Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
研究ノート 「アダムの肋骨」について
Some Remarks on "Adam's Rib"
Author(s)
荒井 章三（Shozo Arai）
Citation
キリスト教論藻（KIRISUTOKYO RONSO）Bulletin of the
Institute for Research of Christian Culture，No.30：
27-34
Issue Date
1998
Resource Type
Bulletin Paper / 紀要論文
Resource Version
URL
Right
Additional Information
研 究 ノー ト
「ア ダ ム の 肋 骨 」 に つ い て
荒
井
章
三
創 世 記2章22節 に よ れ ば 、 エ バ は ア ダ ム の 肋 骨 か ら 造 ら れ た こ と に な っ て い る 。 ヘ ブ ル 語 セ ラ ー'に は 「肋 骨 」 の 他 に 「側 面 」 の 意 味 が あ る が 、 旧 約 で は 圧 倒 的 に 後 者 の 用 例 が 多 い 。 ま た 、23節 の ア ダ ム の 言 葉 「つ い に 、 こ れ こ そ 、 わ た し の 骨 の 骨 、 わ た し の 肉 の 肉 」 の な か の 「骨 」 の ヘ ブ ル 語'エ ッ ェ ム と は 別 の 単 語 で あ る 。 因 み に'エ ツ ェ ム は 、 旧 約 全 体 で123回 出 て く る が 、 こ の 言 葉 の 中 に あ る よ う に 、「肉 」 バ ー サ ー ル と平 行 し て 出 て く る こ と が 多 く(20回)、 身 体 を 表 す 同 義 語 と し て 用 い ら れ て い る 。 ま さ に 「骨 肉 」 で あ る 。 エ ゼ キ エ ル 書37章 の 有 名 な 「枯 れ た 骨 」 の 箇 所 で も 、 こ の'エ ッ ェ ム が 用 い ら れ て い る 。 ミ ド ラ シ ュ ・ラ ッバ ー 「創 世 記 」XV皿.2に よ れ ば 、 神 は エ バ を ど の 部 分 か ら造 ろ う か と 熟 慮 さ れ て 「わ た し は 、 彼 女 を(ア ダ ム の)頭 か ら は 造 ら な い 、 彼 女 が 思 い 上 が り に な ら な い た め で あ る 。 目 か ら も 造 ら な い 、 コ ケ テ ィ ッ シ ュ(字 義 的 に は 「色 目 を使 う 」)に な ら な い た め で あ る 。 耳 か ら も造 ら な い 、 盗 聴 者 に な ら な い た め で あ る 。 口 か ら も造 ら な い 、 ゴ シ ッ プ 好 き に な ら な い た め で あ る 。 心 臓 か ら も 造 ら な い 、 嫉 妬 心 を も た な い た め で あ る 。 手 か ら も 造 ら な い 、(人の も の を)欲 し が ら な い た め で あ る 。 足 か ら も造 ら な い 、 遊 び 人 に な ら な い た め で あ る 。わ た し は 彼 女 を 人 の 身 体 の 隠 れ た 部 分 か ら造 ろ う 、 謙 虚 に な る た め で あ る 」 と語 り、 彼 女 を造 っ た と き 、 彼 女 に 「謙 虚 な 人 に な れ 」 と 命 じ る が 、「わ た し の 勧 め を こ と ご と く な お ざ り に し 、 懲 ら しめ を 受 け 入 れ な か っ た 」(箴 言1・25)。 わ た し は 彼 女 を 頭 か ら造 ら な か っ た の に 、 「シ オ ン の 娘 ら は 高 慢 で 、 首 を 伸 ば し て 歩 く」(イザ ヤ 書3・16)と あ る よ う に 、思 い上 が って お り、 目か ら造 らな か った の に 、 コ ケ テ ィ ッシ ュ で あ っ て 、
「
流
し目 を使 う」(同)。
耳 か ら造 ら なか っ た の に 、盗 聴 者 で あ る。「サ ラ は 天 幕 の 入
り口 で 聞 い て い た」(創世 記18・10)。 心且
