社会
系教科教育学会
『社会系教
科教
育学研究』第20
号 2008
(pp.121-129)
世界認識の多楡歐に着目した世界史内容編成
一世界システム
論の観
点か
ら−
Reorganization of the Content of
Diverse: From the Viewpoint of World System Theories
“World History
” Aiming at
ａ Perception of the World as
１。研究の
目的
グ
ロ
ーバル化する現代世界の中で，自らが所属
する匚
世界
」
，も
しくは匚
空間」に対する認識が
流動化
しつつある
。政治学者のサスキア
・サ
ッセ
ンは
，グ
ローバル化の進展にともない，先進工業
国
，半周辺国，発展途上国という世界の
三層構造
が
，その
まま国内のエリー
ト，中間層，貧
困腦と
いった三層構造に直結
し
，今後ますます
この分化
傾
向が顕著になることを説明している
（几その
中では
，もはや地理的に同
じ厂
空間
）に所属する
はずの同国人同士が
，互いに親和性
を感
じること
な
く
，別
々の
［￣
世界］を形成
しているかのようで
ある
。また
，山本宣吉は
，こうしたグ
ローバル空
間での地理的範囲と
一致
しない親和性に
ついての
概念図を作成
している
（2
）
。所得による社会格差
は
，異なる社会文化を生み
出
し，それ
ぞれの
文化
を再生産
しなが
ら
，相互に影響
しあう網の
目状の
社会が急速に出来上がってきた
。これは
，ネ
ッ
ト
社会が進むにつれ
てよ
り大
きな広が
りを見せ
てい
る
というのである
。
国際的な社会の
階層化と国境の流動化は
，同じ
ような問題
を抱
える人々が
，もはや地理的空間的
に
一所に固定化せず
，全世界にば
らまかれ
ること
を意味する
。近
くの隣人よ
り，遠
い世界の異邦人
の方が
，自分自身の不満や希望な
ど，共感的に理
解できる社会とは
，どの
ようなもの
なのであろう
か
。そ
して
，そ
うした社会で生きていくためには，
どのような
リテラシ
ーが必要なのであろうか
。
そのために欠
くことの
できない要件として
，自
分の所属す
る厂
世界
」を絶対のもの
とすることか
ら
一歩退き，多楡腟
の中で地球規模の歴史が展開
してきた
回
りの厂
ことを学習する必要が
国家」や
「￣
民族」といった
ある
Ｏまた
当時の
，身の
人々が
乗
田
政
長
（大
阪府
立
布
施
高等
学校
）
所属
していた厂
世界
」が固定的なものではな
く，
歴史的な
，も
しくは
可変的で多様なもので
あるこ
とを
，歴
史学習を通
じて考えていく姿勢こそが大
切
であると考える
。
こうした
ことについて
，高等学校における地歴
科
をは
じめ
とする諳教科では
，適切な学習が用意
されているの
であろうか
。筆者は
，かねてよ
りこ
の
ような問題を解決すべ
く
，世界システム
論を活
用した世界史構成の提案を行ってきた
（3
）
。その
結果
，世界システム論が，以下の
点について有効
であることを明らかに
した
。①世界
を，匚
周辺」
匚
半周辺
」匚
中心」という三層構造で捉
えることに
よって
，世界
史の流れ
を動態的に把握することが
可能
となる
こと
。②今までの世界
史に代表
され
る，
匚
地域
」や
「￣
国家」という固定化
した枠組み
を飛
び越
えて
，
多様な人間集団としてのユニッ
トを想
定
しうる
こと
。③世界システム
を主語
として世界
史
を構成す
ることが可能とな
り
，従
来問題
とされ
てきた
，各国史の寄せ集め
といった批判や
，網羅
的な世界史学習
をよ
りス
リムにすることが
可能と
なること
。④国家主義や西洋中心主義，近代化論
的な
ある種の価値観が反映
した歴史認識から離れ
，
より多様な
，より価値選択的な歴史観育成への基
礎理論として活用できること
，などで
ある。
その他にも南塚信吾は
，匚
現代の問題について
の主体的な意識か
ら
，それ
をどう解決す
るか
を考
え
，そ
うした方向感覚か
ら過去と対話す
ること」
の重要性において
，世界システム論
をその
一例
と
して評価
している
（
Ｏ
。これは，生徒の直面する
問題が
，そのまま歴史学習に直結する
ことを指摘
しているもので
，自らの問題
を世界の問題
として
捉
え
，価値選択的に学習を深める契機
を提供す
る
ことを意味する。
121−
ま た ， 小 田 中 直 樹 は， 生 徒 に 与 え る 歴 史 認 識 の レ ベ ル で ， 歴 史 事 項 の 関 走 哇 を 匚つ な ぐ 」 行 為 と 匚く ら べ る」 行 為 に 分 け ， そ の 両 方 の 接 点 に 大 き く 関 与 す る理 論 と し て こ の 世 界 シ ス テ ム論 を 定 置 し, 1989 年 版 世 界 史 Ａ が 設 定 さ れ た 経 緯 につ い て も， そ う し た背 景 が あ る こ とを 付 け 加 え て い る。 そ の 上 で ， こ の 理 論 が 持 つ 有 効 性 に つ い て ， ① 匚タ テ の 歴 史 つ ま り 史 実 の 時 系 列 的 な 連 接 よ り も， ヨ コ の歴 史 つ ま り 史 実 と史 実 の 同 時 代 的 な つ な が り を 明 ら か に す る こ と を 重 視 」 す る 際 に 利 用 で き る こ と 。 ② 「 あ る い は ま た ア ク チ ュ ア ル な 問 題 関 心 か ら史 実 に接 近 す べ き で あ る こ と を 説 く理 論 」 と し て ， 生 徒 の 問 題 関 心 に 直 接 働 き か け る こ と が で き る こ と（5）， を あ げ る 。 こ こ で は ， 生 徒 の 直 面 す る 問 題 に 働 き か け る こ と と ， 共 時 的 な 空 間 的 広 が り の 中 で ， 問 題 の 所 在 を 生 徒 自身 が 明 ら か に し ， 多 様 な人 間 関 係 や 網 の 目 状 の世 界 を 認 識 す る 学 習 方 法 が 考 案 さ れ る可 能 性 が 指 摘 で き る。 