一 遍 聖 の 善 光 寺 参 籠 に つ い て ( 石 岡 )
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遍
聖
の
善
光
寺
参
籠
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岡
信
一
一 遍 聖 が 善 光 寺 に 参 籠、 二 河 白 道 を 写 し た 事 に つ い て 伝 え る も の に ﹁ 聖 絵 ﹂ ・ ﹁ 年 譜 略 ﹂ ・ ﹁ 行 状 ﹂ の 三 文 献 が あ る。 し か し、 三 文 献 共、 記 述 内 容 は 極 略 で、 何 故 に 善 光 寺 に 参 籠 し た か の 基 本 的 な 事 項 に つ い て さ い も 明 確 な 記 述 が な い、 そ こ で、 限 ら れ た 記 述 内 容 で は あ る が、 三 文 献 の 記 述 を 中 心 に し て 参 籠 し た 理 由 を 考 察 し て み る 事 と し た。 先 ず ﹁ 聖 絵 ﹂ に よ れ ば、 参 籠 の 時 期 に つ い て、 (1) ﹁ 文 永 八 年 の 春、 ひ じ り 善 光 寺 に 参 詣 し 給 ふ。 ﹂ ﹁ 年 譜 略 ﹂ で は、 ﹁ 同 八 辛 未 同 光 三 歳 (2) 今 年、 信 州 の 善 光 寺 に 詣 で、 自 利 利 他 を 祈 り、 二 河 の 本 尊 を 図 く。 ﹂ ﹁ 行 状 ﹂ で は、 ﹁ 文 永 八 年 辛 未 年 春、 詣 信 州 善 光 寺 得 二 河 白 道 昼 像 以 自 図 之 (3) 焉。 ﹂ と 記 し て あ り、 文 永 八 年 辛 未 の 年、 一 遍 三 十 三 才 の 春 に 善 光, 寺 に 参 詣 し て い る。 所 が、 参 詣 の 理 由 に つ い て は、 単 に ﹁ 聖 (4) 絵 ﹂ に ﹁ い ま 宿 縁 あ さ か ら ざ る に よ り て ﹂ と あ る だ け で、 そ の 内 容 に つ い て は 何 も な い。 そ こ で、 善 光 寺 参 詣 の 描 写 を 再 度 調 査 し て み る と、 ﹁ 聖 絵 ﹂ に、 善 光 寺 本 尊 仏 の 由 来 と、 そ の 地 に ま つ つ た 因 縁 や 本 尊 の 霊 験 性 に つ い て 記 述 し て あ る 事 (5) に 気 づ く。 即 ち、 三 国 伝 来 の 弥 陀 二 光 三 尊 仏 の 霊 験 性 と 霊 場 を 選 定 し、 お ま つ り し た 理 由 に つ い て で あ る 。 で は、 何 故 に 善 光 寺 に つ い て の み 詳 し く 記 述 し た の で あ ろ う か、 そ れ は、 善 光 寺 弥 陀 一 光 三 尊 仏 の 霊 験 性 が、 他 よ り ぬ ぎ ん で て お り、 そ の 灼 か さ を 述 べ ず に は い ら れ な い 自 然 の 発 露 の 結 果 で、 善 光 寺 参 詣 が 成 立 し た の も か か る 霊 験 性 を 慕 つ て の 結 果 と み な す 事 も 考 え ら れ る。 抑 も、 善 光 寺 の 起 源 は、 ﹁ 同 寺 の 縁 起 ﹂ や ﹁ 扶 桑 略 記 ﹂ 等 で 記 し て あ る 所 で あ る が、 一 般 に は 欽 明 天 皇 の 十 三 年 十 月 に (6) 百 済 か ら 一 光 三 尊 仏 を 貢 献 せ ら れ た の に 源 を 発 し、 本 田 善 光 が 故 郷 信 州 の 地 に ま つ つ た の に 始 ま る と さ れ て い る。 以 来 連 綿 と し て 民 衆 の 信 仰 を あ つ め 一 遍 の 在 世 時 代 に 迄 お よ ん だ。そ の 間、 度 重 な る 災 火 に 見 舞 わ れ、 そ の 都 度 篤 信 者 の 寄 進 に ょ つ て 再 建 さ れ て い る。 特 に、 鎌 倉 期 に な つ て か ら の 寄 進 は 著 し く、 頼 朝 及 び 鎌 倉 の 要 人 達 を は じ め 非 常 に 多 く の 人 を 数 え る 事 が 出 来 る。 