密教文化 Vol. 1989 No. 165 001檜垣 巧「日本的アニミズムと宗教的自然観――特殊日本的な宗教意識の発掘――　P1-31」

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は じ め に 梅 樟 忠 夫 氏 が ﹃ モ ゴ ー ル 族 探 検 記 ﹄ の な か で 、 ア フ ガ ニ ス タ ン で か っ て の モ ン ゴ ル 帝 国 の 生 き 残 り の 人 々 を 訪 ね る 探 検 旅 行 を 綴 っ て い る 。 村 の ム ラ ー ( イ ス ラ ム 教 の 教 師) は 、 梅 樟 氏 に 対 し て 宗 教 論 争 を 挑 ん で く る 。 そ の と き 梅 樟 氏 は 、 い っ た い 自 分 は ど ん な 宗 教 を 信 じ て い る か に つ い て 自 問 自 答 し 、 次 の よ う な 述 懐 を し て い る 。 ﹁ わ た し は わ た し 自 身 を 、 多 分 に ア ニ ミ ス テ ィ ッ ク な 傾 向 を も っ た 不 熱 心 な る 仏 教 徒 と 規 定 し て い る﹂と。 ﹁ 不 熱 心 な る 仏 教 徒﹂とい う の は 、 も ち ろ ん 氏 の 謙 遜 で あ る が 、 私 は 氏 の 自 己 宗 教 の 規 定 の う ち 、 ﹁ 多 分 に ア ニ ミ ス テ ィ ッ ク な 傾 向 を も っ た﹂とい う 個 所 に 共 感 を 感 じ る 。 と い う の は 、 私 は 自 分 を ふ り 返 っ て 全 く 同 様 の 気 持 を も っ て い る か ら で あ る 。 私 は 過 去 三 回 に わ た っ て 、 奄 美 群 島 や 沖 縄 県 側 の 島 々 の 祖 先 崇 拝 に 関 す る 調 査 旅 行 を し て い る 。 そ の さ い 、 私 の 心 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 に 強 い 共 感 を よ び 起 こ し た の が 、 南 西 諸 島 の 人 々 の 鮮 烈 な ア ニ ミ ズ ム の 傾 向 で あ っ た 。 同 時 に 、 私 は 自 分 自 身 が ﹁ 多 分 に ア ニ ミ ス テ ィ ッ ク な 傾 向 を も つ ﹂ も の で あ る こ と を 、 今 さ ら の よ う に 銘 記 し た の で あ っ た 。 そ の 後 私 は 、 な に か の 本 を 読 ん で い た と き に 、 右 の 梅 樟 忠 夫 氏 の 書 か れ た 著 書 か 論 文 に 、 ﹁ ア ニ ミ ズ ム の 再 興 ﹂ ( ?) と い う の が あ る ら し い こ と を 知 ら さ れ た 。 そ の 後 、 梅 樟 氏 の 著 書 を 全 部 当 た っ て み た が 見 つ か ら な い の で 、 何 か の 雑 誌 に の せ た 論 文 ら し い 。 な ん と か し て そ の 論 文 を 一 読 し て み た い と 思 い な が ら も 、 い ま だ に そ の 論 文 を 読 ん で い な い の が 残 念 で あ る 。 な お 、 私 が こ の 小 論 で 論 じ て い る ア ニ ミ ズ ム の 概 念 は 、 よ り 正 確 に はR・R・マレ ッ ト ( 一 八 三 二-一 九 一 七) の 用 語 法 に よ っ て ア ニ マ テ ィ ズ ム (animatism) と い っ た 方 が よ い 。 ア ニ マ テ ィ ズ ム は ﹁ 有 生 論 ﹂ と 訳 さ れ る が 、 す べ て の 事 物 や 自 然 現 象 の 中 に 生 命 を 感 得 す る 認 識 論 な い し 世 界 観 で あ り 、 本 文 の と こ ろ に 後 述 す る が 、 ア ニ ミ ズ ム よ り も 意 味 が 限 定 さ れ る 。 し か し 、 こ の 言 葉 は あ ま り 一 般 的 に 使 わ れ て い な い の で 、 少 し 意 味 が 曖 昧 に な る の で は あ る が 、 よ り 一 般 的 な 用 語 と し て ア ニ ミ ズ ム の 語 を 選 ぶ こ と に し た 。 さ て 、 最 後 に 今 一 つ 、 ア ニ ミ ズ ム と い う 語 を 選 ぶ よ り も 、 よ り 一 般 的 な 用 語 と し て ﹁ 自 然 崇 拝 ﹂ と い う 語 が あ る で は な い か と い う 意 見 が あ り え よ う 。 そ れ に つ い て は 、 次 の よ う に 答 え て お き た い 。 ま ず 自 然 崇 拝 と い う と き は 、 自 然 と は 日 月 星 辰 、 雷 、 風 、 山 河 、 奇 岩 巨 石 、 樹 木 な ど に お の ず と 限 定 さ れ か ね な い 。 さ ら に ま た 、 自 然 崇 拝 と い う と き は 、 必 ず し も 対 象 で あ る 自 然 物 に 生 命 な い し 人 格 霊 の 存 在 が 仮 定 さ れ て い る と は い い が た い 。 私 が ア ニ ミ ズ ム と い う 語 を 使 う と き は 、 存 在 す る す べ て の 事 物 に 生 命 な い し 人 格 霊 が 宿 っ て い る と い う 感 性 認 識 を 意 味 す る わ け で あ る 。

一 、 祖 先 崇 拝 と 今 一 つ の 日 本 人 の 宗 教 普 通 、 日 本 の 民 衆 一 般 の 宗 教 と い え ば 、 仏 教 と 習 合 し た 祖 先 崇 拝 を あ げ る で あ ろ う し 、 な か に は 神 道 を あ げ る 人 も い る か も 知 れ な い 。 し か し 、 神 道 は 、 一 般 的 な 宗 教 概 念 、 と く に そ の 救 済 力 と い う 点 に お い て 非 力 で あ り 、 む し ろ 生 活 行 事 と し て の 側 面 が 強 い 。 誰 も 神 道 か ら は 、 救 済 や 解 脱 を 期 待 し は し な い の で あ る 。 あ る 社 会 学 者 は 、 村 人 の 宗 教 行 動 を 調 べ よ う と し て 、 氏 神 神 社 関 係 の 集 い や 祭 礼 へ の 参 加 回 教 を 調 べ て い る が 、 そ う し た 行 為 を も っ て 宗 教 行 為 と す る 見 解 に は 私 は 賛 成 し な い 。 そ の 点 で は 、 仏 教 的 に 行 わ れ て い る 葬 祭 の 方 が ず っ と 宗 教 的 で あ る 。 仏 教 は い う ま で も な く 世 界 宗 教 で あ り 、 仏 教 的 祖 先 崇 拝 に は 曲 が り な り に も 仏 教 の 教 理 が 借 用 さ れ て 説 か れ る こ と が 多 い 。 日 本 の 一 般 民 衆 の 仏 教 的 な い し 宗 教 的 知 識 と い う も の は 、 大 体 に お い て 、 仏 教 書 か ら 個 人 が 直 接 読 書 に よ っ て 身 に つ け た も の よ り も 、 葬 祭 な ど の 機 会 の 僧 侶 の 説 教 を 通 し て え た 耳 学 問 と し て の そ れ の 方 が 多 い の か も 知 れ な い 。 そ の な か で も 、 仏 教 は と く に 四 恩 を 説 き 、 親 や 先 祖 に 対 す る 報 恩 感 謝 の 念 を 強 調 し て い る 。 長 い 封 建 制 度 の 時 代 に は 、 主 君 ・ 主 人 ・ 親 方 な ど 上 位 者 に 対 す る 忠 が 孝 と と も に 強 調 さ れ て い る が 、 そ の さ い 、 忠 の 方 は 主 と し て 儒 教 道 徳 の 勧 め る と こ ろ で あ っ た 。 そ れ に 対 し て 、 親 と く に 先 祖 の 恩 の 方 は 、 儒 教 道 徳 も 無 関 係 で は な か っ た が 、 仏 教 の 方 が 深 く 関 与 し 、 先 祖 ・ 親 が あ っ て 自 分 が あ る の で あ り そ の 恩 愛 の 限 り な く 深 い も の で あ る こ と が 説 か れ た 。 合 掌 拝 拝 し 、 あ る い は か し わ 手 を 打 っ て 祈 る と い う 行 為 は 神 道 に も あ る 。 し か し 、 神 道 的 行 事 の さ い 、 祈 り は 主 と 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 し て 神 主 が す る も の で あ っ て 、 神 道 的 儀 礼 に 参 与 す る 民 衆 は 方 は 形 式 的 に そ う す る こ と が 多 く 、 祈 る と い う よ り 拝 む と い う 方 が 似 つ か わ し い 。 祈 り と い う こ と は 、 い う ま で も な く 宗 教 的 行 為 で あ る 。 葬 祭 時 の 合 掌 礼 拝 や 平 生 の 仏 壇 の 礼 拝 に あ た っ て 、 限 ら れ た 時 間 内 で あ っ て も 、 私 達 は 冥 土 に あ る 先 祖 に 思 い を 致 し 、 先 祖 に 思 い 入 れ を 行 い 、 そ の 冥 福 を 祈 り 、 報 恩 感 謝 を す る の が 一 般 で あ る 。 多 く の 日 本 人 は 僅 か の 時 間 内 の こ と で あ る と し て も 、 こ の 祈 り に お い て 非 日 常 的 な 世 界 に は い る 。 ま た 、 半 日 ほ ど を 費 し て 彼 岸 や 盆 の 墓 参 に 行 く と き 、 レ ク リ エ ー シ ョ ン 的 気 分 が 手 伝 っ て 日 常 性 か ら 遠 ざ か っ た な ん と な く は れ ば れ し い 生 活 の 更 新 を 経 験 す る も の で あ る 。 思 う に 、 普 遍 的 な 世 界 宗 教 と し て の 仏 教 は 、 教 理 や 行 法 に お い て 完 備 し た 体 系 を も っ て い る だ け で は な く 、 儀 式 礼 法 と し て も 完 備 し た 方 法 体 系 を も っ て い る 。 一 般 の 儀 礼 作 法 が 人 間 対 人 間 の そ れ で あ る の に 対 し て 仏 教 的 儀 礼 は 超 越 者 な い し 絶 対 の 理 法 と 人 間 と の 関 係 に お け る そ れ で あ る 。 だ か ら 、 葬 祭 に あ た っ て そ れ が 荘 重 に 執 行 さ れ る と な る と 、 い き お い 死 者 が 超 越 者 な い し 絶 対 の 理 法 の 立 場 に 祭 り 上 げ ら れ る こ と に な り や す い 。 旧 中 国 や 朝 鮮 半 島 の 仏 教 式 葬 祭 に あ っ て は 、 葬 祭 な い し 供 養 の 修 法 を 執 行 さ れ る と 、 死 者 な い し 祖 霊 は そ の 生 者 に よ る 善 行 に よ っ て 成 仏 に 向 け て 増 益 し つ つ 段 々 階 次 を 昇 り 、 最 終 的 な 供 養 ( 弔 い あ げ) が な さ れ る こ と を も っ て 祖 霊 の 成 仏 す る こ と が 期 待 さ れ た 。 そ れ に 対 し て 日 本 の 仏 教 徒 た ち は 、 右 の よ う に 最 後 に 完 成 さ れ る は ず の 成 仏 の 可 能 性 を 死 の 瞬 間 に も っ て く る こ と と な り 、 死 者 が そ の ま ま ﹁ ほ と け ﹂ 呼 ば わ り さ れ る こ と に な っ て し ま っ て い る 。 一 般 に は 、 仏 壇 の 奥 正 面 に 仏 画 ・ 仏 像 が 安 置 さ れ て お り 、 柳 田 国 男 の 表 現 に よ る と ま る で ﹁ 臣 下 の よ う に ﹂ そ の 前 に 先 祖 の 位 牌 が 並 べ ら れ て い る 。 仏 教 の 側 の 立 場 か ら は 拝 者 は 仏 壇 の 奥 正 面 に あ る 本 尊 仏 に 祈 り 、 そ の 仏 力 に よ っ て 祖 霊 の 成 仏 へ の 増 益 、 冥 福 を お 願 い す る の が あ る べ き 方 法 で あ る と さ れ る 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 一 般 に 日 本 人 は 、

