ヘブル語詩文の文学的構造 (1) : 詩篇一四六篇,三篇の分析と註解

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

ヘブル語詩文の文学的構造（1） ―詩篇一四六篇、三篇の分析と注解― The Structure of Hebrew Poetry (1)

Author(s) 勝村 弘也（Hiroya Katsumura）

Citation 研究紀要（SHOIN REVIEW），第 26 号：1-24

Issue Date 1984

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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こ と こ と ば こ こ ろ ひ と つ に あ ら は る る ユ ニ と ホ む 真 突 の み ふ ゐ は 美 し き 宙 一 、 噛詩 笹 竺 四 六 一篇 工 ﹃ 讃 美 歌 ﹄ 第 二 〇 番 主 を ほ め よ 、 °わ が こ こ ろ . わ が 生 く る 日 の か ぎ ーh ' こ の 身 と た ま し い ハ レ ル ヤ い ま わ の と き ま で 、 主 .を た た え ま つ れ 、 た ま い し み か み を 。 ハ レ ル ヤ q

こ れ は 、 我 国 の プ ロ テ ス タ ン ト 諸 教 会 の 礼 拝 に お い て 、 よ く 歌 わ れ て い る ﹃ 讃 美 歌 ﹄ 第 二 〇 番 の 第 一 節 で あ る 。 こ の 歌 詞 は 、 ド イ ツ 敬 慶 派 の ヨ ハ ン ・ D ・ ヘ ル ン シ ュ ミ ッ ト (} o 冨 彗 U 曹 = 。 ﹁ ヨ 白・ 。 ゴ 旦 島 ) の 原 詩 ピ 。 げ ① ﹂ Φ ロ = 臼 掃 P 。 ヨ ① ぎ 。 Q∩ ① 。 一① 、 ( 一 七 ] 四 年 作 ) を 訳 し た も の で あ る 。 ヘ ル ン シ ュ ミ ッ ト の 詩 は 、 詩 篇 第 一 四 六 篇 の ド イ ツ 語 詩 文 へ の 自 由 訳 で あ る か ら 、 ﹃ 讃 美 歌 ﹄ の 歌 詞 は 一 種 の 重 訳 と な る 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 こ の 邦 訳 は 非 常 に 簡 潔 な こ と ば 使 い の う ち に 、 ヘ ブ ル 詩 の も つ 雰 囲 気 を よ く 伝 え て い る と 思 わ れ る 。 ( 残 念 な が ら 第 二 節 以 下 の 訳 は あ ま り よ く な い 。 ) 最 初 の 二 行 は 、 ほ と ん ど 同 じ 内 容 を く り か え し な が ら 対 句 を 形 成 し 、 三 行 目 で は こ れ を 発 展 さ せ 、 補 足 し な が ら 、 四 行 目 を ﹁ ハ レ ル ヤ ﹂ 1 つ ヤ ロ ま り ヘ ブ ル 語 で ﹁ 主 を ほ め た た え よ ﹂ 1 2 回 で 締 め 括 っ て い る 。 は じ め の 二 行 を も う 少 し よ く 観 察 す る と 、 ﹁ 主 を ほ め よ わ が 心 ﹂ ( a ) は ﹁ 主 を た た え ま つ れ ﹂ (, a ) 、 ﹁ い ま わ の 時 ま で ﹂ (b ) は ﹁ わ が 生 く る 日 の 限 り ﹂ (廿 ) と 同 義 的 に 対 応 す る か ら 、    

ピ﹀

ハ

の よ う な 、 交 差 配 列 ( キ ア ス ム ス ) を 示 す 。 さ ら に 、 三 行 目 前 半 の ﹁ た ま し い ﹂ は 、 後 半 の ﹁ た ま い し ﹂ と 音 的 に 著 し く 類 似 し て お り 、 一 種 の 洒 落 と な っ て い る 。 ﹁ こ の 身 と 魂 ﹂ が 一 行 目 の ﹁ わ が 心 ﹂ 二 行 目 の ﹁ わ が 生 く る ﹂ を 受 け て い る こ と も 明 ら か で あ る 。 以 上 の 様 に 、 こ の 訳 詩 に は 、 パ ラ レ リ ズ ム ( 並 行 法 ) 、 キ ァ ス ム ス 、 類 音 重 畳 、 同 義 語 ・ 類 義 語 の 反 復 が 見 ら れ る が 、 こ れ ら は い ず れ も 旧 約 聖 書 の 詩 文 に 非 常 に 特 徴 的 な も の で あ る 。 そ れ で は 次 に 詩 篇 一 四 六 篇 自 身 を 分 析 し て み よ う 。 一2一

コ 霊 刈 冨 5 ㈹ 2 遂 .語 訳 ハ レ ル ヤ わ が 魂 よ 、 ヤ ハ ウ 匹 を ほ め た た え よ 。 ト の キ わ た し の 生 命 あ る 限 り ヤ ハ ウ 皇 を ほ め た た え よ う . セ リ ら わ た し の 伊 え る 間 わ が 神 に 歌 お う 。 信 頼 す る な 世 の 有 力 者 た ち に 、 人 の 子 に 、 1 彼 に は 助 け が な い 廿 そ の 息 が 出 て 行 く と 、 彼 は 帰 っ て ゆ く 向 分 め 地 に 。 そ の 日 に は く お オ ウ い 彼 の 企 て は 潰 え 去 る 。 さ い わ い だ 、 ヤ コ ブ の 神 が そ の 助 け で あ る 暫 、 モ の 希 望 が 彼 の 神 ヤ ( ウ ェ に あ る 者 は 。

5 字 天 と 地 と を 造 , た 方 、 海 を も ま た そ れ ら の 中 の す べ て の も の を 。 と こ し え に 真 実 を 守 る 御 方 φ し を ユ パ   ト 虐 げ ら れ た 者 に 幟 利 を 傑 証 す る 方 。 飢 え た 者 に パ ン を 与 え る 方 。 駐 9 ヤ ( ウ ヱ は 縛 ら れ た 者 を 解 き 放 つ 方 。 ヤ h ウ 呂 は 盲 人 ︹ の 眼 ︺ を 開 く 方 。 ヤ ( 巾 エ は 屈 伏 さ せ ち れ た 者 を 立 ち 上 ら せ る 方 ぐ ヤ ( ウ ェ は 義 し い 者 を 愛 す る 方 。 ザ   リ コ   ヤ h ウ ェ は 寄 留 者 を 擁 護 す る 方 。 一4一 み な し 子 と や も あ と を 彼 は 扶 助 す 石 。 だ が 悪 し ・き 者 の 道 を 彼 は 曲 り く ね ら せ る 、 1自 ヤ 凸 ウ 品 は 統 治 す る と こ し え に 、 お ま え の 神 は 、 シ オ ン よ 、 世 、よ り 世 へ と 。

ハ レ ル ヤ 。 こ の 詩 篇 に は 本 文 批 評 の 上 で 問 題 と な る 箇 所 は 、 ほ と ん ど な い 。 六 節 C の ﹁ 守 る 御 方 ﹂ は 、 定 冠 詞 + < 疎 目 の ク ァ ル 分 詞 形 ( 男 性 、 単 数 ) で あ る が 、 前 後 に は 定 冠 詞 を 持 た な い 分 詞 形 が 並 ん で い る 。 そ こ で ク ラ ゥ ス の 様 に 定 冠 詞 を 除 去 す る 註 解 者 も い る が 、 伝 承 本 文 の ま ま で よ い 。 五 節 a の げ 。 .餌 Nδ の 前 置 詞 b の 用 法 に つ い て は ﹃ ゲ セ ニ ウ ス ー カ ウ チ 文 法 ﹄ ㈲ の 費 巳 凶 を 見 よ 。 ﹁ ⋮ の 属 性 に お い て ﹂ ﹁ ⋮ と し て ﹂ の 意 味 に 解 し う る 。 3 類 型 ・ 歴 史 的 背 景 等 ω 手 も と の 矢 内 原 忠 雄 、 浅 野 順 一 、 左 近 淑 諸 先 生 方 の 詩 篇 選 釈 に は こ の 詩 篇 は 選 ば れ て い な い 。 最 近 の ヴ ェ ス タ f マ ン の ㈲ 選 釈 に も 入 っ て い な い 。 こ の こ と は 、 こ の 詩 篇 が 、 ヘ ル ン シ ュ ミ ッ ト や P ・ ゲ ル ハ ル ト ( 田 包 O Φ ﹁ 訂 乱 f 一 8 団 ー 刈 ① ) の ㈲ 作 品 を 産 み 出 す 源 泉 と な っ た 事 実 や 、 そ の 社 会 正 義 へ の 要 求 が 預 言 者 や ル カ ( ル カ に よ る 福 音 書 四 ・ 一 六 -二 一 、 六 ・ 二 〇 以 下 、 一 三 ・ 一 〇 i 一 七 等 ) の メ ッ セ ー ジ を 想 起 さ せ る こ と に 照 ら し て 、 不 思 議 に 思 わ れ よ う 。 そ の 理 由 を 考 え て み る と 、 一 つ に は こ の 詩 篇 の 文 学 類 型 が 今 ひ と つ 判 然 と し な い こ と が あ り 、 も う 一 つ に は 節 の 並 行 法 免 曽 弩 Φ 房 ヨ 島 日 Φ 箏 σ ﹁ 。 冨 ヨ ) を 二 つ ( あ る い は 三 つ ) の 句 の 結 合 と い う 様 に 狭 く 考 え て 、 こ れ を 厳 格 に こ の 作 品 に 当 て は め よ う と す る と 、 特 に 後 半 部 分 が う ま く 行 か な い と い う こ と が あ る の で な い か と 推 察 さ れ る 。 さ ら に 、 二 つ 目 の 理 由 に 関 係 し て 、 こ の 詩 を ー 1 ほ と ん ど 同 じ 長 さ の ー い く つ か の 連 ( 雪 O コ N O ) に 分 け よ う と し て も あ ま り う ま く 行 か な い 。 文 学 的 構 造 に つ い て は 次

