大江健三郎『万延元年のフットボール』論 : 蜜三 郎の出発の内実

大江健三郎『万延元年のフットボール』論 : 蜜三 郎の出発の内実

著者 狩谷 直志

雑誌名 日本文藝研究

巻 54

号 4

ページ 75‑92

発行年 2003‑03‑10

URL http://hdl.handle.net/10236/10157

大 江 健 三 郎

﹃万 延 元 年 の フ ト ッ ボ ー

﹄ ル 論

︱

︱ 蜜 三 郎 の 出 発 の 内 実

︱

︱

谷

一︑ 蜜 三 郎 へ の 着 目

﹃万 延 元 年 の フ トッ ボ ー ル

﹄ は 一九 六七 年 月一 か ら 七 月 ま で

﹁群 像

﹂ に 連 載 さ れ

︑ 谷 崎 潤 一郎 賞 を 受 賞 し た 作 品 で あ る

︒ そ の 選 評 に お いて

︑ 伊 藤 整 がｏ 支 持 し な か たっ 他 は ほ と んど

の 選 考 委 員 が 高 評い 価 を 下 し て るい

︒ 例 え ば

︑ 大 岡 昇 平 が② こ の作 品 を

﹁今 年 最 も 重 大 な 作 品

﹂ と 位 置 付 け た 上 で

︑

﹁最 も 低 く 見 積 てっ も

︑ こ の作 品 が 自 分 の つか ま え た テ ー マを 最 後 ま で離 さ ず 書 き 切 たっ と いう 点 は 認︑ め な け れ ば な ら な い︑ と 思 う

﹂︒ と 語 てっ お り

︑ 大 江 の 力﹁ 技

﹂ に 対 し て 賞 賛 の辞 を 送 てっ い る

︒ ま た

︑ 三 島 由 紀 夫 はｏ

︑

﹁万 延 元年 のフ トッ ーボ

﹂ル は︑ 見事 な文 体 で︑ 現在 と小 過去 と大 過去 の錯 綜す る物 語を

︑

︵中 略︶ 精妙 に物 語 って るい

︒ と

あ る よ う に

︑ こ の作 品 の構 成 に つ いて 触 れ

︑ 高 い評 価 を し て るい

︒ 両 者 と も

﹃万 延 元 年 の フ ット ボ ー ル

﹄ に お い 大江 健 三郎

﹃万 延元 年 のフ トッ ボ ール

﹄論                                       七五

狩

直

十

′ビユヽ

大江 健三 郎

﹃万 延 元年 のフ トッ ーボ ル﹄ 論                                      七 六 て

︑ 大 江 の作 家 と し て 力の を 認 め て るい 選 評 で あ る こ と 窺が え よ う

︒ 先 行 研 究 と し ては

︑ 概 ね うこ

い たっ 谷 崎 賞 選 評 に あ る よう

に︑

万﹃ 延 元 年 の フ ット

ボ ー

﹄ル を 評 価 し て い る 方 向 性 で 研 究 さ れ てき

て い る︒ そ の代 表 的 な も のと し て

︑ こ の作 品 が こ れ ま で の大 江 文 芸 の展 開 か ら の 飛 躍 であ る と いう 視 点 に お いて の評 価 が 挙 げ ら れ る

︒ 例 え ば 大 久 保 典 夫 氏ｏ は

︑ この

小説 の劃 期的 な新 さし は︑ 歴史 と うい 過去 のパ ター ンが 力活 の源 泉 とし て求 めら れ て るい こと ろだ う︒ と

指 摘 さ れ

︑ 渡 辺 広

± 氏ｏ は

︑ 個﹃

人的 な体

﹄験 から 二年 半後 作︑ 者 三が 十 二歳 の時 に発 表 され たこ の長 編 小説 で︑ 大江 健 三郎 はそ れま で の作 品 から さら に つ一 飛の 躍を 試 みた と考 え られ る︒ それ はは めじ て歴 史 とが り入 れら れ て いる こと が示 し て るい

︒ と

うい 見 解 を 示 さ れ て いる

︒ こ れ ら の指 摘 は

︑

﹃万 延 元 年 の フ ット ボ ー

﹄ル が そ れ ま で の 大 江 文 芸 の 展 開 か ら

︑ 歴﹁ 史

﹂ が 取 り 入 れ ら れ る こと

で︑   一歩 踏 み 出 し て い る作 品 にな

てっ い る

︑ と うい 評 価 を し て いる 点 にお

いて 共 通 し て い る と 言 え る だ ろ う

︒ さ ら に 言 え ば

︑ 大 久 保 氏 の指 摘 は

︑ こ こ で は お そ ら く 蜜 三 郎 と 鷹 四を 指 し て いる と 思 わ れ る が

︑ そ の 二 人 の行 動 は 歴 史 への 遡 及 に よ る も の であ

る こ と を 示 さ れ て お り

︑ そ こ か ら

︑ 作 品 世 界 に お い て

︑

﹁歴 史

﹂ が 深 く 関 わ てっ お り

︑ 単 に 取 り 入 れ ら れ た と うい 点 に と ど ま る も ので は な い こ と が窺 え る の であ る

︒ ま た

︑

﹁歴 史

﹂ と いう 視 点 と は 別 に

︑ 先 行 研 究 に お いて 常 に 取 り 上 げ ら れ てき た 問 題 が あ る

︒ そ の点

に 関 し ては

︑

葉 原 丈 和 氏ｏ が こ れ ま で の 論 点 を ま と め る よ う な 形 で 次 の よ う に 指 摘 し て い る

︒ 葉 原 氏 は

︑ 蜜 三 郎 と 鷹 四 の

﹁ど ち ら に 感 情 移 入 す る か と い う こ と を 通 じ て

︑ 読 み 手 自 身 の 立 場 が 問 わ れ てき た

﹂ と し な が ら も

︑ 実

際 の批 評 の多 く は あ え て 二人

︵蜜 三郎 と 鷹 四

・ｏ 引 用者 註

︶ のど ち らか を 主 人 公 と 名 指 す こと は せ ず 両︑ 方 を 主 人 公 と し て バ ラ ン スを と てっ 論 じ よ う と し て い るも の が多 い︒

︵中 略

︶ こ の うよ な 発 想 が 成 り 立 つ のは

︑ 蜜 三郎 と 鷹 四 を 認 識

︵傍 観

︶ 者 と 行 動 者 と し 対て 立 さ せ る 図 式 が前 提 と な てっ るい た め であ る

︒ と

あ る よ う に

︑ 常 に こ の 二 人 の 人 物 を 認 識 者 と 行 動 者 と し て 対 立 的 に 捉 え

︑ そ こ か ら 作 品 世 界 を 読 み 解 い て い こ う と す る 研 究 が 主 流 で あ たっ と 言 え よ う

︒ 例 え ば

︑ 松 原 新 一０ 氏 は

︑ あ

た か も 鷹 四 の短 い破 滅 の生 涯 は 蜜︑ 三郎 の再 生 と 復 活 のた め さに さ げ ら れた 悲 劇 的 な 犠 牲 あで る か よの う 思に わ れ る