本 尊 仏 と 祖 霊 な い し 位 牌 を ひ と ま と め に し て 合 掌 礼 拝 し て い る と い え よ う 。 だ か ら 、 宗 派 に よ っ て 、 ま た 地 域 に よ っ て 、 あ る い は 個 々 の 家 に よ っ て 、 奥 正 面 に 本 尊 仏 の 絵 像 が な く 位 牌 だ け を 並 べ て い る 仏 壇 も あ る が 、 絵 像 が あ ろ う と な か ろ う と 、 日 本 人 が 仏 壇 を 拝 む さ い の 気 持 に 格 別 の 違 い も な い 。 か く て 、 一 般 に は 、 仏 壇 仏 教 ま た は 祖 先 崇 拝 は 、 確 か に 日 本 の 民 衆 の 宗 教 を 代 表 す る も の で あ り 、 か っ て は そ れ が 究 極 的 に 目 指 す と こ ろ は 、 特 殊 日 本 的 な 伝 統 的 家 族 制 度=﹁家﹂を 絶 対 化 ・ 宗 教 化 す る こ と に あ る と さ れ た 。 ﹁ 家 ﹂ と い う の は 、 別 の 言 葉 で ﹁ 先 祖 の 意 志 ﹂ と 置 き 変 え る こ と も で き る 。 先 祖 は ﹁ 家 ﹂ な い し 子 孫 の 永 続 と 繁 栄 を 願 っ て い る か ら に は 、 ﹁ 家 ﹂ 成 員 た る 者 、 永 遠 性 の 具 象 的 な シ ン ボ ル で あ る ﹁ 家﹂に 対 し て 没 我 的 に 献 身 す べ き で あ っ た 。 個 人 に 対 し て 没 我 的 な 献 身 の 対 象 と さ れ た ﹁ 家 ﹂ 、 そ れ を 側 面 か ら 支 え 、 そ の 理 論 化 ・ 絶 対 化 に 貢 献 し た の が 祖 先 崇 拝 で あ っ た と い え よ う 。 戦 後 、 民 法 の 改 正 と 産 業 化 、 都 市 化 、 個 人 主 義 化 、 核 家 族 化 な ど の 進 展 に よ っ て 、 ﹁ 家 ﹂ は 大 き く 崩 壊 し て い る に も か か わ ら ず 、 葬 祭 ・ 墓 参 な ど は 一 向 に 衰 え そ う な 気 配 が な い 。 そ の こ と の 理 由 と し て は 、 か っ て の ﹁ 家﹂制 度 を 絶 対 化 ・ 宗 教 化 す る も の と し て の 祖 先 崇 拝 は 、 別 途 新 し い 何 ら か の 精 神 的 な 機 能 と 役 割 を 担 い つ つ 、 現 代 に 再 生 し て き て い る も の と し か 考 え よ う が な い 。 そ の 新 し い 意 味 内 容 が な ん で あ る か に つ い て は 、 ま た 別 の 機 会 に 新 し く 論 ず る こ と と し た い 。 さ て 、 戦 後 、 N H K や 各 大 新 聞 社 、 政 府 の 各 機 関 な ど に よ っ て 、 さ ま ざ ま の 方 法 、 角 度 か ら 国 民 意 識 の 調 査 が 行 わ れ て き て い る 。 こ う し た 調 査 の 機 会 に は 、 宗 教 意 識 に つ い て も 調 査 さ れ る の が 普 通 で あ る 。 そ の さ い 、 日 本 人 の 宗 教 意 識 を 便 宜 的 に 祖 先 崇 拝 に よ っ て 代 表 さ せ て 意 識 調 査 が 行 わ れ て い る こ と が 多 い 。 確 か に 、 私 も 祖 先 崇 拝 は 日 本 人 の 宗 教 意 識 の 一 方 を 代 表 し て い る と み る こ と に 異 存 は な い 。 し か し 、 私 は 、 祖 先 崇 拝 だ け で 日 本 人 の 宗 教 意 識 を 代 弁 さ 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 せ る の は 、 片 手 落 ち の そ し り を 免 れ な い も の と 思 う 。 こ こ で 、 結 論 を 端 的 に い っ て お け ば 、 日 本 人 に 今 な お 根 強 く 残 る ア ニ ミ ズ ム 的 な 世 界 観 な い し 感 性 の う ち に 、 祖 先 崇 拝 に ま さ る と も 劣 ら ぬ 今 一 つ の 日 本 人 の 宗 教 が あ る と 考 え る 。 こ の 小 論 に お い て 以 下 に 述 べ る と こ ろ は 、 祖 先 崇 拝 と 並 ぶ 今 一 つ の 日 本 人 の 宗 教 を 発 掘 し 、 そ れ を 意 識 の 表 面 に 取 り 出 す こ と に あ る 。 二 、 ア ニ ミ ズ ム の 概 念 (イ) ア ニ ミ ズ ム と ア ニ マ テ ィ ズ ム ア ニ ミ ズ ム は 、 ﹁ 物 活 論 ﹂ ﹁ 精 霊 信 仰 ﹂ と 訳 さ れ も す る が 、 そ の 語 源 は 、 ラ テ ン 語 の ﹁ 気 息 ﹂ ﹁ 霊 魂 ﹂ を 意 味 す る ﹁ ア ニ マ ﹂ (anima) に 由 来 す る 。 ア ニ ミ ズ ム と い う 語 は 、 E・B・タ イ ラ ー ( 一 八 一三-一 九 一 七) に よ っ て 、 霊 的 存 在 に 対 す る 信 仰 と 規 定 し て 使 用 さ れ た が 、 そ の 後 、 そ れ は 最 も 重 要 な 原 始 宗 教 の 教 理 を 示 す も の と み ら れ て き た 。 タ イ ラ ー は 、 生 体 と 死 体 と の 比 較 か ら え ら れ た 生 命 の 観 念 お よ び 、 夢 か ら え ら れ た 幻 の 観 念 の 結 合 で あ る 人 間 の 霊 魂 (sou-l) 観 念 、 こ れ が 他 の 事 物 に 適 用 さ れ た 精 霊 (spirit) 観 念 、 さ ら に 上 位 の 神 (god) の す べ て を ア ニ ミ ズ ム の 概 念 の う ち に 包 摂 さ せ て い る 。 要 す る に 、 い ろ い ろ の レ ベ ル の 人 格 霊 信 仰 を す べ て こ の 概 念 の う ち に 取 り こ ん だ の で あ る 。 そ れ に 対 し て 、 R・R・マレ ッ ト ( 一 八 六 六-一 九 四 三) は 、 タ イ ラ ー の ア ニ ミ ズ ム 説 は 知 的 ・ 観 念 的 に す ぎ る と し そ の 情 緒 面 を 強 調 す る と と も に 、 よ り 原 初 的 ・ 根 源 的 な も の と し て ア ニ マ テ ィ ズ ム (animatism) の 概 念 を 抽 出 ・提 唱

