Vol.64 , No.2(2016)158大観 慈聖「インド後期仏教密教におけるアーラリ系諸文献の位置と性格 ： 『金剛アーラリ・タントラ』と『リギアーラリ・タントラ』を中心に」

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

The 　Japanese 　Assoclatlon 　of 工ndlan and _Buddhlst 二_St二udles

印度學 佛 教學 研 究第

64

巻 第

2

号　平成

28

年

3

月 （

127

）

イ

ン

_ド

後期

_{仏 教}

密

_教

_に

_お

_け

_る

ア

ー

ラ

リ

系 諸 文 献

の

位 置

_と

性 格

一

_『

_金

_剛

アー ラ

リ

・

タ

ン

ト

ラ

_』

と

『

リギ

アー

ラ リ

・タン

_ト

_ラ

_』

_を

_中

_心

_に

一

大 　観 　慈 　

聖

1

，

_序

論

　本稿

で は ，先 行 研 究が皆 無の ，

『

金 剛アー ラ リ ・タ ン トラ』（＝vAT ） と 『リ ギ アー ラ リ ・タ ン _トラ

_』

_（− RAT ）1） ，　

RAT

の 関連 文

献

『リ ギア ー ラ リ成 就 法 』 （− RAS ）2）_につ い て

考察す

る．

「

アー ラ リ

」

とい

う概念

_{は ，}

『

サマ ー ヨ ー ガ ・タン ト ラ』（＝

SYT

）第

9

章

第

406

偈〜第

408

偈な どに も

確

認さ れ，

「

金剛ア ー _ラリ」は

_吉

祥な る 世

尊

金剛薩唾 と され る3）_．

2

．

VAT

　

vAT

は全十 章で構 成 されて い る．註 釈は 全 く知 られて い ない ． 主尊 は 「金 剛 ア ー ラ リ」，説処は 「一切如 来の 般

_若

波

_羅

蜜の

_女

陰

_」

で ある4）．

第

1

章

に は

 

ラ 字 →

 

金

剛

日

〔

輪

〕

→

 

_フー _ン

字

→

 

金

剛杵

→

 

ヘ ール カの 次 第で観想 す るこ とが 規

定

さ れ ， へ 一ル カの像 容が説か れ る （D171a3 −71pl57a5 − 157b3 ）． こ こ で

説

か れる

「

身体

に灰を塗る」とい _うヘ ール カ_の 特徴 は ， シヴ ァの

身体

的

特

徴 と 一 致 する．バ _{リ修 法 を説 く第}

2

_章

_{に は} ，

「

バ リ

真言 」

5）_が

_説

_{か れ る ．}

_第

₃

_章

_{に は} 「一切の 修 法」が ，第

4

章には 「神通力 」と

_「

_{増 益}

_法」

が説か れ る．「金剛の供 養 」 を説 く

部

分の 冒頭部に相 当 する第

5 章

第

1

偈〜 第

3

偈の 「人里離れた清 閑な場 所， あるい は

自身

の

家

の中で ，若年 女性や さま ざま な 野獣 を供 養 し，ヘ ール カを供 養 すれ ば， 必

ず

成

就

する」（趣意_{） と}い _う記述 6）_は，アバ ヤーカ ラ グ プタ _（12 世紀 頃） の 『サンプ トー ドバ _ヴァ ・タ ン トラ

』

註 『アームナーヤマ ンジャ リー』←

AM

）に 引用 さ れ る7＞．第

6

章に は 「種々 の 修 法 」が， 第

7

章に は 「施 物の

容

器」，

「

金 剛

夜

叉

女

の

_悉

_地

_」

_，

_「

_金

_剛屍鬼

の

_悉

_地

_」

_，

_「

ガ ナ

曼荼羅」

が

説

か れ る，

「

功

徳

の

_章」

であ る第

8

章

に は 「波羅蜜の理 趣」に属 する 「毘婆沙の 道

_⊥

_{「経 部」}， 「唯 識

⊥

厂中観 」 一

₉₁₆

一

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（128）　 イン ド_後期仏 教_密教に お け るアーラ リ系 諸 文献の位 置と性 格 （大　観） の _語が登 場 し （

