平 成 二 十 五 年 度 課 程 博 士 学 位 請 求 論 文
初 期 日 興 門 流 史 の 研 究
立 正 大 学 大 学 院
文 学 研 究 科 仏 教 学 専 攻 本 間 俊 文
目 次
序 章 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
1
第 一 節 問 題 の 所 在 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
3
第 二 節 研 究 史 概 観 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
7
第 一 項 史 料 集 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
7
第 二 項 著 作 ・ 論 文 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
9
第 三 項 そ の 他 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
13
第 三 節 本 論 文 の 構 成 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
17
第 一 章 日 興 門 流 史 概 観 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
21
は じ め に ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
23
第 一 節 門 祖 日 興 の 生 涯 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
25
第 一 項 日 蓮 聖 人 在 世 中 の 日 興 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
25
一 、 出 生 ― 入 門 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
25
目 次
二 、 佐 渡 と 日 興 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
29
三 、 四 十 九 院 か ら の 追 放 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
31
四 、 熱 原 法 難 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
33
第 二 項 日 蓮 聖 人 滅 後 の 日 興 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
40
一 、 身 延 期 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
40
二 、 富 士 期 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
44
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
48
第 二 節 日 興 滅 後 に お け る 門 流 の 展 開 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
55
第 一 項 日 興 の 門 弟 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
55
第 二 項 大 石 寺 に お け る 門 弟 の 動 向 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
58
一 、 日 道 ・ 日 郷 の 論 争 と 大 石 寺 東 坊 地 係 争 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
58
二 、 日 郷 門 下 の 動 向 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
61
第 三 項 重 須 本 門 寺 に お け る 門 弟 の 動 向 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
66
一 、 日 妙 ・ 日 代 の 対 立 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
66
二 、 日 仙 ・ 日 代 の 対 立 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
67
第 四 項 日 尊 と そ の 門 弟 に お け る 京 都 布 教 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
71
目 次 一 、 日 尊 の 京 都 布 教 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
71
二 、 日 尊 門 下 の 動 向 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
73
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
74
第 二 章 日 興 門 流 に お け る 曼 荼 羅 本 尊 の 継 承 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
81
は じ め に ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
83
第 一 節 『 白 蓮 弟 子 分 与 申 御 筆 御 本 尊 目 録 事 』 （ 『 弟 子 分 本 尊 目 録 』 ） に つ い て ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
85
第 一 項 『 弟 子 分 本 尊 目 録 』 記 載 の 弟 子 檀 越 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
86
一 、 僧 弟 子 分 に つ い て ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
89
二 、 檀 越 弟 子 分 （ 俗 弟 子 分 ・ 女 人 弟 子 分 ・ 在 家 人 弟 子 分 ） に つ い て ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
94
三 、 日 興 違 背 の 弟 子 檀 越 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
96
第 二 項 現 存 す る 申 し 与 え ら れ た 日 蓮 聖 人 曼 荼 羅 本 尊 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
99
第 三 項 そ の 他 の 日 興 添 書 に み る 日 興 の 弟 子 檀 越 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
109
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
112
第 二 節 日 興 の 曼 荼 羅 本 尊 書 写 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
119
第 一 項 伊 東 市 吉 田 光 栄 寺 所 蔵 の 新 出 日 興 曼 荼 羅 本 尊 に つ い て ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
120
第 二 項 日 興 曼 荼 羅 本 尊 の 特 徴 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
135
第 三 項 日 興 曼 荼 羅 本 尊 被 授 与 者 の 考 察 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
