ミ ニ ュ ア ー ス の 娘 た ち が 語 る 物 語 群

TheSOcietyOfPh■10sOphyOfコ 『OkyOMetrOpOlitanUniversity

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ミ ニ ュ ア ー ス の 娘 た ち が 語 る 物 語 群

オ ウ ィ デ ィ ウ ス 『変 身 物 語 』4.55‑388に 描 か れ る 変 身 の 意 味

河 島 思 朗

は じ め に

ミニ ュ ア ー ス の 娘 た ち は バ ッ コ ス が 神 で あ る こ と を否 定 して,祭 儀 に 参 加 せ ず に 機織 を して い た1.そ の 苦 労 を 紛 らす た め に,姉 妹 は 順 番 に 物 語 を話 す.最 初 に 無 名 の 姉 妹 が 「ピ ュ ー ラ ム ス とテ ィ ス ベ ー の 物 語 」(55‑166, 以 下 「第 一 物 語 」)を,次 に レ ウ コ ノ エ ー が 「レ ウ コ トエ ー と ク リ ュ テ ィ エ ー の 物 語 」(167‑270,以 下 「第 二 物 語 」)を,最 後 に ア ル キ トエ ー が 「サ ル マ キ ス の 物 語 」(271‑388,以 下 「第 三 物 語 」)を 語 る.オ ウ ィ デ ィ ウ ス の 『変 身 物 語 』 第4巻 に描 か れ る こ の 物 語 群 は,『 変 身 物 語 』 の 中 で も特 に有 名 な 恋 愛 物 語 で あ る.本 稿 は こ の3つ の 物 語 に 含 ま れ る 変 身 の 意 味 を 考 察 す る こ と に よ っ て,物 語 群 に新 た な 理 解 を 提 示 す る こ と を 目指 す も の で あ る.

『変 身 物 語 』 第1巻 冒 頭 部 分 で は 「変 身 」(mutatas…formas,1.1)に

関 す る物 語 を 語 る と詩 人 が 述 べ,そ の た め に 『変 身 物 語 』 とい う タ イ1'ル が 付 け られ た.し た が っ て,こ の 作 品 に お け る 変 身 の 重 要 性 は 特 に 着 目 さ れ る べ き事 柄 で あ り,先 行 研 究 に よ っ て も変 身 が い か な る 性 質 を 有 し て い る の か,ま た そ の 重 要 性 や 役 割 に つ い て 様 々 な視 点 か ら活 発 な 議 論 が 為 さ

1テ キ ス ト はW.S.Anderson(ed.),2001,P.DvidiiNasonisMetamorphoses,M血nchenを 採 用 し た.た だ しR.J.Tarrant,2004,P.OvidiNasonisIVIetamorphases,Qx￡ordも 適 宜 参 照 し た.

訳 は 河 島 の 試 訳 で あ る.引 用 箇 所 に 付 け た 数 字 は 指 示 が な い 場 合 は 第4巻 の 行 数 で あ る.

ま た 論 文 等 の 参 考 文 献 に つ い て は 一 般 的 な 略 号 を 使 う.

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れ て い る2.し か し具 体 的 な 物 語 理 解 に お い て は,Crumpが 「し ば し ば 変 身 は長 くて 洗 練 さ れ た 物 語 の 単 な る飾 りや 付 属 品 に 過 ぎ な い 」 と解 す よ う に,個 々 の 変 身 が 物 語 の 付 随 的 な 出 来 事 で あ る と判 断 さ れ る こ と も あ る3.

ミニ ュ ア ー ス の 娘 た ち が 語 る3つ の 物 語 に お い て も,後 述 す る よ う に,そ の よ う な 指 摘 が 為 さ れ て い る.し か し,本 稿 は こ の 物 語 群 に お い て,従 来 の研 究 が 示 す 以 上 に,変 身 が 物 語 の 内 容 と密 接 に結 び つ き,物 語 自体 を理 解 す る 上 で 非 常 に重 要 な 要 素 と な っ て い る こ と を 明 示 した い.