︒ と

述 べ

︑ フ

﹂の 小 説 で は

︑ うい ま で も な く 鷹 四 の 占 め て い る 比 重 が 非 常 に 重

﹂い と うい 見 解 の 根 拠 を 示 さ れ て お り

︑ 鷹 四 の 重 要 性 を 指 摘 し て い る と 言 え る

︒ し か し

︑ 松 原 氏 の 論 は 先 の 乗 原 氏 が ま と め た よ う に

︑ 全 体 と し て 両 方 を バ ラ ン ス を と っ て 論 じ て い る も の で あ り

︑ ま さ に

﹁読 み 手 の 立 場 が 問 わ れ

﹂ た も の で あ る と 言 え る だ ろ う

︒ そ れ に 対 し

︑ 野 口 武 彦 氏③ は 次 の よ う に 指 摘 し て い る

︒ いう

ま でも な く こ の小 説 は

︑ ひ と り 性の 的 殺 人 者 の懺 悔 と 自 己 処 罰 物の 語 にと ど ま るも の で は な い︒ 作 者 の巧 妙 な 小 説 作 法 は

︑ 最 後 急に 転 直 下

︑ 生前 の鷹 四 がず っと 自 分 の行 為 原の 型 と し て模 倣 し て いた 曾 祖 父 の弟 に つ い て の百 年 前 の秘 密 を 明 る み 大 江 健 三郎

万﹃ 延 元年 の フ トッ ボ ー

﹄ル 論                                               七 七

大 江 健 三 郎

﹃万 延 元 年 の フ トッ ボ ー ル

﹄論 に 出 す

︒

七 八

と 述 べ て お ら れ

︑ 鷹 四 の 死 後

︑ 物 語 が 展 開 を 見 せ て くい と うい 作 品 の構 成 に つ いて の指 摘 であ り

︑ そ の うよ な 展 開 を み せ る 作 品 を 構 築 し た 大 江 に 対 し 巧﹁ 妙 な 小 説 作 法

﹂ と うい 評 価 を し て るい とこ か ら

︑ 鷹 四 の死 後 の展 開 の持

つ重 要 性 を 窺 い知 る こ と が でき

る の で は な いだ ろ う か

︒ し か し な が ら

︑ 先 行 研究

にお

い て は

︑ 笠 井 潔 氏ｏ が そも そも 蜜 三郎 の救 済 の論 理 には は︑ じめ か 根ら 本的 な無 理が あ る︒ と

指 摘 し て るい と こ ろ か ら

︑ 鷹 四 の 死 後 展 開 す る 作 品 世 界 が あ ま り に も 唐 突 で あ る こと を 認 め る こと が で き る だ ろ う

︒ こ の指 摘 に あ る よ う に

︑ これ ま で の研 究 に お いて は

︑ 蜜 三 郎 が新 生 活 を 求 め

︑ 真 の出 発 を し て いく こと

の内 実 を 明 ら か に す る こ と に 問 題 意 識 が 動 てい いな

いよ う 思に わ れ る

︒ 作 品 の展 開 が 急 激 で あ る こと は

︑ こ れ ま で指 摘 さ れ て き た こと

であ

る が

︑ 問 題 は そ の うよ な 展 開 を 導 いた 作 者 の意 図

︑ つま り 主 題 が こ こ に隠 さ れ て いる の では な いか

︑ と 考 え ら れ る 点 に あ る

︒ 特 に

︑ 作 品 の大 部 分 は 確 か 蜜に 三 郎 と 鷹 四 の認 識 者 と 行 動 者 と し て 対の 立 が 描 か れ て いる わ け だ が

︑ そ の 一方 であ る 鷹 四 が 自 殺 を 遂 げ て か ら は

︑ そ の対 立 の 図 式 が 崩 壊 し てし ま う

︒ そ の図 式 が 崩 れ て るい 箇 所 が 作 品 全 体 か ら 見 れ ば 際 だ てっ

いる 部 分 で あ る の で

︑ こ こを 考 察 す る こと が 必 要 不 可 欠 であ る と 考 え ら れ る︒ 作 品 が 蜜 三 郎 の出 発 に 集 約 さ れ て くい 以 上

