皇位継承の伝統

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皇位継承の伝統

教 授 新 田 均 皇 學 館 大 学 現 代 日 本 社 会 学 部 は じ め に 古 く か ら 日 本 の 社 会 で 受 け 継 が れ て き た も の ー「 世 襲」さ れ る も の ー は 大 雑把 に 言 っ て 二 つ あ り ま す 。一 つ は 、「 祖先 祭 祀 」、も う 一 つは「 財 産・職 業 」で す 。 こ の 二 つ の 継 承 原 理 は 異 な り ま す 。祖 先 祭 祀 は「 氏 」と い う 父 系(男系)を団結の 核 と す る 集 団 に よ っ て 受 け 継 が れ ま す。財 産・職 業 は「 家 」と い う 夫 婦 を 団 結 の 核 と す る 集 団 に よ っ て 受 け 継 が れ ま す 。氏 の 観 念 は 2000 年以上も前からのもの で 、家 の 観 念 は平 安 時 代 の 終 わ り く ら い か ら は じ ま り 、武 士 の 時 代 に 一 般 化 し 、 現 在 ま で 続 い て い ま す 。前 者 の 継 承原 理 が 純 粋 な 形 で 続 い て い る の は 、皇 室と 出 雲 国 造 の み で す。そ し て 、国 家 と の関 係 を 有 す る の は 皇 室 だ け で す 。こ こ に皇 位 継 承 の 最 終 的 な 拠 り 所 が あ り ま す 。 1.「女性差別」という錯覚 そ こ で 、 予 め 、 父 系(男系)継承についての錯覚を正しておきたいと思います。 そ れ は 「 皇 統 に 属 す る 男 系 の 男 子 の み に し か 皇 位 継 承 を 認 め な い の は 女 性 差 別 だ 」 と い う 議 論 で す 。 確 か に 、皇 室 典範 の 第 一 条 に は「 皇位 は 、皇 統 に 属 す る男 系 の 男 子 が 、こ れを 継 承 す る 」と あ り ま す 。し か し、こ れ を「 女 性 差 別」だ と 解 釈 す る の は 、「 男 子 」 と い う 言 葉 に ひ っ か か っ て 、そ の 前に あ る「 皇 統 に 属 する 男 系 の 」と い う 重大 な 制 限 を 見 落 と す と こ ろ か ら 来 て い る 錯 覚 で す 。 た し か に 、女性 は 誰 も 天 皇 に な れ な い の に 、男 性 な ら誰 で も 天 皇 に な れ る と い う の な ら 、 女 性差 別 と 言 わ れ て も 仕 方 な い で し ょ う 。2016 年の国連の人口デー タ に よ れ ば 、 全 世 界 で 女 性 は 約 37 億 249 万人、男性の方がやや多くて約 37 億 6715 万人だそうです。この 37 億 6715 万人の男性の内、天皇になれる資格

2 を 持 っ て い る の は 秋 篠 宮 殿 下 、悠 仁 殿 下 、常 陸 宮 殿 下 の お 3 方だけです。これで は 、 皇 統 に 属 さ な い 男 性 に と っ て 、 男 系 継 承 は 特 権 で も 何 で も あ り ま せ ん 。 こ れ に 対 し て 、全 世 界 の 37 億 249 万人の女性には、男性にはない特権が与え ら れ て い ま す。国 籍 に 関 係 な く、全 女 性 は、結 婚 に よ っ て 日 本 の 皇 族 に な れ ま す 。 天 皇 の 母 に も な れ ま す 。場 合 に よ っ ては 、摂 政 に も な れ ます 。し か し 、皇 統に 属 する 3 人以外の全男性は、たとえ日本人であっても、皇族女性と結婚したとこ ろ で 皇 族 に な れ ま せ ん 。天 皇 の 父 にも な れ ま せ ん 。決 して 摂 政 に は な れ ま せ ん 。 全 女 性 に 認 め ら れ て い る 特 権 が 、男 性 に は 一 切 認 め ら れ て い な い 。こ の 現実 を 見 れ ば 、皇 室 から 排 除 さ れ て い る の は 男 性 の 方 で す 。女性 は む し ろ 歓 迎 さ れ て い る 。こ の「 男 性 排 除 」の 理 由 は 何な の か 。そ れ を 知 るこ と こ そ 、皇 統 の 本質 と< 何 故 そ れ が 守 ら れ な け れ ば な ら な い の か を 理 解 す る 最 大 の ポ イ ン ト で す 。 2.母系(女系)という観念は存在しない。 そ れ で は 、「 皇 統 に 属 す る 男 系」と は 、そ も そ も 何 な の で し ょ う か。結 論 を 予 め 申 し 上 げ れ ば 、「 血 筋・血 統 」に つ い て の 日 本 の 本 来 の 考 え 方 に 則 れ ば、本 人 が 男 性 で あ る か 女 性 で あ る か に 関 係 な く 、「 血 筋・血 統 」と は 、自 分 の 父 親、そ の 父 親、そ の ま た 父 親 と 先 祖 を 遡 っ て い く 父 系、ち ち 系 、の こ と で す 。「 女 系 天 皇 」と い う 言 葉で 誤 解 が 広 が っ て し ま っ た の は 誠 に 残 念 で す が 、母 親 を た どっ て い く 母 系 と い う「血 筋・血 統 」は 本来 存 在 し ま せ ん 。様 々な 父 系 、ち ち 系 が ある だ け な の で す 。大 切 な 点 な の で 繰 り 返 し ま す が 、世 の 中に 男 女 の 別 は 存 在 し ま す が 、 女 系 と い う も の は 存 在 し ま せ ん 。 皇 統 と は 異 な る 様 々 な 父 系 、 ち ち 系 、(男 系)があるだけです。この原則に則って、皇室典範は、女性皇族との結婚を通じ て、皇 統 と は 別 の 父 系 に 皇 位 が 移 り、初 代 の 神 武 天 皇 以 来 の 父 系(皇統)が断絶し て し ま う こ と を 防 ご う と し て い る わ け で す 。 3.二つの世襲観

