半谷清寿の「東北」と「実業」思想 ― 明治中期
における「遅れた東北」からのナショナリズムの一
様態 ―
著者
鎌田 健太
雑誌名
文化
巻
84
号
3,4
ページ
38-58
発行年
2021-03-31
URL
http://hdl.handle.net/10097/00131302
文化 第八十四巻 第三 ・ 四号 ―秋・冬― 別刷 令和三年三月 三十一 日発行
半谷清寿
の
﹁東北﹂
と
﹁実業﹂思想
︱
明治中期
に
お
け
る
﹁遅
れ
た
東北﹂
か
ら
の
ナ
シ
ョ
ナ
リ
ズ
ム
の
一様態
︱
鎌
田
健
太
三八 東 北 は 、 東 北 の 人 間 に よ っ て 如 何 に 語 ら れ た か 。 こ れ が 本 論 で 扱 う 大 き な 主 題 で あ る 。 実 態 と 関 わ り な が ら 後 進 性 と い う 要 素 を 定 着 さ せ て い く 表 象 と し て の ︿ 東 北 ﹀ を 東 北 人 自 ら が 口 に す る 様 を 見 て い く こ と は 、 近 代 日 本 思 想 史 に お け る 近 代 性 の 問 題 と 地 域 の 思 想 の 関係史 を 明 ら か に す る こ と に 繋 が る 。 本 論 で は 、 東 北 人 自 身 に よ っ て 喧 伝 さ れ る ︿ 東 北 ﹀ 表 象 を 追 い 、 近 代 性 の 問 題 か ら ︿ 東 北 ﹀ の 劣 性 と ﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀﹂ 像 が 生 み 出 さ れ た こ と を 明 ら か に す る 。 他 方 で 、﹁ 戊 辰 の 敗 者 ﹂ 像 が 前 景 化 さ れ が ち な ︿ 東 北 ﹀ 近 代 史 に お い て 、﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀﹂ の 振 興 が 自 由 民 権 運 動 的 な 政 治 的 復 権 で は な く 、 経 済 的 振 興 に 求 め ら れ た 様 相 を 確 認 す る こ と に よ っ て 、﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀﹂ と い う 表 象 的 自 己 認 識 が ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 接 続 さ れ て い く 面 を 見 て い く 。 そ こ で 、 東 北 に お け る 地 域 社 会 内 部 の 諸 対 立 や 矛 盾 に 向 き 合 っ て ﹃ 将 来 の 東 北 ﹄ を 著 し 、 国 家 主 義 的 言 説 を 残 し た 人 物 と し て 、 福 島 の 実 業 家 で あ っ た 半 谷 清 寿︵ 一 八 五 八 ︱ 一 九 三 二 ︶ を 対象 と す る 。 半 谷 清 寿︵ は ん が い ︲ せ い じ ゅ ︶ は 、 相 馬 藩 小 高 郷 ︵ 現 福 島 県 南 相 馬 市 小 高 区 ︶ 大 井 の 郷 士 の 家 に 生 ま れ た 。 一 八 七 二 年 に 半 谷 家 は 廃 藩 置 県 に 伴 い 、 一 町 歩 の 平 百 姓 と な る が 、 一 八 七 九 年 に 小 高 で 酒 造・ 販 売 業 を 始 め 、 実 業 家 と し て の 一 歩 を 踏 み 出 し た 後、 一 八 八 六 年 に は 小 高 羽 二 重 業 を 立 ち 上 げ 、 一 八 八 八 年 に は ﹃ 養 蚕原論﹄ ﹃養蚕術﹄ を 著 し た 。養蚕 を 中心 と し つ つ 、銀 行 業 や 鉄 鋼 業 な ど の 産 業 も 興 し て 実 業 家 と し て の 経 歴 を 積 む 中 で 、 同 郷 の 知 人 の 紹 介 で 一 八 九 三 年 薩 摩 閥 の
はじめに
半谷清寿
の
﹁東北﹂
と
﹁実業﹂思想
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明治中期
に
お
け
る
﹁遅
れ
た
東北﹂
か
ら
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ナ
シ
ョ
ナ
リ
ズ
ム
の
一様態
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鎌
田
健
太
三九 大 物 松 方 正 義 に 面 会 し 、 経 営 不 振 の 際 に は 資 金 援 助 を 受 け る こ と で 立 て 直 し て い る 。 そ の 後、 ﹃天下 の 実業家 諸 君 に 告 く ﹄︵ 著 者 刊、 一 八 九 二 ︶︵ 以 下、 ﹃ 天 下 ﹄︶ を 自 費 出 版 し 、﹃ 官 民 調 和 策 ﹄︵ 忠 愛 社、 一 八 九 二 ︶︵ 以 下、 ﹃ 官 民 ﹄︶ を 刊 行 し て 、 政 治 社 会 へ の 批 判 及 び 国 家 主 義 的 な 言 説 を 展 開 し た 。 同 時 に 、 地 域 社 会 に お け る 実 業 振 興 の 挫 折 体 験 を 踏 ま え 、 近 代 的 東 北 振 興 論 を 説 く ﹃将来 の 東北﹄ ︵一九〇六︶ を 著 し て い る 。 半 谷 に 関 す る 主 な 先 行 研 究 に つ い て 述 べ る と 、 高 橋 富 雄 は 、﹃ 増 補 版 将 来 の 東 北 ﹄︵ ア イ エ 書 店、 一 九 六 九 ︶︵ 同﹃ 東 北 の 歴 史 と 開 発 ﹄︵ 山 川 出 版、 一 九 七 三 ︶ 所 収 ︶ に お い て 半 谷 の 主 著 で あ る ﹃ 将 来 の 東 北 ﹄ の 校 訂 を 行 っ て お り 、 相 馬 報 徳 仕 法 を 含 む 前 近 代 的 農 本 思 想 へ の そ の 批 判 的 な 姿 勢 や 東 北 独 自 の 開 発 論 が 、 一 九 一 三 年 の 原 敬 や 渋 沢 栄 一、 益 田 孝 ら に よ る 第 一 次 東 北 振 興 会 の 設 立 へ の 基 盤 形 成 に 影 響 を 与 え た こ と を ﹁ 近 代 ﹂ の 萌 芽 で あ る と し て 評 価 し て い る 。 岩 本由輝﹃東北開発一二〇年﹄ ︵刀水書房、一九九四︶ は 半 谷 が 生 き た 相 馬 や 近 代 の 東 北 開 発 を 通 史 的 に み た 研 究 書 で あ り 、 地 域 的 な 問 題、 特 に 地 域 経 済 や 政 策 の 問 題 と 相 馬 が 如 何 に 関 わ っ た か と い う 文 脈 に お い て 、 半 谷 の 名 が 挙 げ ら れ る 。 河 西 英 通﹃ 東 北
︱
つ く ら れ た 異境﹄ ︵中央公論、二〇〇一︶ で は 、極 め て 膨大 な 近代 の 東 北 論 に 触 れ て 、 中 で も 明 治 中 後 期 に 多 出 し た 東 北 開 発 論 の 一 例 と し て 半 谷 の ﹃ 将 来 の 東 北 ﹄ が 挙 げ ら れ る 。 半 谷 の 根 拠 地 が 二 〇 一 一 年 三 月 一 一 日 の 東 日 本 大 震 災 と そ れ に 伴 う 福 島 第 一 原 発 事 故 の 被 害 を 受 け た 現 在 の 福 島 県 南 相 馬 市 で あ る こ と か ら 、 近 年 そ の 思 想 に 注 目 が 集 ま り つ つ あ る が 、 そ の 主 要 な 論 考 が 柴 田 哲 雄﹁ 再 論 半 谷 清 寿︱
富 岡 町 夜 ノ 森 に 根 差 し た 思 想 家 ﹂﹃ 愛 知 学 院 大 学 教 養 部 紀 要 ﹄︵ 第 六 四 巻 第 三 号、 二 〇 一 七 ︶ 及 び 柴 田 哲 雄﹃ フ ク シ マ ・ 抵 抗 者 た ち の 近 現代史︱
平田良衛 ・ 岩本忠夫 ・ 半谷清寿 ・ 鈴木安蔵﹄ ︵ 彩 流 社、 二 〇 一 八 ︶ で あ る 。 同 著 内 で は 、 福 島 の 人 物 を 数 名 挙 げ ﹁ 抵 抗 者 ﹂ と し て 評 価 し て い る も の で あ る が 、 現 在 の 福 島 第 一 原 発 の あ り 方 へ の 批 判 と い う 現 在 の 問 題 意 識 と リ ン ク す る 形 で 、 半 谷 も 晩 年 の ﹃ 農 日 本 の 新研究﹄ ︵一九二九︶ に お い て 電力 の 中央独占 を 批 判 し て い た 点 が 取 り 上 げ ら れ る 傾向 に あ る 。 し か し 、 半 谷 の 言 説 に お い て 戊 辰 戦 争 の 敗 北 以 降 の 政 治 的 東 北 復 権 自 体 は 痛 烈 に 批 判 さ れ て い る 点 や 、 地 域 社 会 内 の 対 立 を 経 験 し た 彼 の 東 北 振 興 の 眼 目 が 、 ﹁ 国 家 ﹂ と い う 価 値 に 大 き く 依 拠 し て い る と い う 点 は 見 逃 さ れ て い る 。 従 っ て 本 論 で は 、 同 時 代 の 思 潮 と の 比 較 検 討 を 踏 ま え て 、 他 の 東 北 論 者 と は 一 線 を 画 す 彼四〇 の ︿ 東 北 ﹀ と い う 表 象 と 、 そ こ か ら 生 ず る 国 家 主 義 と 近 代 化 を 前 に し た 東 北 振 興 論 の あ り 方 を 明 ら か に し て い く こ と を 課題 と す る 。
一
、
半
谷
清
寿
の
東
北
論
と
近
代
的
未
開
