駒澤大学佛教学部論集 33 002ブライアン・大禅 ヴィクトリア 「『禅と戦争』から考える」

み な さ ん 、 こ ん に ち は 。 今 日 は 、 集 ま っ て く だ さ っ て あ り が と う ご ざ い ま す 。 こ こ 駒 澤 大 学 を 出 て か ら も う 三 十 年 目 で ご ざ い ま し て 、 母 校 に 呼 び 戻 さ れ る な ん て 非 常 に 光 栄 に 存 じ ま す 。 昔 話 、 い ろ ん な 話 も あ り ま す が 、 今 日 は 、 大 変 な 課 題 で 話 す こ と に な り ま し た 。 本 題 に 入 る と 言 っ て も 、 こ れ は ほ ん と う に 氷 山 の 一 角 に 過 ぎ な い 。 か つ て 、 こ れ だ け の 人 間 が 死 ん で い っ た こ と を 決 し て 簡 単 に 説 明 で き る も の で は な い 。 そ れ を ま ず も っ て 申 し 上 げ た い 。 だ か ら 、 こ れ か ら 大 い に み な さ ん 方 と 討 論 し あ っ て こ の 問 題 を 進 め て い き た い と 思 い ま す 。 私 の 本 の エ ピ ロ ー グ の と こ ろ に 、 こ う い う ふ う に 書 き ま し た 。 い う ま で も な く 歴 史 上 、 仏 教 だ け が ﹁ 聖 戦 ﹂ に 参 加 し た も の で は な い 。 キ リ ス ト 教 に お け る 中 世 の 十 字 軍 は あ ま り に も 有 名 で あ る し 、 今 日 に 至 る ま で イ ス ラ ム 教 徒 は 、 自 分 た ち の 戦 い を ﹁ ジ ハ ド ﹂ ︵ 聖 戦 ︶ と い い つ づ け る 。 ︵ ﹃ 禅 と 戦 争 ﹄ 光 人 社 、 二 〇 〇 一 年 、 二 八 〇 頁 ︶ こ れ を な ぜ 冒 頭 に 申 し 上 げ る か と い う と 、 こ れ は 、 今 日 の テ ー マ は 、 決 し て 仏 教 だ け 、 禅 宗 だ け の 問 題 で は な い 、 実 に 普 遍 的 な 問 題 で あ る 。 宗 教 と 戦 争 、 宗 教 と 暴 力 、 ま ず 、 普 遍 的 な と こ ろ か ら こ の 問 題 に 近 づ い て い き た い と 思 い ま す 。 宗 教 は 今 日 多 く の 殺 人 の 原 動 力 と な っ て い ま す 宗 教 を 肯 定 的 に 考 え る 人 達 や 宗 教 の 宣 伝 に 携 わ る 人 達 は 、 次 の 事 実 を 否 定 し た り 回 避 し よ う と し ま す 。 彼 等 は 宗 教 は あ く ま で 福 音 で あ る と 言 い ま す 。 そ の 上 、 宗 教 の 代 弁 者 達 は 宗 教 が ひ き お こ す 痛 み を 最 小 限 に 考 え ま す 。 宗 教 の 持 つ 破 壊 的 な 要 素 を 自 分 の 属 す る 宗 派 の 布 教 資 料 に 登 場 さ せ る こ と は ま ず あ り ま せ ん 。 た だ し 学 術 界 が 歴 史 的 事 実 を 根 拠 と す る も の で あ れ ば 、 宗 教 が 、 新 聞 の 一 面 記 事 や テ レ ビ の ニ ュ ー ス に 登 場 さ せ る 要 因 に な っ て い る と い う 現 状 を 認 め な け れ ば な り ま せ ん 。 す な わ ち 、 宗 教 は 殺 人 を 犯 し て い ま す 。 ま た 銃 規 制 の 反 対 者 は ﹁ 銃 は 人 を 殺 さ な い 、 人 間 が 殺 す の だ ﹂ と 言 い ま す 。 も し こ の 論 理 が 成 り 立 つ な ら ば 、 宗 教 自 体 は 直 接 人 を 殺 さ な い に せ よ 、 宗 教 の 多 く 一 一 公 開 講 演