︑ そ の内 実 を 明 ら か に す る こ と が 重 要 な 課 題 であ

ろう

︒ 本 稿 で は

︑ 蜜 三 郎 のあ り よ う に着 目 し

︑ 作 品 の結 末 に お い て

︑ ア フ リ カ 出に 発 す る決 意 を す る 蜜 三 郎 の内 実 を 明 ら か にす

る こ と を 目 的 と す る

︒ 不 安 を 抱 え な が ら 消 極 的 な 生 を 過 ご し てき た 蜜 三 郎 が

︑ と にか く も 出 発 す る と いう 積 極

的 な 行 動 に 出 る と いう 変 化 の 内 実 を 追 う こ と で

︑ 作 品 世 界 を 読 み 解 い て いき た い と 考 え て い る

︒ 註

０   伊 藤 整

﹁感 想

﹂

﹁中 央 公 論

﹂ 一九 六 七年 十 月一

︑ 三 二 五頁

︒ こ こ で伊 藤 は

﹁万 延 元年 の フ ット ボ ー ル﹂ を 私﹁ の最 も 満 足 きで な あい り 方

﹂ と位 置 付 け

︑ 当 代 文 学 の諸 要 請 に応 え ると で つ姿 勢 のた め 作に 品 と 文 体 が無 理 に 誕 生 し た

︶ と 評 し て い る

︶︒ 大 岡 昇 平 選﹁ 評﹂

︵出 典 は 註 ０ に 同じ

︑ 三 二六 頁

︶ 三 島 由 紀夫

﹁﹁ 友 達

﹂ と

﹁万 延 元年 の フ ット ボ ー ルＬ

︵出 典 は 註０ に同 じ

︑ 三 二八 頁

︶ 大 久 保 典 夫

﹁大 江健 三郎

︱

︱

﹃万 延 元 年 の フ トッ ボ ー

﹄ル を 視 座 と し て︱

︱

﹂ 翁國 文 學

﹂ 學 燈 社  ︑ 一九 六 九 年 月二

︑ 八 四 頁

︶ 渡 辺広 士 万﹁ 延 元年 の フ トッ ボ ール

﹂ 亀大 江 健 三 郎﹄ 審 美 社  ︑ 一九 九 四年 十 月二

︑ 九 八 頁︒ 初 出 は

﹁国 文 学

﹂ 至 文 堂   一 九 七 一年 七 月

︶ 乗 原 丈 和

﹁蜜 三 郎 の言 葉 と 眼

︱︱ 万﹁ 延 元年 の フ トッ ボ ー

﹂ル に 関 す る 一視 角︱

︱

﹂ 亀大 江 健 三 郎 論

﹄ 三 一書 房  ︑ 一九 九 七 年 四月  ︑ 三 七二 頁 初︒ 出 は

﹁國 語國 文 研究

﹂ ９３号

 ︑ 一九 九 三年 月二

︶ 松 原 新 一

﹁地 獄 と救 済 の呼 応︱

︱ 救 済 への 道

︱︱

﹂ 亀大 江健 三 郎 の世

﹄界 講 談 社  ︑ 一九 六七 年十 月

︑ 二 四六

︑ 二 四 八頁

︶ 野 口武 彦

﹁深 い竪 穴 の世 界

﹂ 亀吠 ゝ皇 戸

・叫 び 声

・沈 黙︱

︱ 大 江 健 三郎 の世 界

﹄ 新 潮 社  ︑ 一九 七 一年

︑ 八 八 頁

︶ 笠 井 潔

﹁球 体 と 亀 裂︱

︱ 大 江 健 三郎 論

﹂ 亀球 体 と 亀 裂

﹄情 況 出 版  ︑ 一九 九 五年

一月  ︑ 一七 一頁 初︒ 出 は

︑

﹁季 刊 思 潮

﹂ ３

〜 ８  ︑ 一九 八九 年 月一

〜 一九 九

〇年 四 月︶ 二

︑ 蜜 三 郎 の 谷 間 へ の 出 発 作 品 の冒 頭部 にお いて

︑ 蜜 三郎

の東 京 で の生 活 ぶり が示 さ れ る が︑ そ の内 実 はど のよ う なも ので あ たっ のか ま︒ ず 蜜︑ 三郎 右は 眼 の視 力 を 不意 に失 うと うい 出 来事 に遭 遇し

︑ そ の出 来事 の意 味 見を 出そ うと し て惧 悩 し て るい 姿 が 大江 健三 郎 万﹃ 元延 年 のフ トッ ーボ

﹄ル 論                                    七 九

(4)(3)(2) (9)(8)(7)

大 江 健 三郎

延﹃万 元年 の フ ット ボ ー ル﹄ 論

八

〇

捉 え ら れ る

︒ 蜜 三 郎 は 現﹁ 在 に いた

る ま で︑ あ の事 故 の本 当 の意 味 を 理 解 し た と 感 じ た こと は な い﹂ と 認 識 し て お り

︑ 右 眼 を 失 う と うい 事 実 が 蜜 三 郎 の中

で受 け 入 れ 難 もい のと し て捉 え ら れ て いる こと が わ か る︒ ま た

︑ そ の受 け 入 れ 難 い事 実 は 自 分 の 周 り もに 起 こ る

︒ 唯 一の 友 人 の奇 怪 な 形 態 で の 死 が そ れ であ る

︒ 朱色

の頭 素︑ 裸 で肛 門 には 胡瓜

︑ そし て綸 死と うい 為行 が︑ 黙沈 のう ちな る叫 声び の 一形 態だ

たっ とす れば 生︑ き残

たっ 者 に と てっ 叫 声び だ け では 不十 分 であ る︒ 僕 には こ の漠 然と すし たぎ 手 がか りを 展発 させ てゆ く こと が でき な い︒

︵１ 章︶ 蜜

三 郎 は 弟 で あ る 鷹 四 よ り も こ 友の 人 の方 が 自 分 に よ り 近 い存 在 と し て認 識 し て い る にも か か わ ら ず

︑ 友 人 の死

の意 味 を 汲 み 取 る こ と が でき な い現 実 に 直 面 す る の で あ る

︒ 友 人 は ア メ リ カ で 鷹 四 に会

い︑ 他﹁ 人 はに

︑ ひ と つ の狂 気 を 育 て た 人 間 が 極 限 状 態 で理 解 し た こ と な ど つた え よ う も な い﹂ と 訴 え て お り

︑ 結 局 は 奇 怪 な 形 態 の死 を 選 択 す る こ と で

︑ 他 人 はに 理 解 の及 ば な い狂 気 が 存 在 し て いた

こと を 提 示 し た と 捉 え る こと が でき る

︒ し か し

︑ 蜜 三 郎 は 死は

不意 に理 解 関係 の縦 糸を 断 つ︒ 生き 残 たっ 者 はに 絶︑ 対 に つた わら な いと ころ のも のが あ る︒ しか も生 き残

った 者 には

︑ そ の伝 達 不能 あの るも のの めた のに み︑ 死者 死が を 選 んだ のか も れし な いと うい 疑惑 がし だ いに 深ま てっ くゆ

︒

︵１ 章︶ と

あ る よ う に

︑ そ の友 人 に死 を 選 ば し め た も の の存 在 が 理 解 でき な い こと を 実 感 し て お り 肉︑ 親 よ り も 近 い存 在 と し て認 識 し て るい

にも か か わ ら ず

︑ そ の 人 の 死 の本 質 を 理 解 でき な いと

うい 事 に対 し て 不 安 を 抱 い て いる と 捉 え る こと が で き る だ うろ

︒ 右 眼 を 失 う 出 来 事 と 友 人 の死 を 考 え 合 わ せ る と

︑ 蜜 三 郎 は 出 来 事 の意 味 を 探 うろ と し て結 局 理 解 不

能 な事 柄 であ る こと を 認識 す る に至 る ので あ り そ︑ う い たつ 現実 に対 し て不 安 感を じ 事︑ 実 をあ り のま ま に受 容 す る 姿 勢 は見 られ な い︒ こ のあ りた 大に 江 の実 存 に対 す る問 題意 識 見が て取 るれ ので はな いだ うろ か