138
一 、 陸 奥 国 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
139
二 、 駿 河 国 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
144
三 、 甲 斐 国 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
149
四 、 佐 渡 国 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
154
五 、 そ の 他 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
159
第 四 項 曼 荼 羅 本 尊 授 与 の 目 的 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
165
一 、 追 善 供 養 ・ 年 回 忌 供 養 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
165
二 、 諫 暁 活 動 実 施 の 記 念 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
169
三 、 持 仏 堂 安 置 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
170
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
172
第 三 節 日 興 の 門 弟 に よ る 曼 荼 羅 本 尊 の 受 容 と 書 写 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
180
第 一 項 日 興 曼 荼 羅 本 尊 内 加 筆 の 門 弟 添 書 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
180
第 二 項 門 弟 の 曼 荼 羅 本 尊 書 写 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
193
一 、 卿 阿 闍 梨 日 目 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
204
二 、 弁 阿 闍 梨 日 道 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
208
三 、 宮 内 卿 日 行 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
210
四 、 宰 相 阿 闍 梨 日 郷 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
212
五 、 摂 津 公 日 仙 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
214
六 、 蔵 人 阿 闍 梨 日 代 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
216
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
218
第 三 章 日 興 門 流 に お け る 諫 暁 活 動 の 展 開 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
225
は じ め に ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
227
第 一 節 中 世 日 蓮 教 団 の 諫 暁 活 動 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
229
第 一 項 諫 暁 活 動 展 開 の 概 観 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
229
第 二 項 各 門 流 の 諫 暁 活 動 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
243
一 、 身 延 門 流 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
243
二 、 日 什 門 流 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
246
目 次
三 、 中 山 門 流 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
249
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
252
第 二 節 日 興 在 世 中 に お け る 日 興 門 流 の 諫 暁 活 動 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
256
第 一 項 日 興 在 世 中 の 諫 暁 活 動 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
256
第 二 項 申 状 に つ い て ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
260
一 、 書 式 と 内 容 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
260
二 、 副 進 書 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
270
第 三 項 代 官 派 遣 に よ る 諫 暁 活 動 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
274
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
279
第 三 節 日 興 滅 後 に お け る 日 興 門 流 の 諫 暁 活 動 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
284
第 一 項 日 興 滅 後 の 諫 暁 活 動 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
284
第 二 項 申 状 の 書 式 と 副 進 書 の 継 承 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
287
第 三 項 門 弟 別 に み た 諫 暁 活 動 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
290
一 、 卿 阿 闍 梨 日 目 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
290
二 、 弁 阿 闍 梨 日 道 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
295
三 、 大 夫 阿 闍 梨 日 尊 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
298
四 、 式 部 阿 闍 梨 日 妙 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
302
五 、 蔵 人 阿 闍 梨 日 代 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
305
六 、 宮 内 卿 日 行 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
308
七 、 宰 相 阿 闍 梨 日 郷 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
311
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
315
