氏 名 本 ホ ン 田 ダ 光 ミ ツ 子 コ 学 位 の 種 類 博 士 （ 美 術 ） 学 位 記 番 号 博 美 第 3 5 4 号 学 位 授 与 年 月 日 平 成 2 4 年 ３ 月 2 6 日 学 位 論 文 等 題 目 〈 論 文 〉 俵 谷 宗 達 研 究 屏 風 作 品 を 中 心 に 論 文 等 審 査 委 員 （ 主 査 ） 東 京 芸 術 大 学 教 授 （ 美 術 学 部 ） 田 口 榮 一 （ 副 査 ） 〃 〃 （ 〃 ） 佐 藤 道 信 （ 〃 ） 実 践 女 子 大 学 〃 仲 町 啓 子 （ 〃 ） 東 京 芸 術 大 学 准 教 授 （ 美 術 学 部 ） 古 田 亮 （ 〃 ） 〃 〃 （ 〃 ） 松 田 誠 一 郎 （ 〃 ） 〃 〃 （ 〃 ） 片 山 ま び （ 論 文 内 容 の 要 旨 ） 本 論 文 は 、 江 戸 時 代 初 期 （ 17世 紀 前 半 ） の 京 都 を 中 心 に 活 躍 し た 絵 師 、 俵 屋 宗 達 （ 生 没 年 不 詳 ） の 画 業 に つ い て 、 と く に 寛 永 期 の 屏 風 作 品 を 取 り 上 げ 造 形 を 中 心 に 考 察 す る も の で あ る 。 屏 風 作 品 に 注 目 す る 理 由 は 二 点 あ る 。 第 一 に 制 作 年 が ほ ぼ 元 和 ・ 寛 永 期 に 集 中 し 、 前 ・ 同 時 代 の 比 較 作 例 に 恵 ま れ る た め 、 絵 画 史 の 中 で の 宗 達 の 位 置 付 け を 明 ら か に で き る こ と 。 第 二 に 画 題 と 表 現 が 多 岐 に わ た り 、 画 面 形 式 に 意 識 的 な 宗 達 の 造 形 の 特 徴 が よ く 表 れ て い る こ と で あ る 。 論 中 で は 活 躍 期 前 半 の 小 画 面 作 品 に も 触 れ 、 宗 達 の 画 業 全 体 を 視 野 に 入 れ 論 じ る 。 各 章 は 作 品 論 か ら な り 、 第 １ 部 は 画 題 、 第 ２ ・ ３ 部 は 技 法 、 第 ４ 部 は 画 面 形 式 で 構 成 し た 。 第 １ 部 「 古 儀 ・ 古 典 の 復 興 と そ の 絵 画 化 」 は 、 近 世 初 頭 に 朝 廷 と 幕 府 が 二 つ の 中 心 と な っ て 進 め た 古 典 復 興 を 背 景 と し 当 時 数 多 く 描 か れ た 画 題 の う ち 、 第 １ 章 で 舞 楽 図 、 第 ２ 章 で 源 氏 絵 を 取 り 上 げ る 。 第 １ 章 で は 、ま ず 宗 達 筆「 舞 楽 図 屏 風 」（ 醍 醐 寺 蔵 ）の 前 提 と し て 、近 世 前 半 期 に 多 数 描 か れ た 金 地 六 曲 一 双 の 舞 楽 図 屏 風 の 成 立 と 展 開 に つ い て 整 理 し 、 画 巻 か ら 屏 風 へ と い う 画 面 形 式 の 変 化 と 、 土 佐 派 か ら 狩 野 派 へ の 図 様 の 伝 播 、 展 開 を 跡 付 け た 。 そ し て 宗 達 が 狩 野 派 系 の 図 様 を 用 い な が ら 、 モ チ ー フ を 限 定 し 構 図 の 幾 何 学 的 な 整 理 を 押 し 進 め る こ と で 、 当 時 流 布 し て い た 構 図 を 前 提 と し 、 こ れ と の 落 差 を 理 解 し て 見 ら れ る こ と を 意 図 し て い た と 考 察 し た 。 さ ら に こ れ ま で 注 目 さ れ て こ な か っ た 宗 達 筆 本 の 制 作 背 景 に つ い て 、 画 中 に 描 き 込 ま れ た 桜 の 描 写 と 文 献 資 料 か ら 、 作 品 が 伝 来 し た 醍 醐 寺 で 中 世 に 盛 ん に 演 じ ら れ な が ら 途 絶 え て い た 桜 会 と の 関 連 を 見 出 し 、 桜 会 を 再 興 し よ う と し な が ら 果 た せ な か っ た 義 演 を 追 悼 す る 目 的 で 、 後 継 の 覚 定 が 寛 永 年 間 初 期 に 宗 達 へ 注 文 し た と の 試 論 を 提 示 し た 。 