西
藏
繹
﹃底
哩
三
昧
耶
経
﹄
に
就
い
て
酒
井
紫
朗
一 (1 ) 底 哩 三 昧 耶 は 恒 剛 三 昧 耶 又 は 三 三 摩 耶 と も 書 さ れ 梵 語 貨 凋 刃 (Tib-gimde-gum)の音課である。 此 の 三 昧 耶 の 意 義 に 關 し て はAmara arcedの譜彙(Amara-lardgus)並にBuarumasの論註書 (Aauemsed ) や 経 軌 の 中 よ り は 理 (2 ) 趣 繹 並 に 秘 藏 記 等 よ り 恩 師 栂 尾 教 授 の 研 究 さ れ た 慮 に よ れ ば 多 義 あ る 事 が 閾 明 さ れ、 そ の 重 な る 意 義 と し て は 誓 約、 集 會、 洞 察 等 の 意 味 を 持 つ も の な る 事 が 知 ら れ る。 又 古 來 よ り の 密 教 傳 承 の 解 繹 と し て は 李 等、 本 誓 等 の 鴬 が 用 ひ ら れ て ゐ る。 か る 多 含 の 言 葉 な る 故 歴 代 の 課 経 三 藏 も そ の 全 て の 意 義 が 失 は れ ん 事 を 恐 れ て 三 昧 耶 な る 音 澤 を 主 と し (3 ) て 用 ひ て 來 た 襟 で あ る。 次 に 底 哩 は 藪 の 三 で あ り、Candara dasededdの藏英譜書には三界の有身 (情 ) を 象 徴 す る 秘 密 語 並 に 佛 法 信 の 三 寳 を 指 す も の な る 事 が 説 明 さ れ て ゐ る。 拐 て 此 の 三 三 昧 耶 の 特 相 を 読 明 し て ゐ る 経 典 を 漢 鐸 藏 経 中 に 求 め る な ら ば 彼 の 胎 藏 宗 経 の 根 本 秘 経 た る 大 日 経 が そ の 最 も 重 要 な 経 典 と し て 登 場 す る。 そ の 故 は 同 経 に 於 て は 特 に 此 れ に 關 す る 章 を 設 け て 第 二 十 五、 三 三 昧 耶 品 と し て 詳 説 さ れ て ゐ る の を 見 る か ら で あ る。 此 の 三 三 昧 耶 品 を 註 繹 し た る (4 ) 大 日 経 疏 同 品 繹 中 に は 善 無 畏 三 藏 は 大 日 経 十 萬 碩 大 本 中 に 廣 繹 さ れ て ゐ る と 説 明 し て ゐ る。 此 の 大 本 中 に 詳 説 さ れ て (5 ) ゐ る と の 説 明 は 多 分 印 度 本 國 に 於 て あ つ 弛 傳 説 を そ の ま 傳 へ た も の で あ ら う と も 解 繹 さ れ る が 又 同 疏 に は 具 禮 的 な 西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 五 七西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 輕 ﹄ に 就 い て 五 八 偶 (slila)藪まで説明してゐ る 以 上 此 の 三 三 摩 耶 に 關 す る 経 典 が 何 等 か の 形 で 既 に 成 立 し て ゐ た ら し い 事 が 豫 想 さ れ 得 る。 而 し て 我 が 國 傳 來 の 漢 課 大 藏 経 中 に も 此 の 名 を 冠 し た 経 軌 あ り、 又 此 れ に 關 す る 説 明 も 多 少 散 見 さ れ る。 次 に 西 藏 大 藏 経 中 に も 此 の 名 を 冠 す る 恒 特 羅 を 牧 録 し て ゐ る。 故 に 此 れ よ り 西 藏 課 底 哩 三 昧 耶 経 の 要 略 開 説 を な し 此 れ に 關 係 す る 漢 澤 資 料 中 の 説 明 と の 同 異 を 見、 引 い て は 大 日 経 と の 關 係 を 主 と し て 註 記 に よ り 考 察 す る 事 に し よ う。 註 (1)都部随羅尼目申 ( 大 正 藏 一 八 ・ 九 〇〇 頁 a ) (2)理趣経の研究 八 三 頁 以 下 (3)同書五一九頁 b ・ 二 二〇 七 頁 b (4)(5)大正藏三 九 ・ 七 七 七 頁 a 二 吾 が 國 傳 承 の 漢 澤 経 軌 中 に 於 て 此 の 底 哩 三 昧 耶 経 に 關 す る 説 明 の 重 な る も の は 次 の 如 べ で あ る。 (一)都部陀羅尼目、 不 室 課 ( 大 正 藏 一 八 ・ 九〇 ○ 頁 a ) 恒 剛 三 昧 耶 経。 同 毘 盧 遮 那 集 會。 所 有 聖 衆 修 行 教 法。 自 性 成 就。 此 教 中 修 行 者。 但 住 菩 提 心。 大 悲 志 願。 不 捨 無 煮 衆 生 界。 所 不 慮 事 不 可 建 不 可 食 若 爲 者 犯 三 摩 耶。 此 経 中。 説 諦 大 輪 金 剛 眞 言。 不 染 諸 慾 過。 以 爲 方 便。 現 生 一 切 眞 言 遽 疾 成 就。 此 経 中 不 動 愈 等。 四 十 二 如 來 憧 僕 使 者。 若 修 眞 言 行 菩 薩。 堅 持 菩 提 心。 我 等 承 事 供 養 擁 護。 食 彼 修 行 者 残 食。 彼 等 至 無 上 菩 提 諸 有 作 障 者 毘 那 夜 迦。 不 得 其 便。 速 謹 無 上 菩 提。 (二)大日経疏十九、 三 三 昧 耶 品 繹 中 (大 正 藏 三 九 ・ 七 七 七 頁 a )
此 三 三 昧 耶。 大 本 中 ( 十 萬 碩 )廣 繹。 可 有 一 千 二 百 偶。 今 此 中 纂 其 大 宗。 鯨 義 不 出 此 門 也。 次 に 西 藏 資 料 中 の 説 明 と し て は ( 一)デルゲ版附馬 目 録 (laksmi秩一ま艦 )、 東 北 目 録 (五 〇 二 番 ) (骨 殊 爾 根 本 分 類 第 四 儀 ( 作 ) 密 恒 特 羅 中 各 別 恒 特 羅 の 如 來 族 の 主 恒 特 羅 と し て ) 三 三 昧 耶 荘 嚴 王 恒 特 羅 は 十 九 章 あ り てKirsnada-geidsawdと翻澤官戒勝の澤。 (二)ナルタン 版 河 口 目 録 ( 一 四 六 頁 ) 作 密 の 部 に 於 て 三 正 言 ( 戒 律 )建 立 秘 経 十 九 章Kridedmes-geidsと繹官戒勝繹、 あ る も の は 之 を 修 密 と 読 明 せ り と 難 も A bhya-kardesが作密なり と 説 明 し た る が 故 也。 (三)北京版大谷目録 ( 五 一 頁、 二 二 四 番 ) 嚴 飾 三 記 句 王 本 績、 印 度 親 教 師Krsende班抵達、 課 官 比 丘 戒 勝 澤、 閲、 刊 定。 下 註 に 底 理 三 昧 耶 不 動 奪 威 怒 王 使 者 念 諦 法 の 類 な れ ど、 彼 と は 合 し な い。 六 章 に 分 れ て ゐ る。 と あ り、 此 れ に て ほ 此 の 経 の 輪 廓 が 判 明 す る 事 と 思 ふ。 三 以 上 の 如 く 読 明 さ れ て ゐ る 此 の 経 に 關 し て 現 在 傳 承 さ れ て ゐ る 關 係 経 軌 は 以 下 の 如 く で あ る。 先 づ 漢 課 大 藏 経 中 に 於 て は ( 一)底哩三昧耶不 動 奪 威 怒 王 使 者 念 諦 法、 一 巻、 不 室 課、 (大 正 藏 二 一〇〇 番 ) 西 藏 謬 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 輕 ﹄ に 就 い て 五 九
西 藏 繹 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 輕 ﹄ に 就 い て 六 〇 (二)底哩三 昧 耶 不 動 愈 聖 者 念 諦 秘 密 法 、 三 巻 、 不 塞 澤 、 ( 大 正 藏 一 二〇 一 番 ) 他 に 關 係 深 き 経 軌 と し て は 立 印 軌 ( 大 正 藏 一 一 九 九 番 ) 、 不 動 使 者 陀 羅 尼 法 ( 大 正 藏 二 一〇 二 番 ) 等 が あ る 。 然 し て ( 一 ) は 大 師 の 御 請 來 に し て ( 二 ) は 恵 蓮 の 請 來 で あ る 。 次 に 西 藏 天 藏 経 中 に 於 て は (一)三三摩耶嚴飾王と 名 つ く る 恒 特 羅 ハ 東 北 目 録 五 〇 二 番 ) (二)三三摩耶荘 嚴 王 百 字 成 就 法 ( 同 二 六 九 七 番 ) (三)三(種)三摩 耶 王 成 就 法 ( 同 三 一 四 四 番 ) (四)三(種)三摩 耶 の 三 摩 耶 成 就 法 ( 同 三 一 四 七 番 ) 此 の ( 四 ) 中 に は 同 目 録 三 一 四 五 番 、 三 一 四 六 番 は 含 ま る べ き で あ る 。 (五)成就法集(三 三 摩 耶 王 成 就 法 ) ( 同 三 四〇○番) (六)三三摩耶王成 就 法 ( 同 三 四 〇 一 番 ) 此 の ( 六 ) 中 に は 三 一 四 五 番 、 三 一 四 六 番 と 同 様 の も の が 含 ま れ て ゐ る 。 次 に 梵 本 と し て は (1 ) (一)三三摩耶 王 成 就 法 (Sadhanadad-gaigaidea.Vol.1.NO.1.) (二)三三摩耶 王 成 就 法 ( 同No.2 ) 等 で あ る 。 此 慮 で 注 意 し て 置 か ね ば な ら な い 事 は 此 の 梵 本 ( 一 ) に は 西 藏 本 ( 三 ) ・ ( 五 ) が 相 慮 し 、 梵 本 ( 二 ) に は 西 藏 本
