密教研究 Vol. 1938 No. 67 003佐和 隆研「阿彌陀來迎圖考――九品來迎圖と二十五菩薩來迎圖に就いて――　P71-91_3」

( 色 着 本 絹 ・ 竇 國 ) 圖 迎 來 漂 菩 五 十 二 來 如 陀彌 阿

鳥 倶 婆 伽 童 子 恵 光 童 子 務 羯 羅 童 子 不 動 堂 本 尊 不 動 明 王

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聖 衆 來 迎 圖 、 迎 接 曼 陀 羅 、 迎 接 攣 相 等 と 種 々 の 別 名 を 持 つ 阿 彌 陀 來 迎 圖 は 、 凡 そ 日 本 美 術 史 に 少 し で も 興 味 を 持 つ 人 達 に と つ て は 、 種 類 多 き 佛 教 給 畫 の う ち 最 も 給 書 的 色 彩 の 濃 厚 な る も の と し て 先 づ 最 初 に 注 意 を 呼 び 起 す も の で あ る 。 そ の 理 由 に ょ る も の か 、 我 國 の 美 術 史 界 を 振 返 れ ば こ れ 等 來 迎 圖 に 就 い て の 種 々 の 卓 見 が 屡 々 嚢 表 せ ら れ 、 そ れ 等 に 就 い て の 研 究 は 既 に 爲 し 壷 婁 れ て し ま つ た か の 感 が な い で も な い 。 近 年 に 於 て こ れ 等 に 封 す る 專 門 的 意 見 の 登 表 の あ ま り 見 ら れ な い と 云 ふ こ と は 、 そ の こ と を 嗜 示 し て 居 る の で あ ら う か 。 然 し 現 存 の 一 々 の 作 品 に 就 い て 詳 細 な る 研 究 を な す 場 合 、 未 だ 説 き 及 ば さ れ な い 問 題 が 夫 々 の 場 合 に 慮 じ て 多 分 に 残 さ れ て 居 る の で は な い で あ ら う か と 考 へ ら れ る 。 阿 彌 陀 來 迎 圖 と 云 へ ば 藤 原 時 代 よ り 鎌 倉 時 代 に か け て 多 種 多 様 に 作 ら れ て 居 る 。 從 つ て こ の 稿 に 於 て そ れ 等 一 々 に 就 い て 縷 読 す る こ と は 出 來 な い の で 、 平 安 時 代 に 於 け る 來 迎 圖 の 代 表 作 と し て 残 れ る 鳳 風 堂 扉 給 九 品 來 迎 圖 と 高 野 山 二 十 五 菩 薩 來 迎 圖 と を 中 心 と し て 、 そ れ 等 が 來 迎 圖 と し て 如 何 な る も の で あ り 又 如 何 な る 關 係 を 有 す る も の で あ る か 阿 彌 陀 來 迎 圖 考 七 一

阿 彌 陀 來 迎 圖 考 七 二 を 述 べ て み た い と 思 ふ。 一 我 國 に 現 存 す る 最 古 の 來 迎 圖 と 考 へ ら れ る も の は 宇 治 平 等 院 鳳 鳳 堂 の 扉 及 び 壁 面 に 描 か れ た る 九 品 來 迎 圖 で あ る。 平 等 院 は 藤 原 道 長 の 子 頼 通 が 宇 治 の 別 業 を 捨 て ・ 寺 と し, そ こ に 阿 彌 陀 堂 印 ち 鳳 鳳 堂 を 建 立 し て 天 喜 元 年 三 月 四 日 に そ の 落 慶 供 養 を 螢 ん だ と 云 ふ こ と が 諸 種 の 記 録 に 見 ら れ る。 こ の 堂 は 方 三 間 重 居 入 母 屋 造 り で 中 央 に 金 色 丈 六 阿 彌 陀 如 來 を 安 置 し、 そ の 周 園 の 扉 ・ 壁 面 及 び 本 象 背 後 の 板 壁 雨 面 に 給 を 描 き. 柱 ・ 天 井 等 に は 極 彩 色 の 天 入 ・ 著 薩 ・ 寳 相 華 模 様 等 を も つ て 描 き 藩 し、 上 部 の 壁 面 に は 五 十 鯨 の 雲 中 供 養 佛 を 懸 け て 居 る。 こ の 堂 の 装 飾 と し て 描 か れ た 九 品 來 迎 圖 の う ち 前 面 三 間 の 扉 に 上 品 上 ・ 中 ・ 下 生 の 圖 が、 向 つ て 右 側 の 扉 と 壁 面 に 中 品 上 ・ 中 生 圖 が. 左 側 の 扉 と 壁 面 に 下 品 上 ・ 中 生 圖 と が 現 存 し て 居 る。 中 品 下 生 圖 と 下 品 下 生 圖 と は 現 在 そ の 場 所 は は つ き り と は 残 つ て 居 な い け れ ど も、 } 設 に は 佛 後 壁 の 裏 側 の 一 面 に 複 合 的 に 描 か れ て 居 九 の で は な か ら う か と 考 へ ら れ て 居 る。 ( 佛 教 美 術 第 十 九 研 所 載、 源 豊 宗 氏 論 文、 鳳 園 堂 の 壁 豊 参 照 ) 後 部 左 右 爾 隅 の 四 個 の 壁 面 は 後 世 白 亜 に て 塗 ら 潰 さ れ て 居 る の で 何 が 描 か れ て 居 た か 現 在 で は 見 る 由 も な い が、 後 部 の 扉 に 日 想 観 が 描 か れ て 居 る こ と よ ら 推 し て、 こ か に は 観 無 量 壽 脛 に 説 く 阿 彌 陀 十 六 観 の う ち、 來 迎 の 三 襯 を 除 く 他 の 十 三 観 が 描 か れ て 居 た の で は な か ら う か と 想 像 さ れ て 居 る 。 又 本 奪 後 壁 は 劇 落 せ ろ 部 分 多 く、 部 分 的 に 残 存 せ る も の か み に て は 描 か れ て 居 た 主 題 が 何 で あ つ た か を 求 め 出 す と 云 ふ こ と に は 困 難 を 感 す る の で あ る。 或 ひ は 阿 彌 陀 浮 土 囲 と 云 ひ、 或 ひ は 阿 彌 陀 本 生 諏 と 云 ひ 種 々 議 論 せ ら れ て 居 る け れ ど も、 合 覧 柔 斤 玄 ラ、 遣 駈 の レ コ ニ ノ の じ レを に 。 (第 一 司 参 照 )

堂 の 創 立 と 共 に 描 か れ た と 考 へ ら れ て 居 る こ れ 等 の 給 叢 ・ 装 飾 等 は 現 在 で は 全 般 に 亘 つ て 剥 落 甚 し く 既 に 徳 川 初 期 頃 に 土 佐 光 起 に よ つ て 上 品 上 生 圖 (中 央 扉 ) を 新 し く 描 き 直 し 、 又 其 他 に は 補 筆 を 加 へ 池 こ と が 記 録 に 見 え て 居 る 程 で あ ろ 。 從 つ て 當 時 の も の と 考 へ ら れ る 給 書 に も 補 筆 が 甚 し く 多 く 、 何 虚 迄 が 當 時 の も の で あ る か と 云 ふ こ と も 相 當 に 問 題 と な る も の で あ る 。 然 し 今 は そ の 九 品 來 迎 圖 に 就 い て 述 べ ん と す る の で あ り 、 剥 落 甚 し く 補 筆 多 き に も 拘 ら す 読 か ん と す る 九 品 來 迎 圖 に 就 い て 云 ふ な ら ば そ の 原 初 の 構 圖 、 色 彩 等 は 略 推 察 出 來 る こ と で あ る の で こ れ 等 に 就 い て 詳 設 す る こ と は 避 け よ う 。 こ の 九 品 來 迎 圖 は そ の 各 々 の 書 面 の 上 部 に 色 紙 形 を 押 し 、 そ の 中 に 各 々 の 給 に 相 當 す る 九 品 往 生 の 文 を 観 無 量 壽 経 よ り 抜 き て 誌 し て あ る 。 こ れ 等 を 描 い た 筆 者 は 並 々 な ら ぬ 手 腕 を も つ て 、 周 到 な る 注 意 の 下 に 描 き あ け た の で あ ら う か 。 壁 面 は 別 と し て 告 扉 二 扇 宛 が 一 叢 面 を 構 成 し て 居 る の で あ る が 、 ど の 書 面 も そ の 一 方 の 扉 に 來 迎 聖 衆 、 及 び 來 迎 さ れ る 者 の 姿 を 片 寄 せ て 描 き 、 そ の 扉 を 開 い た 場 合 に も そ の 來 迎 の 状 況 を 見 得 る が 如 く に な さ れ 、 又 各 々 の 書 面 の 間 に は 一 本 宛 の 柱 を も つ て 境 界 が 作 ら れ て 居 る に も 拘 ら す 、 一 畫 面 よ り 次 の 書 面 へ の 連 絡 を 考 慮 し 、 山 の 線 の 端 は 大 艦 に 於 て 次 の 蓋 面 に 描 か れ 池 山 と の 蓮 績 を 豫 想 せ し め る 如 く に 描 か れ て 居 る 。 又 各 書 面 に 於 け る 來 迎 聖 衆 の 叢 面 に 於 け る 上 下 の 位 置 は 各 々 高 低 の 差 が あ り 、 各 叢 面 を 連 績 し て 見 る 時 に は そ の 配 置 宜 し く 波 状 を な し て 、 同 じ 高 さ に 見 る 平 凡 さ を 避 け て 居 る の で あ る 。 師 ち 各 書 面 は 各 を 論 り ウ ー り 昌 で あり ー に ら も 、 薩 の 易 合 こ ま 弱 か 冗 渇 揚 条 を 象 恨 し 、 又 各 々 の 叢 面 が 一 つ の 連 綾 し た る も の と な る 可 き 周 圖 置 配 繪扉 堂 風鳳 圖 一第