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﹃ 禅 と 戦 争 ﹄ か ら 考 え る ︵ ヴ ィ ク ト リ ア ︶ 一 二 の 形 や 表 現 が 殺 人 の き っ か け と な っ て い る こ と は 確 か で す 。 文 字 通 り の 殺 人 も あ り ま す 。 今 日 に お け る い く つ か の 戦 争 ま た は 部 族 紛 争 の 動 機 と し て 、 専 門 家 に 言 わ せ れ ば 、 戦 争 の 参 加 者 達 は プ ロ テ ス タ ン ト 、 カ ソ リ ッ ク 、 回 教 、 ユ ダ ヤ 教 、 シ ー ク 教 の 宗 教 の 名 前 が 使 わ れ て い ま す 。 更 に こ れ ら の 宗 教 の 指 導 者 達 や 信 者 達 は 敵 を 悪 魔 扱 い し た 上 で 、 神 ま た は 神 々 の 名 の も と に 敵 を 殺 し て い る の で す 。 こ れ が 宗 教 の 現 実 で す 。 マ ー テ ィ ン ・ マ ー テ ィ ︵ シ カ ゴ 大 学 教 授 ︶ マ ー テ ィ ン ・ マ ー テ ィ 、 彼 が 、 去 年 書 い た 言 葉 な ん で す け れ ど も 、 マ ー テ ィ は 、 も ち ろ ん 仏 教 の こ と を 考 え て こ の よ う な こ と を 書 い た わ け で は な い 。 仏 教 者 か ら 見 れ ば 、 こ れ は 、 キ リ ス ト 教 な ら ば そ う い う こ と を す る だ ろ う し 、 回 教 な ら ば そ う い う こ と を し て き た で し ょ う 、 と こ ろ が 、 わ が 仏 教 は 違 う 、 わ が 仏 教 は 決 し て そ の よ う な 人 殺 し の 宗 教 で は な い 、 と 言 い た い 方 も い る で し ょ う 。 一 番 大 き な 問 題 は 、 な ぜ 宗 教 が 絶 え 間 な く 人 殺 し と 関 係 し て い る か 、 そ こ が 一 番 大 き な 問 題 に な り ま す 。 ア メ リ カ の 有 名 な 神 学 者 ラ イ ン ホ ー ル ド ・ ニ ー バ ー 、 こ の 人 は 、 戦 前 に 、 一 九 三 二 年 に お い て 、 次 の 言 葉 を 述 べ て い る 。 国 家 観 の 道 徳 国 家 は い つ も 聖 な る 雰 囲 気 に 包 ま れ て い る が 、 そ の 理 由 の ひ と つ と し て 、 普 遍 性 を 主 張 す る 宗 教 が 国 家 感 情 に あ ま り に も 容 易 に 囚 わ れ 馴 ら さ れ る こ と が あ る 。 結 果 と し て 宗 教 と 愛 国 心 が 一 体 に な っ て し ま う 。 興 味 深 い 例 と し て 、 第 一 次 大 戦 前 の ド イ ツ に お け る 全 国 的 既 成 教 会 の 精 神 と 、 キ リ ス ト 教 主 義 と ド イ ツ 主 義 の 思 想 が あ る 。 普 遍 性 を 本 来 な ら ば 独 自 で あ り 限 ら れ た 国 家 の 生 命 と 調 和 さ せ る も っ と も 効 果 的 な 手 段 は 、 危 機 の 時 期 に お い て 国 家 の 目 的 が 普 遍 的 に 有 効 で あ る と 主 張 し 始 め る 。 