( 四 ) ・ ( 六 ) が 相 慮 す る。 此 の 事 は 即 ち 西 藏 本 が 此 の 梵 本 よ り の 西 藏 課 な る 事 を 意 味 す る。 次 に 梵 本 ( 一 ) と 漢 澤 本 ( 一 ) (2 ) ( 二 ) は 相 當 親 し く 相 關 連 し、 西 藏 本 ( 一 ) と は 一 般 的 の 考 へ よ り は 近 い 筈 で あ る べ き に 拘 ら す あ ま り 親 し く 關 連 し な い。 此 の 意 味 は 本 源 的 に は 西 藏 本 ( 一 ) よ り の 要 略 で あ ら う が か く 漢 鐸 本 ( 一 ) ・ ( 二 ) と 表 現 さ れ る 迄 の 中 間 に 於 て 梵 本 ( 一 ) と 同 様 な 成 就 法 の 成 立 が 豫 想 さ れ 得 る。 こ れ は 漢 満 蒙 藏 四 罷 合 壁 大 藏 全 呪 ( 七 套 ・ 七 巻 ・ 六 五 頁 以 下 ) に 於 て 漠 鐸 本 ( 一 ) を 西 藏 語 に
(danm-tshaecesa-gaeduae-gee las khrodeuad
三 三 昧 耶 荘 嚴 王 但 特 羅 中 念 怒 王 不 動 使 者 所 成 就 方 法 ) と 藏 鐸 還 元 し 最 後 に 西 藏 本 ( 一 ) と 比 較 し て 以 上 三 十 六 兄、 番 経 鋏、 依 漢 経 究 語 音 入 と 説 明 さ れ て ゐ る 事 で 判 明 す る。 註 (1)Gkedwad-gas ded (2)北京版大 谷 目 録 の 註 記 と 一 致 す る。 四 次 に 本 経 に 就 い て の 開 説 が 要 求 さ れ る。 故 に 先 出 の 西 藏 本 ( 一 ) に 就 い て そ の 概 要 を 記 す 事 に す る。 當 経 に 於 て は 西 藏 藏 経 目 録 記 載 の 如 く 章 歎 は 多 い け れ ど も 少 し く 一 致 し な い。 又 最 後 の 方 は 底 本 の 梵 本 が か く な つ て ゐ た も の か も し れ な い が あ ま り 整 理 さ れ て ゐ な い 様 で あ る。 此 よ り 順 次 章 名 並 に そ の 綱 要 を 概 説 し 参 考 の 爲 に デ ル グ 版 の 頁 藪 を 附 記 し て 置 く 事 に す る。 ( 一 八 一a2-一 九 〇 が ) 第 一 如 來 の 心 兇 章 西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 経 ﹄ に 就 い て 六 一
西 藏 謬 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 六 二 先 づ 経 初 と し て 結 集 者 の 文 殊 並 に 十 方 無 邊 世 界 一 切 の 佛 菩 薩 と 聖 な る 曾 伽 と 別 し て は 三 世 の 善 逝 に 封 す る 蹄 敬 禮 あ (1 ) り 次 い で 讐 蓮 の 経 に 於 け る 如 是 我 聞 の 語 な し。 直 ち に 世 奪 が 如 來 の 加 持 せ る 法 界 宮 殿、 大 金 剛 の 衆 並 に 大 持 金 剛 の 衆 が 集 會 し、 如 來 の 歓 喜 に ょ り て 遊 戯 す る 慮、 中 も 邊 も な き 大 金 剛 の 頂 き 高 く、 種 々 の 實 王 の 因 よ り 成 れ る、 寳 王 の 廣 大 最 勝 の 宮 殿 の 中、 大 菩 薩 衆 に よ り て 園 続 さ れ た る 師 子 座 に 坐 し て、 一 切 如 來 の 大 神 攣 境 界 の 加 持 を 以 つ て 一 切 如 來 (2 ) の 無 着 不 室 成 就 の 心 毘 (百 宇 眞 言 ) を 説 か れ た の で あ る。 か く し て 此 の 章 は 此 の 如 來 の 心 兄 (百 字 眞 言 ) の 修 行 法 を 説 け (3 ) る も の に し て 叉 此 の 法 は 苦 な る 有 情 を 利 盒 す る 法 則 な り と 言 は れ て ゐ る。 此 の 修 行 法 と し て 菩 提 心 を 起 し 凡 夫 地 よ り (4 ) よ く 越 え、 自 身 を 如 來 に よ り て 加 持 さ れ た る と 信 仰 し 農 朝 ( 後 夜 ) に 先 づ 施 身、 臓 悔、 随 喜、 供 養、 讃 歎、 廻 向 等 の 方 便、 (5 ) 所 願、 眞 言 念 諦 の 順 序 を 以 つ て な す べ き を 示 す。 此 の 中 供 養 方 便 に は 三 力 偶 と 同 様 主 旨 で あ る が 禾 だ 法 界 力 を 加 へ ざ る ﹁ 一 切 の 佛 菩 薩 の 加 持 力 と 我 の 輻 力 と 明 兇 の 力 に よ り て 一 切 の 佛 菩 薩 の 衆 會 に 最 勝 贋 大 の 普 賢 菩 薩 の 最 大 行 願 よ り (6 ) 最 勝 に 成 就 し え る 供 養 の 雲 が 降 れ よ か し ﹂ と 祈 願 し、 供 養 成 就 の 明 妃 (虚 室 藏 韓 明 妃 ) を 説 き、 次 い で 讃 歎 方 便 と し て (7 ) (8) 不 動 讃 並 に 臓 諸 罪 の 箕 言 を と く。 念 諦 と し て は 最 初 に 出 せ る 如 來 心 究 を 諦 す べ き に し て 了 つ て 諸 佛 を 禮 し 起 座 し 次 に (9 ) (10) 菩 薩 行 に 入 る 聖 華 嚴 経 (Gdaedaae-gegdedd-pa)等の 大 智 の 理 趣 を 説 け る 経 を 讃 諦 し、 次 に 食 事 を な す に (11) 際 し 初 め の 一 分 を 本 奪 に 献 じ、 加 持 の 眞 言 と し て 十 力 明 を 用 ひ 食 事 を な し て 疲 勢 を 除 き 休 息 し て 又 後 夜 (農 朝 ) の 如 く 初 夜 の 勤 行 を な し、 就 床 に は 全 身 を 以 つ て 諸 佛 菩 薩 を 禮 讃 し、 諸 佛 菩 薩 が 我 を 加 持 し て 無 上 の 悉 地 を 賜 ひ 並 に 一 切 の (12) 害 悩 を 寂 め 給 は ん 事 を 所 願 し て 初、 後 夜 の 間 は 起 き て 正 法 を 讃 諦 し 此 を 日 夜 修 行 す べ き 事 を 説 く。 次 に 修 行 す べ き 場 (13) 虚 を 明 し、 後 念 諦 に よ る 有 相 ( 世 間 ) の 悉 地 を 説 く、 此 の 中 に は 大 日 経 悉 地 出 現 品 中 に 出 つ る 諸 天 が 叩几 明 の 力 に よ つ て
種 々 の 功 徳 を 受 用 す る を 説 く と 同 様 の 文 を 以 つ て そ の 悉 地 の 廣 大 な 事 が 例 謹 さ れ て ゐ る。 次 に 此 の 法 の 念 諦 者 の 資 格 と し て は 輻 分 や 持 戒 並 に 方 便 の 具 不 具 を 論 ぜ す、 本 奪 の 供 養 の 有 無、 沐 浴 並 に 肉 盒 の 可、 否 を 論 じ な い が、 た ゴ 一 切 (14 ) の 佛 菩 薩 を 縁 す る 事 を 習 熟 す る 心 を 以 つ て 念 諦 す べ く 無 信 仰 と 醤 提 心 な き も の は 成 就 せ ざ る と 説 く 次 に 此 の 念 諦 法 (15 ) の 本 奪 と し て の 謝 像 法 を 説 い て そ の 形 像、 持 物、 衣 服、 座 等 を 詳 説 し て ゐ る が 今 は そ の 位 置 の み を 示 す。 右 大 執 金 剛 下 無 邊 念 怒 (不 動 奪 ) (16 ) 中 央 世 奪 左 執 金 剛 下 無 邊 女 (17 ) 又 此 の 念 諦 は 一 落 叉 ( 十 萬 ) 乃 至 三 落 叉 し 加 持 物 よ り 煙 並 に 火 を 獲 す る ま で 諦 す べ き を 説 き そ の 相 は 中 夜 並 に 日 出 時 に 出 現 す る 等 を 説 く。 然 し て そ の 有 相 の 悉 地 を 多 く 説 く 事 彼 の 不 動 使 者 念 諦 法 等 の 如 く で あ る が。 一 致 す る も あ り 一 致 (18 ) せ ざ る も の も 多 し。 又 此 の 中 に 護 摩 法 を 説 き、 加 持 物 の 持 明 並 に 陰 形 ( 身 秘 密 ) の 法 等 を 出 す。 か く し て 成 就 し た る 時 は 諸 々 の 如 來 が 現 は れ、 摩 頂 し で 善 哉 の 御 言 を 給 ふ と 説 く。 次 に 比 丘 の 修 す べ き 無 相 の ( 出 世 間 ) 悉 地 と し て 要 略 す れ ば 輪 廻 の 因 九 る 煩 悩 並 に 苦 等 を す て 菩 提 の 資 糧 を 圓 満 せ よ か し と 縁 じ て 眞 言 を 諦 じ 弛 れ ば そ の 果 と し て 如 來 の 加 持 と (19 ) 誓 願 力 に よ つ て 有 情 界 利 他 の 殊 勝 を 圓 満 す と 説 く。 次 に 此 の 眞 言 の 威 力 は 自 性 成 就 に し て 法 爾 よ の 生 じ 眞 實 不 虚 な り と 説 き て 此 れ を 信 じ、 此 の 心 兇 を 以 つ て 一 切 有 情 の 利 を な せ と す、 め、 後 分 に 一 日 の 勤 行 法 則 を 再 説 し て ゐ る。 註 (1 ) 當 纒 ( 一 八 一a4)・大日 痙 漢 ( 大 正 十 八 ・ 一 a ) 西 (服 部 本 一 頁 ) (2 ) 當 経 ( 一 八 一 が・ 二 一 四b2・二 三 二 b4 ) 漢 繹 本 ( 二) ( 二 一 二 〇 a ) ( 二 ) ( 二 一 ・ 二 〇 a ) ・ 梵 本 ( 一 ) ( 二 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 三 ) ( 二 ハ 三b2) ( 五 ) ( 山 ハ ○b2) ・ 西 藏 本 西 藏 繹 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 経 ﹄ に 就 い て 六 三