3 改 め て 憲 法 を 見 て み ま し ょ う 。日 本 国 憲 法 の 第 2 条は「皇位は、世襲のもので あ っ て 、国 会 が 議 決 し た 皇 室 典 範 の 定 め る と こ ろ に よ り 、こ れ を 継 承 す る 。」と な っ て い ま す 。 こ の 憲 法 の い う 「 世 襲 」 の 意 味 を 、 皇 室 典 範 は第 1 条で「皇位 は 、皇 統 に 属 す る 男 系 の 男 子 が 、こ れ を 継 承 す る 。」と 説 明 し て い ま す 。つ ま り、 「 世 襲 」と は「 皇 統 」の 継 続 と は 、父 系(男系)に属する男子による継承のことだ と い う の で す 。 し か し 、こ れは 一 般 国 民 の 常 識 と は 違 っ て い ま す 。一般 国 民 の 常 識 を 代 表 す る と 思 わ れ る 辞 書 の『 広 辞 苑 』で は 、「 世 襲 」を「 そ の 家 の 地 位・ 財 産・ 職 業 な ど を 嫡 系 の 子 孫 が 代 々 う け つ ぐ こ と 」と 説 明 し て い ま す 。つ ま り 、結 婚 し て いる 父 母 か ら 生 ま れ た 子 が 受 け 継 ぐ の で あ れ ば 、 男 が 継 い で も 女 が 継 い で も 、 そ れ を 「 世 襲 」 と 考 え る の が 一 般 常 識 な の で す 。 令 和 元 年 5 月 11-12 日の産経・FNN の 調 査 結 果 で は 、 女 系 天 皇 賛 成 64.2％ 反 対 21.4％ 、 女 性 宮 家 賛 成 64.4％ 反対 16.3％、 女性天皇 賛成 78.3％ 反対 13.1％でしたが、これ は 、 そ の よ う な 国 民 の 常 識 を 反 映 し た も の で し ょ う 。 こ こ ま で の 議 論 を 整 理 し ま す と 、皇 位 は 、血 の つ な が り(血筋・血統・世襲)に よ っ て 受 け 継 が れ る べ き だ と の 考 え は、共 通 し て い る も の の 、そ の「 血 のつ な が り 」「 世 襲 」 の 中 身 に つ い て は 、 二 つ の 考 え が 存 在 し て い る と い う こ と で す 。 一 つ は 、 皇 室 典 範 が 拠 っ て 立 っ て い る 考 え 方 で 、「 父 系(男系)」のみを血のつ な が り(血筋・血統・世襲)だとするものです。もう一つは、一般国民が拠って立 っ て い る 考 え 方 で、父 母 か ら 生 ま れ た 実 子 が 継 ぐ の で あ れ ば 、男 が 継 い で も女 が 継 い で も 、血 はつ な が っ て い る 、それ で も 家 は 続 い て い る と い う 考 え 方 で す。次 に 詳 し く 説 明 し ま す が 、前 者 は「 氏」と い う 観 念 に 則 っ て お り 、後 者 は「 家」と い う 観 念 に 則 っ て い ま す 。 4.「氏」の世襲観 古 代 の 日 本 で は、世 襲 は 、本 人 が 男性 で あ る か 女 性 で あ る か に か か わ ら ず 、父

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親 → 父 親 → 父 親 と 遡 っ て い っ て 共 通 の 始 祖 に つ な が る 父 系 で の 継 承 を 意 味 し 、 同 一 の 父 系 に 属 す る 人 々 を 仲 間・同族 と 捉 え て い ま し た。こ の 父 系 を 英 語 で は 、 Father’s Lineage あるいは Father’s Line といい、東アジアでは「氏」といいま す 。 同 じ 父 系 に 属 す る 一 族 を 、他 の 父系 に 属 す る 一 族 と 区 別 す る た め に 、東 アジ ア で 用 い ら れ た 名 称 を「 姓 」と 言 いま す 。こ の 古 代 感 覚 を 今 に 伝 え て い る の が 中国 人 や 韓 国 人 の 姓 で す 。姓 は 父 系 の 継続 を 表 わ す 名 称 で す か ら 、結 婚 し て も 変わ り ま せ ん。結 婚 し て も 実 の 父 親 は 変 わ ら ず 、血 筋 も 変 わ ら な い か ら で す。そ の た め 、 中 国 人 や 韓 国 人 は 夫 婦 別 姓 な わ け で す 。 こ の 氏 の 観 念 は 古 代 の 日 本 で も 共 通 で し た 。代 表 的 な 姓 は「 源・平・藤・橘 」 で 、源 の 頼 朝 、平 の 清 盛 、藤 原 の 道 長と い っ た「 の 」が付 く 呼 び 名 が そ れ で す 。 こ の 観 念 が 結 婚 後 も 変 化 し な か っ た こ と は 、 臣 下 で 初 め て 皇 后 と な っ た 光 明 子 が 、皇 后に な っ て か ら 16 年たっても自らの文書に「藤三娘」(藤原氏の三番目の 娘)と署名し、「積善藤家」(藤原氏のために善を積む)の印を用いていたことから も 窺 え ま す 。 イ ギ リ ス で も「子 は 父 の 家 に 属 す る」と い う 原 則 が あ っ て、女 王 の 子 や 国 王 の 娘 の 子 孫 が 即 位 す る と 父 方 に 家 名 が 変 わ っ て 来 ま し た 。 そ れ で は 、この 父 系 に よ っ て 何 が 受 け 継 が れ る か と い い ま す と 、そ れ は 祖先 神 や 奉 祭 神 を 祀 る「 祭 り 主 の 地 位 」で す 。言 い 換 え れ ば 、「 祭 り 主 の 地 位 」は 、父 系 で し か 受 け 継 げ な い と い う の が 古 代 的 な 観 念 な の で す 。 こ の 観 念 を 示 す 興 味 深 い 物 語 が 『 古 事 記 』 と 『 日 本 書 紀 』 の 両 方 に 記 録 さ れ て い ま す 。『 日 本 書 紀 』 に よ れ ば 次 の よ う な 話 で す 。 第 10 代崇神天皇の時代に災害が続いたので、それを鎮めるために占いをした と こ ろ 、 倭迹 迹や ま と と と 日百 襲 姫ひ も も そ ひ め のみこと命 に 大 物お お も のぬしの主 神か みが 乗 り 移 っ て 自 分 を 祀 る よ う に言 っ た 。 そ の お 告 げ に し た が っ て 崇 神 天 皇 ご 自 身 が 祭 祀 を 執 り 行 っ た が 一 向 に 効 き 目 が な か っ た。そ こ で も う 一 度 祈 っ た と こ ろ 、崇 神 天皇 の 夢 に 大 物 主 神 が 現 れ て 、 大 田お お た 田た 根 子ね こ に 自 分 を 祀 ら せ る よ う に 告 げ た。 そ れ に し た が っ て 全 国 に触