中 に は 証 空 が 実 相 房 と 縮 写 し た 曼 陀 羅 も あ る。 ま た、 一 遍 が 参 籠 し た 文 永 八 年 の 秋 に は、 文 永 五 年 三 月 西 門 よ り 発 火、 悉 く 焼 失 し た 後 の 再 建 成 つ て、 落 慶 供 養 が 盛 大 に 施 行 さ れ て い る。 こ の 再 建 も 三 年 半 の 短 期 間 で 完 成 さ れ、 同 寺 の 莫 大 な 経 済 力 が 偲 ば れ る。 そ し て、 こ の 経 済 力 を 分 担 受 持 つ た の が、 全 国 い た る 所 に 善 光 寺 信 仰 を 広 め た 同 寺 の 聖 達 の 活 躍 で あ つ た。 し た が つ て、 同 寺 に は 常 時 多 数 の 聖 達 が 籠 ひ、 宗 教 活 動 に 従 事 し て お り、 そ の 大 部 分 が 念 仏 を 信 奉 す る 聖 達 で、 日 蓮 が 建 治 三 年 四 条 金 吾 殿 御 返 事 で、 ﹁ 今 の 代 に 世 間 第 一 の 不 思 議 は、 善 光 寺 の 阿 弥 陀 如 来 と い ふ 読 惑 こ れ な り ﹂ と 述 べ て い る 如 く で あ つ た。 更 に、 定 尊 ・ 明 遍 ・ 定 性 ・ (7) 良 忠 な ど 当 時 著 名 な 多 数 の 念 仏 者 達 の 参 籠 も 頻 り で あ つ た。 以 上 の 如 く、 善 光 寺 信 仰 は 全 国 的 な も の で、 一 遍 に 関 係 の 深 い 証 空 の 当 麻 曼 陀 羅 が 安 置 さ れ て い る 事、 全 国 か ら 多 数 の 有 名 無 名 の 念 仏 者 達 が 参 詣 参 籠 し て い る 事、 庶 民 と 直 接 交 わ る 念 仏 衆 が 存 在 し て い た 事、 本 尊 が 一 光 三 尊 の 阿 弥 陀 仏 で あ る な ど、 念 仏 門 に 育 ま れ た 二 遍 に と つ て、 ま さ に ﹁ 宿 縁 あ さ か ら ざ る に よ り て ﹂ と あ る 如 く で あ つ て、 ﹁ 聖 絵 ﹂ の 善 光 寺 参 詣 の 理 由 内 容 に 該 当 し よ う。 以 上 は 二 遍 を し て 善 光 寺 に 参 詣 参 籠 せ し め た 周 囲 の 状 況、 い わ ば 外 的 要 因 に つ い て 述 べ た の で あ る が、 参 詣 参 籠 の 行 為 に つ い て も、 単 に 外 的 要 因 だ け で な く、 こ れ に 加 え て、 積 極 的 に 二 遍 を し て 善 光 寺 に 向 か わ し め た 内 的 要 因、 即 ち、 参 詣 参 籠 の 行 為 を 発 動 せ し め た 根 元 体 で あ る 精 神 的 要 因 が 存 在 し て い た に 相 違 な い。 そ し て、 か か る 根 元 体 を 語 る 事 な く し て は、 当 問 題 の 真 の 解 決 に は な ら な い。 そ こ に 参 籠 前 の 生 活 の 記 述 中 に、 善 光 寺 参 詣 の 行 為 を 発 動 せ ね ば な ら な い 精 神 的 極 限 状 態 が あ つ た か 否 か に つ き 検 討 を 加 え て み る 必 要 性 が 生 じ よ う。 以 下、 該 当 部 分 の 生 活 記 録 を 検 討 を 加 え て み る 事 に し た。 し か し、 最 高 の 信 愚 を 誇 る ﹁ 聖 絵 ﹂ に お い て さ え も、 善 光 寺 参 詣 直 前 の 具 体 的 な 記 録 が な く、 約 八 年 間 の 消 息 が 不 明 (8) で あ る。 ﹁ 年 譜 略 ﹂ で は ﹁ 文 永 元、 甲 子、 改 名 智 真 廿 六 歳 ﹂ (9) の 説 明 が あ る だ け で あ る。 ま た、 ﹁ 行 状 ﹂ に お い て も 同 様 で あ つ て、 浄 土 門 入 り を し た 事 以 外 は 何 も 記 し て な い。 