第 四 章 日 興 と 弟 子 檀 越 の 交 流 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
321
は じ め に ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
323
第 一 節 日 興 と 弟 子 檀 越 の 往 来 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
325
第 一 項 日 興 在 世 中 に お け る 弟 子 檀 越 の 分 布 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
326
第 二 項 日 興 と 弟 子 檀 越 の 往 来 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
328
一 、 使 者 派 遣 に よ る 往 来 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
329
二 、 布 教 活 動 に 関 す る 往 来 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
334
三 、 諫 暁 活 動 に 関 す る 往 来 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
342
第 三 項 日 興 門 流 と 他 門 流 間 に お け る 往 来 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
344
目 次
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
346
第 二 節 日 興 門 流 に お け る 物 品 の 授 受 に つ い て ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
360
第 一 項 日 興 文 書 に み え る 物 品 の 数 々 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
360
第 二 項 贈 与 者 別 に み た 物 品 の 授 受 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
365
一 、 日 興 → 弟 子 檀 越 へ の 物 品 贈 与 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
369
二 、 弟 子 檀 越 → 日 興 へ の 物 品 贈 与 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
371
第 三 項 年 中 行 事 ・ 仏 事 に お け る 物 品 の 授 受 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
376
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
383
第 五 章 日 興 門 流 史 に お け る 諸 課 題 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
389
は じ め に ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
391
第 一 節 日 興 書 状 に み え る 「 六 郎 入 道 」 に つ い て ― 波 木 井 実 長 と の 同 異 を め ぐ っ て ― ・ ・ ・ ・ ・
392
第 一 項 日 興 と 波 木 井 実 長 の 関 係 に つ い て ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
393
第 二 項 六 郎 入 道 宛 日 興 書 状 の 内 容 検 討 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
397
第 三 項 六 郎 入 道 宛 日 興 書 状 の 年 代 検 討 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
406
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
415
第 二 節 徳 治 二 年 の 法 難 に つ い て ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
422
第 一 項 法 難 の 本 拠 史 料 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
423
第 二 項 法 難 に お け る 門 弟 の 動 き ― 日 目 ・ 日 乗 ・ 日 盛 を 中 心 に ― ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
425
第 三 項 法 難 の 関 連 史 料 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
429
一 、 「 入 道 」 と 徳 治 二 年 の 法 難 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
432
二 、 「 災 難 事 」 と 徳 治 二 年 の 法 難 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
435
三 、 関 連 史 料 の 系 年 考 ― 花 押 の 相 貌 を 中 心 に ― ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
436
小 結 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
439
終 章 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
445
引 用 ・ 参 考 文 献 一 覧 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
451
目 次
序 章
第 一 節 問 題 の 所 在
周 知 の 通 り 、 日 興 （ 富 士 ） 門 流 と は 六 老 僧 の 一 人 、 白 蓮 阿 闍 梨 日 興 を 派 祖 と し て 興 さ れ た 門 流 の こ と で あ る 。
日 蓮 聖 人 滅 後 、 日 興 は 駿 河 国 を 自 ら の 布 教 拠 点 に 定 め て 大 石 寺 ・ 北 山 本 門 寺 を 建 立 し 、 こ の 二 箇 寺 を 拠 点 に 教 化
活 動 を 展 開 し た 。 日 興 滅 後 に は 、 そ の 門 弟 ら に よ っ て 新 た に 種 々 の 寺 院 が 各 地 に 建 立 さ れ 、 日 興 門 流 の 教 線 は 駿
河 だ け に 留 ま ら ず 広 域 に 伸 張 し た 。 爾 来 、 日 興 門 流 は 日 蓮 教 団 の 中 で も 一 派 を な す 門 流 と し て 大 い な る 発 展 を 遂
げ 、 そ の 中 心 寺 院 は 「 富 士 五 山 」 「 興 門 八 箇 本 山 」 と も 総 称 さ れ て 、 今 日 に 至 っ て い る 。
鎌 倉 時 代 、 い わ ゆ る 「 鎌 倉 新 仏 教 」 を 興 起 さ せ た 僧 侶 の 一 人 と し て 登 場 し た 日 蓮 聖 人 は 、 建 長 五 年 （ 一 二 五 三 ）
に 立 教 開 宗 を 宣 言 し 、 そ れ ま で の 既 成 教 団 か ら は 独 立 し た 仏 教 者 と し て 新 た な ス タ ー ト を き っ た 。 そ の 日 蓮 聖 人
の 教 説 に 惹 か れ て 弟 子 と な っ た 日 興 は 、 師 ・ 日 蓮 聖 人 の 教 導 に 導 か れ な が ら 求 法 の 日 々 を 過 ご し て い く 。
弘 安 五 年 （ 一 二 八 二 ） 十 月 、 日 蓮 聖 人 は 一 門 の 後 事 を 六 老 僧 に 託 し て 入 滅 す る に 至 る 。 当 時 は ま だ 成 立 し て 日
