第十二回研究集会の成果と問題点(<特集>文教研武蔵野集会報告)

Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service

Bungaku _{KyOUIku 　Kenkyuusya 　Syuudan}

第

十

二

回

研

究

集

会

の

　

　

　

成

果

と

問

題

点

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

佐

　

　

伯

　

　

昭

−

第

十

二

回

集

会

の

な

り

た

ち

集

会

が

ど

う

進

め ら れ た か 、

初

め に ま と め て お

き

た い 。

定

◎

　

　

第

一

日

　

・

　

午

前

　

基

調

報

告

　

　

神

奈

川

・

・

大

綱

中

　

　

　

　

夏

目

武

子

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

国

立

音

大

　

　

　

熊

谷

孝

　

_・

　

午

後

　

講

　

演

　

「

発

達

に つ い て 」

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

法

政

大

学

教

授

　

　

　

　

　

乾

　

孝

　

　

　

　

こ の

講

演

の あ と 、

乾

先

生

に

質

問

す

る と い う

形

で

、

次

の 人

　

　

　

た ち に よ

る

座

談

会

が

持

た れ た 。 ●

報

告

1

夜

　

　

懇

親

会

　

　

神

奈

川

・

奈

良

小

　

　

宮

城

　

　

池

月

小

　

　

三

省

堂

・

編

集

部

　

　

神

奈

川

・

大

綱

甲

民

話

『

さ

る の い

き

ぎ

も

』

　

　

東

京

・

業

平

小

林

　

進

治

千

葉

一

雄

武

井

美

子

夏

目

武

子

福

田

隆

義

◎

第

二

日

　

。

　

午

前

　

報

告

2

報

告

5

・

　

午

後

　

報

告

4

報

告

5

報

告

6

　

二

日

陶

に わ た る

集

会

ぽ

_、

25

は

小

学

校

か ら

、

報

告

456

は

中

学

校

か ら と

な

っ て い る 。 し

_、

報

告

5

の

荒

川

報

告

は

小

学

校

か ら

中

学

へ の つ

な

が り

を

配

慮

さ れ て い た 。

R

文

教

研

の

主

張

　

夏

目

さ

ん と 能

川

谷

さ ん に よ っ て な

さ

れ

た

基

調

報

告

は

現

時

点

で の

、

文

教

研

の

積

極

的

な

主

張

そ の

も

の で

あ

り

_、

吏 た

文

教

研

独

自

の

文

学

教

育

へ の

構

え

を

世

に

問

お う と し た

も

の で あ っ た 。

　

現

時

点

で の

主

張

と は

、

過

去

十

一

回

の

集

会

を

い

わ

ば

跳

躍

台

と し

て

発

展

し

_、

積

み あ

げ

ら れ て

き

た

文

教

研

理

論

の

成

果

の

上

に

立

っ て の

主

張

と い う

意

味

が

歪

ず

ひ と つ あ る 。

も

う

ひ

と つ は

、

ま

さ

に

戦

国

時

代

プ ー シ キ ン 『 り ょ う し と

金

の

さ

か

な

』

　

　

東

京

　

　

明

星

学

園

　

　

　

佐

伯

昭

定

ド ー

デ

『

最

後

の

授

業

』

　

　

東

京

　

　

明

星

学

園

　

　

　

荒

川

有

史

井

伏

『

屋

根

の

上

の サ ワ ン 』

　

　

東

京

　

　

森

村

学

園

　

　

　

川

越

怜

子

イ

リ

ン 『

人

間

の

歴

史

』

　

　

神

奈

川

　

大

綱

中

　

　

　

芝

崎

文

仁

太

宰

『

走

れ メ ロ ス h

　

　

千

葉

　

　

館

山

二

中

　

　

　

本

間

義

人

　

　

以

上

の よ

5

な

経

過

で

行

わ

れ

た 。

報

告

1

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

た だ

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

、

特

に

、

一9 一

N工 工

一

Electronlc 　Llbrary 　

Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

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の

様

相

を

呈

し て い る

現

在

の

国

語

教

育

界

に あ っ て

、

　