（一）内態的劣性としての「遅れた〈東北〉 」表象 ﹃ 将 来 の 東 北 ﹄︵ 以 下、 ﹃ 将 来 ﹄︶ は 一 九 〇 六 年 に 丸 山 舎 か ら 初 版 が 、 一 九 〇 八 年 に 増 補 版 が 出 版 さ れ て い る 。 同 書 の ﹁ 第 一 章 総 論 ﹂ は 以 下 の よ う な 一 文 に お い て 始 ま っ て い る 。 近 く 四 十 年 間 我 東 北 の 歴 史 は 、 何 ぞ 其 の 惨 絶 悽 絶 な る 。 嗚 呼、 是 れ 天 か 人 か 。 看 よ 、 磐 梯 の 噴 裂、 三 陸 の 海 嘯、 三 県 の 凶 饉、 何 ぞ 其 の 悲 惨 な る 。 更 に 溯 り て 戊 辰 の 役 に 於 け る 創 痍 亦 何 ぞ 深 痛 な る 。 斯 く の 如 く に し て 東 北 は 不 振 よ り 衰 退 に 入 り 。 衰 退 よ り 滅亡 に 赴 か ん と し つ ゝ あ り し も の な り １ 。 明 治 に 入 っ て か ら の 諸 災 害 や 凶 作、 そ し て そ れ ら に 先 立 つ 戊 辰 戦 争 と い っ た 悲 惨 壮 絶 な 記 憶 は 、 不 振 ↓ 衰 退 ↓ 滅 亡 と い う 現 在 進 行 形 の 危 機 意 識 と し て 現 れ て い る 。 こ う し た 東 北 不 振 の 意 識 は 、 東 北 人 を 自 認 す る 側 か ら の 東 北 論 に お い て ﹁ 西 南 ﹂ と の 対 比 に お い て 論 及 さ れ る と い う こ と は 既 に 明 ら か に さ れ て い る ２ と こ ろ で あ る が 、 中 で も そ の 主 流 を 成 し た の が 薩 長 藩 閥 政 府 へ の 批判 を 主軸 と し て 、﹁東北﹂ を 主導者 と す る 所 の 第 二維新論 で あ っ た 。 維 新 革 命 の 事 業 は 日 本 全 国 民 の 事 業 な り と 謂 ふ と 雖 も 、 其 重 な る 主 動 者 は 長 防 二 州 の 人 民 に 非 す や 、 薩 摩 の 人 民 に 非 す や 、 土 佐 の 人 民 に 非 す や 、 吾 人 は 故 に 第 二 維 新 の 主 動 者 た ら ん こ と を 東 北 人 士 に 望 む ３ こ の よ う に 西 南 に 較 べ て 劣 っ た 東 北 が 政 治 的 に 復 権 し て い く と い う 展 望 に お い て 、﹁ 東 北 ﹂ が 語 ら れ る こ と が 多 か っ た の で あ る が 、﹁ 優 勝 劣 敗 の 実 を 現 は し 、 彼 は 興 り 是 は 衰 ふ る に 至 れ り ﹂ ４ と い う 半 谷 の 言 葉 か ら も 、 こ う し た 優 者 ＝ 西 南 に 対 し て の 劣 者 ＝︿ 東 北 ﹀ 像 は 広 く 認 め ら れ て い た と 言 え る 。 一 方 で 、 彼 ら 第 二 維 新 論 者 と 一 線 を 画 す の は 次 の よ う な 半 谷 の 言 葉 で あ る 。 試 み に 看 よ 、 往 年 自 由 民 権 論 の 中 央 に 勃 興 す る や 。 東 北 人 は 之 れ に 由 り て 政 権 を 得 以 て 戊 辰 の 失四一 敗 を 償 は ん と し て 、 大 に 政 論 を 鼓 吹 し て 政 府 に 当 た り た る は 今 日 よ り 想 ふ も 、 其 の 意 気 や 誠 に 雄 壮 な り き 。 然 れ ど も 其 の 結 果 は 益 々 政 府 と 東 北 の 間 に 於 け る 意 思 の 背 馳 と な り 、 其 の 極 や 仇 讐 も 啻 な ら ざ る に 至 れ り 。 斯 く の 如 く に し て 西 南 と 東 北 と は 、 東 西 相 対 し て 隠 然 敵 国 の 観 を 為 し 。 一 方 は 時 勢 の 順 潮 に 乗 じ 他 の 一 方 は 時 勢 の 逆 流 に 立 ち 、 所 謂 一 毫 の 差 千 里 の 謬 り を 致 し 。 蕞 爾 た る 島 国 内 に 在 り て 東 西 の 間 文 野 貧 富 の 別 を 生 じ て 、 政 治 に 経 済 に 将 た 社 交 に 不 調 和 極 れ る 現 象 を 呈 す る に 至 れ り ５ 。 こ の よ う に し て 自由民権論 の 系譜 に あ る 、﹁東北﹂ を 主 導 者 と し ﹁ 戊 辰 の 失 敗 ﹂ を 償 お う と す る 第 二 維 新 論 の よ う な 政治的東北復権策 は 、﹁意思 の 背馳﹂ に よ り 更 な る ﹁ 不 調 和 ﹂ を 生 む も の と 排 さ れ る 点 に 、 半 谷 の 東 北 論 の 大 き な 特 徴 が あ る 。 で は 彼 の 問 題 視 す る 東 北 不 振 は ど の よ う な 文脈 で 語 ら れ る の だ ろ う か 。 ま ず 半谷 は 、﹁国家 の 生存﹂ を ﹁人体 の 生存﹂ と 同一 視 し 、﹁譬 え ば 国家 の 諸部分中一部 は 健全 に 発達 す る あ る も 、 他 の 部 分 に し て 不 健 全 な ら ん か 。 是 れ 即 ち 病 的 国 家 に し て 競 争 場 裏 に 立 ち 飛 躍 を 試 む る 如 き は 到 底 之 れ を 望 む べ か ら ず ﹂ と し た 上 で 次 の よ う に 述 べ る 。 況 ん や 戦 後 の 日 本 は 局 面 一 変 平 和 の 戦 争 即 ち 実 業 を 以 て 世 界 と 戦 は ざ る べ か ら ざ る に 於 て を や 。 然 る に 東 北 は 多 年 の 積 弱 萎 靡 振 は ず 、 僅 に 衰 亡 を 免 る ゝ の み に し て 、 国 家 全 体 の 活 動 を 妨 ぐ る に 止 ま ら ず 、 更 ら に 救 済 の 煩 累 さ へ 国 家 に 加 ふ る に あ ら ず や ６ 刊 行 年 か ら こ の ﹁ 戦 後 ﹂ と は 一 九 〇 四 年 の 日 露 戦 争 後 を 意 味 し て い る が 、 半 谷 の 東 北 論 で 東 北 の 衰 退 が 問 題 化 さ れ る の は 、 日 露 戦 争 に よ っ て 一 変 し た 局 面 に お け る ﹁ 平 和 の 戦 争 ﹂ 即 ち ﹁ 実 業 ﹂ の 戦 争 に お い て 、 日 本 と い う ﹁ 国 家 ﹂ の 足 を 引 っ 張 る と い う 文 脈 に お い て で あ っ た 。 逆 に 言 え ば 、 目 前 の 東 北 の 衰 退 を 避 け 、 ﹁実業﹂ の 面 か ら 振興 を 図 る こ と は 、﹁平和 の 戦争﹂ が 行 な わ れ る 世 界 情 勢 の 中 の 国 家 的 活 動 の 向 上 に つ な が る も の と し て 認識 さ れ た 。 此 国 家 百 年 の 大 計 は 兄 弟 喧 嘩 の 片 手 間 に 決 定 す る を 得 べ き 者 に あ ら さ れ は 、 先 つ 我 々 実 業 家 は 首 と し て 政 府 と 政 党 と の 間 の 真 正 に 親 睦 し 真 正 に 和 合 せ ん こ と を 切 望 せ さ る を 得 す 。 若 し 政 府 と 党 派 と 相 親 睦 し 相 和 合 す る を 得 ば 、 庶 く は 列 国 競 争 の 中 に 立 て 我 国 威 を 外 に 発 揚 し 、 以 て 永 く 東 洋 の 立 憲
四二 国 た る 模範 に 愧 つ る な き を 得 ん ７ と い う ﹃ 将 来 ﹄ に 先 立 つ ﹃ 官 民 ﹄、 ﹃ 天 下 ﹄ 刊 行 当 時 の 言 説 に し て 既 に 、 半 谷 の 東 西 平 権 論 の 眼 目 は 実 業 家 と し て 政 治 的 対 立︵ こ こ で は 政 府 と 政 党、 あ る い は 西 南 と 東 北 ︶ を 乗 り 越 え る こ と に あ っ た 。 こ の 考 え は 、 一 八 八 六 年 知 人 の 紹 介 で 薩 摩 閥 の 大 物 で あ る 松 方 正 義 に 面 会 し 東 北 不 振 が ﹁ 内 閣 諸 公 と 東 北 の 不 幸 ﹂ の み な ら ず ﹁ 国 家 の 不 利 ﹂ に な る こ と を 危 惧 し て ﹁ 余 は 伯 に 向 ひ 東 北 と 薩 長 と の 調 和 論 を 述 べ た ﹂ ８ と い う こ と や 一 八 九 三 年 に 松 方 か ら 資 金 援 助 を 受 け る こ と で 企 業 経 営 を 立 て 直 す 、 と い う 半 谷 自 身 の 行 動 に も 表 れ て い る と 言 え る 。 こ の 点 で 半 谷 の ︿ 東 北 ﹀ は 国 家 の 一 部 で あ る こ と が 強調 さ れ る も の で あ っ た 。 こ こ で ﹃ 将 来 ﹄ 中 で ︿ 東 北 ﹀ の 劣 性 に つ い て 論 及 し て い る 部 分 を 見 る と 、﹁ 第 二 章 現 在 の 東 北 ﹂ で は 、 当 時 の 東北 に お い て 不振 を も た ら す 要因 と 挙 げ ら れ る 五〇項 目 の 内、 代 表 的 な も の に ﹁ 第 一 項 気 候 の 寒 冷 ﹂﹁ 第 二 項 地理 の 不統一﹂ ﹁第三項陸上交通 の 不便﹂ ﹁第四項海上交 通 の 不便﹂ が 看取 で き る 。気候 に 関 し て は 寒冷 で あ る こ と が 農耕 に 不適 で あ る と い う こ と 、地理 や 交通 に 関 し て は 山 が ち で 六県間 の 連携 が 困難 な こ と が 指摘 さ れ て い る が 、他 の 東北論者 も 同様 の 分析 を し て い る ９ 。 で は 、 そ う し た 外 形 的 な 環 境 条 件 の み が 劣 位 の ︿ 東 北 ﹀ を 規 定 し て い る か と 言 え ば 、 そ う と も 限 ら な い 10 。 た と え ば 、注 に 挙 げ た も の の 内﹁第二十八項東北人 は 人 格 概 し て 低 し ﹂ の 一 説 に お い て は ﹁ 極 端 の 譏 り を 免 れ ず ﹂ と し な が ら も 、半谷 が 東京 か ら 北上 す る 日本鉄道 の 社員 に 設備 の 改善 を 求 め た 際、 そ の 社員 か ら 東北 で は 乗 車列車 の 等級 を 誤魔化 し た り 、備品 が 盗 ま れ た り す る こ と が 多 い た め 、﹁ 斯 く の 如 き 劣 等 の 乗 客 に 対 し て は 暫 く 現 状 の 設 備 に て 充 分 な り 云 々﹂ 11 と 言 わ れ た と い う 逸 話 が 挿入 さ れ て い る 。 こ う し た ﹁劣等﹂認識 は 、先述 の 地理 や 環境、産業 な ど の 外態的 な 劣性 と は 異 な る 要素 を 有 し て お り 、 こ う し た 人格的 ・ 精神的 ・ 社会的﹁劣等﹂ が 劣 っ た ︿ 東 北 ﹀ 表 象 を 規 定 し て い る こ と が 考 え ら れ る 。 従 っ て 、 こ れ ら の ︿ 東 北 ﹀ の 主 体 性・ 積 極 性・ 公 共 意 識 の 欠 如 な ど 劣 っ た 人 格 や 精 神、 態 度、 社 会 文 化 を こ こ で は ︿ 東 北 ﹀ の ﹁ 内 態 的 劣 性 ﹂ と 呼 び 、 こ れ を 観 念 と し て 支 え る 価 値 観 が 一 体 何 な の か を 問 題 と し 、 半 谷 の ︿東北﹀表象 を 明 ら か に し た い 。 （ 二 ）内 態 的 劣 性 と 近 代 的 未 開