が 浅 い 新 宗 派 で あ っ た 日 蓮 教 団 に と っ て 、 日 蓮 聖 人 と い う 絶 対 的 指 導 者 を 失 っ た こ と は 痛 恨 の 極 み で あ る と 共 に 、
聖 人 が 築 き 上 げ た 教 団 が 今 後 歩 む べ き 道 を 先 導 す る 役 割 を 、 初 め て 弟 子 が 担 う と い う こ と で も あ っ た 。 日 蓮 聖 人
の 入 滅 直 後 の 時 期 は 、 弟 子 の 立 場 が 「 求 法 者 」 か ら 「 弘 法 者 」 へ と 変 わ る 日 蓮 教 団 最 初 の 大 き な 転 換 期 で あ り 、
教 団 の 今 後 を 占 う 上 で ま さ に 真 価 が 問 わ れ る 重 要 な 時 期 で あ っ た と 言 え よ う 。 今 日 ま で 連 綿 と 続 く 日 興 門 流 の 長
い 歴 史 の 中 で 、 弘 法 者 と し て の 役 割 を 託 さ れ た 六 老 僧 の 一 人 で あ る 日 興 が 、 駿 河 を 中 心 に 教 線 を 拡 張 し て 門 下 を
牽 引 し た 「 初 期 日 興 門 流 」 の 動 向 は 、 日 蓮 教 団 に お け る 原 初 的 状 況 の 一 つ と し て 刮 目 さ れ る べ き も の で あ る 。
さ て 、 過 去 に お け る 人 物 の 具 体 的 動 向 や 歴 史 的 事 跡 を 探 ろ う と し た 時 、 そ の 人 物 が 書 き 残 し た 文 書 が 中 心 史 料
と な る こ と は 言 う ま で も な い 。 今 日 、 わ が 国 に 弘 ま る 諸 宗 派 の 開 祖 の 中 で 、 最 も 真 蹟 が 多 く 伝 わ る 僧 侶 は 日 蓮 聖
人 で あ る と さ れ る 。 日 蓮 聖 人 の 真 蹟 は 、 曼 荼 羅 本 尊 ・ 著 作 ・ 書 状 ・ 要 文 集 ・ 図 表 ・ 写 本 等 、 多 種 多 様 な 内 容 と
(1)
序 章
形 態 の も の が 数 多 く 現 存 し て い る 。 こ れ ら の 日 蓮 聖 人 真 蹟 が 幾 星 霜 を 越 え て 現 在 ま で 伝 来 し て い る の は 、 紛 れ も
な く 先 師 に よ る 厳 格 な る 恪 護 の 賜 物 で あ っ て 、 そ の 功 績 に よ っ て 今 日 我 々 が 日 蓮 聖 人 の 行 動 と 思 想 を 直 に 窺 い 知
る こ と が で き る の で あ る 。
日 蓮 聖 人 と 同 様 に 多 く の 自 筆 文 書 が 伝 来 し て い る の が 、 直 弟 日 興 で あ る 。 今 日 確 認 す る こ と が で き る 日 興 文 書
の 具 体 的 数 字 を 挙 げ る と 、 曼 荼 羅 本 尊 三 〇 六 幅 、 著 作 ・ 書 状 類 一 一 一 点 、 日 蓮 聖 人 遺 文 の 写 本 二 五 点 の 存 在
(2)
(3)
(4)
が 認 め ら れ て お り 、 こ の 数 量 は 日 蓮 聖 人 の 直 弟 子 の 中 で も 群 を 抜 い て い る 。 ま た 日 興 の 直 弟 で あ る 卿 阿 闍 梨 日
(5)
目 に も 、 比 較 的 ま と ま っ た 自 筆 文 書 が 伝 存 し て い る 。 こ れ ら の 日 興 文 書 ・ 日 目 文 書 は 、 日 蓮 教 団 初 期 の 動 向 を 伝
え る だ け に 留 ま ら ず 、 鎌 倉 期 に お け る 生 活 状 況 や 文 化 ・ 風 習 な ど 、 教 団 史 以 外 の 多 種 多 様 な 歴 史 的 情 報 を も 今 に
伝 え る 、 極 め て 有 益 な 史 料 群 で あ る と 言 え よ う 。 そ う い っ た 面 で 日 興 と そ の 門 弟 の 文 書 は 、 日 蓮 聖 人 真 蹟 同 様 、
量 ・ 質 共 に 非 常 に 高 い 史 料 的 価 値 を 有 し て い る の で あ る 。
し か し そ の 一 方 で 、 日 興 ら の 文 書 に 関 す る 研 究 は 、 日 蓮 聖 人 真 蹟 研 究 に 比 べ て 進 捗 し て い る と は 言 い 難 く 、 文
書 毎 の 執 筆 年 次 や 当 時 の 動 向 に つ い て 、 未 だ 多 く の 不 明 点 が 存 在 し て い る の も 事 実 で あ る 。 日 興 門 流 史 研 究 は 、
依 然 と し て 研 究 の 余 地 が 多 く 残 さ れ て い る 領 域 と も 言 え る の で あ る 。 本 研 究 の 動 機 の 一 つ が こ こ に あ る 。
ま た 、 日 興 門 流 の 教 義 に つ い て 論 じ る 時 、 し ば し ば 課 題 と し て 取 り 上 げ ら れ る の が 、 『 二 箇 相 承 』 を 始 め と す
る 師 資 相 承 に 関 す る 問 題 と 五 一 相 対 の 問 題 で あ る 。
周 知 の 通 り 、 『 二 箇 相 承 』 は 日 蓮 聖 人 が 入 滅 に あ た っ て 日 興 に 一 切 を 付 嘱 し た と す る 相 承 書 で 、 今 日 の 学 説 で
は 日 興 門 流 の 正 統 性 を 主 張 す る た め に 作 成 さ れ た 後 世 の 偽 書 と さ れ る も の で あ り 、 五 一 相 対 は 日 興 と 他 の 五 老 僧
と の 対 立 を 指 す 語 句 で あ る 。 日 蓮 正 宗 や 創 価 学 会 で は 特 に こ れ ら の 事 例 を 史 実 と 捉 え 、 日 興 が 日 蓮 聖 人 か ら 唯 授
一 人 の 付 法 を 受 け た 正 嫡 の 弟 子 で あ る こ と を 肯 定 し 、 そ の 系 譜 に 連 な る 教 団 と し て 自 門 の 正 統 性 を 主 張 し て い る 。
し か し 一 般 的 に 『 二 箇 相 承 』 が 後 世 の 偽 書 と さ れ る よ う に 、 こ れ を 元 に 日 興 た だ 一 人 が 日 蓮 聖 人 か ら 仏 法 を 付
嘱 さ れ た と す る 主 張 は 日 興 滅 後 の 後 世 に な っ て 沸 き 上 が っ た も の で あ る こ と は 、 歴 史 的 観 点 か ら 見 て 明 白 で あ る 。
序 章 に も 関 わ ら ず 、 他 宗 の 主 張 が 影 響 し て か 、 日 興 に 対 す る 印 象 と し て 日 興 自 身 に 日 蓮 聖 人 か ら 唯 受 一 人 の 付 法 を 受
け た 意 識 が あ り 、 そ れ に よ っ て 天 台 に 与 同 し た 他 の 五 老 僧 を 批 判 し た 「 異 端 僧 」 と す る 見 方 が 宗 門 内 外 に 根 強 く
残 っ て い る よ う に 思 わ れ る 。
こ の よ う な 歴 史 的 事 実 と 現 実 の 隔 た り が 存 在 す る 現 状 に お い て 、 日 蓮 聖 人 か ら 六 老 僧 の 一 人 と し て 指 名 さ れ た
日 興 が 果 た し て 本 当 に 異 端 僧 と 捉 え る べ き 弟 子 で あ っ た の か 、 日 興 の 思 想 と 行 動 は 如 何 な る も の で あ っ た の か と
い う こ と は 、 日 興 門 流 史 を 紐 解 く 上 で 非 常 に 重 要 な 問 題 で あ る 。 こ の 点 に 疑 問 を 抱 い た こ と が 、 初 期 日 興 門 流 研
究 を 志 す そ も そ も の き っ か け で あ っ た 。 そ こ で 、 門 流 意 識 に 固 執 せ ず 、 日 蓮 聖 人 滅 後 に お け る 教 団 の 原 初 的 状 態
を 公 平 な 視 座 に 立 っ て 一 つ ず つ 確 認 し て い く こ と が 、 今 改 め て 必 要 で は な い か と 考 え る 。
以 上 の よ う な 教 団 史 的 課 題 を 問 題 点 と し て 、 本 論 文 で は 日 興 か ら 始 ま る 初 期 日 興 門 流 に お け る 展 開 の 様 相 を 、