節 で 詳 し く 考 察 す る こ と に し て 、 こ こ で は ま ず 類 型 に つ い て 若 干 述 べ て お く 。 こ の 詩 篇 は 、 い わ ゆ る ﹁ ハ レ ル ヤ 詩 篇 ﹂ 二 四 六 -一 五 〇 篇 ) に 属 し 、 一 応 ﹁ 賛 歌 (= 鴇 ヨ 言 い ) ﹂ と 考 え ら れ る 。 一 ー 二 節 の 導 入 部 は 、 一 四 五 篇 と 同 じ く ﹁ 個 人 の 賛 歌 ﹂ で あ る こ と を 示 し 、 六 -一 〇 節 で も ヤ ハ ウ ェ へ の ほ め た た え の こ と ば が 連 続 し て 出 現 す る 。 し か し 、 三 節 に は 独 特 の 勧 告 の こ と ば ( ζ 聾 冒 昌 σq ) が あ り 、 こ れ は 五 節 の 祝 福 の 詞 (Q。 。 σq 。 誹 只 ロ 筈 ) と 対 立 的 に 照 応 し て い る 。 ニ ー 四 節 に は ﹁ 個 人 の 感 謝 の 歌 ﹂ の 傾 向 が 強 く 出 て い る と も 言 え る (同 じ く 教 訓 的 色 彩 を も つ 詩 篇 三 四 篇 と 比 較 せ よ ! ) 。 も と も と 、 賛 歌 と 感 謝 の 歌 を 独 立 し た 類 型 と し て 厳 密 に 区 分 す る こ と 自 体 が 無 理 な の で あ る と 考 え ら れ る 。 な お こ の 詩 篇 と 特 定 の 祝 祭 (例 え ば 、 ﹁ ヤ ハ ウ ェ の 即 位 式 の 祭 り ﹂ ) と の 関 係 は な い と 考 え る 。 の 史 的 背 景 に つ い て は 、 関 根 正 雄 氏 に よ る か な り 詳 細 な 考 察 が 既 に あ 以 、 納 得 し う る 点 が 多 い 。 成 立 は ペ ル シ ャ 時 代 以 降 し ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と 考 え ら れ 、 詩 人 は 当 時 の 非 政 治 化 さ れ た 都 市 の デ ー モ ス の 一 員 と し て 歌 っ て い る 。 三 節 の ﹁ 世 の 権 力 者 を 頼 み と し て は い け な い ﹂ (関 根 訳 ) と の 教 え や 、 支 配 階 級 を さ し て 貧 し く 敬 慶 な る 者 た ち を 抑 圧 す る ﹁ 悪 し き 者 ﹂ ( 九 節 ) と 呼 ん で い る こ と は 、 詩 人 の お か れ て い た 社 会 的 諸 関 係 か ら 理 解 さ れ よ う 。 し か し 、 関 根 氏 の 主 張 さ れ る よ う に 、 単 に ﹁ こ の 詩 人 が 政 治 的 に で は な く 宗 教 的 に 聞 題 を 把 え て い る ﹂ か ど う か 、 ﹁ こ の 詩 人 の 場 合 に 政 治 と い う 歴 史 的 な 現 実 は 信 仰 と 生 き た 媒 介 関 係 に 立 っ て い な い ﹂ か ど う か は 別 に 考 察 を 必 要 と す る 問 題 で あ る 。 一6一 4 文 学 的 構 造 ㈹ グ ン ケ ル や ヴ ァ イ ザ ー は 、 こ の 詩 篇 を か な り 機 械 的 に 三 つ あ る い は 四 つ の 句 の 結 合 か ら な る 連 に 区 分 し よ う と し て い る 。 特 に グ ン ケ ル の 場 合 、 節 の 並 行 法 を 整 え よ う と し て 八 -九 節 の 伝 承 本 文 を 操 作 し て い る 。 こ の よ う な 立 場 は と う て い 受 け

容 れ ら れ な い 。 彼 ら は 、 並 行 法 や 連 を ヘ プ ル 詩 を 規 定 す べ き ﹁ 法 則 ﹂ や ﹁ 規 範 ﹂ の 様 に 考 え て い る の で あ ろ う 。 こ れ は 、 ⑨ 韻 律 ( 口  2 0 ﹁ ) を 問 題 に す る 場 合 に も 同 じ こ と が 言 え る 。 最 近 の 拙 論 に お い て 、 筆 者 は ヘ ブ ル 詩 の リ ズ ム に つ い て 論 じ 、 節 の 並 行 法 を 詩 文 テ キ ス ト 分 析 の 出 発 点 と す べ き こ と を 確 認 し た 。 し か し そ の こ と は 、 並 行 関 係 を な す 句 の 数 が 必 ず 二 ∼ 三 で な け れ ば な ら な い こ と を 意 味 す る も の で は な い 。 こ こ で 以 後 の 分 析 を 明 瞭 な も の と す る た め 、 詩 文 テ キ ス ト の レ ベ ル に つ い て 用 語 を 確 定 し て お く 。 a . 音 素 ( 勺 ゴ o 器 ヨ ) 及 び 音 節 ( oα ま 。 ) 拙 論 に お い て は 、 ア リ タ レ ー シ ョ ン ( ≧ 年 ①話 ま 口 V 等 の 語 音 形 姿 (ピ 自。 三 出 σq 5 ) ω を 中 心 に 分 析 す る 。 b . 語 ( ≦ 9 け ) マ ソ ラ 学 者 が 行 な っ た 連 結 記 号 ( ζ 岩 含 h) に よ る 語 と 語 の 連 結 を ど う 見 る か は 、 句 の 内 部 の 語 数 に よ る リ ズ ム の 形 成 と 関 係 し て 常 に 頭 を 悩 ま せ る 問 題 で あ る 。 語 が 意 味 的 単 位 と し て 重 要 な の は い う ま で も な い 。 テ キ ス ト は ー 句 や 句 連 合 に よ る ネ ッ ト ワ ー ク と し て の み で は な く 1 語 と 語 の 結 合 に よ る ネ ッ ト ワ ー ク (≦ 。 昌 αq 島 。 島 一 ) と し て も 考 察 さ れ う る 。 c . 句 (困 。 一。 5 ) リ ズ ム の 最 小 単 位 を 構 成 す る 語 群 を 言 口 う 。 句 と 句 の 間 に は 一 定 の 休 止 が 入 る 。 d , 句 連 合 ま た は 詩 句 群 ( 内 。 δ コ く の ﹁ 窪 巳 当 σq 。 伍 . 内 。 δ 口 σq コ 署 。 ) 句 は 意 味 的 に 対 応 す る 他 の 句 と 結 合 し て い わ ゆ る ℃ 費 。 = ① 房 目 島 ヨ ① ヨ げ 3 ﹁ 仁 ヨ を つ く る こ と が 多 い 。 対 句 的 表 現 は 洋 の 東 西 を 問 わ ず 詩 文 学 の 基 本 的 形 態 の ひ と つ と 言 え よ ω う 。 わ れ わ れ は 1 特 に 古 代 人 は ー シ ン メ ト リ カ ル な も の に 美 を 感 じ る が 、 こ れ は 空 間 的 な も の の み な ら ず 、 時 間 的 な も の に つ い て も 言 え る 。 こ の こ と は 、 人 間 の 思 考 活 動 が 基 本 的 に は 二 項 的 ( げ 三 僧 蔓 ) で あ る こ と と 無 関 係 で は あ る ま い 。 二 句 対 偶 は 最 も 自 然 な 表 現 法 の ひ と つ な の で あ る 。 ヘ ブ ル 人 は 、 三 句 の 連 合 に よ っ て 詩 作 す る 方 法 も よ く 使 っ た が 、 こ の