西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 輕 ﹄ に 就 い て 六 四 (二 ) ( 六 五a2) (3)當 輕 ( 一 八 二 a4 ) 此 は 都 部 陀 羅 尼 目 の ﹁ 大 悲 志 願、 不 捨 無 誰 衆 生 界 ﹂ に 相 當 す。 (4)當輕 ( 一 八 二a5等) ・ 供 養 法 漢 二 八 ・ 四 六 a ) 西 ( 二 八 a ) ・ 西 藏 ビ ル シ ヤ ナ 成 就 法 ( 二 一二 二 a ) (5)當輕 ( 一 八 二 が 等 ) ・ 大 目 纒 漢 西 (一 八 二九a) (一 六 四 頁 ) ・ 供 養 法 漢 西 ( 四 八b・ 五 〇 c ) ( 二 二 ド 二 一 四 が ) ・ 西 藏 ビ ル シ ヤ ナ 成 就 法 ( 二 二 六 ゴ ) ( 二 二 七 評 ) ・ 漢 課 本 ( 一 ) ( 八 c ) ( 二 ) ( 一 九 b ) ・ 梵 本 ( 一 ) へ 七 ー 八 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 三 ) ( 一 六 六a2) ( 五 ) (六 三a3) (6)嘗輕(一八二b2・一九一b1・二〇一b7二二一九a7・二三一b3) ・ 大 日 纒 漢 ( 一 九 a ) 西 ( 一 六 五 頁 ) ・ 供 養 法 漢 ( 四 八 b ) 西 ( 二 一 一b3) ・ 西 藏 ビ ル シ ヤ ナ 成 就 法 ( 二 二 七 評 ) ・ 漢 課 本 (二(幽九b) ( 二 ) ( 一 九 b ) ・ 梵 本 ( 一 ) ( 八 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 三 ) ( 一 山 ハ 山 ハa3) ( 五 ) ( 山 ハ 三a5) (7)當維二八三a1・一九一b3・二〇二が・二二九b2・二三四b5)・漢 繹 本 (一圏)(九b) ( 二 ) ( 一 九 b ) ・ 梵 本 ( 一 ) ( 八 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 三 ) ( 一 山 ハ 山 ハ 評 ) ( 五 ) ( 六三a6) (8)當輕 ( 八 三 評 ・ 二 〇 二 が ・ 二 三 五 評 ) ・ 漢 課 本 ( 一 ) ( 九 c ) ( 二 ) ( 一 九 b ) ・ 梵 本 ( 一 ) へ 八 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 一二 ) ( 一 山 ハ 山 ハ が ) へ 五 ) ( 六 六 ド ) (9)當 輕 ( 一 八 三 ぴ ・ 一 八 八 げ 等 ) ・ 漢 課 本 ( 一 ) ( 一 〇 b ) ・ 梵 本 ( 一 ) ( 一〇 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 三 ) ( 一 六 七 評 ) ( 五 ) ( 六 四 評 ) ・ 供 養 法 漢 ( 五 三 c ) 西 ( 二 二 〇 ゴ ) (10)當 纒 ( 一 八 三 硬 等 ) ・ 漢 課 本 ( 一 ) ( 一〇 b ) ( 二 ) ( 二 〇 a ) ・ 埜 本 ( 一 ) ( 一 〇 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 一 ) ( 六 七a7) ( 二 ) ( 六 四a5) ・ 供 養 法 漢 ( 五 四 a ) 西 ( 二 二 〇b3) ・ 西 藏 ビ ル シ ヤ ナ 成 就 法 ( 二 二 八a2) (11)當纒 ( 一 八 三 b6 ・ 一 九 二a4・二〇二b7) ・ 漢 諜 本 ( 一 ) ( 一 〇 b ) ( 二 ) ( 二 一 a ) ・ 梵 本 ( 一 ) ( 一○頁) ・ 西 藏 本 ( 一 ) ( 一 山 ハ 七 レ ) ( 二 ) ( 六 四 が ) ・ 供 養 法 漢 ( 五 四 西 ( 二 二 a) ○b4) (12)當 緯 ( 一 八 四a3等) ・ 梵 本 ( 一 ) ( 一 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 一 ) ( 一 山 ハ 一二a3) ( 二 ) ( 六四b3) ・ 供 養 法 漢 (四 五 c ) 西 ( 二 八 a3 ) ・ 大 目 経 漢 ( 四 b ) 一西 ( 四 七 頁 ) (13)當 経 ( 一 八 九 ゴ ー 一 九〇 a2 ) ・ 大 目 糎 漢 ( 一 八a-b) 一西 ( 一 五 六 一 五 九 頁 ) (14)當 輕 ( 一 八 五a2)此 は 都 部 陀 羅 尼 目 中 の ﹁ 但 佳 菩 提 心 ﹂ に 相 當 す。
(15)當 経 ( 一 八 五a3)・西 藏 本 ( 二 ) ( 六 四 b6 ) 此 の 檬 式 並 に 明 妃 の み を 本 尊 と す る 書 像 法 が 以 下 各 章 に 詳 説 さ れ る 。 (16)此 の 本 隼 世 軍 の 名 は 全 纒 を 通 じ て 説 明 さ れ て ゐ な い 、 か 製 る 故 か 西 藏 本 ( 二 ) ( 六 四 げ ) に は 世 尊 三 三 昧 耶 蕪 嚴 王 と な つ て ゐ る 。 (17)賞 纒 ( 一 八 七b1)・大 日 経 漢 ( 一 九 a ) 西 ( 一 六 七 頁 ) ・ 供 養 法 漢 ( 五 二 a ) 西 ( 一 二 七a5) (18)當 纒 ( 一 八 八 硬 ) ・ 大 日 経 莫 二 九 c ) 西 ( 一 七 三 頁 ) (19)當輕 ( 一 八 九 硬 等 ) 陀 羅 尼 目 の ﹁ 自 性 成 就 ﹂ に 相 當 す 。 1 漢 課 は 大 正 藏 本 2 西 藏 大 日 纒 は 服 部 本 3 外 西 藏 本 は デ ル ゲ 版 を 用 ふ 。 ( 一 九 〇 b6-二〇b7)第 胴 眞 言 門 に 於 け る 行 た る 善 薩 行 の 最 勝 明 究 王 の 囁 集 章 世 尊 が 一 切 最 勝 三 摩 地 王 に 等 入 し て 遍 身 よ り 一 切 如 來 境 界 最 勝 ( 如 來 所 生 ) 明 を 出 生 し 、 此 の 萌 妃 の 修 行 法 と し て 前 章 の 如 く 施 身 、 繊 悔 、 随 喜 、 供 養 ( 具 萌 ) 、 祈 願 ( 如 三 力 偶 ) 、 讃 歎 ( 不 動 ) 、 廻 向 、 所 願 、 念 諦 、 讃 経 ( 華 嚴 経 等 ) 、 食 事 、 十 力 明 、 初 後 夜 作 法 、 就 床 作 法 、 念 諦 等 の 勤 行 次 第 並 に 念 諦 め 悉 地 等 を 再 読 し 次 に 叢 像 法 ( 前 章 の 如 き 形 式 ) 並 に 此 の 明 の 威 力 は 自 性 成 就 な る 事 と 無 着 に し て 意 願 満 足 を 得 る 事 を 説 く 、 此 れ 飾 ち 如 來 を 正 し く 出 生 す る 最 勝 明 妃 の 修 行 法 (1 ) な の で あ る 。 次 に 大 輪 金 剛 ( 大 金 剛 輪 ) の 明 を と き 此 の 明 の 書 像 法 ( 世 曾 マを 主 と し て ) 並 に 第 二 輩 猫 書 像 法 ( 明 妃 を 主 と し て 明 妃 の 下 に 無 邊 念 怒 を 叢 く ) を 読 く 。 此 れ よ り 次 第 し て 甘 露 金 剛 、 三 力 金 剛 、 不 忘 金 剛 ( 此 れ ま で は 夫 々 の 書 像 法 を 読 く も 以 下 は 明 発 の み ) 最 勝 三 昧 耶 . 金 剛 族 鬼 母 、 最 勝 勇 者 、 最 勝 不 動 身 、 甘 露 頂 、 普 入 、 如 來 力 、 一 切 如 來 鹿 界 加 持 力 、 最 妙 金 剛 、 十 方 光 、 三 眼 、 普 聲 、 持 金 剛 、 秘 密 最 勝 、 四 面 威 光 等 の 二 十 一 明 妃 を 説 き 最 後 に 念 怒 金 剛 と 名 つ く る 持 金 剛 が 威 光 力 明 妃 を 説 き 此 の 明 妃 の 修 行 法 と し て 第 一 章 の 如 く 再 説 し 次 で 叢 像 法 、 第 二 輩 狸 叢 像 法 を 読 く 、 西 藏 謬 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 輕 ﹄ に 就 い て 六 五
西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 六 六 叉 此 の 眞 言 の 威 力 は 自 性 成 就 な る 事 と 念 諦 に よ る 悉 地 の 相 を 説 明 し て 最 勝 睨 王 の 章 を 終 る。 註(1)當 経 ( 一 九 四 が ) 此 の 明 呪 は 都 部 陀 羅 尼 目 の ﹁ 此 纒 中、 説 諦 大 輪 金 剛 眞 言、 不 染 諸 術 心 過 ﹂ に 相 當 す。 漢 課 本 ( 一 ) へ七 b ) ( 二 〇 〇b7二〇五a1)第三 諸 善 薩 の 母 た る 虐 空 眼 と 名 つ く る 儀 軌 ( 章 ) (1 ) 秘 密 主 金 剛 手 が 不 室 の 悉 地 を 出 生 せ ん が 爲 に 世 奪 の 御 前 に 於 て 一 切 如 來 境 界 海 池 る 盧 室 眼 明 妃 を 諦 出 し、 此 の 明 妃 の 修 行 法 と し て 第 一 章 の 如 き 修 行 法 を 再 説 し、 此 の 中 供 養 明 (韓 明 妃 ) 不 動 讃、 臓 諸 罪 明 等 を 具 す。 又 華 嚴 等 の 大 乗 経 讃 謙、 食 事、 十 力 明、 初 後 夜 作 法、 就 床 作 法、 所 願、 並 に 念 諦 と そ の 悉 地 の 相 を と き て 此 は 方 便 に 巧 み な る 者 が 菩 薩 乗 の 眞 言 門 に 於 け る 行 に 入 る 最 勝 方 便 な り と 設 明 し 眞 言 の 威 力 は 自 性 成 就 な る 事 と 此 の 明 の 叢 像 法 並 に 第 二 輩 猫 書 像 法 を 説 き て 終 る。 註(1)當輕(二〇一a2)・大日 経 漢 ( 一 五 b ) 西 ( 二 ご 五 頁 ) ( 二 〇 五a1一二〇六b4)第 四 無 着 不 空 成 就 明 妃 廣 大 章 世 奪 が 諸 佛 菩 薩 の 境 界 現 顯 三 摩 地 に 入 り 苦 た る 諸 々 の 有 情 を 救 護 せ ん が 爲 に 無 着 不 室 成 就 明 妃 を 説 か れ、 次 い で 無 邊 満 足、 最 勝 不 室、 一 切 如 來 頂、 不 室 者、 無 等 威 怒、 如 來 三 昧 耶、 三 力、 無 畏 不 室 光、 無 等 最 勝 力 頂 等 の 十 明 妃 を 設 か れ、 最 後 に 無 等 無 着 不 室 成 就 不 共 の 書 像 法 を 読 き 此 の 法 に 於 て は 無 信 仰 と 菩 提 心 な き も の は 成 就 せ す と 説 い て 前 章 の 如 き 修 行 方 法 は 略 さ れ て ゐ る。 ( 二 ○ 六 い 一〇八b2)第五 頂 髪 (明 妃 ) 廣 大 章 世 奪 が 普 無 邊 光 頂 と 名 つ く る 大 笑 頭 頂 よ り 究 寛 す る も の な き 無 邊 法 界 遊 戯 の 境 界、 叢 勝 頂 髪 衆 會 中 の 主 に し て 一 切