︒ こう い たっ 現実 に対 し て︑ 蜜 郎三 は 僕﹁ は自 殺 なし いよ 自︑ 殺 す る理 由 が な い﹂ と語

てっ いる こと から 生︑ き て い か な けれ ば な らな

い自 分を 見出 し て いる ので あ る︒ そ のよ う 蜜な 三郎 が 穴﹁ ぼ こ﹂ に入 ると

うい 行動 とを る こと は注 目 す べき であ うろ 蜜︒ 三郎 穴は ぼ こ の中 で︑

﹁眠 れ︑ 眠 れ︑ 世 界 は存 在 し な

﹂い と自 分 に言 い聞 か せる 態 度を 見 せ

︑ ま た 僕 ︑

は

︑ あ ら ゆ るも の に つ いて 無 頓 着 にな

てっ おり

︑ 現 に いま

︑ 自 分 が肉 体 を 所 有 し て るい こと 自 体 に つい て無 頓 着 だ

︒

︵１ 章

︶ と あ る よ う に︑ 蜜 三 郎 は 全 て の こ と に 対 し てど う もで

い いと

うい うよ な 価 値 観 を 抱 く よ う に な てっ お り

︑ だ か ら こ そ  ︑ 一種 現 実 世 界 か ら 隔 離 さ れ た 場所

であ

る穴 ぼ こ に 入 る 行 為 至に ると 考 え ら れ る だ うろ

︒ つま り

︑ 自 分 の こと

に 対 し ても 無 頓 着 にな

てっ るい こ と か ら 積︑ 極 的 行に 動 す る こ と が でき な く な てっ るい 蜜 三郎 を 提 え る こと が でき る の で あ る

︒ 松 原 氏ｏ が

︑ 蜜 三 郎 に つ いて

︑ 自己

のお かれ て るい 地獄 な的 状況 の動 かし 難さ の前 で

﹁穴 ぼこ

﹂ にか まが こり ん いで るく ら いの こと かし でき な い非 行動 者 で あ てっ 既︑ に分 別ざ りか

年の 令 達に し てい る︒ と

述 べ て い るよ う に

︑ 全 て の事 無に 頓 着 に な てっ いる と 認 識 し て るい 蜜 三 郎 が 唯 一と 言 っ 大 江健 三郎

﹃万 延 元年 の フッ トボ ール

﹄論

い行動を取るのは穴

八 よ

大江 健 郎三

﹃万 延 元年 の フ ット ーボ ル﹄ 論                                      八 二 ぼ こ への 逃 避 他に な ら な いだ

うろ

︒ 蜜 三 郎 が 穴 ぼ こ と うい 現 実 世 界 か ら 隔 離 さ れ た 場 所 に 入 り

︑ 目 を 瞑 り

︑

﹁世 界 は 存 在 し な い﹂ と 言 う 行 為 は

︑ ま さ に 過 酷 な 現 実 世 界 か ら の逃 避 と 捉 え る こと が 妥 当 で あ ると 思 わ れ る

︒ そ れ は

︑ 生 ま れ た 赤 ん 坊 が

﹁重 症 の精 神 障 害 児

﹂ であ

たっ こと

で︑ 自 分 達 で育

て る こと を 拒 絶 し

︑ 養 護 施 設 預に け ると

うい 行 為 を と たっ こ と と も 関 係 が 深 いだ ろ う

︒ そ の よ う な 蜜 三 郎 が

︑ 現 状 の生 活 を 離 れ

︑ 故 郷 であ る谷 間 の村

に

︑ 鷹 四 に促 さ れ て行 く 決 意 を す る の で あ る が

︑ 新 生 活 を 求 め て 動 こう と す る 蜜 三 郎 の内 実 は 一体 ど のよ う な も の で あ たっ のだ ろう か

︒ 全 て の事

の発 端 は 弟︑

であ る 鷹 四 が ア メ リ カ で の放 浪 生 活 を 唐 突 に 切り 上 げ て 日本

帰に

てっ き た こと

にあ る︒ 帰 てっ き た 鷹 四 が 蜜 三 郎 に 対 す る行 動 の最 初 は

︑ 蜜 三郎

に故 郷 に 一緒 に帰 る こ と を 提 案 す る こと

で あ たっ

︒ 前︵

略︶ 蜜も

︑ いま すぐ 新に 生活 をは めじ な いと 遅︑ すぎ るこ と にな るの じ なゃ いか

？﹂ と 弟は 説得 的な 冷静 さで い った

︒

︵２ 章

︶ と あ る よ う に

︑ 鷹 四は 故 郷 の谷 間 新に 生 活 を 始 め る こ と を 蜜 三 郎 に提 案 す る の であ る が

︑ 何 よ り も 鷹 四自 身 が そ の 必 要 性 を 感 じ て お り

︑ そ の た め に ア メ リ カ か ら 戻 てっ き た と 言 え よ う

︒ 鷹 四 が 蜜 三 郎 に 四 国 に 行 く 事 を 提 案 す る の に は

︑ 鷹 四 な り の 理由

が 隠 さ れ て いる の であ

る が

︑ 蜜 三 郎 が そ の提 案 に対 し て︑ 新生

活 と うい 言葉 が僕 を揺 りう ごか はし めじ て るい こと は認 めざ るを えな い︒

︵２ 章

︶

と いう 認 識 を 示 し て お り

︑ 蜜 三 郎 は 自 己 の内 部 に︑ 現 状 を 良 し と し な い思

いを 抱 え て いる こと を 読 み取 る こ と が きで る だ うろ

︒ 鷹 四は

ア メ リ カ で の放 浪 生 活 を 唐 突 に 切 り 上 げ て帰 国 し た のは

︑ 自 分 の根 を 確 か め る た め であ り

︑ す な わ ち

︑ 鷹 四 は あ れ ほ ど 願 てっ いた 放 浪 生 活 を 切 り 上 げ てま

もで

︑ 自 分 の根

の確 認 を す る必 要 性 を 感 じ た の であ る

︒ つま り

︑ 自 己 の あ り 方 へ の疑

間 が 鷹 四 を 捉 え て いた と 考 え ら れ る の では な いだ

うろ か

︒ 鷹 四 の提 案 に 蜜 三 郎 は 同 意 を 示 し

︑ 故 郷 に帰 る決 意 を す る が

︑

﹁と もか く僕 の家 にひ き あげ うよ そ︒ れか ら新 生活 計の 画を 検 す討 るこ と に よし う﹂ と僕 は︑ 戦争 直 後 の数 年 間僕 弟が もに っ て いた 絶大 な影 響力 を懐 かし みな がら 提案 たし

︒

︵２ 章︶ と

あ る うよ

に

︑ 新 生 活 を 始 め る 必 要 性 を 感 じ る も の の︑

ど の よう

すに れ ば い いか と うい 確 固 た る 考 え が な く

︑ た だ

︑ 流 れ に 身 を 任 せ る と いう 態 度 を 示 し て いる と 捉 え る こと が でき る

︒ し か し

︑ こ こ 見で 逃 せ な い のが

︑ 故 郷 に 帰 る こと を 最 初 は 鷹 四 か ら 提 案 さ れ て いた の あで る が

︑ こ こ で は

︑ 逆 に蜜 三 郎 が 鷹 四 に 提 案 し て い る点

で あ る︒ 自 分 対に し て も 無 頓 着 あで

たっ 蜜 三 郎 で あ る が

︑ 鷹 四 に対 す る優 位 性 は 保 と う と す る 意 識 が 働 く の あで

る

︒ し か なし が ら

︑ 蜜 三 郎 が 鷹 四 に 対 し て働 か せ る こと が でき

る優 位 性 保は た せ る こと が きで るも

の で は な い︒ 現在

僕の には 弟 にた ち むか

うい るだ け の強 靭な 反撥 力 失が われ て いる そ︒ のよ う に観 念 るす と ウイ スキ ー のひ とす すり のも た ら たし 熱さ は︑ 思 いが け くな 黙 の内 奥 おに