一

民

間

教

育

団

体

と

し

て の

文

教

研

の

主

張

と

い う 音 心

味

で

あ

る 。 こ と に A ユ 築

会

は

過

去

の

集

会

と は ち

が

っ た

状

況

で な さ

れ

た と い う こ と

が

い

え

る 。 と い う の は 、

文

教

研

の

集

団

の

貴

任

に お い て

、

初

め て の

著

書

『

文

学

の

教

授

過

程

』 を

出

版

し 、

多

く

の

読

者

を

得

た

。

そ

れ だ

け

に

多

く

の

人

た

ち

が

、 こ の

集

会

に

注

目

し 、

期

待

を

か

け

て い た と い

5

こ と で

あ

る

。

　

第

十

二

回

集

会

は こ

5

い

う

状

況

の

中

で

開

か

れ た の で

あ

る

。

　

熊

谷

さ

ん か ま

ず

問

題

に し た の は 〃

文

学

の

生

理

を ど

う

つ か

む

か

　

” と い う こ と で

あ

o

た

。

文

教

研

機

関

紙

「

文

学

と

教

育

」

三

＋

四

号

に

、

熊

谷

さ

ん は 「

文

学

の

生

理

」 と い う こ と を

次

の よ

5

に

説

明

し

て い る 。 そ

れ

は 「

文

学

の

体

質

と い う か 、 そ の

体

質

の

論

理

ー

ー

」

文

学

教

育

の

方

法

原

理

は 、 と

う

ぜ

ん

文

学

と い う

も

の か ら

規

定

さ

れ

る は

ず

だ

し

_、

文

学

と い

う

も

の

な

ぬ

き

に し て は

、

そ

の

方

法

原

理

を

明

ら か に

す

る こ と は で き

な

い 。

　

「

文

学

と い

う

も

の 」

・

：

・

あ い ま い

な

い い

方

か

も

し れ

な

い 。 と に か

く

、

文

学

が

文

学

と し て

存

在

す

る に は

、

や

は り

条

件

が

あ

る は

ず

だ 。

文

学

が

成

立

す

る そ の

条

件

を つ か み

き

れ

な い ま ま 、 い

や

む

し ろ

、

つ か

も

う

と し

な

い で

、

作

品

を

教

材

化

し よ う と

す

る か ら こ

そ

「 イ

デ

オ ロ ギ ー

一

辺

倒

の

悪

し

き

素

材

主

義

に お ち こ ん で し ま う の

だ

」

　

と

熊

谷

さ ん は

指

摘

し て い る 。

昨

今

の

国

語

教

育

界

、

文

学

教

育

界

の

さ

ま

ざ

ま

な

対

立

や

く

い ち か い

　

は こ の 「

文

学

の 生 理 」 に つ い て の つ か み

方

に

違

い

が

あ

る か ら で は

　

な い か と

言

っ て い る o

　

　

こ の

文

学

の

持

つ

生

理

に つ い て

_、

真

鍋

呉

夫

氏

の

発

言

を

引

用

し て い

．

る 。

　

　

「

文

学

と は

完

了

し た

世

界

観

を

表

現

す

る

も

の で は

な

く

て 、

未

知

の

　

　

事

物

π

対

し て

、

ま ち が っ て い る か

も

し

れ な い

け

れ ど

_、

大

胆

な

仮

厂

　

　

説

を

出

す

も

の

_、

な の だ 。 」

　

　

い わ ば 、

文

学

の こ の よ う

な

生

理

を 佃

_…

視

し て 、 い つ で

も

完

了

形

と

　

し

て

作

品

を

与

え

よ

う

と

_．

す

る

文

学

教

育

が

ま だ ま

だ

後

を

断

た

な

い 。 そ

　

れ

は

、

む

し ろ 「

文

学

教

育

」 と い

う

よ り

も

「

非

文

学

教

育

と い

5

名

の

　

文

学

教

育

」 と い っ

た

億 う

が

い い

だ

ろ う 。

　

　

熊

谷

さ ん の

報

告

を こ ん な

言

い

方

で う ま

く

要

約

し た な ど と は 、

決

　

し

て

思

っ て い な い 。

正

直

な

話

_、

自

称

他

称

文

学

教

師

の

中

に は

、

作

品

　