世 界 シ ス テ ム論 が ， 世 界 史 を は じ め と す る歴 史 教 育 に お い て ， 大 き な 潜 在 的 な 可 能 性 を 秘 め て い る と は い え ， そ れ を い ざ 使 い こ な す と な る と ， 現 場 の 教員 サ イ ド で も 多 く の と ま ど い と た め ら い が あ る こ と も 確 か で あ る 。 従 来 型 の 世 界 史 学 習 か ら 抜 け 出 す こ と が で き な い理 由 の多 く に は， こ の 理 論 が 持 つ 難 解 さ が あ り ， ま た ， 教 材 化 の希 少 さ に と も な っ て の 尻 込 み が う か が え る。 し か し ， 教 科 書 構 成 に も一 部 積 極 的 に取 り 入 れ ら れ て い る こ と か ら も（6）， こ の 理 論 の 教 材 化 や 分 析 を ， も っ と 豊 富 に す す め て い く 必 要 が あ る の で は な い だ ろ う か。 本 稿 で は， こ う し た 世 界 シ ス テ ム論 の 特 徴 を 生 か す 手 法 の 一 つ と し て， 特 に そ の 理 論 が 持 つ 匚世 界 」 観 に着 目 し た。 世 界 認 識 の多 楡 哇 や， 自 ら が 所 属 す る 匚世 界」 の可 変 制 ， ま た， そ う し た 匚世 界 」 を 選 択 的 に 構 築 し て き た 過 去 の 人 々 に 焦 点 を 合 わ せ る こ と で， ど のよ う な 授 業 が 想 定 で き る か， ま た， ど の よ う な 世 界史 構 成 モ デ ル を 作 成 す る こ と が で き る の か に 注 目 し て い き た い。
２。世 界 システ ム論 にお ける「 世界 」
ウォ ーラ ーステイ ンに代表 さ れる世界 システ ム
論 の特 徴 について ま とめて みよう。 こ れにつ いて
政 治 学 者 の 星 野 智 は， ① 経 済 的 観 点 か ら 単 一 の シ ス テ ム（ 資 本 主 義 世 界 経 済） を 書 く こ と， ② 中 心 ， 半 周 辺 ， 周 辺 と い う三 層 構 造 で 世 界 を 捉 え る こ と ， ③ 政 治 的 上 部 構 造 と し て の 国家 間 シ ス テ ムを 持 つ こ と， ④ シス テ ム の 構 造 変 動 の 担 い 手 と し て の反 シ ス テ ム運 動 を 内 包 す る こ と， ⑤ 国家 ， 市 場 ， 市 民 社 会 を 近 代 世 界 の 特 徴 と し て 生 み 出 し た こ と， な ど と し て い る（7）。 今 回 は 特 に 国 家 ， 市 民 社 会 ， 国 家 間 シ ス テ ム， 反 シ ス テ ム運 動 な ど ， 歴 史 上 に 登 場 す る 匚世 界 」 を 中 心 に 分 析 し て い く 。 （1） 国 家 世 界 史 学 習 で の そ れ ぞ れ の 厂世 界 」 を ， 世 界 シ ス テ ム論 で は ど の よ う に 捉 え て い る の で あ ろ う か。 表 １ は， こ う し た 匚世 界 」 に 近 い 概 念 と し て ， 「 国 家 」 匚帝 国 」 匚民 族 」 に つ い て ま と め た も の で あ る 。 （ 表１）「 国家」 厂帝国」「民 族」 の比 較 国 家 帝 国 民 族 近 代 世 界 シ ス テ ム以 前 王 朝、 国、 そ の 他 ミニ シ ス テ ム 世 界 帝 国 、 近 世 帝 国 ( 一 元 的 な 政 治 支 配) 原 初 主 義 的 民 族 ( 身 体 的 特 質 、 言 語 ・ 習 俗 に よ る 分 類) 近 代 世 界 シ ス テ ム以 後 主 権 国 家、 ( 中 心 、 半 周 辺 、 周 辺 に 分 散) 覇 権 国 家 、 ( イ メ ー ジ と し て の 帝 国) 構 築 主 義 的 民 族 ( イ メ ー ジ と し て の集 団､ 人為的･ 政 治 的 な 集 団) 現 在 ， 世 界 史 を 学 習 す る 際 の 基 本 的 な 単 位 と し て， 匚国 」 や 匚国 家 」 が 使 用 さ れ る こ と が多 い が ， 世 界 シ ス テ ム 論 で の 匚国 家 」 と は， 近 代 世 界 シ ス テ ムで あ る， 資 本 主 義 世 界 経 済 が 成 立 す る 際 に発 生 し た 主 権 ＝ 国 家 （ も し く は 主 権 ＝ 国 民 ＝ 国 家 ）（8）を 指 す ， 特 殊 歴 史 的 な 用 語 で あ る。 ア リ ギ に よ れ ば ， こ れ は，16 世 紀 に北 イ タ リ アで 発 生 し，30 年 戦 争 後 の ウェ スト フ ァ リ ア条 約 に よ っ て 確 定 さ れ た ， 近 代 世 界 シ ス テ ム の 基 本 的 な 構 成 単 位 で あ る と さ れ る。 ま た， ベ ルト は主 権 ＝ 国 家 が ， 独 話 的 に 閉 じ た主 権 空 間 で あ り ， 上 位 の 権 力 を 持 た な い も の と し て ， 概 念 上 全 て の 国 家 を平 等 の 立 場 に 定 置 し た 主 体 と し て 歴 史 上 存 在 す る と し た（9）。 122 −そ う し た上 で ， ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン は， こ う し た主 権 国 家 間 の力 学 ， い わ ゆ る国 家 間 シ ス テ ムが， 勢 力 均 衡 を 維 持 し な が ら， 一 元 的 権 力 に 移 行 し な い よ う に運 営 さ れ て き た 特 殊 な 歴 史 実 体 と し て 捉 え ， 近 代 世 界 シ ス テ ム を ，15 世 紀 の 半 ば か ら20 世 紀 ま で の 時 期 に ３区 分 し て 説 明 を 加 え る。 第 １ 期 は1450 年 か ら1815 年 ま で で， 西 欧 で 主 権 国 家 が 生 み 出 さ れ た 時 期 か ら 非 ヨ ーロ ッ パ を 自 己 の シ ス テ ム に 編 入 して い っ た 時 期 ま で を 指 す。 第 ２ 期 は, 1815 年 か ら1914 年 ま で で ， ナ シ ョ ナ リ ズ ムと 国 際 的 な反 シ ス テ ム運 動 と し て ， ヨ ーロ ッパ 内 で の 労 働 運 動 ， 半 周 辺 地 域 で の ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 活 発 で あ っ た 時 期 で あ る。 