わが国の終戦以来の阿譜主筆大童鶉の流行は撃問の 研究にうレ、こも決して例外でほない。憾も戦寧申に帝 国義弟論がパラスヘ迭られた盛の如く措行したとまさ に同じやうなさわがしさを以て、山一大陣営が弄ひに相 手をダPノス︼味と考へて鏑計耐つてゐるといふ現状 の大勢に放て、その間から罵に翠簡約栴紳にみち溢れ たもの＼を拾ふむと按、いは軋る﹁言論の自由﹂掟も拘ら 努−なかノ1困難なことのやうに思はれる。このこと は特は祀倉科撃の方面紅叔て痛感されるところであっ て、敗戦に膵ぶ諸事情の感化綻多くの場合それを不可 ﹁そ、、ス脛臍撃の系箔L l
薔∴藤∵∴
東通数次部署車そもや綴臍轡め系譜﹄添卿話㌍璧
起たちしめて掛るW然るに薄着は今大道教授の本労作 に接すをに方り、稀怒る例外的努力ゐ石が我闊の総 柄革研究をば漸く軌道に簸せようとしつ1あることを 知り杓て心より慶賀に堪へぬと倶碇、教授の罵肇その も均と㊧叶ネベきスミス扁究のエ質せる態疫に、深甚な る食敬の念を捧げるものである。 疇勢紆欒遽とともに経済鍵の れつ・ゝあかとキス∵、、ス肝究は故事畔代−ごは亦異つた 食味で急熱なものとなつてぁるて固より数段のスミス 研究の三部作の第二のもめとして￠本署玖、既に串∵ の潜作﹁ス、、ま経済拳の生成と発展﹂︵昭和十五年︶匿於 ︼瑚二木、射
箪二十怨∵番⊥耽
て明示きれき紆粛の発驚たる腎行の成果なのであり、
ぞれは十斬時流わ攣勤を詔恋し牽ものではJぁる。．それ軋も拘らずスミオ詐慣の轡超の現段階は本署虹於て牒
明らかに示されてゐ志。即㌣叫方に澱ゼ敬雫申軋政策
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紡及び、政治的槻鮎が東階きれ・諒寮警㌫て、計由憩
読者として．のス、しス﹂が贋ムげむれ熟こどが∵そ咋以 て把捉せられるとき・−他方紅於て現段階に怠けるジ∴ン ・・㌻トゼとして牟スミス検討は掠輿に叫暦沈静して禾 的憫別的把分析したことに野するアンチ．テーゼと、し前のスミス都債即ち彼の世界槻及び粍鮮紹幾論を軒顆
登見の．もの計﹁殿凡て祝わ悉くさうとするやうな態度 に向はぎるを符ない．のでは放からうか。此の蹄の獣は眈虹教授の第岬作に射すろ高島苧哉教授の要詐︵﹁⋮椅
論叢﹂麹七令 忽開放︶に敬て儲れられたことであるが∵同ヒ音階に放て時代の完豊明進と大童教疫の第一
作れち第二作へ／の毘錆とがその計洩㌍鼠鱒えて如何な葛意犠をもつかゞ掛みられねぼならないであらう。
「 −閏〓 即ち華臍蓼にお餅るチ意壷究紅つJいセ疲凡吏二つ 跡態度が考へられる。︵ご﹁園官給﹂を申告甘卜已乏に 一舟y 盛られ婚僻々の欒臍理論︵分業論、塔働餞髄論ハ資本節へ 慣格論、政策論、財政論等︶を個別的分析的且や機械的 、ヽ一ハ 閏畢る方向︵二′︶叫ハ開富論﹂と﹁遭徳暗線論﹂ とむ封 起し†之等を統︰≠する謝撃を追求する方向？或び︰蜂倫 理、︵利他心︶︰と療臍、︵由利心︶との結び・つきの研究辛 いぽゆ卒．