布 教 ・ 生 活 ・ 交 流 な ど 様 々 な 歴 史 的 観 点 か ら 究 明 す る こ と を 主 た る 研 究 課 題 と す る 。 日 興 と そ の 門 弟 が 師 ・ 日 蓮
聖 人 の 思 想 と 行 動 を ど の よ う に 捉 え 、 実 践 ・ 継 承 し つ つ 門 流 の 教 線 を 拡 張 し て い っ た の か 、 そ の 過 程 を 辿 っ て い
き た い 。
な お 、 本 論 文 中 に お け る 語 句 の 表 記 に つ い て 少 々 説 明 し て お き た い 。 ま ず 「 日 興 門 流 」 と い う 表 記 に つ い て は 、
『 日 蓮 教 団 全 史 （ 上 ） 』 に 「 日 興 を 富 士 山 ・ 富 士 （ 『 御 伝 土 代 』 ） と 呼 ぶ 所 か ら 自 派 を 富 士 門 跡 （ 『 尊 師 実 録 』 ） と
い い 富 士 方 と 称 す る よ う に な っ た 。 の ち 富 士 門 流 ・ 日 興 門 流 ・ 興 門 派 な ど と い う 」 と 指 摘 さ れ て い る よ う に 、
(6)日 興 と そ の 門 弟 を 指 し て 日 興 （ 富 士 ） 門 流 と の 呼 称 が 使 用 さ れ 始 め た の は 、 日 興 滅 後 の こ と で あ る 。 し か し 、 本
論 文 に お い て は 便 宜 上 、 特 に 断 り の な い 限 り は 日 興 在 世 中 の 日 興 と そ の 門 弟 も 含 ん で 「 日 興 門 流 」 と い う 呼 称 を
用 い る こ と と す る 。 ま た 、 本 論 文 で 考 察 対 象 と す る 「 初 期 日 興 門 流 」 と は 、 原 則 と し て 日 興 在 世 中 か ら 日 興 の 孫
弟 子 ま で の 期 間 を 指 す こ と と す る 。
以 上 の 点 を 前 提 と し て 、 本 論 を 進 め て い き た い 。
注
中 尾 堯 ・ 寺 尾 英 智 編 『 【 図 説 】 日 蓮 聖 人 と 法 華 の 至 宝 』 二 巻 真 蹟 遺 文 （ 同 朋 舎 メ デ ィ ア プ ラ ン 二 〇 一 二 年 ） 二 七 頁 、 中 尾 堯 ・ 赤 尾 栄
( 1 )
慶 編 『 【 図 説 】 日 蓮 聖 人 と 法 華 の 至 宝 』 三 巻 典 籍 ・ 古 文 書 （ 同 朋 舎 メ デ ィ ア プ ラ ン 二 〇 一 三 年 ） 八 頁 。
日 興 上 人 御 本 尊 集 編 纂 委 員 会 編 『 日 興 上 人 御 本 尊 集 』 （ 興 風 談 所 一 九 九 六 年 ） 、 本 書 正 誤 表 、 お よ び 本 論 文 第 二 章 第 二 節 参 照 。
( 2 )
日 興 上 人 全 集 編 纂 委 員 会 編 『 日 興 上 人 全 集 』 （ 興 風 談 所 一 九 九 六 年 ） で は 、 日 興 の 自 筆 が 現 存 す る 著 作 ・ 書 状 と し て 一 一 二 点 を 収 録 し
( 3 )
て い る が 、 大 黒 喜 道 編 著 『 日 興 門 流 上 代 事 典 』 （ 興 風 談 所 二 〇 〇 〇 年 ） 六 四 九 頁 に よ れ ば 、 『 日 興 上 人 全 集 』 一 九 九 頁 収 録 の 日 興 書 状
『 曽 祢 殿 御 返 事 』 は 摂 津 公 日 仙 書 状 で あ る こ と が 指 摘 さ れ て い る 。 よ っ て 本 論 で は 、 日 興 自 筆 の 著 述 ・ 書 状 を 一 一 一 点 と 数 え た 。
『 日 興 上 人 全 集 』 一 四 六 頁 に は 「 日 興 書 写 御 書 一 覧 」 と し て 六 二 点 の 日 興 写 本 の 存 在 が 紹 介 さ れ て い る が 、 坂 井 法 曄 稿 「 日 興 写 本 を め
( 4 )
ぐ る 諸 問 題 に つ い て 」 （ 『 興 風 』 二 一 号 〈 興 風 談 所 二 〇 〇 九 年 〉 所 収 ） で は 『 日 興 上 人 全 集 』 収 録 「 日 興 書 写 御 書 一 覧 」 の 増 訂 を 行 い 、
新 加 日 興 写 本 な ら び に 他 筆 写 本 と 判 断 さ れ る 日 興 写 本 に つ い て 詳 細 に 論 じ て い る 。 そ の 中 で 坂 井 氏 は 、 従 来 日 興 写 本 と さ れ て き た 大 石
寺 所 蔵 の 日 蓮 聖 人 遺 文 集 『 御 筆 集 』 が 日 興 筆 で は な い こ と を 指 摘 し て い る 。 本 論 文 で は 、 坂 井 氏 の 考 察 に 依 拠 し て 大 石 寺 所 蔵 『 御 筆 集 』
収 録 写 本 三 一 点 を 別 人 の 筆 と 判 断 し 、 他 の 増 訂 と 合 わ せ て 、 現 存 日 興 写 本 を 二 五 点 と 数 え た 。
日 興 以 外 の 直 弟 子 五 人 の 現 存 す る 曼 荼 羅 本 尊 数 は 、 日 朗 二 一 幅 、 日 昭 二 幅 、 日 向 二 幅 で 、 日 頂 と 日 持 は 確 認 す る こ と は で き な い 。 ま た 、
( 5 )
日 興 以 外 の 直 弟 子 五 人 の 著 作 ・ 書 状 数 は 、 立 正 大 学 日 蓮 教 学 研 究 所 編 『 日 蓮 宗 宗 学 全 書 』 一 巻 （ 山 喜 房 佛 書 林 一 九 五 九 年 ） に よ れ ば 、
日 朗 二 〇 点 、 日 昭 六 点 、 日 向 ・ 日 頂 共 に 四 点 、 日 持 一 点 が 収 録 さ れ て い る 。
立 正 大 学 日 蓮 教 学 研 究 所 編 『 日 蓮 教 団 全 史 （ 上 ） 』 （ 平 楽 寺 書 店 一 九 六 四 年 ） 七 八 頁 。
( 6 )
第 二 節 研 究 史 概 観
初 期 日 興 門 流 史 の 展 開 に つ い て 論 じ る に 先 立 ち 、 日 興 門 流 史 に 関 連 す る 主 な 先 行 研 究 を 整 理 ・ 概 観 し て お き た
い 。
第 一 項 史 料 集
日 興 門 流 関 連 の 史 料 集 と し て 挙 げ ら れ る 最 も 早 い も の は 、 日 蓮 宗 宗 学 全 書 刊 行 会 （ 会 長 風 間 随 学 氏 、 編 集 長 富
田 海 音 、 編 集 員 稲 田 海 素 ・ 浅 井 要 麟 ・ 影 山 堯 雄 ） に よ っ て 編 集 さ れ た 『 日 蓮 宗 宗 学 全 書 』 （ 以 下 『 宗 全 』 と 略 記 ）
で あ る 。 こ れ は 日 蓮 聖 人 聖 誕 七 〇 〇 年 を 慶 祝 し て 、 日 蓮 聖 人 門 下 各 派 に 伝 わ る 釈 書 ・ 論 策 ・ 史 伝 ・ 旧 記 等 五 百 数
十 巻 を 一 同 に 活 字 化 し た も の で あ る 。 大 正 十 年 （ 一 九 二 一 ） よ り 順 次 刊 行 さ れ 、 大 正 十 五 年 （ 一 九 二 六 ） に 至 っ
て 全 一 八 巻 が 刊 行 さ れ た 。 そ の 後 本 書 の 再 刊 が 企 画 さ れ 、 望 月 歓 厚 氏 を 会 長 と し て 第 二 次 日 蓮 宗 宗 学 全 書 刊 行 会
が 発 足 。 昭 和 三 十 四 年 （ 一 九 五 九 ） よ り 初 版 本 を 写 真 版 に し て 一 八 巻 、 新 た に 史 伝 旧 記 の 史 料 を 集 め て 新 組 版 五
巻 を 追 加 し て 、 昭 和 三 十 七 年 （ 一 九 六 二 ） に 全 二 三 巻 の 出 版 を 完 了 し た 。 『 宗 全 』 の 編 纂 は 日 蓮 教 団 第 一 の 宝 策
と し て 、 内 外 の 研 究 者 か ら 非 常 に 高 く 評 価 さ れ て い る 。 日 興 お よ び 初 期 日 興 門 下 の 史 料 は 第 二 巻 興 尊 全 集 ・ 興 門
集 に 収 録 さ れ て お り 、 日 興 文 書 一 一 四 点 を 始 め 多 く の 初 期 日 興 門 流 関 連 史 料 が 周 知 の も の と な っ た 。 ま た 、 収
(1)
録 さ れ る 史 料 の 時 代 は 少 々 下 る が 、 日 興 門 流 関 連 の 史 料 と し て 第 三 巻 本 門 宗 部 に は 京 都 要 法 寺 十 三 世 広 蔵 院 日 辰