ま た 同 時 に ， ア ジ ア や ア フ リ カ を 国 家 間 シ ス テ ム に 組 み込 ん で 行 き つ つ ， 帝 国 主 義 的 ヒ エ ラ ル ヒ ー の 構 築 に あ た る。 次 の 第 ３ 期 は, 1914 年 以 後 ，19 世 紀 型 国 家 間 政 治 体 制 が 事 実 上 の 終 焉 へ の道 を た ど っ た も の と し て 規 定 さ れ る 。 こ の ３区 分 は， 中 心 で あ る西 欧 や ア メ リ カ に， 主 権 国 家 体 制 や ， そ の下 で の国 家 間 シ ス テ ムが 芽 生 え ， 他 世 界 を 次 第 に包 摂 し ， そ れ が 終 了 し て い く ま で を 一 つ の 時 代 と し て 扱 っ て い る こ と を 表 し て い る（lO）。 す な わ ち， そ れ以 前 に お い て 現 れ る 国 の あ り 方 と は ， 決 定 的 に 異 な る 領 域 と し て の 匚国 家 」 像 を 提 供 し て い る ので あ る。 し か し 我 々 は こ の近 代 に特 殊 な 匚国 家 」 を ， 前 近 代 ， も し く は 全 地 球 的 規 模 で の 歴 史 学 習 に当 て は め て い る き ら い が あ る（几 近 代 で の 匚世 界 ） 概 念 を 歴 史 の中 に 持 ち 込 む 際 に は， 前 提 と し て は め込 ま れ て い る 「￣近 代 」 の 文 脈 を 取 り 除 い て な が め る こ と を ， 世 界 シ ス テ ム論 は求 め て い る の で あ る。 （2） 帝 国 次 に，「￣帝 国 」 に つ い て 見 て い き た い 。 世 界 史 教 科 書 で は， オ ス マ ン帝 国 や ペ ル シ ャ帝 国 ， 大 英 帝 国 な ど， 歴 史 上 古 今 東 西 を 問 わ ず に 厂帝 国 」 が 登 場 す るＯ し か し， 世 界 シス テ ム論 の扱 う 帝 国 は， 近 代 世 界 シ ス テ ム 内 部 の覇 権 国 家 を 指 す 場 合 が 主 で ， 厳 密 に定 義 す れ ば， ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ンの い う 匚世 界 帝 国 」 と 「￣世 界 経 済 」 内 で の ヘ ゲ モ ニ ー 国 家 と は 別 物 と な る の で あ る 。 ロ ー マ帝 国 や ペ ル シ ャ 帝 国 は， 世 界 シ ス テ ム の 一 つ の 単 位 で あ る ｢￣世 界 帝 国｣ の 範 疇 に 属 し ，17 世 紀 の オ ラ ン ダ や 19世 紀 の イ ギ リ ス な ど は， 匚世 界 経 済｣ 内 で の ヘ ゲ モ ニ ー 国 家 と い う 位 置 づ け に な る 。 前 述 の 山 本 は， 帝 国 の特 徴 を 表 ２ のよ う に ま と めて い る が(12)， こ れ ら は と も に 異 な っ た 歴 史 概 念 と し て 扱 う べ き も の で あ る こ と は 明 白 で あ る。 (表 ２) 帝国 の諸相 影 響 力 の 強 弱 小 １ 大 分 類 政 策 強 制 の 形 態 普 通 の大 国 勢 力 均 衡 ・ 相 互 依 存 合 意 形 成 覇 権 国 イ ン フ ォ ー マ ル な 強 制 力 合 意 形 成 帝 国 的 国 家 フ ォ ー マ ノレ な 強 制力 一 方 的 ・ 強 制 的 帝 国 主 義 的 国 家 植 民 地 的 な 強 制 力 一 方 的 ・ 強 制 的 む し ろ ， 独 自 の 歴 史 概 念 と し て の 匚近 世 帝 国 」 概 念 を 導 入 し た 山 下 範 久 の よ う に， こ れ ら の違 い を よ り 浮 き 上 が ら せ る 方 法 も あ る（气 ち な み に ， 山 下 は， そ の前 提 と し て 閉 じ た独 話 的 空 間 と し て の 匚空 間 的想 像 力 ） と い う考 え 方 を 提 唱 し て お り ， イ メ ー ジ と し て の 匚空 間 」 ＝ 匚世 界 」 概 念 が， 世 界 シ ス テ ム論 の 中 心 的 な 着 想 の一 つ で あ る こ と を 説 明 し て い る（14）。 こ れ に 近 い の は， 鈴 木 一 人 の 「 規 制 帝 国 」 概 念 で あ ろ う（几 ＥＵ の 成 立 に よ っ て ， 一 つ の 実 体 と し て で は な く， と も に 共 通 の「 規 制 」 の 下 に 位 置 付 く 国 家 が ， 大 き な一 つ の 帝 国 イ メ ー ジ の 中 に参 入 す る と い う発 想 で あ り ， 山 下 の「 空 間 的 想 像 力 」 に 近 い 考 え 方 で 帝 国 を 捉 え て い る 。 い わ ば ＥＵ も ひ と つ の 匚帝 国 」 と い う こ と に な る。 近 代 世 界 シ ス テ ム 内 部 で は， 一 元 的 に 政 治 権 力 が 管 理 さ れて い る 帝 国 は， そ の 内部 に は存 在 し な い 。 そ の た め， 大 英 帝 国 と い う 言 い 方 は， シ ス テ ム の 中 心 部 で の ヘ ゲ モ ニ ー国 家 を 表 し て い る。 し か し， 一 元 的 な 権 力 を 持 つ ， 自 己 完 結 的 な 帝 国 の イ メ ー ジ は ， そ の 内 部 に 居 住 す る 住 民 に は 明 確 に 意 識 さ れ て い る は ず で あ り ， そ の 意 味 か ら も， 多 分 に イ メ ー ジ に よ る 匚帝 国 」 と い う 言 い方 は う な ず け よ う。 （3） 民 族 同 じ く， 匚民 族 」 に つ い て 見 て み よ う 。 世 界 史 学 習 上 で も， 幾 多 の 民 族 が 扱 わ れ る が， 民 族 を ， 123 −
