで よ い の か 」 と な る と、 そ もそ も 自 分 は 楽 を す る た め に生 き て い る の か を 考 え 、 最 後 に は 何 の た あ に 生 き る の か を 考 え ま す 。 ど う頑 張 っ て も答 え は 見 っ か ら な い の で 、 「な ぜ こ ん な こ と を 考 え て い る の か 」 を 考 え 、 結 局 い っ も振 り出 しに 戻 り ま す 。. 〈 な い 〉 と答 え た学 生 の 回答 文. 一56一.
(15) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て 生 き る と い う実 践. 一教 育 者 の養 成 と ロ ゴ ・テ ラペ イ ア(2)一. は っ き り と し た 理 由 は 自分 で も分 か らな い が 、 ま ず 考 え よ う と思 っ た こ と が な い。 今 改 め て 考 えて も 「 意 味 」 な ん て 分 か ら な い し、 分 か る気 が し な い。 僕 は 生 き る 意 味 を 考 え る な ら、 ど う 生 き て い く か を 考 え た い 。 も し、 考 え て 生 き る 意 味 が な け れ ば 死 ぬ の か?で の か?な. は死 ぬ 意 味 は あ る. い と思 う。 そ もそ も生 きて い く こ と に 意 味 が あ る と思 う。. 今 ま で 、 今 が 楽 し け れ ば い い 、 今 を過 ごす こ と で 忙 し くや る こ と が や み つ き に な り、 こ の よ う に 改 め て 「生 き る 意 味 」 と い う大 き な テ ー マ に つ い て 考 え る こ と が で き て い な か っ た と 思 い ま す 。 ま た 自 分 は は っ き り し た 答 え が 出 せ な い の で 、 考 え な い よ う に して 毎 日 過 ご して い た の だ と思 い ま す 。. な い 。 と い う よ り考 え な い。 考 え て も 「こ の 世 に 命 を 授 か っ た か ら」 と か 「楽 し さ を 見 っ け る た あ 」 とか 、 な ん か くだ ら な い こ と しか 思 い っ か な い。 も し本 気 で 考 え る と 難 し く、 意 味 が 分 か ら な く な る と思 う。 た と え 答 え が 出 て も、 漠 然 と しす ぎて 、 得 しな い と思 う。 だ か ら、 「生 き る 」 を 小 さ な 分 野 に 分 け て 、 っ ま り 目 先 の 人 生 に っ い て 考 え る よ う に して い る。 そ れ な らば 、. 答 え簡単 に 出て取 り組 み やす い。. す ご く抽 象 的 だ し、 大 きす ぎ る問 題 な の で 考 え た こ と が な い 。 そ れ に人 そ れ ぞ れ に 思 う こ と が あ る か ら。 生 き る こ と の 意 味 は 考 え よ う と思 っ て 考 え ら れ る こ と で は な い と思 う。 あ た り ま え の こ と だ か ら、 当 然 の こ と に疑 問 を 待 た な い 。 ル ー ル が あ れ ば そ れ に 従 う し、 し き た りが あ れ ば そ れ を 守 る。 そ の こ と に 何 も感 じな い か ら。 っ ま り、 生 き る こ と は 当 然 の こ と、 な ぜ 生 き る の か な ん て 考 え た こ と が な い。 生 き た い か ら、 死 に た くな い か ら、 生 きて い る わ け で は な い。. な ぜ な ら、 今 、 自 分 が 存 在 して い る 場 所 、 時 間 、 空 間 に 何 か し らの 意 味 が 存 在 し て い る と 感 じ て い るか ら で す 。 そ れ は 特 別 意 識 し て 「考 え る」 と い う よ り も 自 分 の 肌 で 「感 じる(て. い る)」. か らで す 。. 世 の 中 で 意 味 の な い も の は存 在 しな い と思 っ て い る。 意 味 が な い な ら、 私 た ち は 存 在 し な い 。 存 在 す る意 味 は分 か ら な い け れ ど、 い る の は事 実 な ん だ か ら、 生 き る と い う何 か し ら の 意 味 は. 一57一.