阿 彌 陀 來 迎 圖 考 七 四 到 な る 作 者 の 意 圖 を 見 る こ と が 出 來 る の で あ る。 拐 か こ か に 掲 か れ 喪 も の が 來 迎 圖 と し て 如 何 な る も の で あ る か、 現 在 こ れ 等 の う ち で 比 較 的 に 原 初 の 悌 を 存 し て 居 る 下 品 上 生 圖 を 例 と し て 述 べ て み よ う。 書 面 の 中 央 よ り 梢 々 下 方、 師 ち こ の 給 を 我 々 が 立 つ て 見 た 場 合 に 見 る 目 の 高 さ の 位 置 に 往 生 者 の 家 が 見 ら れ る。 そ の 下 方 に 山 ら し き も の か 描 か れ た 痕 跡 は あ る け れ ど も、 今 は 剥 落 甚 し く そ れ 等 に 就 い て の 細 部 を 語 る こ と は 出 來 な い。 往 生 者 の 家 の 裏 側 に は 遙 か 彼 方 の 山 裾 を め ぐ つ て 來 た 川 が 流 れ、 そ の 下 流 は 往 生 者 の 家 の 右 の 方 に 流 れ 去 つ て 居 る。 往 生 者 の 家 の 後 方 に 見 え る 藪 重 に 聲 ま れ た 山 々 の 向 ふ に は 満 々 と 水 を 湛 え、 青 々 と し た 山 に は 鹿 (中 品 上 生 圓 に は 馬 が 居 る ) が 草 を 喰 ん で 居 り、 籍 鷺 の 飛 ぶ 様 が 描 か れ て 居 る。 來 迎 の 彌 陀 は 観 音 勢 至 の 二 菩 薩 を 先 導 と し て 往 生 者 の 家 の 左 上 の 近 く 迄 降 り 來 つ て、 書 面 の 左 端 近 く よ り 阿 彌 陀 は 往 生 者 の 家 に 向 つ て 二 條 の 光 り を 投 け か け て 居 る。 阿 彌 陀 は 後 方 に 重 な れ る 山 々 の 向 ふ よ の 來 れ る も の か 如 く、 後 に 從 ふ 聖 衆 は 阿 彌 陀 の 邊 り よ り く の 字 形 に 折 れ て 圖分部圖生下品上維扉堂風鳳 圖二第

績 き そ の 後 方 は 書 面 中 央 上 部 に 見 ゆ る 遙 か 彼 方 の 山 裾 を 過 ぎ ん と し て 居 る 。 (第 二 圖 參 照 ) 我 々 が こ の 叢 を 見 て 先 づ 第 一 に 感 す る こ と は 、 自 然 景 の 描 爲 が 甚 だ 廣 く 、 而 か も 詳 細 に 亙 つ て 居 る こ と で あ る 。 次 に 第 二 に 注 意 す 可 き こ と は 來 迎 の 聖 衆 と 來 迎 さ れ る 者 の 家 と が 同 じ 書 面 の 中 に 描 か れ て 居 る 。 こ れ 等 二 つ の 鮎 に 於 て こ の 給 の 我 々 に 示 す こ と は 、 こ の 給 が 廣 い 自 然 の 中 に 行 は れ た 一 つ の 事 件 却 描 寡 し て あ る も の と し て 見 な け れ ば な ら な い こ と で あ る 。 帥 ち こ の 給 は 當 時 の 人 達 の 信 仰 に よ り 、 こ の 世 の 中 に あ り 得 る 崇 高 な る 宗 教 的 事 實 を 題 材 と し て 捉 へ て 書 い た も の な の で あ る 。 換 言 す れ ば 、 來 迎 す る 阿 彌 陀 を 中 心 と す る 來 迎 聖 衆 を の み 借 い た も の と は 異 り 、 來 迎 の 情 景 を そ の 姿 の ま か に 描 い た も の と 云 ふ 可 き も の で あ る 。 從 つ て 斯 か る 給 書 に 於 て は 作 者 の 構 想 に よ り 、 構 圖 の 攣 化 は 自 由 に 行 ひ 得 る と 云 ふ こ と は 云 ふ 迄 も な い 。 上 品 下 生 の 鯖 來 迎 圖 を 除 け ば 他 は 同 じ 來 迎 の 描 寡 で は あ る け れ 共 、 そ の 構 圖 は 種 々 に 異 つ た も の に 描 か れ て 居 る 。 然 し こ れ 等 各 々 は 種 々 に 異 つ た 構 圖 を 示 し て は 居 る け れ ど も 、 下 品 上 生 圖 に 於 て 蓮 べ 九 如 く 、 何 れ も み な 來 迎 の 情 景 を 自 然 の 姿 の 中 に 描 い た も の で あ る と 云 ふ 鮎 に 就 い て は 同 じ こ と で あ る 。 こ の こ と は 來 迎 圖 と し て 特 殊 な る も の と 云 ふ 可 き 上 品 下 生 圖 の 蹄 來 迎 圖 の 場 合 に 於 て も 云 ひ 得 る こ と で あ ら う 。 こ れ 等 の も の は 如 何 な る 趣 旨 の 下 に 描 か れ た の で あ ら う か 。 金 色 の 阿 彌 陀 如 來 を 中 心 と し て こ れ 等 九 品 來 迎 圖 と 共 に 観 無 量 壽 経 の 日 想 観 以 下 の 十 三 観 が 描 か れ て 居 た と 云 ふ こ と を 考 へ 合 せ れ ば 、 先 づ 最 初 に 我 々 の 頭 に 浮 ぶ こ と は 観 無 量 壽 経 に よ つ て 描 か れ た 阿 彌 陀 浮 土 圖 郎 ち 當 麻 曼 茶 羅 圖 で あ る 。 郎 ち 我 々 は こ の 阿 彌 陀 堂 に 於 て 當 厩 曼 茶 羅 圖 に 描 か れ た 阿 彌 陀 浮 土 の 立 盟 的 表 現 を 見 る の で あ る 。 こ の 堂 に 入 り 阿 彌 陀 如 來 を 安 置 し た 須 彌 壇 の 下 に 額 つ く 入 々 は 阿 彌 陀 浮 土 の 七 寳 池 に 開 け る 蓮 華 の 上 に 往 生 す る こ と の 出 來 弛 自 分 を 見 出 す こ と が 出 來 る で あ ら う 。 死 後 に の み 往 生 す る 阿 彌 陀 來 遡 圖 考 七 五

阿 彌 陀 來 迎 圖 考 七 六 こ と の 出 來 る 阿 彌 陀 浮 土 を 生 身 の 時 に 於 て 現 實 的 に 経 験 し 、 浮 土 欣 求 の 欲 求 の 幾 分 か を 満 足 せ し め る と 云 ふ こ と は 停 き 慰 め で は あ ら う け れ ど も 、 當 時 の 貴 族 達 の そ の 欲 望 を 満 足 さ せ る た め に 屡 々 爲 し た 自 慰 の 方 法 で あ つ た の で あ る 。 平 安 朝 時 代 に 於 け る 阿 彌 陀 堂 の 現 存 す る も の は こ の 外 に 二 、 三 に は 止 ま ら な い け れ 共 、 九 品 來 迎 圖 を そ の 中 に 描 け る も の は 鳳 鳳 堂 の み で 、 現 存 す る 九 品 來 迎 圖 は こ か 以 外 に は 殆 ん ど 見 る こ と が 出 來 な い の で あ る 。 然 し 九 品 來 迎 圖 を 描 く こ と は 鳳 鳳 堂 に の み 見 ら れ る 特 殊 な る 例 で は な か つ た 。 師 ち 榮 華 物 語 ﹁ 玉 の 台 ﹂ に ﹁ 北 南 の 側 の か た 、 東 の 端 々 の 扉 毎 に 縛 を 書 か せ 給 へ り 。 上 に 色 紙 形 を し て , 詞 を 書 か せ 給 へ り 。 遙 に 仰 が れ て 見 え が た し 。 九 品 蓮 毫 の 有 様 な り 。 或 は 年 頃 の 念 佛 に よ り 、 或 は 最 後 の 十 念 に よ り 、 或 は 終 の 時 の 善 知 識 に あ ひ 、 或 は 乗 恵 の 人 、 或 は 戒 恵 の 者 行 の 品 々 に 從 ひ て 極 樂 の 迎 へ を 得 た り 。 こ れ は 聖 衆 來 迎 樂 と 見 ゆ 。 彌 陀 如 來 の 雲 に 乗 り て , 光 を 放 ち て 行 者 の 許 に お は し ま す 。 襯 音 勢 至 蓮 豪 を 捧 げ て 共 に 來 た り 給 ふ 。 諸 々 の 菩 薩 聖 衆 音 農 伎 樂 を し て 喜 び 迎 へ と り 給 ふ -以 下 略 -﹂ と 云 へ る が 如 く 、 鳳 鳳 堂 建 立 よ り 三 十 鯨 年 前 の 寛 仁 三 年 に 藤 原 道 長 の 建 立 せ る 法 成 寺 阿 彌 陀 堂 の 扉 に 描 か れ た る 九 品 來 迎 圖 に 就 い て 詳 細 な る 叙 述 を な し て 居 る 。 こ れ に 依 り て こ の 堂 に 如 何 な る 九 品 來 迎 圖 が 描 か れ て 居 た か 詳 細 に は 知 る こ と は 出 來 な い け れ ど も 、 鳳 嵐 堂 に 於 け る が 如 く 、 叢 面 上 部 に 色 紙 形 を 押 し て 九 品 來 迎 の 様 を 書 い て 居 尤 の で あ ら う こ と は 想 像 し 得 る の で あ る 。 我 々 が 文 献 に 於 け る 九 品 來 迎 圖 を 求 め て 遡 る 時 , 阿 彌 陀 堂 に 描 か れ た も の は 恵 心 獲 後 間 も な く 建 立 さ れ た こ の 法 成 寺 の そ れ を あ け 得 る の み で あ る 。 然 し 九 品 來 迎 圓 に 就 い て の み 云 ふ な ら ば 未 だ そ れ よ り 前 に 遡 る こ と が 出 來 る 。 郎 ち 藤 原 忠 平 の 日 記 (貞 信 公 記 ) 天 慶 八 年 七 月 十 八 日 (朱 雀 天 皇 ) の 條 に ﹁ 山 階 寺 九 品 往 生 圖 從 3 善 藏 許 一講 邊 -下 略 -﹂