国 家 は 文 明 と 文 化 の た め に 闘 っ て い る と 主 張 す る 。 ま た 、 こ の 戦 い に お い て は 全 人 類 の 生 存 が か か っ て い る と 述 べ て い る 。 普 通 の 国 民 に と っ て は こ の よ う な 欺 瞞 的 態 度 は 無 知 で 不 勉 強 な 自 己 欺 瞞 と し て 存 在 す る 。 政 治 家 は こ の よ う な 欺 瞞 的 態 度 を 、 目 的 の 達 成 の た め 、 国 民 の 献 身 を 得 る た め に 意 識 的 に 運 用 す る 。 宗 教 家 を 含 む 文 化 人 た る も の は 、 欺 瞞 を 要 求 す る 内 的 必 然 性 を 持 つ 政 治 家 ほ ど 意 識 的 で は な い に せ よ 、 普 通 の 国 民 以 上 に 、 ま ず 自 分 自 身 を 騙 さ な け れ ば な ら な い 。 彼 等 は 、 身 を 捧 げ る 合 理 性 な ら び に 宗 教 性 の あ る 文 化 に 助 け ら れ て 、 道 徳 的 概 念 は 普 遍 的 で な け れ ば 真 の 道 徳 で は な い と 自 覚 し て い る 。 故 に 国 益 を 普 遍 的 様 子 に 包 ま な け れ ば 自 分 自 身 を 捧 げ る こ と は で き な い の で あ る 。 こ の よ う な 方 法 は 不 可 能 で あ る と 認 識 し て い る 文 化 人 も い る が 数 人 に 限 ら れ て い る 。 し か し 文 化 人 の 多 く は 、 理 屈 の 力 を 動 員 し 、 戦 争 が も た ら す 病 的 興 奮 ま た は 国 家 政 策 の お ろ か さ を 、 普 通 の 人 間 に は 考 え ら れ な い ほ ど 、 も っ と も ら し い 言 い 訳 に す り か え て し ま う 。

﹃ 禅 と 戦 争 ﹄ か ら 考 え る ︵ ヴ ィ ク ト リ ア ︶ 一 三 ゆ え に 彼 等 は 戦 時 中 の も っ と も 大 き な 嘘 つ き に な る 。 ラ イ ン ホ ー ル ド ・ ニ ー バ ー ﹃ 道 徳 的 な 男 が 非 道 徳 な 社 会 ﹄ よ り こ の ニ ー バ ー は 、 仏 教 を 考 え て こ の よ う な 言 葉 を 書 い た わ け で は あ り ま せ ん 。 こ れ は あ く ま で キ リ ス ト 教 、 ユ ダ ヤ 教 、 回 教 の こ と で す 。 と こ ろ が 問 題 は 、 仏 教 は そ の 例 外 で あ る か ど う か 。 わ が 仏 教 は 違 う 、 キ リ ス ト 者 の よ う な こ と は 発 言 し な い 、 仏 教 者 で あ れ ば 誰 で も そ れ を 言 い た い 。 わ れ わ れ だ け は 違 う と 言 い た い け れ ど も 、 今 日 の 講 義 が 終 わ っ た ら 、 は た し て そ れ が 言 え る で し ょ う か 。 そ こ に 、 ﹁ ゆ え に 彼 ら は 戦 時 中 の 最 も 大 き な 嘘 つ き に な る ﹂ と あ る 。 い か が で す か 。 日 本 の 戦 時 中 の 老 師 方 、 沢 木 興 道 老 師 な ど 、 有 名 な 方 々 は 、 最 も 大 き な 嘘 つ き で あ っ た か ど う か 、 こ れ か ら み な さ ん と と も に こ れ を 考 え て い き た い と 思 い ま す 。 