﹁アダム∴㌣ミス問題﹂の解明びいで臆同属 主義者とし七のス、、三解除︵≡迫億哲撃者とじての スん、ト、▼スガ男心に挑あつゝ彼の丸ゆる藤袴及び思想的管 箪から栗臍紅関する両を好甜把系統的に額理し、つてさ うとする奥蓼的労蘭昔 が足れである。而し七このやう 漁スミス研凍の諸角皮は時代の推移に転じて自、づから 掛軒で汚十むわせみら絢をが、教授頂漆単作捻第⋮の 鱒≡志紀叫賢して明らかに右のうちの第二あ﹂・つ崗に 騒㌢牒ものである。夫れほ謂はゞ方法論的問題や健⋮々し蕗親密か︰ら⋮予咲か棒線れた無傲誓心南であつてYと れ蜂僻番と・ほい鉦警隼9戚樺理箪に奉ける数理的、統 計的乃豆心理分析的研究とをも紅1﹁般的確三わ風潮 にJも暗合するものと、いふこと′礎観衆ようノ。癖ぐして数 痙のス、、㌻研償の態鍵誓い′誓．スふ茶壷究の硯机置 での・ジノン∵釆−ゼであると向時に、亦時代そのものの 持つ無色凛論への嬰霹＝の⋮？の締蜜なのでも叡句埠し 敵いかb哀苔が知識柑愈学的研究な冴計碍を吏に系譜 画餅筑紅蓮蘭め殆どい・ふことは、或ゑ鼠‡′のとと を唯京しで疫ゐないであらケか。 密着自らも語られる顛く？第∵の一努鰍はネミズ嶽轡 撃取﹁き、ス目身甚即じて﹂収め内海に瞥﹂耗酒興相 恩悠が如何浸盆成教屈しヱ慮襲撃毒富豪尋し、準 かを探る、こと挙手÷︷し奉の・匿封じ、療二′嬉野作 ︵本雷︶′揉で、、ス経済鍵の鉱床海路を砲撃と恩懲的菅栄 とに療びつげて系譜的に考察する′こと営デーマとし窄 ものであゎ∴先のが内在的凝革虹封しと、れは外在的考 ﹁、ス＼ヾス〟即臍攣の系譜．仙 簸であり甘地盤と背景む知識祀昏拳的に取らかにすを 計韻を襲紅深めて恕漁に迄遡一っ、てその系譜を明らかに せん左 ／ したス主ス躍臍挙が彼の死後各閣の経済撃の嘩卑の中 に如何に批判頼取され七待ったかを探る濠冗と一い蜂れ る、︵本書序︶。如して第⋮の労作桓舶しては曾て、そ の嚢重な資料的憤備にも拘らナスミス固有の、兢﹁的な 論理の把塩︵▲ハスバッハ式の︶に放て不充分なものが あおといふ批評がなされ、た︵由良教授、・前掲評︶。 この流血的な論理の追究は例へぼ高畠教授︵﹁経開放 愈攣の税本間弾頭蔽︶歴大河巧一男教資﹁ス、、、スとリス ト、Lノ警捌︶甚よつて示されたわけで藩り憎が、スミスの市 民軋愈＼の諭既がぺ一斗ゲルの夷．に比し√イギリス的不精密 き思駕姦がら割っ七豊かな摩兜感覚を保持しっ1﹂ 所謂ころの、班界︵倫理的、．法的、鑑済約︶を兢山する ところわ自然政敵﹁S里2慢a昏y￠論理﹂を媒介として確 立され得・托とし、′かくて倫洩及法制が市民蔽愈占して 山西≡ ．．■i ＝ ＼・− −・∴ ． ♪．＼1、