(16) 近 畿 大学 教 育 論叢. 4.相. 第19巻. 第1号(2007・9). 互 主観 的 な理解 へ. 回 答 を 書 か せ た次 の 週 に は、 以 上 の よ う な無 記 名 の回 答 集 を学 生 に配 布 し、 読 む機 会 を与 え る。 週 に複 数 コ マ担 当 す る 「道 徳 教 育 論 」 の受 講 生 のす べ て を網 羅 で き る わ け で は な いが 、 問 い に対 して 真 摯 に向 き合 っ た種 々の 回 答 の それ ぞ れ の 固 有 性 を尊 重 し、 あえ て類 型 化 な ど せず で き るだ け多 くの 回 答 を 提 示 す る こ とを 心 が けて い る。 そ の こ と に よ って 、 学 生 一 人 ひ と りが 同世 代 の 人 生 観 に触 れ て 刺 激 を 受 け、 相 互 主 観 的 に各 々 のパ ー ス ペ ク テ ィヴが 広 が る こと を期 待 して の こ とで あ る。 多 くの学 生 が、 「普 段 は友 達 同 士 で そ の よ うな 話 を す る こ と は まず な い が 、 案 外 み ん な真 剣 に考 え て い るの だ 」 と い う驚 き の感 想 を も らす 。 実 際 、 決 して充 分 な時 間. 一58一.
(17) 人生(教. 育)か. ら問 わ れ て生 き る とい う実 践. 一教 育 者 の 養 成 と ロ ゴ ・テ ラペ イ ア(2)一. を書 くた め に与 え て い るわ けで はな い が、 そ れ に も拘 らず 、 毎年 、 読 み 応 え の あ る回 答 、 考 え させ られ る 内容 が返 って く る こ と は、 事 前 の筆 者 の 期 待 を上 回 る もの で あ った 。 そ れ ゆえ 、 さ らに2007年 度 か らは 「〈生 き る意 味 〉 を考 え る ワ ー ク シ ョ ップ ー 相 互 主 観 的 な 理 解 の深 ま りを め ざ して一 」 と題 して、 回 答 集 を読 ん だ後 に、 各 人 が そ れ ぞ れ 「改 め て考 え た こ と」 を 文 章 化 させ た後 に そ れ を持 ち寄 り、5-7名. 程 度 の グル ー プ で、 意 見交 換 とデ ィ ス カ ッ シ ョ ンの ため. 時 間 を 設 け て い る。 そ の 際 、 議 論 の 記 録 を と らせ る と と もに 、 そ れ ぞ れ の グル ー プ と して 「〈生 き る意 味 〉 を考 え る際 に大 切 だ と考 え る ポ イ ン ト」 を5点. リス トア ップ させ提 出 させ る よ. うに して い る。 そ の意 図 は、 す べ て の回 答 の表 現 を交 差 させ た結 果 、 い くっ か の共 通 の着 眼点 や 対 立 点 を抽 出す る こ とに あ る(後 述)。 さて 、 これ を読 む ことで 、 読 者 は、 学 生 た ち の人 生 観 の ほ ん の一 端 を垣 間 見 た に過 ぎな い の だ が 、 そ れ に も拘 らず 、 個 々 の 人 生 状 況 に対 す る畏 敬 の 念 を 禁 じえ な い の で あ る。 そ れ は、 「意 味 」 に飢 え て い る若 者 、 「意 味 」 へ の対 処 の仕 方 を め ぐ って迷 悟 す る若 者 の姿 が そ こに あ る よ う に思 え、 そ の こ とへ の共 鳴 が 生 じるか らで あ る。 た と え ば、 「こ の限 られ た 時 間 と限 られ た 枚 数 内 で 言 って も らお う と い うの は、 失 礼 か も しれ ませ ん が 、 生 徒 に不 誠 実 で は な い で し ょ うか 」 と い う率 直 な 意 見 に こそ、 「生 き る こ との 意 味 」 の 問 題 に対 す る誠 実 さ を 感 じる の は筆 者 だ けで はな か ろ う。 先 に、 敢 え て 短 絡 的 で 不 躾 な問 い を学 生 に突 きっ け た と い ったが 、 そ れ は、 この よ うな 反 応 も含 め て 、 学 生 の 率 直 な 反 応 を 引 き出 す た め の、 半 ば確 信 犯 的 な仕 掛 け の っ も りで あ った。 回 答 集 を 読 む に当 た り、 学 生 に は以 下 の こ と に配 慮 す る よ うに促 して い る。 ・〈 あ る 〉 〈な い 〉の 区 別 に はた い した 意 味 はな い。 ど ち らか が 正 解 で あ る とか 、 間 違 って い る とか言 うの で は もち ろ ん な い。 実 際 、 〈あ る 〉 と答 え た 者 の 方 が 多 いが 、 だ か らと い って そ こに何 らか の傾 向 が現 わ れ て い るわ けで はな い 。 この 種 の 問 題 に統 計 を と って も全 くナ ン セ ンス で あ る。 ・〈 あ る 〉 と答 え た者 が、 必 ず し も 「意 味」 が充 実 して い るわ けで はな い 。 む しろそ の こ と に 問 題 を感 じて い る場 合 もあ る。 〈 な い 〉 と答 え た者 が 、必 ず しも 「意 味 」 の 問 題 に無 関 心 で あ っ た り、 嫌 悪 を感 じて い る わ け で もな い。 む しろ 自分 に と って 「意 味」 は 自明 だ か ら特 に 考 え な い と い う場 合 もあ る。 ・大 切 な こ と は、 個 々 に語 られ た こと を、 そ れ ぞ れ 固有 の 「語 り」 と して読 む こ とで あ る。 ま た、 語 られ た こ とが 、 そ の ま ま そ の人 が 経 験 した現 実 を表 して い る とい え な い面 もあ る。 現 実 はそ の 人 の 主 観 や 先 入 観 を通 して 語 り直 さ れ る か らで あ る。 一59一.