―
「 遅 れ た〈 東 北 〉 」―
︿東北﹀ の 内態的劣性 を 示 す 言説 も 明治中後期 の 東北 論 の 中 に 散 見 さ れ る 12 が 、 先 述 の 粗 野 な ︿ 東 北 ﹀ の 劣四三 性 に 加 え 、﹃将来﹄ に お い て は 東北人 が 進取的 で は な い こ と や 主 体 性 が 欠 如 し て い る と い っ た 文 脈 に お い て 現 れ る 。 東 北 人 に し て 此 通 弊︹ 引 用 者 注
︱
金 銭 の 信 用 取 引 が 成 り 立 た な い こ と ︺ を 改 め ざ る 限 り は 容 易 に 商 工 業 の 振 興 を 見 る 能 は ざ る の み な ら ず 、 常 に 世 3 3 3 の 進 歩 に 伴 ふ 能 は ず し て 益 々 時 代 後 れ の 未 開 国 た 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 ら ん 3 3 。︹略︺ 世益々進 み 、共利共存 の 社会 に 入 る に 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 従 ひ 、 益 々 道 徳 信 義 の 必 要 を 増 し 苟 く も 道 徳 を 壊 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 り 信 義 を 守 ら ざ る も の は 、 社 会 に 生 存 す る 能 は ざ 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 る に 至 る を 以 て 人 々 皆 道 義 の 念 を 厚 う す る に 至 る 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 べ し と 3 3 3 13 。 こ う 半 谷 が 喝 破 す る よ う に 、 内 態 的 劣 性 を 有 す る こ と は ﹁ 時 代 後 れ の 未 開 国 ﹂ で あ る こ と を 意 味 す る の で あ る 。 こ こ に 至 り 、︿東北﹀ の 内態的劣性 を 価値 づ け る 指 標 が 、 近 代 日 本 思 想 史 に お け る ﹁ 文 明 ﹂ と そ れ に 伴 う ﹁ 道 徳 ﹂ や ﹁ 信 義 ﹂ の 発 展 と 関 連 す る こ と が 考 え ら れ る 。 そ も そ も 近 代 日 本 思 想 史 に お け る ﹁ 文 明 開 化 ﹂ は 決 し て 鉄 道 の 敷 設、 ガ ス 灯 の 点 灯、 ざ ん ぎ り 頭 等 の 外 形 的 な も の の み を 意味 し て い た の で は な い 。﹁文明﹂観 に つ い て 見 落 と す こ と が で き な い の が 、 福 沢 諭 吉﹃ 文 明 論 之 概 略 ﹄︵ 一 八 七 五 ︶ で あ る 。﹁ 文 明 ﹂ が civilizat ion の 訳 語 と し て 登 場 し た こ と は 広 く 知 ら れ て い る が 、 そ の ﹁ 緒 言 ﹂ の 冒 頭 に お い て ﹁ 文 明 論 と は 、 人 の 精 神 発 達 の 議 論 な り 。︹ 略 ︺ 故 に 文 明 論、 あ る い は こ れ を 衆 心 発 達 論 と い う も 可 な り ﹂ 14 と 始 め て い る こ と が 印 象 的 で あ る 。 こ の ﹁ 精 神 ﹂ は ﹁ あ る い は こ れ を 一 国 の 人 心 風 俗 と い う も 可 な り ﹂ 15 と さ れ る よ う に 、 人 々 の 気 風 や 品 位、 風 俗 な ど の ﹁ 精 神 ﹂ の 発 達 が ﹁ 文 明 ﹂ で あ る こ と を 意 味 し て い る 。 か つ 、 こ の 精 神 の 発 達 史 と し て の 文 明 は 16 、﹁ 人 間 交 際 ﹂ と い う 社 会 共 同 性 の 改 善 度 と い う 段 階 性 17 を 持 ち 、 そ れ に よ る ﹁ 文 明 ︱ 未 開 ﹂ の 構図 は 、﹁文明 と 半開 と 野蛮 と の 境界分明 な れ ど も 、元 と こ の 名 称 は 相 対 し た る も の ﹂ 18 と し て そ の 相 対 性 が 指 摘 さ れ て い る 。 福 沢 は 当 然、 国 と 国︵ 即 ち ネ イ シ ョ ン と ネ イ シ ョ ン ︶ の 関 係 下 に お い て 、 そ の 相 対 性 が 発 揮 さ れ る と 考 え て い る わ け で ﹁西洋﹂ ﹁支那﹂ と の 比較 が な さ れ る の だ が 、﹁我国上国 の 人民 を 以 て 蝦夷人 に 比 す る と き は 、 こ れ を 文 明 と い う べ し ﹂ 19 と い う 言 葉 か ら も 、﹁ 文 明 ︱ 未 開 ﹂ の 構 図 に お け る ﹁ 相 対 性 ﹂ が 、 古 代 以 来 の ﹁ 蝦 夷 ﹂ の イ メ ー ジ を 背 景 に も つ ︿ 東 北 ﹀ と 、 中 央 や 西 南 と の 比 較 に よ っ て 論 じ ら れ る ︿ 東 北 ﹀ の ﹁ 近 代 的 未 開 ﹂ に 投 げ か け た 影 響 は 少 な く な い と 考四四 え ら れ る 。 注 12で 引 用 し た よ う な 半 谷 の ﹁ 未 開 国 ﹂ の 発 想 は 、 社 会 共 同 性 や そ れ を 含 む 気 風・ 精 神 の 相 対 的 未 発 達 で あ る 内 態 的 劣 性 を 問 題 視 す る 点 に お い て 、 福 沢 に 典 型 的 な 近 代 日 本 の ﹁ 文 明 ︱ 未 開 ﹂ 構 図 と い う 思 潮 の 中 に あ る と 言 え る の で あ る 。
二
、
半
谷
清
寿
の
「
実
業
」
―
「
遅
れ
た
〈
東
北
〉」
か
ら
の
ナ
シ
ョ
ナ
リ
ズ
ム
の
一
様
態
（一）東北振興と「実業社会」 半 谷 の 東 北 振 興 論 の 特 徴 を 理 解 す る た め に 、﹃ 将 来 ﹄ の 章 構 成 を 確 認 し て お く 。﹁ 第 一 章 総 論 ﹂ で は 国 家、 東 京、 横 浜、 北 海 道、 満 韓、 北 米 と 東 北 と の 関 係 を 論 じ る こ と で 、 東 北 が 不 振 の 様 相 を 呈 し つ つ 発 展 の 可 能 性 を 秘 め て い る こ と 、 そ し て そ の 発 展 の た め の 東 北 振 興 に 対 す る 国 家 の 保 護 が 必 然 で あ る こ と が 述 べ ら れ て い る 。﹁第二章現在 の 東北﹂ で は 、東北 が 不振 に 陥 る 要 因 と な る も の を 数 多 く 挙 げ て お り 、 そ れ は 気 候 や 交 通 な ど の 外 態 的 な も の か ら 、 先 に 確 認 し た よ う な 内 態 的 な 劣 性 ま で 論 じ ら れ て い る 。﹁ 第 三 章 将 来 の 東 北 ︵ 一 ︶﹂ で は 、 近 世 以 来 の 特 産 品 産 業 の 励 行 が 、﹁ 第 四 章 将 来 の 東 北︵ 二 ︶﹂ で は 鉄 道・ 港 湾 の 整 備 の 必 要 性 や 、 東 北 人 の 功 績 の 顕 彰、 東 北 調 査 会 の 設 置 の 提 案 等 が 展開 さ れ る 。 第 三 章・ 第 四 章 に お い て 述 べ ら れ る 東 北 振 興 の 方 法 は 、﹁ 今 日 以 後 の 東 北 は 東 北 の 特 色 は 如 何 の 点 に 存 す る か を 研 究 し て 其 の 特 色 を 発 揮 す る 所 な か る べ か ら ず ﹂ 20 と し て 、 第 二 章 に お い て ﹁ 第 一 項 気 候 の 寒 冷 ﹂ と し て 挙 げ ら れ て い た 不 振 の 原 因 が 、 第 三 章 に お け る 藁 細 工︵ 第 三 項 ︶、 米 作︵ 第 四 項 ︶、 養 蚕︵ 第 五 項 ︶、 造 林 業︵ 第 六 項 ︶、 牧 畜 業︵ 第 七 項 ︶、 果 樹 栽 培︵ 第 八 項 ︶、 雪 の 利 用 ︵ 第 十 一 項 ︶、 寒 気 の 利 用︵ 第 十 二 項 ︶、 製 氷 事 業︵ 第 十 三 項 ︶、 空 気 の 乾 燥 の 利 用︵ 第 十 四 項 ︶、 夏 期 の 清 涼 の 利 用︵ 第 十 五 項 ︶、 衛 生 へ の 適 性︵ 第 十 六 項 ︶ な ど 寒 冷 な 気 候 の 適 し た 諸 産 業 の 励 行 に 結 び 付 く 。 ま た 、 第 二 章 で 論 じ ら れ た 他 地 方 よ り 山 脈 の 比 率 が 高 い と い う 短 所 に 関 し て は 、 第 三 章 に お け る 鉱 業︵ 第 九 項 ︶、 水 力︵ 第 十 項 ︶ の 点 で 逆 利 用 す る こ と を 勧 め て い る 。 こ れ ら の こ と か ら 、 半 谷 の 東 北 振 興 策 は ︿ 東 北 ﹀ の ﹁ 劣 性 ﹂ を ﹁ 実 業 ﹂ に 係 る ﹁ 特 殊 性 ﹂ と し て 適 性 視 す る こ と で 価 値 転 換 し て い く と い う 論理構造 が 窺 え る の で あ る 。 首 を 回 ら せ て み れ ば 、 当 時 の 日 本 内 地 に 限 っ て み て も 東 北 地 方 よ り 寒 冷 で 多 雪 の 地 域、 山 が ち な 地 域 も 想 定 し 得 る は ず だ が 、 そ れ ら の 劣 性 的 な 属 性 が ︿ 東 北 ﹀ の 独占下 に 置 か れ る こ と は 、︿東北﹀表象 の 重要 な 特徴 と 言 え る だ ろ う 。 