∃Jl−・−11−塁1−室J−−I⋮・1−−ミき一1くーノ彗1−上毒・J■︻■rl−宇毒ノ︵1−− 第二ナ錯 簡一班 の経済のうち′に﹁蕉速力め鰐系﹂∵として吸収されづ、て ㌻朗躍﹁国富論﹂が祭れたと看ることや、﹁チミス督身 のためのスミス研究L又は﹁原胤蕗察的た聞蝉中敷救 ひ﹂よわも経済ど倫理と打開掛の論疎が必要なのだど 叶ふ風に考へ■るととはゃ即ち贋践嘩の郵か阜ざ、′スを ザスト、と同山の而に・於で考へることは、固よ玖現代経 ∼1′、 ノ ﹂ ／ 一 済畢の課題を解ぐ土に欠くことの拇幣ぬ研究竿ある養 いはねばならない。けれども放仰的倫理の追求上策譜 由研究とは対立すべき．ものではなてして五に相祁ふ′べ 軒ものであ甘り、叉論理の追究が﹁考詮的新究の忽薗﹂を 伴ひ、資料的研究が．﹁統一的論理﹂を不鮮明にし易い ととは鷹紆を得ぬ遊命とすらい払う為七泰畜が﹁外在 的系譜的﹂研究である臨少、資料研究的特色底森々授 かられざる どの審を例詮してゐる。併しながら﹁鼠統叫的許無が 璧踊せられ、又その・追求ゐ範例が示された以上、資料 、1l 約研究．の方面かち之
二
奉幣の、玉髄ほスミネの纏臍撃的思想を﹁先縮約思想 との閲聯を通して、恵を勝敗的酢脅的地霊、背景との 閲聯敬通して予その生滅と獲展との跡豊野ねる﹂こと に凝り、∴いはゞ琴一作がスべス内部に恕ける彪痕であ ′つた八のに封七本習は外在的、存在論的、L知識酢櫛欒 的な肇察でみるとぎれる。而して番一作と同じくスミ スゐ思想鰭系たる道徳哲準照系との関聯の方耐から迫 る態度を以て本草前篇を、又客ら経済韓駒海部門将の・ み注目Lつ1迫る恕鑑に針やで稜箪を構蛾せられ蕎 うかぷふことにしたい。 一班閤 孝矩の本欝繭箪第瓦革及び療段数櫻が淑汲ふところの 牒のは、云ミス経済拳の薫本的性格即ちその盆闊を文 へぇ思想的なるもわ1系譜であるが1これこそ驚総他 申把於てスミネ経済鮮鰐系の就・⋮約論難の探求とし 、．、■へ て∵揖股の望諾学ば苓へちれんとノするもの．照あ滝隻、 みられぬせ掛らうか。以下焼く概忍摺ら木器の内容を即ち絹篇第こ揮では究づスミス遭磯野興そのもの与滞 ヽヽヽヽ 準⊥慧崇諒恕系譜と地霊†が聞はれ、常に第二巨第 ′いJV 四葦に煎てナての各部門光る自然紳撃、倫理撃及び漆奥 の系譜が明らか紅せられる。 そこでは蔑づスミスわ遺徳習粗東系を苗代的、現世 的なもの摩して把握し、その規克、性格の患礎を苗代 ギワシヤ哲撃就中ストア撃次に求められぅ√ぞの契機と Lてグラスゴウ太髄の遥穂常撃の憾兢︵特にハチリン︶ が理解ゼられる。而しで此の侍統の維持は、常時のス ㌣ツトランド倫理派の進歩的批判的精神の指導性によ つ七姦付けられるバか1るス・コツ、トランドの思想の邁 夢性は必ずしもバックルウめいふやうぬ教愈の教育振 興平喜ける洛麺的方法のみの隆盛によ′つて欝らされた ものではないことを、マクコ㌧ツシュなどの引用によつ て示され、∴碍属その基礎は﹂七〇七年英儲と、跡聯合に よる経済的地盤によつT感へへられたも．のなタとさ経 る。かくてグラスゴ﹂の道徳常襲将於ける復音義或は ︹スミスぽ漕撃の系潜﹂ 決して畢なる襟首ではない。次にスミ・ス遺徳常襲の糟 系紳祁退に即してその系譜が辿られ、それがフア・1グ ソンを中心とするニチイン。