5 れ を 出 す と 大 田 田 根 子 が 見 つ か り 、大 物 主 神 の 子 孫 で あ る こ と が 分 か っ た 。そ こ で 大 田 田 根 子 に 祀 ら せ る と 災 害 は 治 ま り 、五 穀 が 豊 か に実 っ た 。こ う い う 物語 で す 。 こ こ か ら 古 代 の ど う い う 観 念 が 分 か る か と 言 う と 、 祭 祀 が 神 に 通 じ る た め に は 、祭 り 主 は 祭神 と 父 系 で 結 ば れ て い な け れ ば な ら な い と い う こ と で す 。たと え 、 天 皇 が 祈 っ て も 父 系 で 繋 が っ て い な け れ ば ダ メ な の で す 。 こ れ が 皇 室 典 範 が 依 拠 し て い る 「 氏 」 の 世 襲 観 で す 。 ところで日 本の歴 史上 、126 代の天皇の内に、８人 10 代の皇統の父系に属する女性 天 皇 が存 在 しています。 彼女たちはいずれも皇統の父系に属し、したがって先祖の神 を祀 ることができました。ただし、女 性 天 皇 が皇 統 に属 さない男 性 と結 婚 してその子 供 が天 皇 になった例 は一 つもありません。その子 供 達 には自 分 の父 親 たちの先 祖 を祀 る 権 利 はあっても、皇 統 の父 系 に属 さないが故 に、皇 室 の先 祖 たちを祀 る権 利 はなかっ たからです。 た し か に 、 女 性 天 皇 や 女 性 皇 族 が 生 ん だ 子 供 が 天 皇 に な っ た 例 は 多 い く あ り ま す 。し か し 、例 外 な く 、そ の 夫 は 天皇 ま た は 皇 族 で し た。そ れ は 、古 代 の 皇族 に 関 す る 法 律 で は 、 女 性 皇 族 に は 男 性 皇 族 と 結 婚 す る こ と が 義 務 付 け ら れ て い た か ら で す 。つま り 、女 性 天 皇 や 女性 皇 族 が 生 ん だ 子 供 が 天 皇 に な っ た と し て も 、 父 親 を 通 じ て 、父 系 継 承 が 維 持 さ れ、祖 先 祭 祀 が 継 続 で き る よ う な 制 度 に な っ て い た の で す 。 近 代 に な っ て、皇 室 典 範 が 定 め ら れ、そ れ に よ っ て 皇 位 の 継 承 は 男 性 に 限 る こ と が 明 文 化 さ れ ま し た 。そ れ は 、女 性 皇 族 に 皇 族 以 外 と の 結 婚 で き 、そ の 結果 、 皇 族 の 身 分 を 離 れ る こ と が 明 文 化 さ れ た の と 一 体 の 措 置 だ っ た の で す 。 5.「家」の世襲観 さ て 、一 般 国民 が 抱 い て い る 世 襲 観 が 何 に 由 来 す る の か を 次 に 述 べ ま す 。そ れ は「 家 」と い う 観 念 に 基 づ く 世 襲 観 で す 。家(family)とは男女の婚姻を中心とし

6 た 親 子 関 係 で の つ な が り を 仲 間・同族 と 捉 え る 感 覚 で す。日 本 で は 、特 に 中世 以 降 の 武 家(領主)で強く抱かれるようになった観念で、この家感覚で継承されるも の は 、『 広 辞 苑 』で も 書 か れ て い る よ う に 、財 産・ 地 位・ 職 業 で し た 。こ れ を継 承 す る 集 団 が 家 で 、そ れ を 表 わ す 名 称 が「 苗 字(名字)」で、その多くは居住地や 開 墾 地 の 地 名 に 由 来 し て い ま す 。した が っ て 、結 婚 し て同 じ 家 を 守 る こ と に な っ た 男 女 は 同 じ 苗 字 を 名 乗 る こ と に な り ま す 。つ ま り 、夫 婦 同 苗 字 で す 。こ の 財 産・ 地 位・職 業 の 継承 を 重 ん じ る 家 の 原 理 に お い て は 、血 筋す な わ ち 父 系 の 継 続 は 二 の 次 で 、む し ろ、家 を 守 っ て い け る だ け の 能 力 が 重 視 さ れ ま し た 。そ の た めに 、 夫 婦 と も 養 子 と い う よ う な こ と も 起 こ る わ け で す 。そ して 、そ れ で も 、家 は続 い て い る と 考 え る わ け で す 。

