「ナチズムの過去」をめぐる「記憶」の現状 : ノイエンガメKZ記念遺跡の新造営構想を中心に

「ナチズムの過去」をめぐる「記憶」の現状 : ノ

イエンガメKZ記念遺跡の新造営構想を中心に

著者

飯田 収治

雑誌名

関学西洋史論集

号

33

ページ

25-43

発行年

2010-03-30

URL

http://hdl.handle.net/10236/12888

「 ナチ ズ ムの過去」 を め く

、

る 「記憶」 の現状

-

ノ イ エ ンガメ Kz 記念遺跡の新造営構想 を中心に

一

飯 田 収 治

は じ めに 1989 / 90年の 「 ベル リ ンの壁」 崩壊か ら東西統一への大転換は、 ド イ ツ社会に 「戦 後は終 っ た」 と い う 感覚 を ひろ げた。 1945年以降、 ド イ ツの戦後史はつねに 「 ナチ ズ ムの過去 (die nationalsozialistische ed. NS-Vergangenheit) 」 の影 につ き ま と われて き た。 いま やそれにかわ っ て、 旧束 ド イ ツ の独裁時代がよ り 切実 な 「過去」 と し て前面 に押 し だ さ れ る。 ナ チ時代 は も はや公共 社会 の現実的 テ ー マ には な り え な い、 と 少 な か ら ぬ ド イ ツ人 が考 え た ので あ る。 だ が そ れは一 種の集合心理的 な錯覚 だ っ た のか。 皮肉 に も再統一後の90年代、 「Ns 過去」 を めぐ る論争 が く り 返 し お こ り、 稀にみる 激 し い論戦が公共社会 を ゆさ ぶり、 「DDR の過去」 は相対的に影の薄い問題 と な った。 「 シ ン ド ラ ーの リ ス ト 」 の上映 (92年 ) や ヴ イ ク ト ル ・ ク レ ムペ ラ ーの日記公刊 (95 年) の反響、 「国防軍の犯罪」 の巡回展示 (95年) と ダニ エル ・ ゴル ドハーゲ ン著書 (96年) への賛否両論 ・ ・ ・ と マ ス コ ミ も巻き こ んだ論争がつづき、 最後にヴ ァルザー= ブー ビス論争 (98年) が く る。 こ う し た論議の沸騰ぶり は、 わが国で も すで に詳 し く 紹介 さ れ、 事実関係の分析 に も と づ く 精緻 な考察 も あ るので、 個別の論争 にはた ち い ら な い。 こ れ ら の論 議 に は明 ら か な共 通点 が み ら れ る。 ウ' ァ ル ザ ー = ビ ー ブ ス論争 は別 と し て、 いず れ も ナ チ犯罪 に当時 の ド イ ツ人 な ら だ れ も が加担 し た か も し れな い、 と い う 蓋然性の問題が焦点にな っ て いた。 た と えば 「国防軍の犯罪」 展は、 軍部 の高級将校 や組織的 な軍機構の共犯関係は と も か く 、 一般兵士の犯行 じ た いにふれる内容が強烈 な反発 をま ね く 主要な理由で あ っ た。 70歳代半ば以上の年齢層はナチ時代 をいわば自 分史の一部 と す る。 彼 らの世代その も のが、 犯行者か、 同調者か、 傍観者か、 抵抗者 か、 犠牲者 な ど と し て、 みずか ら のナチ大量犯罪への 「当事者関係」 を問 いた だ さ れ た こ と に な る。 戦後 こ れま で ナチ犯行者は ド イ ツ人 に と っ て、 ど こ ま で も 「 他者」 で あ っ た。 どの家庭 で も 「 お じ い さ んは ナ チ で は なか っ た ( 0pa war kein Nazi) 」 と い

われ、 ナ チ犯罪 は あ っ て も、 そ の実行犯は個人的 に は だ れ も 知 ら な い。 少 な く と も 「 ア ウ シ ュ ヴ イ ツツ 後 の第一 世 代」 が話 せ る 「 記 憶」 と は、 そ う い う も の で あ る(

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)_。 最晩年 に さ し かか っ た いま、 そ の 「記憶」 が疑 われ、 乱 さ れる事態 を前 に し て、 高齢 者 のお お く が苛立 ち を みせ た のは理解 で き る。 ヴ アイ ツ ゼ カ 一元大 統領 な ど著名人士 も冷静 で は い ら れなか っ た。 ウ' ァルザー も お な じ 不安 にか ら れて、 ナチ犯罪 の 「記憶」 を公共 の場 に も ち だ す こ と に断 然反対 し た ので あ る(2)。 こ の世紀の転換期には、 ナチ体制 を実体験 と し て語れる同時代人がま さ に いな く な る、 時期が近 づいて い る。 「 ア ウ シ ュ ヴ イ ツツ後の第一世代」 と その第二、 第三世代 と の間 で はな ん と か取 り かわせた 「対話 を介 し た記憶 (kommunikatives Gedachtnis) 」 の可能性が消 え よ う と し て い る。 戦争世代の會孫 にあ た る第四世代か らは、 ナチ時代 は も は や体 験 が語 ら れ る こ と の な い 「 歴 史」 と な る(3)。 それだけ に 「対話 を介 し た記 憶」 の欠落部分にふれる言説や解釈は、 「記憶」 の将来 につ いて戦争世代の懸念 を い た く 刺激 し た。 ウ' ァルザー を酷評 し た ビー ブ スの場合 も、 ナチ被害者の 「集合的記憶」 の行方 を案 じ た す え の行動 で あ っ た ろ う 。 いず れに し ろ、 や がて迎 え る事態 を 想定 し て、 「Ns 過去」 の 「記憶」 は現在のよ う な不定形で、 多元的 ・ 競合的な状況 を脱 し、 お のず か ら あ る 種 の調整 と 収斂 の過 程 に は い ら ざ る を え な い。 「 記憶」 の継承 を原則 と す る か ぎ り 、 そ れは避 け ら れな い し、 そ の た めの公共的 な施設 ・ シ ンボル ・ 式 典行 事等 が必要 と さ れよ う 。 ア レ イ ダ ・ ア ス マ ンは、 そ の行 き つ く 先 に 「文化的 な記憶 (kulture11es Gedachtnis) 」 を みて い る(4)。 本 稿 は 、 そ う し た メ デ ィ ア の 一 例 と し て 、 元 ナ チ 強 制 収 容 所 記 念 遺 跡 (Konzentrationslagers-Gedenkstatte、 KZ 記念遺跡) の役割 に注日 し、 その記憶活動 の 一端 を紹介す る も ので あ る。 2000年以降、 ド イ ツ連邦政府は州 と の折半の も と に国内 7 つの主要 Kz 記念遺跡への財政的助成 を開始 し た。 あ たか も90年代以来、 Kz 記念 遺跡は統一後 の新情勢 に も対応すべ く 、 そ れぞれの理念 と 活動 の改革 に と り く み、 「 記憶」 の継承 の あ り 方 を 模索 し て い る さ な か に あ っ た。 こ こ で はハ ン ブル ク 市近 郊 に所在す る ノ イ エ ンガメ Kz 記念遺跡 を と り あげ、 その90年代 を通 じ て の新造営構想 の議論 と 実施経過 を た ど り なが ら、 ナチ犠牲者の 「記憶」 に向 き あ う 、 その基本姿勢 を明確にす る。 なおハ ンブルク 市 = 州政府は1990年、 ノ イ エ ンガメ Kz 跡地に建設 さ れた フ イ ー ア ラ ンデ刑務所 の移転 と 、 その敷地 の Kz 記念遺跡側への委譲 を決定 し た が、 その完全実施は2003年以降 にま でずれこ む(5)

。

1 . 1991 / 92年の新造営構想の議論 ノ イ エ ンガ メ Kz 記念遺跡の活動 に関わる よ う にな って以来、 現所長 のデー ト レ フ ・

カ ーべは、 「 犠牲者側に たつ党派性 を つ ら ぬ く 覚悟」 を く リ 返 し 強調 し て い る。 彼 の い う 党 派性 と は、 「 ナ チ 犠牲者 への追悼 と 記憶」 を ま も る こ と に ほか な ら な い(6)