咽 技 法 は お そ ら く カ ナ ァ ン 文 学 か ら 学 ん だ 。 句 の 内 部 の 語 数 は 息 の 長 さ と の 関 係 か ら 、 四 あ た り が 限 界 と な る が 、 句 連 合 の 長 さ は 理 屈 の 上 か ら は 制 限 さ れ な い 。 し か し 、 い わ ゆ る ﹁ 対 偶 欲 求 性 ﹂ と い う こ と か ら 、 四 句 の 連 合 は 二 句 プ ラ ス ニ 句 と 感 じ ら れ よ う 。 e . 段 落 ( ω ↓ δ 喜 Φ ﹀ 句 連 合 と 作 品 と の 間 に 、 思 想 上 の 単 位 と し て 段 落 を 考 え て も よ い 。 短 い 詩 の 場 合 に は 、 句 連 合 と 同 じ こ と に な る か ら 、 考 え な く て も よ い 。 f . 作 品 (} ( ロ コ ㎝ 一毛 の ﹁" ) 詩 文 テ キ ス ト を 分 析 す る 際 に は 、 句 及 び 句 連 合 を 中 心 に 、 音 素 か ら 作 品 全 体 へ 、 逆 に 作 品 全 体 か ら 音 素 へ と 考 察 を た え ず 往 復 さ せ な け れ ば な ら な い 。 詩 篇 一 四 六 篇 を 読 む 者 が 、 こ の 詩 の 特 徴 と し て 最 初 に 気 付 く の は 、 作 品 全 体 を 囲 い 込 ん で い る ﹁ ハ レ ル ヤ ﹂ で あ る ∼ こ の 様 な 囲 い 込 み を イ ン ク ル ジ オ と い う 。 こ の 作 品 は 実 際 に 聖 所 で 歌 わ れ た と 思 わ れ る か ら 、 冒 頭 の ハ レ ル ヤ は 、 会 衆 に 対 す る 神 賛 美 へ の 招 詞 と し て の 機 能 を 持 っ た で あ ろ う 。 ま た 一 〇 節 で は 、 頒 栄 ( α 。 × o δ 電 ) 1 ﹁ イ ム ロ ー ク ・ ヤ ハ ウ エ ・ レ オ ー ラ ー ム エ ロ ー ハ イ ク ・ ツ ィ ヨ ー ン ・ レ ド ー ル ・ ワ ー ド ー ル ﹂ 、 こ の よ う な 詞 は 当 然 全 て の 会 衆 に 周 知 の 言 ㈹ い ま わ し を 含 ん で い る ー の 後 に つ づ く わ け で 、 全 会 衆 の 喜 ば し い 賛 美 の 声 へ の 唱 和 を 喚 起 し た と 思 わ れ る 。 一 般 に こ の よ う な 一 種 の ダ ・ カ ー ポ は 、 単 に は じ め の こ と ば に 回 帰 す る の で は な く 、 最 初 の 時 よ り も 次 元 が 高 め ら れ 、 一 層 高 揚 せ る 精 神 を も っ て 繰 り 返 さ れ る の で あ る 。 次 に こ の 詩 を 特 徴 づ け て い る の は 、 作 品 の 後 半 部 で 繰 り 返 さ れ る 極 め て 単 純 な 構 文 を も 2 一群 の 句 連 合 で あ る 。 こ れ は 六 節 -七 節 b の 前 半 部 分 と 七 節 c l 九 節 a の 後 半 部 分 に 区 分 さ れ る が 、 そ れ ぞ れ 一 句 三 語 か ら 成 る 五 句 つ つ で 構 成 さ れ て バ ラ く ㎝ お り 、 均 衡 を 保 っ て い る 。 ま ず 六 節 以 下 を 観 察 す る と 、 8

A .01 絵 ゴ

山

畷

曝

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一.

一、-と な っ て い る 。 、O 鐡 ゴ は く こ い げ ﹁ 造 る ﹂ ﹁ す る ﹂ の 分 詞 形 だ が 、 躍 の 部 分 で は ﹁ 保 証 す る 方 ﹂ と 意 訳 し て お い た 。 A で は ヤ ハ ウ ェ が 世 界 の 創 造 者 で あ る こ と が 歌 わ れ る が 、 躍 で は テ ー マ が 社 会 的 次 元 に 移 り 、 被 抑 圧 者 の 救 助 者 と し て の 神 が ラ ト ㈲ 賛 美 さ れ る 。 A A が B を 囲 い 込 む た め 、 B の 言 表 ﹁ と こ し え に 真 実 を 守 る 御 方 ﹂ は 、 A A の 両 方 に か か る こ と に な る 。 B は さ ら に 、 一 〇 節 の ﹁ ヤ ハ ウ ェ は と こ し え に 王 的 支 配 を な す ﹂ ( B ) と も 対 応 す る か ら 、 レ オ ー ラ ー ム ( と こ し え に ) を 含 む 二 つ の 言 表 が 、 ヤ ハ ウ ェ の 全 ゆ る 社 会 的 弱 者 に 対 す る 保 護 者 、 解 放 者 と し て の 働 き を 囲 い 込 ん で い る こ と に な る 。 次 に 七 節 C 以 下 の 句 連 合 を 観 察 す る と 、 五 つ の 句 は 全 て ﹁ ヤ ハ ウ ェ ﹂ + ﹁ 動 詞 の 分 詞 形 ﹂ + ﹁ 人 の 目 的 語 ( 複 数 形 ) ﹂ と な っ て   い る 。 分 詞 形 は 七 節 の 臼 p 営 ﹁ 以 外 は 全 て ス o 国 伽 国 (但 し 内 は 子 音 を 表 わ す ) の 形 と な り 1 1 こ の 形 は 既 に 六 節 か ら 連 続 ラ ー 、 句 の お わ り の 五 つ の 語 は 複 数 語 尾 H 日 を 有 す る I l こ の 形 は 七 節 の は じ め か ら 計 七 回 出 現 す る ー ー 。 句 の 内 部 の ㈹ 意 味 を 考 え て み る と 、 束 縛 す る と 解 放 す る 、 盲 目 と 開 く 、 か が み 伏 す と 立 ち 上 ら せ る 、 義 と 愛 、 (保 護 を 必 要 と す る ) 寄 留 者 と 護 る と い う 様 に 、 対 立 対 照 的 な 概 念 が 結 合 さ れ て い る 。 こ の 様 に こ の 句 連 合 に お い て は 、 ω 同 一 の 文 章 構 造 、 ② 語 数 の 一 致 、 ㈹ 類 似 し た 音 の 反 復 、 ω 対 照 的 概 念 の 組 み 合 せ 、 を も つ 五 つ の 句 が パ ラ レ リ ズ ム を な し 、 そ こ に 非 常 に 整 っ た リ ズ ム が 産 み 出 さ れ る こ と に な る 。 こ の こ と は 、 お そ ら く 会 衆 の 唱 和 を 極 め て 容 易 な も の と し た だ ろ う か ら 、 作 品 の ク ラ イ マ ッ ク ス が こ こ に 形 成 さ れ る こ と に な っ た は ず で あ る い わ ゆ る 内 = ヨ 舞 江 。・。 冨 ≦ 陣包 。 筈 。 一巨 σq -1 。 五 節 の 祝 福 の 詞 が 三 節 と 対 立 す る こ と は 既 に 述 べ た が 、 こ れ は 六 節 以 下 の 二 群 の 句 連 合 を 囲 い 込 む よ う に 、 九 節 b l c

と も 意 味 上 対 応 し て い る 。 ま ず ﹁ 助 け (㎡ ﹁ ご は ﹁ 助 け 上 げ る (< 、. 薯 血 ) の ピ ル ペ ル 形 で 扶 助 す る と 訳 し た 語 ) ﹂ と 同 義 的 で あ る 。 九 節 c ﹁ 悪 人 の 道 を 彼 は 曲 げ る ﹂ は 、 す ぐ 前 の 句 と 対 立 的 並 行 を な す ば か り で は な く 、 五 節 と も 対 立 関 係 に あ る 。 わ れ わ れ は 詩 篇 一 篇 の 一 節 と 六 節 を 思 い 出 す 。 九 節 c は ま た 、 三 -四 節 と も 対 応 す る は ず で あ る 。 な ぜ な ら く   ﹁ 悪 し き 者 た ち (﹁ ① ω 四 .↓ 日 ) ﹂ と は 、 都 市 の 支 配 階 級 を 形 成 し て い た ﹁ (世 の ) 有 力 者 た ち ﹂ (三 節 ) に 他 な ら な い か ら で あ ㎝ る 。 九 節 c と 四 節 b は か な り 同 義 的 で あ る 。 し か し こ れ ら の 対 応 関 係 は あ ま り 明 瞭 で は な い 。 一 〇 節 と 四 節 に よ る イ ン ク ル ジ オ は 、 明 ら か で あ る 。 世 の 力 あ る 者 た ち の 支 配 に は 限 り が あ る が 、 ヤ ハ ウ ェ の 王 的 支 配 は 永 続 す る 。 こ こ で 注 意 を ひ く の は 、 四 節 b の ﹁ そ の 日 に は ( ぴ ⇔ ご O 日 ぽ 僧 げ 碗 ) ﹂ と い う 語 で あ る 。 四 節 だ け で 考 え る と 、 彼 つ ま り 肚 の 権 力 者 が 死 ぬ 日 と い う 意 味 に な ろ う 。 し か し ﹁ そ の 日 に は ﹂ と い う 表 現 は 、 預 言 書 で は ヤ ハ ウ ェ の 日 、 つ ま ㈹ り 神 の 審 判 が 下 る 日 を も 指 す 含 蓄 の あ る 言 い ま わ し な の で あ る 。 こ の 句 の ﹁ 滅 び る ﹂ と い う 語 は 、 四 節 a の 二 つ の 動 詞 の ㎝ よ う に 未 完 了 を と ら ず 、 完 了 と な っ て い る 。 こ れ は い わ ゆ る ℃ 。 ﹁{ の 6 言 ヨ 肩 。 9 巴 2 ヨ で あ ろ う 。 従 っ て ﹁ そ の 日 に は 、 彼 の も ろ も ろ の 計 画 は (必 ず ) 滅 び る ﹂ と の 断 言 は 、 終 末 論 的 ニ ュ ア ン ス を 持 ち う る の で あ る 。 そ う で な け れ ば 、 五 節 の ﹁ 待 望 ﹂ と い う 語 も 理 解 で き な い 。 な お 五 節 の 対 句 を よ く 見 る と 、 ヤ コ ブ の 神 / そ の 助 け と し て そ の 待 望 / ヤ ハ ウ ェ の 上 に / 彼 の 神 の 様 な キ ア ス ム ス が 見 ら れ 、 ﹁ 助 け ﹂ ﹁ 待 望 ﹂ が 強 調 さ れ て い る 。 次 に こ の 作 晶 の 語 音 形 姿 を 調 べ て み よ う 。 ま ず 一 -二 節 を 見 る と 、 ハ レ ル ヤ の 後 、 次 の 様 に 一 句 三 語 か ら な る 三 つ の 句 一10一