蔵か ら も造 らな か っ たが 、 嫉 妬 しや す
い 。 「ラ ケ ル は姉 をね た む よ う に な っ た」(同30・1)。
手 か ら造 ら なか っ た の
に、 欲 しが る 。 「ラ ケ ル は 父 の家 の 守 り神 の 像 を盗 ん だ」(同31・19)。足 か ら
造 らな か っ た の に 、 出 歩 く。 「デ ィ ナ は 土 地 の 娘 た ち に 会 い に 出 か け た」(同
34・1)。
こ の よ う に ラ ビの伝 承 は 骨 を、 女 性 に特 有 だ と思 わ れ て い る 性 格 に結 びつ
け て い る。 男 性 が 女 性 よ り も冷 静 なの は 、 骨 か らで は な く、 土 か ら造 られ た
か らで あ る。 土 は 水 にす ぐに 溶 け るが 、 骨 は 水 の な か に何 日 も漬 け て お い て
も、固 い ま まで あ る 。別 のユ ダ ヤの 伝 承 は 、 なぜ 、女 性 が 香 水 を付 け る の か 、
そ の 理 由 を述 べ て い る 。 男 は 土 か らで きて い る の で 、 何 日経 って も、匂 い は
増 え な い が 、女 は 肉 で 包 まれ た 骨 か ら造 られ た の で 、 香 水 をか け な い と、 す
ぐに 嫌 な匂 い が す る か らだ と述 べ て い る 。
この よ うな 女性 蔑 視 の 物 語 が 、男 性 中 心 の 社 会 で 綿 々 と受 け 継 が れ て きた
伝 承 で あ る こ とは 、 言 う まで も な い 。 しか し、 こ こで 注意 して お きた い こ と
は 、 こ の伝 承 が 、 女 性 を男 性 の 下 に 位 置 づ け る た め に 、 創 世 記2章21節
以 下
の 物 語 を 自由 に、 あ る い は 恣 意 的 に 解 釈 して い る に す ぎな い の で あ っ て 、 け
っ して 、
テ キ ス トの本 来 の意 味 を明 らか に して は くれ な い とい う こ とで あ る。
1543年 、近 代 解 剖 学 の基 礎 を つ くった とい わ れ る ア ン ド レア ス ・ベ ザ リウ
ス は 、 男 性 と女 性 も肋 骨 は左 右12本 ず つ で あ っ て 、 そ の 数 が 等 しい こ と を公
表 し た 。 そ れ まで は 、不 思 議 な こ と に 、男 性 の 肋 骨 の 左 右 の ど ち ら かが 一 本
少 な く、女 性 の 肋 骨 の ほ うが 一 本 多 い と信 じ ら れ て きた の で あ る。 ベ ザ リ ウ
ス は 、
そ れ まで 簡 単 に証 明 で きる経 験 的 事 実 を述 べ た に す ぎ な い の で あ る が 、
教 会 か らは 猛 烈 な批 判 を受 け た の で あ る 。 こ こ で も ま た、 キ リス ト教 が 与 え
つ づ け て き た重 圧 を見 る こ とが で きる 。
と こ ろ で 、 創 世 記 の テ キ ス トに戻 って み る と、 この エ バ の創 造 物 語 で は、
不 明 な 部 分 が 多 い 。 た とえ ば 、 ア ダム の 創 造 の 場 合 に は 、土 か ら造 られ た の
ち に 、「
命 の 息」が 吹 き込 ま れ た の に対 し、エ バ に は 息 は 吹 き込 まれ て い ない 。
ま た 、 ア ダ ム の パ ー トナ ー の 候 補 と し て 造 ら れ た 他 の 動 物 や 鳥 た ち は 土 か ら 造 ら れ た の に 対 し 、 な ぜ 、 エ バ の み は ア ダ ム の 骨 か ら 造 ら れ た の か 。 こ こ で は 、 二 つ の 興 味 深 い 論 考 に 触 れ て お き た い と 思 う 。 