そ こ で、 更 に 調 査 時 期 を 拡 大 し、 比 較 的 細 部 に わ つ て 記 し て あ る ﹁ 聖 絵 ﹂ を 中 心 に し 他 を あ わ せ 総 合 的 に 検 討、 精 神 的 要 因 を 探 求 し て み る 事 に し た。 所 で、 ﹁ 聖 絵 ﹂ に よ り 善 光 寺 参 詣、 参 籠 に 至 る 経 過 と そ の 終 了 の 大 要 を 伺 つ て み る と、 弘 長 三 年、 父 如 仏 の 帰 寂 に あ い、 故 郷 に 帰 り ﹁ そ の の ち 或 は 真 門 を ひ ら き て 勧 行 い た し、 或 は 俗 塵 に ま じ わ り て 恩 愛 を か へ り み 童 子 に た は ぶ れ て 輪 鼓 一 遍 聖 の 善 光 寺 参 籠 に つ い て ( 石 岡 )
一 遍 聖 の 善 光 寺 参 籠 に つ い て ( 石 岡 ) ( 10) を ま は す あ そ び な ど も し 給 ひ き ﹂ と 記 さ れ て い る 如 き 生 活 を 送 つ た。 そ の 期 間 は ど れ 位 続 い た か は 不 明 で あ る が、 ﹁ 里 に ひ さ し く あ り て は 難 に あ ふ と い へ る 風 情 も お も ひ あ は せ ら る ( 11) る 事 侍 り ﹂ な る 表 現 に 示 さ れ て い る 心 境 の も と に、 再 度、 九 州 の 師、 聖 達 の 所 に お も む き、 そ の 後、 文 永 八 年 の 春 信 州 の 善 光 寺 に 参 詣、 参 籠 を か さ ね、 二 河 白 道 の 図 を 写 し 故 郷 窪 寺 に 持 ち 帰 り、 庵 の 東 壁 に か け、 独 籠 称 名 行 に 専 念、 時 に 同 年 秋 の 事 で あ つ た。 と い う 事 で あ る。 さ て、 以 上 の 経 過 を 手 が か り に、 参 籠 に 至 る 一 遍 の 精 神 的 な 要 因 に つ い て 検 討 を 加 え る 揚 合、 ど う し て も 故 郷 で の 具 体 的 な 生 活 内 容 に ふ れ な け れ ば な ら な い。 し か し、 ﹁ 真 門 を ひ ら き て 勧 行 い た し ﹂、 或 は、 ﹁ 俗 塵 に 交 わ り、 恩 愛 を か へ り み 童 子 に た は ぶ れ て 輪 鼓 を ま は す あ そ び な ど も し 給 ひ き ﹂ と あ る だ け で、 輪 鼓 の 遊 び を の ぞ い て は、 具 体 的 な 生 活 事 項 や 悩 み 等 の 記 録、 あ る い は ど の 位 の 期 間、 ど の 程 度 俗 塵 と 交 り 恩 愛 に 耽 り、 何 年 頃 九 州 の 師 聖 達 の 所 に 趣 い た か、 全 く 不 明 で あ る。 そ こ で、 こ の 期 間 を よ り 具 体 的 に か つ 明 確 に 知 る 必 要 か ら、 か な り の 期 間 故 郷 に 滞 在、 そ の 後 聖 達 の 所 に 向 か つ た と す る 場 合 と、 反 対 に わ ず か の 期 間 し か 故 郷 に と ど ま ら な い で 聖 達 の 所 に い き、 聖 達 の 所 で 長 期 間 生 活 し た と す る 二 場 面 を 仮 り に 想 定 し て 論 を す す め て み よ う。 ま ず、 故 郷 に か な り の 期 間 留 ま つ て 生 活 し た 場 合 を 推 測 し て み る。 そ の 場 合、 前 述 の 引 用 文 ﹁ そ の の ち 或 は 真 門 を ひ ら き て 勧 行 い た し ﹂ の 場 面 が ど の 様 な も の か を 釈 さ な け れ ば な ら な い。 ﹁ 真 門 を ひ ら き て ﹂ と は、 彼 が 修 道 し て い た 浄 土 の 教 門 の 修 学 続 行 が 考 え ら れ る。 そ し て そ れ は 父 如 仏 寂 后 間 も な く の 事 で あ り、 菩 提 を 弔 う 悲 し み の 念 仏 に 終 始 し た 事 で あ ろ う と 思 わ れ る。 