そ し て 第 二 章 に お い て 痛 烈 に 指 摘 し四五 た 東 北 の 外 態 的 お よ び 内 態 的 劣 性 を 、 東 北 の 特 殊 性 と し て 逆 利 用 す る と い う 意 味 で 、 近 代 産 業 興 隆 に 伴 う 価 値 転 換 的 な 東 北 振 興 策 と し て 主 張 さ れ て い る こ と が 認 め ら れ る 。 こ の よ う な ︿東北﹀ ﹁独自﹂ の 劣性的属性 の 価値転換 を 柱 と す る ︿ 東 北 ﹀ の 名 誉 挽 回 的 論 理 構 造 は 、 明 治 中 後 期 の 東 北 論 者 の 、 立 憲 政 体 で の 政 治 参 加 に 適 し た 東 北 人 士 を 主 導 者 と し て 第 二 維 新 を 達 成 し 、 東 北 の 政 治 的復権 を 遂 げ る と い う 論 に も 共通 し て 見 ら れ る 。 し か し 先 に 確 認 し た 通 り 、 半 谷 は こ う し た 民 権 論 に よ る 政 治 的 東 北 復 権 を ﹁ 意 思 の 背 馳 ﹂ を 生 む も の と し て 否 定 し 、 こ れ に 関 し て は ﹃ 将 来 ﹄ に 先 立 つ ﹃ 天 下 ﹄ に 具体的 に 述 べ ら れ て い る 。 日 本 帝 国 今 日 の 形 勢 看 よ 々 々 政 治 社 会 の 惑 乱 狂 暴 到 ら さ る 所 な き を 。 彼 の 非 望 を 懐 く も の 、 虚 栄 を 希 ふ も の 、 私 利 を 営 む も の 、 西 に 東 に 北 に 南 に 交 も 蹶 起 し て 風 雲 に 乗 じ 狂 奔 癲 走 し て 一 躍 平 昔 の 宿 望 を 達 せ ん と 欲 し 、 紛 々 擾 々 底 止 す る 所 を 知 ら さ る は 正 に 是 れ 今日我政治社会 の 現象 に 非 す 耶 21 半 谷 は 、 特 に 第 一 回 帝 国 議 会 選 挙 や 初 期 議 会 に お け る 政 府 と 民 党 勢 力 と の 衝 突、 第 二 議 会 の 解 散、 即 ち ﹁ 政 治 社 会 の 惑 乱 狂 暴 ﹂ に よ っ て 国 内 が 混 乱 し て い る こ と を 指 弾 す る 。 こ れ は 半 谷 自 身 の 自 由 民 権 運 動 に 対 す る 評 価 と も 共 通 し て い る の だ が 、 こ こ で も 民 党 側 の 政 党 間 競 争 や 国 益 を 損 な う 予 算 削 減 要 求 を 強 く 批 判 し て い る 。 こ う し た 政 治 社 会 の 混 乱 に よ っ て そ の 発 達 が 疎外 さ れ る の が 、﹁実業社会﹂ で あ り 、社会的 に も 実業 社 会 は 軽 視 さ れ ﹁ 奴 隷 の 境 涯 に 沈 淪 ﹂ し て 、 そ の 発 達 が 等 閑 視 さ れ て き た 22 と い う 認 識 の 上 で 、﹁ 国 家 生 存 の 主 動 者 た る も の も 亦 我 々 実 業 家 を 措 て 他 に 何 者 か あ る ﹂ 23 と 宣 言 す る の で あ る 。 そ の 根 拠 と な る の は 以 下 の よ う な 半谷 の 時代観 で あ っ た 。 殊 に 今 日 世 界 の 大 勢 を 諦 視 し 来 れ は 、 今 日 は 金 権 圧 制 の 時 代 富 力 競 争 の 戦 場 に し て 、 若 し 金 と 富 と の 力 足 ら さ る と き は 、 好 し や 文 学 隆 盛 な る も 其 之 れ を 利 用 す る 手 段 に 乏 し く 軍 兵 強 勇 無 双 な る も 其 勇 を 逞 ふ す る 所 以 の 軍 備 に 窮 せ さ る を 得 す 。 況 ん や 今 日 の 戦 争 は 古 代 野 蛮 の 殺 人 的 戦 争 に あ ら す し て 、奪金的戦争 な る に 於 て を や 24 既 に 国 際 的 な ﹁ 富 力 競 争 ﹂﹁ 奪 金 的 戦 争 ﹂ の 時 代 に あ る た め 、 国 内 の 混 乱 と 対 立 を も た ら す ﹁ 政 治 社 会 ﹂ の 主 動 性 は 否 定 さ れ 、﹁ 実 業 社 会 ﹂ の 主 動 性 が 必 要 と さ れ る 。
四六 （二） 「実業」の時代という思潮 こ う し た 半 谷 の 時 代 観 と ﹁ 実 業 ﹂ 思 想 は 、 一 八 八 〇 年 代 か ら 九 〇 年 代 に か け て の 思 潮 の 中 に 位 置 付 け ら れ る 。 ま ず 、 半 谷 の ﹁ 富 力 競 争 ﹂ と い う 時 代 観 と そ こ に 要 請 さ れ る ﹁ 実 業 社 会 ﹂ の 到 来 と い う 構 図 に つ い て ﹃ 将 来 の 東 北 ﹄ と い う 著 書 名 か ら 連 想 さ れ る 、 徳 富 蘇 峰 の ﹃将来 の 日本﹄ ︵一八八六︶ に お け る 言説 を 引 い て お き た い 。 こ の 中 で は 、 ヨ ー ロ ッ パ に 多 発 す る 戦 争 の よ う に ﹁ 武 備 機 関 ﹂ に よ っ て 支 配 権 が 動 く ﹁ 腕 力 世 界 ﹂ か ら 、 ア ダ ム ・ ス ミ ス に 代 表 さ れ る 自 由 主 義 経 済 論 や 蒸 気 機 関 等 の 普 及 を 背 景 に 貿 易 に よ る ﹁ 彼 我 の 利 益 ﹂ を 両 立 さ せ る よ う な ﹁ 生 産 機 関 ﹂ に よ る ﹁ 平 和 世 界 ﹂ へ の 社 会 進 化 の 過 程 が 描 か れ て い る 。 そ し て そ れ は 割 拠 主 義 的 な ﹁ 政 治 世 界 ﹂ か ら ﹁ 経 済 世 界 ﹂︵ さ ら に い え ば 専 制 的 な ﹁ 貴 族 主 義 ﹂ か ら ﹁ 平 民 主 義 ﹂︶ へ の 社 会 進 化 と パ ラ レ ル な 関 係 に あ る 25 。 こ こ に は 、 同 著 中 頻 り に 言 及 さ れ る コ ブ デ ン 、 ブ ラ イ ト ら イ ギ リ ス の マ ン チ ェ ス タ ー 学 派 へ の 信 頼 と 、 ア ダ ム ・ ス ミ ス の 自 由 主 義 的 経 済 論 及 び ジ ェ ー ム ス ・ ワ ッ ト の 蒸 気 機 関 に よ っ て 経 済 的 な 活 動 が 、 割 拠 主 義 を 乗 り 越 え ﹁ 平 和 世 界 ﹂ を も た ら す こ と へ の 期 待 感 が 示 さ れ て お り 、 ハ ー バ ー ト ・ ス ペ ン サ ー の ﹃社会学原理﹄ ︵一八七六︶ に お け る ﹁ 軍 事 型 社 会 ﹂ か ら ﹁ 産 業 型 社 会 ﹂ へ と い う 社 会 進 化 論 の 理論 を 援用 し て い る こ と が 指摘 さ れ て い る 26 。 吾 人 は む し ろ 富 と 知 力 を も っ て も っ と も 恐 る べ き 、 も っ と も 勢 力 あ る 分 子 な り と 信 ず る な り 。 す な わ ち 優 勝 劣 敗 の 大 法 は い か な る 国 体 を も 、 い か な る 人 種 を も 、 い や し く も 野 蛮 に し て 貧 乏 な れ ば こ れ を 呑 滅 し て も っ て 文 明 に し て 富 め る 国 の 餌 食 と な す を 信 ず る な り 。 ゆ え に も し わ が 邦 国 権 の 振 わ ざ る を 嘆 じ 、 わ が 邦 国 威 の 揚 が ら ざ る を 嘆 じ 、 わ が 邦 独 立 の 長 か ら ざ る を 嘆 ず る も の は た だ 一 の 遅 疑 な く 、 一 の 姑 息 な く 、 わ が 邦 を し て 文 明 に し て 富実 な る 国 と な さ し む る に あ り 27 。 こ う 述 べ て い る よ う に 、 こ の ﹁ 平 和 世 界 ﹂ に あ っ て ﹁ 文 明 ﹂ か 否 か と ﹁ 富 ﹂ の 多 寡 に よ っ て ﹁ 優 勝 劣 敗 ﹂ の 国 際 情 勢 が 生 じ る た め 、 将 来 的 に 日 本 で も ﹁ 経 済 世 界 ﹂ の 興 隆 に よ り ﹁ 富 実 な る 国 ﹂ と な る こ と が 目 指 さ れ る 。 半 谷 が 著 作 等 の 中 で 蘇 峰 の ﹃ 将 来 の 日 本 ﹄ に 言 及 し て い る 箇 所 は な く 、 直 接 的 な 影 響 が あ っ た と 断 言 す る こ と は 難 し い 。 し か し 、﹁ 腕 力 世 界 ﹂︵ ﹁ 政 治 世 界 ﹂︶ か ら ﹁平和世界﹂ ︵﹁経済世界﹂ ︶ と い う 構図 と 時代観 の 類
四七 似 性 が 際 立 ち 、 直 接 的 な 影 響 関 係 そ の も の よ り も 、 両 者 と も に 明 治 中 期 の 思 潮 の 中 に 位 置 付 け て 考 え ら れ る べ き で あ る 。 そ の 思 潮 と は 、 自 由 民 権 運 動 の 退 潮 と ﹁ 実 業 ﹂ へ の 注 目 で あ る 。 自 由 民 権 運 動 の 行 き 詰 り と そ の 空 理 空 論 で ﹁ 悲 憤 慷 慨 ﹂ す る ﹁ 壮 士 ﹂ 的 言 説 へ の 批 判 か ら 、 思 潮 と し て の ﹁ 明 治 の 青 年 ﹂ が 拡 大 し て い く 過 程 に つ い て は 木 村 直 恵 が 明 ら か に し て い る 28 が 、﹃ 大 阪 毎 日 新 聞 ﹄ の 創 刊 に つ い て 論 じ た 有 山 輝 雄 は 、 一 八 八 〇 年 代 末 頃 か ら の ジ ャ ー ナ リ ズ ム の 潮 流 に 関 し て 、 陸 羯 南 が ﹃ 東 京 電 報 ﹄ で 自 由 民 権 運 動 の ﹁ 悲 歌 慷 慨 ﹂ す る 壮 士 に 対 し て ﹁ 実 業 者 ﹂ の 存 在 を 提 起 し 、 蘇 峰 が ﹃ 国 民 之 友 ﹄ で 自 由 民 権 運 動 の 言 論 を 批 判 し な が ら 豪 農 層 で あ る ﹁ 田 舎 紳 士 ﹂ の 登 場 を 求 め た こ と な ど か ら 、 政 党 の 政 論 新 聞 に 対 し て 実 業 家 た ち の 出 資 す る ﹁ 実 業 新 聞 ﹂ が 形成 さ れ た こ と に 関 し て 、﹁実業﹂思想 の 興隆 と 自由 民 権 運 動 の 退 潮 と が 結 び つ く 思 潮 の 存 在 を 指 摘 し て い る 29 。 