こ の 考 察 に あ た っ て,ミ ニ ュ ア ー ス の 娘 た ち が 語 る3つ の 物 語 相 互 の 連 関 に 着 目す る.『 変 身 物 語 』 第1巻 冒 頭 部 分 で は,こ の 作 品 が 「途 絶 え る こ との な い 歌 」(perpetuum…carmen,1.4)と な る よ う に構 成 さ れ て い る と宣 言 さ れ る.そ の た め に,物 語 相 互 の 連 関 は こ の 作 品 を理 解 す る 際 に 重 要 な 観 点 で あ ろ う と思 わ れ る4.と り わ け,3人 の 姉 妹 が 順 番 に 物 語 を 話 す とい う明 確 な枠 組 み が 作 られ た こ の 物 語 群 に お い て は,物 語 の 連 関

2例 え ば,Solodowは 個 々 の 人 物 の 本 性 が 変 身 後 の 姿 に 表 れ る と 理 解 し,変 身 の 基 本 的 性 質 は 「浄 化(clari丘cation)」 で あ る と 定 義 す る(J.B.Saladaw,1988,η ￠6VTTOrldofOvid's Metamorphoses,ChapellHill=174).し か し さ ら に,変 身 が 個 々 の 人 物 の 変 化 に 留 ま ら ず, 言 葉 や ス タ イ ル な ど,様 々 な 側 面 に 含 ま れ て い る と 解 す る 議 論 も 説 得 的 に 為 さ れ て い る(cf.

G,K.Galinsky,1975,4vid's漉 彪 駕 αφゐos6sr!1κIntraductiantotheBasicAspects,C3xford:

10‑13,62‑63aS.M.Wheeler,1999,ADiscourseofWonders:AudienceandPeaformancein Ovid'sMetdmarphoses,Philadelphia:11‑13;A.Feldherr,2002,"Metamorphosisinthe Metamorphoses,"inTheCambridgeCompaniontoOvid,ed.P.Hardie,Cambridge163‑76}.

3M.M。Crump,1931,η 診彦助'伽 の%辮 π ὼグ伽 ∫'00擁4,0xford:197.さ ら に,Galinsk那 の.cit.:62は オ ウ ィ デ ィ ウ ス の 興 味 が 実 際 的 な 変 身 に あ る の で は な く,変 身 が 作 品 に も た ら

す 機i能 に あ る と 解 す る(Ovidwasinterestedinmetamorphosisnotasanactualsubject, bu.tinitsfunctionasaprinciplethataffectsthemainaspectsoftheMetamorphoses).す

な わ ち,語 り の 技 法 と し て,詩 の 構 造 を 形 作 る も の と し て,ま た 神 話 の 意 味 を 変 換 す る も の と し て,変 身 が 使 わ れ て い る と 理 解 し て い る.確 か に こ の よ う な 性 質 は 重 要 な 機 能 と し て 『変 身 物 語 』 に 含 ま れ て い る.し か し,本 稿 は 個 々 の 物 語 に お け る 変 身 が,内 容 と も 密 接 に 結 び つ い て お り,詩 人 は 物 語 理 解 に お い て も 変 身 が 重 要 な 役 割 を 担 う よ う 技 巧 を こ ら

し て い る と 考 え る.

4具 体 的 な 物 語 相 互 の 連 関 に つ い て は,様 々 な 指 摘 が 為 さ れ て い る(cf.H.Frankel,1945, Quid:APoetBetween7'woWb翅 ゐ,Berkeley;B.Otis,1966,0vidasanpiePoet,Cambridge;

Galinsky,ψ.eit.).ミ ニ ユ ア ー ス の 娘 た ち が 語 る 物 語 群 に つ い て も,そ れ ぞ れ が 異 な る 愛 の 種 類 を 描 い て い る 点 で 共 通 の 主 題 を 軸 に 連 関 し て い る こ と をF.Bamer,1976,F.

UuidiusNaso,IM召 出α解oゆ 加56ηBuchIV‑V,Heidelberg:94やG.Steiner,1958,"Oeid'sCarmen

Perpetuum,"Z佃 竺89:218‑36は 指 摘 し て い る が,考 察 の 余 地 は 多 分 に 残 さ れ て い る,本 稿 は,個 々 に 独 立 し た 物 語 で あ る と 理 解 で き る ミ ニ ュ ア ー ス の 物 語 群 に つ い て,共 通 す る 言 い 回 し や 言 葉 遣 い を 頼 り に 共 通 要 素 を 見 出 す こ と で,物 語 が 相 互 に 内 的 連 関 を 有 し て い る

こ と を,そ し て そ の 連 関 が 物 語 の 新 た な 側 面 を 浮 き 彫 り に す る こ と を 明 ら か に し た い.

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は 強 く意 識 され て い る で あ ろ う.ま た,連 関 を捉 え る に際 して,「 見 る こ と /見 られ る こ と 」 に代 表 さ れ る,恋 に お け る 「感 覚 知 覚 」 の 在 り方 に 着

目す る5。 この 要 素 が,3つ の 恋 の 物 語 を有 機 的 に 結 び つ け る基 軸 を為 す と と もに,個 々 の 変 身 の 意 味 と深 く関 係 づ け られ て い る と考 え る か らで あ る.

1ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー

第 一 物 語 に つ い て,ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー が 恋 を 成 就 す る た め に, 互 い に 自 害 す る 結 末 を迎 え る こ と を 受 け て,〇 七isは 「死 の 離 別 に 耐 え ら れ な い ほ ど に 強 い 愛 」 が 主 題 で あ る と 指 摘 す る.Perraudも ま た 離 別 や 隔 た り に着 目 しな が ら,そ の 離 別 を ア ポ ス トロ フ ェ ー の 用 法 が 際 立 た せ て い る こ と を論 じ て い る6.一 方 で,彼 ら の 愛 と死 の 結 末 と して 生 じ る 桑 の 実 の 変 身 に 関 して は,後 述 す る よ う にOtisは 付 随 的 な もの で しか な い と 解 して い る.本 稿 も ま た こ の 物 語 に お い て 「隔 た り」 が 重 要 な 要 素 で あ る

と考 え る.し か しそ の 隔 た りは,物 語 の 始 ま りか ら技 巧 的 に準 備 さ れ,恋 に お け る 「感 覚 」を 際 立 た せ る 役 割 を担 っ て い る.そ して そ の 恋 の 性 質 が, 桑 の 実 の 変 身 に 集 約 さ れ る の で あ る.

「隔 た り」と 「感 覚 」に 関 す る視 座 は,物 語 の 始 ま りか ら語 ら れ る.ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー は 「隣…り合 っ た 家 」(contiguas…domos,57)に 住 ん で い た,「 近 い こ と」(vicinia,59)が 「知 り合 い に な っ た こ と 」(notitiam, 59)と 愛 の 始 ま り を作 り出 した.こ のnotitiam「 知 り合 う,気 づ く こ と」

と愛 の 発 端 と な っ た 「近 さ 」 は,物 語 最 初 の 行 で 「ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー 」(PyramusetThisbe,55)と ,両 者 の 名 前 が 隣 り合 っ て 置 か れ る 語 順 に よ っ て も,視 覚 的 に 印 象 付 け られ て い る.こ の よ う に,彼 ら は 互 い に 愛 し合 っ て い た が,両 親 が 恋 を 禁 じて い た.彼 ら は 物 理 的 に も心 理 的 に も 近 い も の で あ りな が ら,隔 て ら れ て い る の で あ る.彼 ら は 愛 を秘 密 に せ ざ

る を え ず,「 頷 き と合 図 」(nutusignisque,63)に よ っ て 会 話 を し た.愛

5知 覚 や 感 覚 の 在 り 方 に は 様 々 な 形 態 が あ る.視 覚 以 外 に も 触 覚 嗅 覚 な ど も 当 然 考 察 の 対 象 と な る.さ ら に は,「 見 ら れ な い こ と 」 や 「触 れ ら れ な い こ と 」 な ど の 「感 覚 の 不 在 」 も

ま た 感 覚 の ひ と つ の 在 り 方 と し て 重 要 で あ る.

6B.Otis,oρ.C2t。:155;L.A.Perraud,1983184,,.AmatoresExclusi:Apostropheand SeparationinthePyramusandThisbeEpisode,"(;」79=135・39.

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が 「隠 さ れ れ ば 隠 さ れ る ほ ど,隠 され た火 は い っ そ う燃 え 上 が る 」(quoque magustegitur,tectusmagicaes七uatignis,64)と 表 現 さ れ る よ う に,隔

た りの 中 で 相 手 を 感 じ る わ ず か な 感 覚 を頼 り に,彼 らの 愛 は 育 ま れ る, 愛 が 深 ま る に つ れ て,両 者 の 「隔 た り」 は い っ そ う 強 く意 識 さ れ,「 感 覚 」 は 研 ぎ澄 ま さ れ る.二 人 の 家 の 間 に あ る 壁 に は 「細 い 割 れ 目 に よ る 亀 裂 が あ っ た 」(fissuserattenuirima,65).彼 ら は 「こ ち ら側 に は テ ィ

ス ベ0が,あ ち ら側 に は ピ ュ ー ラ ム ス が,̲̲̲.に 立 っ て 」(constiterant hintTisbe,Pyramusillinc,71),「 互 い の 口 の 息 が 捕 ら え ら れ た ら」(inque vicesfueratcaptatusanhelitusoris,72)会 話 を 始 め る の を 習 慣 と して い

た 。 こ の 家 の 境 に あ る 壁 と亀 裂 が,両 者 の 隔 た りを 際 立 た せ て い る.二 人 は 壁 の 反 対 側 か ら,そ の 亀 裂 を 通 して 声 を 交 わ し,相 手 の 息 さ え も届