てい

﹁︑ 期待

﹂ の感 覚 に つな が てっ ゆ うこ とす る︒ かし そし れ 集に 中し よう とす る 僕を 自︑ 己放 棄 によ

って 自分 よが みが え ろう とす るこ と に様 ざ まな 危惧 を見 出す 醒 めた 意識 が妨 げ た︒ ２︵

︶章 大江健三郎﹃万延元年のフットボール﹄論

八 三

大江 健三 郎 万﹃ 延元 年 の フッ トボ ール

﹄論                                      八 四 こ れ こ そ ま さ 蜜に 三 郎 が 全 て の事

に無 頓 着 に な てっ いる こと か ら 脱 えし

て いな い こと の証 左 であ り

︑ 新 生 活 に 対 す る 期﹁ 待

﹂ を 少 な か らず 持 ち つ つも

︑ そ れ に のめ り こむ こ と が で き な い蜜 三 郎 のあ り よ う が 窺 え る の で あ る

︒ 弟 に 反 撥 す る こ と す ら きで な いと 感 じ る程

に︑ 自 己 の 不 安 定 な あ り 方 を 露 呈 し て し ま てっ いる 蜜 三郎

の谷 間 への 出 発 で あ る と 位 置 付 け る こと が でき

る の で あ る

︒

﹁期 待

﹂ を 抱 いて も

︑ 理 解 し 難 い出 来 事 が 起 こ る 現 実 世 界 に 対 す る 不安

が 常 に つ き ま と う こと に よ り

︑ そ の 期﹁ 待

﹂ は 薄 れ て し ま い︑ 無 頓 着 に導

い て まし う の であ ろう 伊︒ 豆 利 彦 氏② が

︑

﹁ぼ く﹂

＝蜜 三郎 はな によ りも まず 自分 自身 を う見 しな たっ も のと てし あら われ る︒ と

述 べ て お ら れ る が

︑ 自 分 が ど う し た い の か を も 規 定 で き な い で いる こと か ら

︑ こ の見 解 は 首 肯 で き うよ

︒ 蜜 三郎

の 谷 間 への 出 発 は

︑ あ く ま でも 鷹 四 主 導 のも

の であ り

︑ 蜜 三 郎 の内 部 か ら の強

い欲 求 が あ たっ た め で は な い の であ る

︒ 松

原新

一︑ 前 掲 書

︑ 二 四 七頁

︒ 伊 豆 利彦

﹁万 延 元 年 の フ ット ボ ー ル﹂

﹁國 文 學

﹂ 學燈 社  ︑ 一九 七 一年 月一  ︑ 三 二九 頁︶ 三

︑ 蜜 三 郎 と 鷹 四 の 差 谷 間 に 来 た 蜜 三 郎 が 痛 烈 に 感 じ る 感 覚 と し て 次 の よ う な も の が あ る

︒ いま

現 に こ こ に屈 み こ ん で いる 僕 が

︑ か つて そ こ 剥に き だ し 膝の を つ いて 眸 み こ ん で いた 子供 の僕 と 同 一で はな く

︑ そ の ふ た

言主 (2)(1)

つの 僕 のあ いだ に持 続的 な 一貫 性 はな く て︑ 現に こ こに 屈み こん で るい 僕 真は 僕の 自身 とは 異質 の他 人だ と︑ いう 感覚 に発 展 たし 現︒ 在 の僕 は︑ 真 の僕 自 身 への のこュ

く を喪

てっ るい

︒ ３︵ 章︶ 蜜

三郎 は

﹁真 の僕 自 身

﹂ と 言 てっ

いる が

︑ 昔 谷 間 に住 ん で いた 子 供 の時

の事 を 指 し て いる と 考 え ら れ

︑ 谷 間 を 一旦 出 て まし

てっ

︑ 東 京 で 生 活 を 送 てっ き た 蜜 三 郎 は

︑ あ ま り にも 昔 の自 分 と は 一貫 性 が な く な てっ るい こと を 実 感 し た の であ る

︒ こ こ に は

︑ 谷 間 の村 と うい 空 間 が 非 常 に 閉 鎖 的 あで る こ と を 暗 示 さ れ て いる と 捉 え る こと が で き る だ うろ

︒ 渡 辺０ 氏 は

︑ 蜜 三 郎 のあ り よ う を

﹁彼 は 恐 れ に よ てっ

︑ 無 邪 気 な 自 己 か ら 遠 ざ け ら れ て い る﹂ と 述 べ︑ 蜜 三 郎 が 現 実 生 活 に お い て受

け た 不安

に よ てっ

︑ 自 己 の子 供 時 分 と の間 に 一貫 性 を 失 てっ いる と うい 指 摘 は 首 肯 で き る も の で あ る

︒ 鷹 四も 同 様 に︑ 結局

おれ の根 が︑ うも す かつ り 引き ぬか れて いて 自︑ 分は 根無 し草 な んだ 感と じは めじ たよ お︑ これ そ 還﹃８

一＆ だ︒

︵３ 章︶ と あ る よ う に自 己 存 在 の基 盤 を 失 てっ し ま てっ るい

の であ る︒ そ の よ う 感に じ る 二 人 であ る が

︑ そ こか ら の行 動 し よ う と す る意 志 に お い て決 定 的 な 差 が 見 ら れ る

︒ 特 に鷹 四 にお

いて は 次 の箇 所 か ら 捉 え る こと が でき る

︒ おれ

は まい やこ こで 新し い根 を つく ねら なば らな く て︑ そ のた めに は︑ 当 然そ れ にふ さわ し い行 為 が るい と感 るじ んだ ど︒ う うい 行為 はか は︑ きっ り なし く て︑ ただ 行為 必が 要だ と いう 予感 だけ が強 ま てっ く るん よだ