も

ろ

く

に

読

ま な い で （

少

し

極

端

か な ）

作

品 が み ん

な

わ か っ ち ゃ う

　

と い う

指

導

過

程

を

作

っ て い る 人

が

い る 。

案

外

、 こ

5

い う の

か

現

場

　

に モ テ ル と い う 。

熊

谷

報

告

は こ

れ

ら の

傾

向

に

対

し て

き

び

し

い

批

判

　

を

加

え

な

か ら 「

文

学

を

あ

く

ま で

も

文

学

と し て

受

け

と ら せ る に は 」

　

と い

5

基

本

的

な

問

題

を

正

面

か ら と り

組

ん だ

報

告

で あ っ た 。

　

夏

目

さ

ん の

基

調

報

告

は

熊

谷

さ

ん

の

前

に

な

さ

れ

た

が

_、

報

告

の

構

造

と し て は

、

熊

谷

報

告

の

展

開

と い

う

形

で 「

技

術

と し て の

方

法

」 に

焦

点

を

合

_、

わ せ て な

さ

れ

た

も

の で

あ

る

o

一 10 一

N工 工

一

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方

法

原

理

を

具

体

的

な

場

面

に ひ き

す

え

て

考

え

れ ば 、

そ

こ で

あ

．

き

ら

か

に さ

れ

な

け

れ

ば

な

ら な い

問

題

の ひ と つ に

、

文

学

教

育

を

受

け

る

側

の 「

発

達

」 と い

 

問

題

が

あ

る 。 こ れ は 、 こ の 日 の

午

後

に な

さ

れ る

乾

先

生

の

話

に つ な

が

る

問

題

で

あ

る 。 　 「

文

学

が

わ か っ て い

く

感

情

の

素

地

」

を

ほ り お こ し 「

発

達

に

即

し て

発

達

を

促

す

」 こ と

を

保

障

す

る

た

め に は 「

教

材

選

択

」 や 「

指

導

過

程

」 の

問

題

が と

う

ぜ

ん と

り

あ

げ ら れ ね

ば

な ら

な

い 。

が

、

し か し

_、

そ の

前

に

文

学

教

育

の

構

造

の

問

題

が

あ る だ ろ

う

。

　

「

中

学

後

期

に

文

学

科

の

独

立

を

」 と

主

張

さ れ

た

の は

、

「

発

達

」 と こ の 「

文

学

教

育

の

構

造

」 か ら

出

て

く

る

も

の で あ る 。 　

夏

目

報

告

は

、

熊

谷

報

告

か

ら

出

て

く

る

問

題

を

一

歩

具

体

的

な

形

で

示

し

た

と こ ろ に

大

き

な

意

味

が

あ

っ

た

。 　

頂

文

教

砺

・

そ

の

強

い

と

こ

ろ

　 よ

く

「

作

品

の

分

析

」 と い わ れ る

が

、

そ

れ が 「

分

解

」 で し か な い

場

合

か あ る 。 ひ と

く

ち に 「

分

析

」 と い っ て

も

、

具

体

的

に ゃ ろ

5

と

思

え

ば

_、

な

か な か む つ か し い

問

題

で

あ

る 。 つ ま り

、

作

品

の

表

現

理

解

を

成

り た た せ る た め に は

、

さ

束

さ

ま

な

操

作

が

必

要

で あ る 。 　 ・

表

現

を

そ

の

デ

イ メ ン シ ヨ ン に お い て と ら

え

る こ と 。 　

・

そ

の

た

め に は

、

と う ぜ ん

本

来

の

読

者

を

ど う と ら

え

る か 、 と い 　

　

う

問

題

に つ

な

が

っ て

く

る 。 　

な

ぜ

そ

の よ う

な

手

続

き

を

ふ ま な

く

て は

な

ら

な

い の か 。 そ れ は 、 　

・

文

学

に お

け

る

言

語

の

機

能

を

作

用

因

の

側

面

か ら と ら

え

よ う と

す

　

　 る か ら で

あ

る Q

　