-6-し た 。 ア ニ マ テ ィ ズ ム と い う の は 、 存 在 す る 事 物 の す べ て 、 す な わ ち 無 生 物 や 自 然 現 象 ま で も 含 め て 生 き も の と し て み る ﹁ 有 生 観 ﹂ の こ と で あ る 。 と す れ ば 、 ア ニ マ テ ィ ズ ム は ア ニ ミ ズ ム の よ り 原 初 的 な 先 行 観 念 と い っ て よ く 、 そ の 意 味 で マ レ ッ ト の こ の 概 念 を 、 プ レ ア ニ ミ ズ ム (pre-animism) と み る 見 解 も 提 出 さ れ る 。 し か し 、 そ の 後 、 ア ニ ミ ズ ム も プ レ ア ニ ミ ズ ム ( ア ニ マ テ ィ ズ ム) も と も に 、 特 殊 な 地 理 的 な い し 風 土 的 条 件 に よ つ て さ ま ざ ま に 基 本 的 に 変 容 ・ 規 定 さ れ る も の で あ る こ と が 明 か に さ れ る に 至 っ た 。 そ れ に よ っ て ア ニ ミ ズ ム 、 ア ニ マ テ ィ ズ ム と も に 、 風 土 性 と の 関 連 性 を 無 視 し た が た め に 、 宗 教 起 源 論 と し て の 根 拠 を 失 っ て 凋 落 を 示 す 。 そ の た め 、 こ の 論 文 で 私 が 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と い う と き は 、 日 本 の 地 理 的 、 歴 史 的 な 特 殊 的 条 件 の 上 に 支 え ら れ た そ れ で あ り 、 日 本 の 歴 史 を 貫 通 し て 流 れ る 特 殊 的 な 人 格 霊 信 仰 だ と い う こ と に な る 。 ち な み に 、 柳 田 国 男 は 精 霊 (spirit) に あ た る 日 本 語 と し て ﹁ タ マ ﹂ を あ げ て い る 。 タ マ に は 、 イ キ ミ タ マ 、 ア ラ ミ タ マ 、 ミ タ マ の 三 種 が 考 え ら れ る 。 イ キ ミ タ マ と い う の は 、 当 初 は 生 者 の 霊 魂 を 意 味 し た よ う だ が 、 の ち に は 両 親 、 名 づ け 親 、 仲 人 親 な ど を さ す よ う に な る 。 さ ら に そ れ が 民 俗 行 事 化 し て 、 陰 暦 七 月 八 日 か ら 十 三 日 ま で の 間 に 子 供 達 が 父 母 な ど に 祝 い 物 を 贈 っ た り 、 ご 馳 走 す る こ と を 意 味 す る よ う に な っ た 。 お 盆 の 行 事 は 、 死 者 へ の 供 養 を す る こ と と と も に 、 生 け る 親 な ど の 霊 魂 を も 精 気 づ け る 機 会 と な る の で あ る 。 ア ラ ミ タ マ と い う の は 、 新 し く 死 者 と な っ た 者 の 霊 魂 の こ と で 、 生 者 と 祖 霊 と の 中 間 に あ っ て 崇 り の 可 能 性 を 含 む 不 安 定 で 危 険 な 状 態 に あ る 霊 を 指 す 。 し た が っ て 、 こ の 期 間 中 は 近 親 者 は ア ラ イ ミ に 服 し 、 格 別 の 要 慎 を す る 必 要 が あ っ た 。 そ れ に 対 し て ミ タ マ は 、 安 定 し 、 な ご や か と な っ た 死 霊 、 つ ま り 祖 霊 の こ と で あ り 、 子 孫 の 安 全 ・ 幸 福 を 守 護 す る 側 面 を 強 め て く る 。 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 折 口 信 夫 は 、 わ が 国 の 霊 魂 観 念 を カ ミ ・ タ マ ・ モ ノ に 三 分 し て い る 。 た だ 、 日 本 の 古 典 に い う カ ミ は タ マ と 同 義 語 と み な し て よ い と い う 。 そ れ に 対 し て 、 モ ノ と い う の は 、 た と え ば モ ノ ノ ケ ( 物 怪) と い う ば あ い で は 、 人 間 に と り 愚 い て 崇 り を な す 遊 離 魂 と し て の 死 霊 ・ 生 霊 を 意 味 す る も の と い え よ う 。 日 本 に は 古 来 、 カ ミ ・ タ マ ・ モ ノ な ど の 霊 ・ 人 格 霊 が 多 い こ と に つ い て は 、 い わ ゆ る 八 百 万 の 神 々 の 存 在 が そ れ を 証 明 し て い る 。 し か も 、 八 百 万 神 と い う 人 間 霊 な い し 人 間 の 神 化 霊 だ け で は な く 、 日 本 人 は 狐 ・ 狸 ・ 蛇 ・ 犬 な ど を 簡 単 に 神 扱 い し て 杞 っ た り 、 そ れ ら の 崇 り の 存 在 す ら も 信 じ て き た し 、 な ん ら か の 身 体 障 害 を 持 っ た も の の ほ か 、 歴 史 上 の 大 き な 事 件 に か か わ っ た り 、 幾 ら か 嬢 災 招 福 に 関 係 が あ り そ う な 人 間 は 、 誰 彼 の 別 な く ヵ ミ な い し 神 と し て 杷 る こ と を な ら わ し と し て き て い る 。 隣 り の 歴 史 的 な 儒 教 国 家 た る 中 国 や 朝 鮮 に は 、 儒 教 的 合 理 主 義 の ゆ え か 、 歴 史 上 の 特 別 の 勲 功 者 を 除 い て こ の よ う な 習 慣 は ほ と ん ど 見 ら れ な い 。 そ の ほ か 、 現 在 の 日 本 人 は 今 も な お 、 太 陽 ・ 富 士 山 以 下 の 多 く の 山 々 、 奇 岩 ・ 巨 石 ・井 泉 ・ 大 樹 ・産 土 神 な ど の 自 然 的 対 象 を 礼 拝 す る の に 何 の 抵 抗 も 感 じ な い 。 の み な ら ず 、 今 で も 辺 鄙 な 村 落 の 調 査 に 行 っ た り す る と 、 老 婆 な ど は 宅 地 ・ 屋 敷 ・ 厨 ・倉 庫 ( 蔵) ・ 風 呂 場 ・ 台 所 な ど に は 、 そ れ ぞ れ 個 別 的 な 神 々 が い ま す こ と を 信 じ て い る 。 長 崎 県 の 対 馬 で は 、 以 前 は 、 木 の 伐 殺 に 山 に 入 る と 、 鍼 ( ま さ か り) を 鉄 の 部 分 を 上 に し た 不 安 定 の 状 態 で 伐 ろ う と す る 木 に 立 て か け て 、 山 の 神 の 諾 否 を う か が っ た 。 彼 は 腰 か ら 煙 管 を と り 出 し て 、 ゆ っ く り と 煙 草 を 吸 う 。 吸 い 終 る ま で に 鍼 が 倒 れ な い と 、 山 の 神 の お 許 し が え ら れ た の で あ る 。 ま た 、 現 在 初 老 を 迎 え よ う と し て い る 人 々 が 子 供 の 頃 に は 、 新 年 の こ と を 擬 人 化 し て ﹁ 正 月 様 ﹂ と 呼 び 、 正 月 様 や 祖 霊 神 と も ど も に ﹁ オ ノ ー レ ﹂ ( 直 会 ・ な お ら い) を い た だ い た の で あ っ た 。 ま た 、 そ の 頃 米 の ご 飯 の こ と を ﹁ 菩 薩 様 ﹂ と よ び 、 子 供 達 が 一 粒 で も 祖 末 に す る と 祖 父 あ た り か ら ひ ど く 叱 ら れ た も の だ っ た 。

(ロ) 池 間 島 に お け る ア ニ ミ ズ ム 信 仰 池 間 島 は 宮 古 群 島 中 、 宮 古 島 の 最 北 端 に あ る 狩 俣 部 落 か ら 北 方 約 ニ キ ロ 地 点 に あ り 、 島 周 五 ・ 一 キ ロ 、 二 ・ 六 二 平 方 キ ロ の 小 島 で あ る 。 島 民 み ず か ら 自 分 の 島 の こ と を 神 の 島 と 呼 ん で い る が 、 外 部 か ら の 来 訪 者 に と っ て ま さ に 民 俗 学 の 宝 庫 で あ る 。 現 在 、 急 速 な 過 疎 化 の 途 上 に あ る が 、 島 は 池 間 と 前 島 の 二 部 落 よ り な り 、 現 在 、 人 口 は 約 千 人 で あ る 。 カ ツ ォ 漁 を 主 力 漁 業 と す る 漁 村 だ が 、 女 性 達 の 手 に よ っ て 補 助 的 に 砂 糖 黍 の 栽 培 が 行 わ れ て い る 。 野 口 武 徳 氏 は こ の 島 に 長 ら く 滞 在 し て 参 与 調 査 を 行 い 、 調 査 の 一 端 を ﹃ 沖 縄 池 間 島 民 俗 誌 ﹄ に 報 告 し て い る 。 私 も こ の 島 を 二 度 に わ た っ て 訪 問 し ( 3) 祖 先 崇 拝 に 関 す る 意 識 調 査 な ど を 行 っ た 。 大 体 、 南 西 諸 島 全 域 が そ う だ が 、 家 々 の 仏 壇 は か っ て は ほ と ん ど が 取 り 付 け 式 の も の で あ っ た の が 、 内 地 か ら の 影 響 に よ っ て 、 次 第 に 家 具 式 の 仏 壇 が ふ え て く る 傾 向 に あ る 。 た だ 、 仏 壇 の 呼 称 と し て は 、 一 般 に は 仏 壇 と 呼 ば な い で ﹁ カ ン タ ナ ( 神 棚)﹂と い っ て い る 。 現 在 、 沖 縄 本 島 島 尻 地 方 な ど で 、 内 地 の 影 響 で 死 者 の こ と を ﹁ ほ と け﹂と 呼 ぶ 習 慣 も 一 部 で 定 着 し て き て い る が 、 も と も と 南 西 諸 島 の 人 々 の 間 で は 死 者 は カ ミ と さ れ て き て い た 。 池 間 島 の 人 々 ( 主 業 は 漁 業) は 、 マ ウ カ ン ( 先 祖 神) を 杞 る ﹁ カ ン タ ナ ﹂ や 、 ウ ム テ ヌ カ ン (船 首 の 神) の と こ ろ に 設 置 す る 竹 筒 の 中 に 、 池 間 島 で 信 じ ら れ て い る 殆 ん ど す べ て の 神 名 を 列 記 し た 紙 を 入 れ て 拝 ん で い る 。 神 の 名 を 書 き 連 ね た 紙 そ の も の が 神 々 と し て 扱 わ れ 、 人 々 は 何 か こ と あ る ご と に そ れ ら の 神 々 に 祈 願 す る 。 こ の 紙 に 書 か れ る 神 の 名 や 、 そ の 順 序 は 、 ど れ も 殆 ん ど 同 じ で あ り 、 書 か れ て あ る 神 の 順 序 は 信 仰 の 重 要 度 の 序 列 に 匹 敵 す る 。 次 に そ れ を 紹 介 し て お く 。 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 (4) ﹁ お 守 り ( 実 物 の 文 字 の ま ま 写 す) ○ 天 ト ー ガ ナ ス 神 太 陽 神 で あ り か つ 最 高 神 で 男 性 。 太 陽 は テ ィ ダ な の で テ ィ ダ ガ ナ ス と も い う 。 ン マ ○ 母 テ ィ ダ ガ ナ ス 神 様 月 の 神 、 女 性 。 ○ オ ハ ル ズ ガ ナ ス 神 様 池 間 の 信 仰 の 中 心 で あ る (お は る ず) の 神 。 ア ガ リ ○ 東 ナ イ カ ニ 神 様 東 の 方 角 の 神 。 ○ ト ユ ン バ ズ ル ク ノ 神 様 す べ て の 事 を 処 理 す る 神 。 ○ バ カ バ ウ ノ 神 様 生 命 の 主 。 ○ オ ホ ユ ヌ ス ノ 神 様 豊 穣 の 神 。 ○ ナ ッ バ ノ 神 様 ナ ッ バ お 嶽 の 神 。 ○ ウ イ ラ ノ 神 様 海 の 豊 漁 を も た ら す 神 。 ○ シ ム ラ ノ 神 様 海 上 安 全 を 守 る 神 。 ○ ビ ヌ ハ ノ オ カ デ ヌ ス ノ 神 様 ビ は 亥 。 亥 の 方 角 ( 北 西) の 風 の 神 ○ 子 ノ ハ ン マ ノ 神 様 子 の 方 角 の 女 神 。 ○ ヒ ャ ー ズ ノ 神 様 伊 良 部 村 ( 伊 良 部 島) ヒ ャ ー ズ お 嶽 の 所 、 鍛 治 の 神 。 ○ ヤ ー マ オ モ ト ノ 神 様 八 重 山 オ モ ト 岳 の 神 。 ○ ア ン ツ ノ 神 様 真 ん 道 の 神 。 ○ オ ザ キ ヌ ス ノ 神 様 お 酒 の 神 。