と 云 へ る 記 事 を 見 る こ と が 出 來 る。 九 品 往 生 圖 と は 九 品 來 迎 圖 を 云 へ る 言 葉 で あ る。 こ の 九 品 來 迎 圖 が 如 何 な る も の で あ つ た か、 又 如 何 な る 場 合 に 使 用 さ れ た も の で あ つ た か 不 明 で あ る け れ ど も、 こ れ に よ り て 恵 心 の 出 生 後 僅 か 三 年 の 天 慶 八 年 に 既 に 九 品 來 迎 圖 な る も の の あ つ た こ と を 知 り 得 る。 文 獣 に 於 て こ、 迄 遡 つ て 來 た 我 々 は 掲 立 し て 描 か れ た 九 品 來 迎 圖 な る も の に 就 い て は、 現 在 見 得 る 我 國 に 於 け る 最 古 の も の に 到 達 し た よ う で あ る。 平 安 朝 初 期 に 於 け る 阿 彌 陀 信 仰 の 中 心 地 で あ り、 又 後 世 の 阿 彌 陀 堂 建 立 の 先 騙 で あ る 比 叡 山 常 行 三 昧 堂 の 記 事 を 山 門 堂 舎 記 に 見 れ ば、 そ の 中 に は 金 色 阿 彌 陀 像 と 四 囁 菩 薩 像 と を 安 置 し、 四 方 の 壁 面 に は 九 品 浄 土 圖 が 描 か れ て 居 喪 と 傳 へ て 居 る。 こ の 堂 は 慈 畳 大 師 が 承 和 十 五 年 に 蹄 朝 後 虚 塞 藏 尾 に 建 立 し た も の で あ る が、 後 相 慮 和 爾 が 元 慶 七 年 ( 陽 成 天 皇 一 五 四 三 年 ) に 現 在 の 講 堂 の 北 に 移 し 砦 の と 云 ふ。 こ の 堂 に 描 か れ で 居 た 九 品 浮 土 圖 が 創 建 の 時 に 既 に 描 か れ て 居 た も の か 否 か 不 明 で あ る け れ ど も、 逞 く と も 天 慶 七 年 移 建 の 際 に は 既 に 描 か れ た の で は な い だ ら う か。 と も あ れ 後 世 の 阿 彌 陀 堂 の 前 身 と 云 ふ 可 き こ の 常 行 三 昧 堂 に は 九 品 浮 土 圖 が 描 か れ て 居 る の に、 そ の 後 身 の 一 つ と 云 ふ 可 き 阿 彌 陀 堂 に は 九 品 來 迎 圖 を 描 け る も の か あ る こ と は 注 意 す 可 き 事 實 で あ ら う。 常 行 三 昧 堂 に そ の 起 源 を も つ と 云 は れ る 阿 彌 陀 堂 も 後 世 に 於 て は、 そ の 壁 面 に 輩 に 浮 土 圖 を 描 け る も の と、 阿 彌 陀 十 六 観 を 合 せ 描 き し も の か 二 種 類 に 分 か れ た の で あ る か も 知 れ す 又 阿 彌 陀 十 六 観 を 描 い た も の は そ の 傍 系 と し て 登 展 し た も の で あ る か も 知 れ な い け れ ど も、 來 迎 信 仰 の 育 ま れ た の は 叡 山 で あ る こ と よ ら 考 へ れ ば 叡 山 の 常 行 三 昧 堂 に 於 け る 阿 彌 陀 信 仰 は 後 の 來 迎 信 仰 の 登 生 と の 關 係 に 於 て 重 要 な る も の と な つ て 來 る。 そ の 堂 に 九 品 浮 土 圖 の み し か 描 か れ て 居 な か つ た と 云 ふ こ と は 何 を 意 味 す る の で あ ら う か 即 ち こ の 建 立 さ れ た 承 和 十 五 年 よ ら 元 慶 八 年 迄 の 頃 に は 猫 立 し た 九 品 來 迎 圖 は 未禾 だ 我 國 に 於 て は 流 布 さ れ て は 居 阿 彌 陀 來 迎 圖 考 七 七

阿 彌 陀 來 迎 圖 考 七 八 な か つ た の で は な か ら う か と 想 像 さ せ る 。 從 つ て 又 こ の 堂 移 建 の 元 慶 八 年 以 後 天 慶 頃 の 間 に 九 品 來 迎 圖 が 我 國 に 於 て は じ め て 猫 立 し て 描 か れ は じ め 池 の で は な い で あ ら う か と の 想 像 に も 至 る で あ ら う 。 我 國 に 於 け る 九 品 來 迎 圖 が そ の 最 初 に は 如 何 な る も の で あ つ た か 、 又 如 何 な る も の に 依 つ て 描 か れ た か 、 こ れ 以 上 推 察 す る 資 料 を 見 出 す こ と は 出 來 な い 。 我 國 の 九 品 來 迎 圖 は 日 本 美 術 史 の 常 識 の 如 く に 、 そ の 始 め は 或 ひ は 唐 土 傳 來 の 粉 本 に 依 り て 描 か れ た も の で あ る と 考 へ る の が 至 當 か も 知 れ な い 。 然 し 現 在 で は そ れ を 確 詮 す る 遺 品 は 日 本 に も 支 那 に も 存 在 し な い の で あ る 。 從 つ て こ れ 以 上 の 想 像 に 入 る こ と は 避 け な け れ ば な ら な い で あ ら う 。 然 し 九 品 來 迎 圖 が 如 何 な る も の よ り 襲 展 し て 來 た か を 、 郎 ち 來 迎 圖 そ の も の の 歴 史 を 遡 る な ら ば 、 我 々 は 観 経 曼 茶 羅 の 下 邊 に 描 か れ た る 九 品 來 迎 圖 に 想 到 す る こ と が 出 來 る で あ ら う 。 我 國 に 現 存 す る 観 経 曼 茶 羅 の 最 古 の も の と 考 へ ら れ る も の ば 、 當 麻 寺 に 藏 す る 有 名 な る 當 麻 曼 茶 羅 原 本 で あ る 。 こ れ は 中 將 姫 が 鶏 綜 を も つ て 織 り あ げ た と 傳 へ ら れ 既 に 奈 良 朝 時 代 よ り 存 す る も の と 考 へ ら れ て 居 る 。 然 し こ の 當 庶 曼 茶 羅 原 本 は 剥 落 甚 し く 、 特 に そ の 下 邊 の 來 迎 圖 の 描 か れ て 居 た と 考 へ る 可 き 個 所 は 全 然 見 る こ と は 出 來 す 、 そ こ に 果 し て 九 品 來 迎 圖 が 描 か れ て 居 た か 否 か と 云 ふ こ と は 知 る こ と は 出 來 な い 。 當 麻 曼 茶 羅 と し て 一 般 に 流 布 さ れ て 居 る も の 、 う ち 現 存 す る 最 古 の も の も 鎌 倉 初 期 に 迄 遡 る も の 、 少 な き 現 歌 よ り 考 へ て 、 流 布 本 の 下 邊 に 描 か れ て 居 る 九 品 來 迎 圖 が 原 本 の 下 邊 に も 描 か れ て 居 た と 云 ふ こ と を 否 定 す る 人 も あ る 、 然 し た と へ こ の 當 麻 曼 茶 羅 原 本 に 楽 迎 圖 を 現 在 見 る こ と は 出 來 な い と し て も 、 観 無 量 壽 経 に 読 か れ た 内 容 を そ の 左 右 に 圖 し 九 浮 土 憂 相 圖 が 轍 燵 あ 弛 り に 現 存 し 、 中 に は そ の 下 邊 に 來 迎 圖 を 明 か に 描 い た も の も 見 得 る こ と よ ら 考 へ ( ペ リ オ 代 徴 燈 圖 録 中 、 二 五 二 圓 ・ 二 五 三 圖 ) 又 羅 曼 茶 撃 考 案 し た 唐 の 善 導 は 來 迎 を 高 調 し た 人 で も あ る の で 、 そ の 暴