実 は 、 ヨ ー ロ ッ パ の 王 族 も the Royal Family と呼ばれるように、膨大な私有

地 を 継 承 す る 領 主 の 家 族 で す 。し たが っ て 、彼 ら の 継 承法 を い く ら 研 究 し て も 、 祭 り 主 を 本 質 的 と す る 皇 室 を 考 え る 場 合 の 参 考 に は な り ま せ ん 。 それは、財 産 や 職 業 の継 承 を本 質 とするヨーロッパの王 位 継 承 法 とは別 範 疇 のものです。むしろ、ヨー ロッパの王 位 継 承 法 と同じ範 疇 でかたることができるのは、日 本 の武 士 の継 承 法 です。 ヨ ー ロ ッ パ を 例 に し て 、皇 統 を 女 性宮「 家 」で 継 承 し ても い い で は な い か と い う 議 論 は 、古 代 から の 氏 の 世 襲 感 覚 に 基 づ い て い る 皇 室 を、中 世 以 降 の 武 家 の 世 襲 感 覚 で 捉 え る 錯 覚 な の で す 。皇 位 継 承は「 家 」の 継 承 では な く て「 氏 」の 継承 。 家 族 に よ る 財 産 や 職 の 継 承 で は な く 、 父 系 に よ る 祭 祀 の 継 承 が 本 質 な の で す 。 6.国民からの氏感覚の喪失 実 は、近 世 ま で は 皇 室 以 外 で も「 氏(父系)」の観念が「家」の観念と併存して い ま し た 。 そ れ は 著 名 な 人 物 の 正 式 名 を 見 れ ば わ か り ま す 。 徳 川 家 康 は 「 徳 川 次 郎 三 郎 源 朝 臣 家 康 」で し た 。徳 川 と い う 家 の 、源 とい う 血 筋 の 、家 康 とい う 個 人 だ っ た わ け で す 。織 田 信 長 は「 織 田 上 総 之 介 平 朝 臣 信 長 」で した 。 西 郷 隆 盛 は 「 西 郷 吉 之 助 藤 原 朝 臣 隆 盛 」 で し た 。

7 こ の よ う な 氏 と 家 の 併 存 は 、近 代に な っ て 終 止 符 が 打 た れ ま す 。明 治 3 年 9 月 19 日 、 近代 化 ・ 欧 米 化 の 一 環 と し て 、 姓 も 苗 字 も な い 庶 民 に 苗 字 を 名 乗 る こと を 認 め る 「 平 民 苗 字 許 可 令 」 が 出 さ れ ま し た 。 次 い で 、 明 治 4 年 10 月 12 日、 「 姓 尸せ い し 不称 令 」が 出 さ れ 、姓 を 持っ て い た 人 々 が 姓 を 名 乗 れ な く な り ま す。こ れ に よ っ て 、氏(父 系 )の 観 念 は 国 民 の 間 で 消 え て い く こ と に な り ま し た 。さら に 、 明 治 8 年 2 月 13 日 、「 平 民 苗 字 必 称 義 務 令 」 が 出 さ れ 、 日 本 人 の 名 乗 り は 苗字 に 統 一 さ れ ま す。こ れ に よ っ て 、国民 の 世 襲 感 覚 は 家 感 覚 の み と な り ま し た。た だ し 、国 民 の 中に も 、血 筋 に よ る 継承 は 大 切 だ と す る 観 念 は 残 り 、そ れ は 家の 継 承 観 念 の 中 に 吸 収 さ れ ま し た 。こ うし て 、女 系 に よ る 継承 で も 血 筋 は 続 い て い る と 考 え ら れ る よ う に な り 、娘 し か いな い 家 が 他 の 家 か ら 婿 養 子 を 迎 え て も 、娘 を 介 し て 血 は つ な が っ て い る と い う 感 覚 が 形 成 さ れ て い く こ と に な り ま し た 。 つ ま り 、娘 が家 を 継 承 し て も 血 は 繋 が っ て い る と い う 世 襲 感 覚 は 、近 代 以降 の 新 感 覚 で、い わ ば「 創 ら れ た 伝 統」な の で す。女 性 宮「 家」で も い い で は な い か 、 と い う 世 論 調 査 結 果 の 根 底 に は 、 こ の 近 代 的 な 感 覚 が あ る わ け で す 。 7.「氏」感覚と「家」感覚との著しい相違 氏 の 世 襲 感 覚 と 家 の 世 襲 感 覚 が ど れ ほ ど 違 う も の な の か 、 皇 室 系 図 か ら い く つ か 例 を あ げ て み ま し ょ う 。 第 25 代武烈天皇から第 26 代継体天皇への皇位継 承 は 、 お 爺 さ ん の 、 お 爺 さ ん の 、 お 父 さ ん に あ た る第 15 代応神天皇に遡って、 孫 の 、孫 の 子 に皇 位 を 伝 え て い ま す。し か も こ の 間 に 、天 皇 で は な か っ た 男 性 が ５ 人 も 含 ま れ て い ま す 。皆 さ ん は 、お 爺 さ ん の 、お 爺 さ んの 、お 父 さ ん の 、孫 の 、 孫 の 子 に 会 っ た こ と が あ り ま す か。家 の 世 襲 感 覚 で は、お 爺 さ ん の、お 爺 さ ん の 、 お 父 さ ん に 遡 っ て、孫 の 、孫 の 、子 に 継 が せ る な ど と い う こ と は あ り 得 な い で し ょ う 。そ れ く らい な ら 、顔 見 知 り の誰 か の 子 供 を 養 子 に す る の で は あ り ま せ ん か 。 し か も 、武 烈 天皇 に は 女 性 の 姉 妹 が 複 数 い ま し た 。そ の女 性 に 継 が せ な い な ど と い う こ と は 、 家 の 感 覚 で は あ り え ま せ ん 。