の 連 合 が あ る 。 げ 巴 嵩 口 四 U 驚 、讐 1 } 団 芝 = .爵 巴 団 7 旨 = を 口 σ Φ 廿 蝉 ヒ 蟄 .国 N " 日 日 Φ ﹁ 膳 司 δ げ ε げ Φ δ 匹 ↓ 記 ≦ = を ヤ ハ ゥ ェ と 発 声 し た の か 、 ユ ダ ヤ 人 の 伝 統 的 読 み 方 と な っ て い る 様 に 感 α O ロ 息 と 発 声 し た の か は わ か ら な い 。 い ま 仮 に 、 ア ド ー ナ ー イ (主 ) と 読 ん で み る と 、 ア ク セ ン ト の 存 在 す る 語 尾 は 、 ↓ ↓ 巴 ＼ 的 ゴ 普 ど ＼ 帥 げ 且 ↓ ＼ と な っ て 母 音 a 及 び i (半 母 音 ー ) の 連 続 と な る 。 ヤ ハ ウ ェ の 読 み を と っ て も 、 こ こ の 句 連 合 に お け る a 音 i ( j ) 音 の 重 畳 が リ ズ ム を 産 み 出 す 点 に 変 り は な い 。 了 音 で は h と ー ( 及 び j ) が か な り 多 い 。 三 節 で は b が 重 畳 す る 。 三 節 と 四 節 の 最 後 の 語 は 、 需 鋒 、 鋤 ゴ と . 似 蜂 O 昌 O け 讐 ミ で 非 常 に 似 て い る 。 な お 、 四 節 で は 語 数 律 が 4 + 4 と な り 、 リ ズ ム に 変 化 が あ る 。 五 節 -七 節 b の 子 音 の 組 み 合 わ せ 方 に は 顕 著 な 特 徴 が あ る 。 こ こ は マ ソ ラ 本 文 の 子 音 テ キ ス ト の 部 分 だ け を 転 記 す る 。 α 威 昌 喫 ご 、ρ げ び ド ﹁ 妻 ＼ 砂 σ ﹁ 乏 、二 げ 乏 げ μ ど 朝 。 .珍 似 量 ヨ ≦ 、崩 ＼ 、叶 ど ﹂ 日 輯 、叶 匹 .降 σ 日 げ 臓 似 b 目 、H 口 け 一 ,妻 一日 刈 .珍 ヨ 似 暑 一 威 竃 ε B ＼ 口 B 与 ヨ 一 怯 σ ﹂ 日 j と W は ほ と ん ど 母 音 の 表 記 ( ヨ 黒 Φ 二 Φ & 8 芭 に 使 わ れ て い る の で 、 無 視 す る と 、 ま ず vS ' S ( Z S ・ ) の 摩 擦 音 が 異 常 に 多 い 。 ・ ・ の 喉 音 も 多 い 。 こ れ は 五 節 冒 頭 の 洒 落 .固 際 ﹁ ゆ 伽 眺 色 に 明 瞭 に 現 わ れ て い る 。 五 節 に は r 1 も 多 又 、 キ ア ス ム ス の 中 央 の 二 語 σ 。 戯 N ﹁ ひ 絵 ぴ ﹁ O も 洒 落 と な る 。 m n の 鼻 音 は 、 五 節 に は 全 く 存 在 せ ず 、 一 -四 節 に も 少 な い

が 、 六 -七 節 に 頻 出 す る 。 先 に 考 察 し た こ の 箇 所 の A B パ と な る イ ン ク ル ジ オ に は 、 v S ・S ・ -m の 重 畳 (各 行 の は じ め の 二 語 を 見 よ ! ) が 関 係 し て い る こ と が 明 ら か で あ る 。 な お こ の 箇 所 の m 音 の 頻 出 は 、 七 節 か ら は じ ま る イ ー ム の 脚 韻 を 準 備 す る 。 六 -九 節 a は 音 韻 レ ベ ル で も 統 一 性 を 持 つ わ け で あ る 。 五 節 以 下 の 摩 擦 音 の 連 続 が 表 現 力 に 富 む こ と は 言 う ま で も な い 。 5 解 釈 上 問 題 と な る 語 句 エ メ ト ( 真 実 ) こ の 語 は 、 詩 篇 に お い て 重 要 な 役 割 を 演 ず る 語 の 一 つ で あ る が 、 ふ つ う 個 人 の 危 難 か ら の 救 い に 関 係 し て 、 神 の エ メ ト が 問 題 と な る ( 六 九 ・ 一 四 、 七 一 ・ 二 二 等 ) 。 一 四 六 篇 六 節 c の 場 合 、 そ の 意 味 は 著 し く 拡 大 さ れ 、 神 の 真 実 は ﹁ ヤ コ ブ の 神 ﹂ ﹁ シ オ ン の 神 ﹂ と し て 、 つ ま り 救 済 史 に 係 わ る 神 と し て の 働 き に 関 係 し て 、 ま た 世 界 の 創 造 と 統 ⑫① 治 に 関 係 し て 語 ら れ て い る こ と に な る 。 そ れ ら の 中 の 六 節 b の こ の 語 は 、 海 と 関 係 す る の み で な く 、 天 と 地 と も 関 係 す る 。 従 っ て 、 太 陽 ・ 月 ・ 星 や 動 植 物 そ し て 人 間 を も 神 が 創 造 し た こ と を 示 す 。 ( 六 節 a b と ほ と ん ど 同 じ 言 い ま わ し が 十 戒 の 中 に 見 出 さ れ る (出 エ ジ プ ト 記 二 ω ○ ・ = ) 。 レ オ ー ラ ー ム と レ ド ー ル ・ ワ ー ド ー ル ﹁ と こ し え に ﹂ と 訳 し た レ オ ー ラ ー ム と い う 言 い ま わ し は 、 六 節 と 一 〇 節 に 出 て く る 。 左 近 淑 著 ﹃ 詩 篇 研 究 ﹄ に よ る と 、 詩 篇 二 九 篇 一 〇 節 の レ オ ー ラ ー ム は ﹁ い に し え か ら ﹂ つ ま り ﹁ 原 始 の 時 か ら ﹂ と い う 意 味 だ と い う 。 カ ナ ァ ン 語 の 用 法 で は 、 前 置 詞 レ が ﹁ か ら ( 沖 o ヨ ) ﹂ を も 意 味 す る か ら で あ る ( M ・ ダ フ ッ ド の 解 ⑫ 釈 も 同 じ ) 。 な る ほ ど 二 九 篇 の 場 合 、 文 脈 か ら 判 断 し て ﹁ い に し え か ら ヤ ー ウ ェ は 王 と し て み 座 に つ か れ た ﹂ と 訳 一12一

し う る よ う で あ る 。 な お 動 詞 の 時 制 は 、 H ヨ 隠 腎 ぎ 8 蕊 。 2 穿 ロ ヨ と な っ て い る ー ヘ ブ ル 語 詩 文 の 主 要 時 制 は W ・ シ ュ ㊧ ナ イ ダ ー に よ れ ば 目日 罵 Hま ぎ で あ る 。 で は 、 一 四 六 篇 の 場 合 は ど う か 。 六 節 で は 、 動 詞 は 分 詞 形 、 一 〇 節 で は 未 完 了 ( H∋ 罵 膏 ζ ) を と っ て い る 。 一 〇 節 の レ オ ー ラ ー ム は 次 の 句 の レ ド ー ル ・ ワ ー ド ー ル と 並 行 関 係 に あ る か ら 、 両 者 は 等 価 的 と 見 な し う る 。 手 も と の 近 代 語 訳 聖 書 や 註 解 書 を 見 る と 、 レ オ ー ラ ー ム の 訳 語 と し て は 、 {。 H Φ < 臼 や {貯 Φ 三 α。 -。 三 ㈹ = ∩ ゴ 等 が 当 て ら れ 、 意 味 上 の 変 化 は ほ と ん ど な い が 、 レ ド ー ル ・ ワ ー ド ー ル の 方 は A B の 二 種 類 に 分 か れ る 。 (﹀ ) 8 m = σq ① コ 。 ﹁ 僧 ま 房 ( 即 。∩ < ) ° h。 ﹃ ・ = σq 。 ・ ω § 楠8 ω ( 2 国 ゆ ) 雷 ﹁ ロ 巳 ま ﹁ ( い 三 冨 ﹁ 噛 囚 岳 ロ ㎝ 、 Ω ロ ヨ 冨 一) ( u﹂ ) < 8 0 ① ゜・ ° ゴ 葺 9 ・ o ・ ・ 邑 ・ 。 牙 ( N 酵 尋 ・ ・ ° 9 毒 ・ 巳 婁 ・ O げ ・ 炉 u 。 匿 ・ ・ ) A 類 は 、 協 会 訳 ﹁ よ ろ ず 代 ま で ﹂ の よ う に 現 在 か ら 未 来 へ と い う 意 味 合 が 強 い 。 詩 篇 = 五 篇 一 八 節 ﹁ 今 よ り 、 と こ し え に 至 る ま で ﹂ と 同 様 に 解 す る わ け で あ る 。 七 十 人 訳 は 、 魁 り 腎 器 9 鳶 ∼ 湖 幕 魯 ( レ オ ー ラ ー ム は 、 既 n ぎ ) 凡 9 遷 ) と な っ て い て A 類 に 属 す る 。 他 方 、 B 類 で は ﹁ 世 代 か ら 世 代 へ ﹂ と 言 う の だ か ら 、 過 去 か ら 現 在 を 通 っ て 未 来 へ の 意 味 合 が 生 じ て こ よ う 。 ﹁初 め に あ り し 如 く 、 今 も い つ も 、 世 々 に 至 る ま で ﹂ と い う 西 方 教 会 の 伝 統 的 な 頒 栄 の 詞 と 同 様 に 解 す る の で あ る 。 こ こ で 注 意 し て お く 必 要 の あ る の は 、 ド ー ル 雀 ひ ﹁ ) の 意 味 で あ る 。 ﹁ 世 代 ﹂ や ﹁ 継 続 す る 時 間 、 期 間 ﹂ を 指 す の だ が 、 こ の 語 は 近 代 人 の 考 え る よ う な 抽 象 化 さ れ た 時 間 を 意 味 し な い 。 常 に あ る 期 間 に 生 き る 人 間 を 念 頭 に お い た 語 ㈱ な の で あ る 。 そ の よ う な 人 間 の 集 団 こ そ が ド ー ル な の で あ り 、 父 祖 か ら の 伝 承 を 次 の 世 代 へ と 伝 え て 行 く 存 在 な の で あ る (詩 篇 一 四 五 篇 ) 。 従 っ て ド ー ル は 先 祖 を 意 味 し う る 。 申 命 記 三 二 ・ 七 で は 、 オ ー ラ ー ム 及 び ド ー ル ・ ワ ー ド ー ル が パ ラ レ ル に な っ て い る 。 協 会 訳 の ま ま 引 用 す る ( 傍 点 は 筆 者 に よ る ) 。