そ

れ

だ

け

で は な い 。

だ

が

要

す

る に 、

作

品

の

分

析

と い

う

こ と に 、 ひ と つ

、

ひ と つ の

単

語

の

意

味

を

調

べ

、

そ

れ ら の つ な

か

り

を

は っ

き

り

さ

せ て い

く

だ け

で

、 で き る

も

の だ と は

考

え

て い な い 。 こ う い う

方

法

で

作

品

研

究

や

教

材

研

究

が で き た と

思

う か ら 、 だ か ら

指

導

す

る

と き は

_、

作

品

を

全

部

わ か ら せ

た

こ と に し な い と

気

に な

る

の で あ

る

。

　

文

教

研

の

強

さ

は

、

こ の よ う

な

ま ち が い

を

起

こ さ

な

い

た

め の

方

法

論

を

持

っ て い る こ と で あ ろ う 。 　

荒

川

報

告

は 『

最

後

の

授

業

』 を

分

析

す

る

に

当

っ て

_、

ド

ー

デ

文

学

の

基

本

的

理

解

か ら

始

め

た

。 こ の

作

品

は

読

者

の

対

象

が

子

ど

も

で は

な

く

_、

お と な の

文

学

と

し

て の 『

月

曜

物

語

』 の

中

の

一

部

で

あ

る

、

と い

う

指

摘

も

さ る こ と な

が

ら

、

杉

山

氏

_、

上

村

氏

な

ど に よ っ て

評

価

さ

れ

て い る ド ー

デ

文

学

の

否

定

的

側

面

の

根

き ょ は

根

も

葉

も

な い こ と

が

実

証

さ れ た 。

そ

れ に

対

し て

井

伏

、

大

仏

氏

の

評

価

の

正

当

さ

を

論

証

し て い る 。 　 こ の よ う な

ド

ー

デ

文

学

の

研

究

の

上

に

立

o て

、

小

学

校

五

、

六

年

に

与

え

る

意

味

と

_、

中

三

、

高

一

段

階

に

与

え る

意

味

を

明

解

に

指

摘

し た 。 　

次

に

、

　

「

文

学

と

教

育

」

三

十

四

号

に

述

べ ら れ て い る の で 、 こ こ で

詳

し

く

述

べ る こ と は

さ

け

る

が

、

川

越

さ

ん の 『

屋

根

の

上

の サ ワ ン 』 へ の

作

品

論

と

作

家

論

を ふ ま

え

た

理

解

は ま

さ

に

一

流

で

あ

る 。 　

珊

ざ

る の い

き

ぎ

も

』

を

報

告

し

た

福

田

さ ん は こ う い っ て い

る

o 『

く

ら

げ

ほ ね

な

し 』 と い う

題

名

で

も

知

ら れ て い る こ の

作

品

は

、

題

一

_1t

一

N工 工

一

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名

が

ち

_。

か

5

だ

げ

で な

く

_、

明

_冖

ら か に 表

_［

現

「

理

解

の

方

向

に

も

ち が い

_，

か あ る o こ れ は た ぶ ん

_、

偶

然

に

書

き

変

え

ら れ た

も

の で は な く て 、

民

｛

旅 の

体

験

の

受

け

継

ぎ

方

に

、

時

代

的

変

遷

が

あ

っ た か ら で は

六

い か 。

福

田 さ ん の

報

告

に は こ の よ う な

民

話

へ の

理

解

が

前

提

と

な

っ て い る 。

　

安

房

文

学

教

育

の

会

の

主

力

メ ン バ ー の ひ と り で あ る

館

山

文

教

研

の

本

間

さ

ん は 「

走

れ

メ

ロ ス 』 に つ い て

_、

こ う い っ て い る 。

　

「

太

宰

治

と い

え

ば

『

走

れ メ ロ

蠡

し か

扱

え

な

い よ う

な

文

学

教

育

で

あ

っ て は

困

る 。 」

本

閥

_凹

き

ん は 「

｝

円

冖

の

苦

労

』

　

『

ヴ

イ ヨ ン の 奪

ハ

』 　 『

斜

陽

冖

』 『

人

臨 凹

失

格

』

な

ど 、

広

く

太

宰

作

品

セ と

り

あ

げ

な

が ら

_、

そ

の こ と ば 々

裏

付

け

て い る 。

　