彼 の 政 治 に 狂 奔 す る 大 小 無 数 の 政 治 家 を 視 て 以 て 浮 浪 徒 食 不 生 産 的 の 厄 介 者 と 為 す 程 な り き 。 然 れ と も 彼 等 を 警 醒 し て 実 業 に 就 か し め ん に は 人 毎 に 説 き 家毎 に 諭 さ ゝ る へ か ら す 30 こ の 半 谷 の 言 に お い て も 同 時 代 の ﹁ 実 業 ﹂ を 巡 る ﹁ 明 治 の 青 年 ﹂ 達 に 共 通 す る 主 張 を 見 出 す こ と が で き る 。 次 に ﹁ 実 業 ﹂ 思 想 に 関 し て は 、 上 記 の 思 潮 に 並 進 す る よ う に 、 日 本 資 本 主 義 の 確 立 期 と い わ れ 日 清・ 日 露 戦 間 期 に も あ た る 明 治 二 〇 年 代 か ら 三 〇 年 代 前 半 に か け て ﹁ 実 業 ﹂ と い う 用 語 が 多 用 さ れ る よ う に な っ た と い う 事 が 指 摘 さ れ て い る 31 。 た と え ば 福 沢 諭 吉 の ﹃ 実 業 論 ﹄︵ 一 八 九 三 ︶ は 次 の よ う な 主 張 に よ っ て 展 開 す る 。 如 何 せ ん 四 十 年 の 開 国 は 唯 是 れ 精 神 上 の 開 国 に し て 、 実 業 社 会 は 依 然 た る 鎖 国 の 蟄 居 主 義 に 安 ん ず る も の 多 し 32 。 福沢 は 、﹃文明論之概略﹄ に お い て 提示 し た 開国 を 起 点 と す る 精 神 の 発 達 史 と し て の ﹁ 文 明 ﹂ が 政 治、 法、 教 育 の 観 点 で は あ る 極 点 に 達 し た と 考 え て い る 。 そ の 一 方 で 実 業 社 会 は 近 世 の 工 商 由 来 の 小 規 模 の 段 階 に 留 ま っ て い る と 考 え て お り 、 四 面 海 に 浜 す る 海 国 に て あ り な が ら 稀 に 軍 艦 の 遠 洋 に 航 す る の み に し て 、 海 外 の 諸 港 に 向 て 定 期 の
四八 郵 船 も な く 、 貿 易 は 自 国 の 開 国 場 に 於 て 外 商 の 来 る を 待 つ の み に し て 、 酷 に 之 を 評 す れ ば 、 往 年 文 明 人 に 発 見 せ ら れ た る 野 蛮 国 人 が 土 地 に 産 す る 自 然 物 を 以 て 製 造 品 に 易 る の 状 に 彷 彿 た る も の 多 し と 罵 詈 し 去 ら る ゝ も 、 そ の 弁 解 に は 多 少 窮 す る こ と な き を 得 ず 33 。 と あ る よ う に 、﹁実業社会﹂ の 興隆 が 望 ま れ る の は 国 際 的 な 貿 易 を 念 頭 に お い た 対 外 意 識 に よ る も の で あ っ た 。 福 沢 の 場 合、 こ の ﹁ 実 業 社 会 ﹂ の ﹁ 遅 々﹂ は ﹁ 封 建 士 族 の 気 質 ﹂ に よ っ て 政 治 等 に そ の 文 明 化 の 関 心 が 偏 っ て い る こ と に 起 因 し て お り 、 向 後 は ﹁ 実 業 社 会 ﹂ に ﹁ 人 物 ﹂ を 配 す る べ き で あ る 、 と 述 べ て い る わ け で あ る 。 ま た 、 一 八 九 七 年 六 月 に は 大 日 本 実 業 学 会 か ら ﹃ 実 業 之 日 本 ﹄ が 創 刊 さ れ る 。 そ の 第 一 号 巻 頭 の 発 刊 の 辞﹁ ﹃実業之日本﹄ の 発刊 に 就 き て 稟告 す ﹂ に ﹁蓋 し 今 日 は 実 業 の 天 下 と 謂 ふ も 可 な り ﹂ 34 と あ る が 、 こ う し た 宣 言 の 背 景 に は 、 日 清 戦 争 後 の 講 和 に よ る 賠 償 金 と そ れ に 伴 う 産 業 革 命 の 進 展 が あ る こ と が 指 摘 さ れ て お り 35 、 こ れ 以 降﹁ 実 業 ﹂ の 役 割 は 対 外 関 係 に よ っ て 重要視 さ れ て い く こ と に な る 。 （三） 「官民調和」と「国家」 ﹃官民﹄ に お い て は 、後 に ﹃将来﹄ に も 引 き 継 が れ る 民 党 勢 力 へ の 批 判 が 述 べ ら れ て い る が 、 そ れ は 以 下 の よ う な 問題意識 か ら な さ れ る も の で あ る 。 霹 靂 一 声 大 号 渙 発 第 二 期 議 会 の 解 散 せ ら る ゝ に 当 り て や 清 寿 は 我 邦 政 治 社 会 擾 乱 の 有 様 を 見 て 謂 ら く 天 下 若 し 今 日 の 如 く に 紛 然 雜 然 噪 々 擾 々 と し て 日 を 送 り 月 を 累 る あ ら は 官 民 の 反 目 睽 離 益 々 甚 だ し く 上 下 の 軋 轢 隔 絶 は 愈 々 盛 ん に し て 其 極、 内 憂 起 り 外 患 亦 到 り 実 業 社 会 は 為 め に 荒 廃 し 生 産 社 会 は 為 め に 衰 頽 し て 国 力 萎 靡 し 国 威 式 微 し 禍 根 災 源 皆 茲 に 発 生 し て 遂 に は 印 度 埃 及 の 覆 轍 を 踏 む の 不 幸 に 陥 る も 亦 測 り 知 る べ か ら ず と 憂愁措 く 能 は ず 36 西 洋 列 強 に よ る 植 民 地 化 が 危 惧 さ れ て い て 、 そ う し た 意味 で 対外意識 か ら ﹁国力﹂ ﹁国威﹂ の 維持 の た め の 諸 対 立 の 解 消 が 目 指 さ れ 、 そ の 調 和 は ひ い て は ﹁ 実 業 社会﹂ ﹁生産社会﹂ の 盛衰 に も 連動 し て い る 。 今 日 の 急 務 は 国 是 を 一 定 し て 此 国 是 を 政 治 殖 産 興 業 の 中 心 点 と な し 官 民 相 和 し 上 下 相 親 し み 以 て 外、列国 の 競争 に 当 た ら ざ る べ か ら ず 37
四九 嗚 呼 是 れ 党 派 の 私 情 を 逞 ふ す る に 急 に し て 国 家 の 公利公益 を 忽 せ に す る も の に あ ら す や 38 先 に 確 認 し た 国 際 的 な ﹁ 列 国 の 競 争 ﹂ ＝﹁ 富 力 競 争﹂ ﹁奪金的戦争﹂ を 前 に 、当時 の イ ン ド や エ ジ プ ト の よ う に な ら な い た め に は 、﹁ 国 是 を 一 定 ﹂ し て ﹁ 中 心 点 ﹂ を 定 め 、﹁ 官 民 調 和 ﹂ し て い く こ と が 必 要 と さ れ る 。 従 っ て 、 政 党 員 の ﹁ 党 争 ﹂ に よ る 初 期 議 会 や 総 選 挙 の 紛 乱 は 、﹁ 私 情 ﹂ に よ っ て 軋 轢 を 焚 き つ け 、﹁ 国 家 の 公 利 公 益 ﹂ を 損 な わ せ る も の と し て 捉 え ら れ る 。 特 に そ う し た ﹁ 弊 害 ﹂ に 対 し て ﹁ 心 窃 か に 憲 法 の 中 止 を 望 む よ り 外 は な し と ま で 憂 慮 す る ﹂ 39 と 言 い 放 つ の で あ る 。 と こ ろ で 先 述 の 通 り 、 蘇 峰 の ﹁ 生 産 社 会 ﹂ へ の 移 行 の 考 え は 英 国 マ ン チ ェ ス タ ー 派 の 自 由 貿 易 論 へ の 強 い 信頼 に 裏打 ち さ れ て お り 、﹁実業﹂ に 対 す る 政府 の 不干 渉、 自 由 貿 易 の 必 要 性 へ と 繋 が る 40 。 ま た 福 沢 の ﹃ 実 業 論 ﹄ に お い て も 貿 易 立 国 論 や 関 税 撤 廃 論 な ど の 自 由 貿 易 主 義 が 説 か れ て い る こ と が 指 摘 さ れ て い る 41 が 、 ﹁ 実 業 社 会 ﹂ の 到 来 を 求 め た 論 者 は 、 条 約 改 正 問 題 や 内 地 雑 居 論 争 と も 相 関 し つ つ 自 由 主 義 貿 易 の 励 行 を 主 張 す る 傾向 に あ る 。 そ の 点 に 関 し て 、 半 谷 は 民 党 が 地 租 軽 減 を 求 め た こ と が 無 益 で あ っ て 国 会 維 持 の ﹁ 障 碍 ﹂ で あ り 、 不 景 気 と 米 価 高 騰 に 対 処 す る た め に 地 方 税 や 酒 税、 煙 草 税 の 減 税 を 求 め 、 同 時 に 輸 出 税 廃 止 論 者 を 肯 定 的 に 評 価 し て は い る 42 。 こ の 意 味 で 、 製 糸 業 に 携 わ る 実 業 家 な ら で は の ﹁ 実 業 ﹂ 励 行 の 発 想 で あ り 、 蘇 峰 や 福 沢 と 同 様 の 側 面 を 持 つ か に 思 わ れ る 。 し か し 、 本 論 に お い て 注 目 し た い の は 次 の よ う な 言説 で あ る 。 我 々 産 業 家 が 富 力 の 戦 争 に 於 て 国 家 の 干 城 と 成 り 又 た 護 国 軍 と 成 る や 夫 れ 已 に 斯 く の 如 し 然 ら ば 即 ち 国 家 は 我 々 産 業 家 に 対 し て 充 分 の 保 護 を 与 へ 又 た 待 遇 を 厚 ふ し て 以 て 産 業 家 の 名 誉 を 発 揚 し 又 た 業 務 を 発 達 せ し め さ る へ か ら す 是 れ 実 に 国 家 の 義 務 な り 43 我 国 の 民 業 を 盛 ん な ら し め ん に は 干 渉 保 護 の 政 策 は 決 て 之 を 欠 く 能 は さ る な り 44 こ こ に お い て ﹁ 実 業 ﹂ は 国 家 の 保 護 を 必 然 化 さ せ る の で あ る 。 そ も そ も 半 谷 に と っ て の ﹁ 政 治 社 会 ﹂ の 否 定 と ﹁ 官 民 調 和 ﹂ の モ チ ー フ は 、 対 外 意 識 に 裏 付 け ら れ た ﹁ 国 是 ﹂ の 一 定 の 必 要 性 に 求 め ら れ て い た 。﹁ 輸 出 税 ﹂ の 撤 廃 と 国 家 に よ る ﹁ 充 分 の 保 護 ﹂ の 必 要 性 の