ハ・テ大準の相続より形容を 受ゆ舟る無きこせが覇課せられ、ハ≠リンの鰐系との 相似、からその深刻の影欒を推忠Lつ．つも、自然坤興部 門の有無と護臍塾概念外題隔へ＜チアン鹿家改質的、スミ ヽヽヽ スほ通代的︶に閲し両者を比較雇られ、給局魔神諭その もわに差が乱打ので蛛なく、現質的地盤の三アンス 佐もとづくにすぎないとされるあたりは、著者猫特の 考謹の汲も調子拓き部分であらう。 更に進んで道徳哲畢閻系各部門の系譜が詳密に追究 せられ鳶結局著苔托よれぼ†弟﹂部門の自然紳嬰は 仝櫻系に兼て混も基礎的であり？その奴祇には常然宗 数的なものの存在が推測されるが、それは知的な押や か恕登紳論的把捉である。その理坤諭の感兜はノ、 首dH乳甘。叫壷諷宍yに迄遡るが∴それが信仰 約情熱恕否定するところから短命に経った。けれども 二川壷
夢二†名 節十祝 その紳人間塾的アナけギー′の思想ほスコットラン㌣に、 倖はゎ、エディシバラ及びグラスゴ1病夫琴￠侮就と なるとともに、殊にハチソン、を撃÷て、二︵に造悔した とせられる。 堅一部門の倫斑韓は／宣．遣捧摘挟論﹂踪苦るが∵草鞋 鱒第﹂部門によつて支へられ∵他方第三部門﹁淡蝉﹂は 痩↑及．び琴南門によつて、．叉葦四部門∴．控開墾﹂ぬ 茹記三部門によつて文へられる。悔して嚢紳論的蒸警 思想は二づの極艇ぬ磨て党づ道徳的琴戦のを周▲㌔即 、ちγ方では自制心及び利他心といふ二つわ本舘が神授1 の庵ので卒㌔人現車闊の笠税の冷めのものであると いふ鮎佐於て、又他方で按地の二本恍の′調和の蓋準た シンパ・ンイ る同情￠必衰庄．﹁椴長されたる公平数倍墾巴と㍑て の﹁内なる牛紳﹂によつて箕へられるといふ酢に於て、 ︰スミス・＼の宗教及び紳撃は倫埋学生嘉に規準する。そ れと倶に迫嶽的能力としlての崗惰及び顔朗者の原産は一 徳怯の内容として誓ちの徳︵駁首濁音計㌣ 〓鱒六
利莞よ晶づ㌫軋浮賢宝島利心よ畠づ、数等
乳首て自利心の涜定性を保つ演の山殻的究繹を黄茸サるに揖 ▼1 つ︶を給食統⋮する。聾に注意許べ尊は、徳はそ、、ス に於て捻箪に徳臼醍として考察されず 囁把仲？八問の 埜嘩と尭仝化﹂−に儀終ら‡レめられ、提つて飽くまで現 世約、人間中心的、′ギザシヤ的であつたと小ふことで ある。璃も基衡ごそ近代市民敵密の聖念に鹿な．やな い。彿誉→㌻の同構の原甥はスコットラン・ド的感情 ヽヽヽ 倫蓮沃給おける道徳感mO草針s2に揖づるもの℡あ り．㌣ヤウニツベy∵ハチリンに、恕ける個人主義的魂韓 かヒユームに於て麟はれて、﹁故欄の原題﹂となるどと もに、スミス・の﹁同情わ原轄﹂字孜つ允のではあるが、 墳該ばほそれは﹁僚脱着の蔑論﹂とともにスミスノ畠孝 わ凝創で扱っ寵、とせられおい、 次に正夢諦嫁散義の汝撃の忘錮門として観じられ宅 ゐるおー墜畢め﹁鰻系↑教諭七・た人々ょしてスミスが グノ誓チウス、ホップス、プ王フエンドルフ㌧ コツツ干イノウス新帝げロック、そンテスキユ！、ハチリン≠ ヒ蕊 ！