8 も う 一 つ 例 を 挙 げ ま す 。南 北朝 合 一 の 時 、第 99 代後亀山天皇から第１００代 後 小 松 天 皇 へ の 継 承 の 時 は、も っ と 隔 た っ て い ま し た。お 爺 さ ん の、お 爺 さ ん の 、 お 父 さ ん で あ る 第 88 代後嵯峨天皇に遡って、孫の、孫の、孫の子に皇位を伝え て い ま す 。こ のよ う な 継 承 で も 正 統 だ と 感 じ る の が 、父系 の 世 襲 感 覚 な の で す 。 家 の 世 襲 感 覚 で は 、継 承 者 間 の 縁 の 近 さ(親等や付き合い)と継承者の能力が大 切 で す が 、氏 の世 襲 感 覚 で は 、父 系で 繋 が っ て さ え い れ ば、継 承 者 間 の 縁 の 近 さ は 本 質 的 な 問 題 で は あ り ま せ ん 。能力 も 問 題 で は あ り ま せ ん 。何 故 な ら 、氏 の 世 襲 感 覚 で は 、世 代 の 隔 た り は 関 係 な く 、始 祖 に 直 結(直通)して、直接に祭り主の 地 位 を 受 け 継 ぐ と 考 え ら れ て い る か ら で す 。 8.皇位継承、皇統維持の意義 以 上 の 記 述 か ら お 分 か り の 通 り、皇 位 は 日 本 で ほ ぼ 唯 一、古 代 の 氏(血筋)感覚 に よ っ て 継 承 さ れ て 来 ま し た 。そ して 、そ れ は 祭 り 主 と し て の 天 皇 の 地 位 と 密接 に 関 係 し て い る の で す 。こ の 継 承 感覚 は『 広 辞 苑 』で書 か れ て い る よ う な 近 代 以 降 の 庶 民 感 覚 と は 合 い ま せ ん 。し たが っ て 、近 代 の 感 覚の 中 に 居 る 国 民 に 、率 直 な 意 見 を 聞 い て も、見 当 違 い な 答 え が 返 っ て く る だ け で す。皇 族 に 伺 っ て み て も 適 切 な 答 え は 得 ら れ な い か も し れ ま せ ん 。 従 っ て 、今 問 うべ き な の は 、近 代 の継 承 感 覚 、国 民 感 覚に 合 わ せ て 、古 代 から 続 く 継 承 感 覚 、継 承 事 実 を 捨 て て し ま っ て も い い の か と い う こ と で す 。日 本古 代 の 氏 の 継 承 感 覚 で は 母 系(女系)という血筋は存在しません。あるのは様々な父系 (男系)だけです。女性宮家が立てられ、その当主が、皇統に属さない男子と結婚 し て、そ の 子 供 が 皇 位 を 継 ぐ こ と に な っ た 場 合、そ れ は 母 系(女系)による皇統の 継 続 で は な く 、 別 の 父 系 へ の 移 行 、 皇 統 の 断 絶 と な り ま す 。 9.国民の意思の尊重の先に待っているもの

9 今 は 国 民 主 権 の 世 の 中 な の だ か ら 、 皇 位 継 承 も 国 民 感 覚 や 感 情 に 合 わ せ る べ き だ と い う 議 論 も あ る で し ょ う 。しか し 、そ の 先 に 待 って い る も の は 何 で し ょ う か 。 祭 り 主 と し て の 天 皇 の 地 位 と 不 可 分 の 父 系 継 承 を 否 定 し た 次 に 待 っ て い る は「 天 皇 の 信 仰も 自 由 で い い の で は な い か 」「 祭 り 主 で ある 必 要 は な い 」「 そも そ も 皇 室 祭 祀 は 私 事 に 過 ぎ な い の だ か ら、天 皇 個 人 の 自 由 で い い 」と い う 皇 祖の 祭 り 主 で は な い 天 皇 の 容 認 論 で す 。 さ ら に 、そ の先 に あ る の は 、も はや 天 皇 も 国 民 と 変 わ ら な い の だ か ら 特 別 の 地 位 と し て 置 く 必 要 は な い と い う 天 皇 否 定 論 で す 。 女 性 宮 家 容 認 を 主 張 す る 人 々 の 中 に 、 本 心 で は 天 皇 否 定 を 考 え て い る 人 が 混 じ っ て い る の は こ の た め で す 。 こ の 点 は 、天 皇制 の 廃 止 を 狙 っ て い る 共 産 党 が 、最 近、女 性 宮 家 賛 成 を 表 明 し た こ と に よ っ て は っ き り し ま し た 。共 産 党 の 賛 成 表 明 が 女 性 宮 家 の 創 設 、女系 天 皇 容 認 論 の 本 質 を 証 明 し て く れ た と 言 え ま す 。 ち な み に 、 イ ギ リ ス で は 国 王 に 対 し て 国 教 会 の 信 仰 を 持 つ こ と が 義 務 づ け ら れ て い ま す 。国教 会 の 信 仰 を 持 た な い 王 族 に 王 位 継 承 権 は 認 め ら れ ま せ ん 。王 位 に つ い た と し て も 、 国 教 会 か ら 改 宗 す れ ば 王 位 を 失 い ま す 。 天 皇 の 固 有 の 使 命 は 天 照 大 神 を 中 心 と し た 皇 祖 神 や 日 本 の 神 々 を 祀 る こ と で す 。 そ の 祭 り 主 の 地 位 は 初 代 の 神 武 天 皇 の 血 筋 に 属 す る 子 孫 に し か 受 け 継 げ ま せ ん 。そ の 子 孫と は 始 祖 の 父 系 に 属 す る 者 の こ と で す 。別 の 父 系 に 属 す る 者 に は 祭 り 主 の 地 位 を 受 け 継 ぐ 資 格 は あ り ま せ ん 。 別 の 父 系 に 属 す る 者 を 皇 位 に 就 け た ら 皇 祖 神 や 日 本 の 神 々 を 祀 れ な く な っ て し ま う の で す 。 人 間 社 会 に 存 在 す る も の に は 二 種 類 あ り ま す 。 一 つ は 人 工 的 に 創 ら れ た も の で 、存 在 理 由 が明 確 な も の で す 。議会 や 裁 判 所 な ど が そ の 例 で 、そ の 適 否 の判 断 基 準 は 合 理 性 で す。も う 一 つ は 自 然 発 生 的 な も の で 、必ず し も 存 在 理 由 は 明 確 で は あ り ま せ ん 。王政 や 言 葉 な ど が そ れ で 、そ の 判 断 基 準 は時 効 、す な わ ち 、時 の 試 練 に 耐 え て 長 く 続 い て い る か ど う か で す 。明 ら か に 不合 理 、有 害 で な い 限り 、 永 く 続 い た も の を 尊 重 す る の が 、伝 統 主 義 、保 守 主 義 で す 。「 祭 り 主 の 地 位 は父