。 1991

年 9 月 に始ま る ノ イ エ ンガメ 記念遺跡の新造営構想の作業 に、 カ ーべ も専門委員のひ と り と し て参画す るが、 こ の 「犠牲者への追悼 と 記憶」 を ど う 扱 う かは、 記念遺跡の 今後のあ り 方 に も響 く 、 最要の検討課題で あ っ た と いえ る。 そのため新造営構想案の 作成は、 当初よ り 元抑留者団体の協力 の も と に進め ら れる。 ノ イ エ ンガメ 国際交友会 (Amicale Internationale do Neuengamme、 AIN) を代表 し て、 ジ ヤン ・ ル ・ プ リ ( フ ラ ンス交友会会長) と フ リ ツ ・ ブ リ ンク マ ン (交友会事務局長) が専門委員のメ ンバー と な る。 ノ イ エ ンガメ 強制収容所の数少 な い生存者 で あ る彼 ら には、 こ の公式 の場に 加わる こ と は、 元抑留者 と し て の体験の記憶 と 「死者への追悼」 の思い を記念遺跡の 将来 の姿 に し っ か り と 刻 みつけ る、 最後のチ ャ ンス と 考 え ら れて い た に違 い な い。 91年11月の全体審議会で、 ル ・ プ リ は AIN の立場 を明確に し た。 「元抑留者に と っ て ノ イ エ ンガメ におけ る苦難 と 聞 い と 死の場所は ｫ聖 な る地 (heilige Erde)ｻ で あ り つづけ る 一 こ の土地の どこ にで も (抑留者の) 血が沁みこ んで いる。 ・ ・ ・ 将来の 記念遺跡 のた めの試案 で は考慮 さ れなけ れば な ら な いが、 ノ イ エ ンガ メ は追悼 と 瞑想 の場 (c rt des Gedenkens und der M editation) と し て造 ら れる だけ で な く 、 こ こ はま た、 ヨ ーロ ッパの若者 が集ま り 、 人種差別や敵対関係のない平和 と 自由の未来 にむか う 希望 の芽 を 育 て る、 場所 で も な け れば な ら な い」 と (7)。 記念遺跡の霊園的性格 を守 るのは AIN の 「集合的追悼」 原則で あ っ た。 同時 に Kz 体験の記憶 を後継世代につ た え る課題 も、 元抑留者 の遺志 と し て ひき 継がれ、 そのために た と えば、 Kz 記念遺 跡内 の国際的 な青少年 セ ン タ ー (出会 いの場) の設置が目標に掲げ ら れて い る。 ル ・ プ リ の発言 は AIN の こ う し た基本的立場 を確認 し た も ので あ る。 その点 に関 す る か ぎ り 専門委員 の間 で は、 ほ と ん ど異論 は な か っ た と みて よ い。 早 く か ら委員会は 「追悼空間 (Gedenkraum) 」 の整備 を急 ぐ こ と に合意 し て いた。 その場所 を ど こ にす る かで、 多少の議論はあ っ たが、 け っ き よ く 現在の記録資料館 を 改造 し、 「 追悼 の館 (Haus des Gedenkens) 」 と す る こ と が決定 さ れた(8)。 こ れは ノ イ エ ンガメ 解放50周年 をむかえ る1995年春に実現 さ れ、 資料館の中央展示は元 ヴ ァルタ 一 軍需工場 (Kz 付置) の南翼棟 に移 って い る。 記念遺跡の新造営構想の骨子が決定 さ れた92年夏 の段階では、 刑務所移転計画はいま だ実施のめ どが立 つて いな い。 専門委 員会は元抑留者側の要請 を優先 さ せて、 刑務所移転ま での暫定措置 と し て 「追悼の館」 の開設 を新構想の勧告 に も り こ み、 それが先行実施 さ れたので あ る。 た だ し 「追悼の 館」 か ら はい っ さ いの宗教的、 宗派的 な要素 は除かれ、 純世俗的 な霊廟 と し て改装 さ れ て い る (9)。 「 追悼 と 瞑想の場」 の確保 と 平行 し て、 ノ イ エ ンガ メ 記念遺跡 の敷地 を

「記録保存区 域 (Dokumentationsbereich) と 追悼区 域 (Gedenkbereich) と に分離す る」 構想基準 が定め ら れる。 そ れに よ れば、 「追悼の館」 と 1965年設置の国際的 な記念施 設群が占め る、 Kz 跡地の北エ リ ア一帯 が 「追悼区域」 と い う こ と にな る。 こ の構想 基準 を め ぐ っ て専門委員会の議論 が紛糾 し た と い う 形跡は ないa°)。 し かし実際には、 こ のよ う な区 分は具体的 な案作成の過程には い る と 、 そ れほ ど容易 で は な いこ と が判 明す る。 「記録保存」 と 「集合的追悼」 と はかな らず し も矛盾 な く 共存す る と はかぎ ら な い。 そのこ と は刑務所施設の撤去 に関す る委員会の紛議 がよ く 示 し て い る。 問題は刑務所 の建造物 も 「記録保存」 の対象 にな る のか否かで あ っ た。 1950年 に運 用 が は じ ま る 第 12 刑 務 所 の監 房 廊 (Ze11entrakt) は、 か つ て の 保 護 拘 禁 収 容 所 (Schutzhaftlager) の場所 に建 て ら れて い た。 そ こ に は かつ て 9 棟 の抑留 者 バ ラ ッ ク ( ブロ ッ ク 5 ~ 20) が東西にな ら び、 その南側に点呼広場 (der Appe11platz) が存在 し たはずで あ る。 刑務所の監房廊 と 運動場の設置によ っ て、 木造バ ラ ッ ク も点呼広場 も 地表か ら完全に消 え た。 ま と め役のエ ーベルハル ト ・ コ ル プ教授が第 3 回専門委員作 業会議 (92年 1 月31日~ 2 月 1 日) に示 し た腹案は、 監房廊を撤去 し、 運動場を整地 し て、 そ の跡 にバ ラ ッ ク 棟 と 点呼広場 の平面配置 を明示 す る と い う 内容 で あ っ た。 Kz 跡地の戦後史の 「記録保存」 が明 らかで な い、 と す る学術専門委員 デー ト レ フ ・ ホ ブマ ンと ザ ビーネ ・ オ フ ェ は、 元 Kz 敷地の戦後の扱い (刑務所への転用) を視覚 的 に表示 す る証拠 と し て、 監房廊の一部 を のこ すべき だ と 提案 し たan。 3 月 初頭 の第 4 回作業会議は、 こ の問題 を め ぐ っ て激論 をかわす こ と にな る。 その席上、 学術専門委員 の ミ ヒ ァ ェ ル ・ ツ イ マ ーマ ンか ら、 監房廊の北西隅の一角 を保存す る と い う 案が提出 さ れた。 戦後、 よ り に も よ っ て保護拘禁収容所跡の う え に 刑務 所 が設 営 さ れ た 事 実 を 可 視化 し よ う と す る' 。 ホ ブ マ ンが こ れ に同 調 し た が、 AIN の委員は肯 じ なか っ た。 元抑留者の日 には刑務所施設は、 Kz 犠牲者の 「 かけ替 え の な い 墓 地 (ein einziger Friedhof) 」 に 居 す わ る 、 あ ま り に 「 異 質 な 要 素 (Fremdelemente) 」 と う つ るa3)。 さ ら に 「虐待 と 殺害がお こ な われた保護拘禁収容所 の 重大 な意味」 が留意 さ れる必要 があ る。 監房廊の残骸は 「 その保護拘禁収容所 の全体 の印象 を 損 な い か ね な い」。 監房廊 の撤去 は中途半 端 で あ っ て は な ら な い と い う のが 彼 ら の見 解 で あ っ たa。 学術専門委員 で は ヴ オル フ ガ ン グ ・ ベ ン ツ と コ ル プがお な じ 立場 を と った。 作業会議に先だつ公開 ヒ ヤリ ング ( 1 月30日~ 31 日) には元抑留者や ナ チ 被害者 の団体代表が出席 し た が、 た と え ば連邦共和国 ノ イ エ ン ガ メ 活動協会 (Arbietsgemeinschaft Neuengamme fiir die Bundesrepublik、 AGN) のへルバー ト ・ シェ メ ルはやはり 監房廊の全面的な撤去 を要望 し て いる。 元抑留者側の発想 と し て、 監房 廊の部分的 な 「記録保存」 な ど考え に く か っ たで あ ろ う ' 。

こ れに対 し て、 ツ イ マ ー マ ン案 を支持す る多数意見には、 元強制収容所が戦後 どの よ う な運命 を た ど っ た か と い う 問題、 い い かえ れば 「 第二 の罪」 の問題 への こ だ わ り が あ る。 「 戦後期 に お け る Kz 敷地 の扱 いか た の痕跡 を あ たか も ｫ あ ら い流 し てｻ 、 元保護拘禁収容所 を表示す る こ と は意味がな い」 と 考え る。 抑留者バ ラ ッ ク の平面配 置上 に監房廊の一部 をのこ す措置は、 「 全体の印象 を損な う」 どこ ろ か、 む し ろ見学 者 に 「 歴史 の矛盾 性」 を 実 感 さ せ る こ と に な ろ う a6)。 こ う し た意見には、 Kz 記念遺 跡 が歩 ま ざ る を え な か っ た茨 の道 へのつ よ い思 い入 れが あ る。 ノ イ エ ン ガ メ Kz の戦 後史は、 Kz 記念遺跡の苦闘の歴史そのも ので あ る。 刑務所の痕跡の一掃は記念遺跡 の成 り た ちへの理解 を かえ っ て誤 ら せや し な いかan。 多 く の専門委員 が躊路 し て い た こ と は疑いな い。 ノ イ エ ンガメ 記念遺跡運動 の中核 を に な う ノ イ エ ンガメ 記録保存所 市民発議 (Initiative Dokumentationsstatte Neuengamme、 IDN) は、 すで に公開 ヒ ヤリ ングの場で監房廊の全面撤去 に反対 し、 その一部 を 「象徴的に記録保存す る」 よ う 要 望 し て い たaa。 カ ーべ も こ の件 では初めか ら AIN 側には組 み し なか っ た。 第 4 回作業会議は独房舎 の扱 いについて も意見がわれた。 こ の独房舎は1983年 に建 て られた最新の刑務所施設で あ る。 委員会では当座の措置 と し て、 こ こ を記念遺跡の 夏季合宿な どに参加す る青少年の宿泊に活用で き な いか、 その可能性が検討 さ れた。 独房舍の數地は、 かつての点呼広場の西端およ び第 4 病舎 (人体実験の現場) の跡地 と 重 な る。 ル ・ プ リ に いわせれば、 そ こ はま さ に 「元 Kz の心臓部」 に あ た る。 そ う し た 「 き わめて デ リ ケ ー ト な敷地 (das hochsensible Terrain) 」 の性格か ら し て、 「 ノ イ エ ンガメ Kz の多数の元抑留者の一致 し た意見」 と し て、 独房舎に青少年が宿泊す る こ と は許容で き ない、 と 彼は明言 し た。 委員会の大勢は、 宿泊施設の確保に難渋 し て い る現状 を す こ し で も改善す る ため、 その暫定利用の容認に傾いて い た。 作業会議 では意見の対立は と けず、 議論は膠着状態にお ちい る