羅 の 中 に は 観 無 量 壽 経 に 依 つ て 読 か れ た る 九 品 來 迎 圖 を 銃 に 描 き 入 れ て 居 た で あ ら う こ と も 容 易 に 想 像 出 來 る こ と よ り 考 へ て み て も 、 當 麻 曼 茶 羅 原 本 に 來 迎 圖 が な か つ た と 断 定 す る こ と は 出 來 な い の で は な か ら う か 。 現 存 の そ の 原 本 の 左 右 に 序 分 義 、 定 善 義 等 の 描 か れ た 痕 跡 を 止 め る こ と よ の 考 へ れ ば 、 宜 ろ 描 か れ て 居 九 と 考 へ る こ と が 至 當 で あ ら う と 考 へ ら れ る 。 た と へ こ の 當 廠 曼 茶 羅 原 本 に 九 品 來 迎 圖 が 描 か れ て は 居 な か つ 喪 に し て も 、 観 無 量 壽 経 に よ つ て 善 導 の 頃 に 出 來 た 阿 彌 陀 浮 土 攣 に は 斯 か る も の が 描 か れ て 居 た で あ ち う と 云 ふ こ と は 充 分 に 考 へ ら れ る こ と で あ ら う 。 と も あ れ 九 品 來 迎 圖 が 観 無 量 壽 経 に 読 か れ た る 思 想 に そ の 淵 を 有 ち 、 唐 の 善 導 前 後 に そ れ に 依 つ て 描 か れ た 観 経 曼 茶 羅 の 中 に は じ め て そ の 原 始 的 な る 形 を 見 出 し 得 る の で あ る 。 鳳 鳳 堂 に 描 か れ た 九 品 來 迎 圖 が 観 無 量 壽 経 に 説 か れ た る 其 他 十 三 襯 の 給 と 共 に 描 か れ て 居 り 、 そ の 堂 全 罷 を も つ て 観 無 量 壽 経 に 読 か れ た る 阿 彌 陀 浮 土 の 立 盟 的 表 現 を 意 圖 し て 居 る こ と を 考 へ て み て も 、 こ の 九 品 來 迎 圖 な る も の は 鳳 風 堂 建 立 當 時 に 於 て も 観 経 曼 茶 羅 と 關 聯 を 持 つ も の で あ り 、 猫 立 に 存 在 す 可 き も の で は な か つ た と 考 へ ら れ る の で あ る 。 文 獣 に 見 ら れ る 九 品 來 迎 圖 が 如 何 な る 表 現 形 式 を 持 つ て 居 た か は 知 る こ と は 出 來 な い け れ ど も 、 既 に 述 べ た 鳳 厘 堂 九 品 來 迎 圖 と 流 布 本 で は あ つ て も 観 経 曼 茶 羅 の 下 邊 に 描 か れ た る そ れ と を 比 較 す る 時 に 、 そ の 書 面 の 大 き さ 、 複 雑 さ 等 に 於 て は 隔 段 の 相 蓮 が 見 ら れ る に は し て も 、 來 迎 聖 衆 と 往 生 者 と そ の 家 と が 一 書 面 に 描 か れ て 居 る こ と に は 相 似 せ る 鮎 を 見 出 す こ と が 出 來 る の で あ る 。 九 品 來 迎 國 に 就 い て 斯 く 考 へ 來 る 時 、 そ れ は 何 時 も 阿 彌 陀 浮 土 の 表 現 の 場 合 に 附 随 し て 浄 土 に 往 生 す 可 き 径 路 を 読 明 す る こ と を 目 的 と し て 作 ら れ て 居 る こ と を 知 る の で あ る 。 從 つ て 鳳 厘 堂 の そ れ の 場 合 に 説 明 し 力 如 く に 、 來 迎 の 彌 可 垣 鮎ピ ミ 亘 錘 多 ン 七 九

阿 彌 陀 來 迎 圖 考 八 ○ 陀 中 心 に 描 く と 云 ふ こ と は せ す 、 自 然 の 中 に 行 は れ た 宗 教 的 事 實 の 一 場 面 の 読 明 的 の 表 現 を な さ ん と し て 居 る 。 こ の 鮎 に 於 て 後 述 せ ん と す る 其 他 の 來 迎 圖 と そ の 構 圖 に 於 て 根 本 的 相 違 が 見 出 さ れ て 來 る の で あ る 。 二 現 在 で は 恵 心 作 と 考 へ ら れ る 來 迎 圖 は 存 し な い に 拘 ら す 、 密 教 美 術 が 弘 法 大 師 御 作 と 云 へ る も の か 多 い 如 く に 、 來 迎 圖 は 恵 心 作 と 傳 へ る も の が 多 い 。 叡 山 横 川 に 佳 し て 我 國 に 於 て 最 初 に 來 迎 信 仰 を 鼓 吹 し た 恵 心 が 來 迎 圖 の 作 者 で あ る と 傳 へ ら れ る と 云 ふ こ と は 當 然 の こ と で あ ら う 。 今 私 の 述 べ ん と す る 高 野 山 二 十 五 菩 薩 來 迎 圖 も 恵 心 作 の 傳 説 を 有 す る も の 、 一 つ で あ る 。 然 し こ の 來 迎 圖 も そ の 例 に も れ す 恵 心 作 と は 云 へ な い け れ ど も 、 聖 衆 來 迎 圖 な る も の か 内 最 も 古 く 、 そ の 製 作 年 代 は 藤 原 時 代 末 期 に 迄 遡 り 得 る も の で あ り 、 又 そ の 藝 術 的 償 値 に 於 て も 來 迎 圖 中 最 優 位 に 置 か る 可 き も の で あ る 。 高 野 山 嵩 五 菩 薩 來 迎 圖 は 現 在 で は 巡 寺 八 幡 講 大 圓 院 外 二 十 二 箇 院 の 所 管 に な つ て 居 る の で あ る が 、 そ の 裏 書 に よ れ ば ﹁ 叡 岳 別 所 安 樂 谷 大 阿 彌 陀 奪 像 、 廿 五 菩 薩 、 同 由 越 三 奪 化 佛 等 、 以 上 光 二 膿 、 惑 心 曾 都 廿 四 歳 秋 眞 筆 、 依 レ爲 二 一 天 無 双 之 鍵 費 一、 常 者 被 レ 付 二 勅 封 一、 納 二寳 藏 之 室 一、 從 二 往 昔 一己 來 、 當 二七 月 十 五 日 佛 観 喜 日 一、 有 二 勅 使 参 向 一開 レ 之 、 令 レ利 二萬 機 一、 例 年 無 レ 替 、 一 日 之 間 貴 騰 蓼 詣 、 不 レ 知 レ 籔 、 四 雲 聾 、 四 方 潤 、 脊 瑞 随 二念 願 齢新 、 然 元 麺 武 天 辛 未 歳 、 九 月 中 二 日 澆 季 時 、至 二山 上 山 下 破 滅 之 時 一、 不 レ清 二堂 塔 焼 失 之 姻 一、 乍 被 レ 奪 二 武 勇 逆 徒 手 中 一、 再 集 二佛 家 一、 末 山 希 代 建 験 -以 下 略 -﹂ と 記 し て あ り 、 こ れ は も と 比 叡 山 別 所 安 樂 谷 に あ つ 弛 も の で 、 叡 山 に 於 て も 恵 心 僧 都 筆 と し て 重 要 な る 太 奪 と し て 崇 ば れ 、 勅 封 に 依 り 年 一 回 の 開 扉 を 行 つ て 居 た も の で あ つ た 。 元 竈 二 年 織 田 信 長 の 兵 火 に 依 り 一 山 焦 土 と 化 し 喪 時 に こ