○ リ ュ ー キ ュ ー ノ 神 様 竜 宮 の 神 。 ○ シ ム ラ ダ キ ノ 神 様 ? ○ 船 の ヌ ス ノ 神 様 船 の 主 。 ○ イ ラ ウ シ ロ ド イ ヌ 神 様 ? ○ ナ ニ 、ハ ヲ ノ 神 様 ? ○ ト ヌ ガ ナ ス ノ 神 様 池 間 の 一 拝 所 の 神 。 大 和 ( 日 本) か ら の 漂 着 神 。 ○ マ ハ イ ナ ス ノ 神 様 真 南 の 神 、 女 神 。 ○ ミ サ ダ ミ ノ 神 様 ? ○ コ ト ナ ヲ ノ 神 様 ? ○ ト ラ ノ ハ ノ 神 様 寅 の 方 角 ( 東) の 神 。 ○ フ デ ノ 神 様 フ デ 岩 ( 池 間 の 近 く の 漁 場) の 神 。 ○ 沖 縄 マ ン ツ ー ノ 神 様 沖 縄 へ の 道 の 神 。 ○ カ リ ュ ー ヌ ヌ ス ノ 神 様 豊 穣 の 神 。 ○ ナ ン ミ ー ノ 神 様 那 覇 波 の 上 の 神 。 ○ カ バ ヌ ノ 神 様 ? ○ カ リ マ タ マ ン ツ ヌ ス ノ 神 様 狩 俣 の 神 。 ○ 金 ノ ヌ ス ノ 神 様 金 の 主 。 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 ○ イ ー 島 ノ 神 様 イ ー ( 北) の 島 の 神 。 宮 古 本 島 か ら 見 れ ば 池 間 は 北 の 島 に な る 。 ○ ハ タ ノ ヌ ス ノ 神 様 畑 の 主 。 ○ ジ ャ グ ト イ ノ 神 様 小 魚 (餌) 取 り の 神 。 ○ 白 水 の 神 様 ? ○ ミ チ ダ チ ノ 神 様 ? ○ タ ウ ノ 神 様 唐 の 神 。 ○ ト ウ ミ ノ 神 様 遠 見 台 の 神 。 つ か さ ○ ツ カ サ ヤ ノ 神 様 司 の 家 の 神 。 ○ ナ カ マ グ ス ノ 神 様 仲 間 越 (池 間 島 の 地 名 、 も と 役 所 の あ っ た 所) の 神 。 ○ タ ラ マ マ ン ツ ノ 神 様 多 良 間 の 神 。 ○ ヤ ビ ジ ー ノ 神 様 八 重 干 瀬 ( 池 間 の 北 方 の リ ー フ で 豊 漁 場) の 神 。 ○ サ ン バ シ ノ 神 様 桟 橋 の 神 。 ○ フ ナ ツ キ ノ 神 様 船 着 場 の 神 。 ○ ナ ハ ミ ナ ト ノ 神 様 那 覇 港 の 神 。 ○ ミ ヤ グ ス ク ノ 神 様 宮 城 ( 地 名) の 神 。 ○ サ ン ヨ ー マ ン ツ ノ 神 様 ? ○ 大 国 主 ノ 神 様 大 国 主 の 神 。

○ マ ブ イ ニ ー 岩 ノ 神 様 ? ○ 大 力 の 神 様 大 力 の 神 。 ○ 特 別 力 ノ 神 様 特 別 力 の 神 。 右 の 御 神 様 方 々 を 心 か ら 深 く お 祈 り す る の で あ り ま す ﹂ ( 5) 以 上 計 五 十 三 神 が ﹁ 特 に 信 仰 の 対 象 に な る 主 な 神 々 で あ り 、 あ ら ゆ る 神 願 い に お い て 全 部 で は な い が 、 こ れ ら の 神 々 は 名 前 を 出 す ﹂ の で あ る 。 一 覧 し て 分 か る よ う に 、 池 間 の 人 々 に と っ て 生 活 の お も な 関 心 事 と な る 事 物 が す べ て 、 擬 人 化 ・ 人 格 化 さ れ て 神 と し て 礼 拝 の 対 象 と さ れ て い る 。 右 の 神 名 の 中 に 、 重 要 な 礼 拝 の 対 象 で あ る マ ウ カ ン ( 先 祖 神) が 入 っ て い な い の は 、 そ れ が い わ ゆ る 神 頼 み の 対 象 と す る 神 々 と は 幾 ら か 性 格 を 異 に す る か ら で あ ろ う 。 右 の 神 の う ち 東 ナ イ カ ニ 神 は 、 大 ナ イ カ ニ 、 中 ナ イ カ ニ 、 ナ イ カ ニ ガ マ の 三 神 を 含 む 。 な お 、 右 に 神 名 の の せ ら れ て い な い 神 と し て 比 較 的 重 要 な 神 と し て 、 ナ カ ド リ ヤ の 神 ( 中 を と り も つ 神) 、 ミ サ ダ ミ ヌ 神 ( 何 で も み て 物 事 の 善 悪 を 決 め る 神) 、 ダ ー ズ ヌ ス 、 フ ヤ グ ミ ( 農 地 の 神) な ど も あ る 。 さ て 、 右 に 列 記 し た 神 々 の ほ か に 、 池 間 島 の 人 々 は 、 例 え ば 発 動 機 の 神 、 ミ シ ン の 神 な ど と い う ふ う に 、 あ ら ゆ る 事 物 の 中 に 神 な い し 人 格 神 の 存 在 を 信 じ て い る 。 こ の こ と は 、 右 に 列 記 し た 生 活 上 の 主 要 関 心 事 で あ る 事 物 の 擬 人 化 ・ 人 格 化 に よ る 多 神 の 存 在 と と も に 、 池 間 の 島 民 達 が ア ニ ミ ズ ム 的 信 仰 様 式 な い し 世 界 観 の 真 ッ 只 中 に い る こ と を 物 語 っ て い る 。 同 時 に 、 私 と し て は 、 古 代 的 な 八 百 万 の 神 々 が お わ し た 環 境 が 、 二 千 年 ほ ど の タ イ ム ・ ト ン ネ ル を 一 気 に か い 潜 っ て き て 今 こ こ に 現 在 し た 感 を 覚 え る 。 ま た い え ば 、 こ う し た ア ニ ミ ズ ム 的 な 八 百 万 神 の 住 ま う 世 界 は 、 つ い 近 年 ま で 辺 地 の 田 舎 の 老 婆 達 が 住 ん で い た 生 活 環 境 で も あ る 。 さ ら に い え ば 、 大 都 市 に 住 む 人 々 を も 含 め て 、 こ の 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 ア ニ ミ ズ ム 的 な 信 仰 様 式 な い し 世 界 観 は 、 今 だ に 多 く の 日 本 人 が な お 完 全 に 無 関 係 に な っ て い な い 共 感 可 能 な も の だ と 思 う 。 そ れ ゆ え に 、 読 者 の 多 く も こ の 世 界 観 に 対 し て 幾 ら か の 共 鳴 共 感 を 覚 え る の で は な か ろ う か 。 的 ア ニ ミ ズ ム と 自 然 崇 拝 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム に つ い て 論 議 し よ う と す る と き 、 日 本 人 に 固 有 の 自 然 愛 好 と 自 然 崇 拝 の 問 題 に い き つ か ざ る を え な い 。 日 本 人 の 自 然 観 は 、 茶 道 以 下 の 芸 道 な ど と と も に 中 世 に お い て 完 成 し た も の と み て よ い 。 す な わ ち 、 ﹁ 草 木 国 土 悉 皆 成 仏 ﹂ の 思 想 は 、 中 世 以 降 日 本 仏 教 の 合 言 葉 と な り 、 江 戸 時 代 に な る と 謡 曲 や 浄 瑠 璃 に も と り 入 れ ら れ て 、 日 本 人 の 自 然 観 と し て 深 く 定 着 す る よ う に な っ た 。 ( 6) 中 村 元 博 士 に よ る と 、 草 木 に ま で 精 神 性 を 認 め る と い う 思 想 は イ ン ド 仏 教 に す で に 現 れ て い る と い う 。 し か し 、 イ ン ド の 多 く の 哲 学 思 想 で は 、 生 き と し 生 け る も の が ﹁ 明 知 ﹂ に よ っ て 解 脱 し う る の で あ っ て 、 草 木 が 草 木 の ま ま で 成 仏 す る と い う 思 想 は 説 か れ て い な い よ う で あ る 。 そ れ に 対 し て 、 日 本 の 仏 教 で は 、 国 土 、 す な わ ち 山 河 や 砂 礫 と い っ た 無 生 物 の 中 に ま で 本 具 仏 性 を 認 め 、 そ れ が 日 本 人 好 み の 仏 教 的 命 題 と な っ て し ま う 。 な ん ら か の 仏 教 思 想 と の 関 連 性 の も と 、 殺 さ れ た 害 虫 の た め に 虫 塚 が つ く ら れ 、 山 村 な ど で は 刈 り と ら れ た 下 草 や 伐 り 倒 さ れ た 材 木 の 霊 を 供 養 す る 草 木 培 が つ く ら れ た り し て い る 。 さ ら に こ の 習 慣 は 、 無 生 物 に 対 し て ま で 霊 を 仮 定 し て 、 針 供 養 ・ 筆 塚 ・ 人 形 供 養 な ど の 民 間 行 事 ま で 生 み 出 し て い る が 、 こ の よ う な こ と は 、 仏 教 の 創 成 国 の イ ン ド は も ち ろ ん の こ と 、 中 国 や 朝 鮮 半 島 に も な か っ た の で は あ る ま い か 。 私 は 、 ﹁ 草 木 国 土 悉 皆 成 仏 ﹂ と い う 日 本 的 な 仏 教 的 命 題 の 基 底 に あ る 自 然 愛 好 ま た は 自 然 崇 拝 は 、 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム

の 表 明 で あ る と と も に 、 そ こ に 日 本 人 独 特 の 宗 教 心 の 発 露 が あ る と 思 う 。 こ の 日 本 的 な 仏 教 命 題 に よ っ て 、 私 は 欧 米 人 に と く に そ の 傾 向 が 強 い 、 人 間 が 自 然 的 に も つ 人 間 中 心 主 義 か ら の 離 脱 が 表 明 さ れ て い る と み な し た い 。 草 木 国 土 と 人 間 と に は 、 と も に 同 じ 精 神 が あ り 、 す で に 悟 り を 開 い て 救 わ れ て い る か 、 あ る い は い ず れ そ う な る こ と が で き る も の と す る 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム 独 特 の 無 差 別 平 等 の 生 命 観 が あ る 。 い い か え る と 、 人 間 は 土 か ら 生 ま れ 来 た り 、 死 ん で は ま た 土 に 帰 つ て い く 存 在 で あ り 、 人 間 存 在 は 究 極 的 に 自 然 ま た は 自 然 現 象 の 一 部 と み て い る の で あ る 。 私 は そ の 意 味 で 、 ﹁ 草 木 国 土 悉 皆 成 仏 ﹂ の 思 想 に は 、 無 生 物 ま で 含 め て 存 在 す る す べ て の 事 物 に 無 差 別 平 等 な 人 格 霊 を 認 め る 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム が 存 在 す る と と も に 、 こ の ア ニ ミ ズ ム は 、 ﹁ 種 ﹂ と し て の 人 間 が も つ 自 然 的 な 人 間 中 心 主 義 を 否 定 す る 深 い 宗 教 的 反 省 を 表 明 す る も の だ と 考 え る 。 日 本 人 は 物 事 に ﹁ お ﹂ ﹁ 御 ﹂ と い う 敬 辞 語 を つ け て よ ぶ 。 日 常 会 話 に お い て 、 ﹁ 御 飯 ﹂ ﹁ お 茶 ﹂ と い う ふ う に 事 物 に 敬 辞 ( 7) を 付 け て よ ぶ 習 慣 は 他 の 民 族 に は な い ら し い 。 ﹁ 西 洋 人 の 批 評 に よ る と 、 日 本 人 に と っ て はEveryth Buddha な の で あ る ﹂ と 中 村 元 博 士 は い う 。 す べ て の も の が ブ ッ ダ で あ る が ゆ え に ま た 、 古 来 日 本 人 は 超 越 的 な 唯 一 神 の 存 在 や 、 そ れ を 支 え る 形 而 上 学 的 な い し 神 学 的 な 教 義 体 系 に 対 し て 、 首 尾 一 貫 し て 反 対 し て き て い る 。 日 本 の 山 河 的 自 然 花 鳥 風 月 的 自 然 は あ ま り に も 温 雅 ・ 優 美 で あ る が ゆ え に 、 乾 燥 地 帯 に 発 生 し た 一 神 教 的 諸 宗 教 が 一 致 し て 天 国 に 神 を 追 い 上 げ て し ま っ た や り 方 に 同 調 す る こ と は で き な い 。 神 々 は 唯 一 神 で は あ り え な い し 、 天 国 の 神 々 を 否 定 し な い に せ よ 、 地 上 至 る と こ ろ に 神 々=﹁た ま﹂(霊)は お わ し ま す の で あ る 。 こ の 点 に お い て 、 キ リ ス ト 教 的 な 超 越 的 唯 一 神 の 考 え 方 は 、 大 多 数 の 日 本 人 の 受 け い れ が た い と こ ろ で あ ろ う 。 日 本 の ク リ ス チ ャ ン 人 口 が 一 パ ー セ ン ト を 前 後 す る 程 度 に 停 迷 し て い る の は 、 こ の こ と ゆ え で あ る 。 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 敗 戦 後 、 ア メ リ カ 占 領 軍 の 軍 政 下 に あ つ た 沖 縄 県 で は 、 沖 縄 本 島 を 中 心 に 新 旧 ク リ ス チ ャ ン 人 口 は 相 当 増 加 し た 。 琉 珠 大 学 で は 社 会 学 を 専 攻 す る 友 人 の 一 人 は 、 戦 後 キ リ ス ト 教 の 最 盛 時 に は 、 正 確 な 数 字 で は な い が 、 沖 縄 県 の 人 口 の 五-一 〇 パ ー セ ン ト ほ ど が ク リ ス チ ャ ン に 改 宗 し て い た よ う だ と の こ と だ っ た 。 内 地 以 上 に ア ニ ミ ズ ム と シ ャ ー マ ニ ズ ム 、 そ れ に 自 然 崇 拝 の 傾 向 の 強 い 沖 縄 県 で は 、 た と え 仏 教 の 影 響 力 が 稀 薄 で あ る と は い え 、 キ リ ス ト 教 的 な 超 越 的 唯 一 神 の 信 仰 に は つ い て い き が た い と こ ろ で あ ろ う 。 そ れ ゆ え 、 現 在 の 同 県 の ク リ ス チ ャ ン 人 口 は 、 ほ ぼ 内 地 並 み に 減 少 し て き つ つ あ る と 聞 い た 。 そ れ に 対 し て 、 隣 り の 儒 教 と シ ャ ー マ ニ ズ ム の 国 で あ る 韓 国 で の ク リ ス チ ャ ン 人 口 の 増 加 ぶ り に は 目 を 見 は ら ざ る を え な い 。 昨 夏 の 訪 韓 調 査 の さ い 、 慶 尚 北 道 の 大 郎 大 学 に 留 学 中 の 鈴 木 文 恵 女 史 の お 世 話 に な っ た 。 彼 女 は 韓 国 の シ ャ ー マ ニ ズ ム の 研 究 を し て い る と の こ と だ っ た が 、 キ リ ス ト 教 の 急 速 な 普 及 の 原 因 の 一 つ と し て 次 の よ う な こ と も あ る と い う 。 一 つ に は 、 李 朝 五 百 余 年 間 に わ た る 排 仏 揚 儒 政 策 に よ っ て 、 代 っ て 政 治=道 徳 思 想 で あ る 儒 教 思 想 の 方 は 普 及 浸 透 し た が 、 宗 教 と し て の 仏 教 の 方 が 退 落 す る 一 方 、 民 衆 の 問 に シ ャ ー マ ニ ズ ム が 普 及 し て い っ た 。 し た が っ て 、 そ こ に 少 な く と も 現 代 的 ・ 普 遍 的 な 宗 教 の 真 空 状 態 が 生 じ た が 、 キ リ ス ト 教 は そ れ を 埋 め る と と も に 、 土 俗 的 な シ ャ ー マ ニ ズ ム に よ く 対 抗 で き る の は 、 す で に シャーマ ニ ズ ム と 妥 協 し て い る 仏 教 よ り も キ リ ス ト 教 な の で あ っ た 。 。 二 つ に は 、 右 に 述 べ た こ と と 矛 盾 す る の だ が 、 神 父 な い し 牧 師 が シ ャ ー マ ニ ズ ム の 根 の 深 い 民 衆 の 間 に 新 旧 の キ リ ス ト 教 を 普 及 さ せ る た め に 、 い か が わ し い シ ャ ー マ ニ ズ ム ふ う の 呪 術 ・ 宗 教 的 な 効 験 を み ず か ら 宣 伝 ・ 実 践 す る こ と で 人 集 め を し て い る と の こ と だ っ た 。 そ れ に し て も 、 総 人 口 の 二 十 五 パ ー セ ン ト が キ リ ス ト 教 人 口 と い わ れ る 韓 国 に あ っ て 、 日 本 と 同 じ よ う に そ の 根 が 深 い は ず の 土 俗 の ア ニ ミ ズ ム 的 信 仰 や 自 然 崇 拝 と キ リ ス ト 教 的 超 越 的 唯 一 神 の 信 仰 と

は 軋 み を 生 じ な い も の な の だ ろ う か 。 さ て 、 す で に 述 べ た よ う に 、 ア ニ ミ ズ ム と は 、 存 在 す る す べ て の 事 物 の 中 に 人 格 霊 ( ﹁ た ま﹂)の 存 在 を 認 め 、 そ れ ら と 人 間 と が 生 命 的 な 共 鳴 ・ 感 応 を し 合 う こ と が 基 盤 に あ る 。 そ れ に 対 し て 自 然 崇 拝 と は 、 自 然 現 象 や 自 然 物 の 中 に 霊 魂 ・ 霊 威 の 存 在 を 認 め 、 そ れ ら に 対 し て 除 災 招 福 の 霊 能 を 期 待 し て 祈 願 す る こ と で あ る 。 そ の さ い 、 日 本 人 は 一 般 に 山 川 草 木 的 な 自 然 を 愛 好 し 、 親 和 し 、 自 然 と 一 体 に な る こ と に 対 す る 憧 れ と も い う べ き も の を も っ て い る 。 ( 8) さ て 、 日 本 人 の 自 然 崇 拝 の 対 象 は 一 般 的 に い っ て 、 ﹁ 富 士 山 な ど の 崇 高 な 形 式 の 山 ・ 火 山 ・ 雨 降 山 、 静 閑 奮 蒼 と し た 森 ・ 洪 水 を も た ら す 河 川 ・ 巨 岩 ・ 奇 岩 ・ 崖 上 の 樹 木 ・ 温 泉 ・ 沼 ・ 滝 な ど ﹂ だ と さ れ て い る 。 こ れ ら の 自 然 的 対 象 の い ず れ が 重 要 な 崇 拝 の 対 象 と さ れ る か は 、 各 地 域 に お け る そ れ ら の 存 在 の 様 態 と 、 そ れ ら に 対 す る 地 域 住 民 の 関 心 の 所 在 に よ っ て 決 定 さ れ る 。 そ の さ い 、 崇 拝 の 対 象 と な る 自 然 物 は 、 親 し み の 感 情 を こ め て ﹁ さ ん ﹂ 付 け で 呼 ば れ る か 、 あ る い は 畏 怖 ・ 畏 敬 の 念 を も っ て ﹁ 様 ﹂ 付 け で よ ば れ る か し て い る 。 い ず れ の ば あ い に も 、 自 然 物 は 擬 人 化 さ れ 、 人 格 神 化 さ れ て と ら え ら れ て い る 。 す で に 述 べ た よ う に 、 折 口 信 夫 は 、 日 本 人 の 霊 魂 観 念 を カ ミ ・ タ マ ・ モ ノ に 三 分 し て い る 。 そ の さ い 、 日 本 の 古 典 類 で は カ ミ と タ マ は 同 義 語 と し て 、 ほ と ん ど 互 換 的 に 使 わ れ て い る と い う 。 し か し 、 い っ そ う 立 ち 入 っ て 考 え て み る と 、 日 常 生 活 の な か で ア ニ ミ ズ ム 的 世 界 観 か ら タ マ と 意 識 さ れ て い る も の が 、 嬢 災 招 福 の 祈 願 の 対 象 と さ れ る と き に カ ミ と し て の 側 面 が 強 め ら れ て 意 識 さ れ る も の と い え な い か 。 も し そ う 考 え る こ と が で き る と す れ ば 、 タ マ は 主 と し て ア ニ ミ ズ ム 的 信 仰 な い し 世 界 観 に か か わ る 立 場 か ら そ う 呼 ば れ る の に 対 し て 、 同 じ 自 然 的 対 象 が 自 然 崇 拝 と の 関 連 を 主 と し て と ら え ら れ れ ば カ ミ と な る も の と 考 え ら れ な い か 。 と す れ ば 、 タ マ と カ ミ と が 重 な り 合 う 概 念 で あ る と 同 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 じ 側 面 に お い て 、 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 自 然 崇 拝 と が ま た 重 な り 合 う も の と い え よ う 。 (ニ) ア ニ ミ ズ ム と 人 間 神 の 信 仰 ア ニ ミ ズ ム の 徒 で あ る 日 本 人 は 、 古 来 あ ら ゆ る 事 物 や 自 然 現 象 の な か に タ マ や カ ミ を 認 め 、 そ れ ら と 親 和 し 、 あ る い は 礼 拝 し て き た 。 狐 、 狸 、 蛇 、 犬 、 馬 、 牛 な ど の 各 種 の 動 物 を は じ め 、 さ ま ざ ま な 自 然 的 ・ 人 工 的 存 在 物 な ど 、 そ れ ら の 数 を す べ て 挙 げ 尽 く す こ と は 難 し い 。 そ の な か で も 、 私 達 日 本 人 は 、 死 後 の 人 間 を 極 め て 安 易 に 神 と し て 杷 り つ づ け て き て い る こ と が 注 目 さ れ る 。 一 神 教 を 信 ず る 諸 民 族 に は こ の 風 習 は ほ と ん ど な い し 、 中 国 や 朝 鮮 半 島 は も ち ろ ん 、 こ れ ほ ど 安 易 に 多 く の 人 間 神 を 仕 立 て あ げ て き た 民 族 は 世 界 に な い の で は な い か 。 歴 代 の 天 皇 、 著 名 な 貴 族 や 豪 族 は も ち ろ ん 、 歌 人 や 学 者 、 武 将 、 悲 劇 や 悲 恋 の 主 人 公 た ち 、 そ れ に 片 目 が つ ぶ れ た り し た な ん ら か の 身 障 者 た ち 等 か ら 、 歴 史 的 に 実 在 し な い 神 話 、 伝 説 ま た は 小 説 の 主 人 公 に 至 る ま で 人 間 神 と な つ て 、 彼 ら の 墓 や 彼 ら を 杞 っ た 神 社 が 参 詣 さ れ て い る 。 ち な み に 、 隣 り の 国 の 韓 国 で は 、 儒 教 的 合 理 主 義 の ゆ え か 、 人 間 を 神 と し て 杞 る ふ う は な い よ う で あ る 。 戦 前 の こ と だ が 、 朝 鮮 総 督 府 は 、 日 本 の 村 落 と 対 比 し な が ら 朝 鮮 半 島 の 部 落 祭 に つ い て 調 査 を 行 っ て い る 。 そ の 報 告 書 に 、 朝 鮮 半 島 で は 日 本 の 部 落 の よ う に 特 定 の 歴 史 上 ま た は 伝 説 上 の 人 物 を 人 間 神 と し て 杞 る 習 慣 が な い こ と に 言 及 し て い る 。 著 者 は 日 本 の 人 間 神 信 仰 の 方 に 優 越 的 価 値 を 認 め て い る よ う な ふ う で あ る が 、 彼 我 の 民 間 信 仰 の 比 較 に 役 立 つ の で 、 少 し 長 く な る が 全 文 を 引 用 し て お く 。 ( 9) ﹁ 第 四 に 気 づ か れ た 点 は 、 祭 神 が 未 だ 自 然 神 の 域 を 脱 し な い も の が 多 く 、 従 っ て こ の 祭 神 と 部 落 民 と の 間 に 人 格 的 な