10 系 に よ っ て 継 承 さ れ る 」と い う 感 覚・直 観 も 自 然 発 生 的 な も の の 一 つ で し ょ う。 し か も 、も う 皇室 の 伝 統 の 中 に し か 残 っ て い ま せ ん 。この 原 型 的 な 感 覚 を 安 易 に 捨 て 去 っ て し ま っ て 本 当 に い い の で し ょ う か 。 皇 室 が 父 系 主 義 を 貫 く こ と で 、困 る国 民 は 誰 も い ま せ ん。そ も そ も 、我 々 はす で に 父 系 主 義 を 貫 き よ う が な い わ け で す か ら 。 皇 室 を 国 民 の 価 値 観 に 合 わ せ て 考 え よ う と す る 思 考 が す で に 間 違 っ て い ま す 。国 民 と 違っ て い る か ら こ そ 、皇 室 と い う 特 別 な 存 在 に 価 値 が あ る わ け で す 。国 民 の 価 値 観に 合 わ せ る の な ら 、国 の 中 心 者 は 総 理 大 臣 だ け で い い わ け で す 。 皇 位 継 承 の 本 質 は 天 皇 と い う 制 度 を 継 続 さ せ る こ と で す。天 皇 と い う 制 度 は、 皇 統 と い う 特 定 の 血 筋 に 属 す る 者 が 日 本 国 お よ び 日 本 国 民 統 合 の 象 徴 と い う 公 的 地 位 に 就 き 続 け る 制 度 で す 。つ ま り 、「 血 統 主 義 」と 言 わ れ る 原 理 に 立 っ てい ま す 。こ の「 血 統 主 義 」は 、そ も そ も「 平 等 原 則 」と は 相 容 れ ま せ ん 。公 的 地 位 に 就 く 者 が 特 定 の 血 筋 に 限 ら れ る と い う こ と は 、「 平 等 原 則 」の 上 か ら は 考 えら れ ま せ ん 。つ ま り、天 皇 制 度 は そ も そ も「 平 等 原 則 」の外 に あ る わ け で す 。そし て 、そ れ に と もな っ て 、こ の 地 位 に就 く 可 能 性 の あ る 人 々 に は 、一 般 人 に は認 め ら れ て い る 人 権 が 認 め ら れ て い ま せ ん。職 業 、住 居 、政治 、婚 姻 の 自 由 な ど が あ り ま せ ん 。 こ の よ う に 皇 位 継 承 資 格 者 に 対 し て 様 々 な 制 約 を 課 し て ま で 、 日 本 の 神 々 に 対 す る 祈 り を 国 家 の 中 心 に お い て い る の が 、日 本 の 天 皇制 度 な の で す 。そ して 、 繰 り 返 し ま す が、天 皇 陛 下 が 国 民 の た め に 祭 祀 を 行 い 、皇 室 が 父 系 を 貫 か れ て も 、 人 権 を 制 約 さ れ る 国 民 は 誰 も い ま せ ん 。 10.神話に遡っても皇室は女系ではない 神 話 を 重 ん じ る 人 々 に と っ て 一 番 気 に な る の が 、 天 照 大 神 は 女 性 だ か ら 神 話 に 遡 れ ば 皇 室 は も と も と 女 系 だ と い う 主 張 だ と 思 い ま す の で 、 そ れ に つ い て 簡 単 に お 話 し ま す 。 天 照 大 神 と ス サ ノ オ ノ ミ コ ト の 誓 約 に よ っ て 、 天 孫 降 臨 し た ニ ニ ギ ノ ミ コ ト