の 來 迎 圖 は 叡 山 を 出 る こ と か な つ た。 後 そ の 時 の 武 士 の 手 を 離 れ て 高 野 山 に 入 り 現 在 に 至 つ 索 の で あ る。 こ の 給 を 恵 心 信 都 の 二 十 四 歳 時 と 限 定 し た の は 如 何 な る 理 由 に 依 る も の か 不 明 で あ る が、 こ れ を 恵 心 當 時 の も の と 考 へ る こ と は 不 可 能 に 近 く、 現 在 で は そ の 叢 風 等 よ り 推 し て 藤 原 時 代 末 期 の 製 作 と す る こ と が 常 識 と な つ て 居 る の で あ る。 こ の 來 迎 圖 は 三 鋪 を 合 し て 一 書 面 を 構 成 す る 如 く 叢 か れ、 そ の 中 央 は 最 も 大 き く ( _堅 六 尺 九 寸 三 分、 横 六 尺 九 寸 五 分 ) 左 右 爾 鋪 は そ の 幅 中 央 の 約 牛 分 で あ る (堅 六 尺 九 寸 三 分、 横 三 尺 四 寸 七 分 ) こ れ 等 を 妻 面 と し て 見 る な ら ば、 そ の 中 央 に 蓑 繕 撰 座 芸 一 段 と 大 き な 金 色 の 彌 陀 が 上 品 下 生 の 印 を 結 び 前 方 稽 々 下 の 方 を 見 下 し て 居 る。 そ の 向 つ て 右 前 方 に は 膝 を 揃 へ て 脆 坐 せ る 姿 の 観 昔 が 雨 手 に 蓮 壷 を 乗 せ て 阿 彌 陀 の 前 方 に 身 罷 を 向 け て 居 る。 左 前 方 に は 合 掌 せ る 勢 至 が 右 膝 を 心 持 ち 外 側 に 向 け て 立 て 乍 ら 坐 つ て 観 音 よ り も つ と 前 方 を 向 い て 居 る。 阿 彌 陀 の 乗 れ る 雲 の 後 部 に は 三 人 の 比 丘 と 供 華 を 爾 手 に 捧 け た 二 人 の 菩 薩 が 本 算 の 後 方 左 右 に 侍. し、 八 人 の 歌 舞 の 菩 薩 達 は 遙 か 後 方 に S 字 形 に 尾 を 曳 け る 雲 に 乗 つ て 種 々 の 樂 器 を 奏 で て 居 る。 観 音 ・ 勢 至 の 乗 れ る 雲 は 中 尊 の そ れ と 全 然 離 れ て そ の 後 尾 は 夫 々 左 右 雨 鋪 に 尾 を 曳 い て、 そ の 各 々 の 後 方 に は 九 人、 或 ひ は 七 人 の 諸 菩 薩 が 又 別 の 雲 に 乗 つ て 績 き、 そ の 後 部 は 本 愈 の 乗 れ る 雲 の 動 き に 洛 つ て 緩 い カ ー ブ を 描 い て 居 る ) こ の 來 迎 の 聖 衆 は 既 に 地 上 近 く 降 ら 來 つ た の で あ ら う か、 勢 至 の 側 の 雲 の 端 は 書 面 の 左 下 に 描 か れ て 居 る 樹 枝 に 僅 か に 隠 さ れ、 そ の 樹 木 の 立 て る 山 裾 よ ら 右 方 一 面 に は 鮎 々 と 水 草 を 浮 か べ た 水 面 が 望 ま れ る の で あ る。 諸 菩 薩 を そ の 左 右 に 從 へ 叢 面 一 杯 に 香 り 高 き 散 花 を 降 ら し 乍 ら、 阿 彌 陀 は 既 に こ の 給 を 見 る 者 の 身 近 く 迫 ら 來 つ て 居 る の で あ る。 ( 口 給 参 照 ) 鳳 鳳 堂 九 品 來 迎 圖 に 描 か れ て 居 る 阿 彌 陀 及 び 其 他 の 聖 衆 は こ の 場 合 と 同 じ く 雲 に 乗 つ て 來 迎 す る 様 で は あ る け れ ど 阿 彌 陀 來 迎 圖 考 八 一

阿 彌 陀 來 迎 圖 考 八 二 も 、 そ の 諸 菩 薩 の 間 に は 生 き た 蓮 絡 は 少 し も 表 現 さ れ て は 居 な い の で あ る 。 郎 ち 互 の 菩 薩 の 間 に は 緊 密 さ が 訣 け て 居 り 、 聖 衆 は 雲 に 乗 つ て は 居 乍 ら も 輩 に 雲 の 動 く 方 向 に 引 張 ら れ て 降 り て 行 く 感 じ で あ つ た 。 然 し 高 野 山 來 迎 圖 に 於 て は 、 同 じ く 多 人 籔 の 聖 衆 を 描 き 、 而 か も 雲 を 種 々 に 攣 化 さ せ 乍 ら も 聖 衆 の 動 き は そ の 雲 の 動 く 方 向 に 從 ひ 自 然 に 描 か れ 、 種 々 自 由 な る 姿 の 諸 菩 薩 は 本 奪 を 中 心 と し て 本 象 の 動 く 方 向 に 何 の 不 自 然 さ も な く 統 一 さ れ て 居 る の で あ る 。 観 音 ・ 勢 至 は 各 々 阿 彌 陀 の 前 方 の 雲 に 乗 り 、 左 右 相 稗 の 位 置 に あ り 乍 ら 、 そ の 姿 勢 ・ 坐 せ る 方 向 等 に 少 し く 攣 化 を 保 た せ 、 そ の 各 々 の 背 後 に 績 く 諸 菩 薩 は そ の 先 導 の 菩 薩 の 後 に 績 き 、 各 々 思 ひ く の 姿 勢 を も う て 或 ひ は 本 愈 を 仰 ぎ 見 、 或 ひ は 無 心 に 樂 を 奏 し 乍 ら 本 尊 と 同 じ 方 向 へ と 向 つ て 居 る 。 彼 等 の 乗 れ る 雲 の 後 尾 は 本 尊 と 同 じ 方 向 か ら 來 弛 こ と を 示 す が 如 く 、 向 つ て 右 方 は そ の 後 部 を 本 奪 後 部 の 雲 に 隠 れ 、 左 方 は S 字 形 に 曳 け る 中 央 の 雲 の 尾 に 沿 つ て な び い て 居 る 。 斯 く 二 つ の 來 迎 圖 の 相 違 を 比 較 し て み る 時 、 高 野 山 の そ れ は 鳳 鳳 堂 の そ れ よ り も 、 そ の 聖 衆 の 表 現 の 大 き さ 、 深 さ と 云 ふ 鮎 に 於 て 藪 段 の 相 違 を 見 る こ と が 出 來 る 。 斯 か る 相 違 は 何 に よ つ て 來 る も の で あ ら う か 。 我 々 は こ れ を 筆 者 の 技 揃 の 相 違 に 蹄 す る よ り も 、 そ れ は 時 代 の 相 違 、 帥 ち そ の 爾 者 の 間 に は 時 代 的 に 或 護 展 の 段 階 を 認 め な け れ ば な ら な い で あ ら う 。 高 野 山 來 迎 圖 を も つ て 鳳 鳳 堂 來 迎 圖 以 後 に 作 ら れ た も の と す る 理 由 は 屡 々 設 か れ て 居 る が 如 き 細 部 の 技 巧 の 相 違 と 共 に こ か に も 見 出 さ れ る の で あ る 。 又 こ れ を 鎌 倉 時 代 に 於 て 製 作 さ れ 牝 も の と 比 較 す る 時 に は 、 自 然 の 見 方 に 於 て 未 だ 鎌 倉 的 な る も の に は 程 遠 い も の が 感 じ ら れ 、 又 雲 の 動 き に 於 て も そ の 速 度 を 表 現 し よ う と す る 鎌 倉 的 な る も の と は 異 り 、 緩 か な る 尾 を も つ て そ の 降 り 來 つ 弛 道 を 暗 示 す る に 止 ま り そ の 速 度 の 表 現 に は 無 關 心 で あ る と 云 ひ

得 る で あ ち う 。 師 ち こ れ 等 の こ と は 平 安 朝 時 代 に 於 け る 給 叢 の 特 徴 と 考 へ ら れ る も の で 、 鎌 倉 時 代 に 於 け る 寡 實 主 義 的 な る 表 現 に 封 し て 、 平 安 朝 時 代 に 於 け る 理 想 主 義 的 な る 表 現 方 法 と 云 ふ こ と が 出 來 る 。 以 上 に 於 て 私 は 爾 者 の 表 現 の 年 代 的 相 違 に 就 い て 考 へ 、 そ の 二 つ の も の 、 時 代 的 に 上 下 の 關 係 を 定 め た け れ ど も 、 そ れ 等 二 つ の も の は そ の 作 風 か ら 云 つ て 同 じ 系 統 の も の で あ る と 云 ふ こ と は 出 來 な い 。 師 ち そ の こ と は 細 部 の 技 巧 を 比 較 す れ ば 容 易 に 肯 け る こ と で あ ら う 。 例 へ ば 鳳 鳳 堂 來 迎 圖 に 於 け る 夢 見 る が 如 き 優 美 な る 美 し さ 、 春 の 如 き 暖 か さ を も つ 牝 も の に 封 し て 、 こ か に は 蕪 嚴 に し て 、 嚴 粛 な る 崇 高 さ に 充 ち く て 居 る 。 こ れ 等 の 湘 違 は 一 禮 如 何 な る 表 現 に 於 て 感 じ る も の で あ ら う か 。 後 世 の 大 和 給 の 一 派 師 ち 源 氏 物 語 絡 巻 に 見 る が 如 き 引 目 鈎 鼻 の 如 き 柔 か な る 相 好 を も つ た 鳳 颪 堂 扉 絵 に 反 し て 阿 彌 陀 其 他 聖 衆 の 心 持 ち つ り あ が つ た 砒 、 な め ら か で は あ る が 稽 々 太 い 、 カ を も つ た 肉 線 或 か は 強 く 背 後 に 尾 を 引 く 雲 の 動 き 、 又 左 下 隅 に 描 か れ た 山 の 鳳 嵐 堂 の そ れ と 全 然 異 つ た 例 へ る な ら ば 信 貴 山 縁 起 給 巻 に 見 る が 如 き 量 を 含 ん だ 線 等 に よ る も の で あ ら う 。 こ れ は 明 か に 鳳 嵐 堂 扉 壁 面 に 見 る 給 書 と 全 然 異 つ た 種 類 に 属 す る も の と 云 は な け れ ば な ら な い 。 而 し て こ の 作 風 の 依 る と こ ろ を 求 む る な ら ば 、 そ の 全 禮 に 明 る き 色 調 を も て る こ と は 傳 統 酌 な る 密 教 給 書 の 色 調 と は 全 然 異 る も の で は あ る け れ ど も 、 密 教 給 書 に 附 随 す る 作 風 を 思 ひ 出 す の で あ る 。 そ し て こ の こ と は こ の 給 の 裏 書 の 示 す 叡 山 傳 來 の 事 實 を 興 味 深 く 思 ひ 起 さ せ る で あ ら う 。 以 上 に 於 て 私 は 爾 者 の 時 代 的 、 涼 派 的 相 違 に 就 い て 略 述 し た け れ ど も 、 こ の 爾 者 を 來 迎 飼 と し て 、 郎 ち 佛 教 給 書 と し て 比 較 ゆ る 時 に は も う 一 つ の 重 大 な る 相 違 を 見 出 す の で あ る 。 既 に 述 べ た 如 く 、 鳳 鳳 堂 九 品 來 迎 圖 に 於 て は 來 迎 の 様 を 廣 い 自 然 の 中 に 起 つ た 一 つ の 事 件 と し て 描 い て 居 た 。 帥 ち そ こ に は 廣 い 自 然 景 と 共 に 遙 か の 山 々 を 越 え 來 た 聖 衆 洞 彌 陀 來 迎 圖 考 八 三