の 著 述 が 、 第 四 巻 日 蓮 正 宗 部 に は 大 石 寺 二 十 六 世 堅 樹 院 日 寛 の 著 作 が 収 録 さ れ て い る 。
『 宗 全 』 に 次 い で 刊 行 さ れ た の が 、 大 石 寺 五 十 九 世 堀 日 亨 氏 が 編 集 し た 『 富 士 宗 学 要 集 』 （ 以 下 『 富 要 』 と 略
(2)
記 ） で あ る 。 本 書 は 、 堀 氏 が 半 生 を か け て 日 蓮 聖 人 滅 後 の 諸 門 流 の 古 書 ・ 問 答 記 ・ 文 献 史 料 を 蒐 集 し た 『 富 士 宗
序 章
学 全 集 』 の 内 よ り 、 大 石 寺 ・ 保 田 妙 本 寺 ・ 京 都 要 法 寺 ・ 西 山 北 山 両 本 門 寺 ・ 下 条 妙 蓮 寺 関 係 の 中 か ら 重 要 な も の
を 選 び 抽 出 ・ 集 録 し た も の で 、 史 料 集 一 〇 巻 と 索 引 一 巻 か ら 成 り 、 昭 和 十 年 （ 一 九 三 五 ） よ り 刊 行 さ れ た 。 『 富
要 』 の 特 徴 と し て は 、 収 録 さ れ る 史 料 が ほ ぼ す べ て 書 き 下 し 文 で 記 載 さ れ て い る 点 で あ る 。 堀 氏 は 立 正 大 学 日 蓮
教 学 研 究 所 編 『 昭 和 定 本 日 蓮 聖 人 遺 文 』 （ 以 下 『 定 遺 』 と 略 記 ） や 『 宗 全 』 の 編 纂 者 に も 名 を 連 ね て お り 、 宗 門
(3)
の 垣 根 を 越 え て 先 師 の 遺 業 を 後 世 に 伝 え 遺 す こ と に 尽 力 さ れ た 学 者 の 一 人 と 言 え よ う 。 な お 、 『 富 要 』 は 昭 和 三
十 年 （ 一 九 五 五 ） に は 山 喜 房 佛 書 林 か ら 、 昭 和 四 十 九 年 （ 一 九 七 四 ） に は 創 価 学 会 か ら 再 版 さ れ て い る 。
そ の 後 、 昭 和 四 十 一 年 （ 一 九 六 六 ） に 刊 行 さ れ た 『 静 岡 縣 史 料 』 や 昭 和 四 十 六 年 （ 一 九 七 一 ） か ら 刊 行 が 開
(4)
始 さ れ た 『 鎌 倉 遺 文 』 に も 日 興 門 流 関 連 史 料 が 多 数 収 録 さ れ た 。 そ し て 昭 和 四 十 七 年 （ 一 九 七 二 ） 、 日 蓮 聖 人 六
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九 〇 遠 忌 の 慶 讃 事 業 と し て 大 石 寺 に 正 本 堂 が 建 立 さ れ た 。 こ の 落 成 を 記 念 し て 、 正 本 堂 建 立 記 念 出 版 委 員 会 か ら
『 日 蓮 正 宗 歴 代 法 主 全 書 』 が 刊 行 さ れ た 。 本 書 は 大 石 寺 歴 代 法 主 の 著 作 ・ 記 述 ・ 説 法 ・ 書 状 等 を 集 成 し た も の
(6)
で 、 三 十 余 巻 刊 行 予 定 と さ れ て い る 。 そ の 内 今 日 ま で に 七 巻 が 刊 行 さ れ 、 二 十 六 世 日 寛 ま で の 著 作 が ま と め ら れ
て い る 。 ま た 、 平 成 元 年 （ 一 九 八 九 ） か ら 刊 行 が 開 始 さ れ た 『 静 岡 県 史 』 等 を は じ め と す る 自 治 体 史 に も 、 関
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連 史 料 が 多 数 収 め ら れ て い る 。
近 年 に 至 り 、 日 興 の 史 料 に つ い て は 新 た な 集 成 本 が 出 版 さ れ て い る 。 そ れ は 平 成 八 年 （ 一 九 九 六 ） に 、 興 風 談
所 に よ っ て 刊 行 さ れ た 『 日 興 上 人 全 集 』 （ 以 下 『 興 全 』 と 略 記 ） と 『 日 興 上 人 御 本 尊 集 』 （ 以 下 『 興 本 』 と 略 記 ）
(8)
(9)
で あ る 。 『 興 全 』 は 日 興 生 誕 七 五 〇 年 を 記 念 し て 、 日 興 の 著 述 ・ 書 状 ・ 記 録 等 を ま と め た も の で あ る 。 本 書 で は
刊 行 の 経 緯 と し て 、 同 種 の 既 刊 書 で あ る 前 掲 諸 書 が 刊 行 さ れ て 以 来 長 い 年 月 を 経 過 し 、 そ の 間 に 多 く の 誤 読 や 表
記 に 関 わ る 不 備 等 が 指 摘 さ れ て い る も の の 、 そ の 修 正 が 未 だ 行 わ れ て い な い と い う 現 状 の 問 題 点 を 挙 げ て い る 。
そ し て 、 そ れ ら の 誤 記 等 を 訂 正 し た 上 で 未 収 録 の 日 興 文 書 を 追 加 し 、 さ ら に 新 た に 多 数 の 日 興 文 書 写 真 を 掲 載 し
た 史 料 集 と し て 刊 行 し た の が 本 書 で あ る 。 『 興 全 』 で は 既 刊 書 中 最 多 の 一 四 七 点 の 日 興 文 書 を 収 録 し 、 か つ そ の
内 九 二 点 の 史 料 写 真 を 掲 載 し て い る 。 ま た 『 興 本 』 に つ い て は 、 『 興 全 』 同 様 日 興 生 誕 七 五 〇 年 を 記 念 し て 刊 行
さ れ た も の で 、 日 興 が 書 写 し た 曼 荼 羅 本 尊 の 集 成 本 で あ る 。 『 富 要 』 八 巻 に は 日 興 曼 荼 羅 本 尊 が 一 八 八 幅 収 録 さ
れ て い る が 、 『 興 本 』 で は そ れ を 大 き く 上 回 る 二 九 九 幅 を 収 録 し 、 さ ら に 平 成 九 年 （ 一 九 九 七 ） に は 本 書 正 誤 表
(10)
に よ っ て 新 た に 増 減 が 指 摘 さ れ 、 計 三 〇 二 幅 の 日 興 曼 荼 羅 本 尊 の 存 在 が 報 告 さ れ て い る 。 『 興 全 』 と 『 興 本 』 は 、
日 興 関 連 史 料 の 集 成 本 と し て 現 在 最 も ま と ま っ た も の で あ る と 言 え る 。
ま た 平 成 十 三 年 （ 二 〇 〇 一 ） に 刊 行 さ れ た 『 千 葉 県 の 歴 史 』 で は 、 昭 和 三 十 七 年 （ 一 九 六 二 ） に 刊 行 さ れ た
(11)
『 千 葉 縣 史 料 』 収 録 の 保 田 妙 本 寺 文 書 に 加 え 、 新 た に 同 寺 所 蔵 の 史 料 を 翻 刻 し 、 五 〇 〇 点 を 超 す 保 田 妙 本 寺 文
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書 が 収 録 さ れ て い る 。 い わ ゆ る 興 門 八 箇 本 山 の 一 つ に 数 え ら れ る 保 田 妙 本 寺 所 蔵 の 史 料 が 広 く 公 開 さ れ た こ と は 、
研 究 者 に と っ て 極 め て 有 益 で あ る と 言 え よ う 。
第 二 項 著 作 ・ 論 文
日 興 門 流 史 に 関 す る 代 表 的 な 著 作 ・ 論 文 と し て は 、 大 石 寺 堀 日 亨 氏 が 遷 化 し た 六 年 後 の 昭 和 三 十 八 年 （ 一 九 六
三 ） に 、 そ れ ま で の 堀 氏 の 論 考 を 再 編 し て 刊 行 さ れ た 『 富 士 日 興 上 人 詳 伝 』 が ま ず 挙 げ ら れ る 。 本 書 は 、 堀 氏
(13)
が 『 富 要 』 に 収 録 し た 史 料 を は じ め と す る 諸 文 献 を 精 査 し て 、 日 興 の 幼 年 時 代 、 修 行 時 代 、 導 師 時 代 、 熱 原 法 難 、
血 脈 付 属 、 身 延 離 山 、 大 石 寺 と 本 門 寺 の 建 立 、 諸 老 の 違 背 、 国 家 諫 暁 、 本 六 人 新 六 人 制 度 、 述 作 ・ 注 記 ・ 書 状 、
最 後 の 遺 誡 等 の 項 目 を 立 て 、 日 興 を 中 心 に 歴 史 的 ・ 教 学 的 両 側 面 か ら 研 究 ・ 詳 述 し た も の で あ る 。 さ ら に 本 書 の