ヘ へ も へ い に し え の 日 を 覚 え 、 ヘ へ 代 々 の 年 を 思 え 。 あ な た の 父 に 問 え 、 彼 は あ な た に 告 げ る で あ ろ う 。 長 老 た ち に 問 え 、 彼 ら は あ な た に 語 る で あ ろ う 。 ㈱ レ ド ー ル ・ ワ ー ド ー ル の 訳 と し て は 、 古 く か ら 、 伽 包 需 蕩 ゆ n 既 り 需 需 曾 が 伝 え ら れ て お り 、 こ の 方 が 詩 篇 一 四 六 篇 全 体 に よ く 適 合 す る よ う に 思 わ れ る 。 そ れ で は 前 置 詞 レ は ﹁ か ら ﹂ の 意 味 か と い う と 、 そ う は 簡 単 に 行 か な い 。 接 続 詞 ワ ー ( W ) が ﹁ へ ﹂ や ﹁ ま で ﹂ を 意 味 す る は ず が な い か ら で あ る 。 さ ら に 、 詩 篇 中 の 頬 栄 に は 、 ﹁ オ ー ラ ー ム か ら 、 オ ー ラ ー ム ま で ﹂ (四 一 ・ = 二 、 一 〇 六 ・ 四 八 、 歴 代 志 上 一 六 ・ 三 六 ) 、 つ ま り ﹁ い に し え よ り 、 と こ し え に 至 る ま で ﹂ と い う 定 型 が あ る が 、 レ オ ー ラ ー ム と 言 う の は 、 こ れ と 同 じ 意 味 に な る の で は な か ろ う か 。 以 上 の 解 釈 の 線 に 従 う と 六 節 の ﹁ レ オ ー ラ ー ム ﹂ の 意 味 も 明 確 に な り 、 神 の 世 界 創 造 の 御 業 と 意 味 上 結 び つ く 。 (詩 篇 一 〇 三 ・ 一 七 と ル カ に よ る 福 音 書 ㈲ 一 ・ 五 〇 を も 比 較 せ よ ! ) 。 な お 、 ヤ ハ ウ ェ の 王 的 支 配 に 対 す る 賛 美 の 詞 は 、 ロ ー マ 時 代 の ユ ダ ヤ 人 が ー お そ ら く ロ ー マ の ⑳ 皇 帝 崇 拝 に 抵 抗 す る 意 図 を も っ て メ レ ク ・ パ オ ー ラ ー ム ﹁ 世 界 の 王 ﹂ と い う 告 白 的 定 型 へ と 発 展 さ せ た 。 M ・ ブ ー バ ー に よ る オ ー ラ ー ム の 訳 語 ≦ 警 N 魯 は 、 こ の 様 な 伝 統 を 踏 ま え た も の と 思 わ れ る 。 ハ レ ル ヤ 九 節 c l 一 〇 節 は 、 悪 し き 者 の 滅 び ← ヤ ハ ウ ェ の 王 的 支 配 ← ハ レ ル ヤ 、 と 続 い て い る 。 悪 の 滅 び と 神 の 支 配 と は 自 然 に 結 び つ く だ ろ う 。 被 抑 圧 者 の 解 放 は 、 審 き ( ミ シ ュ パ ー ト 、 拙 訳 で は ﹁ 権 利 ﹂ 七 節 ) と し て 起 る 他 は な い 。 悪 一14一

し き 者 の 滅 亡 と ハ レ ル ヤ の 関 係 は 、 既 に 詩 篇 一 〇 四 ・ 三 五 に 見 ら れ る が 、 新 約 の ヨ ハ ネ の 黙 示 録 一 九 ・ 伽 は 終 末 論 的 な 光 の 下 に 結 び つ け ら れ て い る 。 一 -八 で は 、 両 者 6 ま と め こ の 詩 篇 が 旧 約 全 体 の 中 で か な り 後 代 の 作 品 に 属 す る こ と は 間 違 い な い 。 こ こ に は 実 に 様 々 の 伝 承 が 流 れ 込 ん で お り 、 類 型 を 確 定 す る こ と も む つ か し い 。 し か し 、 非 常 に 単 純 な 形 態 の う ち に 、 会 衆 を 共 感 へ と 誘 う 独 特 の 美 し さ が あ る 。 三 -一 〇 節 は 、 六 つ の 句 連 合 か ら な り 、 ほ ぼ シ ン メ ト リ カ ル な 構 造 を 持 つ 。 こ れ に 導 入 部 が 加 わ り 、 ハ レ ル ヤ が 全 体 を 囲 い 込 ヘ へ む 。 歌 と し て 非 常 に 整 っ た 作 品 で あ り 、 会 衆 の 唱 和 は 極 め て 容 易 で あ っ た と 推 定 さ れ る 。 七 節 b か ら の 句 連 合 は 見 た 感 じ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ で は 少 々 長 く 感 じ ら れ る が 、 実 際 の 演 奏 で は 加 速 が 起 り 作 品 の ク ラ イ マ ッ ク ス を 形 成 し た と 思 わ れ る ( こ れ は 朗 読 し て み れ ば す ぐ に 確 か め ら れ る ) 。 作 品 の 背 後 に は 、 政 治 権 力 か ら 遠 ざ け ら れ 、 社 会 的 に も 弱 い 立 場 に お か れ た 都 市 の 民 衆 が 立 っ て い る 。 彼 ら は こ と ば の 深 い 意 味 に お い て ゲ ー リ ー ム (法 的 保 護 を 必 要 と す る よ そ 者 ) で あ っ た 。 彼 ら の 神 賛 美 の 声 は 、 現 実 の 苦 し み の 表 現 と 不 可 分 一 体 で あ る 。 そ し て 力 あ る 者 た ち の 支 配 が 、 明 白 な 現 実 で あ る と い う 状 況 の 中 で 、 神 よ 四 り の 救 助 が 待 望 さ れ る の で あ る 。 彼 ら は ユ ー ト ピ ア を 描 き 出 す が 、 そ の 歌 声 は 同 時 に 、 権 利 主 張 の 叫 び で も あ っ た 。 な お 、 こ の 詩 篇 は 、 イ ザ ヤ 書 の 色 々 な 章 句 を 思 い 出 さ せ る 。 G ・ F ・ ヘ ン デ ル が ﹃ メ サ イ ア ﹄ に 取 り 入 れ た 三 五 章 五 -六 節 a も そ の 一 つ で あ る 。 ↓ げ 9 の 冨 = け 冨 2 窃 o { 島 Φ σ = 己 σ Φ o 究 口 、阜