D175a71Pl61bl

）， その

導

入 部に相

当す

る 一

_節

9）_はナー_ロ ー_{パ （11} 世紀 頃）の

『

ヘ ー ヴ _{ァ ジ}ュ ラ ・タ ン トラ

』

註 『金 剛

句

真 髄 集 難

語釈

』 ←

vpsspah

） に引用 され る9）．

第

9

章

は

「

功徳称 賛」

の

章

で

あ

る ，

第

10

章に は ，再び 「ヘ ール カの

観

想 」が説 か れる ．

3

．

RAT

　

R

入

T

は全五

章

で

構成

さ れ てい る ．

VAT

同

様 註

釈 は皆 無であるが，関連

文献

と して

唯

一

RAS

が

現存

する．後 述 する よ

う

に，

第

1

章

，

第

2

章， 第

5

章の 記述は

RAS

の 典 拠 と し て特に重要 な位 置 を 占め る．す なわち，

第

1

章

に は， 基

体

の

観

想，そして主尊リギ アー ラリ と諸

眷

属の

_観

_想が説か れ る （D176a6 −

176b61Pl62a7

− 162b6 ），第

2 章

（D　176b5−

178a5

・

1

・

P

・

162b6

− 164a8）に は根 本 真 言 1°），鉤 召 真 言 u），

布

置

観

12） ，

身

語心 輪の観 想 13）_，鼓

_舞真言

14）_，一

_切

_如

_来荼吉

_{尼 灌頂 我慢 真 言}15）_{が ，第}

₅

章

（

Dl79b6

− 180b6 ／Pl66a4 − 167a7）には 心真 言16），副

次

心

真

言 17） ， バ リ真 言 19＞_が順 次

説

か れる ．主尊は 「リギ

〔

アーラ リ

〕」

，説

処

は

「

「エ ー ヴ _{ァ ム」}を形

象

とす _るサ ン ヴ ァ ラ

」

で

あ

る 19）．

第 1 章

（Dl76a3 − 176b5／Pl62a4 −

162b6

）に は， 「十 聖地 」 と 「ア ー ラ リとリ ギの

_像

容 」が説 か れる．す なわ ち ， 第

1 章 第

1

偈 〜

第

3

偈 （

D

l76a6− 7 ！P162a7 −

8

）に は ， ピ ー タ は心

〔

輪

〕

， ウパ ピ ー _{タ は地} ・_水 ・_火 ・_{風の 四}

〔

輪〕

， クシ ェ ー ト_ラは東 方， ウパ ク シ _ェ ー トラは

南方

， チ ャ ン ド ー_{ハ は西方， ウ} パ _{チ ャ ン ド}ーハ は_北方_， メー _ラーパ カ とウパ メー ラーパ カ は語 輪の

節

目， シュ マ シャ ー ナ と ウパ シュ マ シャ ーナ は身 輪の節 目にそれぞれ

位

置 するこ とが

規定

さ れ る． ま た，

第

1

章第

5

偈に 「東の ヴィデ ー_ハ ・_{西の ゴー ダ ー}ニ ー ヤ ・_{北の クル} ・

南

の ジャ ン プの 四

洲

に 四人の _女神が住 し，須 弥 山の頂に リギ が住 する

」

（趣意） と 説か れ2°）_{， これ は}

AM

_{に引 用 され る}2【）_{、 一方，第}

_{1 章第 6}

_偈〜

_{第 10 偈}

_（D・

176a6

−

71p162a7