又、 生 前 浄 土 門 流 の 入 道 と し て 出 家 生 活 を 送 つ て い た だ け に、 如 仏 入 道 寂 后 の 処 遇 と そ の 後 始 末 に 関 し て は、 や は り 同 門 流 の 出 家 一 遍 の 言 動 が、 他 者 に 比 し て 大 き な 影 響 力 を 持 つ て い た に 相 違 な い 。 従 つ て、 如 仏 が 生 前 居 住 し て い た 家 等 の 後 始 末、 即 ち、 一 遍 の 生 家、 あ る い は 出 家 者 用 の 特 別 の 庵 の い ず れ か の 後 始 末 も、 一 遍 の 判 断 を 仰 ぐ 所 が 多 々 あ り、 そ の 発 言 は 縁 者 達 ( 相 続 者 ) の 利 害 得 失 に か な り の 影 響 を 与 え た に 違 い な い。 か か る 立 場 に お い て、 彼 は 自 己 の 意 志 に は 全 く 関 係 な く、 深 く 俗 塵 と 交 わ ざ る を い な い 立 場 に 立 た さ れ た。 ﹁ 聖 絵 ﹂ の ﹁ 俗 塵 に ま じ は り て 恩 愛 を か へ り み ﹂ と は、 ま さ に か か る 存 在 を 意 味 し て い た 事 で あ ろ う。 即 ち、 肉 親 に 対 す る 恩 愛 の 情 は、 帰 寂 に よ る 愛 別 離 苦 の 極 限 的 感 情 状 態 に あ り な が ら、 は た さ れ な か つ た 亡 父 の 意 志 を 省 み、 残 さ れ た 父 の 修 道 の 発 展 を 願 つ て 努 力 し た 事 で あ つ た ろ う。 し か し、 か か る 努 力 は 必 ず し も 彼 を し て 心 良 き 存 在 と し て の み 受 け 取 ら れ た と ば か り は か ぎ ら な い。 中 に は 憎 悪 の 感 情 に 支 配 さ れ た 輩 の 出 現 も あ つ た 事 と 思 わ れ る。 ﹁ 里 に ひ さ し く あ り て は 難 に
あ ふ と い へ る 風 情 も お も ひ 診 は せ ら る る 事 侍 り ﹂ と い う ﹁ 聖 絵 ﹂ の 表 現 は そ の あ ら わ れ で あ つ た ろ う。 か か る 体 験 の 内 省 は、 自 然 に 輪 鼓 の 回 転 に も 業 因 の 理 を 起 想 し、 苦 界 に 喘 ぐ 自 己 を 発 見、 輪 廻 苦 界 か ら の 脱 出 を 試 み ざ る を い な か つ た。 そ れ が 故 郷 に 決 別、 新 世 界 突 入 の 遊 行 の 旅 立 ち で あ つ た ろ う。 そ し て、 か つ て 父 死 去 の 急 報 に 驚 き、 十 二 年 間 に 渡 る 長 歳 月、 浄 土 の 教 門 に つ い て 修 学 し て い た 恩 師 聖 達 に 挨 拶 も そ こ そ こ 故 郷 に 帰 つ た 折 の 非 を 詑 ぴ る と 共 に 故 郷 で の 勤 行 生 活 の 報 告、 再 度 故 郷 を 捨 て、 一 切 捨 離 の 念 仏 生 活 に 踏 切 つ た 求 道 者 と し て の あ り 方 に 対 す る 示 唆 を 仰 ぐ た め、 更 に は、 弟 子 聖 戒 の 指 導 も あ わ せ、 恩 師 聖 達 の 室 に 赴 い た の で あ ろ う ゆ そ し て、 伝 授 さ れ た 浄 土 念 仏 の 実 践 に よ る 救 済 を 願 い、 祖 師 証 空 が 不 断 念 仏 修 行 の た め 歩 ん だ と い わ れ る 善 峯 寺 か ら 善 光 寺 へ の 念 仏 修 道 の 道 を 歩 ま せ、 善 光 寺 参 詣 参 籠 が 成 立 し た と み ら れ る。 