阿 彌 陀 來 迎 圖 考 八 四 と 共 に 往 生 者 の 横 は つ て 居 る 家 も 描 か れ て 居 た の で あ る 。 從 つ て そ の 給 を 見 る 我 々 は 客 観 的 な る 來 迎 の 事 實 を 見 る こ と を 要 求 さ れ る に 過 ぎ な か つ た の で あ る 。 郎 ち そ の 場 合 そ れ が 如 何 に 荘 嚴 に 、 崇 高 さ に 充 ち く た 傑 作 で あ つ て も 、 そ れ は 見 る 者 に と つ て は 一 つ の 客 観 的 間 接 的 な る 宗 教 的 事 實 の 描 寡 に 過 ぎ な い 。 こ れ と 比 較 し て 高 野 山 來 迎 圖 は 如 何 な る も の で あ ら う か 。 書 面 の 中 心 に 大 き く 宜 ろ 彫 刻 的 な る 本 愈 が 正 面 向 き に 安 座 し 、 そ の 周 園 に 描 か れ た 聖 衆 は 或 ひ は そ の 先 導 と な り 、 或 ひ は そ の 左 右 に 後 方 に 居 乍 ら も 本 奪 と 同 じ 方 向 に 向 つ て 描 か れ て 居 る 。 そ し て そ の 本 尊 及 び 其 他 聖 衆 の 進 む 方 向 は そ の 書 面 に 垂 直 に 前 方 へ と 向 つ て 居 る の で あ る .、 從 つ て そ こ に は 來 迎 さ れ る 可 き 往 生 者 の 姿 は 描 か れ て は 居 な い の で あ る 、 若 し 誰 か こ の 給 の 前 に 坐 し て 見 る な ら ば 、 聖 衆 は 見 る 者 へ 向 つ て 前 進 を な し て 居 る こ と を 感 じ る で あ ら う 。 郎 ち 人 々 が こ の 給 を 見 る こ と は 、 現 實 に 自 分 に 封 し て 來 迎 す る 阿 彌 陀 聖 衆 の 姿 を 見 る こ と 、 似 た も の と な つ て 來 る の で あ る 、 郎 ち こ れ を 見 る 人 々 は 客 観 的 に 來 迎 の 歌 況 を 見 て 來 迎 の こ と を 教 へ ら れ る の で は な く 、 自 分 に 直 接 に 連 絡 さ れ る 阿 彌 陀 聖 衆 の 來 迎 を 見 せ ら れ る の で あ る 。 私 は こ か に 來 迎 圖 と し て の 雨 者 の 表 現 形 式 の 重 大 な る 相 違 を 見 出 す 。 師 ち こ の 二 つ の 相 違 は 來 迎 圖 な る 名 の 下 に 総 稗 さ れ て 居 る も の か 内 に 二 つ の 方 向 の あ る こ と を 教 へ る の で あ る 。 郎 ち 見 る 者 に と つ て 客 観 的 に 宗 教 的 事 實 を 教 へ る も の と 、 見 る 者 を 直 ち に そ こ に 描 か れ て 居 る 主 題 と 結 び つ け る も の と の 二 つ で あ る 。 そ れ は 丁 度 佛 傳 圖 と 禮 拝 本 愈 と し て の 種 々 の 繹 卑 の 像 と を 全 然 別 の も の と 考 へ な け れ ば な ら な い も の で あ る と 同 じ く 、 程 拝 本 尊 と し て 作 ら れ た も の と 、 而 か ら ざ る も の と の 二 つ の 方 向 を 示 し て 居 る と 云 ふ こ と が 出 來 る 。 斯 か る 考 へ の 下 に こ れ 等 來 迎 圖 を 考 へ る 時 、 我 々 は 鳳 鳳 堂 に 描 か れ た 九 品 來 迎 圖 と 高 野 山 二 十 五 菩 薩 來 迎 圖 と の 簡 に は そ の 成 立 の は じ め か ら 根 本 的 な る 相 違 の あ る こ と に 氣 付 か ね ば な ら な い 。 そ し て 九 品 來 迎 圖 か ら

二 十 五 著 薩 來 迎 圖 に 議 展 す る と 云 ふ こ と の 間 に は 一 つ の 信 仰 土 の 大 き な 飛 躍 が 考 へ ら れ な け れ ば な ら な い こ と に 考 へ 及 ぶ の で あ る 。 郎 ち そ れ は 浄 土 信 仰 よ り 來 迎 信 仰 へ の 登 展 で あ る 。 こ の こ と の 理 解 を 根 底 に 置 く こ と を し な け れ ば 、 鳳 鳳 堂 來 迎 圖 と 高 野 山 來 迎 圖 と の 相 違 も そ の 根 本 的 理 由 は 知 る こ と は 出 來 す 、 輩 な る 構 圖 の 攣 化 と 云 ふ 理 由 の 下 に 起 つ た も の と し て の み 考 へ な け れ ば な ら な い こ と と な る で あ ら う 。 來 迎 圖 を 禮 拝 本 奪 と し て 使 用 す る 場 合 に は 、 そ れ は 禮 拝 す る 誰 人 に も 適 す る も の で な け れ ば な ら な い 。 帥 ち そ れ が 九 品 の 階 級 の ど れ か に 属 す る も の で あ る な ら ば 、 不 適 當 で あ る こ と は 云 ふ 迄 も な い こ と で あ る 。 從 つ て 本 愈 と し て の 來 迎 圖 は 九 品 の ど れ を も 代 表 す る も の で な け れ ば な ら な い 。 そ し て そ れ は 禮 拝 す る 者 に 向 つ て 來 迎 す る 彌 陀 の 姿 を 見 る こ と が 出 來 る も の で な け れ ば な ら な い の で あ る 。 古 來 迎 接 曼 陀 羅 と 名 付 け ら れ て 居 る も の は 斯 か る 禮 拝 本 奪 と し て の 來 迎 圖 を 指 し て 云 へ る も の で あ つ て 、 九 品 來 迎 圖 と は 明 か に 題 別 さ れ な け れ ば な ら な い も の で あ る 。 斯 か る 意 味 の 來 迎 圖 と し て 高 野 山 二 十 五 菩 薩 來 迎 圖 に 就 い て 考 へ る 場 合 、 鳳 鳳 堂 九 品 來 迎 圖 の 登 展 に 依 の 直 ち に こ れ が 作 ら れ て 來 る と は 考 へ す 、 一 慮 禮 拝 本 奪 と し て の 來 迎 圖 の 獲 展 に 就 い て 考 へ て み な け れ ば な ら な い で あ ら う 。 現 存 す る 査 形 式 (高 野 山 來 迎 圖 の 如 く 、 禮 拝 本 奪 と し て 使 用 さ る 可 く 作 ら れ た も の を 私 ほ 斯 く 稻 す ) の 聖 黍 迎 圖 の 葛 最 も 喜 も の と 考 へ ら れ る も の は 既 に 述 べ 喪 如 く 藤 原 末 期 に 作 ら れ 九 る こ の 高 野 山 二 十 五 菩 薩 來 迎 圖 で あ る 。 然 し こ の 來 迎 圖 の 製 作 さ れ た 時 を も つ て 、 本 奪 形 式 の 來 迎 圖 の 起 源 と す る と 云 ふ こ と の 出 來 な い こ と は 云 ふ 迄 も な い 。 天 永 二 年 に 壽 八 十 を も つ て 寂 し た 永 観 の 選 述 に な る 往 生 講 式 を 見 れ ば そ の 巷 初 に ツ ニ シ ニ ノ ﹁ 先 西 壁 安 二 阿 彌 陀 迎 接 像 一 、 次 備 二 香 華 等 傳 供 一﹂ 阿 彌 陀 來 迎 圖 考 八 五