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9)_。 8 月21 日の勧告文 の決定 に際 し て、 以上の紛議 を ふり 返 り なが ら ホ ブマ ンはつ ぎの よ う に述 べた。 「 こ こ で はま た経験の違 いが問題 な のだ。 生 き のこ っ た人 び と に と っ ては、 点呼広場は元 Kz の中心 で あ り、 心情的 な関心 の核で あ り 、 し たが っ て静寂 を 保つ場所 で あ る。 後 に生 ま れた も の な ら、 む し ろ異 な る利用 の し か た を思 いつ く か も し れな い」 とeo。 元 Kz の敷地 にのぞんで、 元抑留者 と の間 に生 ず る、 避 けがた い感 性的 なず れを、 ホ ブマ ンは後の世代 の ひと り と し て素直 に み と め る。 そ れは 「 追悼」 と 「記録保存」 と を区別 し て、 その両立 をはか る難 し さ を暗示す る も ので も あ る。 学 術専門委員 のウル リ ヒ ・ へルバー ト の表現 を 借 り れば、 「墓地 と し て の記念遺跡 と 学 習 の場 と し て の記念 遺跡 と の間 の緊 張関係」o と い う こ と に な ろ う 。 も と よ り 専 門委 員会 も、 全体審議会 も AIN 側の 「追悼」 の精神 を最大限に尊重 し、 それを新構想に

反映 さ せ る よ う 努 めた。 その う え で 「 記録保存」 と のバ ラ ン ス を ど う と る かで 苦慮 し た のだ が、 さ す が に 「手詰 ま り 状態」 を多 数 で 決 す る よ う な愚 はお か さ な か っ た。 新 構想の勧告では、 監房廊の一部保存の問題は先送 り し、 独房舎 の利用 にはふれず、 「国際的 な出会いの場の設置」 だけが補足提案に盛 ら れたe。 専門委員 グルー プの勧告はその冒頭で、 将来のノ イ エ ンガメ Kz 記念遣跡が地域 を こ え た特別 な意味 を も つ記念遺跡 にす る、 と い う 野心的 な構想 を う ち だ す。 「 ナチ ・ ド イ ツの犯罪 に向き あ い、 そ し て ナチ体制の無数の犠牲者 を国際的 に追悼す る、 ヨ ー ロ ッ パの中心的 な場所」 と な る で あ ろ う と e3。 ノ イ エ ンガ メ Kz お よ びその傘下 の外 部収容所 で抑留生活 を経験 し た10万400名の人 た ちの90% は、 ヨ ーロ ッパの諸外国の 出身者か ら な る。 し か も その う ち1945年 5 月の解放 を生 き て迎え ら れた抑留者は半数 に も 満 た な い。 AIN は こ う し た過酷 な運命 を生 き ぬい た、 ヨ ーロ ッパ各国 の抑留生 存者の集ま り で あ る。 その構成員の大半はすで に こ の当時、 70歳以上 の高齢 に達 し て い た。 「 Kz 犠牲者への追悼 と 記憶」 が ノ イ エ ンガ メ 記念遺跡 の新造営 に どのよ う に 刻 み こ ま れ る のか、 彼 ら が そ れに無 関心 で い ら れ る は ず が な か っ た。 彼 ら は元 Kz の 敷地 を 「巨大 な墓場」 と い う 感覚 で と ら え る。 「集合的追悼」 が先 に た ち、 な に よ り も 「死者の尊厳」 にふ さ わ し い記念遺跡の造営が求め られる。 そ う し た純粋な 「追悼」 の追求は、 と き には Kz 記念遺跡運動の実践的な目的や方策 と 齟齬をき たすこ と を、 ノ イ エ ンガメ の新造営構想に と り く んだ専門委員会の議論が、 は し な く も開示 し てみ せ た ので あ る。 ホ ブ マ ンが述 べ る よ う に、 「 こ の難 し い討 議 の過 程 に お い て、 既 存 の 記念遺跡がいま だ投げかけ ら れな い、 多 く の間題が 1945年以後の跡地の扱いかた の問題 も 明 ら かに さ れた」。 公共社会 に対 し て未解決の諸問題 を隠 し てはな ら な い、 と も 彼 は念 を お す(20。 し か し ル ・ プ リ は作業 会議 の経過 に満足 し て い た。 「 AIN の代表者はつ ねに十 分 な有資格者 と し て (vo11wertig) 遇 さ れ、 その主張 に注意ぶか く 耳 を傾け て も ら っ た」 こ と に謝辞 を呈 し 、 「礼儀 を わき ま え、 なおかつ率直 な」 会 議 の雰囲気 こ そが、 「忌憚のな い意見の交換」 を可能 に し た と 評価 し たe。 ル ・ プ リ の言葉か ら推 し て、 勧告の冒頭部分は AIN 側が違和感な く う け容れら れる文章にな っ て い た と い え よ う 。 学術専門委員 のなかで も ミ カ ・ ブル ム リ ク の立場 が、 純粋 な 「 追悼」 に も っ と も近 い。 彼 に と っ て勧告 の根本精神は 「死者への敬意」 し かあ り え な い。 「 Kz 抑留者 の 運命 を政治的、 教育的 あ る いはその他の活動 のための素材 と す る こ と は、 ・ ・ ・ 死者 を も て あ そぶ (iiber Toten verfiigen) 」 に ひと し い。 「 ただ犠牲者のためだけ に記憶す る こ と」 を彼は要求 し、 「追悼 の道理 と 目的」 にかな う 「記憶」 と はそ れ し かみ と め

さ れる Kz 体験の記憶 の次世代への伝達 その も のが現実的 には怪 し く な る。 「学習 の 場」 と し て の記念遺跡の教育活動は、 し だ い に多方面 に ひろ が る兆候 を みせて い たが、 そ れ も 「死者 の手段的 な活用 (Instrumentalisierung der Toten) 」 と い う 禁忌 にふれ る 恐れがな く はない。 ま さ に Kz 記念遺跡が 「追l卓の場」 か ら 「学習の場」 へと、 その 機能 を拡大 さ せて い っ た と き に、 抱 え こ ま ざ る を え な い ア ポ リ ア で あ っ た。 じ つ は専 門委員の第 2 回作業会議に提示 さ れた勧告草案 も、 記念遺跡がはたすべき役割 と し て 「現代史博物館」、 「歴史 ・ 政治的学習の場」、 「日冥想 ・ 追悼の場」、 「研究 と 記憶の場」 の 4 点 を検討 項目 に あげ て い た 。 そ れ ら の諸 機能 を 相互 に ど のよ う に調整 し た ら、 記念 遺跡 が主体的 に活動 し て い け る のか、 簡単 に答 え が だ せ る問題 で は な か ろ う 。 「死者の尊厳」 を と り も ど し、 そ れを侵 さ な い と い う 一線 を、 ガ ーベ所長は Kz 記念 遺跡の 「党派性」 と 表現す る。 と も あ れその活動がつ ねに危 う い綱渡 り を強 い ら れ る 現実は、 元抑留者や遺族の代表者 と同席 し て、 親 し く 議論 をかわし た学術専門委員の 多 く が痛感 し た こ と で あ ろ う。 2 . 元 KZ 抑留者の 「記憶」 の競合状況 ノ イ エ ンガメ Kz 記念遺跡の新造営に関す る勧告は、 1993年 5 月ハ ンブルク 市= 州 議会の承認 を う け た。 第12刑務所の移転 をみこ んで、 あ く ま で も元 Kz の數地の造成 と 建物の利用 につ いて勧告 し た も ので、 いわば将来の記念遺跡の結構 を し め し たにす ぎず、 記念遺跡の新 た な展示や活動 の内容 には、 ま っ た く 踏 みこ んで はいな い。 勧告 が具体化 さ れ、 実行 にい た るま での経過はこ こ ではすべてはぶ く 。 し か し 当面の記念 遺跡の活動 と 充実 を保障す る ための、 い く つかの暫定措置につ いては必要に応 じ て言 及 す る こ と にす る。 以下 で は も っぱ ら、 新 た な展示 の内容 にむけ た、 記念遺跡側の さ ま ざ ま な 模索 に つ い て 述 べ る に と ど め る。 記念 遺跡 の ス タ ッ フ た ち は、 元 抑留 者 の Kz 体 験 の記憶 を ど のよ う に う け と め、 つ た え よ う と す る のか。 「生 き 証人 な き 後 の 証人 (die Zeugen nach den Zeugen) 」 た ろ う と す る記念遺跡の役割的を考え る手がか り と し たい。 1981年発足の記録資料館には、 ノ イ エ ンガメ 記念遺跡の最初の常設展示 「労働 と 絶 減」 が開設 さ れた。 す で に別稿e で検討 し たよ う に、 展示 の全体的 な基調 を形 づ く る のは AIN に結集 し た元抑留者の 「集合的記憶」 で あ っ た。 国際記念碑 (65年除幕) に刻ま れた銘文の 「苦難、 闘い、 死」 は、 元政治囚やその僚友 (Kameraden) を中心 と す る生存者が Kz 体験 を解読す る コ ー ド で あ る。 第 1 テ ーマ 「生 と 死」 が質量 と も に展示の主要部分 を構成 し、 生存の可能性 を容赦な く う ば う 、 ノ イ エ ンガメ 抑留者の 過酷 な日常 を描 い て みせ る。 Kz テ ロ ル下 の こ の絶望状態 に た え て、 生 き のび ら れ る