−

₈

_）に

_「

_アー _ラリの

_身体

_は

_黒

_色で

_〔

一

_面

_に

_〕

三眼 を有 し， 六 臂．リギ

〔

の

身体〕

は

青

色で

〔

一面に

〕

三 眼 を有 し， 二 臂 」趣 意） とい

う

ア ー ラリ と リギの像 容が説か れ る ．

第

5

章第

1

偈〜第

4

偈によれば 「浄 飯 大王 はアーラリ， リ ギ は母 た るマ ハ ーマ ー ヤ ー_{」 （趣}意）と説か れ る22）_{． 後者 は}

_VPSSPafi

_{に引用 さ れ る} 23）_． 一_方 ， ドゥ ル ジャ ヤ チャ ン ドラの

『

マ ハ ーマ ー ヤ ー ・タ ン ト_ラ

』

_（− MMT ）註

『

有

幻』

←

ME

）に は， ア ー _{ラ リの 定義を説 く釈タン トラ所 説の 二 偈 も}

_{確 認}

_{さ れ る}24）_． こ の よ

う

に，

RAT

第

5

章

の マ ハ ーマ ー_ヤーに関 する記 述は， イン ドの

_女神信仰

と の関

係

か ら

MMT

と ともに注 目される ．言

う

まで もな く，マ ハ ーマ ー ヤ ー と

浄飯

大

王 は

釈尊

の

_両親

で

_あ

る．

RAT

は こ の リギ とアー ラ リ の対 話で あ り， 両者の性 的 一

₉₁₅

一 N工 工一Electronlc 　Llbrary 　

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イン _{ド後期 仏教 密教}に おけるアーラ リ_系諸文献の位置と_{性格 （大　観 ）　　 （}129） 結 合 を強 調 して説 く．

4

．

RAS

　

ア ーラ リ系現存唯一の成就 法で ある

RAs

は，　

RAT

_（特に_{第 1 章，第 2 章 ，}第5 章） を

典拠

と

す

る

作者

不 明の作 品である．通常の _{成 就}

_法

_文

_献

同

様

，最 初に 四梵 住 と空

性

の _{修 習 （}D・243b6 −71・p・271b6 −

8

_） と基

体

の

_観想

_（D243b7 −244a21p271b8 −272a3 ）を説 き， これ に

R

五

T

第

1

章の _{記 述 を典 拠} とする主

尊

リギア ー ラ リ の観 想 （D244a2 −5／

p272a3 −6） と諸眷属 の

_観

想 （

D244a5

−

244bl

！

p272a6

−

272b2

）が続 く．こ こ で，諸眷 属

の _{観 想 を}

_「

_心の

_青

_黒輪

_」

_，

_「

_語

の

赤輪」

，

「

身

の

〔

白〕輪

」と して説 く箇 所は

RAT

に 説か れ てい ない 三

_輪

の色が明 示さ れてい る点で重 要で ある 2s）_．次に ，

鉤召真言

26）_， 布 置

観

27＞_{，鼓 舞 真 言}2S） ，一切如 来荼 吉 尼 灌頂 我 慢

真

言29 ）_{を ， 最}

_後

_{に， 心真 言}3°）_， 副

次心真

言31）_{，根 本真 言} 32）_{，バ リ}

_真

_言33）_{を順次説い て，}

_RAs

_{は終結 する．}

5

．

結

論

　