そ れ で 、 各 々 が そ の 結 論 を ど う す る か 、 そ れ は 自 由 に 出 し て く だ さ い 。 と こ ろ で 、 本 論 に 入 る 前 に 、 有 名 な 二 人 の 西 洋 人 、 彼 ら が 日 本 の 宗 教 に 対 し ど の よ う な 評 価 を し た か 、 聞 い て く だ さ い 。 ヒ ト ラ ー の 言 葉 英 米 人 の よ う な 信 心 深 い キ リ ス ト 教 徒 が 、 異 教 徒 の 日 本 人 に 絶 え 間 な く 戦 争 で 負 け て い る の は 実 に 奇 妙 な こ と で あ る 。 こ の 事 実 か ら み る と 、 真 の 神 は 英 米 人 が 日 夜 さ さ げ て い る 祈 り を 無 視 し て 、 日 本 の 英 雄 に 対 し て の み 慈 悲 を 与 え て い る 。 こ れ は 驚 く よ う な こ と で は な い 。 な ぜ な ら ば 、 日 本 人 の 宗 教 は な ん と い っ て も 英 雄 主 義 の 宗 教 で あ り 、 そ れ ゆ え に そ の 英 雄 達 は 自 国 の 安 全 と 名 誉 の た め に 躊 躇 す る こ と な く 命 を 犠 牲 に し て い る 。 一 九 四 二 年 四 月 九 日 副 総 統 ル ド ル フ ・ ヘ ス の 言 葉 我 々 は 、 日 本 人 の よ う に 、 個 人 主 義 を 破 壊 す る た め に 闘 っ て い る 。 こ の 最 新 流 行 の 全 体 主 義 を も と に し た 新 し い ド イ ツ の た め に 闘 っ て い る 。 と こ ろ が 、 日 本 に お い て は こ の よ う な 全 体 主 義 の 思 想 は ご く 自 然 な も の で あ る 。 日 本 に お い て は 、 全 体 主 義 の 思 想 は ご く 自 然 な も の で あ る 。 そ れ を 否 定 す る 方 は こ こ に も お ら れ る で し ょ う 。 今 、 日 本 で も 、 ﹁ パ ー ル ハ ー バ ー ﹂ と い う 映 画 を や っ て る わ け で す ね 。 ヒ ト ラ ー は 、 そ の 真 珠 湾 攻 撃 を 非 常 に 高 く 評 価 し て 、 日 本 の 宗 教 は 英 雄 主 義 の 宗 教 で あ る と 、 高 く 評 価 し て い ま す 。 問 題 は 、 わ れ わ れ 仏 教 徒 は 、 ヒ ト ラ ー の 考 え 方 に 賛 成 で き る か ど う か と い う こ と で す 。 で は 、 そ う し た 言 葉 を 踏 ま え て 、 戦 時 中 の 老 師 方 の 、 ま た は 軍 人 た ち の 禅 に 対 す る 捉 え 方 を 検 討 し て み ま し ょ う 。 ま ず 、 日 本 の 軍 人 は 、 禅 に 対 し て 何 を 求 め て き た か と い う