第 ２ 章 で は 宗 達 筆 「 源 氏 物 語 関 屋・澪 標 図 屏 風 」（ 静 嘉 堂 文 庫 美 術 館 蔵 ）の 造 形 手 法 に つ い て 、絵 巻 か ら の 徹 底 し た 図 様 の 引 用 と 元 の 意 味 か ら の 切 り 離 し が 一 つ の 手 法 の 裏 表 で あ る こ と 、 物 語 舞 台 で あ る 背 景 が 基 本 的 に 土 佐 派 の 先 例 に 依 り つ つ 、 澪 標 図 は 大 画 面 源 氏 絵 や 名 所 絵 の 定 型 に 基 づ き 、 関 屋 図 は 澪 標 図 に 合 わ せ て 構 成 さ れ て い る こ と 、 左 右 隻 の 構 図 の 相 似 と 対 比 に よ り 、 左 右 入 れ 替 え る 配 置 を 想 定 で き る こ と を 指 摘 し た 。 そ し て 宗 達 が 屏 風 絵 の 慣 習 的 な 造 形 法 を 引 用 し つ つ 再 構 成 し て い る 点 を 述 べ た 。 第 ２ 部 「 金 銀 装 飾 と 中 世 や ま と 絵 屏 風 の 再 生 」 で は 、 宗 達 が 前 時 代 か ら 金 銀 装 飾 モ チ ー フ を 継 承 し 、 形 の み を 転 用 し た こ と を 考 察 す る 。第 ３ 章 で は 宗 達 筆「 槇 檜 図 屏 風 」（ 石 川 県 立 美 術 館 蔵 ）の 画 面 上 端 に 金 銀 の 野 毛 ・ 泥 で 表 さ れ た 霞 に つ い て 、 宗 達 が 画 業 前 半 期 に 手 が け た 料 紙 装 飾 や 、 前 ・ 同 時 代 の 料 紙 ・ 蒔 絵 と の 親 近 性 に 触 れ つ つ 、 特 に 中 世 や ま と 絵 屏 風 の あ る 型 の 雲 霞 表 現 と の 類 似 に 注 目 し た 。 当 時 の 画
壇 に お け る 中 世 や ま と 絵 屏 風 へ の 関 心 の 中 で も 、 宗 達 の 作 品 に は と り わ け 古 様 性 が 認 め ら れ た 。 第 ４ 章 で は 、 こ れ ま で に も や ま と 絵 系 の 山 水 図 や 浜 松 図 の 系 譜 上 に あ る こ と が 指 摘 さ れ て き た 宗 達 筆 「 松 島 図 屏 風 」（ フ リ ア 美 術 館 蔵 ）に つ い て 、図 様 の 形 態 や 技 法 が 中 世 や ま と 絵 屏 風 に 由 来 す る こ と 、周 辺 の 描 写 か ら 、 霞 形 を 土 坡 、 洲 浜 形 を 雲 の よ う に 表 し 、 形 と 意 味 を 入 れ 替 え て い る こ と を 指 摘 し た 。 ま た 、 様 々 な 主 題 や 和 歌 、 典 拠 を 喚 起 さ せ る モ チ ー フ が 集 め ら れ 並 列 さ れ て い る 点 に 特 質 を 見 出 し た 。 第 ３ 部 「 た ら し こ み の 成 立 と 応 用 」 で は 宗 達 が 生 み 出 し た と さ れ る 技 法 た ら し こ み を 論 じ る 。 第 ５ 章 で は た ら し こ み の 成 立 を 用 語 と 技 法 の 二 面 か ら ま と め 、 宗 達 の 水 墨 画 に お け る 多 様 な 表 現 を 分 析 し た 。 