主 権 概 念 の 成 立 の よ う に， 近 代 的 現 象 に 支 え ら れ て 生 ま れ た も の だ と す る， 一 種 の意 識 的 集 団 と し て 考 え る「 構 築 主 義」 の 考 え 方 と， 民 族 の根 拠 を， 身 体 的 特 質 ， 言 語 ， 習 俗 な ど に 求 め る 匚原 初 主 義 」 の 見 方 に 分 け て 考 え た 場 合（16）， 前 者 の 見 方 が 近 代 に お い て な さ れて い る こ と が多 く， 後 者 は ， 前 近 代 や 古 代 に 扱 う 傾 向 が多 い と思 わ れ る 。 ま た民 族 主 義 と い う 言 葉 の よ う に， 近 代 に 至 っ て 大 き く 取 り 上 げ ら れ る場 合 に は， イ ス ラ ー ム の 覚 醒 で あ っ た り， ア ジ アで の 植 民 地 支 配 に対 す る 反 抗 で あ っ た り， い わ ば ， 近 代 世 界 シ ス テ ム の ヒ エ ラ ル ヒ ー構 造 に 対 す る異 議 申 し 立 て と い う 意 味 合 い が 強 い 。 こ れ は シ ス テ ム論 で は ， 反 シ ス テ ム 運 動 と 呼 び ， 同 じ く， 社 会 主 義 運 動 や 自 由 主 義 運 動 な ど も こ の範 疇 に入 る 。 一 方 ， 古 代 や 中 世 で の 民 族 移 動 や 民 族 集 団 と い う 場 合 は， 共 通 の 言 語 や 地 理 的 な 範 囲 を 指 し て 使 う 場 合 が 多 い 。 こ れ ら も， 国 家 や 帝 国 と と も に， 近 代 世 界 シ ス テ ム の 言 説 空 間 の 枠 内 に は め 込 ま れ た概 念 と ， む し ろ 文 化 人 類 学 的 な 枠 組 み と を 混 同 し て 用 い て い る こ と に よ って 生 じ て い る 混 乱 で あ ろ う。 ま た， 世 界 シ ス テ ム論 の 中 心 と な る 概 念 で あ る 匚反 シ ス テ ム運 動 」 と し て 民 族 運 動 を 捉 え た 場 合 ， 近 代 世 界 シ ス テ ム 内 部 で の 特 有 の 存 在 と し て ， 扱 い う る 限 り に お い て， こ れ も特 殊 歴 史 的 使 わ れ方 を して い る と い え る の で あ る。 （ 表 ３）「 世 界」 の具体 例 イ メ ー ジ と し て の ｢ 世 界｣ 帝国、 民族 、社 会、 国家、 地 域、 宗教共 同体、 ムラ、 クニ、 イ スラ ー ム共同 体、 ワ タン、 カウ ム、 ウ ンマ、 こ れ 以 外 に も， 歴 史 上 に 登 場 す る 匚世 界 」， も し く は 匚公 共 圈」（17）に 属 す る も の と し て は ， 表 ３ の よ う な も の を 想 定 で き る で あ ろ う。 こ れ ま で の 事 柄 を ま と め て み る と ， 以 下 の よ う に な る。 ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン の 説 く 世 界 シ ス テ ム 論 で は， 全 世 界 は近 代 に至 っ て， 単 一 の 資 本 主 義 的 世 界 シ ス テ ム に よ っ て 包 摂 さ れ， そ の 中 で 中 心 ， 半 周 辺 ， 周 辺 と い う三 層 構 造 が形 成 さ れ る。 そ の 中 で は ， 厂国 家 」 や 匚帝 国 」， 匚民 族 」 な ど の 概 念 は ， 当 該 世 界 シ ス テ ム の文 脈 の 中 で 理 解 さ れ ， そ の 中 に 生 きて い る人 々 の イ メ ー ジを 形 作 って い る。 そ う し た イ メ ー ジ の 匚世 界」 観 は ， 特 に 反 シ ス テ ム 運 動 と の 関 係 にお い て は っ き り と 浮 か び上 が っ て く る の で あ る 。 （4） 「 反 シ ス テ ム 運 動 」 反 シ ス テ ム運 動 と は， ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン に よ れ ば， 世 界 シ ス テ ム内 部 にお い て 被 抑 圧 集 団 の 利 害 に立 脚 す る 動 き と し て 生 じ て く る も の と し ， そ の 具 体 例 に， 共 産主 義 運 動 や 民 族 主 義 運 動 ， 社 会 民 主 主 義 運 動 と い っ た も の が あ げ ら れ て い る 。 イ ス ラ ー ム の民 族 主 義 運 動 な ど も そ の一 つ の 例 で あ る こ と は前 述 し た 通 り で あ る。 ま た, 1968 年 の フ ラ ン ス の学 生 運動 に 代 表 さ れ る一 連 の「￣革 命 」 も， こ う し た 従 来 か ら の 反 シ ス テ ム 運 動 に 失 望 し た 集 団 に よ る 新 た な 運 動 で あ り ， 匚原 理 主 義 運 動 」 も 同 様 で あ る と す る（气 （表 ４）各 世界と反 システム運動 第 一 世 界 中 核 労 働 運 動 ・ 社 会 民 主 運 動 、 フ ァ シ ズ ム 第 二 世 界 半 周 辺 共 産 主 義 運 動 、 フ ァ シ ズ ム 第 三 世 界 周 辺 民 族 主 義 運 動 ・ 原 理 主 義 運 動
表 ４ は， 以上 の事 柄につい て まと めた ものであ
る。 世界 シ ステ ム論 の特徴で あ る世 界 の三 層 構造
に対 応し て， それぞ れの反 シ ステム運動 が位 置付
いて い る。 こ れら は，当 該 の人々 に対し て は， 現
状 の 厂
世 界」 に対 して， 異 なっ た 匚
世 界」 を 標榜
す る一 連 の動 きとして 捉え るこ とがで きる。