佛 頂 中 の 無 着 佛 頂 と 名 つ く る 明 妃 を 出 生 じ、 次 で 無 垢 頂、 最 勝 廿 露 悲 三 摩 恥 頂、 最 勝 頂 の 四 儲 頂 を 説 か れ そ の 修 行 法 を 要 説 し 悉 地 の 相 を 萌 し 書 像 法 並 に 第 二 輩 獄 書 像 法 を 説 き て 終 る。 ( 二〇八b2二○八b7)第 六 頭 頂 ( 明 妃 ) 廣 大 章 世 奪 は 自 身 の 頭 頂 よ り 普 ね く 廣 大 遊 戯 し 大 光 を 以 つ て 飾 る 明 妃 を 患 生 じ、 而 し て 此 の 明 妃 は 一 切 如 來 と 等 同 に し て 佛 の 一 切 の 功 徳 田 な る 故 を 明 し そ の 叢 像 法 を 説 く も 修 行 法 は 略 さ れ て ゐ る。 ( 二〇八b7-二〇九評)第 七 威 光 頂 ( 明 妃 ) 廣 大 章 時 に 世 奪 は 菩 薩 の 光 明 神 攣 に し て 讐 ね く 無 蝕 の 光 の 庫 藏 と 名 つ く る 三 摩 地 よ り 最 勝 威 光 頂、 三 世 闘 能 照、 不 可 思 議 光 普 無 着 と 名 つ く る 三 明 妃 を 説 き そ の 成 就 法 と し て は 纂 一 如 來 の 心 兇 章 の 修 行 法 に 随 順 す べ き を 説 く。 ( 二〇九b1-二〇九b7)第八 普 (焔 無 着 明 妃 )廣 大 章 時 に 世 奪 は 菩 薩 の 金 剛 明 黙 虚 室 境 界 力 と 名 つ く る 三 摩 地 に 等 入 し て 胎 藏(semdedwed)三 輪 (dksged-gsujm)具足 明 妃 を 出 生 じ、 次 い で 最 上 頂 明 妃 を 説 き、 そ の 念 諦 の 功 徳 を 要 論 し て 此 の 法 を 成 就 す れ ば 神 足 を 具 し 五 神 通 を 得 る と 説 明 さ れ て ゐ る。 ( 二〇九b7-二一八b3)第 九 如 來 秘 密 大 曼 藁 羅 無 着 不 空 成 就 中 翼 言 門 に 於 け る 行 の 悉 地 王 儀 軌 廣 大 章 此 の 章 は 當 経 の 主 要 な る 章 に し て、 ( 一 ) 三 三 昧 耶 曼 茶 羅 の 建 立 並 に 投 華 得 佛 の 作 法 と、 次 に ( 二 ) 三 昧 耶 戒 に 就 い て 詳 説 さ れ て ゐ る。 然 し て 前 者 に 就 い て は 依 用 の 梵 本 が か く な つ て ゐ 江 も の か あ ま り 整 然 と 読 明 さ れ て ゐ な い 様 で あ る が 今 は 説 か れ て ゐ る ま を 蓮 べ る 事 に す る。 西 藏 課 ﹃ 底 唄 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 六 七
西 藏 謬 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 六 八 先 づ ( 一 ) 三 三 昧 耶 曼 茶 羅 の 建 立 を な す べ く 金 剛 手 が 如 來 の 加 持 に よ つ て 大 曼 茶 羅 建 立 加 持 と 名 つ く る 諸 佛 の 廣 大 三 摩 地 の 境 界 を 観 見 し て 大 曼 茶 羅 建 立 を 具 有 す る 此 の 章 を 説 か れ 九 の で あ る。 此 れ は 三 三 摩 耶 と 名 つ く る 大 曼 茶 羅 に し て 未 決 定 の 有 情 を よ く 救 護 す る 廣 大 希 有 に し て 無 等 優 出 な る 印 章 と 名 つ く る 曼 茶 羅 儀 則 な り と 説 明 さ れ て ゐ る。 先 づ 信 解 を 生 じ、 菩 薩 の 事 業 と し て 誓 願 し 障 害 物 を 除 か ん 爲 に 所 論 の 明 を 二 十 一 返 諦 じ 掲 地 羅 (kade-han)木の 薇 を 以 つ て 地 を 鋤 き 曼 茶 羅 の 諸 資 材 を 集 め、 十 五 日 又 は 十 三 日 に 起 首 し て 寂 静 の 地 に 曼 茶 羅 を 叢 く べ く 五 色 の 粉 末 (1 ) や、 香 又 は 次 に て 刷 筆 を 以 つ て 叢 け と 説 明 す る。 そ の 曼 茶 羅 は 四 角 四 門 に し て 五 肘 以 上 欲 す る の 量 に 根 本 明 妃 を 諦 じ (2 ) つ 叢 く の で あ る。 最 初 曼 茶 羅 の 西 門 ( を 初 め と す る 全 て を ) 叢 き、 次 に ( 根 本 ) 曼 茶 羅 よ り 二 肘 程 の 外 に し て 北 門 ( の 慮 (3 ) (4 ) に ) 第 二 外 曼 茶 羅 を 叢 く。 次 に 此 の 内 ( 根 本 ) の 曼 茶 羅 に 印 ( 三 昧 耶 ) を 書 か ん と し て 一 切 諸 佛 と し て 前 面 東 方 に 三 角 形 (5 ) ( 遍 智 印 ? ) と 四 角 の 印 が 蓮 華 座 に 坐 す、 此 は 日。 月 輪 の 中 央 に 叢 く の で あ る。 而 し て 次 に 此 の 一 切 諸 佛 印 の 眞 言 を 読 く ( 以 下 各 奪 の 三 摩 耶 印 に 綾 い て そ の 眞 言 を 説 く も そ の 読 明 は 略 す )。 次 に 世 奪 の 右 に 菩 薩 の 印 契 弛 る 如 意 轡 珠 の 橦 が 小 月 輪 ( 以 下 各 尊 の 印 契 が 月 輪 中 に 坐 せ る 説 明 も 略 す ) 住 し、 次 に 普 賢 の 創、 後 に 三 摩 耶 金 剛 の 鎗 東 北 隅 に 金 剛 量、 一 切 諸 佛 印 ( 遍 智印-世奪)の 左 に 正 法 の 輪、 後 に 一 切 執 金 剛 の 金 剛、 後 に 一 切 金 剛 族 の 鈎。 東 爾 隅 に 金 剛 の 如 き も の、 南 方 に 於 け る 中 央 に 世 奪 繹 迦 牟 尼 佛 の 四 角 印 が 鉢 と 法 衣 の 中 央 に 書 く。 世 奪 ( 繹 迦 ) の 右 に 受 用 金 剛 の 蛇、 後 に ウ ト パ ラ 威 怒 金 剛 の 小 刀、 後 に 金 剛 喜 の 歯 木。 世 奪 の 左 に 斧 と 供 施 金 剛 の 青 蓮 の 上 に あ る 金 剛、 後 に 聖 観 自 在 の 小 蓮、 後 に 威 怒 金 剛 の 二 つ の 吊 紺 あ る も の。 西 南 隅 に 遊 戯 金 剛 の 金 剛 索、 西 門 の 外 曼 茶 羅 に 金 剛 の 渦 巻、 門 の 右 に 大 金 剛 の 輪、 後 起 金 剛 勇 者 の 金 剛 に 吊 紹 あ る も の、 後 に 金 剛 騰 の 金 捌 輪、 後 に 潤 の 左 に 金 剛 肢 分 の 三 頂 あ る も の、 後 に 斧、 後 起 金 測
口 の 金 剛 牙。 北 方 に 世 卑 如 來 の 不 室 成 就 の 印 た る 放 光 の 相 ぴ 世 奪 の 右 に 金 胤 力 自 在 斧、 後 に 金 町 大 力 の 金 剛 矛 と 瓢 刀、 西 北 隅 に 金 剛 遊 戯 の 自 色 の 金 剛。 世 奪 の 左 に 大 金 剛 の 金 剛 と 木 杵、 後 に 無 垢 金 剛 の 金 剛 捧、 次 に 曼 茶 羅 の 中 央 ど し て 姻 光 を 以 つ て 普 ね く 園 続 さ れ た る 中 央 を 叢 け と 説 明 さ れ て ゐ る。 次 に 外 の 曼 茶 羅 の 北 門 に 金 剛 の 形 を 霊 き 金 剛 龍 蛇 の 印 と 調 伏 の 鋸 の 如 き 印 等 を 爾 側 に、 東 北 隅 に 琵 琶、 東 南 隅 に 金 剛 色 の 樹 枝、 西 南 隅 に 金 剛 鈴、 西 北 隅 に 最 勝 力 の 影蛙 を 叢 き 残 の の 場 面 に は 一 切 の 大 薩 錘 を 安 置 せ よ と 説 く。 