宗 達 筆「 蓮 池 水 禽 図 」（ 京 都 国 立 博 物 館 蔵 ）に 顕 著 な た ら し こ み の 濃 淡 に つ い て は 、南 宋 の 牧 谿 と こ れ を 引 き 継 ぐ 明 代 の 花 卉 雑 画 に 深 く 関 わ る こ と を 確 認 し 、 特 異 な 俯 瞰 構 図 が 上 部 に 配 し た 蓮 の 崇 高 さ を 表 す と と も に 、 画 面 と 観 者 の 間 に 大 気 の 層 を 想 定 さ せ 、 蓮 の 墨 面 の 滲 み を 水 蒸 気 を 透 過 す る 光 の 表 現 へ と 変 換 さ せ て い る こ と を 指 摘 し た 。宗 達 筆「 牛 図 」（ 頂 妙 寺 蔵 ）の た ら し こ み は 、本 来 名 牛 の 表 現 に 期 待 さ れ る 重 量 感 の 代 わ り に は か な げ な 様 を 表 し 、 形 と 意 味 の 齟 齬 が 幾 分 皮 肉 な ユ ー モ ア を 生 ん で い る 。 第 ６ 章 で は 室 町 時 代 か ら 江 戸 時 代 初 期 ま で の 大 画 面 雲 龍 図 の 系 譜 を 踏 ま え 、宗 達 筆「 雲 龍 図 屏 風 」（ フ リ ア 美 術 館 蔵 ） の 位 置 と 特 質 を 考 察 し た 。 龍 図 の 展 開 を 追 う と 、 桃 山 時 代 ま で の 力 や 巨 大 さ の 表 現 か ら 、 江 戸 初 期 に は 龍 を 取 り 巻 く 大 気 へ と 主 題 が 変 化 し て い る 。宗 達 筆 本 の 独 自 性 は 、た ら し こ み に よ る 大 気 表 現 と 、 こ れ に よ り 分 散 さ れ た 重 心 、 波 と 龍 の 配 置 が 生 み 出 す 対 角 線 ・ 相 似 形 構 図 に あ る 。 第 ４ 部「 画 面 形 式 と 表 現 」・第 ７ 章 で は 、近 世 初 期 に 流 行 し 始 め る 二 曲 一 双 を 活 用 し た 宗 達 筆「 風 神 雷 神 図 屏 風 」（ 建 仁 寺 蔵 ）を 取 り 上 げ る 。養 源 院 の 宗 達 筆 杉 戸 絵 に 近 似 す る 描 法 に た ら し こ み を 併 用 す る と い う 、 異 な る 素 材 の 技 法 を 一 画 面 で 用 い る 点 が 特 徴 的 で あ る 。 さ ら に 構 図 が 仏 画 「 千 手 観 音 二 十 八 部 衆 像 」 の 基 本 的 な 形 式 を 踏 ま え て い る こ と 、 こ れ を 二 曲 一 双 と い う 形 式 に 応 用 し て い る こ と を 指 摘 し た 。 宗 達 を め ぐ る 研 究 史 は 、 諸 氏 に よ る 個 々 の 作 品 論 の 深 ま り に 加 え て 山 根 有 三 氏 に よ る 実 証 的 か つ 包 括 的 な 研 究 成 果 の 蓄 積 が あ り 、 さ ら に 近 年 に お け る 琳 派 概 念 を 見 直 す 一 連 の 論 考 や 、 伝 記 史 料 の 不 足 を 補 う 新 資 料 の 紹 介 に よ り 、 中 世 か ら 近 世 へ の 過 渡 期 に 生 き た 宗 達 の 画 業 を 改 め て 大 き な 視 野 か ら 捉 え 直 す 基 盤 が 整 え ら れ つ つ あ る 。こ れ ま で 宗 達 は 琳 派 の 祖 と し て 見 ら れ る 傾 向 が あ り 、琳 派 イ メ ー ジ（ 装 飾 的 、 平 面 的 な ど ） に 当 て は ま ら な い 特 徴 は 見 落 と さ れ が ち で あ っ た 。 本 論 文 の 全 ７ 章 か ら 導 き 出 さ れ る 宗 達 は 、 同 時 代 の 狩 野 派 の 絵 師 ら と 造 形 や 関 心 を 共 有 し つ つ 、 規 範 を よ く 踏 ま え た う え で 敢 え て そ れ を 逆 手 に と り ず ら す 、 機 知 的 な 表 現 を 行 っ て い る 。 そ れ は 裏 を 返 せ ば 規 範 へ の 強 い 意 識 に 支 え ら れ て い る 。 