(注) 関 係 が 少 な い と い う こ と で あ る 。 即 ち 祭 神 の 大 部 分 は 、 山 神 と か 城 煙 神 と か い ず れ も 自 然 力 を 神 格 化 し た も の で あ っ て 、 部 落 民 と 血 縁 的 ・ 種 族 的 乃 至 一 般 に 文 化 的 社 会 的 関 係 あ る 歴 史 上 の 人 物 に 至 っ て は 極 め て 稀 有 に 属 す る の で あ る 。 従 っ て こ の 祭 神 と 部 落 民 と の 間 に は 主 ・ 師 ・ 親 に 対 す る 尊 敬 ・ 情 義 ・ 親 し み と い う も の が な く 、 祭 神 に 対 す る 部 落 民 の 関 心 は む し ろ こ れ を 畏 怖 敬 遠 し な が ら 、 し か も そ の 霊 力 を 無 視 す る こ と が 出 来 ず 、 こ の 霊 力 を 部 落 の 除 災 招 福 に の み 希 い 求 め ん と す る に あ る が 如 く 観 察 せ ら れ る ﹂ と 。 (注) 城 煙 神 。 元 来 は 中 国 の 城 壁 や そ れ を め ぐ る 堀 の 神 で あ っ て 、 の ち 城 邑 内 の 地 域 の 安 寧 を つ か さ ど る 神 と な っ た 。 城 煙 神 信 仰 を 輸 入 し た 朝 鮮 で は 、 固 有 の 部 落 の 守 護 神 で あ る 山 神 信 仰 と 習 合 し て 、朝 鮮 独 自 の 信 仰 と な っ た 。 朝 鮮 の 城 煙 神 は 村 落 、 地 方 あ る い は 都 市 の 守 護 神 で あ る と 同 時 に 、 山 神 で あ り 、 旅 行 の 神 で あ り 、個 人 信 仰 の 対 象 で あ る と 同 時 に 集 団 信 仰 の 対 象 で も あ る 。 私 は か っ て 、 慶 尚 北 道 蔚 珍 郡 の 厚 浦 面 厚 浦 里 で 、 こ の 部 落 の 城 煙 神 を 杷 っ た 城 焼 堂 を 見 せ て も ら っ た こ と が あ る 。 城 煙 堂 は 鍵 が か か っ て い た が 、 間 口 二 間 、 奥 行 一 間 く ら い の 瓦 葺 き の 堂 だ っ た 。 私 は 祭 神 と し て な ん ら か の 神 像 ま た は ご 神 体 と し て の 霊 石 か な に か が あ る も の と 期 待 し た 。 鍵 を あ け る と 堂 内 は 土 間 に な っ て お り 、 正 面 の 棚 の 上 に 黒 塗 り の 五 十 セ ン チ ほ ど の 木 牌 が あ り 、 白 い ペ ン キ で た だ ﹁ 城 煙 神 位 ﹂ と だ け 書 か れ て あ っ た 。 日 本 の 神 社 や 桐 の 祭 神 な い し ご 神 体 を 見 る こ と に な れ て い る 私 は 、 そ の と き 一 瞬 、 書 か れ た 文 字 が ご 神 体 な の か と 変 な 気 持 が 走 っ た も の だ っ た 。 そ の 直 後 に 私 は ま た 、 神 話 上 、 伝 説 上 、 歴 史 上 の 人 物 を 誰 れ 彼 れ と な く 神 に 仕 立 て 、 鏡 や 石 な ど の 無 生 物 を ご 神 体 に 仕 立 て て 怪 し ま ぬ 私 達 日 本 人 の 民 間 信 仰 の 方 も ま た 、 偶 像 崇 拝 も い い と こ ろ だ と 思 い 直 し て い た 。 そ こ で 、 問 題 に し て み た い こ と は 、 神 話 伝 説 上 の 人 物 や 歴 史 上 の 人 物 は も ち ろ ん の こ と 、 一 見 何 で も な い よ う な 石 な ど を い と も 簡 単 に 神 々 に 仕 立 て 上 げ 、 そ こ か ら 現 世 的 な な ん ら か の ご 利 益 を 引 き 出 そ う と 期 待 す る 日 本 人 の 態 度 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 は 、 一 体 ア ニ ミ ズ ム 信 仰 と ど の よ う な 関 連 性 が あ る の か と い う 点 で あ る 。 霊 石 を ご 神 体 に す る 民 衆 は ま た 、 石 製 や 木 製 の 男 根 、 女 根 を 性 神 と し て 崇 拝 し 、 安 産 と 農 作 物 の 豊 穣 を 祈 っ た り し て き て い る 。 ご 神 体 と し て は 自 然 石 な ど の ほ か 、 鏡 、 太 刀 、 弓 、 矢 、 ご 幣 な ど の 物 体 が 使 わ れ た り す る 。 ﹁ 鰯 の 頭 も 信 心 か ら ﹂ と い う 諺 も あ る 。 ご 神 体 と し て の 対 象 は 何 で あ れ 、 人 間 の 側 の 信 心 の 純 度 、 強 度 の 方 が 問 題 な の だ と し て 、 も っ ぱ ら 信 仰 の 主 観 性 の 方 を 強 調 す る 。 そ こ に あ る 神 が 何 で あ れ 、 そ の 神 の も つ 霊 能 ・ 霊 験 を 信 じ て 拝 ん で お き さ え す れ ば 、 泡 よ く ば ご 利 益 に あ ず か れ る で あ ろ う し 、 た と え そ れ が 期 待 で き な い と き で も 災 厄 が ふ り か か る こ と は 避 け ら れ る 。 何 物 に で も タ マ を 認 め る 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム は 、 何 物 が 祭 神 で あ っ て も 異 議 を さ し は さ ま ぬ 傾 向 が あ る 。 さ て 、 日 本 人 が 皇 族 ・ 貴 族 な ど 社 会 的 影 響 力 の 大 き い 高 位 高 官 者 な ど か ら 、 何 ら か の 身 障 者 に 至 る ま で の 人 間 神 を 杷 る 習 慣 は ど う 理 解 す れ ば い い の だ ろ う か 。 梶 原 景 時 は 鎌 倉 時 代 初 期 の 武 将 で 、 頼 朝 に 仕 え 平 家 追 討 に 功 労 が あ っ た 。 そ の 功 に よ っ て の ち に 権 勢 を 振 る う が 、 頼 朝 の 死 後 諸 将 の 反 目 を 買 っ て 殺 さ れ て い る 。 彼 を 杷 る 神 社 は 全 国 に 数 多 い が 、 彼 が 神 社 に 杷 ら れ る よ う に な っ た 重 要 な 動 機 は 、 彼 が 半 眼 の 武 将 だ っ た こ と に よ る ら し い 。 権 勢 に 奢 っ て 最 後 に 反 感 を も た れ て 殺 さ れ た 景 時 は 、 そ の 人 格 が 敬 慕 さ れ た と は 考 え に く く 、 そ の 半 眼 の 異 形 さ が 崇 り の 恐 怖 心 を 人 々 に 呼 び 起 こ し た が た め に 神 と し て 杷 ら れ た の で あ っ た 。 折 口 信 夫 は 、 タ マ と カ ミ と は 古 代 人 に と っ て 同 義 語 だ っ た と い う が 、 仏 教 渡 来 前 の 古 代 日 本 人 は 南 西 諸 島 の 人 々 と 同 じ よ う に 、 ひ と が 死 ぬ と カ ミ に な る と 考 え て い た 。 そ れ を 杷 れ ば 除 災 の 効 験 が あ り 、 う ま く す れ ば 招 福 の 効 が 期 待 で き る 存 在 は カ ミ と よ ぶ の に ふ さ わ し い 。 そ れ ゆ え 、 日 本 人 に と っ て は 、 も と も と す べ て の 人 間 は 死 後 カ ミ と し て 杞 ら れ う る 有 資 格 者 で あ る 。 イ ス ラ ム 教 徒 に と っ て は 、 死 体 は 魂 の 脱 け 出 て し ま っ た 単 な る 物 体 で あ る に す ぎ ず 、 埋 葬