四 巳 チ o 雷 ﹁ 。・ 駄 子 o ユ o 昧 昌 コ の 8 署 a 桝 島 窪 m 冨 = 子 ① 一 四 ヨ o ヨ 雪 冨 碧 器 笛 冨 ﹁ 一 矯 雪 仙 子 Φ δ 謂 器 。 h チ 。 含 ヨ び 筈 ゜。 = ㎝ 三 αq ° な お 、 一 四 六 篇 の 分 析 に 際 し て は 、 グ ン ケ ル や ヴ ァ イ ザ ー の 註 解 の 他 に 、 ク ラ ウ ス 等 の 註 解 を も 参 考 に し た 。 ︹ 註 ︺ ω 本 論 考 は 一 九 八 四 年 一 二 月 発 行 ﹃ 環 想 ﹄ 誌 掲 載 論 文 ﹁言 語 芸 術 作 晶 と し て の 旧 約 聖 書 ﹂ ( 一 三 三 -一 四 二 頁 ) の 続 編 と し て 書 か れ た も の で あ る 。 従 っ て 、 節 の 並 行 法 (勺 Φ ﹁四 = ①躍 ㎝H 口 臣 目 ① ゴP ぴ ﹁O ﹁仁 dP ) 等 に 関 す る 一 般 的 な 説 明 は な る べ く 省 略 し た 。 ② 訳 出 に あ た っ て は 、 な る べ く 語 数 律 が わ か る 様 表 記 す る 。 ま た 語 順 も 出 来 る だ け 原 文 に 近 づ け る よ う 努 力 し た 。 ︹ ︺ は 訳 者 に よ る 補 足 を 示 す 。 {4) ㈹ (9) (8)(7)(6){5) O 。 器 ユ 仁 ㎝ 象 。 呉 N ω 。 7 uロ 臼 σq ㎝ 鼠 ㎝ ㎝臼 ゜ = Φ げ ﹁ 巴 ゜・ 9 ① ρ 。 ヨ ヨ 国 罠 ( 属 。。 。。 γ ω ゜ ω Φ 9 ﹃ 矢 内 原 忠 雄 全 集 第 一 一 巻 ﹄ ( 一 九 六 四 ) 岩 波 書 店 。 ﹃ 詩 篇 研 究 浅 野 順 一 著 作 集 四 ﹄ ( 昭 和 五 七 年 ) 創 文 社 。 左 近 淑 著 ﹃ 詩 篇 研 究 ﹄ 二 九 七 一 、 一 九 八 四 復 刊 ) 新 教 出 版 社 。 Ω 国 臣 ≦ -o 。・ ρ臼 ヨ 山 ∋ ° 誤 信 u・σq o ≦ 皿 年 o ℃ m 巴 日 雪 ゜ O α 一牙 σq o 昌 ( 一 Φ Q。 卜 ) ° .U ` ヨ Φ 冨 o。 。 。 i① 噛 旨 αq 。 噂 ぎ 壽 信 { 仁 巳 零 ま ・ °. ( H ① ㎝ ω ) 団 内 臼 o 刈 ゜ ﹃ 関 根 正 雄 著 作 集 第 = 一巻 ー 詩 篇 註 解 (下 ご ( 一 九 八 ご 新 地 書 房 、 三 三 三 -三 三 八 頁 。 = 臼 ヨ o ロ ロ O ロ 爵 ① r g o ℃ ㎝ 巴 ヨ ① コ O α 三 昌 αq ① 昌 ( ︼° oo O 笛 ゜ H ㊤ ② co U ) Qっ ゜ ① 這 画 ﹀ 障 員 ≦ -① 団器 ﹁ 噛 U 凶① 諒 巴 ヨ 。 P > ↓ U に ー ま ( 一 〇 〇 ω 。 ) Qo ° 宅 ω ゜ 註 ω 参 照 。 一16一

00 = 。 葺 喜 ﹁ ・ 逗 葺 唱 ↓ 。× け註 。⋮ 昌 8 冨 津 彗 α ↓ ・ × 富 コ 自。 ぞ 貫 d ↓ 切 器 。。 咀 口 。幕 豪 ﹁σq (H 零 鴇 ) ω ・ 嵩 O 円 を 考 察 の 出 発 点 と し て い る 。 な お 、 ﹃萩 原 朔 太 郎 全 集 第 七 巻 ﹄ (昭 和 五 一 年 ) 筑 摩 書 房 所 収 ﹁ 懸 愛 名 歌 集 ﹂ (昭 和 六 年 ) に お け る 短 歌 の 分 析 は 今 日 も な お 示 唆 的 で あ る 。 ⑪ 古 田 敬 一 著 ﹃ 中 国 文 学 に お け る 対 句 と 対 句 論 ﹄ (昭 和 五 七 年 ) 風 間 圭 旦 房 を 参 照 。 働 W ・ F ・ オ ー ル ブ ラ イ ト 著 、 小 野 寺 幸 也 訳 ﹃ 古 代 パ レ ス テ ィ ナ の 宗 教 ﹄ ( 一 九 七 八 年 ) 日 本 基 督 教 団 出 版 局 、 二 四 頁 以 下 。 個 出 エ ジ プ ト 記 一 五 ・ 一 八 と 特 に よ く 似 て い る 。 00 ペ テ ル セ ン は こ の こ と を 正 し く 観 察 し て い る 。 Ω 目 田 ℃ 2 臼 器 口 ・ = 旨 ゴ 。 ω 巨 ≧ 審 ロ ↓ 。 ㎝冨 3 窪 ゴ 切 N > 薫 嵩 刈 ・ 即 ﹁ぎ . Z o 乏 曜 o 島 ( 一 Φ 。。 N ) ω ゜ 思 。。 -卜。 ㎝ し。 ° ㈲ グ ン ケ ル や ヴ ァ イ ザ ー は 連 に 区 切 る の で 、 後 方 に だ け し か か か ら な い と 解 す る 。 ⑯ -＼ 暑 の ヒ ッ フ ィ ー ル 形 は 飛 び 跳 ね さ せ る を 意 味 す る 。 イ ザ ヤ 書 五 八 ・ 六 参 照 。 な お 、 こ こ に 並 記 さ れ て い る 諸 概 念 は 預 言 者 の メ ッ セ ー ジ を 想 起 さ せ る ( イ ザ ヤ 書 四 二 ・ 七 等 ) 。 ㈲ A ・ ダ イ ス ラ ー は ζ 腎 ま αq ⑳ と 訳 し て い る 。 ≧ ♂ 目 U o 曽 可 唱 U す 評 ロ ︼ヨ 雪 (口 H γ 内 胃 く ω 、 U 計 ㎝。 置 。 眺 ( 這 留 ) ω ﹄ 旨 ・ 個 皆 コ 艮 ＼ ミ Φ 切 § ヨ 山 目 、 記 N > ↓ ° 臣 H 、 on ° 鳶 膳 ゜ イ ザ ヤ 書 二 ・ 一 一 、 一 七 参 照 。 鋤 詩 篇 に お け る 完 了 の 用 法 に つ い て は 、 本 稿 ﹁ 二 、 詩 篇 三 篇 ﹂ の 所 で も う 少 し 詳 し く 述 べ る 。 ⑳ ↓ = N > 月 田 H ℃ ω ・ 悼 O ㎝ ・ 20 ρ ℃ 臼 q 田 9 鴨 田 ゜ p O ° ω ﹄ O H ° ㈲ 左 近 前 掲 書 五 九 頁 。 ζ 膏 ゴ Φ = U 聾 。 。 ﹂ 唱 雰 巴 ∋ m 炉 ↓ 冨 ﹀ コ 与 。 ﹁ bd 匡 。 一 9 Z ① ≦ ピ ゜ 美 ( 這 ① e ω ゜ 一 ゜。 O ° ㈱ 本 稿 に 後 出 。 ⑳ ↓ 誠 N > 日 切 臼 ゜ ω ゜ 茸 ω ー 瞳 ㎝ ・ ㈱ 日 冨 ζ 旦 k 乱 。 ∋ 9 勺 。 育 ・ ﹁ で × × H 8 α ・ 巨 ↓ 訂 ピ ・ ・ げ Ω p い 腎 巴 = σ 邑 ざ ↓ 汀 ﹀ η 。 m6 ぎ 閃 卑 冨 話 目 ( H o 蜀 ) ℃ ・ ω お ・ な お こ の 項 の 考 察 に 際 し て は 、 卑 甘 乏 臼 コ ① ﹁ 噌 日 冨 U o x o 一〇 胆 冥 一ロ ω k 畠 σq o m 器 山 巳 9 貫 。 ゴ ・ ﹀ ご ↓旨 σq 。 ・ζ 島 陣。 巴 ω ε α 覧 国 q O > お ( 一 〇 島 ＼ & ) 卜。 謡 1 ω 臼 ・

㈲ ㈱ 伽 を 謬 考 に し た 。 出 工 昔 プ ト 記 .二 二 五 も 現 テ キ ス ト 凄 普 通 に 寵 め ぱ 先 祖 か ら 皿 承 さ れ た 督 、 将 来 も 代 身 伝 承 さ る べ 無 名 と い う 意 味 に な ろ う 。 特 に こ の テ キ ス ト の 聴 き 手 琶 揖 曲 す る 渤 合 に は ど う し て も そ の よ う な 窟 味 に な る 。 甘 据 専 戴 冨 日 国 鼻 ゴ 祁 可 。 ﹁ヨ 直 紅 ヨ 告 年 註 δ ■彗 ﹂ ヨ 涜 一 一 ( 一 坦8 }噛 瓢 選 二 9 胡 ・ 拐 毎 ( 琶 m 晶 = お -昂 凸 ・ 炉 蓄 莞 ﹁ 辱 囎 噛 野 9 7 給 9 ﹁ 既 に ﹂ と 果 だ ﹂ の 間 の 緊 韻 関 係 が こ の 作 品 に 存 血 す る こ と を 叩 ケ ン プ リ 。 ウ 旧 約 聖 書 註 解 14 詩 蒲 皿 ﹄ ( ﹂ . W . ・ サ 。 ー ソ ン 、 ﹂ ・ W ・ マ ッ ケ イ 著 、 村 上 遥 夫 訳 、 ︼ 九 八 四 年 、 新 教 出 版 祉 } 二 九 七 1 八 頁 瞳 田 し く 指 摘 し て い る 。 浮 辱 ﹄富 含 ヨ 年 匹 皐 団 邑 ヨ 睾 ゜ 切 客 閑 く 鳶 噂 罫 匠 ﹁金 櫓鎚 (H 母 悼 . ) 興 謡 H i り ^ ・ u ・ ロ ー ズ 著 、 木 田 献 一 訳 ﹃詩 篇 ﹄ 二 九 穴 六 年 ) 口 本 鷹 倍 教 団 出 版 局 。 二 、 詩 篇 三 篇 一1呂 一 1 1 逐 語 イ ゴ モ   ル ダ ビ デ の 歌 、 訳 彼 が そ の 子 ア ブ サ ロ ム の 前 か ら 逃 れ た 時 の 。 2 轟 ヤ 凸 ウ ェ よ 、 わ た し の 敵 は 何 と 多 い ζ と か " 多 く の 者 が わ た し に 逆 ら っ て 立 ち 上 が る ゆ 多 く の 者 が わ た し に つ い て 嵩 う 、