３。 世 界 認 識 の多 様 性 に 着 目 し た 世 界 史 内 容 編 成 案 （1） 世 界 史 シ ス テ ム 論 に 基 づ い た 世 界 史 内 容 編成 の た め の 枠 組 み こ こ で ， 以 上 の 分 析 に 基 づ い て ， 当 時 の人 々 が 所 属 し て い た 厂世 界 」 が， 可 変 的 で あ り ， 多 分 に 選 択 的 で あ っ た こ と を 考 察 さ せ る世 界 史 内 容 編 成 モ デ ル を 作 成 し て み た い。 図 １ は， 世 界 史 内 容 編 成 モ デ ル の 概 略 を 表 して い る。 こ こ で は， ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン の 世 界 シス テ ム 論 を 主 軸 に モ デ ル 化 し て い る の で ， 近 代 世 界 シ ス テ ム が 登 場 し た15世 紀 で 大 き く 二 分 割 し て い る。 す な わ ち ， 資 本 主 義 世 界 経 済 で あ る 近 代 世 界 シ ス テ ム が主 役 と な っ た 時 期 と ， そ れ以 前 と い う 分 け 方 で あ るＯ そ の た め， 近 代 以 前 にお い て は， ウ ォ ー 124 ―亅ユ
亅 二し
： 諧 肚界シフ テ ム の4ｼ立 ： （１ ３懈 誠 句 ･｀ 一一一一 ” ” ‘ ￣− ￣￣’￣￣ｉ 匚 Ｅン ゴZ 唯 界 シ Ｚ テ ム の ｌ ｌ 晰 弋 l （13 但卜15 俗 己） 一 一一 一 １ ５ つ の 世 界 の成 立 と、 資 ｌ 卜 本主 義 世界 ＝経 済 の誕 生 ︱ ︲ Ｉ Ｉ ｊ − (１５世紀 ∼ １９世紀) あ て は ま る の で あ ろ う か 。 表 ５ に ま と め て み た。 （表 ５） 歴史 ユニ ットとして の具体的な「 世界」 分類 種 類yも
世
回
冫
世 界 帝 国 ロ ー マ 帝 国 、 ペ ル シ ャ帝 国 、 秦 ・ 漢 帝 国 、 隋 ・ 唐 帝 国 、 元 、 明、 イ ス ラ ー ム帝 国 、 テ ィ ム ー ル 帝 国 、 ロ シ ア帝 国 、 モ ン ゴ ル 帝 国 な ど そ の 他 、 ワ タ ン、 カ ウ ム、 ウ ン マ 、 イ ス ラ ー ム 共 同 体 な ど近
衍
でy
ラ
ム
U1
近 世 帝 国 環 大 西 洋 、 北 ユ ー ラ シ ア 、 西 ア ジ ア、 東 ア ジ ア、 南 ア ジ ア 覇 権 国 家 （ 中 心 ） 17世 紀 オ ラ ン ダ、19 世 紀 イ ギ リ ス、20 世 紀 ア メ リカ ( 半 周辺 ・ 周 辺) ア ジ ア、 ア フ リ カ 、 ラ テ ン ア メ リ カ 、 オ セ アニ ア 帝 国 主 義 的 国 家 （ 中 心 ） 20世 紀 ド イ ツ、19 世 紀 フ ラ ン ス、20 世 紀 日 本 、 ( 半 周 辺 ・ 周 辺) 帝 国 領 と し て の 植 民 地 、 保 護 国近代 世 界 システ ム成立以 前 で は， ロ ーマや唐 な
ど，一 元 化し た政治 システ ムが特 徴 とさ れ る世 界
帝国 が， そ れぞ れの閉じ た「 世 界空間」 を形 成し
て い た。 ま たこ れら は，地 理的空 間的 に固定 化さ
れ た性 質を持 ち， 実体 として の帝国 とい う位置づ
けを 行う ことがで き る。 そ して， 日本や ヨ ーロ ッ
パ など，世 界帝国 の周 囲に ある地域 は， こう した
世 界帝国 の影響 を大 きく受 け る緩 や かな 匚
超世 界
空 間」 とで もいうべ き ものの一員 で あるとい う位
置づ けで ある。そして その中 の最大 のものが， ユー
ラ シア世 界を一 体化 し たモ ンゴ ル帝国 であ る。 ま
た， そうし た マクロ な 匚
世界」 と は別 に， 共同 体
や宗 教 に根 ざ した ミニ システ ムや サブ システ ム も
形成 さ れる。
近 代世 界 システ ム以 後 の時代 は， 図 士の概 略図
で は３番目 のステ ージと４番目 のステ ージにあたっ
て いる。 その前半 は，５つ の地域的分節空間 によっ
て特 徴づ け ら れる近 世帝 国か おり，近 代世 界 シス
テ ム内で の覇 権国家 によって， 同 シス テ ムを コ ン
トロ ールし， 尚 かつ ヨ ーロ ッパ以 外の地 域を こ の
システ ムに包摂 して いく時期 で もあ る。
そして ４番 目 のステ ー ジで，全 世界 は ほぼ， 近
代 世界 システ ムに包 摂さ れ尽 くし， その中 での覇
権 国家 を中心 に，中 心，半 周辺， 周辺 とい う三層
構造 が現出 してい る。 尚， ここで は盛 り込 んで い
― 125 ― ｌ 資 本 主義 世 界 ＝経 済 シ ス ｌ ｌ テ ム と反 シ ス テ ム辺渝 の ｌ ： 剛弋 ! (19 ≪卜20 轡 己） − − 1 1 1 1 1 一 宍 （図１） 世界史内容 編成概 略図 ラ ース テ イ ン理 論 の 利 用 は難 し い ので ， 主 に ＡＧ・ フ ラ ン ク の 理 論 を 前 提 に モ デ ル 化 し て み た（1气 こ こ で は，13 世 紀 ま で は 諸 世 界 シ ス テ ム が 並 立 し て 存 在 し な が らj 相 互 に 交 流 し て い る こ と が 表 さ れ て い る。 次 に， 世 界 の一 体 化 の 観 点 か ら ，13 世 紀 の い わ ゆ るパ ク ス モ ン ゴ リ カ の時 代 を 置 い て い る。 こ れ に つ い て は， ア ブ ・ ル ゴ ド 以 来 ， 時 代 を 画 す る有 力 な メ ル ク マ ー ル と し て 異 論 の 無 い と ころ で あ ろ う（20）。 次 の，５ つ の 近 世 帝 国 と ミニ シ ス テ ム の 時 代 は ， 前 述 の山 下 範 久 の 理 論 を 援 用 し て い る。 空 間 的 想 像 力 の 所 産 た る ，５つ の 世 界 の 分 節 構 造 は， 大 航 海 時 代 以 後 の 閉 じ た空 間 形 成 の 結 果 で あ る 。 そ し て 最 後 に， 近 世 帝 国 の 中 の ひ とっ で あ る 近 代 世 界 シ ス テ ムが ， 世 界 を 包 摂 す る時 期 とし て 置 か れる。 特 に前 述 し た ３ 区 分 の中 で は， 第 ２ 期(1815 年 ∼1914 年 ） と 第 ３期(1914 年 ∼ 現 在 ） が こ れ に あ た るＯ く2） 歴 史 ユ ニ ッ ト と し て の 「 世 界 」（21） で は， 具 体 的 に は， ど の よ う な 歴 史 ユ ニ ッ ト がないが
，帝国や国家とは異なる，民族や自由主義
世界
，共産主義世界
といったイメージの
「世界」
は
，この最後の時期での反システム
運動から説明
される
。同時に，そういった強制
的な構造変換の
中で
，地域共同体や宗教共同体としてのミニシス
テムが