阿 弼 陀 來 逡 圖 考 八 六 と 書 か れ て 居 る 。 往 生 講 と は 侮 月 十 五 日 に 一 座 七 門 の 講 を 行 ひ 浮 土 往 生 を 願 つ た も の で 、 こ の 講 式 は そ の 講 の 次 第 を 書 し た も の で あ る 。 往 生 講 が 何 時 頃 よ り 始 ま つ た か 不 分 明 で あ る け れ ど も 、 永 観 の 在 世 時 に は 相 當 に 行 は れ て 居 た ら ( 三 ) し く 、 そ の 時 の 本 愈 と し て 既 に 西 壁 に 阿 彌 陀 迎 接 像 を 安 置 す る こ と が 行 は れ て 居 た こ と を 知 る 。 又 江 都 督 願 文 集 の 中 に 見 る ﹁ 爲 二 悲 母 四 + 九 日 一 ﹂ の 條 に 云 へ る ﹁ 奉 レ 圓 噛幡糟 極 樂 迎 接 曼 茶 羅 一 鋪 輔云 々 -下 略 -承 徳 元 年 十 一 月 廿 八 日 弟 子 前 灌 中 納 言 兼 大 宰 権 帥 大 江 朝 臣 ﹂ と 云 へ る 記 事 は 、 母 の 極 樂 往 生 を 願 ひ 極 樂 迎 接 曼 茶 羅 を 描 い た こ と を 傳 へ て 居 る 。 こ の 年 は 既 に 永 観 の 晩 年 六 十 七 歳 の 時 に 當 り 、 こ の 當 時 に は 往 生 講 と 共 に 既 に 迎 接 曼 茶 羅 は 相 當 に 行 き 渡 つ て 居 た の で あ ら う 。 阿 彌 陀 迎 接 の こ と に 關 聯 し て 考 へ ら れ る も の に 迎 講 と 云 ふ も の 、 行 は れ て 居 た 記 録 を 見 る こ と が 出 來 る 。 即 ち ﹁ 拾 遣 往 生 傳 巻 下 、 前 構 律 師 永 観 ﹂ の 條 に ﹁ ⋮ 先 レ 是 於 二 中 山 吉 田 寺 一、 修 二 迎 接 之 講 一 、 其 菩 薩 装 束 二 十 具 ⋮ ﹂ と 云 つ で 居 る 。 迎 講 が 如 何 な る も の で あ つ た か 知 る 由 も な い け れ ど も 、 こ の 記 事 よ り み れ ば 菩 薩 等 の 襲 束 を 着 し た 人 達 に よ つ て 來 迎 の 儀 式 、 行 列 等 の 如 き も の を 行 つ た の で は な か ら う か 。 迎 講 に 就 い て は 既 に 榮 華 物 語 第 十 五 ﹁ う た が ひ の 巻 ﹂ に ﹁ 六 波 羅 蜜 寺 、 雲 林 院 の 菩 提 講 な ど の 折 節 の 迎 講 な ど に も 思 し 急 が せ 給 ふ ⋮ ・⋮ ﹂

と 云 ひ、 恵 心 獲 後 間 も な き 寛 仁 頃 に は 既 に 迎 講 が 盛 ん に 行 は れ て 居 た こ と を 知 る の で あ る。 迎 講 な る も の が 何 時 頃 よ り は じ め ら れ た も の か 不 明 で は あ る け れ ど も、 恵 心 疫 後 僅 か 二 十 四 年 の 長 久 元 年 に 作 ら れ た 彼 の 傳 記、 拐 嚴 院 源 信 僧 都 億 の 中 に ﹁ 溝 二 彌 陀 迎 接 之 相 一、 顯 二極 樂 蕪 嚴 之 儀 一 _世 間 云 迎 講 集 二其 場 一者 -中 略 -皆 流 二 不 畳 之 涙 一、 結 二往 生 之 業 一﹂ と 云 ふ 託 事 の あ る こ と よ ら 見 れ ば、 迎 講 の こ と は 恵 心 に よ ら て は じ め ら れ た と 云 ふ 想 像 も 可 能 で あ る。 阿 彌 陀 迎 接 の こ と を 無 知 の 人 々 に 知 ら せ る 方 法 と し て は 現 實 に そ の 迎 接 の 檬 を 見 せ る こ と が 最 も 適 切 な る 方 法 で あ る。 來 迎 信 仰 を 最 も 宣 揚 し、 既 に 往 生 要 集 を 選 し そ の 序 文 に ハ ア ラ ン ノ ﹁ 夫 往 生 極 樂 之 教 行、 濁 世 末 代 之 目 足 也、 道 俗 貴 蔑、 誰 不 鶴 者、 但 顯 密 教 法、 其 文 非 レ 一 -中 略 -如 レ予 頑 魯 之 者、 豊 敢 突 ⋮ ﹂ と 云 つ て 當 時 の 難 解 な る 教 理 を 王 と し た 佛 教 に 反 封 し、 眞 正 面 よ の 往 生 極 樂 の 信 仰 を 唱 へ た 彼 が そ の 信 仰 宣 布 の 爲 に 斯 か る 講 を は じ め た と 云 は れ る こ と は 當 然 の こ と で あ ら う。 斯 か る 來 迎 信 仰 の 宣 揚 に つ れ て 必 要 と さ れ る も の は そ の 本 奪 と し て の 來 迎 像 で あ る。 本 尊 と し て の 阿 彌 陀 像 は 既 に 奈 良 朝 以 來 屡 々 彫 刻 に 又 給 書 に 作 ら れ て 居 る。 然 し こ れ 等 の も の は 來 迎 彌 陀 と し て の 特 徴 は 具 備 し て は 居 な か つ 実。 又 九 品 來 迎 の 圖 も 彼 以 前 よ ら 既 に 存 し て 居 た も の で は あ つ た け れ ど も そ れ 等 は 本 奪 と し て 禮 拝 す る こ と を 意 圖 し て 作 ら れ た も の で は な か つ た。 而 か ら ば 恵 心 が 來 迎 信 仰 の 宣 布 と 共 に そ の 本 奪 と し て 使 用 し た も の に 來 迎 像 と も 云 ふ 可 き は つ き り し た も の が あ つ た の で あ ら う か。 三 善 爲 康 の 選 に な る ﹁ 後 拾 遣 往 生 傳 巻 中、 李 惟 茂 の 條 ﹂ に 云 へ る ﹁ 常 謁 二 息 心 院 信 都 源 信 の、 望 二往 生 之 扶 持 一-中 略 -子 レ時 信 都 贈 二極 樂 迎 接 曼 陀 一 鋪 一報 レ 之 -中 略 -凡 我 朝 迎 接 曼 陀 羅 流 阿 彌 陀 來 遡 圃 考 八 七

阿 彌 陀 來 蓮 圖 考 八 八 布 始 二 干 此 一莫 ﹂ の 記 事 よ り 見 る な ら ば 恵 心 信 都 時 代 に 何 等 か の 形 式 の 迎 接 曼 茶 羅 が 作 ら れ て 居 た の で あ ら う と 想 像 さ れ る の で あ る 。 後 拾 遺 往 生 傳 の 記 事 を も つ て 直 ち に 信 用 す る こ と は 出 來 な い か も 知 れ な い が 、 往 生 思 想 を 第 一 の 信 仰 と し て 最 も 具 禮 的 な る 方 法 を も つ て 籏 め ん と し た 恵 心 が 銑 に 本 愈 と し て 使 用 す る 來 迎 圖 を 作 つ て 居 た と 云 ふ こ と を 記 す と 共 に 、 彼 に よ つ て 迎 接 曼 陀 羅 の 流 布 が は じ め て な さ れ 池 と 云 ふ こ と を 記 し て 居 る の で あ る 。 こ の 記 事 を そ の ま か に は 認 め な い と し て も 文 献 に 於 て 迎 接 曼 陀 羅 製 作 の こ と は こ れ 以 前 に は 見 る こ と の 出 來 な い こ と よ り 考 ふ れ ば 、 後 拾 逡 往 生 傳 の 記 事 を 簡 輩 に 否 定 し 去 つ て 了 ふ こ と は 出 來 な い で あ ら う 。 憲 心 當 時 に 描 か れ た 來 迎 圖 が 如 何 な る も の で あ つ た か 、 彼 の 残 後 相 當 の 期 間 を を い て 描 か れ た 高 野 山 來 迎 圖 よ り 考 へ る こ と は 不 可 能 で あ る が 、 高 野 山 來 迎 圖 に 於 け る 本 奪 阿 彌 陀 の 姿 が ち よ う ど 彫 刻 の 彌 陀 像 に 見 る が 如 く 全 身 を 金 色 に 彩 り ( こ の 頃 迄 肉 身 衣 等 全 膣 を 金 色 に 彩 る こ と は 見 な か つ た も の で あ る ) そ の 屡 に 朱 書 ま せ 、 箋 に は 群 青 色 を も つ て し て 居 る こ と を 、 同 じ 薔 の 中 に 於 け る 他 の 諸 菩 薩 の 給 書 的 色 彩 構 圖 に 比 す れ ば 甚 し く 彫 刻 的 表 現 と 云 ひ 得 る で あ ら う 。 こ の こ と は 我 々 に 本 尊 形 式 の 來 迎 圖 と 彫 像 阿 彌 陀 如 來 と の 間 に 何 等 か の 關 聯 の 含 ま れ て 居 る こ と を 示 し て 居 る の で は な か ら う か 乏 考 へ さ せ る 。 彫 像 と し て の 來 迎 像 の 製 作 は 漸 く 白 河 天 皇 頃 に 迄 し か 遡 る こ と は 出 來 な い け れ ど も 、 本 奪 と し て 用 ひ ら れ る も の と し て 最 も 適 當 な る も の は 給 書 よ り も 彫 刻 で あ る こ と 、 そ し て 阿 彌 陀 像 の 既 に 古 き 時 代 よ り あ る こ と よ り 考 ふ れ ば 、 來 迎 本 尊 と し て の 阿 彌 陀 彫 像 の 製 作 は 文 献 以 上 に 古 く 迄 遡 れ る の で は な い か と 想 像 さ れ る 。 彫 像 と し て の 來 迎 像 と 本 隼