︒ ３︵ 章

︶ 大江健三郎﹃万延元年のフットボール﹄論

八 五

大江 健三 郎

﹃万 元延 年 のフ トッ ボ ー ル﹄ 論                                       八六 と あ る よ う 鷹に

四 は こ の谷 間 で 行の 動 の理 由 を 語 り

︑ そ の理 由 か ら 鷹 四 が 意 識 的 に行 動 し な け れ ば な ら な い必 然 性 を 読 み 取 る こと

が でき

る

︒ し か し

︑ 蜜 三 郎 に お い ては

︑ うそ

い たっ 自 分 の根 を 谷 間 で作 ら な け れば な ら な い︑ と い たっ 認 識 に 至 てっ

るい 箇 所 は見 当 た ら ず

︑ 逆 に 僕﹁ 内の 部 に

︑ 谷 間 へ戻

てっ き た 喜 び の芽 は萎 縮 し た ま ま だ

﹂ と あ り

︑ ま さ に

︑ 行 動 者 と し て の鷹 四と 認 識 者 と し て の蜜 三 郎 のあ り よ う の典 型 的 な 部 分 であ る

︒ 鷹 四 は

︑ 谷 間 で 根 所 一族 の 歴﹁ 史

﹂︑ つま り 蜜 三 郎 や 鷹 四 が 登 場 す る 現 在 の地 点 と は 異 な る 二 つの 地 点 で あ る

︑ 万 延 元 年 の 一揆 や 終 戦 後 の朝 鮮 人 襲 撃 事 件 に お け る 一族 の 関 わ り 方 に 興 味 を 抱 いて

︑ そ れ 倣に う か のよ う 行に 動 し て い く

︒ 鷹 四 は 万 延 元年

の 一揆 に つ い て は

︑

﹁お れは そ のよ う な深 慮遠 謀 の︑ 保 守派 の曾 祖父 さん に嫌 悪 を感 じ るね 蜜︑ 曾︒ 祖父 さん の弟 も それ 感を たじ にち が いな い︒

︵後 略

︶ ４︵ 章︶ と

あ る よ う に

︑ 曾 祖 父 に対 し て嫌 悪 感 を 抱 き

︑ 曾﹁ 祖 父 の弟

に ヒ ロイ

クッ な 抵 抗 者 の光 背 を せ お わ せ﹂

よ う と す る の で あ る

︒ ま た

︑ 朝 鮮 人 襲 撃 事 件 に お い て も

︑ 襲 撃 に出 か け 殺 さ れ た Ｓ 兄 さ ん 勇に 壮 な 部 分 を 見 出 し て るい

︒ な ぜ

︑ 鷹 四 が そ う い たっ 部 分 を 求 め て くい

のか と うい 点 に 関 し て は 考 察 が 必 要 で あ ろう

︒ 鷹 四 は 常 に

﹁本 当 の事

﹂︑ つま り

︑ 妹 と の近 親 相 姦 に お い て︑ そ の 事 実 発 覚 を 恐 れ る が あ ま り

︑ 妹 を 裏 切 り 自 殺 に ま で追

い込 ん だ と うい 過 去 に苛 ま れ て き た

︒ そ の 過 去 に よ り

︑ 鷹 四 は 自 身 を

﹁ご く 微 細 な 勇 敢 さも な い︑ 厭 ら し い策 謀 家

﹂ と 認 識 す る に 至 る の であ る

︒ そ れ は

︑ 妹 に 反 社 会 的 に生 き る こ と を 強 制 し て おき

な が ら 自︑ 分 だ け が 最 終 的 に 逃 げ 道 を 作 り

︑ 社 会 性 を 保 持 し え た こ と 原に 因 が あ る と 考 え ら れ る だ ろう

︒ 鷹 四 は ま た 菜︑ 採 子 に対 し

︑ 次 の うよ

に

語 っ て い る

︒ 考え

てみ れば お れ は い つも 暴 力 的 な 人 間 と し て の自 分 を 正 当 化 し た いと うい 欲 求 と

︑ そ よの う な 自 己 を 処 罰 し た いと いう 欲 求 に 引︑ き 裂 か れ て 生き てき た ん だ よ

︒

︵Ｈ 章

︶ 鷹 四 は 妹 を ひ ど い や り 方 で裏 切 る こ と で

︑ 自 分 が 暴 力 的 な 人 間 で あ る と い う 認 識 を 持 ち

︑ そ う い たっ 自 分 の あ り よ う を 自 己 の ア イ デ ン テ イ テ イ で あ る と 見 な す 欲 求 が

︑ 根 所 一族 に お け る 暴 力 的 な 部 分 に 傾 倒 さ せ る こ と に な る の で あ る

︒ ま た

︑ 自 己 処 罰 し た い と うい 欲 求 は

︑ そ の よ う に も 深 慮 遠 謀 す る 人 物 で あ る 自 分 と 曾 祖 父 を 重 ね

︑ 曾 祖 父 を 嫌 悪 す る と いう 感 情 に よ っ て 貫 か れ て い る と 捉 え る こ と が 出 来 る の で あ る

︒ 方一

︑ 蜜 三 郎 は 自 分 の 記 憶 や

︑ 伝 え ら れ て いる 事 実 に よ てつ

︑ 鷹 四 の 考 え を 否 定 し て い く

︒ ま た

︑ 蜜 三 郎 自 身

︑ 僕

は 根 家所 の人 間 性の 格 うの ち で︑ 万 延 元 年 の事 件 か ら 勇 壮 な 暗 示 を 受 け と る こと を 拒 む 側 の イタ プ の血 を う け つ い で るい ん です