﹁ あ い つ に は 神 の も と で の 助 け な ど な い の だ ﹂ と 。 セ ラ i 苫 5 7 だ が あ な た こ そ 、 ヤ ( ウ ェ よ 、 わ た し を 囲 む 盾 、 わ た し の 栄 光 、 わ た し の 頭 を 高 く あ げ 給 う 方 o わ た し の 声 を ヤ ( ウ エ に 向 か , て ー わ た し が 叫 ぷ と 、 彼 は わ た し に 箒 え ら れ る そ の 蝦 な る 山 か ら 。 わ た し は 身 を 横 た え て 眠 り わ た し は 目 覚 め た 、 ヤ ( ウ ェ が わ た し を 支 え ら れ る の だ か ら 。 わ た し は 恐 れ な い 数 知 れ 距 箪 鋳 を も 、 わ た し に 両 か っ て 魁 囲 し て 陣 取 る と こ ろ の ゆ セ ラ 一19一 且 9 立 ち 給 え ヤ ^ ウ ェ よ 、 わ た し を お 助 け 下 さ い わ が 神 よ 。 な ぜ な ち あ な た は 打 た れ る す べ て の わ た し の 敵 の 悪 し き 揖 の 歯 を あ な た は 砕 か れ る ゆ ヤ ( ウ ェ に こ そ 御 助 け ︹ は あ る ︺ 。 あ ご を 。

あ な た の 民 の 上 に あ な た の 祝 福 を 。 セ ラ 訳 の 上 で 問 題 と な る 語 は い く つ か あ る が 、 マ ソ ラ 本 文 に 変 更 を 要 す る 語 は な い 。 三 節 b の ﹁ 神 の も と で の ﹂ に つ い て は 、 異 読 が あ り 、 七 十 人 訳 で は ﹁ 彼 の 神 ⋮ ⋮ ﹂ と な っ て い る が 、 マ ソ ラ の 読 み を 採 用 す る 。 ﹁ も と で の ﹂ と 訳 し た 前 置 詞 ω の b を 、 ダ フ ッ ド は ウ ガ リ ッ ト 語 と の 関 係 か ら ﹁ か ら ﹂ と 読 み 、 三 節 b を ,2 。 ω 巴 く ・ ま ロ ♂ ﹁ 窪 ヨ 沖 。 ヨ O 。 ユ ㌦ . と 訳 す 。 う ま い 訳 の よ う で は あ る が 、 一 義 的 に ﹁ か ら ﹂ と 読 ま ね ば な ら な い 理 由 は 十 分 で は な い 。 ド イ ツ 語 圏 の 註 解 者 は ほ と ん ど 皆 、 げ 9 0 。 暮 と 訳 し て い る の で 拙 訳 も そ れ に 従 っ た 。 し か し な が ら 、 ヘ ブ ル 語 の 前 置 詞 b が 西 欧 の 近 代 語 の 前 置 詞 に 比 べ て は る か に 多 義 的 で あ る 点 に は 注 意 す る 必 要 が あ る 。 b は 主 と し て 或 ル モ ノ ( 又 ハ 或 ル コ ト ) ガ 他 ノ モ ノ ノ 内 部 ニ ア ッ タ リ 、 他 ノ モ ノ ト 接 触 シ テ イ ル コ ト ヲ 示 ス 。 こ こ で は 結 局 、 ﹁ 神 の 助 け ﹂ ﹁ 神 に よ る 救 助 ﹂ と い う 意 味 に な ろ う 。 七 節 a ﹁ 数 知 れ ぬ 軍 勢 ﹂ は 、 ﹁ 万 々 の 民 ﹂ の 意 訳 。 跳 σ ① σ 曾 は ㌦ σ 帥 げ 讐 ﹁ 万 ﹂ (詩 篇 九 一 ・ 七 、 申 命 記 三 二 ・ 三 〇 等 ) の 複 数 形 で あ っ て 、 無 数 を 表 わ す 。 、帥 8 ﹁ 民 ﹂ は 、 文 脈 か ら 判 断 し て ﹁ 軍 勢 ﹂ と 訳 し て よ い ( 民 数 記 二 〇 ・ 二 〇 参 照 )。 2 詩 篇 に お け る 完 了 の 用 法 動 詞 の 時 制 の 中 で 最 も や っ か い な の が 、 い わ ゆ る 完 了 (勺 ① 塊 ① ぎ ) で あ る 。 こ の テ キ ス ト で は 、 八 節 b c の 完 了 が 特 に 問 題 で あ る 。 完 了 ー こ の よ う な 名 称 は や め た 方 が よ く 、 ﹁ 現 在 ﹂ と で も 呼 ん だ 方 が ま し な の だ が l l は 過 去 の 出 来 事 を 表 わ す と は 限 ら な い か ら 、 八 節 b c に 関 し て 註 解 者 は こ れ ま で に 色 々 な 説 明 を 試 み て い る 。 と も か く 詩 文 テ キ ス ト に お け る 動 詞 の 時 制 に つ い て は 、 物 語 テ キ ス ト の 場 合 と は 別 に 、 今 後 の 解 明 を 要 す る 点 が 多 い が 、 こ こ で は 一 応 W ・ シ ュ ナ イ ダ 一20一

ワ の ヨ ー の 意 見 を 参 考 に す る 。 彼 は 、 H ・ ヴ ァ イ ン リ ヒ に 従 っ て 、 ま ず 説 明 の 時 制 ( げ 。 ω凛 ① 。冨 巳 霧 日 。 ヨ ヨ ω ) と 語 り の 時 制 ( 。 ﹁ 愚 三 Φ 巳 ① m ↓ Φ ヨ 君 ゜・ ﹀ を 区 別 す る 。 前 者 が 明 確 に 優 位 を 占 め る テ キ ス ト は ﹁ 説 明 の テ キ ス ト ﹂ 、 後 者 が 優 位 を 占 め る テ キ ス ト は ﹁ 語 り の テ キ ス ト ﹂ と 呼 ば れ る 。 今 、 我 々 が 扱 っ て い る 詩 篇 は 言 う ま で も な く 、 ﹁ 説 明 の テ キ ス ト ﹂ I l ﹁ 非 物 語 テ キ ス ト ﹂ と 呼 ん だ 方 が よ い か も 知 れ な い ー の 方 に 属 す る 。 語 り の 世 界 に お い て は 、 H ヨ 需 H{ ① ぎ 8 話 ① 2 牙 仁 ヨ ( 一〇 ) が は っ き り と 優 位 を 占 め る 。 非 物 語 テ キ ス ト で は H ヨ ℃ ① ﹁ま ぎ ( 一) が 全 時 制 形 の 約 半 分 を 占 め る 。 ℃ 。 Hh ① ζ (℃ ) は 全 ゆ る 種 類 の テ キ ス ト に ま ん べ ん な く 出 現 す る が 、 約 四 分 の 一 の 頻 度 と み な さ れ る 。 非 物 語 テ キ ス ト に お け る 完 了 の 用 法 に は 、 遂 行 的 発 話 ( O ① 駄 O ﹁ 目 魯 話 因 巴 の V が あ る 。 ﹁ 遂 行 的 ﹂ と い う の は 、 次 の 様 な 事 態 を さ し て 言 う 。 ﹁ ぼ く が 、 や り ま す ﹂ 、 ﹁ 今 そ ち ら へ 伺 い ま す ﹂ 等 に お い て は 、 発 話 は 同 時 に 発 話 者 の 行 動 と 結 び つ い て い る 。 ﹁ ヤ ハ ウ ェ は こ う 言 わ れ る ( P ) ﹂ の 、 叫 場 合 で も 、 遂 行 的 要 素 が 存 在 す る 。 メ ッ セ ン ジ ャ ー は 、 今 ヤ ヘ ウ ェ の こ と ば を 伝 達 す る の だ 。 シ ュ ナ イ ダ ー は 詩 篇 に お け る P を ﹁ 詩 的 完 了 ﹂ と 名 づ け 、 聴 者 に 生 々 し い 光 景 を 描 き 出 す 為 に 使 わ れ て い る と 考 え る 。 問 題 の 八 節 b c も こ の 様 に 考 え て よ い だ ろ う 。 た し か に 預 言 的 完 了 ( 篇 ﹁ {旦 ￠ 日 暇 。 9 雪 2 ヨ ) と い う 名 称 よ り は こ の 方 が 適 切 で あ る 。 参 考 ま で に 、 他 の 用 例 も あ げ て お く 。 訳 文 は 協 会 訳 に 従 う 。 ( ) 内 に 原 文 の 時 制 を 示 し て お こ う 。 死 の 綱 は 、 わ た し を 取 り 巻 き ( P ) 、 滅 び の 大 水 は 、 わ た し を 襲 い ま し た ( 一-) 。 陰 府 の 綱 は 、 わ た し を 囲 み ( p ) 、 死 の わ な は 、 わ た し に 立 ち む か い ま し た ( p ) 。 わ た し は 悩 み の う ち に 主 に 呼 ば わ り ( i ) 、