と し て の 來 迎 圖 と の ど ち ら が 先 き に 作 ら れ は じ め た か 断 定 す る こ と は 出 來 な い け れ ど も 、 本 隼 と し て の 來 迎 圖 を 作 る 場 合 そ こ に 描 か れ る 本 尊 の 姿 は 從 來 本 奪 と し て 使 用 さ れ て 居 た 彫 刻 彌 陀 像 が そ の 一 つ の 参 考 と さ れ る で あ ら う こ と は 容 易 に 想 像 さ れ 得 る こ と で あ る 。 種 々 議 論 の 蝕 地 は あ る け れ ど も 、 來 迎 圖 と し て 可 成 り 古 い も の と 考 へ ら れ る 法 華 寺 阿 彌 陀 三 奪 來 迎 圖 の 本 奪 が 又 著 し く 彫 刻 的 な る 表 現 を な し て 居 る こ と を 考 へ 合 せ れ ば 興 味 あ る 推 定 と 云 ふ 可 き で あ ら う 。 こ れ が 最 初 よ り 三 奪 形 式 來 迎 圖 と し て 作 ら れ て 居 喪 も の と す れ ば 、 高 野 山 の 聖 衆 來 迎 圖 に 先 綴 す る も の と し て 本 尊 形 式 來 迎 圖 の 原 始 的 な る 形 と し て 重 要 な ろ 資 料 と な つ て 來 る の で あ る 。 九 品 來 迎 圖 の 給 書 的 に 古 き 歴 史 を 持 つ に 比 し て 、 本 尊 形 式 の 來 迎 圖 の 歴 史 は 比 較 的 に 新 し く 、 そ の 起 源 に 就 い て は 彫 刻 彌 陀 像 と の 關 聯 が 見 出 さ れ 、 爾 來 迎 圖 の 起 源 及 び 獲 展 の 経 路 も そ の 背 後 に あ る 信 仰 の 相 違 潰 長 に よ り 全 然 異 つ た も の と 考 へ な け れ ば な ら な い も の と な つ て 來 る の で あ る 。 三 襯 経 曼 茶 羅 の 中 に 最 初 に 描 か れ 、 後 に は 阿 彌 陀 堂 の 四 壁 に 描 か れ る よ う に な つ た 九 品 來 迎 圖 は 終 始 阿 彌 陀 浄 土 へ 街 生 す る 径 路 を 示 す も の と し て 描 か れ 、 阿 彌 陀 堂 の 中 に 禮 昇 す る 入 達 を し て 宛 も 阿 彌 陀 浮 土 の 七 寳 池 に 浮 か べ る 寳 蓮 花 上 に 往 生 し た 自 分 を 想 像 せ し め る に 役 立 つ た で あ ら う 。 特 に 九 品 來 迎 の 描 か れ た 扉 を 排 し て 堂 に 入 る こ と は そ の 中 に 入 り 來 る 入 達 を し て 彌 陀 に 迎 へ ら れ て 上 り 來 つ た 浮 土 に 於 て 彌 陀 佛 を 前 に し て 坐 し て 居 る 自 分 を 観 ぜ し め 、 現 世 に 於 て 今 罷 験 し つ か あ る 浮 土 の 樂 し さ を 未 來 に 願 は し め る に は 最 も 適 當 な る も の で あ つ た で あ ら う 。 然 し 阿 彌 陀 浮 土 に 封 す る 強 き 信 仰 は 次 第 に そ の 浮 土 に 到 達 す る 方 法 に 封 す る も の と な つ て 來 る 。 飾 ち 浮 土 信 仰 を そ の 背 後 に 意 味 す る 阿 彌 阿 彌 陀 來 迎 圖 考 八 九

阿 彌 陀 來 迎 圏 考 九 〇 陀 來 迎 の 信 仰 が 主 な る も の と な つ て 來 る の で あ る 。 阿 彌 陀 來 迎 に 封 す る 信 仰 の 盛 大 は 、 自 然 に そ れ に 必 要 な る 來 迎 本 奪 の 要 求 と な つ て あ ら は れ て 來 る 。 我 國 に 於 て 來 迎 信 仰 を 最 初 に 宣 揚 し た 恵 心 當 時 に 於 て は 既 に こ の 要 求 を 充 た す 可 き 本 奪 形 式 の 來 迎 圖 の 製 作 が 既 に 行 は れ て 居 た こ と は 容 易 に 考 へ ら れ る こ と で あ る 。 然 し 來 迎 圖 が 世 に 云 ふ 如 く 恵 心 の 創 案 に な る も の か 否 か は 断 定 す る こ と は 出 來 な い け れ ど も 、 本 奪 形 式 の 來 迎 圖 の 彫 像 彌 陀 と の 關 聯 の あ る こ と は こ の 來 迎 圖 の 我 國 に 於 て 作 ら れ た 新 し い 形 式 で あ る こ と を 意 味 す る の で は な か ら う か 。 即 ち 我 國 に 於 け る 來 迎 信 仰 の 獲 展 に 件 ふ 本 尊 と し て の 來 迎 圖 の 要 求 は 、 我 國 に 於 け る 本 尊 形 式 來 迎 圖 の 自 然 的 穫 展 を 促 し た と 考 へ ら れ る の で あ る 。 斯 く 考 へ 來 る と き 、 來 迎 圖 の 創 案 者 が 恵 心 で あ る と 云 は れ て 居 る こ と に 就 い て は そ の 云 ひ 傳 へ を 傳 読 的 な る も の と し て 無 下 に 卸 け て し ま ふ こ と も 出 來 な い こ と か な つ て 來 る の で あ る 。 斯 か る 欺 態 の 下 に 獲 生 し 褒 展 し た と 考 へ ら れ る 本 奪 形 式 來 迎 圖 は 、 九 品 來 迎 圖 と は 全 然 別 個 の も の と し て 登 達 し た も の と 云 ふ こ と が 出 來 る 。 然 し 九 品 來 迎 圖 と 本 奪 形 式 來 迎 圖 と の 間 に そ の 表 現 方 法 に 於 て 全 然 關 係 が な い と 云 ふ こ と は 出 來 な い 。 既 に 高 野 山 來 迎 圖 に 於 け る 他 の 聖 衆 の 姿 は 本 尊 に 比 し て 著 し く 給 叢 的 な る 構 圖 、 色 彩 を 持 つ て 居 り 、 こ れ 等 の も の の 細 部 の 表 現 方 法 は 、 そ れ 迄 に 存 在 し た 九 品 來 迎 圖 に 影 響 を 多 分 に 受 け て 居 る こ と は 充 分 に 考 へ ら れ る こ と で あ る 。 既 に こ の 二 つ に 見 ら れ る 關 係 は 鎌 倉 時 代 に 至 れ ば 盆 々 深 く な り 、 本 奪 形 式 の 來 迎 圖 は 一 般 に 著 し く 給 書 的 な る も の を 増 し 來 り 、 本 奪 形 式 と し て 作 ら れ た と 考 へ ら れ る も の か 内 に も 、 鳳 鳳 堂 九 品 來 迎 圖 に 見 る 如 き 斜 横 向 き に 封 角 線 の

方 向 に 降 り 行 く 聖 衆 を 描 き 、 又 時 と し て は 來 迎 さ れ る 往 生 者 の 姿 を 描 き 加 へ た も の も 出 て 來 、 又 聖 衆 の 撒 も 省 略 さ れ た 三 奪 形 式 の も の 、 又 特 殊 な る 山 越 彌 陀 等 の も の も 描 か れ は じ め る の で あ る が 、 こ れ 等 の も の が 如 何 な る 原 因 に よ り 髪 化 し 、 嚢 展 し て 行 つ た か と 云 ふ こ と は 又 別 の 理 由 の 下 に 説 明 さ れ る 可 き も の と し て 他 の 機 會 に 譲 る こ と か し よ う 。 註 一 最 籾 の 法 成 寺 僥 亡 後 四 五 十 年 に し て 成 立 し 叉 丈 學 的 表 現 の 多 き 榮 華 物 語 の 記 事 々 そ の ま か に 資 料 に し て 用 ふ る こ と に 出 來 な い か も 知 れ な い が 、 こ の 物 語 に 載 ゼ て 居 る 記 事 が 法 成 寺 金 堂 供 養 記 に 一 致 し て る こ と 等 よ り 、 比 較 的 に 正 確 な ろ も の と し て 信 用 ぜ ら れ 九 品 來 迎 圖 の 描 か れ て 居 六 と 云 ふ こ と も 一 般 に 信 ぜ ら れ て 居 る こ と な の で あ る 。 二 二 十 五 菩 薩 來 迎 と し て は つ き リ 二 十 五 の 菩 薩 た 描 き 分 け 糞 も の 匡 比 較 的 に 少 な く 、 檜 電 に 於 て に 一 定 し て 居 な い の が 通 例 で あ る 。 二 十 五 菩 薩 と 云 ふ こ と ぼ 十 往 生 経 に 説 く と も 云 ふ け れ ど も 、 に つ き り し れ 根 擦 ほ な い も の と 云 ほ れ て 居 る 。 從 つ て こ れ 等 の も の は 二 十 五 菩 薩 と 云 ふ よ り 聖 衆 來 迎 圖 と 云 つ 力 方 が 蓬 當 で あ る 。 三 こ の 揚 合 の 阿 彌 陀 迎 接 像 に 勿 論 本 尊 と ミ て 使 用 さ れ て 居 表 も の 々 云 ふ の で あ る が 、 阿 彌 陀 迎 接 像 、 極 樂 迎 接 曼 陀 羅 、 迎 接 曼 陀 羅 等 の 音 葉 も 二 れ と 同 じ く 九 品 來 迎 圖 と 異 り 、 本 尊 と し て 使 用 す る も の な 指 し て 云 つ て 居 る も の で あ ら う と 考 へ ら れ る 。 阿 彌 陀 來 迎 画 考 九 一