︒

︵６ 章

︶ と 自 己 規 定 し て い る こ と か ら も

︑ 鷹 四 を 否 定 し て い く あ り よ う が 捉 え ら れ る

︒ 成 田 龍 一② 氏 は

︑ 記 憶 に よ る 対 立 に つ い て 記 ︑ 憶 を めぐ る抗 争 や差 異 は 記︑ 憶

＝解 釈 が

﹁そ の人 間 の今 日 現の 実 に おけ る生 き

﹂方 と か か わ てっ いる こ と の証 し に ほ か なら な い︒ 大 江 健 三郎

﹃万 延 元 年 の フ トッ ボ ー

﹄ル 論                                               八七

大 江健 三郎

﹃万 延 元年 のフ トッ ーボ

﹄ル 論                                        八 八 と 述 べ て お ら れ る が

︑ 蜜 三 郎 も 鷹 四も

二 つの 事 件 に 関 す る 見 解 は 一貫 し て 対 立 し てお り

︑ そ れ は 自 己 の アイ デ ン テ ィ テ

ィ と も 関 わ てっ るい と うい 視 点 は 首 肯 で き る

︒ し か し

︑ こ の よう

な 対 立 関 係 は 鷹 四 が 自 殺 を 遂 げ る こ と で 一変 し てし ま う

︒ 鷹 四 は暴 力 的 もな

のを 求 め て くい と い う 自 己 のあ り よ う を

︑ 自 殺 と うい 行 為 に よ てっ

一貫 し た ま ま 完 結 さ せ た が

︑ そ の事 実 に直 面 す る蜜 三 郎 は 自 己 の認 識 者 と し て の あ り うよ

を 崩 さ れ て し ま う の であ

る 鷹︒

四 は 自 殺 す る 前 に

︑ 蜜 三 郎 に

﹁本 当 の 事

﹂ を 語 てっ お り

︑ そ の 本﹁ 当 の事

﹂ の規 定 は

︑ お

れ は

︑ ひ と り の 人 間 が

︑ そ れ を い っ て し ま う と

︑ 他 人 に 殺 さ れ る か

︑ 自 殺 す る か

︑ 気 が 狂 てっ 見 る に 耐 え な い反

ｏ人 間 的 な 怪 物 に な って し ま う か

︑ そ の いず れ か を 選 ぶ し か な い︑ 絶 対 的 に 本 当 の 事 を 考 え て み て いた

︒

︵８ 章

︶ と

いう も の で あ たっ が

︑ そ の鷹 四 の 規 定 通 り に

︑ 言 たっ 後 自 殺 し て し ま う と いう こ と で

︑ 鷹 四 が 抱 え て い た こ と の 重 大 さ を 蜜 三 郎 は 認 識 す る こ と に な る の で あ る

︒ 松 原 氏ｏ は

︑ 鷹

四 こそ が 罪 の地 獄 にお ち た 人 で あ り

︑ そう いう 地獄 を 背 負 たっ 人 間と し て の内 的 な 統 一性 を 最 後 の自 己 処 罰 に よ てっ 完 結 せ し め た のだ と

述 べて おり ま︑ さ に鷹 四は

本﹁ 当 の事

﹂ まに つわ る 罪 の地 獄 を持

てっ お り︑ 本﹁ 当 の事

﹂ の規 定 通り 自 殺 を 遂 げ る こと と 根︑ 所 一族 の暴 力 的 な事 件 に︑ 自 分 をな らぞ え る こと で 一族 と の つな がり を獲 得し たと 言 え る ので あ る︒

蜜 三 郎 とに

てっ の問 題 は

︑ 認 識 者 と し て のあ り よ う が

︑ 中 身 伴の

てっ いな

いも の で あ たっ こと であ

ろう

︒ これ ま で の蜜 三 郎 の行 動 を 追 てっ み る な ら

︑ 谷 間 への 出 発 に 際 し ても 自︑ 分 の確

固 た る 考 え が な く

︑ 漠 然 と 鷹 四 に 促 さ れ る よ う に出 発 し

︑ 不 安 は 抱 え る も の の そ れ と 対 峙 す る こ と も な く 鷹︑

四 に 対 す る 批 判 的 な 態 度 も 自︑ 分 を 自 己 規 定 し た こ と か ら の批 判 であ

てっ

︑ そ の批 判 の内 実 は

︑ 中 身 の伴

てっ いな

いも の であ

たっ の であ

る︒

つま り

︑ 目 的 を も てっ 信 念 を 貫 いて 行 動 し た 鷹 四 と

︑ 結 局 自 己 のあ り 方 崩が

さ れ て くい 蜜 三 郎 と で は

︑ 自 己 の内 部 に 深 く 刻 ま れ て い る も の存 在 の有 無 が大 き く 両 者 に お け る 差 と し て捉 え る こ と が でき る の であ る

︒ 渡

辺 広 士 前︑ 掲 書  ︑ 一〇 五 頁

︒ 成 田龍

一

﹁方 法と し て の

﹁記 憶

﹂︱

︱ 九一 六 五年 前 後 の大 江 健 三 郎

﹂

﹁文 学

﹂ 一九 九 五 年 第 ２号

︑ 六 五

︑ 六 六 頁

︶ 松 原 新 一︑ 前 掲書

︑ 二 五 三 頁

︒ 四

︑ 蜜 三 郎 の 出 発 の意 志 蜜 三郎 鷹は 四が

﹁本当 の事

﹂ を 言 てっ 自 殺し た こと 直に 面す るだ け でな く

︑ そ の後 に︑ 万延 元年 の 一揆 に関 す る事 実 解が 明 さ れ る出 来事 もに 直 面 す る︒ そ こ で︑ 蜜 三郎 は自 分 が これ ま で下 し てき 判た 断が 誤 たっ も ので あ り 鷹︑ 四 の 行動 を認 めざ るを 得な くな

てっ まし う ので あ る︒ 新

し い証 拠事 実 が出 て来 た以 上

︑ 僕 は曾 祖 父 さ ん の弟 に つ てい も 鷹 四 に つい ても 自︑ 分 の 固定 観 念 を 崩 し て再 審 し な け れ ば な ら な い︒

︵中 略

︶ そ れ 僕は 自 身 にと って 必 要 だ

︒ １３︵ 章

︶ 大 江 健 三 郎 万﹃ 延 元年 の フ ット ボ ー ル﹄ 論                                              八  九

言主 (3)(2)(1)

大江 健 三郎

﹃万 延 元年 のフ トッ ボ ー

﹄ル 論                                       九

〇 蜜 三 郎 は

︑ こ こ に お い て初 め て自

ら すの

べき 行 動 を 積 極 的 に 選 択 し て いる と 言 え よう

︒ た と え そ れ が

︑ 周 囲 の状 況 が 大 き く 影 響 を 及 ぼ し て るい と は 言 え

︑ こ の点 は 注 目 す べき で あ る︒ さ ら に注

目 す べき 点 と し ては

︑ 蜜 三 郎 と 菜 採 子 が 一緒 に や り 直 す こ と を 選 択 す る こと が 挙 げ ら れ るだ

ろう

︒ 谷 間 に 来 て か ら は

︑ 菜 採 子 は ほ と ん ど 鷹 四 に 寄 り 添 てっ お り

︑ 鷹 四 と 肉 体 関 係 を 持 ち

︑ さ ら に 鷹 四 の子 を 身 ご も る の であ る

︒ そ のよ う に も 不 義 を は た ら いた 菜 採 子 と 一緒 に や り 直 す と うい 決 心 は 非 常 に意 味 が 重 い︒ し か も