次 に、 ﹁ 聖 と し か と は 里 に ひ さ し く あ り て は 難 に あ ふ と ﹂ ( 12) な る 言 葉 を 発 し て 旅 立 ち し て い る 所 よ り、 殺 害 未 遂 事 件 を こ の 期 の 事 件 と し て 取 扱 う 事 も 考 え ら れ る が、 記 さ れ て い る す べ て の 文 献 の 年 号 が い ず れ も こ の 期 ( 一 遍 二 十 五 才-三 十 三 才 ) の 前 後 の 事 件 と し て い る 為、 殺 害 未 遂 事 件 に 遭 遇 し た 事 を も つ て 善 光 寺 参 詣 の 動 機 と す る に は 解 決 し な け れ ば な ら な い 多 く の 問 題 が あ る。 又、 ﹁ 恩 愛 を か へ り み ﹂ の 釈 に つ い て、 ﹁ 聖 絵 ﹂ に 描 か れ て い る 画 面 に、 こ の 時 期 よ り も 三 年 後 の 様 子、 即 ち、 善 光 寺 参 籠 終 了 後、 帰 郷 し て か ら の 生 活 で あ る 窪 寺 の ほ と り に 閑 室 を か ま え て の 修 道 や、 菅 生 の 参 籠 を 経 験 し て 後、 再 度 故 郷 を 後 に 旅 立 つ 姿 が あ る。 こ の 場 面 で、 多 分 身 内 の 者 で あ ろ う。 庭 先 き ま で 出 て 来 て 見 送 る あ で や か な 女 性 二 名 と、 白 衣 を 着 て 惜 別 の 念 や る か た な き 表 情 で 柱 に し が み つ い た り し て い る 者 達、 そ れ に 加 え て 旅 立 つ 一 遍 に 引 き つ れ ら ( 13) れ た 超 一、 超 二、 念 仏 房、 聖 戒 の 姿 が 描 か れ て い る。 所 で、 こ こ に 登 場 す る 人 物 中、、 庭 先 き で 見 送 る 二 名 と、 超 一、 超 二 の 四 名 は 明 ら か に 女 性 で あ る。 中 で も 一 遍 と 終 り な き 旅 に 出 る 超 二、 超 二 の 決 意 の 程 は 尋 常 な も の で は な か つ た と 共 に、 二 遍 に 対 す る 傾 倒 ぶ り も 一 通 り の も の ひ は な か つ た ろ う 。 更 に、 庭 先 き で 見 送 る 女 性 の 姿 も 愛 別 離 苦 の 情 に み な ぎ つ て 描 か れ て い る 事 は 注 目 に 値 し よ う。 二 遍 が 如 何 な る 縁 に よ り 何 時 頃 か ら か か る 女 性 と 関 り 合 つ た か に つ い て は 全 く 不 明 で あ る。 し か し、 少 な く と も 善 光 寺 参 籠 後 の 故 郷 で の 生 活 で あ る 窪 寺 の 修 道 や 菅 生 の 岩 屋 の 参 籠 生 活 の 三 年 間、 即 ち、 帰 郷 し て か ら 旅 立 つ 迄 の 間 に は、 か か る 女 性 と 親 交 の 度 を 増 す 関 係 は な か つ た も の と 思 わ れ る。 従 つ て、 そ れ 以 前 の 時 期 の 関 り 合 い の 結 果 と な ろ う。 前 述 の 如 き 惜 別 の 情 や 遊 行 の 旅 に 随 行 す る 如 き 感 情 と 信 仰 心 の 形 成 と 増 長 は、 単 な る 通 常 の 関 係 に お い て は 結 実 さ れ る と は 考 え ら れ な い。 そ れ は 宿 命 的 血 縁 関 二 遍 聖 の 善 光 寺 参 籠 に つ い て ( 石 岡 )
一 遍 聖 の 善 光 寺 参 籠 に つ い て ( 石 岡 ) 係 と 後 天 的 社 会 関 係、 即 ち、 生 れ な が ら に し て 生 じ 培 わ れ た 肉 親 の 情 か、 父 帰 寂 后 俗 に 深 く 交 わ る 生 活 中 に 形 成 さ れ た も の で あ つ た ろ う。 前 者 の 場 合 は 母 親 の 情 が 最 も 強 烈 で あ つ て、 次 に 父、 兄 弟 姉 妹 の 順 に な る の が 一 般 的 で あ る。 し か し、 一 遍 は こ の 時 す で に 父 母 ( 母 は 十 才 ・ 父 は 二 十 五 才 ) と 死 別 し て い る。 