条件があ っ た と す れば、 それは政治囚主導に よ る Kz 内 の 「連帯 と 抵抗」 の輪 を措 い てはほかにな い。 展示解説書 (86年発刊) の序文は書いてい る。 「批判的にみて、 強 制収容所 の現実 を再現 で き る も のは な に も な い。 その可能性が も っ と も あ る唯一 の史 料は元抑留者た ちの報告であ る。 その報告は強制収容所におけ る出来事、 状態、 連帯、 抵抗 を 再現 し て く れ る。 そ れ ら は し ば し ば記憶 の な か に のみ保存 さ れて い る の だ」 とeo。 展示 さ れた抑留者報告の大半は、 ハ ンス ・ シ ュ ヴ アル ツ (AIN 事務局長) が長 年かけて収集 し た も ので あ り 、 元政治囚の手 に な る体験報告 が圧倒的 におお い。 彼 ら の証言 と 記憶 を と お し て ノ イ エ ンガメ 抑留者の 「苦難、 闘 い、 死」 が再構成 さ れ、 Kz 世界のイ メ ー ジがつ く ら れる。 抑留者 と Kz 親衛隊 (ss ) の関係は善悪二色の構図に 単純化 さ れ、 そのぶん政治囚 と その僚友 を のぞけば、 圧倒的多数の抑留者 た ちの素顔 が みえ な く な る。 む し ろ 彼 ら の な か の特定 の グル ー プはは じ めか ら、 「 追悼 と 記憶」 の埒外 に お かれた。 た と えば刑事囚 グル ー プは、 凶暴 な 「 緑 の カ ポ (griine Kapos) 」 を連想 さ せ る悪 の集団 と し て記憶 さ れ、 彼 ら を ふ く め、 「反社会的 (Asoziale) 」 と烙 印 を お さ れた抑留者 た ち 一 乞食、 無宿舎、 売春婦、 労働忌避者 な ど 一 は、 ss の 手先 を 務 め る い かがわ し い徒輩 と し て 語 ら れ る か、 黙殺 さ れたon。 AIN に凝集 さ れ た 「集合的記憶」 に頼 るか ぎ り 、 ノ イ エ ンガ メ Kz の歴史展示 はあ る種の偏 り をま ぬか れなか っ た。 80年代 を通 じ て、 記念遺跡 に集ま る若 い共同研究員や学生は、 し だいに その限界 に気 づ いて い く 。 同性愛者諸団体が声 を あげは じ め、 いわゆる 「忘 れ ら れた犠牲者」 の問題が提起 さ れ る。 「 ハ ン ブル ク の ナ チ 体制下 の忘 れ ら れた 犠牲者 の た め の プ ロ ジ ェ ク ト ・ チ ー ム」 (83年10月結成) はその問題に と り く む先導役 と な り、 所長就任前の カ ーべが代表幹 事 に名 を連 ね て い た こ と は注日 し て よ い。 こ う し た 機運 に お さ れな が ら、 「忘 れ ら れ た犠牲者」 の運命 を ノ イ エ ンガメ 記念遺跡の 「追悼 と 記憶」 に と り こ む作業がや っ と は じ ま る。 記念遺跡が87年 に編集 し、 学校に配布 し た見学用授業教本は、 「 ナチ強制 収容所の政治的機能」 を よ り 正確に理解す る ための基礎的素材 と し て、 「社会的 な被 差別者」 (障害者、 シ ンテ イ ・ ロ マ、 同性愛者、 エ ホ ヴ アの証人 な ど) の拘禁 ・ 抑留 に と く に ふ れ て い るe2'。 ま た90年初夏 の記念遺跡施設内 で催 さ れた特別展示 「 収容所 世界」 には、 プロ ジ ェ ク ト ・ チ ー ム作成の展示 コ ー ナ ーが設け ら れ、 さ ら に 「 ノ イ エ ン ガ メ の ロ マ と シ ン テ イ」 も 特設 コ ー ナ ー の ひ と つ を占 め た的。 「連帯 と 抵抗」 の輪 に収斂す る記憶イ メ ー ジか ら、 記念遺跡は少 し ずつ脱却 をはか る。 95年暫定措置の一 環 と し て、 元 ウ' ァル タ ー工場の南棟 に常設展示場が移転 し た。 展示内容 も一新 さ れ、 「生 き のこ り の聞 い (iiber lebens kampfe)、 SS 支配下 の抑留者 た ち、 ハ ン ブル ク ー ノ イ エ ンガメ Kz 1938~ 1945年」 が表題 と な る。 従来 あ っ た 「国際的連帯 と 抵抗」 の

コ ーナーが消 え、 その情報は 「持 ち こ たえ (Selbstbehauptung) 」 の コ ーナーに吸収 さ れた。 その趣旨は 「ss が明言 し た絶減意志 に対 し て抑留者た ちは生 き ぬ く 意志で対 抗 し た」 と 要約 さ れる。 政治囚 を主人公 と す る 「集合的記憶」 の色合いはた し かに薄 ま る。 抑留者の各 グルー プにつ いて も、 刑事囚、 「反社会的分子」、 エ ホ ウ' ァの証人、 同性愛者、 ユ ダヤ人、 シ ンテ イ ・ ロ マ ら が政治囚 と 同列 に表示 さ れたので あ る。 97年 5 月 の解放記念 = 追悼式典で AIN 事務局長 ブ リ ンク マ ンは何度か式辞 を述べて い る が、 それ ら を よ む と 、 そのつ ど彼が政治囚以外 の多 様な犠牲者への言及 を怠 っ て いな か っ た こ と が わか る 。 ノ イ エ ンガメ 抑留者の過半数 を だ し た束欧諸国在住の生存者 と の自由な連絡や接触 は、 89年以前は事実上不可能で あ った。 その大半は安否 もつかめず、 記念遺跡側に と っ ては 「忘 れ ら れた犠牲者」 の範疇にはい る人 びと と 変わ り ない。 し か し89年春のポー ラ ン ド の元女性抑留者 と の交流が先がけ と な っ て、 90年代にはい る と、 東欧諸国か ら ノ イ エ ン ガ メ 関係 の元抑留者 を ま ね く 活動は恒常化 す る。 その際つ ねに、 「 ノ イ エ ン ガ メ KZ 記念遺跡友 の会 (Freundeskreis der KZ-Gedenkstatte Neuengamme) 」 が物心 両面 で の後 だて と な っ て活躍 し、 こ う し た企画 じ た いが公共社会 を巻き こ む ひろ がり を みせて いた こ と は注目 さ れる 。 こ のこ ろ には、 束欧出身者 も ふ く む全抑留者 の個 人情報の調査 ・ 収集がよ う や く 軌道にのる。 と く に死者の確定 プロ ジ ェ ク ト は、 AIN が1966年 にま と めた 『 ノ イ エ ンガメ 死者帳 (Totenbuch Neuengamme) 』 の貴重 な遺産 を引 き つ ぎ、 95年 には 1 万8000人 の死者氏名の確認 を お こ な え るま で に進行 し た。 「追悼の館」 の上階の赤壁 に、 その全氏名 を記 し た帯布がかけ ら れた。 死者の拘禁理 由、 出身階層、 思想信条、 国籍い っ さ い を問わず、 すべて同等に列記 さ れた名簿形式 (死亡日順) がノ イ エ ンガ メ の今の 「追悼」 の姿 を あ ら わ し て い る。 ま た記念遺跡の オ ー ラ ル ・ ヒ ス ト リ ・ プロ ジ ェ ク ト の実施 (1991~ 94年) に際 し て は、 こ れま で ほ と ん ど証言 を残 し て い な い元抑留者 ( ロ シア ・ ウ ク ラ イ ナ ・ ポ ー ラ ン ド国籍者、 外部収 容所経験者、 女性な ど) が優先 さ れた。 「被害者諸団体が代弁す る、 強制収容所 の出 来事に関す る ｫ公式的 なｻ 見方 に と ら われな い人 び と」 に証言 で き る よ う 配慮 し た こ と も 見 のがせ な いe6)。 こ う し て 「忘 れ ら れた犠牲者」 のま ま に片 づけ ら れかねな い、 おおかたは組織 と は無関係 に生 き る元抑留者個人 の 「記憶」 が、 か ら く も記念遺跡の 文 書室 に収録 ・ 保存 さ れ る に い た っ た ので あ る。 ま さ に そ の時点 で も ち あが っ た のが、 「 ブ ーヘ ン ヴ ァ ル ト Kz の抵抗神話」 の清算 を め ぐ る論争、 いわゆる 「赤い カ ポ (rote Kapos) 」 論争 で あ る。 「赤い カ ポ」 と は共 産党系 の KZ 役職抑留者 (KZ-Funtionshaftling) を さ す俗称で あ る。 彼 ら の主導 す る 反 フ ァ シズム抵抗聞争が抑留生活の全般 を律 し たかのよ う にえが く 、 DDR 官製の ブー