︑ 自 分 達 の子 供 で あ る 精 神 障 害 児 と 菜 採 子 と 鷹 四 と の 間 に生 ま れ る 子 供 も 含 め てと

いう 条 件 を 考 慮 す る な ら ば

︑ こ れ ま で 蜜 三 郎 が 現 実 と 正 面 か ら 向 き 合 う こ と な し に

︑ 逃 避 し た り 拒 否 し た り し て いた も の を 受 容 し て いく 行 動 であ る こ と が 理 解 でき る の で あ る

︒ さ ら に 言 う な ら ば

︑ 鷹 四 に繋 が るも

の を 受 容 す る と いう 姿 勢 は

︑ 蜜 郎三

の これ ま で に は全 く 見 ら れ な か っ た も の で あ り

︑ 過 酷 な 現 実 を あ り の ま ま 受に 容 す る 点 に︑ 蜜 三 郎 の内 的 な 成 長 を 見 る こと が でき るだ

ろう

︒ ま た

︑ 蜜 三 郎 に は 二 つの 就 職 先 が 用 意 さ れ て いた  ︒ 一つ は 私 立 大 学 の 英 文 学 科 講 師 であ り

︑ も う 一つ は ア フ リ カ派 遣 動 物 採 集 隊 の 通 訳 責 任 者 で あ る

︒ こ れ ら の仕 事 に 対 す る 蜜 三郎

の 認 識 を 看 過す

る こ と は でき な い︒ 家と

土地 を売 り はら

った 鷹 四が そ︑ の金 僕を に残 さな か たっ 以上 僕︑ が早 晩 ひと

つの 職業 を 選ば ねば な らな いの 確は か あで り︑ 講師 のポ スト はあ

つら えむ きだ が︑ それ で いて 僕 には 決定 が躊 躇さ れ る︒ １３︵ 章︶ と

あ る よ う に

︑ 英 文 学 科 講 師 と うい

﹁安 定 し た 先 行 き

﹂ のも

の に対

し て︑ そ れ 程 大 き な 興 味 を 抱 く に は 至 っ て ない い︒ そ れ ど こ ろ か

︑

﹁自 分 の新 生 活

︑ 自 分 の草

の家 を 発 見 す る か わ り

﹂ に 講 師 の 職 業 に 就 く と うい 認 識 を し て るい こ と が 窺 え る

︒ そ し て︑ 蜜 三 郎 が いか

新に 生 活 を 求 め て るい のか は

︑ 次 の箇 所 か ら 知 る こと が でき よ う

︒

﹁や てっ みる こと にし うよ 僕︒ は英 語教 師 仕の 事 引を きう け るよ

﹂と 僕 は太

い息 を吐 き 出し た後 肺︑ 残に たっ くご わず かな 空 気 みの でさ りげ な い響 きを 狙 てっ いっ た︒ それ でも 僕は 耳︑ がた まち ち火 照 てっ く るほ あど から さま に未 練 がま し い自 分 の声 を聴

いた

︒ １３︵ 章︶ こ

こ か ら は

︑ 不 本 意 にも 講 師 の仕 事 を家 族 為の

に選 択 し な け れ ば な ら な い︑ と い たっ 意 識 が読

み取 れ る の であ る

︒ つま り

︑ 講 師 の仕 事 で は 蜜 三 郎 が 望 む うよ な 新 生 活 が待

って るい わ け では な く

︑ ア フ リ カ に行 く こと を 切 望 し て るい 蜜 三郎 が 確 認 でき る だ うろ

︒ こ れ ま で蜜 三 郎 は

︑ 抱 え る 不 安 か ら 逃 避 す る た め に

﹁穴 ぼ

﹂こ と いう 閉 塞 し た 場 所 に身 を 置 き

︑ ま た

︑ 谷 間 の村 と いう 外 界 か ら隔 離 さ れ た 閉 塞 し た 空 間 おに

い て時 間 を 過 ご し てき た

︒ そ う い たつ 閉 塞 的 な 空 間 は

︑ 蜜 三 郎 に と てつ プ ラ ス に な る 場所 と は 言 え ず 特︑

に谷 間 の村 は新 生 活 を 求 め た も の 失の 敗 に 終 わ てっ いる

︒ そ う いう 展 開 の 中 で︑

ア フリ カ と いう 閉塞 的 な 空 間 と し 位て 置 付 け る こ と が 困 難 な 場 所 の提 示

︑ ま た

︑ そ れ が 新 生 活 を 求 め に行 く 場 所 と し て の 提 示 は 非 常 に重 要 な 意 味 を 持 てっ く る であ うろ

︒ つま り

︑ 閉 塞 状 況 か ら の脱 却 と うい 意 味 付 け が そ の ア フ リ カ ヘの 出 発 に は な さ れ て るい と 捉 え る とこ が きで

る の であ る︒ ア リフ カ に行 く とこ を 決 意 す る こ と で︑ 新 生 活 を 求 め て谷 間 に来

る時 よ りも

︑ 自 ら が 目 的 を 持 てっ 主 体 的 に行 動 し て いく と いう 蜜 三 郎 のあ り うよ を 示 し て るい の あで る

︒ そ の こ と 蜜が 三 郎 の内 的 な 成 長 を 示 し て るい と 言 え

︑ こ れ ま で の自 己 のあ り 方 か ら 質 的 に 変 化 し たと

いう こと が でき る だ ろう

︒ 蜜 三 郎 積が 極 的 行に 動 し て いく と うい 姿 勢 を 獲 得 し 自︑ 分 の内 部 か ら の欲 求 と し て 表 れ る出 発 へ の意 志 が 蜜 三 郎 に 変 化 を も た ら し た の で あ る︒ 鷹 四 の 死 後

︑ 自 ら の認 識 者 と し て のあ り うよ を 崩 さざ

るを 得 な く な り

︑ 鷹 四 や 曾 祖 父 の弟 に 対 し て再 審 し な け れば な ら な いと 強 く 感 じ る 蜜 三 郎 は

︑ 実 の伴

たっ 認 識 を し よう と し て いる の であ り

︑ ま た

︑ 先 程 確 認 し た よ う に積 極 的 に 大江 健 三郎

﹃万 延 元年 のフ トッ ボ ール

﹄論                                     九 

一

大 江 健 三 郎

﹃万 延 元 年 の フ ット ボ ー

﹄ル 論                                                 九 二 新 生 活 を 求 め て

︑ 谷 間 か ら 出 発 し よ う と す る 姿 に は

︑ 行 動 者 と し て の 側 面 を も 窺 う こ と が で き る

︒ つま り

︑ 鷹 四 が 持 っ て いた 行 動 者 と し て の あ り よ う が 蜜 三 郎 に 受 け 継 が れ た こ と に な り

︑ こ れ ま で

︑ 行 動 パ タ ー ン に お い て 表 裏 一体 を 為 す 存 在 で あ たっ の が

︑ 蜜 三 郎 に 収 飲 し て いく こ と で

︑ こ れ か ら の 未 来 へ の 可 能 性 を 示 唆 し た 作 品 と な っ て い る の で あ る

︒

＊作 品 の本 文 引 用 は

﹃大 江 健 三郎 小 説

﹄ 第 ３巻

︵新 潮 社  ︑ 一九 九 六年 八 月

︶ 拠に る︒

︵か り た に  た だ し ｏ関 西 学 院大 学大 学 院 文 学 研究 科 博 士 課 程 後 期 課 程

︶