後 半 部 に は 、 付 録 と し て 日 興 の 直 弟 子 お よ び 孫 弟 子 、 主 要 な 檀 越 に つ い て の 略 伝 が 収 め ら れ て お り 、 初 期 日 興 門
流 の 事 跡 に つ い て 非 常 に 詳 し く ま と め ら れ て い る 。 『 富 士 日 興 上 人 詳 伝 』 は 、 初 期 日 興 門 流 研 究 の 先 駆 的 研 究 書
で あ る と 言 え よ う 。 堀 氏 は こ の 他 、 『 熱 原 法 難 史 』 『 日 興 上 人 身 延 離 山 史 』 等 、 日 興 門 流 史 上 の 重 大 事 件 に 関 す
(14)
(15)
る 著 作 も 残 し て い る 。
序 章
『 富 士 日 興 上 人 詳 伝 』 発 刊 の 翌 年 、 昭 和 三 十 九 年 （ 一 九 六 四 ） に は 、 立 正 大 学 日 蓮 教 学 研 究 所 に よ っ て 『 日 蓮
教 団 全 史 （ 上 ） 』 が 刊 行 さ れ た 。 『 宗 全 』 全 二 三 巻 の 出 版 が 完 了 し た 二 年 後 の こ と で あ る 。 本 書 の 特 長 は 、 日 蓮
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聖 人 か ら 始 ま る 日 蓮 教 団 史 を 、 中 世 に 終 わ り 安 土 桃 山 期 ま で 通 史 的 に 論 述 し た 点 で あ る 。 そ の 中 で 日 興 門 流 の 展
開 に つ い て は 、 「 日 興 の 離 山 」 「 富 士 門 下 の 展 開 」 「 富 士 門 流 の 分 裂 」 等 の 項 目 を 設 け て 詳 述 さ れ て い る 。 ま た 昭
和 四 十 二 年 （ 一 九 六 七 ） に は 、 宮 崎 英 修 氏 が 「 興 門 初 期 の 分 裂 と 方 便 品 読 不 読 論 ― 五 人 所 破 抄 の 著 者 に つ い て ―
」 と の 論 文 を 発 表 し た 。 本 稿 は 、 日 興 滅 後 の 日 興 門 流 に お い て 発 生 し た 方 便 品 読 不 読 論 争 を 始 め と す る 継 承 問
題 に ス ポ ッ ト を 当 て て 論 述 し た も の で あ り 、 そ れ ら の 経 緯 を 辿 る と 共 に 、 方 便 品 読 不 読 論 争 に 関 連 し て 『 五 人 所
(17)破 抄 』 の 著 者 に 関 す る 考 察 も 行 っ て い る 。
次 に 挙 げ ら れ る の が 、 昭 和 五 十 四 年 （ 一 九 七 九 ） に 高 木 豊 氏 が 発 表 し た 論 文 「 日 興 と そ の 門 弟 」 で あ る 。 高
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木 氏 は 、 日 蓮 聖 人 滅 後 の 日 蓮 教 団 に お け る 原 初 的 状 態 を 探 る た め に は 日 興 の 活 動 と 弟 子 檀 越 の 存 在 が 大 き な 手 掛
か り に な る と の 問 題 意 識 か ら 、 日 興 門 流 の 展 開 を 日 蓮 聖 人 在 世 中 と 滅 後 と に 大 き く 二 分 し て 考 察 し て い る 。 日 蓮
聖 人 在 世 中 の 日 興 門 流 に つ い て は 日 興 筆 『 白 蓮 弟 子 分 与 申 御 筆 御 本 尊 目 録 事 』 を 中 心 に 検 討 し 、 滅 後 の 日 興 門 流
に つ い て は 『 富 要 』 八 巻 に 収 録 さ れ る 日 興 が 書 写 し た 曼 荼 羅 本 尊 お よ び 授 与 書 を 中 心 史 料 に 据 え 、 授 与 書 に 記 さ
れ る 被 授 与 者 を 国 別 に 分 け た 上 で 被 授 与 者 に つ い て の 検 討 を 行 っ て い る 。 「 日 興 と そ の 門 弟 」 は 、 曼 荼 羅 本 尊 と
い う 史 料 を 通 し て 初 期 日 興 門 流 の 展 開 を 総 合 的 か つ 体 系 的 に 究 明 し た 、 日 興 門 流 研 究 の 代 表 的 論 文 の 一 つ で あ る 。
高 木 氏 の こ の 論 文 に よ っ て 、 日 興 門 流 の 原 初 的 状 態 が 明 ら か と な り 、 日 興 門 流 研 究 を 大 き く 進 展 さ せ た 論 考 で あ
る と 言 え る 。
平 成 二 年 （ 一 九 九 〇 ） に は 、 日 興 の 大 石 寺 開 山 七 〇 〇 年 を 記 念 し て 継 命 新 聞 社 よ り 『 日 興 上 人 』 が 刊 行 さ れ
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た 。 本 書 は そ の 名 の 通 り 日 興 の 生 涯 と 弘 経 活 動 に 着 目 し て 論 述 し た も の で あ る 。 後 半 に は 日 興 書 状 約 五 〇 通 を 収
録 し 、 そ れ ぞ れ の 解 説 を 加 え る と 共 に 、 巻 末 に は 年 表 も 付 し て い る 。 ま た 平 成 五 年 （ 一 九 九 三 ） に は 、 山 口 範 道
氏 に よ っ て 『 日 蓮 正 宗 史 の 基 礎 的 研 究 』 が 刊 行 さ れ た 。 本 書 は 日 興 門 流 史 に 関 す る 一 五 の 論 考 と 五 つ の 史 料 目
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序 章 録 か ら 構 成 さ れ て い る 。 本 書 後 半 に 掲 載 さ れ る 史 料 目 録 の 一 つ 、 日 興 ・ 日 目 の 曼 荼 羅 本 尊 目 録 で は 、 現 存 曽 存 含
め て 述 べ 二 六 三 幅 の 日 興 曼 荼 羅 本 尊 と 八 幅 の 日 目 曼 荼 羅 本 尊 を 脇 書 と 共 に 収 録 し て お り 、 『 興 本 』 発 刊 以 前 で は
最 も ま と ま っ た 日 興 曼 荼 羅 本 尊 目 録 で あ る 。 ま た 日 興 の 花 押 集 と し て 、 曼 荼 羅 本 尊 内 花 押 八 〇 点 ・ 書 状 内 花 押 三
五 点 の 臨 写 を 掲 載 し て お り 、 史 料 集 と し て も 重 要 な 成 果 を 挙 げ て い る 。
平 成 六 年 （ 一 九 九 四 ） に 刊 行 さ れ た 富 谷 日 震 氏 の 『 本 宗 史 綱 』 は 、 元 々 は 京 都 要 法 寺 中 興 の 祖 と さ れ る 十 三
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世 日 辰 の 三 五 〇 遠 忌 に 際 し た 記 念 事 業 と し て 企 画 さ れ た も の で あ っ た 。 と こ ろ が 出 版 が 六 〇 年 も の 間 遅 滞 し 、 開
山 日 尊 六 五 〇 遠 忌 に 当 た る 平 成 六 年 に な っ て よ う や く 刊 行 が 実 現 し た 。 本 書 は 、 日 興 門 流 の 成 立 か ら 現 代 に 至 る
ま で の 日 尊 門 流 の 変 遷 推 移 を 体 系 的 に 網 羅 し た 大 著 で あ り 、 多 く の 関 連 史 料 が 引 用 さ れ て い る 点 が 特 徴 的 で あ る 。
ま た 、 日 興 を は じ め 多 数 の 日 興 門 下 の 事 歴 が 解 説 さ れ て お り 、 初 期 日 興 門 流 史 研 究 を 進 め る 上 で 参 考 と す べ き 点
は 非 常 に 多 い 。
そ し て 平 成 十 年 （ 一 九 九 八 ） に は 、 継 命 新 聞 社 よ り 『 日 目 上 人 』 が 刊 行 さ れ た 。 本 書 は 同 社 出 版 の 『 日 興 上
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人 』 の 姉 妹 篇 と し て 、 大 石 寺 三 世 日 目 の 生 涯 と 弘 教 活 動 に 視 点 を 置 い て 詳 述 さ れ た も の で あ る 。 特 に 後 半 部 に お