1.ChristophUehlinger,Evaals"lebendigesKunstwerk"Traditionsgeschichtliches zuGen.2,21-22(23.24)und3,20,BiblischeNotizen43,1988,90-99 イ ー リ ン ガ ー は 、 創 世 記2章21節 以 下 の 女 の 創 造 物 語 に お い て 、 ア ダ ム の よ う に 「命 の 息 」 が 吹 き込 ま れ て い な い に も か か わ ら ず 、 女 が 男 に 対 等 に 対 置 し 、 彼 に 依 存 せ ず に 行 動 す る 、 生 気 あ る 存 在 と し て 描 か れ て い る の は な ぜ な の か 、 そ して 、 そ の 女 が エ バ(ハ ッ ワ ー 「命 」)と 名 付 け ら れ た の か 、 そ の 原 因 を 探 る の で あ る 。 彼 女 の 「生 気 」(命 の 息)は ど こ か ら 来 る の で あ ろ う か 。 創 世 記2章23節 に よ れ ば 、 ア ダ ム の 確 認 の の ち に 、 女 は 「わ た し の 骨 の 骨 」 「わ た しの 肉 の 肉 」と な っ た の で あ る 。 旧 約 の 人 間 論 に よ れ ば 、 生 命 の 原 理 、 人 間 の 生 気 は 「息 」 も し く は 「血 」の な か に あ る 。 こ の う ち 、 血 は と く に 「肉 」 (バ ー サ ー ル)と 結 び つ い て い る 。 し た が っ て 、 今 ま さ に 創 造 さ れ た 女 の 生 気 は 、 彼 女 の 肉 性 と ア ダ ム の 肉 性 と の 間 に あ る 連 続 性 か ら 理 解 さ れ る で あ ろ う 。 こ の 肉 に お け る 男 女 の 連 続 性 は 、24節 の 「二 人 は 一 つ の 肉 と な る 」 に よ っ て 再 確 認 さ れ る の で あ る 。 た だ 問 題 は 、23節 も24節 も 伝 承 史 的 に は 、 本 来 エ バ の 創 造 物 語 と は 別 の 伝 承 で あ っ て 、24節 の 「生 の 座 」 は お そ ら く結 婚 と 関 わ りが あ っ た で あ ろ う 。 創 世 記2章7節 に も 、21節 以 下 に も 、23節 以 下 に 出 て く る 「骨 」('エ ツ ェ ム)も 「肉 」(バ ー サ ー ル)も 出 て こ な い の で あ る 。 顕 著 な こ と に 、 女 に は 、 ア ダ ム の よ う に 「命 の 息 」 が 与 え ら れ て い な い 。 彼 女 の 創 造 に 際 し て の 材 料 と な っ た 「肋 骨 」 も し く は 「脇 」 が 、「命 の 息 」 の 含 ま れ て い な い 骨 と さ れ て い る こ と は 明 ら か で あ り 、 き わ め て 驚 くべ き こ と で あ る 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 彼 女 は 明 ら か に 生 気 あ る 存 在 と して 描 か れ て い る 。 2章4節b-7....18-22....3章20節 を 、 ア ダ ム の 孤 独 一 女 の 創 造 一 対 面 一
認 知 一 エ バ の 命 名 と い う 要 素 を 備 え た 物 語 の 次 元 で 見 る な ら ば 、 「命 の 息 」 の 賦 与 の 欠 如 は 説 明 し う る こ と で あ る 。 つ ま り 、「命 の 息 」 に つ い て は 、 既 に ア ダ ム の 場 面 で 詳 細 に 語 ら れ て い る か ら 、 も う 一 度 こ こ で 語 る 必 要 は な い か ら で あ る 。動 物 の 創 造 に 際 し て も 、命 の 息 に つ い て は 言 及 さ れ な い(た だ し 、 7章22節 に よ れ ば 、 動 物 た ち に も 「命 の 息 」 が 備 え ら れ て い た こ と が 自 明 で あ る)。 た だ し 、 動 物 の 場 合 、 「土 か ら 形 ち 作 ら れ る 」 の で あ っ て(ヤ ー ッ ァ ル..ミ ン ハ ア ダ ー マ ー)、7節 の ア ダ ム の 創 造 の 場 合 と 共 通 す る 。 し か し な が ら 、21節 以 下 の 場 合 は 、 用 語 的 に も2章7、19節 と は 区 別 し て 考 え な け れ ば な ら な い で あ ろ う。 