四 方 の 外 輪 の 四 角 に 香 水 を 以 つ て 充 満 せ る 四 瓶 を 置 き、 所 説 の 眞 言 を 二 十 一 返 諦 じ 次 に 内 の 曼 茶 羅 に 於 て 如 來 の 心 究 ( 百 字 眞 言 ) を 七 返 外 の 曼 茶 羅 に 於 て 諸 韮 口薩 の 心 兇 七 返 諦 じ 合 掌 し、 次 に 弟 子 を 引 入 す べ く 此 の 金 剛 曼 茶 羅 の 中 央 に 右 膝 輪 を 地 に 着 け て 手 に 花 を 執 り、 所 説 の 如 來 鈎 の 兄 を 二 十 一 返 諦 じ 所 得 の 供 養 物 を 供 養 明 並 に 供 物 加 持 明 を 以 つ て 曼 茶 羅 の 外 に 供 施 し、 次 に 弟 子 を し て 前 の 如 く 菩 提 心 を 嚢 し (6 ) 諸 佛 菩 薩 を 鰐 拝 し 作 浮 し て 右 手 に 花 を と ら し め 覆 面 し、 花 を 持 ち て 合 掌 し 池 る 一、 二、 三、 四 若 く は 五 の ( 弟 子 ) を 引 入 し 次 に 戒 を 執 持 せ し む べ く そ の 作 法 と し て ﹁ 一 切 の 佛 菩 薩 よ 我 を 存 念 し 給 へ、 我 某 甲 一 切 の 佛 蕃 薩 に 自 身 を 献 す る が り 故 に 一 切 時 に 我 を 執 持 し 給 へ、 諸 佛 菩 薩 は 我 を 加 持 し 給 へ、 大 悲 を 具 し 一 切 の 有 情 を よ く 救 護 し 給 勘 も の 等 は 我 を 救 護 し 給 へ、 一 切 事 業 を 成 就 せ ん が 爲 に 大 三 昧 耶 を 願 は く ば 我 れ に 給 は ん こ と を ﹂ と 三 度 諦 ぜ し め ( 乞 戒 作 法 ) 次 に 弟 子 (7 ) の 夫 々 の 耳 に 告 ぐ べ き に は ﹁ 無 邊 の 虚 室 と 等 し き 無 飴 の 佛 菩 薩 は 一 切 の 三 昧 耶 を 給 幽、 甘 露 に し て 不 滅 な り、 救 護 な (8 ) き 有 情 を 堅 固 な る 者 は 救 護 す べ き も の な り ﹂ ( 耳 語 戒 ) と 告 け、 次 に 花 を 投 け し め 花 の 落 ち た る 庭 そ こ が 自 の 族 の 本 奪 な り ( 投 華 得 佛 ) と 説 く。 次 に 覆 面 を と つ て 如 來 を 始 め と す る 諸 々 の 印 を 示 し、 頭 に 母 指 を 安 じ て 頂 讐 の 印 明 を 結 諦 し 次 い で 三 昧 耶 を 示 す の で あ る。 部 ち ﹁ 汝 は 甘 露 に し て 悪 趣 に 堕 せ ざ る 菩 薩 乗 の 三 昧 耶 を 守 る べ し ﹂ と 訓 戒 し そ の 要 略 を 西 藏 謬 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 維 ﹄ に 就 い て 六 九
西 藏 謬 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 糎 ﹄ に 就 い て 七 〇 示 さ ば、 (9 ) ( 二 ) 三 昧 耶 戒 と し て ﹁ 正 法 を 捨 て す、 諸 佛 菩 薩 を 敬 し、 生 類 を 殺 さ す 西 師 を 輕 ぜ す、 眞 言 と 印 と を 捨 て す、 衰 退 す べ き 法 を な さ す、 金 剛 の 相 を 傷 害 せ す、 食 せ す、 樫 格 せ す、 此 の 行 王 た る 眞 言 門 の 行 を 修 行 す る 菩 薩 に し て 具 戒 者 は 降 伏 の 法 を 修 さ す、 危 害 を 加 へ す、 罪 業 を な さ す ' 愚 童 の 法 を な さ す、 師 を 卑 敬 し、 自 他 を 害 せ す、 生 死 の 苦 海 よ り よ く 越 へ る 事 を な す べ し 如 是 く 眞 言 行 の 此 の 三 昧 耶 は 諸 佛 が 汝 に 宣 へ り ﹂ と 並 に ﹁ 無 信 に し て 悪 趣 の 行 を な さ す、 諸 佛 菩 薩 の 誓 願 を 行 じ、 俗 諦 に 退 韓 せ す、 廣 大 に 有 情 の 利 を 誓 願 す べ し ﹂ と 唱 へ 然 し て 諸 佛 菩 薩 に 合 掌 禮 拝 す る 此 の 印 明 (10) (11) 結 諦 は 三 昧 耶 の 根 本 印 と 云 は る と 説 い て ゐ る。 次 に 又 一 佛 を 禮 し 一 有 惰 の 爲 に 法 を 修 す べ か ら す、 懊 悩 と 逡 巡 を な さ す、 俄 悔 と 輻 智 二 聚 の 随 喜 は 大 い に な し、 學 と 修 を 捨 て す、 無 信 仰 と 菩 提 心 な き も の は 成 就 せ す、 非 時 の 所 作 と 分 別 を な さ す、 眞 言 行 に 入 る 法 と し て 佛 を 憶 念 し 一 切 慮 に 悉 地 を 得 る 事 に 專 念 す べ し 等 と 一 般 的 法 則 を 説 き 次 に 書 像 法 を 明 し、 印 を 諸 種 の 布 等 に 書 し て 祈 願 す る 法 や 自 の 血 を 以 つ て 叢 く 方 法 も 詮 き そ の 印 と し て 十 印 の 眞 言 を 纂 け そ の 悉 地 の 相 を 読 き て 此 の 章 を 終 る。 註 (1)當纒(一二〇a5)・梵本(一)(二頁)・西藏 本 ( 一 ) ( 一山ハ一二a6) ( 二 ) へ 山 ハ○b5) (2)當纒(二一〇b2) 胎 藏 曼 茶 羅 は 西 向、 上 を 東 と す (密 教 大 騨 曲 ハ 一 四 九 二 b ) ・ 開 西 向 一 門 以 通 出 入 (大 日 纒 疏 三 九 ・ 六 三 一 b ) 等 の 如 く 胎 藏 系 曼 茶 羅 に 於 て は 西 門 を 通 門 と し て 主 と な す。 (3)當糎(二一〇b2)・大日 纒 漢 ( 一 八 ・ 一 一c) 西 ( 一〇 五 頁 ) (4)當 纒 ( 二 一 〇b2) ・ 大 日 纒 漢 ( 一 八 ・ 六 c ) 西 ( 六 六 頁 ) (5)當 纏 ( 一 二 〇 b3 ) 何 を 指 す も の か 不 明 後 出 の 繹 迦 の 印 を 指 す 竜 の と 思 は れ る 。
(6)當纒 ( 二 一 五a4)・ 大 日 纒 漢 ( 一 八 ・ 一 一a・ 一 八 二 二 c ) 西 ( 一 〇 一 頁 ・ 二 二 七 頁 ) (7)當纒 ( 一 二 五a7)・大 日 纒 漢 へ 一 八 ・ 二 四a・ 一 八 ・ 六 a ) 西 ( 一 二 一 七 頁 ・ 六 一 頁 ) (8)當 趣 ( 一 二 五b1)・ 大 日 纒 ﹁漢 ( 一 八 ・ 一 一a・一 八 ・ 二 四 a ) 西 ( 一 〇 一 頁 ・ 二 二 一 七 頁 ) (9)當 輕 ( 二 一 五b4)・ 大 日 纒 漢 ( 一 八 ・二 二 b ) 西 ( 一 〇 九 頁 ) 梵 本 ( 一 ) ( 一 四 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 二 ) ( 一 六 九a5) ( 五 ) ( 六 六a1) 梵 本 ( 二 ) ( 二 ハ 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 四 ) ( 一 七 〇 b5 ) ( 山ハ ) ( ハ 六 b5 ) 都 部 陀 羅 尼 目 中 の ﹁ 不 癒 事 、 不 可 建 、 不 可 食 ﹂ に 就 き 事 11 翁 の 古 字 、 建 11 覆 を 指 す 事 な る を 康 熈 字 典 等 が 教 へ る 。 又 東 北 目 録 四 八○番 の 金 剛 頂 但 特 羅 ( na 秩 一 五 六 b7-二 七 a2 ・ 一 二 一b3-6・二 二 六a5-6) に よ れ ば 律 形 等 を 破 損 し 、 食 す る 事 を 禁 ず る 事 を 意 味 す る 檬 で あ る 。 ・ (10)賞 纒 ( 一 二 六 a4 ) ・ 梵 本 二 ) ( 四 頁 ) ・ 漢 課 本 ( 一 ) ( 七 b ) ( 二 ) 二 七 b ) ・ 西 藏 本 ( 三 ) ( 二 ハ 四a7) (五 ) ( 山 ハ 一b4 ) (11)當 経 ( 一二 六a7)・ 供 養 法 漢 ( 一 八 ・ 五 四 b ) 11 勿 得 生 下 劣 想 。 而 言 是 法 非 我 所 堪 。 西 ( 二 一二a5) ( 一 二 八b3-二 二 ○a7)第 十 眞 言 門 に 於 て 修 行 す る 菩 薩 の 擾 集 王 た る 無 上 心 兄 廣 大 章 一 分 (1 ) 初 め に 入 佛 三 昧 耶 の 眞 言 を 読 く も 何 の 説 明 も な し 。 次 に 世 卑 が 一 切 如 來 一 力 と 名 つ く る 三 摩 地 に 一 切 の 佛 と 共 に 等 西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纏 ﹄ に 就 い て 七 一
西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 味 耶 纒 ﹄ に 就 い て 七 二 入 し、 一 切 佛 刹 の 諸 如 來 の 三 摩 地 と 前 例 な き 廣 大 稀 有 の 解 脱、 と を 無 鯨 一 切 の 佛 菩 薩 が 三 昧 耶 境 界 と 加 持 し て 一 切 の 佛 (2) 菩 薩 が 三 世 李 等 性 と 名 つ く る 心 呪 郎 ち、 阿 毘 羅 噂 欠 (a bige kham)の 五 字 明 を 説 い て 此 の 心 呪 は 大 力 に し て 諸 佛 菩 薩 の 邊 も 中 も な き 諸 法 よ の 翫 で 無 等 の 大 智 藏 で あ り、 此 れ に よ つ て 諸 菩 薩 が 佛 所 作 を 能 く 作 す と 云 は れ て 居 り、 又 有 情 の 利 を な さ ん と 欲 す る 賢 者 は 此 れ を 以 つ て 修 す べ し と 説 く 。 又 六 趣 を 解 脱 せ し む る 我 性 た る 此 の 五 字 は 悲 の 一 切 我 性 の 唯 一 の 父 に し て 三 世 間 救 護 の 門 に 入 つ て 諸 々 の 佛 刹 海 を 作 浮 し 住 す る も の に し て 此 の 悲 我 性 を 信 す る 者 は 最 勝 の 衆 生 の 利 を な し、 苦 の 有 情 や 菩 薩 を 修 治 し、 又 此 の 心 呪 は 無 垢 大 稀 有 の 法 を 有 す る 最 勝 奪 主 に し て 善 逝 の 言 を 信 じ て 精 進 す る も の は 無 上 金 剛 を 成 ぜ ん と 讃 嘆 し て ゐ る。 