さ れ て し ま え ば あ と は な ん ら 顧 ら れ る こ と は な い 。 も し も 死 体 の 埋 葬 場 所 で 合 掌 礼 拝 で も す れ ば 、 直 ち に 偶 像 崇 拝 と し て 排 斥 ・ 断 罪 さ れ る で あ ろ う 。 ア ニ ミ ズ ム 教 徒 の 日 本 人 に と っ て は 、 イ キ ミ タ マ は 死 の 直 後 し ば ら く は ア ラ ミ タ マ と な り 、 や が て ミ タ マ と し て 浄 ま わ っ て い く も の と み ら れ て い る 。 だ か ら 、 基 本 的 に い っ て 、 ど ん な 人 間 が ど ん な 理 由 に よ っ て カ ミ と し て 杞 ら れ 、 崇 拝 の 対 象 と さ れ て も 、 い さ さ か も 不 思 議 が る に 当 た ら な い の で あ る 。 三 、 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム の 風 土 的 ・ 社 会 的 背 景 ﹃ 日 本 書 紀﹄天孫 降 臨 の 前 段 に 、 な か つ 国 の こ と を ﹁ そ の 国 に は さ わ に 蛍 光 の か が や く 光 、 ま た は 、 さ ば え な す あ や し き 神 あ り 。 ま た 草 木 こ と ご と く に 、 よ く も の い う こ と あ り ﹂ と 形 容 し た 個 所 が あ る 。 そ の 頃 の な か つ 国 は 緑 の 樹 海 の 所 々 を 伐 り 開 い て 集 落 部 が み ら れ た 程 度 で あ り 、 全 体 と し て は ﹁ お ど ろ お ど う し き ﹂ 悪 神 、 妖 神 の 類 い が 多 か っ た 様 子 が 察 せ ら れ る 。 な お 、 終 り の 方 に あ る ﹁ 草 木 こ と ご と く に よ く も の い う ﹂ と い う 文 は 、 単 に 比 喩 的 な 表 現 で は な く し て 、 事 実 的 経 験 を 表 明 し た も の と 受 け と り た い 。 現 代 的 知 性 と 個 人 主 義 者 を 自 負 す る 人 々 の 多 く は 、 か っ て の 人 間 が も た な か っ た あ る 種 の 能 力 面 が 開 発 さ れ た 反 面 、 古 代 の 私 達 の 先 祖 が も っ て い た は ず の 微 妙 繊 細 な 共 感 能 力 が 遅 鈍 に な っ て き て い る こ と が 考 え ら れ る か ら で あ る 。 さ て 、 ﹁ さ ば え な す あ や し き 神 ﹂ が 仇 な す 国 な か つ 国 の こ と に 関 連 し て 、 私 は 柳 田 国 男 が ﹁ 遠 野 物 語 ﹂ に の せ て い る 数 々 の 物 語 の こ と を 想 い 起 こ す 。 そ こ に 集 録 さ れ た 多 く の 物 語 は 、 明 治 四 十 二 年 頃 、 柳 田 が ま だ 三 十 四 、 五 歳 と い う 年 齢 期 に 、 当 時 の 岩 手 県 上 閉 伊 郡 遠 野 町 に お い て 聞 き と っ た も の で あ る 。 遠 野 町 は 、 釜 石 市 か ら 西 へ 車 ま た は 鉄 道 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 (10) で 一 時 間 距 離 に あ る 山 々 に 囲 ま れ た 盆 地 で あ る 。 そ の 頃 、 こ の 町 で は 狼 や 熊 と い う 獣 類 も 出 没 し て 人 命 に 危 害 を 加 え 、 狐 は 人 々 を た ぶ ら か し て い た 。 当 時 ま た 、 こ こ で は 、 里 の 神 と し て カ ク ラ サ マ 、 ゴ ン ゲ サ マ 、 家 の 神 と し て オ ク ナ イ サ マ 、 オ シ ラ サ マ 、 ザ シ キ ワ ラ シ ( 座 敷 童 衆 と 書 く 、 童 女 の ば あ い も あ っ た) が い た 。 そ の ほ か 、 山 の 神 、 神 女 、 天 狗 、 山 男 、 山 女 、 姥 神 、 雪 女 、 川 童 な ど が い て 、 人 々 を た ぶ ら か し た り 、 災 厄 を 与 え た り し て い た 。 ま た 、 山 奥 に 入 っ て 道 に 迷 っ た り す る と 、 マ ヨ ヒ ガ (迷 い 家) が 忽 然 と し て 出 現 し た り し た 。 遠 野 町 は 藩 制 期 に は 、 南 部 家 一 万 石 の 城 下 町 と し て 、 山 奥 に は 珍 し き 繁 華 の 地 で あ っ た に も か か わ ら ず 、 な お こ の よ う な 悪 神 ・ 妖 神 の た ぐ い に こ と 欠 か な か っ た の で あ る 。 思 う に 、 特 定 の 民 族 が 抱 く 自 然 観 は 、 彼 等 が 生 活 す る 歴 史 的 な 風 土 的 環 境 に よ る 制 約 と 、 そ の 環 境 に 依 存 し な が ら そ れ を 変 革 ・ 克 服 す る た め に 所 有 し て き た 同 じ く 歴 史 的 な 技 術 水 準 に よ っ て 規 定 さ れ る 。 い っ て み れ ば 、 自 然 的 な 自 然 観 と い う も の は あ り え な い の で あ る 。 ち な み に 、 わ が 国 は 歴 史 的 に 、 世 界 有 数 の 山 岳 国 ・ 森 林 国 で あ る と と も に 、 周 囲 を 海 に 囲 ま れ た 島 国 ・海 洋 国 で あ る 。 し か も 、 こ の 列 島 国 家 は 、 温 帯 か ら 亜 熱 帯 に 向 か っ て 南 北 に 二 千 キ ロ メ ー ト ル に わ た っ て 伸 び 、 東 ア ジ ア の モ ン ス ー ン 的 気 候 帯 に 属 す る と あ っ て 、 そ の 植 生 的 自 然 の 種 類 と 繁 殖 力 と は 多 彩 か つ 旺 盛 で あ る 。 ち な み に 、 日 本 の 地 勢 的 環 境 に 比 べ て 平 野 部 が 広 く か つ 単 調 で あ り 、 概 し て 十 月 以 降 の 冬 期 を 中 心 に 、 わ が 国 の 雨 量 の 三 分 の 一 か ら 二 分 の 一 程 度 の 雨 量 し か 降 ら な い ヨ ー ロ ッ パ 全 体 に 比 べ て 、 日 本 一 国 の 植 生 の 種 類 の 方 が 多 彩 で あ る 。 ま た 、 わ が 国 は 、 全 土 の 約 八 割 が 山 岳 に よ っ て 占 め ら れ る と と も に 、 森 林 国 と い わ れ る イ ン ド ネ シ ア を 凌 い で 、 フ (11) イ ン ラ ン ド に 次 ぐ 世 界 第 二 の 森 林 国 で あ る 。 次 に 、 高 位 の 森 林 率 を も つ 国 々 を あ げ て お く 。

-22-国 名 森 林 率 フ ィ ン ラ ン ド 七 一 ・ 二 % 日 本 六 六 ・ 二 〃 イ ン ド ネ シ ア 六 三 ・ 六 〃 ス ウ ェ ー デ ン 五 七 ・ 〇 〃 カ ナ ダ 四 八 ・ 〇 〃 ソ 連 四 二 ・ 五 〃 ブ ラ ジ ル 四 一 ・ 六 〃 森 林 ・ 原 野 の 開 拓 ・ 開 墾 が ま だ 十 分 に 進 ん で い な か っ た 古 代 的 社 会 に お い て 、 昼 な お 暗 い 森 林 ・ 樹 海 が 集 落 部 の 近 く ま で 迫 っ て い る と き 、 森 林 は 毒 蛇 や 野 獣 の 住 ま う お ど ろ お ど う し き 場 所 で あ っ た 。 ヨ ー ロ ッ パ で は 森 林 は し ば し ば 妖 精 の 棲 み 家 で あ っ た が 、 下 草 が 人 間 の 身 長 を 蔽 い 隠 す ば か り に 生 い 茂 る 日 本 の 森 林 の ば あ い で は 、 そ こ は い ろ い ろ の 生 命 と 邪 悪 な 人 格 霊 ま た は 神 々 に 満 ち 満 ち て い る 神 秘 な 場 所 で あ っ た 。 森 林 が 険 し い 山 岳 的 地 勢 と 重 な り あ い 、 し か も 高 温 多 湿 の 気 候 と と り 合 わ さ れ る と き 、 さ ま ざ ま の 自 然 現 象 や 自 然 物 は 精 霊 な い し 人 格 霊 の 活 動 の 横 盗 す る 場 所 と し て 印 象 づ け ら れ る 。 そ の 点 に お い て 、 日 本 の 風 土 的 自 然 環 境 は 、 ア ニ ミ ズ ム 的 世 界 観 の 発 生 ・ 成 長 に と っ て 、 好 個 の 歴 史 的 地 盤 を 提 供 し て き た と い え る だ ろ う 。 山 に は 山 の 神 、 川 に は 川 の 神 、 谷 あ い に は 谷 の 神 が お わ し 、 宅 地 に は 地 主 神 、 家 屋 敷 に は 屋 敷 神 が お わ す こ と に な る 。 さ ら に は 、 一 木 一 草 か ら 大 小 の 岩 石 に 至 る ま で 、 相 互 に 語 ら い 、 ま た 、 人 間 に 向 け て も の を い う の で あ っ た 。 森 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 林 的 自 然 の 開 拓 や 開 墾 が 次 第 に 進 み 、 津 々 浦 々 を 中 心 と し て 集 落 部 が 拡 張 さ れ て い く に 従 っ て 、 お ど ろ お ど う し き 邪 悪 な 妖 神 ら は 後 退 し て い く 。 風 土 的 環 境 は 明 る み を 増 し 、 農 耕 生 活 の 進 展 に つ れ て 人 間 に 対 し て 善 意 を も ち 恩 恵 を 保 障 す る 神 々 も ふ え て い く 。 仏 教 の 普 及 ・ 浸 透 は 、 悪 神 ・ 邪 神 の は た ら き の 力 を 殺 ぎ 、 崇 る 神 々 に 対 し て そ れ ら を 鎮 め る 仏 と し て の 霊 威 を 発 揮 し て い く こ と に な る 。 農 業 技 術 が 発 展 し 、 農 業 生 産 が 高 ま る に つ れ て 、 ま す ま す 多 く の 神 々 の 加 護 な い し 神 々 へ の 祈 願 の 必 要 性 を 強 め て い く 。 そ も そ も 農 耕 民 族 と い う も の は 、 遊 牧 民 族 や 牧 畜 民 族 に 比 べ て 宗 教 的 で あ る と 思 う 。 農 業 文 明 と い う も の は 、 最 終 的 に 天 地 自 然 の 化 育 と 気 象 条 件 に 依 存 し な け れ ば な ら な い か ら で あ る 。 蒔 い た 種 を 発 芽 さ せ 、 花 を 咲 か せ 、 実 を み の ら せ る と い う 過 程 は 、 基 本 的 に 人 力 を も っ て は い か ん と も な し え な い 。 農 民 は 人 事 の 限 り を 尽 く し つ つ 、 究 極 的 に 天 命 に ま た な け れ ば な ら な い 。 気 象 条 件 に 恵 ま れ て 農 作 物 が 豊 穣 な ら ば 、 農 民 は 神 々 の 加 護 に 感 謝 し な け れ ば な ら な い し 、 ま た 逆 に 気 象 条 件 が 悪 く 凶 作 な ら ば 、 み ず か ら の 内 を 省 み て 謹 慎 自 戒 し 神 々 の 恩 威 に 槌 ら ね ば な ら な い 。 農 民 達 は 悠 久 の 自 然 に 身 を さ ら し 、 静 寂 に し て 広 瀾 な る 山 河 を 望 見 す る と き 、 ひ と り 己 れ の み 騒 々 し く し て 天 地 に 和 し て い な い こ と を 思 う 。 私 達 の 先 祖 達 は 、 自 然 と 和 し 自 然 の 心 を 己 れ の 心 に し よ う と 努 め た の で あ り 、 ﹁ 則 天 去 私 ﹂ の 理 想 は こ こ に 生 ず る 。 人 間 が ど う 足 掻 こ う と 、 所 詮 は 動 物 で あ り 、 猿 に 毛 が 三 本 生 え た 程 度 の 存 在 な の で あ る 。 八 木 重 吉 に 次 の 詩 が あ る 。 わ た し の ま ち が い だ っ た わ た し の ま ち が い だ っ た こ う し て 草 に す わ れ ば そ れ が わ か る 。