そ の 場 合 に は 、 エ バ の 生 気 が ど こ か ら 来 た の か を 問 題 に し な け れ ば な ら な く な る 。 21節 以 下 で は 、 ヤ ハ ウ ェ が 、 深 い 眠 り に お ち て 無 意 識 に な っ て い る ア ダ ム か ら 一 本 の 肋 骨 を 取 っ て 、 こ れ を 女 に し た と 述 べ ら れ て い る(ワ ィ イ ベ ー ン … エ トハ セ ラ ー'… レ イ ッ シ ャ ー) 。こ こで 使 わ れ て い る用 語 は 、 旧 約 の 創 造 テ キ ス トの 枠 内 で は 珍 しい も の で あ り 、 し か も 、 い ず れ も両 義 的 で あ る 。 セ ラ ー'に は 「板 、 脇 廊 、 側 面 」 の 意 味 が あ る(列 王 上6,15f;7,3;出 工25,12; サ ム 下16,13[山 腹])。 し た が っ て 「肋 骨 」 と い う 用 例 は 少 な い 。 古 代 訳 は πλεuρα(LXX)、costa(vulgata)を 使 っ て い る(た だ し、 ヨ ハ ネ 福 音 書19章34節 そ の 他 で は 「わ き腹 」 の 意 味 で 用 い ら れ て い る)。 イ ー リ ン ガ ー は 、 こ こ で ア ッ カ ド語 のseliluと の 対 応 を 提 唱 す る 。 こ れ は 、 建 築 学 的 な 関 連 で は 用 い ら れ ず 、 人 間 も し く は 動 物 の 「肋 骨 、 脇 腹 」 を 意 味 す る 解 剖 学 的 な 用 語 で あ る 。 同 様 な こ と が 「形 ち 作 る 」(バ ー ナ ー)に も 当 て は ま る 。 こ の 単 語 は 通 常 は(家 を)「建 て る 」 の よ う な 意 味 で 用 い ら れ る の で あ る が 、 ア ッ カ ド語 のbanO「 作 る 、 造 る 」 に は 、 人 間 の 創 造 と 関 連 す る 用 例 が 多 い 。 こ の 二 つ の 用 語 的 な 特 殊 性 は 、 創 世 記2章21節 以 下 が 伝 承 史 的 に は メ ソ ポ タ ミ ア に 由 来 す る こ と を 示 し て い る 。 伝 承 が 用 語 的 に 固 定 し て い た た め 、 楽 園 物 語 の 著 者 は 通 常 の ヘ ブ ル 語 の 表 現 方 法 を 用 い る こ と が で き な か っ た の で あ ろ う 。 3章20節 で 、 ア ダ ム は 女 に エ バ(ハ ッ ワ ー)と 名 付 け た 。 こ れ は 、 お そ ら く2章21節 以 下 に 直 接 結 び つ い て い た 可 能 性 が あ る 。 そ し て 、 こ こ に は 「彼
女 が すべ て命 あ る もの の 母 とな った」('emkol-hの とい う原 因諜 が添 え られ て
い る が 、 こ のh句 の語 根HYHと
の 関 わ り(「
生 気 あ る もの 」「
生 命 を与 え る も
の 」)を示 して い る 。
伝 承 史 的 に見 て 、 この 女 に備 わ った(つ
ま り、 神 の 息 の 吹 き込 み に よ らな
い)「命 」 は 、 どこ に由 来 す る の で あ ろ うか 。
「ヤ ハ ウ ェ は肋 骨 で 女 を造 られ た 」 と い う場 合 、(木や 葦 の よ うな)心 棒 の
回 りに粘 土 を 固 め て 像 を造 る工 芸 技 法 が 考 え られ る。 さ ら に 、
「肉」 が 用 い ら
れ て い ない こ とを考 慮 す れ ば 、骨 そ の もの か ら(骨 細 工)小
像 や立 像 が 造 ら
れ た可 能 性 も あ る 。 しか し、 イー リ ン ガ ー に よれ ば 、 い ず れ に せ よ、 これ ら
の 小 像 は 最 初 か ら 「
命 」 を もっ て い た と結 論 す るの で あ る。
彼 は 、 この 論 文 の 冒 頭 で 、 シュ メー ルの 愛 の 歌 「ドゥム ジ ・イ ナ ンナ ・テ