(18) 近畿大学教育論叢. 第19巻. 第1号(2007・9). ・ し た が っ て 、 そ れ で そ の 人 の 人 生 観 を す べ て 把 握 で き る な ど と い う こ と に 決 して な ら な い が 、 に も 拘 らず 語 られ た も の は 、 そ の 人 の 人 生 に 対 す る ス タ ン ス を 何 ら か の 形 で 表 現 し て い る と も いえ る。 ・要 す る に 、 発 問 の 意 図 は 、 こ の よ う な 問 い を 突 き っ け る こ と で 「生 き る 意 味 」 に 対 す る 一 人 ひ と り の 向 き 合 い 方 を 表 現 さ せ 、 学 生 一 人 ひ と りが. 「生 き る 意 味 」 の 問 題 に っ い て 思 慮 を 発. 動 させ る こ と に あ る。 ・ こ こ に 語 られ た も の の 中 に は 、 こ れ か ら 「生 き る 意 味 」 に 我 々 が ど の よ う に 向 き 合 っ て い っ た ら よ い の か 、 そ の こ と を 考 え る た め の い くっ も の ヒ ン トが 荒 削 り な が らす で に 見 え 隠 れ し て い る。. 最 後 に、 グル ー プ ご と に提 出 され た5っ の ポ イ ン トを整 理 し、 次 回 の授 業 の 冒頭 に提 示 す る。 あ る場 合 に は、 グル ー プで の抽 出 の仕 方 の問 題 を指 摘 しなが らで は あ るが 、 学 生 が 抽 出 した共 通 の 着 眼 点 や 対 立 点 を も と に、 例 え ば 、 最 終 的 に次 の よ う に ま と め、 ワ ー ク シ ョ ップ の成 果 と して 相 互 主 観 的 理 解 を 共 有 す る こ とを 試 み て い る。. 一60一.