，反システム運動と連動
してダイナ
ミック
な動き
を現出することとなる
。
（3
）世界史内容編成モ
デル
以上に基づいた世界
史内容編成案が
，表６であ
る
。第
１部匚
睹システム
の時代
」は
，自生的に発
生したミニシステムが
，それぞれ
，中心となる世
界帝国を核として再編され
，主に地理的な枠組み
でそれぞれの緩やかな匚
世界
」観を形成する様子
を描いている
。第
２部の匚
強大な世界帝国による
一体化」では
，ユー
ラシア規模での世界帝国が現
出し
，地理的な空間認識が東西で広が
り，次の
大
航海時代を用意するところを説明する
。
大航海時代の終焉にともない
，結果と
しての
近
世
帝国の時代が第
３部で語られる
。これ
によって，
世界は大き
く５つの分節的な
「￣
世界
」観
を成立さ
せるのである
。中心領域である明
・清やム
ガール
，
オスマン
，ロシアなどを核と
して，それ
以外の外
部空間を見えに
くくする小世界が
，域
内で閉
じた
政治経済システム
をは
じめて統合的に組織
した
。
その結果
，次の近代世界システムへの編入をしや
す
くする特徴
である
，主権国家が説明され
，世界
を中心
，半周
辺，周
辺へ
と誘
う。
次の
３
，匚
近代世界システムの登場と発展」で
は
，近代世界システム
の価値的特徴をなす，伝統
主義に対しての
自由主義運動や
，半周
辺，周辺へ
と構造化していく中で
，反システム運動である民
族主義が半周辺領域で展開することを描
く
。
（表
６）世
界
認識
の
多様
性
に着
目
した世
界
史
内容
編
成
案
第
１部
諸シ
ステ
ム
の
時
代
１
．ユー
ラ
シ
ア
東部
の
世
界
帝
国
と
ミニシ
ス
テム
①
古
代の
文
化
と
ミニ
シ
ステ
ム
の
成
立
②
秦
・漢
と
ミニシ
ス
テム
③
隋
・唐
と周
辺領
域
の
国
々
④
宋の
世
界
貿
易
２
．ユ
ー
ラ
シ
ア南
部
の
世
界
帝
国
と
ミニシ
ス
テム
①
古
代
文
化
とマ
ウ
リヤ
朝
②
クシ
ャ
ー
ナ
朝
と海
上交
易
圈
③
グ
プタ
朝
とイ
ン
ド文
化の
成立
126
―
④
東
南ア
ジ
ア
地
域の
国
々
３
．ユー
ラ
シ
ア
西部
の
世
界
帝
国
と
ミニシ
ス
テム
①
メ
ソポ
タ
ミア
とエジ
プ
ト古
代
文
化
②
ペ
ル
シ
ャ
帝
国
と地
中海
の
シス
テ
ム
③
世
界
帝
国
ロー
マ
と地
中海
の
シス
テム
化
④
イ
ス
ラー
ム
帝国
と
ヨー
ロ
ッパの
国
々
第
２部
強
大
な世
界
帝
国
に
よる
一体
化
１
．
①
モ
世界
ン
ゴル
帝
国モ
帝
国の
ン
ゴル
成
立
帝
と
国に
その
よる
周
辺
シス
テム
化
②
一体
化
したユー
ラ
シア
大
陸
と
周
辺領
域
２
．
モ
ン
ゴル
帝
国の
崩壊
と
大航
海
時
代
①
明
に
よる
大
航海
とテ
ィムー
ル
の
帝
国
②
ヨー
ロッパ
人
に
よる
大航
海
第
３部
近
世
帝
国の
時
代
１
．大
航海
時
代の
終
焉
と世界
の
分
節
化
①
ア
メ
リカ大
陸の
編
入
とス
ペ
イ
ン
の覇
権
②オ
ス
マ
ン帝
国
、サ
ファ
ビー
朝
、
③ム
ガー
ル
朝
、明
、清
とその
周
辺
④
ビザ
ン
ツ帝
国の
終
焉
と
ロシ
ア
帝
国の
成立
２
．各
近世
帝国
とその
周
辺
∼
近世
の
世界
観
①
東
アジ
ア
近
世
帝
国
とその
世
界
②
南
アジ
ア
近
世
帝
国
とその
世
界
③
西
アジ
ア
近
世
帝
国
とその
世界
④
北
ユ
ー
ラシ
ア
近
世
帝
国と
その
世
界
３
．近
代世
界
シ
ステ
ム
の
登
場
と発
展
①
主権
国
家の
成
立
と近
代
世
界シ
ス
テム
②
環
大
西
洋世
界
と革命
③
伝
統
主
義
に
対す
る
自
由
主義
④
半
周
辺
国
家
と
民族
主
義
第
４部
近
代世
界
シス
テム
の
時
代
１
．覇
権
国
家イ
ギ
リス
と世
界の
シ
ス
テム
化
①
世
界
貿
易の
進
展
と周
辺地
域の
動き
②
産
業の
発展
と労働
運
動
③
東ア
ジ
ア
近世
帝
国の
崩壊
④
南
ア
ジ
ア
近世
帝
国の
崩壊
⑤
西
ア
ジ
ア
近世
帝
国の
崩壊
２
．
中心
領
域
での
覇
権競
争
と帝
国
主義
①
世
界
帝
国
を
目指
す
ドイ
ツ
②
帝国
主義
と
い
う新た
な世
界観
③
日本
、イ
タ
リア
の
帝
国
主義
化
３
．
①
反シス
社
会
主義運
テム
動の
運
動
と世
高
ま
り
界
の
三分
化
②
第
一次
世界
大戦
と共産
主義
と
い
う世
界
観
③
帝
国
主義の
終
焉
と民族
主義
と
い
う世
界観
４
．世
界
大
戦
とア
メ
リカの
覇
権
①
両大
戦
間の
中心
諸
国
と
ファシ
ズ
ム
②
両大
戦
間の
半周
辺諸
国
と
ファシ
ズム
③
両大
戦
間の
周
辺諸
国
と反
シス
テ
ム
運
動
④
第
二次
世界
大戦
とア
メ
リ
カの
覇権
⑤
自
由
主義
世界
対共産
主
義世
界
⑥
周
辺諸
国の
民族
主義
と独
立
運
動
⑦
緊張
緩
和
と
原理
主義の
世
界
観
⑧
現
代
の
世
界
と諸
問
題
第 ４ 部 で は ， 世 界 規 模 に発 展 し た 近 代 世 界 シ ス テ ム が ， 中 心 部 で の覇 権 競 争 を 繰 り 返 す 中 か ら， 産 業 化 を 押 し す す め る。 そ の 諸 矛 盾 に対 し て の 反 シ ス テ ム運 動 が， 労 働 運 動 や 社 会 主 義 運 動 と し て 現 れ ， さ ら に， 帝 国 主 義 と い う 新 た な 帝 国 イ メ ー ジ に よ っ て 自 ら の世 界 を 打 ち 立 て る 中 心 国 家 の 動 き と 連 動 し て い く。 反 シ ス テ ム運 動 の頂 点 は， ソ 連 の 成 立 を は じ め と す る ３ の 匚反 シ ス テ ム運 動 と 世 界 の三 分 化 」 で あ り ， ４ の 「 世 界 大 戦 と ア メ リ カ の 覇 権 」 で あ る。 