五〇 主 張 が 経 済 論 と し て 論 理 的 に 整 合 性 の と れ た 関 係 に あ る と は 言 え ず 、 実 業 家 の ﹁ 名 誉 を 発 揚 ﹂ す る こ と 自 体 が ど れ ほ ど 経 済 的 な 意 味 を 有 し て い る の か は 不 明 で あ る 。 し か し 、 そ れ だ け に 半 谷 に と っ て の ﹁ 国 家 ﹂ が あ る 意 味 で ア プ リ オ リ な 価 値 と し て 尊 重 さ れ て お り 、 観 念 的 な ﹁ 国 家 ﹂ に よ る 保 護 が あ ら ゆ る 矛 盾 の 最 終 引 受 者 と 設定 さ れ る の で あ る 。 特 に 半 谷 が 意 識 し た の は ﹁ 実 業 ﹂ の 中 で も 養 蚕 と 製 糸 で あ る 。 一 般 に 産 業 革 命 期 の 日 本 に お け る 輸 出 産 業 と し て の 生 糸 生 産 と 製 糸 業 は 重 要 な 役 割 を 果 た し た こ と が 言 わ れ て い る が 、﹃将来﹄第三章 に お い て 、西南 に 比 し て ︿ 東 北 ﹀ の 気 候 風 土 に よ っ て 有 利 と な る 養 蚕 業 の 拡張 を 説 く な か で 次 の よ う に 述 べ て い る 。 世 界 の 交 通 日 一 日 の 開 け 天 涯 比 隣 四 海 一 家 の 観 を 為 す の 時 代 と な り て は 、 国 と 国 と の 間 に も 亦 分 業 行 は れ 、 各 国 皆 自 国 に 適 す る 特 殊 の 事 業 に 全 力 を 注 ぎ 、 以 て 富 強 の 策 を 講 ず る は 疑 を 容 れ ざ る 所 な り 。︹略︺我日本 は 蚕業 を 以 て 世界 の 競争舞台 に 立 つ の 成 算 確 然 た る も の の あ る を 信 ず 。 而 し て 我 国 に 於 て 最 も 蚕 業 に 適 す る 地 方 は 東 北 の 右 に 出 づ る も の あ ら ず 45 。 半 谷 は 東 北 振 興 の 方 法 を 諸 産 業 の 興 隆 に 求 め た が 、 中 で も 養 蚕 へ の 着 目 は ﹁ 奪 金 的 戦 争 ﹂ が 展 開 す る ﹁ 実 業﹂ の 時代 に お い て 、﹁官民調和﹂ に よ っ て ﹁国是﹂ が 定 め ら れ た 上 で の ﹁ 国 家 の 公 利 公 益 ﹂ の 追 及 に 主 動 的 な 役 割 を 果 た す こ と へ の 期 待 と し て 現 れ る 。 実 際﹃ 養 蚕原論﹄ ﹃養蚕術﹄ を 著 し 、絹織物会社 を 立 ち 上 げ た よ う に 、︿東北﹀ に 適性 が あ る と さ れ る ﹁養蚕﹂ を 媒介 と し て 、﹁ 是 故 に 東 北 の 進 歩 発 達 を 謀 る は 東 北 人 士 の 一 大 責 務 た る と 同 時 に 又 国 家 の 重 要 責 務 た ら ざ る べ か ら ず ﹂ 46 と い う ﹃ 将 来 ﹄ に お け る 東 北 の 国 家 的 保 護 の 主 張 と ﹁実業﹂ の 国家的保護 が 、﹁国家﹂ に 最大 の 価値 を 置 く 国 家 主 義 的 思 考 様 式 と し て 一 貫 し て い る こ と が 分 か る 47 。 （四） 「遅れた〈東北〉 」からのナショナリズム 前 節 で 確 認 し た よ う な 自 由 民 権 運 動 衰 退 と 対 外 意 識 の 高 揚 と い う 思 潮 の 中 心 を 担 っ た ﹁ 明 治 の 青 年 ﹂ た ち の 中 に 半 谷 の 主 張 を 位 置 付 け る と 考 え た 時、 特 に 取 り 上 げ た い の が 陸 羯 南 と の 対 比 で あ る 。 半 谷 は 一 八 五 八 年 相 馬 中 村 藩 小 高 郷 に 生 れ 、 陸 は 一 八 五 七 年 弘 前 藩 在 府 町 の 中 田 家 に 生 れ て い る 。 ま た 、 半 谷 は 維 新 時 に 帰 農 し 廃 藩 置 県 の 際 に 士 族 授 産 の た め の 土 地 の 接 収 を 受 け て お り 、 一 方 の 中 田 家 も 一 八 七 〇 年 の 津 軽 藩 政 改 革
五一 の 中 で 給 禄 の 大 幅 削 減 と 帰 農 を 余 儀 な く さ れ て い る 。 ま た 、 福 島 県 で は 自 由 民 権 運 動 の 一 大 拠 点 と し て 福 島 事 件・ 喜 多 方 事 件 に 至 る 経 緯、 青 森 県 で は 弘 前 事 件 に 至 る 経 緯 と 、 両 者 と も そ の 人 格 形 成 期 に お い て 民 権 派・ 反 民 権 派 の 抗 争 を 目 撃 し て い る 48 。 そ し て 、 明 治 中 後 期 に そ の 自 他 認 識 が 定 着 す る ﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀﹂ の 出 か ら 、 共 に 明 治 ナ シ ョ ナ リ ズ ム 的 言 説 を 展 開 し た 存 在 で も あ る 。 こ こ か ら は こ の 近 似 点 の 多 い 二 者 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム 的 言 説 を 二 つ の 視 点 か ら 比 較 検 討 す る こ と で 、半谷 の ﹁国家的主義﹂ が ﹁遅 れ た ︿東北﹀ ﹂ に お い て 生成 し た こ と の 意義 を 明 ら か に し て い く 。 ①「国民主義」と「国家的主義」の相違 周 知 の 通 り 、 一 八 八 九 年 創 刊 の 新 聞﹃ 日 本 ﹄ 創 刊 を は じ め 、﹃ 近 時 政 論 考 ﹄︵ 一 八 九 一 ︶ の 中 で も 陸 の 立 場 は 、 当 時 の 政 論 の 立 場 を 詳 細 に 分 析 し た 上 で 、 藩 閥 政 府 側 と 民 権 論 派 側 の 両 者 の 欧 化 主 義 へ の 批 判 に 力 点 が 置 か れ る 。 そ こ か ら 展開 さ れ る の が 、﹁外 に 対 し て 国民 の 特 立 を 意 味 し 、 而 し て 内 に 於 て は 国 民 の 統 一 を 意 味 す ﹂ 49 る と こ ろ の ﹁ 国 民 的 政 治 ﹂ の 主 張 で あ る 。 こ の ﹁国民的統一﹂ は 日 本 人 民 は 皆 な 同 一 邦 上 に 住 ま ひ 、 日 本 人 民 は 皆 同 一 種 族 の 裔 を 承 け 、 日 本 臣 民 は 皆 な 同 一 主 権 の 下 に 服 す 。 即 ち 日 本 国 民 は 本 来 に 於 て 一 国 民 た る の 資 を 完 全 に 保 有 す る の 国 民 な り 。 故 に 君 臣 の 間 は 固 よ り 論 な し 。 官 民 の 間 も 貴 賤 の 間 も 都 鄙 の 間 も 、 成 る べ く 徳 義 を 以 て 相 接 す る を 勉 む べ し 。 ︹ 略 ︺ 万 世 一 系 の 帝 統 は 少 な く と も 日 本 国 民 が 其 の 君民間 の 徳性 を 証明 す べ し 50 。 と 陸 が 主 張 し て い る こ と か ら も 分 か る よ う に 、 彼 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム ＝﹁ 国 民 主 義 ﹂ は ﹁ 万 世 一 系 の 帝 統 ﹂ の ﹁ 徳 義 ﹂ に よ る ﹁ 調 和 ﹂ 51 を 必 要 条 件 と し て い る の で あ る 。 翻 っ て 先 に 確 認 し た 半 谷 の ﹃ 官 民 ﹄ に お け る 民 党 批 判 と し て ﹁ 国 是 を 一 定 ﹂ し ﹁ 官 民 調 和 ﹂ を 目 指 す と い う 主 張 を 見 る と 、 こ れ が 陸 と 極 め て 近 似 し た 構 造 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 示 し た も の で あ る と 言 え る 。 加 え て 、 半 谷 は 基 本 的 に 藩 閥﹁ 諸 公 ﹂ に 対 し て 論 難 す る こ と に 関 し て は 比 較 的 穏 や か で あ る が 、﹃ 官 民 ﹄ の 中 で 藩 閥 ﹁ 諸 公 ﹂ の 維 新 時 の 功 績 を 讃 え た 上 で ﹁ 政 治 社 会 ﹂ の 混 乱 が 巻 き 起 こ っ た 要 因 は 、﹁ 諸 公 ﹂ の 失 策︵ ﹁ 独 立 ﹂ を 危 ぶ ま せ る よ う な 欧 化 主 義 的 政 策、 ﹁ 精 神 手 段 ﹂ で は な く ﹁ 籠 絡 手 段 ﹂ に よ る 対 議 会 策、 政 府 内 で の ﹁ 更 迭﹂等︶ に も あ る と し て 、