ま た、 姉 妹 に つ い て は、 越 智 系 図 等 に 記 し て な く、 肉 親 の 情 に ひ か れ の 惜 別 の 表 現 で な い 事 が 分 ろ う。 か か る 点 よ り、 後 者 の 後 天 的 社 会 関 係 で あ る 俗 に 深 く 交 わ る 生 活 の 中 で 形 成 さ れ た の で あ ろ う。 ﹁ 俗 塵 に ま じ は り て 恩 愛 を か へ り み ﹂ な る 表 現 は、 肉 親 の 恩 愛 で は な く、 恋 愛 的 人 間 関 係 上 の 恩 愛 で あ つ た ろ う と い う 釈 も あ る。 従 来、 か か る 場 面 ( 14) の 釈 に つ い て、 ﹁ 北 条 九 代 記 巻 十 ﹂ で は、 一 遍 に 二 人 の 妄 が あ つ た 事 を 指 摘 し て い る。 勿 論、 宗 門 内 に あ つ て は 誤 説 と し て 取 り 上 げ ら れ て い な い。 ﹁ 九 代 記 ﹂ の 内 容 の 真 疑 に つ い て は さ て お き、 父 帰 寂 后 の 故 郷 で の 生 活 で、 か な り 俗 化 し た 生 活 が な さ れ、 そ の 生 活 中 に 自 力 で は 解 決 不 可 な 矛 盾 に 苦 悩 し、 解 決 の 道 を 求 め て 師 を 尋 ね、 そ の 方 策 と し て 善 光 寺 へ の 参 詣 参 籠 と い う 経 過 を 歩 ま せ た と み る 事 も ま た 出 来 よ う。 か か る 意 味 で の 参 籠 は、 煩 悩 に 悩 む 人 間 の 解 決 を 求 め て 歩 む 姿 の 表 現 と 解 さ れ、 二 河 白 道 の 図 を 写 す 事 に よ つ て 参 籠 が 終 了 し て い る 事 に よ つ て も ま た う な づ け よ う。 以 上 は 一 遍 の 善 光 寺 参 詣 参 籠 の 種 々 の 動 機 に つ い て 述 べ た の で あ る が、 要 は、 一 光 三 尊 の 弥 陀 仏 に 対 す る 信 仰、 善 光 寺 に 参 詣 参 籠 す る 風 潮 の 流 行、 証 空 を は じ め 多 く の 念 仏 者 に 導 か れ る 等、 そ の 信 仰 が 全 国 的 に 拡 大 さ れ て つ た 事 等 の 外 的 要 因 と、 父 亡 き 後 の 相 続 争 い に よ る 醜 い 傷 害 事 件 へ の 悩 み、 愛 ( 15) 憎 の 念 深 き 女 性 に 対 す る 悩 み 等 々、 世 俗 に 交 わ る 実 存 的 苦 悩 か ら の 解 放 を 求 め て の 参 詣 参 籠 で あ つ た ろ う。 1・4・5﹁聖 絵 ﹂ 六 条 縁 起 浅 山 本 三 頁。 10・11 同 し 二 頁。 2 二 遍 上 人 年 譜 略 ﹂、 一 遍 上 人 語 録、 岩 波 単 行 本、 一 五 二 頁。 3・9﹁一 遍 上 人 行 状 ﹂ 六 条 縁 起 浅 山 本 附 録 二 九 九 頁。 6 米 山 一 政 ﹁ 善 光 寺 古 縁 起 に つ い て ﹂ 信 濃、 昭 和 三 十 二 年 六 月 号、 縁 起 を 時 代 別 に 整 理 区 分 し、 そ の 中 最 も 古 い も の に ﹁ 伊 呂 波 字 類 砂 善 光 寺 ﹂ が あ り、 欽 明 天 皇 十 三 年 渡 来 説 を 記 し て い る。 7 金 井 清 光 ﹁ 時 衆 文 芸 研 究 ﹂ 二 五 七 頁-一 八 三 頁 参 照。 12 一 遍 上 人 縁 絵 第 二、 浅 山 本 七 八 頁 の 事 件 で、 そ の 他 多 く の 文 献 に 記 し て あ る。 13﹁日 本 絵 巻 物 全 集 ﹂ 一 遍 聖 絵、 角 川 六 三 頁。 14﹁大 日 本 仏 教 全 書 ﹂ 六 九、 二 〇 八 頁、 二 遍 上 人 絵 詞 伝 直 談 釣 巻 三。 15 河 野 憲 善 教 授、 ﹁ 一 遍 教 学 と 実 存 哲 学 日 ﹂ 印 仏 研 究 四 ノ 二、 ﹁ 一 遍 教 学 の 実 存 的 解 明 ﹂ 島 大 論 集 六 号、 が 詳 し い。