11 の 父 に 当 た る 正 哉 吾 勝 勝 速 日 天 忍 穂 耳 尊 が 誕 生 し ま す 。『 日 本 書 紀 』に は 、この オ シ ホ ミ ミ ノ ミ コ ト を 天 照 大 神 が「吾 が 子 な り 」と 宣 言し て 、子 と し て 養 った と 書 か れ て い ま す。仮 に こ の 神 話 を 、人 間 の 血 筋 と 同 様 の 視 点 で 捉 え る な ら ば、オ シ ホ ミ ミ ノ ミ コ ト の 父 は ス サ ノ オ ノ ミ コ ト な わ け で す 。事 実 、中 世 以 来 、も っ と も ま と ま っ た 権 威 あ る 皇 室 系 譜 と さ れ て き た『 本 朝 皇 胤 紹ほんちょうこういんしょう運 録う ん ろ く』で は 、オ シホ ミ ミ ノ ミ コ ト を 「 素 戔 鳴 尊 第 一 子 」 と 書 か れ て い ま す 。 こ う し て み る と、神 話 を 人 間 の 血 筋 と し て 捉 え た と し て も、イ ザ ナ ギ ノ ミ コ ト → ス サ ノ オ ノ ミ コ ト → オ シ ホ ミ ミ ノ ミ コ ト → ニ ニ ギ ノ ミ コ ト と い う 父 系 は 続 い て い る こ と に な り ま す 。そ し て 、天 照 大 神 も イ ザ ナ ギ ノ ミ コ ト の 子 で す か ら、こ の 父 系 に 属 す る 女 子 と い う こ と に な り ま す 。 11.側室なしでも父系継承は可能 側 室 制 度 が な け れ ば 男 系 継 承 は 維 持 で き な い と い う 主 張 も あ り ま す。し か し、 か つ て 側 室 制 度 が 必 要 だ っ た の は 、幼 児 死 亡 率 が 高 か っ た た め で 、現 代 医 学の 下 で は 必 要 あ り ま せ ん 。 事 実 、 初 代 の 神 武 天 皇 か ら 今 上 陛 下 ま で 、 父 子-父子の継 承 で 数 え る と 73 世代(代数は 126 代、北朝の天皇を加え、結婚しなかった天皇 を 引 く と 120 人)ですが、これらの天皇の側室を除いて、正妻お一人からだけで も 168 人の男子が誕生しています。天皇の正妻お一人だけからでも、歴代天皇 の 数 を 上 回 る 男 子 が 誕 生 し て い る の で す か ら 、あ と 4 つほどの宮家でもあれば、 現 代 医 学 の 下 で は 十 分 す ぎ る 数 で し ょ う 。 ち な み に 、 近 代 以 前 に お い て は ど れ ほ ど 子 供 が 成 人 す る こ と が 難 し か っ た か を 見 て お き ま し ょ う 。 ＊ 明 治 天 皇 子 女 男 子 ―1/5 女子―4/10 合計 5/15 (成人数／誕生数) 孝 明 天 皇 子 女 男 子 ―1/2 女子―0/4 合計 1/6 仁 孝 天 皇 子 女 男 子 ―1/7 女子―2/8 合計 3/15 光 格 天 皇 子 女 男 子 ―1/10 女子―1/9 合計 2/19 (竹田恒泰氏の調査) 12.占領政策がなければ皇統の危機は存在しない。

12 そ れ で は 、何故 、現 皇 室 は 現 代 医 学 の 下 で 皇 位 継 承 者 の 減 少 に 悩 ま な け れ ばな ら な い の か 。それ は 、敗 戦 の 結 果、旧 宮 家 の 臣 籍 降 下 を 強 要 さ れ て し ま っ た か ら で す 。昭 和 22 年、11 宮家 26 名の男性皇族が降下を強いられました。この旧宮 家 に は 平 成 17 年現在で 35 名の男性がおられました。現在でも、確認できただ け で 、20 代以下に、少なくとも５名の男子がおられます。もしこの方々が皇族 に 留 ま っ て い た ら 、 現 在 の 危 機 は 存 在 し ま せ ん 。 こ の よ う な 方 々 に 皇 族 に 戻 っ て い た だ こ う と い う 案 に 対 し て 、 旧 皇 族 は 現 皇 室 か ら 血 筋 が 離 れ す ぎ て い る と い う 反 対 論 が あ り ま す 。 旧 皇 族 は 南 北 朝 時 代 に 現 皇 室 と 分 か れ た 伏 見 宮 家 の 血 筋 だ か ら 、６ ０ ０ 年 以 上の 時 が 経 っ て お り 、時 間 的 に 遠 す ぎ る と い う の で す 。 こ の 点 は 既 に 述 べ ま し た が、氏 の 世 襲 感 覚 で は 本 質 的 な 問 題 で は あ り ま せ ん。 そ れ に 、 旧 皇 族 に は 敗 戦 ま で 皇 位 継 承 権 が 与 え ら れ て い ま し た 。 敗 戦 後 も こ の 方 々 が 皇 族 に 留 ま っ て い た ら 、 血 筋 が 遠 す ぎ る な ど い う 議 論 は 起 こ ら な か っ た で し ょ う。そ れ に 皇 位 継 承 権 を 失 っ て か ら、ま だ 70 年しか経っていません。む し ろ 、 何 故 500 年以上も皇位継承権を持ち続けられたのかの方に注目すべきで す 。 そ れ こ そ 、 氏 の 継 承 感 覚 が あ っ た か ら で す 。 さ ら に 言 え ば 、例 え ば 、旧 皇 族 の 竹田 家 の 生 ま れ で あ る 竹 田 恒 泰 氏 が 、明 治天 皇 の 玄 孫 に 当 た る よ う に 、こ れ ら 旧皇 族 の 方 々 は 、現 皇室 の 系 統 の 女 性 と 婚 姻 関 係 を 結 ん で い ま す の で 、「 女 系 天 皇 」を 肯 定 す る 人 々 が 、血 筋 の 遠 さ を 言 う のは 矛 盾 で す 。 一 般 人 が 知 ら な い だ け で 、皇 族 と旧 皇 族 は 菊 栄 親 睦 会 と い う 会 を 作 り 、親戚 付 き 合 い を 続 け て お ら れ ま す 。 と こ ろ で 、今、旧 皇 族 の 男 子 に 皇 族 に 復 帰 し て い た だ い た と し て 、こ の 方々 の 血 筋 に 皇 位 が 移 る の は い つ の こ と で し ょ う か 。そ れ は、悠 仁 親 王 殿 下 が 皇 位 に就 か れ 、し か も 男子 を 残 さ ず に 崩 御 さ れ た 場 合 で す 。そ れは 、現 在 の 日 本 人 男 性 の 平 均 寿 命 か ら す る と 60 年以上は先のことになります。それなら十分な時間でし