要 因 の 一 つ は 、 政 治 の 中 心 が 江 戸 へ 移 り 、 京 の 文 化 人 が 自 ら の 伝 統 と い う も の を 強 く 意 識 し た 時 代 性 に も 求 め ら れ よ う 。 宗 達 の 屏 風 作 品 は 、 前 時 代 ま で の 造 形 を 色 濃 く 継 承 し 、 鑑 賞 者 の 古 典 的 な も の へ の 愛 着 に 応 え つ つ 、 一 歩 新 し い 立 場 か ら 整 理 ・ 再 構 成 を 進 め る と い う 、 二 つ の 時 代 の 境 界 に 位 置 し て い る の で あ る 。 （ 博 士 論 文 審 査 結 果 の 要 旨 ） 屛 俵 屋 宗 達 の 画 業 は 多 岐 に 亘 る が 、と り わ け 色 紙 か ら 扇 面 と い っ た 小 画 面 、絵 巻 、掛 け 軸 さ ら に は 風 、 障 壁 画 な ど あ ら ゆ る 画 面 形 式 を 使 い こ な し 、 そ こ に 表 さ れ た 物 語 か ら 諸 景 物 に い た る 画 題 の 幅 広 さ や そ こ に 駆 使 し た 金 碧 障 壁 画 、 水 墨 画 、 金 銀 泥 料 紙 装 飾 な ど 多 彩 な 技 法 は 、 他 の ど の 時 代 の 画 家 を も 凌 駕 し て あ ま り あ る 。 と り わ け 屏 風 絵 諸 作 品 は そ れ ぞ れ 多 様 な 画 題 ・ 技 法 を 集 大 成 し た 感 が 有 り 、 そ こ に 宗 達 の 画 業 全 体 を 論 ず る こ と も 可 能 で あ る 。 本 論 文 は 、宗 達 眞 蹟 と 目 さ れ る 屏 風 の す べ て 、す な は ち「 舞 楽 図 屏 風 」（ 醍 醐 寺 蔵 ）・「 源 氏 物 語 関 屋 ・ 澪 標 図 屏 風 」（ 静 嘉 堂 文 庫 美 術 館 蔵 ）・「 槇 檜 図 屏 風 」（ 石 川 県 立 美 術 館 蔵 ）・「 松 島 図 屏 風 」「 雲 龍 図 屏 風 」 （ と も に フ リ ア 美 術 館 蔵 ）・「 風 神 雷 神 図 屏 風 」（ 建 仁 寺 蔵 ）を 論 考 の 対 象 と し 、な に よ り も 作 品 の 詳 細 な 実 証 的 観 察 と 記 述 に 基 づ き 、 関 連 す る 諸 作 品 諸 史 料 の 渉 猟 ・ 実 地 調 査 、 さ ら に は 先 行 研 究 の 徹 底 し た 集
積 考 証 の も と に 、 宗 達 の 画 業 と り わ け 彼 が 本 領 を 発 揮 し た 作 品 の 造 形 性 に 注 目 す る こ と で そ の 特 質 を 見 極 め 、 中 世 末 か ら 近 世 初 頭 の 絵 画 史 上 に 果 た し た 宗 達 芸 術 の 役 割 ・ 位 置 づ け を 試 み た 意 欲 的 な 論 考 で あ る 。 「 舞 楽 図 屏 風 」 に つ い て は 、 当 時 の 古 典 復 興 を 背 景 と し て 既 に 土 佐 派 狩 野 派 に よ っ て 多 数 描 か れ て い た 舞 楽 図 の 図 譜 的 な 役 割 ・ 構 図 を 一 新 し 、 演 目 ・ 舞 人 を 限 定 し て 二 曲 一 双 の 画 面 上 に 造 形 効 果 を 主 眼 と し た 構 成 に 纏 め 上 げ 、 古 典 的 規 範 を 脱 却 し て 自 己 の 表 現 を 確 立 し た こ と を 論 じ た 。 狩 野 派 な ど の 先 行 作 例 な ど の 調 査 も 行 き 届 き 、 ま た 制 作 背 景 と し て 、 当 時 醍 醐 寺 で は 途 絶 え て い た 桜 会 に 合 わ せ て 演 じ ら れ る べ き 舞 楽 の 復 興 を 願 っ た 義 演 を 追 悼 す る 後 継 の 覚 定 に よ る 注 文 で は な か っ た か と す る 文 献 史 料 に 基 づ く 試 論 と 合 わ せ 、 審 査 会 で は 高 く 評 価 さ れ た 。 