「アーラ リ」とい _う語は母 タ ン トラの 最初 期 （

9

世 紀 頃）か ら登

場

する が （注

3

参 照）．この _語に基づ _{く概念 を主 とする}

_vAT

_と

_RAT

_{の 成 立はや や 遅 れ} ， その 下 限

年

代

は 両

文献

を引 用 する二 _{論 師}の 中， アバ ヤ ー _{カラ グプタ に}

_先行す

_{る ナ ーロ} ー_{パ の} 活 躍 期の

11

世紀 頃となる． したがっ て， 両文

献

の成 立 は

9

〜

_ll

_{世紀 頃と推 定で き} る ．

V

入

T

と

RAT

の

_先後関係

につ い て は ，　

SYT

_に金 剛 薩堙 _{と しての 「金 剛ア} ー _ラ リ

」

が

す

で に

見

い だ され るこ とか ら （注

3

参 照），「金 剛アーラ リ」は

「

リギアー ラ リ」に先

行

す るヘ ー_{ル カであ り，}

vAT

_が

RAT

_{に先ん じて成立 し た と結 論 する．} な お ，両 文

献

を引 用 する アバ _ヤー _{カ ラグ プ タ と ナ ー}ロ ーパ につ い て ，前 者が両 文

献

を区別 して引用 して い _るの に

対

して （注 7，注 21 参照 ），後者が 『ア ーラ リ ・ _マ ハ ー タ ン _トラ』とい

_う

_{同じ聖 典 名で 両文}

_献

_{を引用 して}い る点は注 意さ れるべ _きで ある （注

9

， 注

23

参照）． ナ ー_ロ ー_パ の時 代に 『アー ラ リ ・マ ハ ー _タン トラ

』

とし て

周知

されてい た一つ の テ キス トが ，後に

vAT

と

RAT

の 二 つ の テ キス トと して 区別さ れる よ

_う

になっ た可 能

性

も

考

えられ る か らで ある ． なお ，

RAT

が その 第

1

章におい て

vAT

が説か ない

「

十 聖 地」を説 く点は，　

VAT

_{に対 する}

RAT

_{の 特 徴 と}

して

指摘

で き るで あろ

う

．

1） VAT とRAT は， 無上 瑜伽の般若 ・母 タン ト ラ，ヘ ー_ヴァ ジュ ラ系に 属 す る タン ト

ラ とされる （西岡 （1983，68 −69）参 照）E 本考 察は，筆者が校訂 し た蔵 訳による．

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The 　Japanese 　Association 　of 工ndian and _Buddhist 二_St二udies

（130） イン ド後期仏教密教に おけるアーラ リ系 諸 文献の位 置と_{性格 （}大



観）

2

）

RAS

はバ ッ タ チャ リッヤ校訂の 『成就 法の花環』に は収録さ れ て お らず ，梵 文 原典

は未知である．本考察は，筆者 が校 訂し た蔵訳に よ る．

3）sgyu 　ma ’

igar

　

dbah

　_grub　pa　ni 〃

A

　RA 　LI　2es　mih 　

du

　

btags

〃rnkha ， ’

gro　ma 　yah　A　RA 　

LI

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brda

　yi　phyag　rgya ’o〃sahs　rgyas　thams　cad　mham 　sbyor　

ba

〃sgyu　ma 　kun　

gyi

　

gar

byed

　_pa 〃sahs 　rgyas 　thams　cad　mfiam 　sbyor　

ba

’

i

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　tshig　mchog ！／

BCOM

　

LDAN

　RDO 　

RJE

　

SEMS

　

DPA

’

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A

　RA 　LI　

2es

　

bgad

〃sahs　rgyas　thams

　

cad　mfiam 　sbyor 　ba 〃 mkha ”_gro　sgyu 　ma 　bde　ba’

i

　mchog 〃（

SYT

　chap ．

9D186a3

−41P 　

201b2

−4）．

4

）’di_skadbdag

gis　thos　_pa　

dus

　_gcig　na ！

BCOM

　LDAN ’DAS 　

de

　

b2in

　

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pa

　thams 　cad 　kyi

　

ges

　_rab　

kyi

　

pha

　rol　tu　phyin　pa’

i

　

bha

　ga　la　

b

乏ugs　so 〃（VAT 　chap ．

1Dl71a2

−

3

／

P157a5

_）．

5_）o_η1伽 α1∂ 訖 vα

1

の 妙o 雁_η7p履 3wδ緬 1！（VAT 　chap ．　2　D　

171b4

　／

P

　

157b6

）．バ リ真 言に

　

　

おける下線部は第

7

章所説の真言 （

VAT

　chap ．7Dl74b41Pl60b6 ）と一致する．

6

）

de

　nas　rdo _加’

i

　mchod 　_pa　

bka

’

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pa

_！

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　mtha ’

dah

　ni’　

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khyim

　

gyi

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du

　yafi〃

lo

　ni　

bcu

　

gsum

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b

乏

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du

　

11

　

lo

　ni　

bcu

　

dmg

　

bu

　rno　dafi〃1鯒 u 鵬 a　

l

血a　ma 　mchod

　bya

　

1

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ba

　

dafi

　

de

　

biin

　ma 　he　dafi　／／　spre ’u　mo 　

dah

　

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　mo 　

dafi

　

1

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　nia　mo 　

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2

　

　

Sa

　

ba

　

dafi

　ni　ra　ma 　fiid〃

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dah

　

ba

　men 　

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曲

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乞an　

ya

血

HE

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’