﹃ 禅 と 戦 争 ﹄ か ら 考 え る ︵ ヴ ィ ク ト リ ア ︶ 一 四 こ と を 、 軍 人 側 の 発 言 か ら 少 し 見 ま し ょ う 。 杉 本 五 郎 中 佐 と い う 、 あ の 当 時 軍 神 と 言 わ れ た 方 は 、 ず っ と 長 年 に わ た っ て 坐 禅 を し 、 遺 言 と い う 形 で ﹃ 大 義 ﹄ と い う 本 を 遺 し ま し た が 、 で は 、 杉 本 五 郎 は 禅 に 対 し て 何 を 求 め て き た の か 。 大 義 に 透 徹 せ ん と 要 せ ば 、 須 く 先 づ 深 く 禅 教 に 入 っ て 我 執 を 去 れ 。 ⋮ ⋮ 唯 々 我 執 を 去 る を 専 要 と す 。 ⋮ ⋮ 何 故 に 軍 人 に 禅 が 必 要 か と 云 ふ と 、 日 本 人 、 特 に 軍 人 は 君 臣 一 体 の 精 神 に 生 き 抜 か ね ば な ら ぬ 。 私 を 去 ら ね ば な ら ぬ 。 自 己 を 無 く す る 。 そ の 禅 の 無 の 悟 り こ そ 君 臣 一 体 の 根 源 の 精 神 で あ る 。 私 は 禅 を 修 行 す る こ と に よ っ て 私 を 無 く す る の だ 。 其 処 ま で ゆ く と 禅 そ の ま ま が 皇 軍 の 真 の 精 神 で あ る 。 ⋮ ⋮ 人 間 は 誰 で も 生 死 を 明 か に す る こ と が 先 づ 何 よ り も 大 切 で あ る 。 特 に 軍 人 は 死 を 鴻 毛 の 軽 き に 比 し 、 何 時 如 何 な る 場 合 に も 、 陛 下 の た め に は 命 を 捨 て て か か ら ね ば な ら ぬ 。 軍 人 の 中 で も 将 校 と 云 ふ も の は 、 此 の 精 神 を 以 っ て 部 下 の 兵 士 を 教 育 せ ね ば な ら ぬ 。 部 下 の 教 育 と 云 ふ こ と は 、 口 先 き だ け で は 出 来 は せ ぬ 。 自 分 で 範 を 示 し 、 身 を 以 て 実 行 す る こ と が 出 来 ね ば 偽 っ た 教 育 に な る 。 禅 の 修 行 に 依 る と 生 と 死 を 明 ら め 、 生 死 を 無 く す る こ と が 出 来 る 。 工 夫 練 磨 し て 純 一 無 雑 に 至 り 、 真 乎 の 軍 人 に な り た い も の で あ る 。 故 に 私 の 禅 は 軍 人 禅 で あ る 。 ⋮ ⋮ 日 本 の 国 体 と 仏 教 と は よ く 一 致 し て ゐ る 。 仏 教 で も 殊 に 禅 宗 で は 心 身 一 如 と 云 ふ こ と を や か ま し く 云 ふ 。 心 身 一 如 に な る た め に は 捨 心 懸 命 の 修 行 を 要 す る 。 而 し て 心 身 一 如 の 極 致 は 無 我 で あ る 。 日 本 は 君 臣 一 体 の 国 で あ る 。 大 御 心 と 一 つ に 溶 け 合 ふ た 時 に 臣 民 と し て の 本 来 の 面 目 が 輝 く の で あ る 。 君 臣 一 体 の 極 致 は 無 我 で あ り 滅 私 で あ る 。 此 の 無 我 と 滅 私 と は 決 し て 別 々 の 境 地 で は な い 。 全 く 一 致 し て ゐ る こ と に 気 が つ く の で あ る 。 ⋮ ⋮ 日 本 の 仏 教 は 天 皇 陛 下 中 心 の も の で な く て は な ら ぬ 。 そ れ で な く て は 日 本 の も の で な い 、 活 仏 教 と は 云 へ な い 。 仏 教 と 雖 も 日 本 の 国 体 に 叶 ふ た も の で な く て は な ら ぬ 。 釈 尊 の 教 へ も 亦 其 処 に あ る の で あ る 。 ⋮ ⋮ お 寺 に 祀 る 仏 像 は 、 ほ ん と う か ら 云 ふ な ら ば 中 央 に 天 皇 陛 下 を 御 祀 り 申 上 げ 阿 弥 陀 如 来 や 大 日 如 来 は 両 脇 に あ っ て 然 る べ き だ 。 