わ が 神 に 叫 び 求 め ま し た (i ) 。 主 は そ の 宮 か ら わ た し の 声 を 聞 か れ (i ) 、 主 に さ け ぶ わ た し の 叫 び が そ の 耳 に 達 し ま し た ( ・-) 。 (詩 篇 一 八 ・ 四 -六 ) と に か く こ の 様 な テ キ ス ト で は 二 種 類 の 時 制 が 交 互 に 出 現 す る の で あ る か ら 、 全 部 一 様 に 訳 す の は あ ま り 良 く な い 。 こ こ で は P と ー は 、 現 在 の 出 来 事 か 過 去 の 出 来 事 か を 問 題 に し て い る の で は な い 。 P と ー の 区 別 は お そ ら く 話 者 の 発 話 態 度 に 関 係 す る の で あ ろ う 。 i は ふ つ う の 説 明 の 時 制 で あ る こ と を 示 し 、 p は 話 者 の 緊 張 し た 態 度 を 示 す の で は な か ろ う か 。 ヘ モ ヘ へ 詩 篇 三 篇 八 節 b c の 場 合 、 神 に よ る 悪 し き 者 の 打 倒 は 詩 人 の 心 の 中 で 、 現 実 に 今 起 っ て い る 、 ま た は 現 実 に 起 っ た も の と ヘ へ し て 回 顧 さ れ て い る の で あ る 。 も ち ろ ん 、 詩 文 テ キ ス ト に お け る ー と P の 交 互 の 出 現 は 今 の 様 な 説 明 で 全 て か た が 付 く も の で は な い 。 i c と の 関 係 や 語 順 等 も 考 慮 に 入 れ る 必 要 が あ ろ う 。 そ れ ぞ れ の 場 合 に 応 じ て テ キ ス ト に 適 合 し た 解 釈 が 可 能 と な る よ う 、 議 論 を さ ら に 煮 詰 め る 必 要 が あ る 。 一22一 3 文 学 的 構 造 ( そ の ー ) ㈲ こ の 詩 の 類 型 が い わ ゆ る ﹁ 個 人 の 嘆 き の 歌 ﹂ に 属 す る と い う 点 に は 異 論 が な い 。 こ こ で は 特 に 信 頼 の モ テ ィ ー フ が 顕 著 で あ る 。 ま ず 一 節 の 表 題 は 考 察 の 対 象 か ら は ず す 。 ふ つ う 段 落 構 成 は 、 次 の 様 に 考 え ら れ て い る 。 ニ ー 三 節 は 嘆 き (苦 境 の 描 写 ) 、 四 -七 節 は ヤ ハ ウ ェ へ の 信 頼 、 八 節 願 い 、 九 節 告 白 と 祝 福 で あ る 。 グ ン ケ ル は 九 節 を 付 加 と す る が 、 受 け 容 れ ら

れ な い 。 む し ろ 八 -九 節 は 句 の 連 合 の 仕 方 か ら 見 て 一 体 と 見 た 方 が よ い 。 私 見 に よ れ ば 、 逐 語 訳 に 示 し た 様 に 全 体 は 三 つ の 段 落 (ω 一3 9 ① ) に 分 れ る 。 語 数 律 を 調 べ て み る と 、 明 ら か に 一 句 三 語 が 優 勢 と な っ て い る 。 四 節 a は 四 語 と な る が 、 こ れ は 意 味 上 の 切 れ 目 に 対 応 し て い る 。 特 に こ の 句 の 先 頭 の 語 ﹁ だ が あ な た は ﹂ に は 、 強 い ア ク セ ン ト が あ る 。 八 節 a 及 び 九 節 は 四 語 と な る が 、 こ れ は 二 語 プ ラ ス ニ 語 と も 感 じ ら れ る 。 八 -九 節 を 観 察 し て ま ず 気 付 く の は 、 八 節 b c の キ ア ス ム ス を な す 同 義 的 パ ラ レ リ ズ ム で あ る 。 a l D ・ C な ん じ は 打 つ / わ が 全 て の 仇 を / あ ご じ レ リ   歯 / 悪 い や つ ら の / な ん じ は ぶ っ 壊 す こ の 配 列 で 中 央 に く る の は 、 あ ご 骨 (頬 ) と 歯 と い う 身 体 の 部 位 を さ す 語 で あ る 。 敵 を 打 つ と 言 っ て お い て か ら 、 殴 る 場 所 を 指 定 し て い る 。 旧 約 で は ﹁ あ ご を 打 つ ﹂ が 敵 を 侮 辱 す る 動 作 を 表 現 す る 慣 用 句 と し て 使 用 さ れ て い る ( ヨ ブ 記 一 六 ・ 一 〇 、 哀 歌 三 ・ 三 〇 等 ) 。 歯 は 、 嘆 き の 歌 で は 、 野 獣 の 牙 を 連 想 さ せ る 語 で あ る (詩 篇 五 七 ・ 四 、 五 八 . 六 )。 動 詞 の 完 了 形 に つ い て は 既 に 述 べ た 。 こ う し た 非 常 に リ ア ル な 表 現 を 、 こ こ と は 異 質 の リ ズ ム を も つ 句 、 八 節 a 及 び 九 節 が 囲 い 込 ん で い る 。 語 数 律 は 2 + 2 / 3 + 3 / 2 + 2 と な る 。 さ ら に 、 八 節 a の 後 半 ﹁ わ れ を 助 け 給 え / わ が 神 ﹂ と 九 節 の 前 半 ﹁ ヤ ハ ウ ェ に / 御 助 け ﹂ は 非 常 に よ く 似 て お り 、 こ こ も 語 順 が 交 差 し て い る 。 八 -九 節 を 図 式 化 す る と 、 次 頁 の 様 に な る 。

0 0 a 9 b C B'A'AC / ( a ( -c ( , e B ( d e ) b c ) ド , a ) よ ) / D な お こ こ で は vs 音 ( 特 に 八 節 c に 三 回 ) 、 k q h ・ 音 (特 に 八 節 b ) 等 強 い ﹁ 攻 撃 的 な ﹂ 音 が 並 ん で い る こ と に も 注 目 し た い 。 こ の 作 品 の ニ ー 七 節 ま で の 構 造 に つ い て は 、 次 号 で 分 析 す る 。 (未 完 ) ︹ 註 ︺ (3) ②(1) (4) (5) 竃 ぽ ゴ 。 = U 等 o a 嶋 頴 巴 ヨ ㎝ H 、 ↓ ゴ 。 ﹀ ロ ∩ ゴ 臼 ud 邑 ρ Z Φ を 照 o 蒔 ( 一 Φ ① ① ) 勺 ﹄ 9 ≦ o 厨 。 品 ω 。 迂 o 匡 o ﹁ 噂 Ω 冨 ヨ ヨ 山 穿 ユ ω ㎝ ヒロ 邑 陣m 。 ゴ 9 出 。 げ ﹁ 豊 ゜・∩ 互 ζ 雪 穿 。 コ ( 一 〇 裡 ゜ 一 〇 刈 Q。 騨 ) ω . 一 。。 鎗 ゜ ω ﹄ O 恥 1 9 出 胃 塑 径 ≦ 9 コ ﹁ 帥。 7 ↓ 。 ヨ 召 の ゜ 零 叩肩 。 。 冨 ロ ① 巨 α 臼 温 匡 pΦ ≦ 。 三 国 。 こ 冨 ヨ ヨ 。 ﹁ ( 一 〇 刈 ﹃ 国 ) ° ハ ラ ル ト ・ ヴ ァ イ ン リ ヒ 著 、 脇 阪 曲 豆 ・ 大 瀧 敏 夫 ・ 竹 島 俊 之 ・ 原 野 昇 共 訳 ﹃ 時 制 論 ﹄ ( 一 九 八 二 ) 紀 伊 国 屋 書 店 。 評 穿 は カ タ フ ォ ー リ ッ シ ュ な 記 号 と し て 使 わ れ て い る 。 同 様 に カ タ フ ォ ー リ ッ シ ュ な 記 号 で あ る ゴ ぎ 口 客 ﹁ 見 よ ﹂ + 完 了 の 用 法 に つ い て は 、 拙 論 ﹁ 新 し い 現 実 -見 よ 寓 目 客 を 手 が か り と し て ー ﹂ ﹃ キ リ ス ト 教 論 藻 ﹄ 第 十 五 号 、 特 に 二 四 -二 九 頁 を 見 よ 。 た だ し こ の 詩 が 、 個 人 の 嘆 き の 歌 で あ る か ら 、 ⋮ ⋮ の 様 に 解 釈 す べ き だ 、 式 の 議 論 に は 注 意 を 要 す る 。 ﹁文 学 類 型 は 詩 篇 に お い て も あ く ま で 一 応 の も の で あ る ﹂ (関 根 正 雄 )。 24