こ の 詩 の 意 味 す る と こ ろ は 、 大 方 の 日 本 人 に は 無 理 な く 分 か る 。 し か し 、 中 国 人 が ﹁ 万 里 生 色 な し ﹂ と い つ た 乾 燥 地 域 や 半 乾 燥 地 域 に 住 む 遊 牧 民 族 ・ 牧 畜 民 族 に は 、 お そ ら く 意 味 不 明 の 詩 で あ ろ う 。 砂 漠 的 自 然 は 、 人 間 を 絶 え ず 飢 渇 と 死 を も っ て 脅 か す も の で あ り 、 人 間 に 対 し て 緊 張 と 敵 意 を 煽 る に す ぎ な い 。 ま ず 、 こ の 八 木 の 詩 に あ っ て は 、 草 木 的 自 然 に 対 す る 無 条 件 的 帰 投 が 前 提 と し て あ る の で 、 そ の 態 度 の 欠 落 し た 乾 燥 地 や 半 乾 燥 地 に 住 む 民 族 に は 理 解 で き な い の で あ る 。 ま た い え ば 、 乾 燥 地 な い し 砂 漠 に 住 む 民 族 に 対 し て 、 ﹁ 自 然 の 懐 に 抱 か れ ﹂ た り 、 ﹁ 則 天 去 私 ﹂ を 説 く こ と は 、 彼 ら に 自 殺 的 行 為 を 強 い る こ と を 意 味 す る で あ ろ う 。 そ れ と 今 一 つ に は 、 山 河 的 な い し 草 木 的 自 然 に 対 し て 無 条 件 に 帰 投 す る と い う 態 度 は 、 熱 帯 ま た は そ れ に 近 い 地 域 に 住 む 諸 民 族 に も 稀 薄 な も の で あ る の か も 知 れ な い 。 と い う の は 、 一 つ に は 、 し ば し ば 寒 暖 計 が 人 間 の 肉 体 的 ・ 精 神 的 労 働 に と つ て 、 耐 え ら れ る 上 限 を 示 す の で 、 人 々 は 無 条 件 に 自 然 に 向 か っ て 自 分 を 投 げ 出 す わ け に は い か な い 。 第 二 に は 、 熱 帯 や 亜 熱 帯 で 相 当 量 以 上 の 降 雨 を 伴 う と こ ろ で は 、 森 林 が 生 い 茂 り 沼 沢 に は 猛 獣 や 毒 蛇 ・ 毒 虫 が 多 く 、 ま た マ ラ リ ア な ど の 熱 帯 特 有 の 風 土 病 の 漫 延 し や す い 温 床 で も あ る か ら だ 。 第 三 に は 、 同 じ く 降 雨 の 多 い 熱 帯 雨 林 で は 、 日 本 的 審 美 眼 を も っ て す る と 、 す べ て の 植 生 に 概 し て デ リ カ シ ー が な く 粗 大 に 過 ぎ て 、 人 間 か ら 情 緒 的 一 体 感 を 引 き 出 す の に 不 向 き で あ る よ う な 気 が す る 。 次 に 、 い う ま で も な い こ と な が ら 、 極 北 に 近 い ツ ン ド ラ や 氷 原 地 帯 も ま た 、 自 然 に 向 け て 人 間 の 無 条 件 的 な 帰 投 を 誘 う も の で は あ り え な い 。 極 北 の ツ ン ド ラ 地 帯 や 氷 原 に 住 む 民 族 に と っ て も 、 自 然 は 人 間 を 凍 死 と 食 糧 の 欠 乏 を も つ て 威 嚇 す る で あ ろ う か ら 、 自 然 に 対 す る 無 条 件 的 な 帰 投 を 誘 発 す る こ と は あ り え な い 。 と す る と 、 日 本 人 の よ う に 、 自 然 に 対 し て 恋 慕 と も い う べ き 感 情 を 寄 せ 、 無 条 件 的 な 帰 投 を 誘 う よ う な 自 然 は 、 植 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観

密 教 文 化 物 的 自 然 の 繁 殖 に 不 可 欠 な 一 定 量 以 上 の 降 雨 と 日 照 時 間 を 伴 う 温 帯 域 の そ れ で な け れ ば な る ま い 。 そ の 点 で は 、 東 ア ジ ア の 温 帯 域 の モ ン ス ー ン 風 帯 の 自 然 、 と く に 春 夏 秋 冬 の 気 候 の け じ め の は っきりし て い る 東 ア ジ ア の 三 国 、 す な わ ち 日 本﹂ 韓 国 (朝 鮮 半 島 の 南 半 分) 、 そ れ に 揚 子 江 流 域 東 半 分 の 地 方 の そ れ が 最 も 温 雅 で あ る と い え る で あ ろ う 。 そ れ で は 、 南 朝 鮮 や 揚 子 江 域 に 住 ま う 中 国 人 は 、 日 本 人 と 同 じ ほ ど に 温 雅 な 自 然 に 対 し て 恋 慕 の 感 情 を 投 げ か け 、 ま た 、 そ れ に 向 か っ て 無 条 件 的 に 自 己 を 投 帰 す る ご と き 態 度 を と っ た で あ ろ う か 。 そ れ に つ い て は 、 答 え は む し ろ ﹁ 否﹂と いうに近い。確かに江南の詩人達の中には、自然を﹁友﹂とする以上に、恋慕に近い感情を吐露した者もな い わ け で は な い 。 し か し 、 自 己 を 堅 持 し て 、 人 間 主 義 の 立 場 か ら 自 然 を 観 者 で あ る 人 間 の 側 に 引 き 寄 せ 従 え よ う と す る 態 度 は む し ろ 欧 米 人 に 近 い 態 度 を 示 す も の と い え る 。 ち な み に 家 永 三 郎 氏 も 、 中 国 人 と 日 本 人 の 自 然 観 の 相 違 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。 (12) ﹁ 中 国 人 に と っ て 自 然 へ の 愛 は 、 畢尭一定の条件の下における功利的性格を免れないのであり、ただ自然美そのもの の 故 に 無 条 件 に こ れ に 投 帰 し た 我 が 国 の そ れ が こ れ と 著 し く 相 違 す る﹂と。 韓 国 ま た は 朝 鮮 半 島 の 自 然 に 対 す る 態 度 も む し ろ 中 国 人 に 近 い と い う べ き で あ ろ う 。 そ れ で は 、 日 本 人 に 特 有 の 自 然 な い し 自 然 美 に 対 す る 無 条 件 の 自 己 投 帰 の 態 度 は な ぜ 生 じ た の で あ ろ う か 。 そ れ に つ い て は 、 次 に 述 べ る よ う な 歴 史 的 な 事 情 を 指 摘 す る こ と が で き る 。 す な わ ち 、 大 陸 国 家 で あ る 中 国 は も ち ろ ん の こ と 、 そ れ と 地 続 き の 朝 鮮 半 島 は 、 古 来 頻 繁 に 異 民 族 の 侵入・支配 を 経 験 し て い る 。 そ れ だ け に 、 両 民 族 と も に 異 民 族 支 配 の も と で 筆 舌 に 尽 く せ ぬ 理 不 尽 な 扱 い を 受 け 、 同 じ 民 族 同 士 の 裏 切 り と 反 目 、 国 家 や 支 配 層 に 対 す る 徹 底 し た 不 信 感 と い っ た も の を 植 え つ け ら れ て き て い る 。 し か も 、 そ の 経 験 が 余 り に も 深 刻 で あ っ た か ら 、 同 じ 民 族 で も 信 頼 で

き ず 、 ひ い て は 人 間 一 般 に 対 す る 不 信 感 ・ 猜 疑 心 を 募 ら せ て き た と 思 わ れ る 。 そ の 点 で は 、 私 達 日 本 人 は 有 史 以 来 、 心 に 深 い 痕 あ と を 残 す よ う な 深 刻 な 異 民 族 支 配 を 経 験 し て い な い と い っ て よ い 。 そ れ だ け に 、 日 本 人 に は 同 じ 日 本 人 同 士 と い う 同 類 意 識 が 強 い こ と と 平 行 し て 、 ﹁ 話 せ ば 分 か る ﹂ 式 の 基 本 的 な 人 間 に 対 す る 信 頼 感 と い っ た も の が あ る 。 さ ら に い え ば 、 海 外 か ら 日 本 に も た ら さ れ た 文 物 は 、 長 い 歴 史 の な か で 、 価 値 的 に す ぐ れ た ﹁ 舶 来 物 ﹂ だ っ た 。 加 う る に 、 日 本 は 島 国 ゆ え に 近 年 ま で 日 本 を 訪 れ る 外 国 人 は 少 な く 、 ま た 同 様 に 外 国 を 訪 れ る 日 本 人 も 少 な か っ た 。 こ う し た 諸 事 情 が あ っ て 、 日 本 人 は 外 国 人 の 目 か ら み て も ﹁ す れ て い な い ﹂ 国 民 、 純 情 な 国 民 と し て 映 っ て い る 。 い わ ば 、 近 年 ま で の 日 本 人 は 、 ﹁ 世 間 知 ら ず ﹂ の ﹁ 坊 っ ち ゃ ん 育 ち ﹂ だ っ た わ け だ 。 そ の た め 、 近 年 の 国 際 的 な 経 済 進 出 に つ れ て 、 外 国 人 も ま た 自 分 達 と 同 じ よ う に 純 情 だ と 信 じ こ み 、 安 易 に 相 手 を 信 じ こ ん だ が た め の 苦 渋 を よ う や く 味 わ さ れ て き つ つ あ る 。 日 本 人 が 純 情 だ と す れ ば 、 外 国 人 は 隣 り の 国 の 韓 国 人 ま で 含 め て 、 百 戦 練 磨 の ﹁ し た た か な ﹂ 人 間 だ と 考 え な け れ ば な ら な い 。 私 自 身 、 日 本 人 同 士 の 間 に あ っ て 、 相 手 本 位 の 立 場 に 立 っ て す る 相 手 へ の 気 遣 い で あ る ﹁ 察 し ﹂ は 、 隣 り の 国 で す ら 通 用 し が た い も の あ る こ と を 、 昨 年 夏 の 訪 韓 調 査 の さ い に も 幾 度 か 経 験 し て い る 。 さ て 、 日 本 的 ﹁ 察 し ﹂ の よ う に 相 手 本 位 の 立 場 に 立 ち 、 事 物 の 中 に 自 分 の 側 の 感 情 を 移 入 し て ﹁ い の ち ﹂ ま た は ﹁ 人 格 霊﹂を 感 じ 、 ま た 、 自 然 美 の 世 界 に 自 分 を 無 条 件 に 投 げ 入 れ て 、 容 易 に 自 我 意 識 を 打 ち 消 す こ と が で き る の は 、 ど う や ら 日 本 人 の 心 性 上 の 特 質 で あ る ら し い 。 そ れ は 、 欧 米 的 な 堅 固 な 自 我 意 識 か ら す る な ら ば 、 日 本 人 の そ れ は 状 況 主 義 的 で 脆 弱 な 自 我 意 識 の 産 物 だ と い う こ と に な る 。 こ の 日 本 人 の 自 我 意 識 の 移 ろ い や す さ 、 脆 弱 さ は 、 仏 教 の 無 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム と 宗 教 的 自 然 観