(19) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て 生 き る とい う実 践. 一教 育 者 の 養 成 と ロ ゴ ・テ ラペ イ ア(2)一. ・ 生 きて い る こ と 自体 、 存 在 して い る こ と 自体 にす で に 「意 味 」 が あ る と考 え るか 、 ・ 努 力 して作 り上 げ て い く もの(構 成 して い く もの)と. して 考 え るか. ・ 人 生 の各 々 の状 況 下 で発 見 して い く もの と して捉 え るか ・生 きて い る こ と自体 に 「意 味」 は な く、 生 き る こ との 不安 か ら逃 れ るた め に生 きて い る こと を後 か ら理 由付 け て い る に過 ぎな い と考 え るか ④ 「生 き る意 味 」 の根 拠 に っ い て ど う考 え るか? ・ この 「世 界 」 の 内部 に お け る他 者 や仕 事 や 自然 との 関係 が根 拠 な の か ・ この 「世 界 」 を超 え た何 もの か(「 宇 宙 」 「神 」 「永 遠 」 な ど と表 現 され て きた こ と)と の関 係 か ら考 え るべ き な の か(「 宇 宙 」 全 体 に意 味 はあ るの か 、 な いの か) ・世 代 か ら世 代 へ の時 間 のっ なが りに お い て考 え る べ きな の か(生 命 を っ な げ る こ とが生 き る意 味 な のか). 5.教. 育 か ら問 わ れ て生 き る実 践 ヘ. ー 教 職 の 専 門 性 の 中 心 に 「灯 りを と も す」試 み 一. この よ う な試 み は、 あ くまで 、 こ の授 業 で 「生 き る意 味 」 の問 題 に ど の よ うに 向 き合 うか を お互 い に考 え 、 思 慮 を 深 め る た め の き っか け と して い る に過 ぎ な い。 こ の後 、 それ ぞ れ の 「語 り」 の 内 容 を 参 照 しなが ら、 そ れ ぞ れ の 「生 き る意 味 」 の問 題 へ の向 き合 い方 に思 い を め ぐ ら す機 会 を っ くる。 そ して 、 以 上 の よ うな 共 通 の 着 眼 点 や 対 立 点 の確 認 を ま と め る こ と に よ って、 まだ荒 削 りな が ら、 自分 た ちの 考 え の 中 にす で に 「生 き る意 味 」にっ いて 思 慮 を深 め る た め の 様 々 の貴 重 な契 機 が 、 いわ ば 多 様 な 窓 口 と して 存 在 して い る こ とを 自覚 させ る。 さ らに そ の後 、 一 っ の導 きの糸 と して 、 フ ラ ン クル の 「実 存 的 空 虚」 の 克 服 と 「人 生 の 観 点 の コ ペ ル ニ ク ス的 転 回」 の思 想5を 講 義 す る と と もに、 私 た ち一 人 ひ と りの 問 題 と して考 え る に促 す こ と に して い る。 一 人 ひ と りの 自覚 が そ の こ と によ って どの く らい深 ま るの か は測 りよ うが な い。 ま た短 期 的 な効 果 を求 め るの も本 意 で はな い。 あ くま で、 一 石 を投 じ る こ と に意 味 が あ る。 最 終 的 に は、 現 代 とい う 「意 味喪 失 の時 代 」 に教 育 が果 た す べ き使 命 と は何 か を、 教職 を 目 指 す学 生 自 身 の 問 題 と して 自覚 させ る こ と に繋 げ て い く。 もち ろん 、 教 職 に就 か な い学 生 に と って も、 次 世 代 の育 成 を担 う大 人 世 代 の一 員 とな る以 上 、 人 ご とで は決 して な い こ とを 強調 す る。 っ ま り、 「人 生 の観 点 の コ ペ ル ニ クス 的 転 回 」 を教 育 に焦 点 づ け て、 学 生 に次 の こ とを 理 解 させ る よ うに試 み て い る。 「私 は、教 育(子. ど も)に 何 か を 期 待 す る」 とい う こ とが 問 題 な の で は な い。 期 待 す る こ と. 一61一.