五二 其 実 諸 公 は 今 日 ま で 誠 意 を 以 て 国 を 治 め ん と 欲 し た る も の に あ ら ず し て 才 智 を 以 て 一 世 を 治 め ん と 欲 し た る も の な り 精 神 を 以 て 国 政 を 料 理 せ ん と 欲 す る も の に あ ら ず し て 謀 略 を 以 て 大 政 を 施 さ ん と 欲 す る も の な り 徳 義 を 以 て 民 を 致 さ ん と 欲 す る も の に あ ら ず し て 術 数 を 以 て 人 を 誘 は ん と 欲 す る も の な り 52 と 批 判 す る 。 逆 に 言 え ば 、﹁ 諸 公 ﹂ は ﹁ 国 是 ﹂ の 下 で ﹁徳義﹂ に よ っ て 政治 を 行 う こ と で 、﹁官民調和﹂ が 成 し 遂 げ ら れ る と い う こ と で あ る 。 こ の 点 で 陸 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 重 要 な 構 成 要 素 で あ る ﹁ 徳 義 ﹂ を 以 て す る ﹁ 調 和 ﹂ に よ る ﹁ 国 民 的 統 一 ﹂ 論 と の 共 通 点 を 見 出 す こ と が で き る 。 一 方 で 最 も 大 き な 両 者 の 相 違 点 に つ い て 述 べ た い 。 陸 の 場 合 藩 閥 政 府 批 判 を は じ め 権 力 の 偏 重 そ れ 自 体 を 問 題 と 考 え た 為、 個 人 の 尊 重 と 矛 盾 し な い ﹁ 国 民 的 統 一 ﹂ が 目 指 さ れ た 53 。 そ の ﹁ 便 法 ﹂ と し て ﹁ 立 憲 政 体 ﹂ も ﹁ 善 政 体 ﹂ と さ れ る わ け で あ り 、 こ の 意 味 で 陸 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム が ﹁ 国 民 0 0 主 義 ﹂ と 表 明 さ れ る こ と が 理解 で き る 。 一 方 の 半 谷 は ﹁ 民 党 ﹂ を 批 判 す る 中 で 、 日 本 は 世 界 に 類 例 を 見 な い ﹁ 万 世 一 系 の 帝 国 ﹂ で あ り ﹁ 統 治 の 大 権﹂ は 天皇 に あ る た め 、 国 家 の 政 権 我 々 臣 民 に 移 れ り と 思 ふ あ ら ば 、 是 れ 最 も 強 大 の 誤 想 に し て 、 又 我 立 憲 の 決 し て 許 さ ゞ る 所 の 迷想 た り 54 今 日 の 国 家 を 維 持 す る に は 、 到 底 個 人 主 義 の み に て は 其 目 的 の 達 す べ か ら ざ る を 知 る に 至 り 、 茲 に 始 め て 国 家 的 主 義 に 心 を 傾 く る の 気 運 に 向 ふ や 復 た 疑 い な か る べ き な り 55 と さ れ る 。 陸 の 言 う ﹁ 個 人 の 権 利 ﹂ や ﹃ 近 時 政 論 考 ﹄ に お い て 概 観 さ れ た 自 由・ 平 等 を 巡 る 長 い 論 争 の 経 緯 は 切 り 捨 て ら れ て お り 、 半 谷 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム は 天 皇 の 存 在 に よ っ て 無 前 提 な ま で の ﹁ 国 家 3 3 主 義 ﹂ と し て 現 れ て い る 。 こ れ が 彼 の 強 烈 な 民 党 批 判 に 裏 打 ち さ れ て い る こ と も さ り な が ら 、 陸 と 比 較 す れ ば 政 治 論 的 に は 多分 に 国家盲信的 な 側面 が 見 て 取 れ る の で あ る 。 ②〈東北〉への視座 陸 は 弘 前 事 件 に お け る 地 元 の 政 党 抗 争 に 辟 易 し 、 品 川弥次郎 ら 中央有力者 と の 繋 が り を 温 め 、﹃官報﹄発刊 を 担 当 す る 太 政 官 御 用 掛 や そ の 後 の 中 央 新 聞 記 者 と し て の 大 成 に 向 か っ て い っ た が 56 、 そ う し て 故 郷 の 津 軽
五三 を 語 ら な い に も か か わ ら ず 、 そ の 論 説 の 中 で 頻 り に 東 北 を 語 る 。 蓋 し ﹁ 東 北 人 ﹂ の 名 称 は 最 も 新 出 の 名 称 に し て 、 昔 日 は 只 だ ﹁ 奥 羽 ﹂ の 名 あ り し に 止 ま り 、 恰 も 一 の 未 開 地 方 の 如 く 見 做 さ れ 、 日 本 国 地 図 の 上 に は 、 蝦 夷 地 と 共 に 殆 ん ど 未 詳 地 と し て 算 入 せ ら れ た る が 、 近 来﹁ 東 北 ﹂ 抔 云 へ る 方 角 の 区 別 を 生 じ た る は 、 即 ち 奥 羽 を 以 て 他 の 地 方 と 同 等 の 地 位 に 置 き 、 日 本 国 の 東 北 地 方 と 汎 称 す る を 許 し た る の 証 と 云 ふ べ し 。 即 ち 奥 羽 地 方 は 、 明 治 時 代 に 至 り 、 一 蹴 し て 類 似 蝦 夷 の 卑 称 を 脱 却 し 、 他 の 地 方 と 共 に 大 日 本 の 一 部 と 為 れ る も の と 云 ふ も 可 な り 57 。 鈴 木 啓 孝 の 指 摘 に よ れ ば 、 津 軽 や 南 部 と い っ た ﹁ 旧 藩 の 超 越 ﹂ に よ る ﹁ 国 民 的 統 一 ﹂ を 目 指 し た 陸 は ﹁ 日 本 ﹂ の ﹁ 東 北 ﹂ な い し ﹁ 大 日 本 国 の 一 部 ﹂ で あ る こ と を 重 視 し た と さ れ 、 陸 の ﹁ 東 北 ﹂ は 藩 閥 に 対 抗 す る ﹁ 地 域 的 団 結 ﹂ ＝﹁ 真 正 の 政 党 ﹂ の 意 味 で 持 ち だ さ れ て い る と 言 え る 58 。 こ の 意 味 で 、 第 二 維 新 論 と し て の ︿ 東 北 ﹀ は 、﹁ 東 北 地 方 は 将 来 我 国 の 気 運 に 向 て 、 著 し き 関 係 を 有 す る や 知 る べ し 。﹂ 59 と ﹁ 日 本 ﹂ の ﹁ 東 北 ﹂ と な っ た こ と で 期 待 さ れ る わ け で あ り 、 陸 の 東 北 観 は 、 旧 藩 以 来 の 地 域 内 対 立 を ﹁ 忘 却 ﹂ し 守 旧 性 を 捨 象 し て 、 日 本 の 立 憲 政 体 の 担 い 手 と し て の 役 割 を 付 与 す る 点 か ら 、 既 に 客 観 的 な 中 央 言 論 人 の 視 点 か ら な さ れ て い る と 言 え る 。 一 方 の 半 谷 は 、 陸 と 同 様 に 福 島 で の 政 治 的 党 争 を 目 端 に 置 き な が ら も 、 あ く ま で 東 北 に 身 を 置 い て 実 業 家 と し て の 経歴 を 積 ん で い っ た 。﹁政治社会﹂ の 混乱 へ の 批 判 と 自 己 の 実 業 家 と し て の 利 益 追 求 及 び 相 馬 の 発 達 の 連続 は 、﹃将来﹄刊行 に 帰結 す る よ う に 、 そ れ ら を 阻 害 す る ﹁四囲 の 境遇﹂ と し て の ﹁遅 れ た ︿東北﹀ ﹂ を 問 題化 す る 思想 と な っ た の だ っ た 。 こ こ で 半 谷 の 言 説 に 登 場 す る 地 域 内 の 不 和 に つ い て 述 べ た い 。 半 谷 は 一 八 九 八 年 に 福 島 県 地 方 裁 判 所 予 審 判 事・ 検 事・ 警 察 に よ っ て 翌 年 の 一 月 ま で 拘 束 さ れ て い る 。 こ の 拘 引 自 体 は 、 日 本 鉄 道 株 式 会 社 の 常 磐 線 敷 設 に 関 わ る 土 地 買 収 事 業 に 関 し て 、 日 本 鉄 道 側 が 提 示 す る 買 収 額 に 反 対 し た 半 谷 が 、 利 権 を 妨 害 さ れ た 暴 徒 に よ っ て 襲 撃 さ れ た 頃 の も の 60 で あ っ た が 、 半 谷 は こ の 体 験 を 、 安 積 安 達 田 村 で 金 融 業 を 営 ん で い た 宮 城 県 の 富 豪・ 斎 藤 善 右 衛 門 が 拘 引 さ れ た こ と を 引 き 合 い に 出 し 、﹁一時福島県 に は 金持 ち い じ め と い う 悪風民間 に 行 は れ ﹂ る 中 で 自 ら も ﹁ 無 実 極 ま れ る 告 訴 状 ﹂ に よ っ て 拘 束 さ れ た と 回 想 し て い る 61 。 半 谷 が ﹃ 将 来 ﹄ に お
五四 い て 頻 り に 強 調 す る ︿ 東 北 ﹀ の 内 態 的 劣 性 と し て の 社 会 共 同 性 の 欠 如 と 資 本 集 積 の 困 難 は 、 半 谷 の 面 前 の 地 域 内 不 和、 と り わ け 実 業 家 と し て の 利 益 追 求 を 巡 っ て 生 じ た 、 地 元 の 人 々 の 怨 恨 に よ る 事 件 を 踏 ま え て 論 じ ら れ て い る わ け で あ る 。 地 方 の 旧 社 会 と 衝 突 し て 殆 ん ど 二 十 余 年 間 地 方 の 旧 思 想 と 戦 は ざ る べ か ら ざ る の 境 遇 に 立 ち 其 の 結 果 地 方 人 の 為 め に 誤 解 せ ら れ 。 或 る 時 は 野 心 家 を 以 て 疑 は れ 或 る 時 は 虚 栄 家 を 以 て 認 め ら れ 、 或 る 時 に は 権 謀 者 を 以 て 譏 ら れ 、 或 る 時 は 詐 欺 師 を 以 て 罵 ら れ 、 甚 し き に 至 り て は 貧 民 を 苦 し め 相 馬 を 売 る も の と ま で 誣 ひ ら る ゝ に 至 れ り 62 。 こ の 意 味 で 、 半 谷 の ﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀﹂ が そ の 内 部 の 対 立 と 周 囲 地 域 の 資 本 主 義 的 発 展 の 阻 害 を 前 提 と し て 論 じ ら れ て い る と 解 釈 す る な ら ば 、 そ の ︿ 東 北 ﹀ 振 興 の 要 点 が そ う し た 対 立 を 超 え た ﹁ 調 和 ﹂ と 、 よ り 大 き な 資 本 の 導 入 と 画 一 的 な 経 済 発 展 を 可 能 に す る ﹁ 国 家 ﹂ と い う 共 同 体 の 価 値 に 力 点 が 置 か れ た と い う 事 が 考 え ら れ る 。 半 谷 の い う ﹁ 国 家 ﹂ が 政 治 論 的 に 明 確 な 概 念 で あ る と は 言 え ず 、 そ の ﹁ 徳 義 ﹂ の 役 割 も 含 め て 国 家 盲 信 的 な 言 説 で あ る こ と は 否 め な い 。 し か し 、 陸 の ﹁ 国 民 主 義 ﹂ 論 の 形 成 過 程 と そ の 東 北 観 と は 大 き く 異 な っ た 、 半 谷 清 寿 の ﹁ 東 北 ﹂ と そ の ﹁ 国 家 的 主 義 ﹂ を 見 て い く と き 、 半 谷 の そ れ は ︿ 東 北 ﹀ の 実 業 家 と し て の ﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀ か ら の ナ シ ョ ナ リ ズ ム ﹂ で あ っ た と 言 う こ と が で き る 。
お
わ
り
に