こ こで は， 共 産 主 義 国 家 と い う イ メ ー ジ の 誕 生 や ， フ ァ シ ズ ム に よ る世 界 観 が 発 生 し， そ れ ら は， 東 欧 な ど の 半 周 辺 地 域 で の 中 心 地 域 に対 す る異 議 申 し 立 て の 意 味 か ら， 人 々 を 強 く 引 き つ け る よ う に な っ て い く。 こ う し て ， 自 ら イ メ ージ す る オ ル タ ナテ ィ ブ な世 界 を 目 指 す人 々 の 動 き が 価 値 相 対 的 に描 か れ る。 同 様 に， 周 辺 諸 国 の民 族 主 義 も， ナ シ ョ ナ リ ズ ム や 独 立 運 動 と し て 大 き く な っ て い く 。 一 方 ， 世 界 の 構 造 分 化 に対 す る 運 動 が 挫 折 す る 中 で， 新 し い 世 界 観 と し て ， 原 理 主 義 運 動 な ど が 登 場 し て く る の で あ る。 ４， 世 界 史 授 業 モ デ ル 具 体 的 な イ メ ー ジ化 の た め に ， 表 ６ の世 界 史 構 成 案 に 基 づ い た ひ と つ の 単 元 モ デ ル を 提 示 し た 廴い22）Ｏ 図 ２ は， 世 界 史 構 成 案 の 第 ４ 部 の1 ，「 覇 権 国 家 イ ギ リ ス と世 界 の再 編 成 」 の ⑤ ， 匚西 ア ジ ア 近 世 帝 国 の崩 壊 」 以 後 ， 第 一 次 世 界 大 戦 後 ま で の 中 東 地 域 の近 現 代 を 扱 っ た も の の 概 念 図 で あ る。 た だ ， 現 在 の 問 題 に直 結 す る と い う 意 味 で ， 一 部 そ の射 程 は 原 理 主 義 運 動 まで 拡 大 し示 し て い る。 既 存 の 厂近 世 帝 国 」 世 界 で あ っ た オ ス マ ン帝 国 が 解 体 し， 半 周 辺 化 し た 匚空 間 」 が 生 ま れ る。 そ の 過 程 で ， 列 強 な み の 近 代 国 家 を め ざ す 国 民 国 家 と， 民 族 主 義 や イ ス ラ ー ム主 義 を 標 榜 す る 匚世 界 」 を 模 索 す る 領 域 と が生 じ ， や が て 後 者 の 周 辺 化 に よ っ て ， さ ら に 原 理 主 義 運 動 な ど が 立 ち 現 れ る こ と を 表 現 し て い る。 表 フ は， そ の う ち の ， 西 ア ジ ア 近 世 帝 国 の崩 壊 を 扱 っ た 単 元 例 で あ るＯ そ れ ぞ れ の 地 域 や 人 々 ， 指 導 者 が， 新 し い 近 代 世 界 シ ス テ ム に対 し て ， ど う対 応 し て い っ た の か， ど の よ う な オ ル タ ナ テ ィ 127 ― ／ ／111111 丶 丶 丶 近 代世 界シス テ ム ・ 自由主 義 ・ 民主主 義 ・ 民 族主義 工業 化 ト ル コ 革命 と 国 民 国家 化 ／ ／” ” ∼ ＝ ＝ ∼ｉ − 丶 ／ 丶 ／／ 近 世 帝 国 と し て 丶气 １ 丶 １ の オ ス ７ ン 帝 国 丿 丶 ｊ／ 丶 丶 コ （半 周辺 化） ・西洋 型改 革 と挫 折 ・帝 国イメ ージ の崩壊 アラブ地 戌( 周辺 化) ・アフガ ーニ ー らのイ ス ラ ーム 改革蓙 助 ・独 立と国民 国家 とい う 世 界観 の達眼 失敗 と挫折 か ら原 哩主 立 勁へ エ ジ プ ト 頌 説 ム ハヽン マ ド ・ ア リ ー の エ ジ プ ト 支 配 ・ 近 代 化 、 工 業 化 ・ 国 民 国 家 を 目 指 す 動 き イ ギリ ス 支配 に より 周辺 化、→ 新 たな 肚界の 選択 独 立迎 胤 ア ラブ 主 炭、 原 哩主 義、国家 主 義 （ 図 ２）反 システ ム運動を利用 した単元 概念図 ブ と し て の 世 界 選 択 が あ っ た の か に着 目 し て 構 成 し て み た 。 （表 ７）世 界史単元 例 単 元 西 ア ジ ア近 世 帝 国 の 崩 壊 （ ３時 間 ） 小 単 元 （ 各 １ 時 間 ） 授 業 の 概 要 ・ 活 動 獲 得 さ せ た い 知 識 オ ス マ ン 帝 国 の 挫 折 と改 革 ロ シ ア な ど の列 強 に 敗 北 し た ト ル コ 帝匡1が、 タンジマー ト 改 革 に 着 手 し た 理 由 に つ い て 考 え さ せ る。 近 世 帝 国 と し て の帝 国 世 界 が、 近 代 世 界 シ ス テ ム の 世 界 に 包 摂 さ れ る 中 で 、 帝 国 の 指 導 者 に と っ て は、 同 シ ス テ ム へ の 適 合 と い う 選 択 し か な か っ た 。 ム ノ丶ン マ ド・ アリー に よ る エ ジ プ ト の 国 家 建 設 エ ジプ ト の帝 国 か ら の離 脱 と 、 エ ジ プ ト ・ ト ル コ戦 争 を 戦 っ た 理 由 に つ い て 考 え さ せ る。 近 世 帝 国 シ ス テ ム か ら 離 脱 し た エ ジプ ト が 、 新 た な 世 界 と し て の 近 代 世 界 シ ス テ ム を 選 択 し 、 半 周 辺 化 す る 世 界 の 中 で 、 中 心 に 上 ろ う と 起 こ し た 戦争 で あ る。
オ ス マ ン 帝 国 支 配 下 の 人 々 の 動 き フ ランスのアルジェ リ ア侵 略 と そ の 抵 抗 、 ア ラ ビ ア半 島 で の ワ ッ ハ ーブ 派 の 動 き の背 景 に は 何 か お る の か に つ い て 考 え さ せ る 。 近 世 帝 国 の 影 響力 が 減 退 し 、 近 代 世 界 シ ス テ ムに よ る 周 辺 化 に 対 し て 人 々 は 、 新 た な 世 界 と し て の 民 族 主 義 や 原 理 主 義 的 宗 教 運 動 へ 、 期 待 を 託 す よ う に な っ て い っ た 。 こ こ で 特 徴 的 な の は， 古 い 匚世 界」 で あ る西 ア ジ ア 近 世 帝 国 と い う 世 界 シ ス テ ム に 対 し て ， そ の 崩 壊 以 後 の 新 た な シ ス テ ム変 換 へ至 る ま で の域 内 の人 々 の努 力 の 跡 が 見 て 取 れ る と い う こ とで あ る。 近 代 国 民 国 家 を 目 指 し た エ ジプ ト の 指 導 層 ， こ れ は シ ス テ ム の 半 周 辺 部 分 か ら の 脱 皮 を 目 指 し た ひ と つ の 試 みで あ っ た。 