ヘ ンウ' アル ト 像が再統一 後 に根本的 な見直 し をせま ら れて い た事情 と 関係 す る。 旧国 立記念遺跡の思想 と 運用 を刷新す る過程で生 じ た論争 の詳細は、 別 に論 じ たBnので、 こ こ で は割愛す る。 要す る に 「赤 い カ ポ」 の英雄的 な抵抗戦士 の仮面がはが さ れ、 そ の実像は 「SS の手先 (der verlangerte Arm der SS) 」 と の疑惑 をま ねき かねな い暗 い

影 を つ ねに ひき ず る両義的 な存在 で あ っ た こ と が確認 さ れた ので あ る。 ブ ー ヘ ン ヴ ア ル ト Kz 記念遺跡の再出発 にあた っ て、 歴史の検証 にたえ ら れない、 し か も政治的 に 手垢 のつ い た反 フ ァ シ ズ ムの原則 は、 も はや そ の理念 と 構成 に と り い れ る こ と は で き な い、 と 結論 さ れ た的。 ブーヘ ンヴ ァル ト の元抑留者団体はこ れを、 「 DDR の反 フ ァ シズムの事後処理」 に便乗 し て、 Kz 記念遺跡か ら反 フ ァ シズムを一掃 し よ う と す る、 悪質 な企みと 断 じ た。 反 フ ァ シス ト し ての 「連帯 と 抵抗」 こ そは元政治囚の 「集合的 記憶」 の核心 を な す。 そのよ う な抑留体験の記憶 を後世 につ た え ら れる時間はのこ り す く な い。 こ のぎ り ぎ り の局面 に た っ て彼 ら が危機感 を 深めた のは当然 と いえ る。 ブ ー ヘ ン ウ' ァ ル トー ド ー ラ 収容所協会 (Lagergemeinschaft Buchenwald-Dora) の委託 に も と づ く エ ミ ール ・ カ ー レバ ツハ ら の編著 『 ブ ーヘ ン ウ' アル ト 、 あ る強制収容所 報告一 映像一記録』 の出版が、 元政治的抑留者側の精一杯の抗議の し る し で あ り、 それがめ ざ し た 「 赤 い カ ポ」 の復 権は と う て い か な わ な か っ た 。 ブ ーヘ ン ウ' アル ト 元政治囚 の 「集合的記憶」 の核心部分は し り ぞけ ら れ、 Kz 記念遺跡の再編 レベルにかぎれば、 記憶文化で の自己主張に敗れた と いわ ざ る を え な い。 90年代半ばの Kz 記念遺跡に あ っ て、 こ の論争 を正面か ら う け と めたのはノ イ エ ン ガメ の研究員以外 にはい な い。 彼 ら は、 伝統的 な 「集合的記憶」 の根幹 を ゆるがす こ の 「 赤 い カ ポ」 論 に ど う 応 え た のか。 さ し あ た り ベ ル マ ン ・ カ イ エ ン ブル ク の ノ イ エ ンガメ Kz 研究や報告l40が参考にな ろ う 。 彼は基本的に、 抑留者集団 を 「収容所共同 体」 イ メ ー ジでかた る こ と に否定的で あ る。 元政治囚 の記憶す る 「連帯 と 抵抗」 の実 態は、 ご く 一部 の抑留者間の現象 と し て し か確かめ ら れず、 その指導性や組織力 に も 大 き な疑問符がつ く 。 だがその反面 カ イ エ ン ブルク は、 生存のための相互支援や連携 の動き が、 国別の外国人 グルー プや、 刑事囚 ・ 同性愛者 ・ シ ンテ イ ・ エ ホ ヴ アの証人 等 々の グル ー プ ご と に実 在 し、 そ れ ぞれが集団 エ ゴイ ズ ム を発揮 し て、 生 き の びよ う と し た事実 を掘 り おこ す。 単純な 「赤いカポ」 の弾劾 ・ 擁護の言説は、 元抑留者 グルー プ間の 「集合的記憶」 のヘゲモ ニ ー争 い を こ え ら れな い。 歴史家 で あ る彼は、 当然ま ずは事実関係の解明 に徹す る。 それはま た、 特定の 「集合的記憶」 の一元的 な優位 を し り ぞけ、 異種の 「記憶」 や別系統の 「記憶」 を も と り こ み、 それぞれが証 を たて る 機会 を保証す る、 と い う 立場の選択 を意味す る。 ノ イ エ ンガ メ 記念遺跡は当面は、 多 様 な 「集合的記憶」 の競合の場 を提供す る こ と にな るので あ ろ う 。 記念遺跡 におけ る

大量の元抑留者の証言 ・ 報告 ・ 記録の集積は、 ま さ に その実践の成果であ り、 その実 践 を今後 と も可能 と す る主体的条件で も あ る。 3 . 新常設展示に集約 さ れた 「記憶」 そ の後 お お く の曲折 を へて、 よ う や く 2003年 に フ イ ー ア ラ ン デ刑務所 が移転 し 、 そ の解体 と 新記念遺跡 にむけ た整地 ・ 修復の作業がは じ ま るが、 そ う し た経過 につ いて の説明はこ こ では省略す る。 80年代以来 のノ イ エ ンガメ 記念遺跡の さ ま ざま な試行錯 誤 を ふま え て、 それが2005年 5 月 に公開 さ れる新常設展示 「時代の痕跡」 に ど う つ な が る のか、 そ こ に し ぼ っ て新展示 の特徴点 を い く つ か指摘 す る だけ にか ぎ る。 な お記 念遺跡研究員 か ら な る展示作成チ ームが結成 さ れてい るが、 こ れに外部か ら協力 ・ 支 援す る専門顧問委員会は、 02年に州文相が任命 し た。 委員会には AIN か ら も ブ リ ン ク マ ン、 ル ・ プ リ 、 パ ン ソ ンの 3 名 が加 わ っ て い た。 作成 チ ー ムの中心 に な っ た のは、 ガ ー ベ所 長 のほか、 ク リ ス ト ル ・ ヴ イ カ ー ト 、 イ ン ザ ・ エ シ ェ ンバハ、 カ イ エ ン ブル ク の常勤研究員で あ る。 多数の若手の非常勤ま たは学生研究員が作業過程に関わ って い た こ と も忘 れて は な ら な い。 中央展示の会場は、 元保護拘禁収容所の遺構のなかで も、 抑留者収容 ブロ ッ ク21~ 24の石造二階建て が選ばれ、 約2000平米 の余裕のあ る スペ ー スが確保 さ れた。 その展 示内容はノ イ エ ンガメ 強制収容所の歴史 (1938~ 45年) と その戦後史である。 ウ' ィ カ ー ト は 「 ノ イ エ ンガメ の特徴」 を簡潔に 「 ｫ労働によ る絶減ｻ 、 抑留者の国際的な構成、 終戦時の完全な撤収、 収容所の監獄への転用」 の 4 点 と す る。 常設展示 を構想す る う え の指針 と も な るl4が、 ｫ労働によ る絶減ｻ に関す る常設展示 の主力は、 中央展示場 と は別 に、 元 ヴ ァ ル タ ー工場 の北西翼棟 に 「戦争経済への動員 : 軍需生産 におけ る Kz 強制労働」 と し て、 ま た元 レ ン ガ工場 の束翼棟 に 「 労働 と 絶減 : レ ン ガ生産 にお け る Kz 強制労働」 と し て収め ら れる こ と にな る。 さ し あた り 考察の対象は、 中央展 示 「時代の痕跡」 と 、 元 ss ガ レー ジを会場 と す る 「勤務地、 ノ イ エ ンガメ Kz : ss 駐屯所」 に限定す る。 すべて のナチ犠牲者 を可能 なか ぎ り ノ イ エ ンガメ の 「追悼 と 記憶」 に く わえ る姿勢 は、 中央展示 で も一貫 し て い る。 第二 テ ーマ域 「抑留者の諸 グルー プ」 では、 ド イ ツ 人 の各 グルー プにつづ き、 1938年以降 の ヨ ーロ ッパ諸国か ら の抑留者 グル ー プが国別 に展示 さ れ る。 ノ イ エ ン ガ メ ま た は そ の外部収容所 の土 を ふん だ全抑留者 が、 そ れ ぞ れい ず れかの展示 コ ー ナ ー に そ の足跡 を の こ す こ と に な る。 そ こ を訪 れ る 親族 や遣族 は、 各 コ ー ナ ーで故人 を し のぶ手 がか り を 提供 さ れ る。 と こ ろ で グル ー プ展示 の順序 が通常 と は異 な る。 ノ イ エ ン ガ メ 到 着時 が基準 と な っ て い る か ら だ。 「 こ の順番 な ら