ムの濱を鶴げたかつた理由について、ハスバツ︿の 卿際▼が不微賎なことを鋭く指摘せられた後、正義論自 照鞋関する限りハサリン及びとみ1ムの、／探測な影響を 油べ、それを湖つてギザシヤ紳誇常襲把おけるデイケ ーの親念とス、︶スの正義との類似に注目される。＼而も この五菜の旛肇は提唱の防衛にあり、祀愈の秩序と安 寧を維持する護民官柚役割を有する鮨にある以L㌫ミ グ∼赦昏はr般的抽象的のものでなく楢人声人格、鈷命 財産、諸礫別の儲謹を贅するところの近代的市民敢禽 に億訝らず、そこにおけ、渇フ三ヤプレーあ原研こそ ﹁滋鶉の放﹂であ▲や而してス主ス鱒蕎論の鰐来日膿め 系譜揺ハチソン鱒ナ部を求めうると憂は明、ちかなる も、それ以上は参考資料の関係ト音断令せられをので あるbかくして軍機論の鰭系の各部ハ丞藻、家族法、 私洪、圃際浪︶の系譜をキすナンゐ﹁講義↑押詰転倣 禄ト、っ、ゝ明らか灯せ ﹁そ、、ス脛弼撃の系譜﹂ 疲の零激原㌍として犀変約開所的方学窓冊璃され、そ の系譜をぎフ一に倣つて卑ンテスキューの影響に革め つゝも、′それ頂時代ヤ般の歴史的方法盈署の輩遅に迄 携げられ六バックル−に密封︶、をンテスキチlの［決の 精神﹂における方蝉の二筋薩 ︹カルテジャー妄ムと歴史 的方法との温哲・を緒粛ざれ、をツテスキ㌣・の影轡は スミスが経臍相関選を政治的歴史的事柄把関節せ七め て論ずる時に洗剤なるも、鰹臍散策、制度を統治の形 態と開聯せしめる場合が捻必ずし風発分・ではなかつた とされるのである。 適役把泉ミス遺徳抑＝攣の第四部門とL七の種臍苧﹂ 官給﹂の基礎であるが、欝﹂にそり遣璃繁盛由∵ そ﹁蹄 系申の位泣づけの系譜株ダラゴー大ぬ・の講座の飽流 に、その地理捻耗済約なる賜の．︵苗民政愈︶の成立に 求めらるべきこと、更にハチリンと比較すべきことが 繰返L適べられるd爵二に雑済撃的部門のみの系譜が 電娯せられ、﹁遺徳抑＝視丁仇少放流撃へ﹂の検認によつ 一四七
撃云壷二讐療 て概括せらる1スミスの研究方向は会館的には牽怖論 から、叉容盟約には市民政令の戌熱によつて規定せら れるととも軋、勘片的より憎系化への移行と、政亀中 心・駆ら理論専心への特化放び消費諭より銀髪Ⅲ？の鰐 系酌准移が考許せられ、箪に巌彼のものについてはマ ーカンディザズムの欲望論。滑費論を勘設鮎とするこ とに封する批判及び液体薔件によるフィヂオクラツト の影鬱を慮訳せられるとと也に一その地盤として産深 安本の獲達を指綺せられ、以て軌玩共生遼尊盈論にも批 判的と材つ．た所以を明らかにせられる。 以上が前篇の内容の概蝕である。．斯くて明らか庵や ぅ紅、それはス、ヘス遺徳軒塾Ⅵ精密挙る資料的考謹で あると拘時に、それ以上に親でるもので揉ない㍉然る に後篇綻前篇爵五棄の鳩ぬ︵即ち﹁泣暮営巣審スミ′スが攣 粥容姿スミスへとメタモルフオ﹂ギする通産﹂ につい亡の糸 諮的研究︶と・も見られるが、併し著者の屈の意摘が﹁暮 らスミス経済箪の幾本的性格め究明とその系薦並びに 二四八 地盤の究明につとめ﹂ることにある限わは、緒房それ 拭朗謂﹁ス／ミスの′論理﹂そのもの1分析を正面から行 ふ七とにならざるを待ぬ詣である。