ま た ， 中 心 で あ っ た ト ル コ が， 域 内 の こ う し た 近 代 的 国 民 国 家 体 制 の 出 現 を 目 の 当 た り に し な が ら ， 次 の 匚世 界 」 を 展 望 す る こ と が 困 難 に 終 わ っ て い く 有 様 は， そ の 他 の 近 世 帝 国 で も同 じ く 見 ら れ よ う。 そ し て ， ア ラ ブ民 族 主 義 や ， イ ス ラ ー ム原 理 主 義 運 動 な ど は ， そ れ ら の 厂世 界」 選 択 と は質 的 に 異 な る 新 た な 「 世 界 」 を 標 榜 す る 周 辺 社 会 の 努 力 の 結 果 と 見 る こ と が で き る 。 い ず れ も， 匚国 民 国 家 の 形 成」 過 程 や ，「 近 代 国 家 」 へ の 脱 皮 と い っ た， 従 来 の 西 洋 中 心 主 義 的 ， 近 代 化 論 的 な 授 業 で は な く ， 当 時 の 人 々 の 匚世 界 」 選 択 が 可 変 的 で あ り ， 世 界 シ ス テ ム の 動 態 秩 序 の 中 か ら， 現 代 に至 る 匚世 界」 が 生 ま れ， こ れ か ら も そ れ が 続 い て い く だ ろ う こ と が 含 意 さ れ る 内 容 と な っ て い る。 ５。 お わ り に 世 界 シ ス テ ム論 の 可 能 性 は よ く分 か る が， と て も扱 い に く い と 聞 く こ と が多 い 。 し か し， 思 い 切 っ て 歴 史 ユ ニ ッ ト と し て の 「 世 界 」 の 扱 い方 に着 目 し て み る と， 歴 史 を タ テ と ヨ コ に う ま くつ な げ る こ と がで き， 難 解 な 世 界 史 で も理 解 が 容 易 と な る。 タ テ と は， 例 え ば シ ス テ ム か ら シ ス テ ム へ の 移 行 が 考 え ら れ， ヨ コ と は， 原 理 主 義 や 共 産 主 義 な ど， 国 を 超 え た 「 世 界」 の イ メ ー ジ化 で あ る。 一 例 を あ げ れ ば ， ア ッ バ ー ス朝 に伴 う イ ス ラ ー ム帝 国 の 成 立 と ， 新 た な 「￣世 界 」 を 標 榜 し た ソ 連 邦 の 成 立 と を 比 較 す る こ と も可 能 で あ ろ う 。 そ れ ぞ れ 求 め る と こ ろ が， イ ス ラ ー ムの 平 等 と共 産 主 義 と い う 違 い は あ る。 し か し ， 反 シ ス テ ム運 動 と い う 性 格 -を 切 り 口 に す れ ば， と も に 現 状 か ら の 異 議 申 し立 て と い う 意 味 に お い て は同 様 で， そ れ だ か ら こ そ， 当 時 の人 々 と 現 代 の 我 々 と の接 点 を 見 い だ す こ と も で き る ので あ る。 今 回 は こ う し た点 に 視 点 を あ て で 考 察 し た。 現 状 の 世 界 史 授 業 で， こ こ まで で き る の か， あ る い は， 小 学 校 や 中 学 校 で は可 能 か な ど， 問 題 も あ ろ う が， 少 な く と も 現 代 を 生 き 抜 く 未 来 の世 界 人 に は， 世 界 の 構 造 化 へ の 眼 差 し と ， 他 者 理 解 へ の 積 極 性 は避 け て 通 れ な い 要 件 で あ ろ う。 ま た， こ こ ま で で き れ ば ， と い う， 一 つ の 到 達 目 標 と も な る。 そ の 意 味 で は， 例 え ば 小 学 校 の 人 物 学 習 で も， 当 時 の 偉 人 が ど う い っ た世 界 に 所 属 し， ど う い っ た 世 界 を 選 択 し よ う と し た の か な ど ， 幅 広 く 応 用 で き る と 考 え る 。 分 析 が 甘 く， 単 元 案 な ど 未 完 成 な部 分 も多 々 あ ろ う が ， 多 く の ご 意 見 や ご批 判 を 乞 う も ので あ る。 ＜ 註 ＞ （1 ） サ ス キ ア・ サ ッ セ ン （ 田 淵， 原 田， 尹 訳 ）『 グ ロ ー バ ル空 間 の 政 治 経 済学 』 岩 波 書 店, 2004 年 （2） 経 済 発 展 や 価 値 の 共 有 を も と に マ ッ ピ ン グ し た 地 理 空 間 の 図 で は ， 日 本 は 西 欧 諸 国 や イ ス ラ エ ル な ど と よ り 親 和 性 か お り ， イ ラ ン や イ ン ド ネ シ ア は 南 米 や 東 欧 圏 と 近 い と い う 。 世 界 の 三 層 構 造 を 反 映 し て い る と 考 え ら れ る 。 山 本 吉 宣 ，『［ 帝 国 ］ の 国 際 政 治 学 』 東 信 堂, 2006 年, 137 頁 ， 参 照 。 （3） 拙 稿 厂多 元 的 価 値 に基 づ い た 「 世 界 史 」 構 成 の 開 発 」（ 社 会 系 教 科 教 育 学 研 究, 1996 年 ，71 頁 ∼77 頁 ） 参 照。 （4） 南 塚 信 吾 『 世 界史 な ん て い ら な い ？ 』 岩 波 ブ ッ ク レ ッ ドNo.714, 2007 年 ，19 頁 ∼24 頁 ， 参 照 。 （5） 小 田 中 直 樹 『 世 界 史 の 教 室 か ら 』 山 川 出 版 社 ， 2007 年, 146 頁 ∼156 頁 ， 参 照 。 （6） 帝 国 書 院 厂新 編 高 等 学 校 世 界 史 Ｂ」2000 年 版 は そ の 典 型 で あ る が ， 同 教 科 書 の 特 徴 と し て ， 近 代 以 前 を 厂ネ ッ ト ワ ー ク論 」 か ら 描 き， 近 代 以 後 を 匚近 代 世 界 シ ス テ ム論 」 で 構 成 す る と い う ， あ る 種 一 貫 性 を 欠 く 構 成 を と っ て い る 。 こ う し た点 に つ い て は 問 題 を 含 ん で い る が ， こ こ で は特 に扱 わな い （7） 星 野 智 「 世 界 シ ス テ ム と グ ロ ー バ ル 市 民 社 会 」 （『 地 球 市 民 社 会 の 研 究 』79 頁 ∼97 頁 ） 中 央 大 学 出 版 128 ―