ss が企図 し た抑留者 グルー プ間の ヒ エ ラ ル ヒ ー に頼 っ た り、 抑留者 じ し んがお こ な っ た ヒ エ ラ ル ヒ 一化 に あわせ る こ と も避 け ら れ る。 そ の ヒ エ ラ ル ヒ ー を 規定 す る のは強 制収容所 シ ス テ ムの秩序 で あ る と と も に、 一 般社会 の偏見 で も あ る」、 と ウ' ィ カ ー ト は説明 す るaa。 こ の テ ーマ 域は、 Ns テ ロ ルの犠牲者範囲 の恐 る べ き ひろ が り だけ で な く 、 そ れを可能 と し た 「 レ ッ テル貼 り 、 排除、 敵探 し のメ カ ニ ズム」 を も主題 と す る l 。 あ る抑留者 グル ー プの恣意的 な 位置づけ や偏 っ た評価は許 さ れな い と い う こ と で あ る o Kz 秩序 と 社会的偏見の産物 と も い え る 「収容所 ヒ エ ラ ル ヒ ー」 は、 独立項目で図 示 さ れる。 頂点の 「指導的な役職抑留者」 「経済 供給施設の要職にある抑留者」 「屋内 で働 く 抑留者」 「天候 と 無関係に屋外で働 く 大量の抑留者」 の底辺 と い う ピ ラ ミ ッ ド が見学者の日 を う つ。 こ の ピ ラ ミ ッ ド は生活 ・ 労働条件のき び し い格差構造 を な し、 抑留者の生死 をわけ る。 言語の壁が抑留者 ど う し の意思の疎通 を妨げ、 ド イ ツ語能力が特権につながる。 極端な不平等、 極端な社会的格差、 極端な相互不信に切 り さ かれた Kz 世界の実相が見学者につよ く 印象づけ ら れる。 日々の生存競争 にあけ く れ る抑留者 た ちが 「持 ち こ た え」 ら れた のは友人 関係や小 グル ー プの さ さ え で あ り 、 さ さ やかな宗教行為 や文化活動 で あ っ た と い う 。 展示 を みるか ぎ り 、 「連帯 と 抵抗」 の影はいかに も薄い' 。 Kz 史研究の進展 し た現段階では、 Kz 抑留者社会はこ のよ う に し か描け なか っ た で あ ろ う 。 「連帯 と 抵抗」 を核 と す る元政治因 の 「集合的記憶」 はいま や、 ノ イ エ ンガ メ の 「追悼 と 記憶」 を枠づけ る構成軸ではな く な っ て い る。 1945年 3 月現在、 ノ イ エ ンガメ Kz の管轄下 にあ る外部収容所には、 約 4 万の抑留 者 ( その30% は女性) が収容 さ れ、 「経済界、 国防軍、 国家、 ss のために強制労働に つ いて いた」。 と く に東欧諸国の元抑留者がのぞんだ訪問先 の大半は、 かつ て地獄の 辛酸 を なめた外部収容所の跡地で あ る。 こ れに応え たのが、 外部収容所の実態解明に 力 を つ く す地元 の市民発議 グル ー プ と 記念遺跡友 の会 で あ っ た。 「 な に よ り も 彼 ら (元抑留者) は、 自分 た ち の苦難 が覚 え ら れて い て、 こ の国 ( ド イ ツ ) も変 わ っ た こ と を確かめたか っ た ので あ る」 と い う l 。 第六 テ ーマ域 「外部収容所」 は、 各地 の収 容所の往時の姿 を じ つに克明に再現 し てい るa°。 生存者は も と よ り 、 遺族や親族に と っ て も、 ほと ん ど無名の抑留者のま だ若か っ たこ ろ の存在証明 を、 そこ に探 し あて る こ と がで き るか も し れな い。 中央展示 の従来 に な い斬新 さ は、 ノ イ エ ンガ メ Kz の戦後史 におお き な スペ ー ス を 割 いた こ と に あ る。 1991 / 92年の新造営構想 をめ ぐ り、 AIN 代表 と 「記録保存」 の 具体案 ではげ し く 渉 り あ う ほ ど、 記念遺跡側がこ だ わ っ た問題 も ふ く ま れる。 監房廊 の一部保存は最終的 には AIN 側 も う け いれた。 監房廊の北西隅の直角 にま が る部分、

東方向20m と 南方向15 m にのびる建物がのこ さ れる。 抑留者バラ ッ ク 跡の う え に刑務 所棟が重 ね建て さ れて いた、 と い う Kz 記念遺跡の過去が 「記録保存」 さ れたので あ る l_{' 。 「 解放につづ く 生活」、 「Kz 敷地の転用」、 「記憶の諸形態」 の 3 テーマ域の内容} は、 ノ イ エ ンガ メ 記念遺跡 の歩 み と 二重 に な る。 来館者 に対 し て、 ノ イ エ ン ガ メ の 「過去」 と 「現在」 を戦後社会が ど う 扱 っ て き た のか、 今後 そ れに ど う 向き あ っ て ゆ く のか、 を鋭 く 問いかけ る。 「 ナチ的過去の克服」 の質 と、 記念遺跡の 「学習の場」 と し て の真価が試 さ れて い る場面 で も あ ろ う 。 元 ss ガ レ ー ジに特設 さ れた常設展示 「ss 駐屯所」 も、 「過去」 の記憶 と 記念遺跡 の 「学習の場」 と を意識 し た企画 と い ってよ い。 すでに91 / 92年の専門委員作業会議 に お い て 記念遺跡側が こ の テ ー マ を も ち だ し 、 会議 メ ンバ ーの反 応 を探 っ て い る。 「犠牲者の場」 で あ る Kz 記念遣跡には副次的意味 し か も たないが、 犯行者の実相は 加害側の ド イ ツ では青少年への歴史 政治教育上、 テ ーマ化が欠 かせな い と い う ので あ る。 け っ き よ く 問題提起に終 り 、 勧告では ss の特別展示 を断念す る と だけ記載 さ れたa8。 02年以降 には ss 展示計画が作成 チ ームの既定方針 と な っ て いた。 「 ノ イ エ ン ガ メ Kz 記念遺跡がみずか ら に課 し た新 し い挑戦」 と 意気 ごむが、 それには、 ss 隊 員 を 「獣 と し て悪魔視 し て き た」 従来 の描 き かたへの深刻 な反省があ る4。 それでは Kz を と り 仕 き り 、 膨大 な 犠牲者 を だ し た監 視隊員 は ド イ ツ人 に と っ て い つ ま で も 「SS の制服 を着たよ そ者 (Fremde in SS-Uniformen) 」 で あ り つづけ る 、 と 研究員 た ちは憂慮 し て いた ので あ る。 ノ イ エ ンガメ に勤務 し た ss 隊員はのべ4000人 を こ え るが、 その大多数 を占める下 士官 ・ 平隊員 ク ラ スの実態 を分析 し た論文が、 記念遣跡の研究年報第 7 号 (03年) に 掲載 さ れた。 「 ナ チ ス に組織 さ れた犯罪者 の行動 は ま っ た く 異様 だ っ た (monstros) が、 犯行者 の社会 構成は そ う で は な か っ た」 と い う のが、 そ の結論 で あ る。 ノ イ エ ン ガメ ss 一般隊員は下層中間層の出身で あ り、 勤務外の日常生活で も 「 ｫま っ た く 普 通のｻ ド イ ツ住民 の一部 にみえ た」。 こ れが ss 部隊 の実像で あ っ た と すれば、 Kz 犯 罪 の世 界 も 当 時 の ド イ ツ人 社会 と 切 り は な し て 考 え ら れな い ので は な い か。 展示 「ss 駐屯所」 は、 やは り その問題の熟考 を見学者に投げかけ よ う と す る6。 し か し こ の展示計画 につ いて は、 あ らか じ め周到 な配慮がほ どこ さ れる。 2 点だけ ふれてお く 。 第一 に作成チ ームは、 生存者や遺族がノ イ エ ンガ メ を訪 れる日的 を十分 に承知 し て い た。 こ の人 た ちが来館す る のは 「抑留者の日常 と 苦難」 を確かめ る た め で あ り 、 ss な ど には関心 は な い。 そ れだか ら こ そ、 中央 展示場 か ら は な れた元 ss ガ レ ー ジが会場 に選ばれ る必要が あ っ た a。 第二 に ss 隊員 の映像 と 個人伝記が発散す

ク Kz 記念遣跡の展示 では、 「犬 を ひいた女性 ss 隊員」 の大判写真パネルがし ばし ば 持 ち さ ら れた事件は有名で あ る。 見学者のなかに Kz 監視員 に共感 し、 彼 ら の行為 に 理解 を し めす気配がみえ た場合、 特設展示はむ し ろ 「犯行の免罪」 と い う 逆効果 をま ねか な いか。 そ う し た危惧 があ っ て、 展示 はま ず戦後裁判 の場面 か ら は じ ま る。 Kz の ss 隊の主役た ちは当初か ら犯罪人、 被告、 受刑者 と し て表示 さ れる。 そ し て 5 万 人以上の抑留者 を殺害 ・ 死亡 さ せて いなが ら、 90%以上の隊員は戦後司法の訴追 をま ぬかれ、 戦後社会への復帰 をはた し ただけで な く 、 1951年以降か らは年金請求 と 拘置 補償 さ え みと め ら れた、 と い う 理不尽 な現実が展示 を締 め く く る。 なお ss 隊員 の日 常場面 には、 近隣住民の姿が ち ら つ き、 ノ イ エ ンガメ の Kz と 住民 と の 「隣人関係」 がこ こ で も浮上す る 動。 80年代 と く ら べ る と 、 ノ イ エ ンガメ 記念遺跡の展示計画 を具体化 す る体制は格段に 整 っ て いた。 記念遺跡は Kz の歴史 に関す る調査 ・ 研究 セ ン タ ー と し て の役割 を着実 に こ な し て お り 、 展示刷新に必要 な デー タ の収集 も、 専門的知見の蓄積 も抜か り はな か っ た。 常勤 ・ 非常勤 を問わず、 記念遺跡の研究員集団は満 を じ し て2002年のゴーサ イ ン を迎 え た こ と だ ろ う 。 し か も 彼 ら に は、 長年 の間 に培 っ て き た AIN な ど元抑留 者側 と の信頼関係 と 、 記念遺跡 を かこ む幅 ひろ い市民発議運動 と の協力関係 と い う 貴 重 な財産があ り、 それ も展示作成作業 の円滑 な進行 を たすけ たので あ る。 おわ り に 記念遺跡 の ス タ ッ フ は も と よ り 、 そ れを支援 す る市民発議のメ ンバー も、 ナチ時代 を実体験 と し ては知 ら な い。 し か し 彼 ら には、 Kz 抑留の生存者のなま の 「記憶」 の 証言 を聴 き、 その 「追悼」 の心情に じ かにふれる可能性が、 ま だ のこ さ れて いた。 元 抑留者 と 記念遺跡側 と の間には、 ア スマ ンのい う 「対話 を介 し た記憶」 が成立す る現 実 的 な 条 件 が あ っ た こ と に な る。 ウ' ィ カ ー ト は つ ぎ の よ う に書 い て い る。 「 ナ チ ズ ム の支配か ら 解放 さ れて60年 がたつ。 諸展示 の作者 た ちは、 ナチ ズムの歴史 を史料か ら 学 び と る だけ で な く 、 のこ り 少 な い生存者 と の話 し 合 いや意見の交換 を通 じ て、 強制 収容所 の歴史 を論ず る に必要 な、 特殊な感受性 を のばす こ と がで き た、 最後の世代 に 属 す る。 こ の世代 の場合、 ｫ な にかが記憶 のなかに生 き つ づけ る (das Nachleben der Erinnerung)ｻ と す れば、 そこ にはこ れ ら生 き 証人 た ちの語 り が深 く 刻印 さ れて い る」