い て 、 日 目 文 書 と 日 目 関 連 史 料 の 翻 刻 と 解 説 を 行 っ て い る 点 は 注 目 す べ き で あ る 。 ま た 平 成 十 四 年 （ 二 〇 〇 二 ）
に は 、 髙 橋 粛 道 氏 に よ っ て 『 日 蓮 正 宗 史 の 研 究 』 が 刊 行 さ れ た 。 自 序 に よ れ ば 、 本 書 は 宮 崎 英 修 氏 に よ る 度 々
(23)
の 大 石 寺 批 判 の 論 文 を 受 け 、 そ れ に 対 す る 反 論 の 書 と し て 刊 行 し た も の で あ る と 述 べ て い る 。 本 書 で は 、 日 蓮 聖
人 在 世 中 か ら 現 代 に 至 る ま で の 日 興 門 流 史 に お け る 様 々 な 諸 問 題 を 取 り 上 げ て 論 述 し て い る 。
以 上 、 著 作 ・ 論 文 に お け る 先 行 研 究 に つ い て 紹 介 し て き た が 、 近 年 、 従 来 通 説 と さ れ て き た 教 団 史 に 対 し て 新
た な 見 解 が 提 示 さ れ て い る 。 今 そ れ ら を 三 つ 取 り 上 げ て お き た い 。
ま ず 一 つ 目 は 、 日 興 入 滅 直 後 の 大 石 寺 に て 勃 発 し た と さ れ る 道 郷 論 争 と 大 石 寺 東 坊 地 係 争 に つ い て で あ る 。 こ
の 件 に 対 し て 一 石 を 投 じ て い る の が 、 坂 井 法 曄 氏 の 「 道 郷 論 争 と 大 石 寺 東 坊 地 の 係 争 」 で あ る 。 本 稿 に お い て
(24)
坂 井 氏 は 、 両 争 論 の 発 端 と さ れ る 日 道 と 日 郷 の 間 に は 直 接 争 っ た こ と を 示 す 史 料 は 見 出 せ ず 、 む し ろ 親 交 的 関 係
に あ っ た と 述 べ た 上 で 、 今 日 通 説 と さ れ る 道 郷 論 争 は 、 大 石 寺 東 坊 地 係 争 の 終 結 後 に 日 道 ・ 日 郷 両 門 下 の 対 立 感
情 が よ り 深 化 し た 結 果 作 り 上 げ ら れ た 、 虚 構 の 論 争 で あ る と 主 張 し て い る 。 さ ら に 、 日 道 を 大 石 寺 の 四 世 に 連 ね
る 歴 代 系 譜 は 後 世 に 作 ら れ た も の で 、 日 道 本 人 に 当 時 大 石 寺 の 継 承 者 と し て の 意 識 が あ っ た か ど う か に つ い て も
疑 問 視 し て い る 。 こ の 点 に つ い て は 、 第 一 章 第 二 節 の 「 日 興 滅 後 に お け る 門 流 の 展 開 」 以 下 で 検 討 し た い 。
二 つ 目 は 、 従 来 大 石 寺 四 世 に 連 ね ら れ る 日 道 の 著 と さ れ 、 日 蓮 教 団 最 古 の 日 蓮 聖 人 の 伝 記 本 と 位 置 づ け ら れ て
き た 『 御 伝 土 代 』 に つ い て で あ る 。 こ の 『 御 伝 土 代 』 の 著 者 に つ い て 新 説 を 提 示 さ れ て い る の が 、 池 田 令 道 氏 の
「 大 石 寺 蔵 『 御 伝 土 代 』 の 作 者 に つ い て 」 で あ る 。 池 田 氏 は 本 稿 に お い て 、 大 石 寺 所 蔵 の 『 御 伝 土 代 』 正 本 筆
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跡 の 綿 密 な 照 合 と 記 述 内 容 の 検 討 を 行 い 、 従 来 の 日 道 説 を 覆 し て 大 石 寺 六 世 日 時 の 筆 と す る 見 解 を 示 し て い る 。
そ し て こ の 結 論 を 受 け 、 日 蓮 聖 人 の 伝 記 と し て は 『 法 華 本 門 宗 要 鈔 』 が 最 古 と な り 、 『 法 華 本 門 宗 要 鈔 』 を 参 照
し て 『 御 伝 土 代 』 が 成 立 し た 可 能 性 を 指 摘 し て い る 。 こ の 池 田 氏 の 説 に 対 し て は 東 佑 介 氏 が 反 論 を 加 え て い る が
、 池 田 氏 は さ ら に 東 氏 の 批 判 に 答 え る べ く 「 大 石 寺 蔵 『 御 伝 土 代 』 の 作 者 に つ い て （ 補 遺 ） 」 を 発 表 し 、 『 御
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伝 土 代 』 の 筆 者 を 日 時 に 比 定 す る 自 説 を 補 完 し て い る 。
三 つ 目 は 、 日 興 書 写 の 日 蓮 聖 人 遺 文 に つ い て で あ る 。 『 興 全 』 に は 「 日 興 書 写 御 書 一 覧 」 と し て 、 六 二 点 の 日
興 写 本 の 存 在 が 紹 介 さ れ て お り 、 そ の 多 く は 大 石 寺 と 北 山 本 門 寺 に そ れ ぞ れ 所 蔵 さ れ る 日 興 が 書 写 し た 日 蓮 聖
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人 遺 文 の 集 成 本 『 御 筆 集 』 に 収 録 さ れ る も の で あ る 。 日 興 筆 と さ れ て き た 『 御 筆 集 』 に 関 す る 研 究 に は 、 寺 尾 英
智 氏 の 『 日 蓮 聖 人 真 蹟 の 形 態 と 伝 来 』 や 池 田 令 道 氏 の 「 大 石 寺 蔵 日 興 上 人 書 写 御 書 の 考 察 」 が あ り 、 両 氏 共 に
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『 御 筆 集 』 は 初 め か ら 遺 文 集 を 集 成 す る 目 的 の も と に 作 成 さ れ た も の で あ る と の 見 解 を 示 し て い る 。 ま た 近 年 、
小 林 正 博 氏 は 「 大 石 寺 蔵 日 興 写 本 の 研 究 」 に お い て 、 日 興 筆 で あ る 可 能 性 を 残 し つ つ も 大 石 寺 蔵 『 御 筆 集 』 と
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宮 城 妙 教 寺 蔵 日 目 所 持 本 『 法 華 経 題 目 抄 』 の 本 文 の 筆 跡 が 一 致 す る こ と を 指 摘 し て い る 。 こ れ ら の 研 究 を 受 け て
坂 井 法 曄 氏 は 「 日 興 写 本 を め ぐ る 諸 問 題 に つ い て 」 を 発 表 し 、 筆 者 の 特 定 に は 至 ら な い も の の 、 『 御 筆 集 』 は 日
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興 筆 で は な く 日 蓮 聖 人 在 世 時 に 存 在 し た 別 人 の 筆 で あ り 、 ま た 『 御 筆 集 』 編 纂 は 日 興 の 指 示 の も と に 成 立 し た の
序 章 で は な い か と 推 測 し て い る 。 こ の 坂 井 氏 の 指 摘 に 立 脚 す れ ば 、 『 御 筆 集 』 は 日 興 と 同 時 代 を 生 き た 別 人 の 写 本 と
い う こ と で あ る の で 、 そ の 史 料 的 価 値 は 下 が ら な い も の の 、 従 来 日 興 写 本 と さ れ て き た 日 蓮 聖 人 遺 文 の 数 は 大 幅
に 減 少 す る こ と に な る の で あ る 。
こ の よ う に 近 年 、 従 来 の 定 説 を 覆 す よ う な 刮 目 す べ き 新 説 が 提 唱 さ れ て お り 、 日 興 門 流 史 研 究 は 新 た な 展 開 を
見 せ て い る 。
第 三 項 そ の 他
日 興 門 流 関 係 の 事 跡 を ま と め た 年 表 と し て 、 『 日 蓮 正 宗 富 士 年 表 』 が あ る 。 こ れ は 、 日 蓮 聖 人 六 八 〇 遠 忌 を 記
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