(20) 近 畿 大学 教 育 論 叢. 第19巻. 第1号(2007・9). を 「目標 」 に して 、 それ を 実 現 す る た め の 「手 段 」 と して の期 待 を教 育 に か け、 ま た そ の よ う にな る よ う に期 待 して 働 きか け る 「対 象 」 と して 子 ど もを捉 え る ことが 重 要 な の で は な い。 ま た 子 ど もの 内 か らの生 物 学 的 自 己展 開 と生 成 を同 一 視 し、 そ の力 に過 大 な期 待 を寄 せ る こ とが 大 切 な の で も な い。 そ うで は な く、 翻 って 「教 育(子. ど もと共 に生 きる この状 況)は 、 私 に 何. を 期 待 して(呼 びか け て)い る の か 」 と問 い の観 点 を転 回 す る こ とが重 要 な ので あ る。 無 論 、 この こ と は教 師 、 親 を は じめ、 大 人 世 代 全 般 に求 め られ て い る。 いっ もす で に子 ど も と と もに 生 き る現 実 へ と投 げ 出 され て い る大 人 が 、 そ のっ ど そ の子 ど もの存 在 の固 有 性 と時 間 や場 所 の 唯 一 性 に よ って 規 定 され る と こ ろ の、 ダ イ ナ ミック に変 化 す る状 況 下 で 「何 を呼 び か け られ て い る の か」 を聴 き取 り(受 動)、 そ れ を行 為 に よ って 「応 答 」 す る(能 動)在. り方 へ 転 換 す る. こ とが 期 待 され て い る ので あ る。 こ の 「在 り方 」 は一 朝 一 夕 に は実 現 で きな い に して も、 絶 え ず 自 己を その よ う に拓 くこ と を心 が け る こ と で、 次 第 に修 練 さ れ て い く もの な の だ。 っ ま り、 そ こで 教 育 を担 う もの の 「責 任(答 責)性 」 が 培 わ れ、 大 人(教 育 者)の 官(=良. 「意 味 を感 受 す る器. 心)」 が洗 練 され て い くの で あ る。. そ して 、 こ の こ と を い くっ か の具 体 的 な教 育 の場 面 を例 示 し考 え さ せ る。5歳. で は母 を 失 い 、. 自暴 自 棄 に な った 少 年 に 向 き合 い、 彼 が お か れ た状 況 の 文 脈 に即 して、 人 間 的 成 長 の 機 会 を 次 々 と拓 こ う とす る幼 稚 園 の先 生 の例 。「あ な た の息 子 が家 の窓 ガ ラス を割 った」 とい う苦 情 を 鵜 呑 み に し、 頭 ご な しに叱 りっ けて しま っ た息 子 と、 反 省 的 に思 慮 深 く和 解 す る父親 の 例 。 発 達 の 遅 れ の 度 合 い を測 定 しよ う とす る一 人 の心 理 学 者 の冷 た い 眼差 しや息 づ か い を 感 じ取 り号 泣 す る子 ど も を、 見 る に耐 え か ね て 膝 の上 に のせ て慰 あ る も う一 人 の心 理 学 者 の 例。 偶 然 教 室 に差 し込 ん だ 太 陽 光 線 が 鋭 い三 角 形 を形 成 した の を 自 ら興 味 深 く観 察 し、 と っ さに 反 射 とプ リ ズ ム の授 業 を始 あ 、 生 徒 の 関 心 を釘 付 け に す る新 任 理 科 教 師 の 例 。 こ うい っ た実 例 を 通 して 「意 味 器 官 」 を 洗 練 させ る こ とが 、 大 人=教 育 者 と して の 「思 慮 深 さ(thoughtfulness)」(そ 時 々 の状 況 の 文 脈 を 読 み 取 り、 唯 一 無 二 の 「意 味 」 を感 受 す る セ ンス)と (pedagogicaltact)」(そ. の. 「教 育 的 タ ク ト. の 時 々 の 状 況 に お け る 唯 一 無 二 の 「意 味 」 を実 現 す る判 断 力 と機 転). の 形 成 に繋 が る こ と を確 認 して い く。 結 局 、 大 人 自身 が 、 そ して 教 師 自身 が 人 生 や教 育 か ら問 い か け られ て い る こ とを 自覚 し、 そ れ に応 答 す る姿 勢 の な い と こ ろで は、 大 人(教. 師)の 成 長 は あ りえ な い し、 そ の よ うな と こ ろ. で は子 ど もの 道 徳 教 育 は決 して 成 就 しな い の だ と い う こ とを最 後 に も強調 して い る。 そ の よ う な 姿 勢 が 教 育 者 に形 成 され て い な い と こ ろ で は、 ど ん な に計 画 的 に、 目的意 識 を 持 って 、 巧 み 一62一. /.