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du

　

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　tshom 　med 〃

3

（

VAT

　chap ．

5

，　w ．

1

−

3

　

D

　

173al

−21Pl59a3 −4）．

7）

　de

　skad 　

du

　_yah　rDo _ヴθara κ，’即 躍

4

　

du

　gsuhs　pa！de　nas 　rdo　rje　mchod 　pa　gsuhs！rab　

dben

　

　

skye　

bo

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khyim

　

gyi

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bcu

　

gfiis

　

lo

　

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11

　

　

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b

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lo

　

lon

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11fii

　

Su

　

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biin

　

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u

　

　

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de

　

biin

　

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1

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mo 　

ba

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KA

　

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AM

　

D

　

82a2

−41P92a5 −

7

）．

8

）de　nas 　byafi　chub 　sems 　

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kyi

　

　

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　ston　

par

　

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1

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VAT

　chap 。

8Dl75a5

！Pl61a7 ）．

9

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11

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　D　60b3　

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G

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）．

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BHA

　

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BA



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1

　

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1

　　（RAT 　chap ．　2　D　177b5−6／Pl63b7 −

164a1

）．

13）R【

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RAT

　chap 。2Dl77b7 ／Pl64a2 ）．

一

₉₁₃

一

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

The JapaneseAssociation of Indian and Buddhist Studies

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_(Jic

_ee)

₍₁₃₁₎

14)

om sa rba in thd _ga tacth

ki

aydinu _ga tama

haJ

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16) om A-RA LIbdyoblp,oha hahaha si sisisi

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(RAT

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_(RAT

chap.

5

D

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chap.

5

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1

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(RAT

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5,

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179b6-180al1P

166a4-7).

23) deb2indutipat AHra

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[Skt.:

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1/

-912-The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

NII-Electronic Library Service

The 　Japanese 　Association 　of 工ndian and _Buddhist 二_St二udies

（132） イン ド後 期 仏 教 密 教 に お ける アーラ リ系 諸 文献の位 置と_{性 格 （大　 観）}

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13

_）．なお，身語輪の

　　

観想は，

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第

1

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51Pl62b4

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），

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，　c£ 注

11

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31P272b4

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12

）．

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　272b8，　cf．注 15）．

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肋 肋 加 _{褫 贋 纏 〜納 吻}25w δ海δ1！_（R孟SD244b61P273al ，c£ 注 17）．

o_η3π齟 L∬Rl　

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，　c£ 注

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_）．

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D

　

244b7

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P273a2

_，　cf 注

18

）． 〈略号表〉 入MMaMMT RASRATSYTVA 、

TVPSSPa

鵞 ．4mndyamaip ’ ari _（

D

　no ．

1198

／

Pno

．

2328

_）． Mdydivati_（D　no ．16221Pno ．2494 ）．

漁 乃δη2_のδ’α η∫  用 M〜_励 Gu_邸avati ク_ァ Ratn_δ

karaSdinti

．　Ed ．　Vraj　ava且1abh　Dwivedi ． Rare　Buddhist　Text　

Series

，　no ，

10

．　

Samath

：

Centml

　Institute　of　Higher　Tibetan

Studies

，

1992

．

Rigya“ralisjdhana _（

D

　no ．

1658

／

Pno

．

2530

）．

RigyaFratitantra

（

D

　no．

427

！

Pno

．

66

_）．

＆lmdyoga ’o加川 _（D　nos ．366 −3671Pnos ．8−9）．

陶緬砌

litantra

（D　no ．4261Pno ．65）． 吻π  α伽 〃 α5α  m 如_ρα_卿緬 _（Dno ，11861Pho ．2316 ）． 〈参考文献 〉 西岡祖 秀

1983

「『プ トン仏教 史』 III」 『東京 大学 文学部 文化交 流施 設研究 紀要』6：47−201 ， 〈キーワー ド〉 『金 剛ア ーラリ ・タ ン トラ_』， 『リギア ーラ リ ・タン トラ』 　　　　　　　（京都 大学大学院修 了） 一

₉₁₁

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