後篇は第．こ革﹁経 臍入の誕生﹂一番二審﹁騎入主義の論理﹂癖三栄﹁見え ぎる手の形而上垂﹂第国華﹁自既約自由の別家﹂′第五 黄﹁ス、、三森観貌の財屈性﹂といふ改題の内容が盛ら れるが、．此等の槙腐の示す諸問題は殊に多くの人彗ゐ 淑扱ひ釆づたも秒であり、且つ著者自身も﹁ご取のス ミス解経とさ礫ど異色するものとは云ひ待ないLと述 べちれてゐる。併し必ずしも黎凡ではない￠ともあれ 液払注目すべき離は第二寮及び琴二審であらう。血墾∵ 箪に於てはスミスの﹁経縛入﹂の楢恕と﹁見えざる芋 の形而上麗﹂箋の問に女ミスの砥偏を文へてゐる叫つ のメ季ニズムとして・の特有の他人主義の論理の介在す ることが論ぜられ、之虹よってス、、主の鹿人主義的敢 昏忽識は決して嵐疑る原子論的のもの．ではなぐして、 梱人と軋愈とわ同質性に基いて綻べられるとむれる。
彗小 こ′抄ことば祀愈が複数的存在で揉みい‰、、釆揉きうせ あつても何らかの階級的秩序があることを要し、その 秩序の中心たる暗合が伸の敢愈を全閻として秩喘づけ 同じ方向に向けあること教意映するが∵それ臆イギザ スわ市民敢愈の硯欝之岬′致したのご、聖篭㌧而してこ打 ㌧軋愈認識は英囲人特有の ﹁包招的竺mも弱い思惟カ﹂ に踵するよ牒揉、むしろ竺Tクぬ原子恋的．査理的、 、ま知的偶人主義に勘する感情畢派の批判をば更に童聾 し配し牽結果漁協とされてゐることは注目に催しょ う。即ち乙の親即からこそヒ九−ム及びアア−グソ の敢愈認識をスミスめ夫れと罵に開聯せしめうるとさ れるのぜある。 叉第三苛は結局スミスに翠ける所謂∴﹁自然汝恩黎．叫 の解明の問題であつて、フィヂオクエフ㌣トとの路聯を 間ふことは∴．駁陀行はれるところであるけれども∵屡 凧考へられる如くスミ、スの﹁見えぎる争﹂を簡m単に自 然整忠恕と等敬す説ことは鮮容でぁり二。見えぎる苧﹂ ﹁スミ．ス澤臍祭の系祈﹂ はで、、ス転有の野沖論に基礎＋鑑定くものなることをぼ 指摘され松野は洩三dに前篇の、掠分成籍を額韓とするも の℡、充分留意に撤するむのといはねばならない。 棟数こ串は．マンデゲイルやフランクリンとス主スと の開聯の間鮨の続発に他挙らないが、この﹁ホモヽエ ゴノミクス﹂の槍討はわが囲でも故に例へば上目辰之 助博士︵、﹁ホモ∵ネコノミクスの再検討〓持論諮儲六名第岬 讐∵や大河内教授︵儲掲・讐が取上げられた問題であつ て、之をば﹁市民﹂の典型として市民配分の攻撃に結び つノけ七考へねぼならぬことについては今更筆考は述べ る必軍拡ないであらう。第附帯はスミスの政教諭とし てめ総柄的自由主革の系譜の探究であゎ、是れ′亦商業 政策論に翠掠る苗くからの問題であるが、﹁自然的な るもの﹂ への食感といふ道徳哲学の棍本精沖の蕗透の 結果としてとれを捉へ、マーカシティりスト頼にトー マス。マンを必ずしも凱立者とし七ではなく、﹁後穏者 よわ僅かに門歩退やた自由尭童者﹂．として理解し、従 一田丸 ノ ＝ 一 、 ・．