13 ょ う 。 13.女性宮家に相応しい婿を探すことの困難さ 平 成 29 年９月、秋篠宮家の眞子内親王殿下の御婚約が内定し、平成 30 年の 11 月４日に結婚式が行われると発表されました。ところが、その後、平成 30 年 ２ 月 ９ 日 、こ の結 婚 式 は 突 如 延 期 と な り ま し た 。そ の 原因 と し て 、宮 内 庁 は否 定 し て い ま す が 、 婚 約 相 手 の 家 庭 環 境 な ど に つ い て 様 々 な 報 道 が な さ れ た 結 果 だ と の 見 方 が 強 く あ り ま す 。そ の 報 道が 真 実 な の か 、そ の報 道 が 本 当 に 延 期 の 原 因 な の か は 分 か り ま せ ん 。 し か し 、少 なく と も 、今 回 の 出 来事 か ら 、旧 皇 族 出 身の 男 子 に 皇 族 の 身 分 を 与 え る よ り も 、女性 宮 家 を 立 て る 方 が 簡 単 だ と い う わ け で は な い 、と い う こ とだ け は は っ き り し ま し た 。 最 後 に 、 祭 り 主 と し て の 天 皇 が 基 本 的 に 男 性 に よ っ て 担 わ れ て 来 た 理 由 に つ い て 説 明 し ま す 。そ れ は「 祭 祀 の 過 酷さ 」で す 。祭 祀 体験 の 無 い も の は 、誰 でも 簡 単 に で き る よ う に 思 い ま す が 、そう で は あ り ま せ ん 。決 め ら れ た 日 に 決 め ら れ た 形 で 祭 祀 を 続 け て い く こ と は 容 易 で は あ り ま せ ん 。 特 に 女 性 に と っ て は そ う で す 。 一 例 を あ げ ま す 。 天 皇 祭 祀 の 中 で 最 重 要 の 大 嘗 祭 は 古 来 厳 寒 の 中 で 行 わ れ て き ま し た 。近 代 に な っ て か ら 、こ の 時 に「 皇 后 拝 儀 」が 加 わ り ま し た が 、明 治 4 年 11 月 17 日の明治天皇の大嘗祭において皇后(後の昭憲皇太后)の御拝は行わ れ ま せ ん で し た 。『 昭 憲 皇 太 后 実 録 』 に よ れ ば 風 邪 を ひ い て お ら れ た か ら で す 。 大 正 4 年 11 月 14 日の大正天皇の大嘗祭においても皇后の御拝はありませんで し た 。貞 明 皇 后が 妊 娠 し て お ら れ た た め で す 。こ の よ うに 祭 祀 の 厳 修 は 女 性 に は 過 酷 な 義 務 な の で す 。 皇 室 の 最 終 的 な 存 在 根 拠 は 伝 統 で す 。 今 日 の 国 民 の 志 向 へ の 配 慮 は 大 切 で す が 、そ れ が 一 番大 切 な わ け で は あ り ま せ ん 。国 民 の 志 向を 考 慮 す る の で あ れ ば 、 国 民 の 先 祖 の 志 向 も 含 ま れ な け れ ば な り ま せ ん 。 皇 位 継 承 の 伝 統 を 維 持 す る 方

14 法 が ま だ 残 さ れ て お り 、そ れ が 国 民を 困 ら せ る よ う な も の で な い な ら ば 、それ を ま ず 実 行 す る の が 、 伝 統 を 尊 重 す る 正 し い 道 筋 だ と 思 い ま す 。 参 考 文 献 〇 藤 森 馨「 皇 位 継承 は『 氏 の 論 理 』で 行 わ れ て き た 」神 社本 庁 編『 日 本 を 語 る』 小 学 館 ス ク ウ ェ ア 、 平 成 19 年。 〇 吉 田 孝 『 歴 史 の な か の 天 皇 』 岩 波 新 書 。 同「 Ⅲ 律 令 時 代 の 氏 族・家 族・集 落 」『 律 令 国 家 と 古 代 社 会 』岩 波 書 店、 1983 年。 〇 岡 野 友 彦 「 女 系 継 承 の 挫 折 ― 道 鏡 事 件 」『Voice』2004 年 10 月号。 同 「 皇 室 は 『 家 』 か 『 氏 』 か 」『Voice』2004 年 12 月号。 同 「 氏 族 ・ 氏 姓 は 変 更 可 能 か 」『 本 郷 』138 号、2018 年 11 月。 〇 国 立 国 会 図 書 館 調査及び立法考査局『ヨーロッパ君主国における王位継承制 度 と 王 族 の 範 囲 ― 女 系 継 承 を 認 め て き た 国 の 事 例 ― 』。 〇 河 内 祥 輔 『 中 世 の 天 皇 観 』 山 川 出 版 、 日 本 史 リ ブ レ ッ ト 、2003 年。 ○ 高 森 明 勅 『 は じ め て 読 む 「 日 本 の 神 話 」』 展 転 社 、 平 成 12 年。 ○ 谷 田 川 惣 『 皇 統 断 絶 計 画 』 チ ャ ン ネ ル 桜 叢 書 、 平 成 24 年。 〇 別 冊 正 論『 皇室 の 弥 栄 、日 本 の 永遠 を 祈 る ー 皇 統 を め ぐ る 議 論 の 真 贋 ― 』産 経 新 聞 社 、2011 年 1 月。 〇 拙 論「 新 旧 皇 室 典 範 に お け る『 皇 統 』の 意 味 に つ い て 」『 日 本 法 学』第 82 巻第 3 号、平成 28 年 12 月、日本大学法学会。 同 『 皇 位 の 継 承 』 平 成 30 年、明成社。 ※ 本 稿 は、令 和 元 年 12 月 8 日「第 126 代天皇陛下御即位をお祝いする大分県民 の 集 い 」に お ける 講 演「 皇 位 の 男 系継 承 の 意 味 に つ い て」を 修 正 加 筆 し た も の で あ る 。