キ ス ト」 を取 り上 げ 、 そ こで 恋 人 が 「
小 さ な 立 像 」 あ るい は 「
彫 像 」 に比 定
され て い る こ とを確 認 す る。
1,お
お君 よ、 わ た しの 象 牙 の像 、 輝 け る宝 石
2.ラ
ピス ラ ズ リの 台座 に据 え られ た ア ラバ ス ター の立 像
3,わ
た しが 裁 きの座 にで る と、 ま さ に わ た し は女 、完 全 な立 像
4.わ
た しの 混 じ りけ の な い像 、 あ な た は甘 く魅 了 す る。
ラ ピス ラ ズ リの 王 冠 を被 っ た ア ラバ ス ター の 像 。
こ の よ う な像 に は 、 女 神 イ シュ タ ルの 讃 歌 「
あ な た の 唇 は蜂 蜜 の 甘 さ、 そ
の 口 は生 命 … そ の色 は 美 し く、 そ の 眼 は 多彩 で 輝 い て い る」 に あ る よ う に 、
「
命 」 が あ り、 人 々 に対 し 「
生 命 を賦 与 す る 」 こ とが で き る の で あ る 。
この よ う な歌 が 雅 歌5章10節
以 下 に もあ る 。
10わ
た しの 恋 しい 人 は 赤 銅 色 に 輝 き、 ひ と きわ 目立 つ 。
11頭
は金 、 純 金 で 、 そ の 巻 毛 は 喪 の 花 、烏 の 羽 の よ う に黒 い。
14腕
は ガ ー ネ ッ トを散 りば め た 金 の 円筒 、
胸 は ラ ピス ラ ズ リで 覆 わ れ た 滑 ら か な 象 牙 。
15ふ く ら は ぎ は 金 の 台 座 に 据 え ら れ た ア ラ バ ス タ ー の 柱 。 人 の 形 を し た 複 合 的 な 神 像 が 、 こ の 比 喩 の 手 本 の 役 割 を し て い る と い う 指 摘 が 既 に し ば し ば な さ れ て き た が(エ レ ミ ヤ10,9;ダ ニ エ ル2,32￡)、 イ ー リ ン ガ ー に よ れ ば 、こ こ か ら 、実 際 の 工 芸 品 を 直 接 見 い だ す こ と は で き な い 。「頬 は バ ル サ ム の 苗 床 」(13節)な ど は 彫 刻 に は あ り え な い か ら で あ る 。 ま し て 腕 や 胸 に は 二 つ の 材 料 が 同 時 に 使 わ れ て い る こ と は 、 実 際 に は あ り え な い 。 し か し 、 金 、 象 牙 、 ラ ピ ス ラ ズ リ 、 ア ラ バ ス タ ー は 、「ド ゥ ム ジ ・イ ナ ン ナ ・テ キ ス ト」 で も好 ん で 用 い ら れ る 材 料 で あ り、 恋 人 は 理 想 的 な 像 と し て 描 か れ て い る の で あ る 。 こ の 歌 の 最 後 で は 、 理 想 化 さ れ た 恋 人 の 生 気 を 与 え る 役 割 が 暗 示 さ れ て い る 。 16そ の 口 は 甘 美 、 な に も か も わ た し を 魅 了 す る 。 以 上 の よ う に 、2章21節 以 下 に お い て 創 造 さ れ た 女 性 が 「生 命 を 賦 与 す る 像 」(半 神 的 像)と し て 描 か れ て い る と す れ ば 、 彼 女 に は 、(孤独 な)男 に は 同 じ よ う な 仕 方 で は 与 え ら れ な か っ た 生 命 が 、 彼 女 を 構 成 す る 独 自 の も の と し て 最 初 か ら存 在 して い る こ と が 、 説 明 で き る の で あ る 。 創 造 物 語 の(孤 独 な)男 は 、 神 が 与 え る 「命 の 息 」(nishmath司jim)に よ っ て 「生 き る 者 」(nefeshh鋤a)と な る が 、(男に よ っ て 相 手 と し て 認 知 さ れ 、 愛 さ れ る)女 は 、 シ ュ メ ー ル の メ タ フ ァ ー を 考 慮 す る な ら ば 、 す で に 「生 き る 者 」 で あ っ た 。 つ ま り 、 そ の 名 が 示 す よ う に 、hawwaが そ の 本 質 な の で あ っ た 。 2.HansGoedicke,Adam'sRib,in:Biblicalandrelatedstudiespresentedto SamuelIwry,WinonaLake,Ind.,1985,73-76 ア ダ ム の 誕 生 物 語 に つ い て は 、 メ ソ ポ タ ミ ア の エ ヌ マ ・エ リ シ ュ 叙 事 詩 そ