以上蟹者は本書内容のヰ心と児はれる部分を努めて 息賛に紹介するのに努め允預りではあるが▲、固より誤 解偏見なきは操L難ぐ、それありとすれぼつ1しんで 著者の寛恕及講牲ぬぼならない。けれども次のやうな 特色が萩ふべからざるものと児はれる。第十、素敵的 牽静的研究態度が中心であり一種つてス・ミキ解鐸豪輯 ち正規代の茸践問題と耗びつけようとする性急な態 詳冨を避ける他はない。 三 箱二†怒 蕃山耽 ってその否定者では放く教展者としてス、こスを捉へ．ん とせられる鮎は着目すべきであらう、。僻ス主スと常時 の二大政笈との関係もよく論芳られてゐる。第空中で は国民主張者せしての・スミ升が取上げられ、彼の経消 的自由主義の暦数的限界が鮮やかに示されるが、ざ、 ス佐敷ける﹁例外のケース﹂をぼ清盛の法衣の下に閃 見しうる鎧と見ることは、襟はもはや膏々には極めて プアミリアーな考察であわ、この瓢箪ついても肇者揉． 均 〓旦0 鮭、いばゞ囲率薫義的態度が傍輩に撒けもれ、客ら雄 壁撃酌務究態度が堅持せられてゐるとと。ただ牢のね め﹁地凝血﹂研究よりも﹁系潜﹂研究が蚤硯され′ 符つて濠 約されたる嫡誠敢愈解約探究∴南東癒葛そのものゝ分折︶ は繁際軋は柑ど隅の芳に迫ひやれてゐること接、γ部 の期待者賛の失望を招くかも御れぬであらう。喪二、 右の結果スミス檻恕ける統⋮約論理な藩ものを必すし も舶⋮埋じひに引出さ説と挽されてゐない？それにも絢 ぢサ本質後籍は結尾において此の論理自鴇の精密なる 分析であ打、いぼゞス主ス解繹の∵不投合であつて、 靂臍と倫讐とか言、主と生産力﹂いぶ如き飽の 岡持展開のための大ミオ解繹に中慧るもので略夜いこ と。ノ墾二に密着のスミゑ鱒嘩教∵賞する鶴色はス・コツ ーランド的及びギアシヤ的なちのへの恋えぎる反省壷 行ひつゝス主スにおける理神論的根城を酪く把捉せら れてを隼∵むわため商議﹁同感﹂の静軍政∴庸雄遠慮 もの虹凍太さるべ女こと。
斯くして吾々は今やス∵ミス解繹における密三の態 度−少てとも吾鱒に於ては今蓬に見易れ琴かつたとこ ろの！が教授によぅてはじめて確立されん上しつ．ゝあ ▲い︼ ることを衷心より成すると同時に、教授の次の労作を 切に期待するのである。凡ゆる清爽の研究は結局乙の′ る1本苦の離述形式は懇切平明を極めてゐるが∵その やうな形で改められて行かねばならぬととが痛感され それとともに日本入特有の蔽碗的思考の弱鮎も亦この やうな形に迄押し詰められぬぼならぬ港のであるが、 代わ多少冗嘩の経びがないでもない。第⋮作と同様索 引の触⋮、いのは惜しいが、併し⋮託した者にとつて嫁殆 どその必要がない程に平明である。放後ぬ本稿起蟹の 磯愈を筆者に興へられ考慮師大泉教授に深甚の感謝を 捧げる次第である。︵昭禦≡・五⊥8︶ ﹁スミス繹臍畢の系縛﹂ 二㍗一 l代