日 本 の 禅 宗 だ け は 各 派 と も 陛 下 を 中 心 に 祀 っ て 居 る 。 そ し て 一 日 と 十 五 日 に は ど ん な 小 寺 や 庵 寺 で も 一 山 総 出 頭 で ﹃ 皇 風 永 く 仰 ぎ 、 帝 道 仮はる か に 昌 ん な ら ん こ と を ﹄ と 誦 し て 居 る 。 日 本 の 仏 教 は 悉 く 本 尊 様 を 天 皇 陛 下 に し な く て は な ら ぬ 。 ︵ 杉 本 五 郎 ﹃ 大 義 ﹄ 平 凡 社 、 昭 和 一 三 年 、 一 九 頁 ・ 一 七 八 ∼ 一 七 九 頁 ・ 一 六 七 頁 ・ 一 六 〇 ∼ 一 六 一 頁 ︶ こ れ は 、 軍 人 側 の 言 葉 で す 。 彼 に 言 わ せ れ ば 、 ま ず 、 無 我 の 境 地 、 坐 禅 、 禅 の 修 行 に よ っ て 無 我 の 境 地 に 到 達 す る こ と

﹃ 禅 と 戦 争 ﹄ か ら 考 え る ︵ ヴ ィ ク ト リ ア ︶ 一 五 が で き る と 。 ゆ え に 、 禅 そ の ま ま が 皇 軍 の 真 の 精 神 で あ る と 。 わ が 禅 宗 は 、 少 な く と も 、 こ の 一 部 の 軍 人 に よ っ て 、 そ う い う ふ う に 捉 え ら れ て い た 。 こ れ は 、 軍 人 が 勝 手 に 禅 を 解 釈 し た ん だ 、 こ れ は 決 し て 禅 の 指 導 的 立 場 に あ る 人 た ち の 考 え 方 で は な い 、 と 考 え る 人 も い ま す が 、 し か し 実 際 、 こ の 杉 本 五 郎 は 、 山 崎 益 洲 仏 通 寺 派 管 長 の 弟 子 で 、 そ の 山 崎 益 洲 は 、 こ こ で は 省 略 し ま す が 、 と に か く 非 常 に 杉 本 五 郎 を ど こ ま で も 、 彼 に 言 わ せ る と 、 杉 本 五 郎 の 悟 り の 境 地 は 、 他 の 臨 済 宗 の 諸 派 の 管 長 に 負 け な い ぐ ら い 素 晴 ら し い も の で あ っ た と 。 特 に 、 杉 本 五 郎 は 早 い 時 期 に 戦 死 す る け れ ど も 、 一 九 三 七 年 、 だ か ら こ そ 軍 神 に な り ま す が 、 と に か く 彼 は 、 立 っ た ま ま で 死 ん だ わ け で す 。 立 っ た ま ま で 、 坐 脱 立 亡 で す か 、 と に か く 、 立 っ た ま ま で 死 ん だ か ら 、 こ れ こ そ 禅 定 力 の 現 れ で あ る と 、 そ う い う ふ う に 表 現 し て い る 。 と こ ろ で こ こ は 、 駒 澤 だ か ら 、 曹 洞 宗 で す ね 。 じ ゃ あ 、 曹 洞 宗 の お 師 家 さ ん は 、 偉 い 方 々 は 、 こ の 杉 本 五 郎 を ど の よ う に 評 価 し た で し ょ う か 。 次 は 沢 木 興 道 老 師 の お 話 を 聞 き ま し ょ う 。 死 に 切 っ て 働 く こ れ を 言 葉 を 換 へ て 言 う て 見 る と 、 た だ 我 が 身 を も 心 を も 、 そ の 事 の 如 何 を 問 は ず 、 上 長 の 命 令 に 服 従 し 、 こ れ に 従 ひ も て 行 く 時 、 直 に 陛 下 の 股 肱 と し て 完 全 な る 兵 隊 に な る 。 死 ね ば 靖 国 神 社 に 祭 ら れ る 。 そ れ を ﹃ 聖 人 に 己 れ な し 、 己 れ な ら ざ る と こ ろ な し ﹄ と 言 ふ 。 