の 他 と の 関 連 性 に つ い て 語 ら れ る こ と が 多 い が 、 エ ジ プ ト と の 関 連 性 を 度 外 視 して は な ら な い 。 紀 元 前16世 紀 か ら12世 紀 に か け て 、 フ ァ ラ オ た ち は ナ イ ル 河 流 域 の み な ら ず 、シ リ ア ・パ レ ス チ ナ 地 方 を も 統 治 し て い た か ら で あ る 。 例 え ば 「メ リ カ ラ ー 王 へ の 教 訓 」 に は 、 次 の よ う な 言 葉 を 見 い だ す 。 神 の 家 畜 で あ る 人 間 は よ く管 理 さ れ て い る 。 神 は 人 間 の 臨 み に 応 じ て 天 地 を 創 造 さ れ 、 水 に 沈 む 怪 物 を 追 い 払 わ れ た 。 か れ ら の 鼻 孔 に 生 命 の 息 吹 き を つ く り給 う た 。 神 の 体 よ り現 れ た 人 間 は そ の 似 姿 な の だ 。 神 は か れ ら の 望 み に 応 じ て 天 に 昇 り給 い 、 か れ ら の た め に 、 そ の 食 物 と して 草 木 、 獣 ・ 鳥 ・魚 を つ く り給 う た 。 敵 を 殺 し 、 叛 心 を 抱 い た が 故 に 、 自 ら の 子 供 ら を (も)滅 ぼ し給 う た 。(「筑 摩 世 界 文 学 大 系1古 代 オ リ エ ン ト集 」525頁) 創 世 記2章7節 に よ れ ば 、 人 は 「土 の 塵 」 か ら造 ら れ た と 言 わ れ て い る 。 古 代 エ ジ プ トの よ う な 沖 積 層 の 上 に で き た 地 方 で は 、 陶 器 師 た ち が 用 い る 土 は 、 ど こ に で も あ る 粘 土 が そ の 材 料 で あ り、 人 間 の 創 造 の 場 合 も 同 じ く粘 土 か ら造 ら れ た と考 え ら れ て い た 。 エ ジ プ ト宗 教 で は 、 芸 術 家 で あ り、 デ ミ ウ ル ゴ ス で も あ る ク ヌ ム 神 が 、 ろ く ろ の 前 に 座 っ て 、 人 間 を 造 り だ し て い る 図 が 多 数 存 在 し て い る 。 こ の 「粘 土 」 を 表 す エ ジ プ ト語 はimwで あ る 。 と こ ろ で 、 創 世 記 に よ れ ば 、 ア ダ ム は 土 か ら 造 ら れ た の に 対 し 、 女 は 土 か ら 造 ら れ て は い な い 。 彼 女 は ア ダ ム の 肋 骨 か ら 造 ら れ た の で あ る 。 興 味 深 い こ と に 、 エ ジ プ ト語 で 「肋 骨 」 はimwで あ っ て 、 粘 土 のimwと 同 音 で あ る (AdolfErmanundHermannGrapow,W6rterbuchder盗gyptischenSpracheI78,2; 76,16f) こ の 一 致 は 偶 然 か も しれ な い が 、 エ ジ プ トで は 「粘 土 」 か ら造 ら れ た と い う 説 話 が 、 イ ス ラ エ ル で は 「肋 骨 」か ら造 ら れ た と誤 解 さ れ た 、 あ る い は 、「ア ダ ム の 粘 土 」 が 「ア ダ ム の 肋 骨 」 と 混 同 さ れ た 可 能 性 も あ り う る の で あ る 。 こ の 強 引 な 見 方 も 、coffin-textに 見 い だ せ る 、 オ シ リ ス 神 に 対 す る 死 者 の 紹 介 文 「こ れ は あ な た の 息 子 、 あ な た 御 自 身 の 肉(imw)か ら 造 ら れ た 幼 児 で す 」 が 、 二 つ の 異 本 で は 、「肋 骨 」(imw)の よ う に 綴 ら れ て い る こ と か ら も 、