此 の 成 就 法 は 如 來 心 呪 章 や 廣 大 最 勝 明 呪 章 等 に 依 順 し て 修 行 す (3) べ き を す、 め 叉 書 像 法 並 第 二 輩 猫 書 像 法 ( 三 昧 に 入 り た る 世 奪 と 一 眼 な る 不 動 奪 を 叢 く ) を 説 く、 叉 寂 静 の 地 に 於 て 有 情 界 を 清 浮 な ら し め ん が 爲 に 三 落 叉 す れ ば 如 來 が 出 現 し て 摩 頂 し 善 哉 を 賜 ひ 決 定 の 見、 五 神 通、 神 足 等 を 得 る と 説 き 爾 此 の 心 呪 の 威 力 な 前 の 如 く 自 性 成 就 な る 事 を、 読 く。 次 い で 諸 佛 菩 薩 の 心 髄 要 撮 の 三 明 を 詮 き 具 慧 に し て 一 切 衆 生 を 調 練 せ ん と 欲 す る 者 は 正 し く 此 の 法 を 修 す べ し と 説 か れ て ゐ る。 註 (1)嘗 纒 ( 一二 八 b4)・大 日 緯 嘆 ( 二 一 c ) 西 ( 一 一 五 頁 ) ・ 供 養 法 漢 ( 四 七 a ) 西 ( 二 九 硬 ) ・ 西 藏 ビ ル シ ヤ ナ 成 就 法 ( 二 二 四 a7 ) (2)當 纒 ( 一 二 八 b6)・ 大 日 纒 漢 ( 二 〇 a ) 西 ( 一 七 八 頁 ) ・ 梵 本 ( 一 ) ( 九 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 三 ) ( 一 六 六 b6 ) ( 五 ) ( 六 三 b6 ) (3)當 纒 ( 一 二 九a7)・大 日 纒 漢 ( 二 一a) 西 ( 一 八 六 頁 ) 不 捨 於 此 身、 逮 得 紳 通 境、 遊 歩 大 空 位、 而 成 身 秘 密、 天 耳 眼 根 浮、 能 開 深 密 鹿。 ( 二 二 〇a7-二二二b1)第 十 剛 ( 警 薩 ) 心 兇 廣 大 章 先 づ 普 賢 菩 薩 が 自 咀 を 出 生 じ そ の 叢 像 法 並 に 第 二 輩 猫 書 像 法 を 説 き 次 で 次 第 し て 大 慧、 無 垢 力 光、 金 剛 勇 者、 虚 室
智 ゐ 如 來 心、 金 剛 藏、 無 邊 金 剛、 金 鮒 吉 祥 心、 聖 観 自 在 蓮 華 出 生 金 剛 勇 者 善 逝 出 生 心、 彌 勤、 無 憂 賢、 文 殊、 蓬 華 金 剛、 金 剛 自 性、 金 剛 頂、 金 剛 肢 分 加 持、 金 剛 不 動、 秘 密 主 持 金 剛、 無 垢 色、 威 光 三 昧 耶、 金 剛 力、 金 剛 鈎、 金 剛 母、 金 剛 座、 金 剛 黒、 勇 者 金 剛 等 の 二 十 九 奪 の 眞 言 を 説 き 此 の 成 就 法 は 如 來 の 心 呪 章 の 修 行 法 に 随 順 す べ く 叉 書 像 法 も 適 機 に 書 く べ き を 説 き、 此 等 の 明 の 威 力 は 無 障 碍、 不 室 成 就 に し て 叉 自 性 成 就、 無 着 成 就 な る 事 を 明 す。 此 れ 菩 薩 の 心 呪 章 な り。 ( 二 二 二b1-二二四b3)第 十 二 使 者 男 女 廣 大 章 此 の 章 に 説 か れ る 使 者 男 女 の 中 先 づ 使 者 男 子 と し て は 威 怒 を 究 尭 じ た 者 の 不 可 思 議 撒 砂 中 に て そ の 主 た る 十 威 怒 者 の 十 明 と し て 最 勝 力 金 剛、 大 最 勝 供 養、 最 勝 金 剛、 大 威 怒 不 動 念 怒 光 聚、 金 剛 三 昧 耶、 大 金 剛 見 等 を 説 き、 次 い で 念 怒 女 の 不 可 思 議 鰍 の 中 の 主 た る 十 使 者 女 の 明 と し て 大 念 怒、 大 最 勝 威 怒、 無 邊 金 剛 髭、 一 切 金 剛 最 勝 金 剛、 無 能 勝 金 剛、 正 善 住、 無 等 座、 三 力 肢 分、 金 剛 肢 分 等 を 説 い て ゐ る。 此 等 の 無 邊 の 儀 軌 (明 呪 ) 全 て は 無 等 の 佛 境 界 よ り 出 生 じ 無 障 の 勇 者 が 一 切 塵 に 無 餓 な る も の 等 を 加 持 し て 説 か れ た る も の に し て 正 法 の 佛 子 に し て 三 世 諸 佛 の 使 者 男 女 で あ り、 不 動 尊 の 誓 願 等 を 成 就 せ ん が 爲 に 住 す る 故 に 示 さ れ た る 心 呪 の 何 れ か を 受 け て 諦 ぜ ば 一 切 の 煮 願 を 成 就 し、 過 去 の 無 邊 の 如 來 も 叉 此 を 得 た る も の に し て 一 切 有 情 の 爲 に 無 蝕 の 一 切 の 佛 を 縁 じ て 講 ぜ ば 成 就 疑 な し と 説 か れ て ゐ る。 ( 二 二 四 b3-一二六b3)第 十 三 債 僕 男 女 廣 大 章 次 に 曼 茶 羅 に 於 け る 不 可 思 議 撒 の 債 僕 男 子 中 よ の 十 二 明 を 撫 生 し 六 り。 郎 ち 不 動 力、 大 力、 火 聚 有 色、 猛 毒 不 動、 有 三 昧 耶、 無 能 勝 力、 無 等 力 見、 マ タ ン ガ 醇 行、 金 剛 無 邊 不 動、 究 尭、 無 邊 者 等 に し て 次 い で 債 僕 女 の 中 金 剛 肢 分、 西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 七 三
西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 七 四 (1) 吊 紺、 成 就、 最 勝 無 邊 力、 女 將、 醇 行 女、 聖 不 可 思 議 勇 者、 右 自 法、 三 髭、 不 動 膳 盲 者 等 の 十 明 を 禺 し、 最 後 に 残 食 眞 言 を 出 し 残 食 の 食 に 一 度 此 の 明 を 諦 じ て 施 せ ば 全 て の 悉 地 を 得 常 を 随 待 し て 利 盆 を 成 就 し 一 切 の 諸 佛 菩 薩 に よ つ て 加 持 せ ら る と 説 か れ て ゐ る。 都 部 陀 羅 尼 目 中 ﹁ 此 纒 中 不 動 尊 等 〇 四 十 二 如 來 億 僕 使 者 二 と あ る は 第 十 二、 第 十 三 章 中 に 説 か れ る 四 十 二 の 如 來 の 使 者 憧 僕 男 女 の 事 を 指 す 竜 の で は な か ら う か。 註 (1)當 纒 ( 二 二 六 炉 ) ・ 供 養 法 漢 ( 五 四 a ) 西 ( 二 二 〇 b3 ) ・ 西 藏 ビ ル シ ヤ ナ 成 就 法 ( 二 二 八 謡 ) ・ 梵 本 ( 一 ) ( 三 頁 ) ・ 漢 課 本 ( 一 ) ( 七c・一 〇 b ) ( 二 ) 二 六 b ) 西 藏 本 ( 三 ) ( 二 ハ 三b6) ( 五 ) ( 六 一 a4) ・ 立 印 軌 ( 一 八 ・ 三 b ) ・ 都 部 陀 羅 尼 目 中、 ﹁ 我 等 承 仕 供 養 擁 護、 食 彼 修 行 者 残 食、 彼 等 至 無 上 菩 提 諸 有 作 障 者 毘 那 夜 迦 不 得 其 便 ﹂ に 相 當 す る。 ( 二 二 六b3-一三一八a7)第 十 四 憧 僕 男 女 章 一 分 説 示 此 の 章 名 と し て は 憧 僕 男 女 と あ る け れ ど も 事 實 は 使 者 男 女、 債 僕 男 女 に 關 す る 普 通 成 就 法 を 一 方 的 に 要 略 し て 示 さ れ 九 る 儀 則 で あ つ て 此 は 讃 諦 す る 事 に よ つ て 一 切 の 事 業 が 不 塞 成 就 し 自 性 と し て 守 護 を 得 る と 説 く。 初 め に 立 印 軌 に (1) 詮 か れ る 三 三 摩 耶 擁 召 の 眞 言 ジ 説 か れ 此 れ を 以 つ て は 十 地 安 佐 の 菩 薩 等 を も 講 召 す る 事 が ・串 來、 使 者 男 女、 債 僕 男 女 の 族 を 鈎 召 す ろ 事 は 云 幽 を 待 た な い。 次 に 大 ヵ 請 召 を 説 く 此 れ を 諦 す れ ば 使 者 男 図、 撞 僕 男 女 の 心 呪 を 諦 じ 江 る に 等 し い と 説 き 次 に 護 像 法、 特 殊 書 像 法、 第 二 輩 猫 書 像 法 を 説 暇 し そ の 悉 地 の 相 を 示 し 護 摩 法 を 説 く 此 の 尾 題 と し て 三 昧 耶 群、 嚴 儀 軌 王 中 と 説 く 此 の 事 は 此 の 儀 軌 が 二 般 的 に は 三 三 摩 耶 儀 軌 王 と 略 櫓 さ れ て ゐ た 事 を 物 語 る も の で あ ら う。 註 (1)當 纒 ( 二 二 六b5)・ 立 印 軌 ( 大 正 ・ 一 八 ・ 四 c ) ( 二 二 八a7-二 三 二 一b5)第 十 五 持 明 者 軍 世 軍 知 來 が 不 室 成 就 の 無 邊 李 等 性 の 境 界 を 不 室 成 就 し 一 切 廊 に 邊 と 中 な き 三 摩 地 王 と 名 つ く る 三 摩 地 に 等 入 し て 一