と'°。 彼 ら は 「 ア ウ シ ュ ヴ イ ツツ後の第二世代」 と く く ら れ、 「68年世代」 の流れを く む と いわれる。 1970年代末以降、 こ の若い世代が元 Kz 抑留者の 「追悼」 の心情 と 「記憶」 の証言 を、 共感 と 主体性 を も っ て受け と め受 けつ ぎ、 Kz 記念遺跡の構築 に

探 し も と め る道程で も あ っ た。 ノ イ エ ンガメ の記念遺跡に集ま る 「過去の総括」 世代の人 た ちが、 良かれ悪 し かれ、 元抑留者 と 遺族 の思 い に よ り そ う 姿勢 は一貫 し て い る6。 そ れだけ に少 な く と も記念 遺跡 ス タ ッ フ の間では、 元抑留者団体がた く わえ た 「集合的記憶」 の限界 も自覚 さ れ て い た。 新展示 ガ タ ロ グ書 の序文 にはつ ぎの一節があ る。 「 個々人 の記憶群が示 すよ う に、 ・ ・ ・ 歴史は た っ た ひ と つ の大 き な物語 か ら な る ので はな く 、 そ れぞれ異 な る、

と き に は あ い 矛 盾 す る 多 数 の 昔 語 り (die Vielzah1 unterschiedlicher, manchma1 widerspnichlicher Geschichten) か ら な る ので あ る」 と(56)_{。 KZ 犠牲者 をのこ り な く 「追} 悼 と 記憶」 の う ちに収め る努力 を記念遺跡は実践 し た。 「対話 を介 し た記憶」 は個別 的で あ ろ う と、 集合的で あ ろ う と、 不定形で不断に競合す る。 そ う し た群立す る 「記 憶」 か ら展示 チ ー ムは、 ノ イ エ ンガメ の過去 の 「歴史」 を紡 ぎあげ、 「対話 を介 し た 記憶」 を ひ と つ の型 には め こ ん だ と も い え る。 「歴史」 の紡 ぎあげ作業は、 Kz 記念遺跡が 「学習の場」 と し て機能す るための条 件整備の一環で あ っ た。 5 万人以上 の死者 を だ し た元区l で あ る、 Kz の ss 隊員 と は そ も そ も な に も のな のか。 記念遺跡 と い う 「学習 の場」 は そ の問 い に答 え て いかねば な ら な い。 そ の当面 の回答 が展示 「ss 駐屯所」 で あ る。 その企画は明 ら かに、 ナチ 犯罪の現場実行者の特定 を め く' る90年代の諸論争 に連動す る も のと 理解すべき だ ろ う。 現に Kz 犯行者に関する歴史研究の動向を慎重に検討 し た う えで、 展示の趣旨 と 方向 性が決定 さ れて お り 6n、 それはま さ し く 歴史学 の手法 にほか な ら な い。 歴史研究者 と し て のセ ンス と 力量が要求 さ れる と と も に、 「追悼 と 記憶」 の枠 に と どま る こ と を許 さ な い企画 だ っ た の で あ る。

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注

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(1) o f , Bemd Boll, Paradigmenwechsel in der Erinnerungskultur? Die Relativierung der NS-Verbrechen in der aktuellen Debatte, in:, AK Erinnerungskultur in der M arburger Geschichtswerkstatt (Hg ) , Welter erinnern Neu erinnern? (M unster 2003) , 13-41; Wolfgang Kaschuba, Gedachtnislandschaften und Generationen, in: Petra Fank/Stefan Hordler (Hg ) , Der

Matzona sozza zsmus zm Sp lege des c e f zc en Gedac 加s (Berlin 2005) , 183-196;. Harald

Welzer u.a. (Hg ) , ' 0pa 、,var ke n Nazi ''. Nationalsozialismus unci Holocaust im

Familiengedachtnis (Frank furt aM 2002, 3. Aufl ) , insb 246-248; Aleida Assmann/Ute Frevert,

Geschichtsvergessenheit unci Geschichtsve sessenheit. yom Umgang m it deutschen

Vlergangenheiten nach 1945 (Stuttgart 1999) , insb 279 f 飯田収治 「 ホ ロ コ ー ス ト の記憶 と ｫ ア ウ シ ュ ヴ イ ツ ツ後の第三世代ｻ 」、 『人文論究』 (関西学院大学人文学会) 、 51巻 2 号

(2001年)、 36-49.

(2) Boll, op.cit., 28-29.

(3) Kaschuba, op.cit., 194 f ; Assmann/Frevert, op.cit., 27-30.

(4) Ibid., 35-52, 75f., 287.

(5) 1980年代ま で のノ イ エ ンガメ 記念遺跡の歩 みにつ いて は、 飯田収治 「 ド イ ツの過去 を め ぐ る 忘却 ・ 記憶 ・ 学習 一 ノ イ エ ンガメ 元強制収容所記念遺跡の成立 と展開」 『人文論究』、 54巻 4

号 (2005年)、 67-87. を参照。

(6) Detlef Garbe (Hg ) , D ie vergessenen KZs? (Bomheim-Merten 1983) , 35; Ders., Von den

“vergessenen K Zs” zu den “staatstragenden Gedenkstatten”?, in: GedenkstattenRundbr ief Nr. 100 (2000), 82.

(7) Protoko11 der konstituirenden Sitzung der Kommission zur Neugestaltung der KZ-Gedenkstatte Neuengamme am 21. November 1991 (=Prot., 21.11.1991) , 3, in: Zur Nleugestaltung der KZ-Gedenkst前to Neuengamme, Hamburg, Januar 1994 ( Neugestaltung), Archly der KZ- Gledenkstatte Neuengamme ( =A GNg) .

(8) 当初は元 レ ンガ工場 (Kz 直営) の西翼棟の一部 を 「追悼 スペ ース」 に利用する案 な ど も考 え ら れて い たが、 最後にき ま っ た 「専門委員の勧告」 には資料館の 「追悼館 (Gedenkhaus)」 へ の 改 築 が明 記 さ れ た。 Protoko11 der 2. Arbeitstagung der Expertengruppe am 21./22. November 1991 (=Prof., 21/22.11.1991) , 11; Beschlu」B der Kommission zur Neugestaltung der KZ-Gedenkstatte Neuengamme verabschiedet auf ihrer Sitzung am 21. August 1992. Empfehlungen der Expetengruppe der Kommission zur Neugestaltung der KZ-Gedenkstatte Neuengamme (=Empfehlungen) , 4 in: Nleugestaltung, AGNg.

(9) 「 追悼 の館」 の現状 は KZ-Gedenkstatte Neuengamme (Hg ) , Dze Ausstelhmgen. Zeltspuren

(Bremen 2005) , 229-233. を参照。

(10) Protoko11 der abschlie」Benden Sitzung am 21. August 1992 (=Prof., 21.8.1992) 4; Protoko11 der 3. Arbeitstagung der Expertengruppe am 31. Januar/1. Februar 1992 (- Prof., 31.1/1.2.1992) , 2; Empfehlungen, 2, in: Meugestaltung, AGNg.

(11) Prof., 31.1./1.2.1992, 3, in: Neuge taltung, AGNg

(12) Protoko11 der 4. Arbeitstagung der Expertengruppe am 2. und 3. M arz 1992 (=Prof.,

2./3.3.1992) , 6-7, in: Neugestaltung, AGNg.

(131 Prof., 21.11.1991, 3, in: Neugestaltung, AGNg.

(14) Prof., 2./3.3.1992, 9-10, in: Meugestaltung AGNg.

(15) O ffentliches Hearing. Anhorung der urn die Belange der KZ -Gedenkstatte Neuengamme engagierten Gruppen und Institutionen am 30./31.Januar 1992 (=Hearing) , 4, 24, in: Neugestaltung, AGNg. なお公聴会の記録の以下の個所 も参照。 Ibid., 17, 26.