芝

崎

さ

ん は イ

リ

ン の 『

人

間

の

歴

史

』 を と り あ げ な

が

ら 、 そ の

中

．

で 、

当

時

_、

イ

リ

ン を

囲

む

作

家

群

の は

た

し

た

役

割

を

明

ら か に し 、 こ の

作

品

の

思

想

的

背

景

に 『

自

然

弁

証

法

_瞬

の あ る こ と

を

つ き と め て い る 。

そ

し て 、

文

学

の

授

業

で は 、 い つ

も

き ま り き っ

た

よ う に

物

語

や

詩

だ

_貼

げ を と り

あ

げ

る の で は

な

く

、 『

入

悶

の 歴

酔

史

幅 の よ う な

作

口 叩

_・

も

文

学

教

材

と な り

得

る こ と を

主

張

し て い る 。

　

私

は

少

し

人

を ほ め

す

ぎ

た よ

5

で あ る 。

　

だ

が

、 こ

れ

は

文

教

研

の

機

関

紙

上

で の こ と で あ る か ら 、

我

田

引

水

と い う こ と に は な ら

な

い だ ろ

5

。

　

今

さ ら い う ま で

も

な

く

_、

こ れ ら の

報

告

に

共

通

し て い

え

る こ と は

、

と り あ

げ

た

作

品

を

、

た

だ

そ れ

を

読

ん

だ

だ

け

で わ

か

る こ と を

元

に し て

作

品

を

評

価

し

_、

分

析

し

て い る の で は な い と い う こ と 。

文

学

に つ い て の

深

い

理

解

を

基

盤

に し た

作

家

研

究

・

作

品

研

究

を ふ ま

え

て い る こ と 。

文

教

の

強

さ

を

、

そ

こ に

見

出

す

こ と

が

で

_．

き る 。

W

強

い

か

弱

い

か

　

そ

れ

が

問

題

だ

　

研

究

集

会

の

成

果

を

も

う

ひ と つ

別

の

角

度

か ら

見

て み よ

5

、

　

小

島

さ

ん は

福

田

報

告

に

対

し て 　 「 せ か い

が

ち こ う て い た ら 」 「 よ っ は ら っ た ら ひ ゃ

く

ね ん め 」 こ う い う こ と

ば

を

ど

5

教

え

た の か と

質

問

し た 。 ま た

川

越

さ

ん は 「

生

き

ぎ

も

」 の

意

味

は

必

す

わ

か ら せ て お か な

く

て は

な

ら な い こ と な の だ

が

_、

こ の

大

車 7 さ は （ さ る に と っ て ）

子

ど

も

に わ か っ た の か o

黒

沢

さ ん

も

同

じ

質

問

で あ っ た 。

ま

た 、

助

百

者

の

林

進

治

先

生

は

福

田

報

告

に

限

ら

ず

、

初

め て

作

品

の

世

界

に

接

し た と

き

の

印

象

を と り た て て

出

さ

れ る こ と に い っ た い ど れ だ

け

の

意

味

が

あ

る

め

か

_、

と い

5

問

奮

も

出

さ

れ た 。 こ れ ら の

発

言

に

共

通

し た

点

は

指

導

過

程

の

具

体

性

に つ い て の

問

題

で あ る 。 こ

れ

ら に つ い て は

_、

　

い ろ い ろ

討

議

や

説

明

が

な

さ れ た が

、

外

部

皿

か ら の

参

加

、

者

に は

指

導

過

程

に つ い て の

不

明

確

_舮

さ

に

多

少

の

不

満

が

残

っ た の で は な い だ ろ う か 。 　

文

教

研

で は ”

典

型

例

” と い う

形

で

提

出

寸

乃 つ

も

り で い た

も

の が 、 は た し て

典

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例

に

な

り

得

．

て い た か 。

指

導

過

程

鵬

各

自

が

作

る

も

の だ と い  

文

教

研

の

考

え

方

は そ れ と し て

も

。

そ

れ で あ る と し て

も

、

指

導

過

程

の

研

究

は や は り

共

通

の

問

題

で

も

あ る 。

・

こ の

_・

側

面

に つ い て

、

文

教

研

は

強

い か

弱

い か

、

問

題

と し て

残

し て お

き

た

い 。 （

明

星

学

園

）

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一

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