(21) 人 生(教 育)か. ら問 わ れ て 生 き る とい う実 践. 一教 育 者 の 養 成 と ロ ゴ ・テ ラ ペ イ ア(2)一. な教 育 方 法 を遂 行 して み て も、 子 ど も に 「人 間 と して 生 き る こ との 意 味 」 を 発 見 させ る こ とは で きな い で あ ろ う。 真 の意 味 で の 方 法 と は、 目的 を 成 就 させ るた め の手 段 な ので は な く、 ハ イ デ ッガ ーが 言 うよ う に、 状 況 の 中 に 隠 れ て い る 「真 理(意. 味)」 が お の ず か ら明 る み に出 され. る よ うに配 慮 す る こ とに他 な らな い。 ソ ク ラ テス ー プ ラ ト ン的 に いえ ば 、 そ の よ うな 「魂 へ の 配 慮 」 は、 教 育 者 の 人生 の 真実 に 対 す る 「無 知 の 自覚 」 な しに は始 ま らな い。 っ ま り、 大 人 が 「知 って い る」 「道 徳 」 を子 ど もに 「教 え る」 こ とを 志 向 す る 「道 徳 教 育 」 は、 そ の 出 発 点 か ら、 本 質 的 な意 味 で子 ど もの人 間形 成 を促 す こ との で きな い と こ ろ に立 って しま って い る ので あ る。 子 ど もに影 響 を与 え う る唯一 の もの は、 そ の こ とを 不 完 全 な が ら も真 摯 に生 き よ う とす る大 人 の 「実 例(モ. デ ル)」 だ けで あ る。 教 育 者 にで き る の は、 「道 徳 」 を 教 え る こ と よ り も、 人 生 を. 肯 定 して 「意 味 」 を実 現 して生 きる こ とを 身 を も って 示 す こ とで しか な い 。 、 ＼. ソ ク ラテ ス の 「産 婆 術 」 の精 神 を も受 け継 ぐ フ ラ ン クル の ロ ゴ ・テ ラペ イ アの 考 え 方 は、 も ち ろん 、 決 して唯 一 絶 対 の考 え方 で は あ りえ な い が、 人類 の叡 智 を 結 晶化 させ て 現 代 に提 示 し て い る貴 重 な実 例 で あ る こ とは間 違 い な い。 学 生 一 人 ひ と りが そ れ と交 わ って 格 闘 す る価 値 の あ る思 想 的 遺 産 で あ る こ とを学 生 に は告 げ て い る。 もち ろ ん 、 そ れ に対 して ど うい う ス タ ンス を取 るか は、 学 生 一 人 ひ と りの 自 由 で あ る。「眼 か ら鱗 が落 ち るよ うだ った」 とい う学 生 もい れ ば、 「今 の 自分 に は受 け容 れ が た い 」 と感 想 を 漏 らす もの もい る。 それ は それ で よ い ので あ る。 大 切 な こ と は、 ど の よ うな反 応 で あ る に せ よ 学 生 の魂 を揺 り動 か し、 「生 き る意 味 」 に対 す る 問 題 意 識 を 発 動 させ る こ と、 「生 き る意 味 」 の 問 題 は、 人 間 に と って 究 極 的 な 関 心 事 だ とい う こ と に気 づ か せ る こ とで あ る。 人 間 が 生 き る こと に お い て、 そ れ は決 して余 剰 的 な 問題 で はな い。 確 か に、 〈まず 、 食 べ る こ とが で き な けれ ば な らな い。 まず は そ こか らだ 。 人 間 は 「生 き る意 味 」 な ど と い う霞 を食 って は生 き られ な い〉 な ど とい う批 判 は しば しば 聞 か れ る と ころ で あ る。 しか し、 拒 食 症 や 過 食 症 の 例 に見 られ るよ うに、 「生 き る意 味 」 が 感 じ ら な け れ ば、 人 間 に と って の 基 本 的 な 「食 べ る」 と い う行 為 そ の ものが おか し くな る の で あ る。 フ ラ ン クル が 強制 収 容 所 で 確 認 した の は、 限 界 状 況 にお いて 「生 き る意 味 」 を見 失 った者 は食 欲 も免 疫 力 も 低下 し、容 易 に死 に至 っ た と い う事 実 で あ る。 逆 にパ ンが な くな って も眼 に見 え な い家 族 の た め に、 あ る残 され た仕 事 の た め に 「生 き る意 味 」 を確 認 した者 は飢 え や病 に よ く耐 え る こ とが で きた。 この こ とを実 証 す る例 は枚 挙 に暇 が な いが 、 教 育 学 や 人 間 形 成 論 の領 域 で は しば しば ホ ス ピ タ リズ ム(施 設 病)が. あ げ られ る。 ホ ス ピタ リズ ム の発 見 以 来 、 新 生 児 は、 栄 養 や 衛 生 管 理 が. 一63一.
関連したドキュメント
ても情報活用の実践力を育てていくことが求められているのである︒
This study examines the efficacy of tae lecture,"Theory and Practice on Outdoor Education" , which has given last two years as a teacher training program.In the academic
実習と共に教材教具論のような実践的分野の重要性は高い。教材開発という実践的な形で、教員養
学部生の頃、教育実習で当時東京で唯一手話を幼児期から用いていたろう学校に配
学部生の頃、教育実習で当時東京で唯一手話を幼児期から用いていたろう学校に配
● 生徒のキリスト教に関する理解の向上を目的とした活動を今年度も引き続き
● 生徒のキリスト教に関する理解の向上を目的とした活動を今年度も引き続き
その１つは，本来中等教育で終わるべき教養教育が終わらないで，大学の中