(17) ツ イ マ ー マ ン案 支 持 の意 見 の な か に は つ ぎ の よ う な 発 言 が み ら れ る。 「 新 造 営 の記 念 遺跡 が すで に戦後の最初の数年 ま たは数十年 の う ち に設立 さ れた、 と 錯覚 さ せ る よ う な こ と は絶対 に し てはな ら ない」 と。 Ibid., 7. なお ホ ブマ ンは審議会の最終会議において、 「戦後史は ・ ・ ・ 記念遺跡活動の重要な構成部分で ある」 と強調 し て、 「Kz 敷地内の刑務所の存在」 を 「Ns 時 代 の ( 社会 的 ) 扱 い を 象 徴 す る も の」 と 見 な す の で あ る。 Prof., 21.8.1992, 14, in: Neugestaltung, AGNg.

(18) Hearing, 10, 52, in: Neugestaltung, AGNg

(19) Prof., 2./3.3.1992, 12-13; Prof., 21.8.1992, 8, in: N,eugestaltung, AGNg.

(201 Prof., 21.8.1992, 6, in: Neugestaltung, AGNg.

l21) Ibid., 13.

(2a Empfehlungen, 3, 6, in: Meugestaltung, AGNg. (2:31 Ibid., 1.

e Prof., 21.8.1992, 20, in: Neugestaltung, AGNg. (25) Ibid., 8.

(261 Ibid., 14-15; Prot., 9.9.1991, 3; Prof., 21.11.1991, 8, in: Neugestaltung, AGNg. (211 Prof., 21./22.11.1991, 2, in・ _{Neugestaltung, AGNg ; Cf Die Arbeit 1981 his 2001, 5.}

(28 Klaus Ahlheim u.a., Gedenkstattenfahrten (Schwalbach 2004) , 9.

(29) 飯田収治 「元 ナチ強制収容所記念遺跡 におけ る集合的 「記憶」 の行方 ノ イ エ ンガ メ Kz 記 念遺跡の場合 」 『人文論究』 55巻 2 号 (2005年) 、 と く に113~ 118。 Gisela Lehrke,

Gede faffen r 0 fer des Mafzona sozza zsmus zsforzsc -p o if jsche i u g an Orfen dos

Wide standes (Frankfurt a.M. 1988) , 126-133.

e0) Ulrich Rauche u.a. (Hg ) , Arbeit und yerntchtung Das Konzentratzon lager N,euengamme

1938-1945 (Hamburg 1986), 10.

e1) た と えば ダハ ウ記念遺跡は、 展示 ガ タ ロ グ本 (初版は1978年) のそのよ う な記述 を つ い最近 ま で訂正 し て いなか っ た。 Comite international do Dachau (Hg ) , Konzentrationslager Dachau 1933-1945 (M iinchen o.J., 10. Aufl ) , 54. ノ イ エ ンガメ の場合、 そ う し た記述はな いが、 黙

殺同然 の扱 いだ っ た こ と には変 わ り な い。 た だ し 宗 教的信念 に も と づ き ナ チ体制 への非同調 性 を抑留中 も つ ら ぬ き、 その毅然 た る態度 が多 く の同胞抑留者 の記憶 に と どま っ たエ ホ ウ゛ァ の証人 は、 『労働 と 絶減』 のな かで も特別 に言及 さ れて い る。 Rauche u.a., op.clt., 197.

ea Detlef Garbe u.a. (Hg ) , Konzentrationslager Neuengamme. Vo schlage zur Behandlung im Unterr cht. Museums padagogzcher D ienst (Hamburg 1987) , 35-36.

(33 Amicale internationale de Neuengamme/Freundeskreis KZ-Gedenkstatte Neuengamrne (Hg ) , 45.

Ja resfag der ef relu g von Ma i- f asc zsmus un K n eg. 0 mentation der f ternatzona en

Manifestatzonen im Mat 1990 (Hamburg 1991) , 82-83.

Gedenk、,eran taltungen zum 52 J「 ,

ahre tag der Bef reiung au den Konzentrationslagern und dos Krieges im MaZ 1997 (=52. Jlahre tag 1997) . Reden, AGNg, 2, 15, 26.

(351 KZ-Gedenkstatte Neuengamme (r ig ) , D ie Bedeutung yon Zeitzeugenberichten f iir die Erfor chung unci die yermltthmg der Geschichte der Konzentrationslager. Dokumentat1on unci

Protoko11 der Tagung der KZ- (Jedenkstatte Neuengamme am 24 unci 25 November 1989

(Hamburg 1990) , AGNg, 50f ; Die Arbeit 1981 his 2001, 50-53.

(36) Ulrike Jureit/Karin Orth, Uberleben geschichten, Ge prache mlt Ube lebenden dos

KZ-Neuengamme (Hamburg 1994) , 44-53, 155f ; ' Ende der Nachkr egszelt

-

Wlas bleibt ven der

Gcse lc fe '' 0 umnfafZo der 5. r elfsfagu g “Meuengamme u e fager '', f 5.-17 11 1991 (Hamburg 1992), AGNg, 55.

o 飯田収治 「 ナチ強制収容所の 「抑留者社会」

-

近年の研究動向によ せて 一 」 関西学院大学西 洋史学研究室編 『西洋世界の歴史像を求 めて』 ( 関西学院大学出版会 2006年) 、 303

-

322.

(381 Die Gedenkstatte Buchenwald (Hg ) , Konzentrationslager Buchenwald 1937-1945 B gleitband

zur standigen histor l chen AusstelhMg (Gottingen 1999) .

(39) Emil Carlebach u.a., Buchenwald ein Konzentrationslager Berichte

-

Bilder

-

Dokumente (Bonn

2000) .

l401 Herm ann Kaienburg, “Vernlchtung durch Arbelt ''. Der Fall Neuengamme (Bonn i 990) ; Ders.,

“Freundschaft? Kameradschaft?_ Wie kann das dann moglich sein?” Solidaritat, Widerstand und die Relic der “roten Kapos” in Neuengamme, in: BeZtrage zur Geschichte der

nationa1 ozialistischen yerfolgung in Nor ddeutschland (=Beitrage) , Heft 4 (1998) , 18-50; Ders.,

Deutsche politische Hafa nge im Konzentrationslager Neuengamme und ihre Ste11ung im Hauptlager, in: a f Znge Zm K Z Meuengamme. erf o g ngserf a r ngen, f z gsso Zdar lfaf m d

nat1onale Bindung. Eine Tagung der KZ-Gedenkstalte Neuengamme, 1.-3. September 1998

(Hamburg 1999) , 172-180.

l41) KZ-Gedenkstatte Neuengamme (Hg ) , We kh fte zur Neuge taltung der KZ-Gedenkstatte Neuengamme, Werkheft Nr.1 (Hamburg 2003) (=We kh ft 1) , 8.

l421 Ibid., 18f. 展示の第二 テ ーマ域は、 Die Au te11ungen, 28-52. に掲載。

l431 Cf Die Arbelt 1981 his 2001, 96.

l44) 「収容所 ヒ エ ラ ル ヒ ー」 に関連 し ては Die Ausste11ungen, 53-54. ま た拙稿 「抑留者社会」 も 参照。 「持 ち こ たえ」 の実状は Aus telhmgen, 81-85. 「連帯 と 抵抗」 はわずか 2 コ ーナーのみ、 Ibtd., 86-87.

l45) 52. Jlahrestag 1997, Pressedokumentation, AGNg, 9. l46) Die Aus te11ungen, 96-111.

l4 Andreas Ehresmann, Vom Gefangnis zur Gedenkstatte, in: GedenksttatenRundbr i f, Nr.116 (2003) , 10. た だ し エ ー レ ス マ ンが 「北束隅」 と し て い る のは誤 り で は な いか。

l481 Prof., 21./22.11.1991, 10; Empfehlungen, 4 in: Neuge taltung, AGNg.

l49) We kheft 1, 16.

l501 Cf Kaschuba, op.clt., 192.

(51) Leonie Giildenpfenni g, Gewohnliche Bewacher. Sozialstruk tur und Alltag der Kon-zentratonslager-SS Neuengamme, in: Beztrage, Bd 7 (2003) , 66-78. な お筆者 は展示 グル ー プ

の非常勤研究員で あ る。

(5 Wlerkheft 3 (Hamburg 2003) , 14.

l531 Ibtd., 19. 展示内容の詳細は Ausste11ungen, 153ff. SS 隊員 と 周辺 住民 と の接触は Ibid, 168, 181. か ら読 み と れる。 中央展示 の第一 テ ーマ域 「 Kz 所在地」 も 「 ノ イ エ ンガメ Kz と その

周辺地域」 と い う コ ーナ ー を設け て い る。 Ibzd., 25.

l5 Christi Wickert, Zeitspuren: Die neuen Ausste1lungen in der KZ-Gedenkstatte Neuengamme, in:

Beitrage, Heft 9 (2005) , 136. こ れは チ ー ム全員 の共 通 認 識 で あ っ た o We kheft 1, 8 f ; Aus te11ungen, Einleitung, 12.

l55) その ためか、 Kz 記念遺跡 の見学 ガイ ド は と も す る と、 Kz 犠牲者 がのこ す証言 や図像 を真

正 と き めつけ、 史料批判 は必要 な し と 扱 う。 ガイ ド の語 り では犠牲者は特別の権威 をお び、

「 真実 と 道徳的不可侵の守護者」 と な る。 Cf. Christian Gudehus, Dem Gedachtnis zuhoren.

Erzahlungen iiber NS- ye brechen und ihre R prasentat1on in deutschen Ged,enkstatten (Essen 2006), 194f., 198ff.

(561 Aus telhmgen, 13. l5 We khef1 3, 6-8.