本 論 を 閉 じ る に あ た っ て 、 こ こ ま で 見 て き た 半 谷 の 思 想 の 考 究 が 、﹁ 戊 辰 の 敗 者 ﹂ と そ の 政 治 的 復 権 に 傾 き が ち な ︿ 東 北 ﹀ 近 代 史 研 究 に 対 し 、 よ り 多 面 的 な 東 北 論 を 志 向 す る も の で あ る こ と を 述 べ た 上 で 、 今 後 の 展 望 を 見 据 え た い 。 東 北 が 戊 辰 戦 争 に お け る 新 政 府 側 と 奥 羽 越 列 藩 同 盟 と の 対 立 を 経 て 、 維 新 政 府 が 形 成 し て い く 近 代 国 家・ 日 本 に お い て 政 治 的 な 敗 者 と し て 配 さ れ 、 国 家 と し て の 近 代 化 が 進 む 中 で 後 進 地 と し て の 国 内 植 民 地 と な っ て い っ た こ と は 多 く 明 ら か に さ れ て い る と こ ろ で あ る 63 。 そ し て 、 明 治 期 に 後 進 性 を 含 む ︿ 東 北 ﹀ 表 象 が 差 別 的 な 他 称 と し て 定 着 し て い っ た と さ れ る 64 。 こ れ ら の ﹁ 戊 辰 の 敗 者 ﹂ 像 は 歴 史 学 的 社 会 学 的 学 説 に 留 ま ら ず 、 日 本 史 学 史 に お け る ﹁ 征 服 史 観 ﹂ へ の カ ウ ン タ ー と し て 語 ら れ る こ と に な る 65 。 更 に 、 自 由 民 権 運 動 史 の 考 究 と ﹁ 東 北 人 士 ﹂ を 主 導 者 と五五 す る 東 北 の 第 二 維 新 論 の 提 示 66 に よ っ て 、﹁ 戊 辰 の 敗 者 ﹂ 東 北 の 政 治 的 名 誉 挽 回 の 試 み も 東 北 史 の 中 に 位 置 付 け ら れ る こ と と な っ た 。 河 西 英 通 は 、 東 北 と い う 一 体 的 に 語 ら れ る 概 念 と そ の 表 象︵ 異 境 ↓ 後 進 ↓ 原 境 ︶ の 変 遷 を 明 ら か に し つ つ 67 、 地 域 内 の 対 立 や 諸 地 域 と の 多 様 な 思 想 的 関 連 か ら 、﹁ 東 北 の 自 由 民 権 運 動 は ︿ 下 か ら の 日 本 化 運 動 ﹀ ︿下 か ら の 国民国家形成運動﹀ で あ り 、︿周縁 か ら の ナ シ ョ ナ リ ズ ム ﹀︿ 下 か ら の ナ シ ョ ナ リ ズ ム ﹀﹂ 68 で あ る と 述 べ る 。 ﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀﹂ と い う 自 己 認 識 は 東 北 第 二 維 新 論 や 地 域 主 義 的 な 自 由 民 権 論 を 生 み 出 し な が ら 、 他 方 で よ り 強 固 な ︿ 周 縁 ﹀ か ら の ナ シ ョ ナ リ ズ ム を も 生 成 し た 。 本 論 で 取 り 扱 っ た 半 谷 清 寿 は 、 政 治 社 会 の 主 導 性 を 糾 弾 し 、 自 己 利 益 の 追 求 を 行 う 立 場 か ら ﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀﹂ を 対 象 化 し た 結 果、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム へ と 向 か っ て い っ た 明 治 中 後 期 の ︿ 東 北 ﹀ の 実 業 家 の 姿 を 示 し て い る 。 加 え て 、 半 谷 が ﹁ 国 家 の 一 部 ﹂ で あ る こ と を 強 調 す る 時、 北 海 道・ 台 湾・ 朝 鮮 な ど 東 北 よ り も 開 発 が 優 先 さ れ る 他 地 域 へ の 意 識 や 後 進 性 へ の コ ン プ レ ッ ク ス が 介在 す る 69 。 ﹁ 遅 れ た ︿ 東 北 ﹀﹂ が 自 己 を 見 つ め る 視 点 で あ る と 同 時 に 、 他 地 域 へ の ︿ 東 北 ﹀ の 眼 差 し の 交 錯 で あ る と い う 観 点 か ら 、 近 代 日 本 に お け る ナ シ ョ ナ リ ズ ム と 地 域 と の 関 係 史 を 明 ら か に し て い く こ と が 今 後 の 課 題 と な る 。 注 1 半谷清寿﹃将来 の 東北﹄ ︵丸山舎、一九〇六︶一頁 2 河 西 英 通﹃ 東 北
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つ く ら れ た 異 境 ﹄︵ 中 央 公 論 新 社 、 二〇〇一︶一一七頁 3 茅 原 廉 太 郎 ﹃ 東 北 大 勢 論 ﹄︵ 山 形 県 士 族 ・ 坂 部 藤 太 郎 刊 、 一 八 九 五 ︶ 一 〇 二 頁 ※ 引 用 文 中 は 、 適 宜 句 読 点 を 補 っ た 。 以下同 じ 。 4 前掲、 ﹃将来﹄二頁 5 同前、九頁 6 同前、五頁 7 半 谷 清 寿 ﹃ 天 下 の 実 業 家 諸 君 に 告 く ﹄︵ 著 者 刊 、 一 八 九 二 ︶ 九四︱九五頁 8 前掲、 ﹃将来﹄二一八頁 ９ ﹁ 東 北 の 地 勢 は 歴 史 上 政 治 上 社 会 上 最 も 不 便 利 な る 位 置 を 占 む ﹂︵ 前 掲、 ﹃ 東 北 大 勢 論 ﹄ 三 頁 ︶、 ﹁ 何 故 に こ の 東 北 が 進 歩 発 展 せ ぬ か と 云 ふ に 、 そ の 理 由 は 種 々 あ る で あ ら う が 、 先 づ 第 一 地 積 も る の 広 き に 比 べ て 、 割 合 に 人 口 が 少 い 第 二 作 物 が 良 く 生 長 せ ぬ 第 三 田 野 に 出 て 作 業 す る 時 期 が 短 い 第 四 寒 地 な る が 故 に 発 達 せ ぬ ﹂︵ 玉 利 喜 造﹃ 東 北 振 興 策 ﹄︵ 全 国 農 事会、一九〇四︶七頁︶ な ど の 認識 が 広 く 見 ら れ る 。 10 ﹃ 将 来 ﹄ 第 二 章 の 内 、﹁ 第 五 項 東 北 社 会 の 単 純 ﹂﹁ 第 十 一 項 東 北 の 事 物 は 模 倣 的 な り ﹂﹁ 第 二 十 三 項 東 北 人 は 内 に五六 争 ふ て 外 に 争 は ず ﹂﹁ 第 二 十 七 項 東 北 人 は 信 用 の 重 ん ず べ き を 知 ら ず ﹂﹁ 第 二 十 八 項 東 北 人 は 人 格 概 し て 低 し ﹂﹁ 第 二 十 九 項 東 北 の 言 語 は 交 際 語 に あ ら ず ﹂﹁ 第 三 十 一 項 東 北 人 は 公 共 の 利 益 を 知 ら ず ﹂﹁ 第 三 十 二 項 東 北 人 は 公 共 の 為 め に 尽 せ し 人 を 表 彰 せ ず ﹂﹁ 第 四 十 八 項 東 北 人 は 忍 耐 力 に 乏 し ﹂ な ど 。 11 前掲、 ﹃将来﹄六〇頁 12 ﹁ 九 州 人 士 の 進 取 的 に し て 東 北 人 士 の 保 守 的 な り 九 州 人 士 の 機 敏 に し て 東 北 人 士 の 迂 闊 な る に 至 て は 之 を 打 ち 消 す 能 はさる に 苦 しむ ﹂︵ 前 掲、 ﹃ 東 北 大 勢 論 ﹄ 一 〇 頁 ︶、 ﹁ 僅 に 数 百 里 に 渉 る 緯 経 度 の 差 異 を 採 り 来 り て 直 ち に 自 他 文 野 の 原 因 と 為 す 者 あ ら ば 、 余 は 之 を 事 理 不 通 の 論 者 と し て 排 斥 せ ざ る を 得 ず 、 他 語 を 以 て 之 を 言 へ ば 寧 ろ 進 取 の 気 力 な き を 自 白 し 好 ん で 下 位 に 甘 ん ず る も の と 謂 ふ べ し ﹂︵ 伊 東 泰 治 ﹃東北振作論﹄ ︵著者刊、一八九八︶三頁︶ 13 前掲、 ﹃将来﹄五九頁︹傍点、引用者︺ 14 福 沢 諭 吉 著 ・ 松 沢 弘 陽 校 注 ﹃ 文 明 論 之 概 略 ﹄︵ 岩 波 書 店 、 一 九 九 五 ︶ 九 頁 ※﹃ 文 明 論 之 概 略 ﹄ の 引 用 は 、 以 下 す べ て 岩波文庫版︵岩波書店、一九九五︶ に 拠 る 。 15 前掲、 ﹃文明論之概略﹄三一︱三二頁 16 西 村 茂 樹 が ﹁ シ ヴ ヰ リ ゼ ー シ ョ ン ﹂ に つ い て ﹁ 人 柄 の 良 く な る と 云 ふ こ と な り ﹂︵ 西 村 茂 樹﹁ 西 語 十 二 解 ﹂﹃ 明 六 雑 誌 ﹄ ︵ 第 三 六 号、 一 八 七 五 ︶ 六 頁 ︶ と 訳 し て い る こ と や 、 田 口 卯 吉 の ﹃ 日 本 開 化 小 史 ﹄ に お け る ﹁ さ れ ば 人 心 進 歩 の 有 様 を 考 ふ る に 、 最 初 に は 全 く 想 像 を 為 す 事 な く 、 更 に 禽 獣 に 異 な ら ざ り し が 、 死 を 嫌 ふ の 天 性 よ り し て 、 霊 魂 の 死 せ ざ る 事 と 、 霊 魂 の 帰 す る 処 と を 想 像 し 、 次 に 死 を 避 け ん と の 天 性 よ り し て 、 自 然 の 怪 力 を 敬 す る の 心 起 り 、︹ 後 略 ︺﹂ ︵ 田 口 卯 吉﹃ 日 本 開 化 小 史 ﹄︵ 岩 波 書 店、 一 九 三 四 ︶︶ な ど も 精 神 の 発 達 史 と し て の ﹁文明︱未開﹂ を 共通認識 と し て い る と 言 え る 。 17 前掲、 ﹃文明論之概略﹄五七頁 18 同前、二七頁 19 前掲、 ﹃文明論之概略﹄二八頁 20 前掲、 ﹃将来﹄九一頁 21 前掲、 ﹃天下﹄四頁 22 同前、一一頁 23 同前、一二頁 24 同前、一二︱一三頁 25 徳 富 蘇 峰 ﹁ 将 来 の 日 本 ﹂ 徳 富 蘇 峰 著 ・ 隅 谷 三 喜 男 責 任 編 集 ﹃ 将 来 の 日 本 吉 田 松 陰 ﹄︵ 中 央 公 論 新 社、 二 〇 一 五 ︶ 七 四 頁 26 植 手 通 有 ﹃ 植 手 通 有 集 ２ 徳 富 蘇 峰 論 ﹄︵ あ っ ぷ る 出 版 社 、 二〇一五︶一〇二︱一〇五頁 27 前掲、 ﹃将来 の 日本﹄一七六頁 28 木 村 直 恵 ﹃︿ 青 年 ﹀ の 誕 生 明 治 日 本 に お け る 政 治 的 実 践 の 転換﹄ ︵新曜社、一九九八︶参照 29 有 山 輝 雄 ﹃﹁ 中 立 新 聞 ﹂ の 形 成 ﹄︵ 世 界 思 想 社 、 二 〇 〇 八 ︶ 一四三︱一四四頁 30 前掲、 ﹃天下﹄六頁 31 長 沼 秀 明﹃ 近 代 日 本 の ﹁ 実 業 ﹂ 概 念