切 明 の 最 勝 無 上 心 呪 に し て 一 切 の 佛 著 薩 が 加 持 し 九 る 一 切 佛 菩 薩 の 一 力 明 呪 を 説 か れ、 此 の 明 を 諏 す ろ 者 は 此 の 三 三 摩 耶 荘 嚴 王 の 儀 軌 王 を よ く 諦 じ た る 者 と な ら ん と 力 説 し、 次 に 執 金 剛 が 示 さ れ た る 不 室 力 冷 具 有 せ ん が 爲 に 盤 奪 の 現 前 に 於 て 如 來 浄 憶 念 し で 眞 言 を 諦 じ 九 る 時 投 奪 が 叉 虚 室 眼 の 明 妃 を 説 き そ の 修 行 法 と し て 如 來 心 呪 章 に 説 け る 如 く 諸 眞 言 を 件 ふ 作 法 方 便 並 に 大 乗 経 讃 諦、 食 事 ( 具 明 )、 初 後 夜、 就 床 作 法 等 を 再 説 し 後 此 の 身 か 韓 痩 し て 一 切 の 持 明 族 に 近 す き 又 灌 頂 に よ つ て 輻 の ま っ に 著 薩 の 持 明 族 と 韓 攣 し 功 徳 の ま っ に 明 呪 の 句 位 に 到 達 す る 方 便 を 説 き 後 そ の 成 就 法 を 明 す。 次 に そ の 叢 像 法、 輩 猫 謎 像 法 等 を 説 く 又 曹 賢 菩 薩 の 如 來 憶 念 の 二 種 眞 言 を 明 し、 次 韓 明 妃、 文 殊、 観 自 在 菩 薩 の 眞 言 と そ の 書 像 法 を 蟻 説 し 最 後 に 執 金 剛 の 眞 言 と 如 來 心 呪 (百 字 眞 言 ) 浄 読 い て ゐ る、 ( 二 三 二 b5 -二 四 一 b5)第 十 六 強 伏 事 業 (章 ) 此 の 章 名 と し て は 降 伏 事 業 と あ る け れ ど も 此 の 章 を 通 観 す れ ば 以 下 の 三 部 分 に 介 類 さ れ 得 る。 然 し て 此 虎 に 出 す 章 名 は 唯 此 の 章 の 最 後 の 説 明 を そ の ま 用 ひ た ら し く 本 來 は 此 の 章 の 名 と は 云 へ な い 様 で あ る。 此 鷹 に 分 類 し て 名 つ く れ ば、 ( 一 ) 贋 大 章 一 切 普 通 儀 軌 一 切 総 法 則、 ( 二 ) 普 通 前 方 便 法 則、 ( 三 ) 護 摩 儀 則 と 三 分 さ れ る 様 で あ る。 以 下 此 の 順 序 で 説 明 す る。 (一)此 の 項 に 於 て は 杢 て の 事 項 を 二 種 に 分 け て 説 明 し て ゐ る。 そ の 主 要 な る も の を 説 明 す れ ば (1 )葺 薩 の 眞 言 門 の 修 行 の 法 則 ( 有 相 と 無 相 )、 (2 )前 所 作、 (3 )修 行 の 場 慮 ( 寂 静 な 山 等 と 精 舎 )、 (4 )前 行 方 便、 (5 )所 學、 (6)浮 治、 (7 )浦 疾 成 就 ( 無 餓 の 有 惰 界 を 生 死 よ の 解 脱 せ し め ん と 又 菩 提 心 を 起 し て 一 切 の 佛 菩 薩 を 縁 じ て 諦 す ろ 事 )、 (8 ) 二 種 不 成 ( 無 信 仰 と 菩 提 心 を 起 さ ざ る 事 )、 (9 ) 二 力、 (10)所 成 就 法、 (11)成 就、 (12)所 作 法、 (13)塀 作、 (14)不 作 ( 疑 と 有 情 を 害 す る 事 )、 (15)身 功 徳、 西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 七 五
西 藏 謬 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 経 ﹄ に 就 い て 七 六 (16)棄 捨 法、 (17)學 腱、 (18)希 有 出 生、 (19)無 相 の 法 ( 菩 薩 に 親 し み 煩 悩 を な く す る 事 と 廣 大 性 に 入 る 事 )、 (20)念 諦、 (21)叢 像 (1 ) 法 ( 如 來 を 中 心 と す る 事 と 明 妃 を 中 心 と す る 事 )、 (22)不 行 作 三 昧 耶 ( 酒 を 飲 む 事 と 高 床 に 寝 る 事 )、 (23)不 作 法 ( 眞 言 を 樫 恪 す る 事 と 小 義 を な す 事 )、 (24)不 生、 (25)決 定、 (26)加 持 の 二 十 六 種 目 に 渡 つ て 説 明 さ れ て ゐ る。 (二)此 の 項 に 於 て は 諸 々 の 成 就 者 の 普 通 の 前 行 方 便 を 明 す と し て 何 れ か 前 説 の 眞 言 を 受 嫉 眞 實 ( 佛 ) の 加 持 に よ つ て そ れ を 信 解 し て 執 持 し 後 夜 ( 農 朝 ) よ り 佛 像、 誰 像、 正 法 等 の 前 で 如 來 心 呪 章 に 於 て 説 れ た 如 き 方 便 を 以 つ て 修 す べ き を 詳 説 し 後 そ の 有 相 の 悉 地、 無 相 の 悉 地、 五 神 通、 陰 身 作 法 等 を 説 く。 (三)此 の 項 に 於 て は 前 蓮 の 法 則 に よ り 悉 地 が 現 は れ ざ れ ば 護 摩 を 修 す べ き を 説 き そ の 護 摩 法 に 於 け る 各 種 法 各 各 に 用 ふ べ き 資 材 の 種 類 等 を 説 く 先 づ 病 氣 李 癒 等 の 息 災、 増 盆、 次 い で 魅、 部 多、 食 肉、 羅 刹 等 よ り の 守 護 並 に 講 召 (自 在 ) 次 に 降 伏 等 の 法 を 読 い て 終 る。 此 の 章 を か く 三 分 す れ ば 西 藏 々 経 附 属 目 録 記 載 の 章 藪 に 合 す る で あ ら う。 註 (1)當 纒 ( 二 三 三 b4 ) ・ 大 日 纒 漢 ( 四 二 c ) 西 (四 〇 八、 頁 ) ・ 供 養 法 一漢 ( 四 五 c ) 西 ( 二 七 硬 ) 梵 本 ( 一 ) ( 一 四 頁 ) ・ 西 藏 本 ( 三 ) ( 一 山 ハ 九 一2 ) ( 五 ) ( 六 六 9a2 ) ・ 梵 本 ( 二 ) ( 一 七 頁 ) ・ 西 藏 本 パ 四 ) ( 一 七 二 b1) ( 山ハ ) ( 山 ハ 山 ハ a5 ) ( 二 四 一b5-二 四 七a7)第 十 七 普 逼 儀 軌 ( 章 ) 此 の 三 三 摩 耶 旺 嚴 儀 軌 王 の 墳 言 門 の 行 軌 は 沐 浴 せ ざ る も 過 失 な く 肉 食 す る も よ く、 大 根、 藥 菓 子 (la-du)等 を 食 す る も よ き も、 唯 信 仰 を 具 し 菩 提 心 が 必 須 に し て 諸 佛 菩 薩 を 愈 主 と 敬 び、 諸 佛 の 教 に 随 順 し 喧 曝 を 捨 て る 事 を 喜 ぶ 者 は 速 や か に 悉 地 を 成 じ 毘 奈 夜 迦、 障 碍 等 が 近 よ ら す 僅 少 の 努 力 に よ つ て 不 室 に 成 就 す る と て 此 れ 邸 ち 無 着 の 事 業 な り と 説 か れ て ゐ る。 次 に 成 就 法 並 に 叢 像 法 を 明 し 又 次 い で 金 剛 鈎 が 明 呪 を 説 き そ の 叢 像 法 を 説 明 し、 此 よ り 次 第 し て 金 剛
軍、 妙 手、 高 優 出、 金 剛 鎖、 執 金 剛、 最 勝 蘇 婆 金 剛 執 金 剛、 湾 除 金 剛 執 金 剛、 李 等 金 剛 執 金 剛、 聖 抹 抗 金 剛、 無 邊 金 剛、 如 來 心、 頂 讐、 大 孔 雀、 金 剛 火、 金 剛 不 動、 無 比 金 剛 族、 不 動、 金 剛 欲 女、 青 金 剛 頂、 三 頭 頂、 三 世 諸 如 來 禮 拝 と 名 つ く る 頂 髭 ( 二 種 )、 金 剛 破、 金 剛 威 光、 眞 言 門 の 行 に よ つ て 決 定 す る 不 室 成 就 持 明 品、 金 剛 座、 金 剛 輪、 如 來 教 示 守 護 金 剛 王 等 の 二 十 七 明 呪 を 説 い て そ の 悉 地 の 相 を 明 し 此 等 の 眞 言 は 三 昧 耶 眞 ニゴニロ に し て 有 情 を 教 調 す る も の 々 害 し、 過 失 と な る 事 を な し、 教 師 を 害 す る 事 を 成 就 せ し め、 正 法 を 捨 て 具 戒 の 居 士、 出 家 々 降 伏 す る 等 其 の 他 輻 と な ら ざ る も の を 捨 て し む る の 功 徳 あ り と 説 き そ の 修 行 の 場 所 を 詳 説 し 最 後 に 此 の 金 剛 た る 無 着 大 三 三 摩 耶 経 帝 王 は 如 來 の (1 ) 心 髄、 金 剛 泌 密 曼 茶 羅 三 三 摩 耶 門 の 心 呪 を 囁 集 し 九 る 大 儀 軌 王 な り と 説 明 し て 後 大 日 経 供 養 法 所 出 の 執 金 剛 阿 利 沙 偶 (2 ) と 同 文 を 眞 言 の 如 き 形 式 を 以 つ て 讃 嘆 し、 吹 に 立 印 軌 の 不 動 大 身 眞 言 を 出 し て 普 通 儀 軌 を 終 る。 註 (1)密 教 研 究 六 + 八 號 ( 一 〇 七 頁 以 下 ) ﹁ 執 金 剛 阿 利 沙 偶 に 就 い て ﹂ の 拙 稿 参 照。 (2)當 纒 ( 二 四 七a4)、立 印 軌 ( 大 正 藏 一 八 ・ 四 b ) 五 以 上 大 略 の 解 説 で あ る が 西 藏 澤 底 哩 三 摩 耶 経 が 如 何 な る 内 容 を 持 つ も の で あ る か " 理 解 さ れ る 事 と 思 ふ。 何 分 漢 澤 藏 縄 中 に 完 全 な る 澤 本 を 傳 え な い 儒 説 明 の 言 句 も 間 々 生 硬 と な つ 九 次 第 で あ る。 先 出 し た 漢 澤 資 料 中 の 都 部 陀 羅 尼 目 の 読 明 と 大 罷 合 す る 様 で あ の ﹁ 同 毘 膿 遮 那 集 會 ﹂ の 句 は 此 の 経 の 胎 藏 系 な る 事 を 説 明 し て ゐ る も の と 思 は れ る。 次 に 此 (1 ) の 経 が あ ま り に 整 理 さ れ て ゐ な い 事 部 ち 説 明 が 素 朴 な 鮎、 大 日 経 中 に 嗣 趣 旨 の 文 が 網 常 長 く 用 ひ ら れ て ゐ る 事 等 よ り 西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 経 ﹄ に 就 い て 七 七