「 源 氏 物 語 関 屋 ・ 澪 標 図 屏 風 」 に つ い て は 、 特 に 背 景 が 先 行 源 氏 絵 大 画 面 の 定 型 を 受 け 継 ぎ な が ら も 、 関 屋 図 が 澪 標 図 に あ わ せ て あ と か ら 構 成 さ れ て い る こ と 、 そ れ も あ っ て 左 右 隻 の 相 似 や 対 比 に 特 色 を 示 す こ と 、 ま た 屏 風 配 置 法 に も ふ れ て 左 右 入 れ 替 え も 可 能 と の 従 来 か ら あ っ た 論 を 補 強 し た 。 次 い で 金 銀 装 飾 と 中 世 や ま と 絵 屏 風 の 再 生 の 観 点 か ら「 槇 檜 図 屏 風 」「 松 島 図 屏 風 」を 論 じ 、金 銀 装 飾 技 法 の 活 用 や 、 や ま と 絵 の 山 水 ・ 浜 松 図 の 系 譜 上 の 位 置 づ け な ど 両 作 品 に み ら れ る 中 世 や ま と 絵 の 古 様 な 表 現 に 焦 点 を あ て た う え で そ の 特 質 を さ ぐ り 、 従 来 問 題 と さ れ て き た 諸 点 に 新 た な 論 を 提 起 し た が 、 金 銀 装 飾 の 古 様 性 に つ い て は さ ら な る 考 察 が 求 め ら れ る と 思 わ れ る 。 宗 達 の 水 墨 技 法 で 著 名 な 「 た ら し こ み 」 に つ い て は 、 ま ず 「 蓮 池 水 禽 図 」 の 優 れ た 表 現 を 的 確 に 分 析 し 、 そ の 中 国 に お け る 起 源 と 宗 達 の 達 成 し た 新 境 地 を 明 ら か に し た の ち 、 室 町 時 代 以 来 の 雲 龍 図 の 系 譜 を 概 観 し 、 た ら し こ み を 多 用 し た 宗 達 の 「 雲 龍 図 屏 風 」 が 、 龍 を と り ま く 空 間 や 大 気 の 表 現 を 目 指 し た 主 題 や 造 形 的 特 質 を 指 摘 す る と 共 に 、 そ の 傾 向 は 宗 達 の 時 代 江 戸 初 期 の 一 般 で も あ っ た と し て 美 術 史 上 に 位 置 づ け た 。 最 後 に 「 風 神 雷 神 図 屏 風 」 を 論 じ 、 主 題 や 構 図 を 仏 画 の 千 手 観 音 二 十 八 部 衆 像 に 依 拠 す る こ と 、 そ の 特 色 あ る 風 神 雷 神 の 像 表 現 に は 養 源 院 の 宗 達 筆 杉 戸 絵 の 構 成 構 図 さ ら に は た ら し こ み を 併 用 し た 独 特 の 描 線 が 見 逃 せ な い と し て 両 者 の 関 係 の 深 さ を あ ら た め て 強 調 し 、 二 神 を 二 曲 一 双 を 最 大 限 に 活 用 し た 画 面 に 収 め る 比 類 な い 造 形 性 や 、 空 間 表 現 に 優 れ た 効 果 を 添 え る た ら し こ み の 雲 に も 宗 達 の 工 夫 が 凝 ら さ れ て い る こ と な ど を 指 摘 し て い る 。 以 上 の よ う に 本 論 文 は 、 彼 の 画 業 全 体 を 見 据 え な が ら 、 屏 風 絵 諸 作 品 の 造 形 性 を 徹 底 的 に 追 求 し 、 典 拠 と な っ た 先 行 作 例 の 主 題 や 構 図 、 モ チ ー フ を 強 く 意 識 し つ つ 自 己 の も の へ と 取 り 込 み 改 変 し て 彼 独 自 の 解 釈 に よ る 画 面 形 式 上 に 展 開 し て い っ た と す る 新 た な 宗 達 絵 画 論 を 提 起 し た も の と し て 、 独 創 性 と し か る べ き 完 成 度 が 認 め ら れ 、 博 士 論 文 に ふ さ わ し い も の と す る に 至 っ た 。