天 地 同 根 、 万 物 一 体 。 さ う 云 ふ と こ ろ を よ く 体 得 し て 、 つ ま り こ の 五 尺 の 身 体 だ け が 我 が も の で は な く 、 こ の 我 が も の 、 こ の 五 尺 の 身 体 を 超 越 し て 、 こ の 五 尺 の 身 体 で 以 て 、 天 地 同 根 、 万 物 一 体 の 理 を 体 得 を す る 。 つ ま り 言 ふ と 、 こ の 五 尺 の 身 体 で 宇 宙 の 真 理 を 体 得 し 、 こ の 五 尺 の 身 体 で 神 仏 と 一 体 に な る 。 だ か ら 、 涅 槃 経 に は 悉 有 仏 性 と 言 ひ 、 阿 含 経 に は 無 我 と 云 ふ 。 こ れ を 観 音 経 に は 念 彼 観 音 力 と 言 ひ 、 杉 本 中 佐 は こ れ を 念 彼 天 皇 力 と 言 ふ 。 か の 天 皇 の 力 を 念 ず れ ば 、 生 死 を 離 れ 、 幸 不 幸 を 超 越 し て 戦 を す る 。 昔 肇 法 師 は 刑 に 臨 ん で 、 ﹃ 五 蘊 本 来 空 、 頭 を も っ て 白 刃 に 臨 む 。 猶 ほ 春 風 を 斬 る が 如 し ﹄ と 言 っ た が 、 こ れ み な 天 地 同 根 、 万 物 一 体 と 云 ふ こ と を 体 得 し た か ら で あ る 。 五 蘊 本 来 空 で あ る 。 我 れ と 云 ふ も の が 本 当 に あ る ん で は な い と 云 ふ 、 こ の 無 我 の 体 得 で あ る 。 ま た 無 我 で あ る か ら 、 諸 法 実 相 の 体 得 と な る 。 こ れ を 我 が 日 本 の 軍 隊 に す れ ば 、 軍 旗 の 下 に 水 火 も 厭 は ん 。 軍 旗 の 下 に 命 も 物 の 数 で は な い と 云 ふ 、 そ の 境 地 で あ る 。 衲 は そ れ で 、 念 彼 軍 旗 力 と 云 ふ 。 こ の 軍 旗 の 下 に 身 を 捨 て る 。 こ れ は 実 に 無 我 で あ る 。 又 こ れ が 職 域 で は 、 ど の 職 で も 職 域 奉 公 と な る 。 ど の 職 で も 念 彼 天 皇 力 。 念 彼 観 音 力 。 こ の 意 味 を 体 得 す れ ば 、 ど の 職 務 に あ っ て も 、 ど の 仕 事 を し て も 、 み な こ れ 職 域 奉 公 と

﹃ 禅 と 戦 争 ﹄ か ら 考 え る ︵ ヴ ィ ク ト リ ア ︶ 一 六 な る 。 即 ち み な こ れ 生 死 透 脱 で な け れ ば な ら ん 。 ︹ 中 略 ︺ 衲 の ゐ る 至 誠 寮 の 部 屋 が 四 畳 で あ る 。 死 場 と 云 ふ の は 実 に 愉 快 で た ま ら ん 。 日 露 戦 争 で 負 傷 し た 首 山 堡 の 写 真 を 額 に 掲 げ て 、 こ こ で 死 ん で 戦 時 下 に 働 い て 居 る 。 こ の 死 ん だ 力 こ そ 本 当 に 滅 私 奉 公 で あ り 、 そ れ こ そ 八 紘 一 宇 で あ り 、 共 存 共 栄 で あ る 。 真 の 力 は こ の 死 に 切 っ て 働 く と こ ろ か ら 出 る 。 そ し て 、 こ れ こ そ 我 々 の 生 死 透 脱 で あ る 。 ﹃ 我 れ と 云 ふ 小 さ い も の を 捨 て て 見 よ 、 三 千 世 界 我 が 身 な り け り ﹄ こ れ こ そ 八 紘 為 宇 の 境 界 で な け れ ば な ら ん 。 ︵ 沢 木 興 道 ﹁ 生 死 の あ き ら め 方 ﹂ ﹃ 大 法 輪 ﹄ 昭 和 一 九 年 五 月 号 、 六 ∼ 七 頁 ︶ こ れ は 正 伝 の 仏 法 で し ょ う か 。 沢 木 興 道 老 師 は 、 大 法 輪 閣 で い ま だ に ベ ス ト セ ラ ー に な っ て お ら れ る よ う で す が 、 こ の ﹁ 念 彼 軍 旗 力 ﹂ 、 そ れ は 、 沢 木 興 道 老 師 の 有 名 な 言 葉 な ん で す け れ ど も 、 ﹁ こ れ は 実 に 無 我 で あ る ﹂ と 、 沢 木 興 道 老 師 は こ う 主 張 し た ん で す ね 。 い か が で す か 。 こ れ が 無 我 の 境 地 で す か 。 ﹁ 念 彼 天 皇 力 ﹂ ﹁ 念 彼 観 音 力 ﹂ 、 こ れ は 全 部 無 我 の 境 地 で あ る と 、 沢 木 興 道 老 師 は お っ し ゃ っ て い る 。 仏 教 界 に は 、 不 殺 生 戒 た る も の が あ る じ ゃ な い で す か 。 一 切 衆 生 を 殺 し て は な ら ぬ と い う 、 仏 教 に は そ う い う 戒 律 が あ る じ ゃ な い で す か 。 沢 木 興 道 老 師 は 不 殺 生 戒 に つ い て 戦 時 中 こ れ を ど の よ う に と ら え た か 。 不 殺 生 戒 己 れ の 命 を 捨 て る こ と は 、 鴻 毛 の 如 く 、 人 の 命 を 哀 れ む こ と は 、 己 れ の 如 く 。 こ こ に 人 と 己 れ と の 境 目 の 尽 き た と こ ろ が 、 初 め て 不 殺 生 戒 な の で あ る 。 だ か ら 、 法 華 経 の ﹃ 三 界 は 皆 是 れ 我 が 有 な り 、 其 中 の 衆 生 は 実 に 是 れ 吾 が 子 な り ﹄ こ こ か ら 出 発 す れ ば 、 一 切 の も の は 、 敵 も 味 方 も 吾 が 子 、 上 官 も 我 が 有 、 部 下 も 我 が 有 、 日 本 も 我 が 有 、 世 界 も 我 が 有 、 そ の 我 が 有 の 世 界 の 中 で 、 秩 序 を 乱 す も の を 征 伐 す る の が 即 ち 正 義 の 戦 さ で あ る 。 こ こ に 殺 し て も 、 殺 さ ん で も 不 殺 生 戒 。 こ の 不 殺 生 戒 は 剣 を 揮 ふ 。 こ の 不 殺 生 戒 は 爆 弾 を 投 げ る 。 だ か ら 、 こ の 不 殺 生 戒 と 云 ふ も の を 参 究 し な け れ ば な ら ん 。 ︵ 沢 木 興 道 ﹁ 禅 戒 本 義 を 語 る ︵ 九 ︶ ﹂ ﹃ 大 法 輪 ﹄ 昭 和 一 七 年 一 月 号 、 一 〇 七 頁 ︶ ど う で し ょ う 。 ﹁ こ の 不 殺 生 戒 は 、 爆 弾 を 投 げ る ﹂ 。 人 が 投 げ る ん じ ゃ な く て 、 不 殺 生 戒 が 爆 弾 を 投 げ る 。 あ り う る で し ょ う か 。 こ れ が 無 我 の 境 地 で す か 。 あ る 人 に 言 わ せ れ ば 、 坐 禅 さ え す れ ば 、 そ の う ち に わ か る 、 と 。 私 、 永 平 寺 で い ろ ん な 疑 問 が あ っ た と き 、 坐 禅 が 足 り な い 、 と よ く 言 わ れ た 。 と こ ろ が 、 沢 木 興 道 老 師 は 、 坐 禅 が 足 り な か っ た の で す か 。 沢 木 興 道 老 師 は 、 そ ん な に 坐 禅 し な か っ た 方 で す か 。