西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 総 ﹄ に 就 内い て 七 八 大 日 纏 よ り 先 に 成 立 し て ゐ た の で は な か ら う か と 考 へ ら れ る。 此 を 反 封 に 兇 て 精 美 さ れ 尤 大 日 経 に 依 嫁 し て 成 立 し た (2 ) も の と す れ ば 説 明 も 相 當 洗 練 さ れ て 居 ら ね ば な ら ぬ 筈 で あ る。 筒 印 度 西 藏 の 佛 経 制 繹 方 法 と し て 秘 密 儀 軌 を 無 上、 鍮 伽、 行、 儀 ( 作 ) と 分 類 す る 中 テ ル ゲ ・ ナ ル タ ン 版 共 に 此 の 縄 を 儀 ( 作 )密 に 置 く、 此 れ は 経 典 成 立 上 先 づ 作 法 的 な 軍 純 な も の か ら 順 次 大 成 さ れ 九 と 見 る べ き に し て 此 の 儀 密 中 に は 後 世 の 成 立 も あ ら う け れ ど も 大 膿 の 庭 は 最 も 整 備 し た 内 容 を 持 つ も の は 後 世 の 成 立 で あ ら ね ば な ら ぬ と 思 は れ る。 次 に 大 日 経 の 成 立 以 前 に 此 の 経 が 既 に 成 立 し て ゐ た 事 を 根 嫁 と し て 考 へ る な ら ば 此 の 小 論 の 註 記 に よ つ て も 知 ら れ る 如 く 具 縁 品、 悉 地 出 現 晶、 三 三 昧 耶 品 等 は 最 も 親 し く 關 蓮 し 此 の 経 の 要 黙 が 相 當 重 要 な 役 割 を な し て ゐ る 事 が 知 ら れ る。 特 に 悉 地 出 理 品 は 當 経 な し に は 理 解 出 來 な い 箇 慮 も あ り 極 言 せ ば 當 経 の 要 略 さ れ た も の 様 に さ え 思 は れ る の で あ る。 禽 西 藏 最 古 の 目 録 九 る デ ン カ ル マ ( Ikar-ma) 目 鎌 ( 東 北 四 三 六 四 番 ) に は 當 経 の 説 明 は な い け れ ど も 彼 の 不 室 と 同 時 代 出 世 と 目 さ れ る 豊 密 (Budedad)の 大 日 経 略 繹 ( 東 北 二 六 六 二 番 tu 秩 三b4)や 寂 護 (Sheded-htsho)の 執 金 剛 阿 利 沙 偶 羅 ( 東 北 二 六 三 番 ぬ 秩 二 三 六 が ) に そ の 説 明 を 見 又 我 が 宗 組 大 師 の 御 請 來 録 に も そ の 成 口就 法 の 名 が 記 載 さ れ て ゐ る よ り 見 れ ば 當 経 の 成 立 が 相 當 古 い 事 が 立 謹 さ (3 ) れ る。 次 に 當 経 所 出 の 如 來 の 心 呪 が 漢 課 本 ( 一 ・ 二 ) 並 に 梵 本 ( 一 ) そ の 西 藏 課 本 ( 三 ・ 五 ) 等 に 於 て は 百 字 眞 言 な る 名 構 を 持 つ て ゐ る。 此 の 事 に 關 し て は 先 に 注 意 し て 置 い た 如 く 當 経 よ り か つ る 成 就 法 か 成 立 す る 迄 に 於 て 中 間 何 等 か の 経 典 な の 成 就 法 の 成 立 ガ 豫 想 さ れ る 旨 を 述 べ た が 此 の 百 字 な る 名 稔 が 當 経 全 篇 を 通 じ て 一 度 も 用 ひ ら れ て ゐ な い 事 實 よ
り
胎
薬
義
の
根
姦
理
た
る
議
裟
示
す
る
零
へ
そ
の
塁
の
鍮
的
音
華
を
詣
す
る
華
肉
字
は
査
響
於
て
ば
軒
最 言 な る 名 構 を 以 つ て 重 要 な る 役 割 を な し て ゐ る。 此 の 曇 言 は 師 ち 百 門 の 主、 百 光 遍 照 眞 言 と し て 大 日 如 來 自 身 を 指 すも の と 説 明 さ れ て ゐ る。 而 し て 當 縷 所 説 の 如 來 心 呪 に は 別 に 具 禮 柚 説 明 は な い け れ ど も 古 來 よ り の 眞 言 の 種 字 を 定 め る 例 に 準 す れ ば 此 の 鱒 字 を 種 子 と な し て ゐ る 檬 に 思 へ る。 此 の 輿 字 は 漢 鐸 二 本 梵 本 一 本 そ の 西 藏 課 一 本 共 に。 3 字 と な つ て ゐ る け れ ど も 當 経 に 於 て 三 度 説 か れ る 庭 全 て 騨 と な つ て ゐ る。 今 は 他 版 と の 校 合 の 便 な き 爲 學 約 償 値 と し て は 劣 る も 此 は 當 経 よ り 現 行 の も の に な る 迄 に 蹄 敬 の 句 を 除 き し 爲 眞 言 の 瀬 例 と し て。 3 字 を 主 と す る 爲 礎 字 を。 3 字 と 誤 爲 さ れ 弛 事 と 思 ふ。 叉 梵 本 書 艦 に 於 て は、 亡 別 字 と 黛 字 は 爲 纒 の 上 で は よ く 誤 ま ら れ る 事 も あ り 梵 本 ( 一 ) の 註 記 に 於 て は 虞 字 を 傅 え 池 爲 本 も あ る 様 で あ る。 か る 意 味 か ら 言 幽 事 が 許 さ れ る な ら ば 百 字 眞 言 と 云 は れ る に 到 つ 九 の は 一 慮 大 日 経 の 百 字 眞 苔 の 章 を 経 過 し て 名 付 け ら れ た も の と 黒 は れ る し 叉 大 口 経 の 百 字 眞 言 な る も の が 當 経 の 如 來 心 呪 の 暗 字 を 熟 讃 玩 味 し て 作 者 の 膓 中 を 通 じ て 顯 覗 し 九 も の と 考 へ ら れ ぬ 事 も な か ら う と 思 は れ る。 此 を 認 む れ ば 説 百 字 生 品 よ り 以 下 説 菩 提 性 晶 ま で 醐 係 す る 事 と な る。 次 に 大 目 経 疏 中 に 説 明 さ れ る 具 膿 的 な 偶 藪 ( 一 千 二 百 偶 ) に 就 い て は 通 (5 ) 常 大 日 経 は 梵 本 三 千 煩 で あ つ た と 傳 え ら れ て ゐ る け れ ど も 彼 の デ ン カ ル マ 目 録 (jo鉄 三 〇 一 b1 ) に よ れ ば 一 九 五 〇 偶 師 ち 六 巻 と 一 五 〇 偶 と あ 吻、 現 在 の も の と, 一 致 す る。 今 傅 課 の も の は デ ル ゲ 版 に て (tha帙15ib-22)の約七十五 枚 に し て 當 経 は 同 版 (da帙18ia-247)の 約 六 十 五 枚 で 差 は 少 な い。 此 れ に よ る と 當 経 は 一 六 九 〇 掲 あ つ 九 事 に な つ て 此 の 説 明 と 小 し く 合 し な い 様 で あ る。 二 は 七 の 窮 誤 と 見 れ ぱ 一 致 す る も 今 の 虚 此 を 説 明 す べ き 資 料 を 持 た な (6 ) い 故 に 大 方 の 御 教 示 を 仰 ぎ た い 次 第 で あ る。 次 に 大 日 経 供 養 法 と の 關 係 に 就 い て は 同 供 養 法 は 本 源 的 に は 同 法 の 末 記 に あ る 如 く 大 日 経 中 の 供 養 儀 軌 を 要 集 し た も の で あ ら う け れ ど も 當 経 と 相 當 親 縁 閥 係 の あ る 事 が 云 へ る 様 で あ る。 西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 継 ﹄ に 就 い て 七 九
西 藏 謬 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 纒 ﹄ に 就 い て 八 ○ 註(1)漢 課 大 日 纒 大 正 藏 一 八 ・ 一 八 a -b 秘 密 主 讐 如 欲 界。 有 膚 在 挽 満 意 明。 乃 至 一 切 欲 虎 天 子。 於 此 迷 醇。 出 衆 妙 雑 類 戯 笑。 及 現 種 種 雑 類 受 用 遍 受 用。 授 與 自 所 憂 化 他 化 自 在 天 等。 而 亦 自 受 用 之。 又 善 男 子 如 摩 離 首 羅 天。 有 勝 意 生 明。 能 作 三 千 大 千 世 界 衆 生 利 釜。 化 一 切 受 用 遍 受 用。 授 與 浮 居 諸 天 鵡 亦 復 自 受 用 之。 又 如 幻 術 眞 言 能 現 種 種 園 林 人 物。 如 阿 修 羅 眞 言。 現 幻 化 事。 如 世 呪 術。 擾 毒 及 寒 熱 等。 摩 但 哩 神 眞 言。 能 作 衆 生 疾 疫 災 属。 及 世 間 呪 術。 掻 除 衆 毒 及 寒 熱 等。 能 愛 熾 火 而 生 清 涼。 是 故 善 男 子。 當 信 如 是 流 出 句 眞 言 西 藏 澤 底 哩 三 昧 耶 経 ( 一 八 九a6-一 九 〇 2a )
威 徳。 此 眞 言 威 徳。 非 從 眞 言 中 出。 亦 不 入 衆 生。 不 於 持 諦 者 鹿 而 有 可 得。 善 男 子 眞 言 加 持 力 故。 法 爾 而 生。 無 所 過 越。 以 三 時 不 越 故 。 甚 深 不 思 議 縁 生 理 故。 是 故 善 男 子 。 當 随 順 通 達 不 思 議 法 性。 常 不 断 絶 眞 言 道。 西 藏 丈 大 目 経 服 部 本 ( 一 五 六 頁 三 行-一 五 九 頁 一 行 ) の 西 藏 丈 を 出 し て 比 較 す、 へ き も 煩 を 恐 れ て 書 さ ず 乞 参 照。 (2)密 教 研 究 第 六 十 三 號 へ七 三 頁 以 下 ) 西 藏 々 纒 デ ゲ 版 ﹁ 甘 殊 爾 の 部 峡 の 分 ち 方 に 就 て ﹂ の 拙 稿 参 照。 (3) (4)大 目 纒 漢 ( 一 八 ・ 四 〇 a ) い西 ( 三 七 七 頁 ) (5)大 日 輕 疏 (大 正 藏 三 九 ・ 五 七 九 c ) (6)大 目 纒 供 養 法 漢 ( 大 正 藏 二 八 ・ 五 四 c ) 西 ( 二 三 二a3) 西 藏 課 ﹃ 底 哩 三 昧 耶 輕 ﹄ に 就 い て 八 一