く距 離 に あ り な が ら}接 す る こ と が で き な い.71行 で は,hincThisbe, Pyramusillincと 壁 の 両 側 に 立 つ 二 人 の 姿 が 再 び 技 巧 的 な 語 順 で 描 か れ

る,こ の 描 写 は,接 続 詞e七 を介 在 して い た55行 以 上 に,両 者 の 距 離 が 物 理 的 に も心 理 的 に も,い っ そ う 近 く な っ た こ と を視 覚 的 に 表 して い る.し か し,彼 ら は や は り 「離 さ れ た 位 置 」(diversa…sede,78)か ら語 り合 い, 会 話 の 最 後 は 「そ れ ぞ れ が 自 分 自 身 の 側 へ,反 対 へ は 届 か な い 口 づ け を

して 」(partiquededereIosculaquisquesuaenonpervenientiacontra,

79‑80)別 れ る しか な い.二 人 の 距 離 の 近 さ は,両 者 の 隔 た り,す な わ ち 直 接 相 手 に触 れ,相 手 を見 る こ と が で き な い 苦 境 感 覚 を 通 い 合 わ せ る こ

と の で き な い 苦 しみ を,い っ そ う意 識 させ る の で あ る,

彼 ら は 「身 体 全 体 で 結 び つ く こ と を 」(Catocarporefungi,74)求 め}「口 づ け を 与 え る た め に」(osculadanda,75)亀 裂 が 広 が る こ と を願 っ て い た.

隔 た りが 大 きい た め に,互 い に 結 び つ き た い とい う欲 望,す な わ ち 「相 手 を直 接 感 覚 し た い 」 とい う欲 望 が 増 す こ と と な る.そ し て 彼 ら は 両 親 に 禁 じ ら れ た 恋 を 成 就 す る た め,見 張 り を 「欺 い て 」(fallere,85)夜 に 家 を 抜 け 出 し,町 の 外 に 出 て,相 手 が 来 る ま で 「白 い 実 」 を つ け た 桑 の 木 の 下 に 「隠 れ て い る 」(lateantque,88)こ と を 約 束 し た.

他 者 の 目 を 逃 れ て 恋 を成 就 す る た め の 「欺 き」 や 「隠 れ る こ と⊥ す な わ ち 「見 ら れ な い こ と」 は,愛 す る 者 た ち の 「感 覚 の 鋭 さ」 を 浮 き彫 り に す る.愛 す る 者 が 持 つ 「鋭 敏 な 感 覚 」 は 物 語 の 中 に繰 り返 さ れ て い る7.

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家 境 に あ っ た 壁 の 「傷 」(vitium,67)は,何 世 代 に も わ た っ て 「誰 に も 知 ら れ て い な か っ た 」(nulli…no七atum,67).し か し,愛 し合 う ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー が 「初 め て 見 つ け た 」(primividistis,68).こ の 発 見 に 関 して,「 愛 が 何 を 感 じ な い とい うの か 」(quidnonsentitamor,68)

と説 明 さ れ,愛 し合 う者 の 「め ざ と さ 」 が 強 調 さ れ る.愛 し合 う両 者 は, そ の 鋭 敏 な 感 覚 を有 す る が た め に,「 頷 き と合 図 」(nutusignisque,63)

に よ っ て 会 話 を す る こ と が で き,細 い 亀 裂 を通 して 相 手 の 息 を感 じ,小 さ な さ さ や き声(murmure…minimo,70;murmureparvo,83)で 対 話 し, 誰 に も知 られ ず に,秘 密 の 恋 を 育 む こ とが で き る.秘 密 を 隠 せ ば 隠 す ほ ど 恋 心 が 増 し,ま た 鋭 敏 な 感 覚 も増 す の で あ る.

こ の よ う に,「 相 手 に 直 接 触 れ た い と い う 欲 望 」 と 「他 者 に 見 ら れ な い よ う に 欺 く こ と」 に よ っ て 育 ま れ た 感 覚 の 鋭 さ は,二 人 の 恋 を 支 え て い る.

しか し な が ら}こ の 特 質 が 両 者 の 悲 劇 を も生 み 出 す.夜 に な っ て テ ィ ス ベ ー は ,誰 に も 「見 つ か らず に 」(fallitque,94)家 を 出 て,「 顔 を 隠 して 」 (adopertaque…vultum,94)約 束 の 場 所 に 着 き,木 の 下 に 身 を 隠 して い た.そ の と き に,牛 を 食 い 殺 して 口 の 周 り を 血 で 汚 した 雌 獅 子 が や っ て 来 る の を,「 遠 くか ら月 の 光 で 見 た 」(proculadlunaeradios…1vidit,99・

100).愛 に よ っ て 鋭 敏 に な っ た 彼 女 は,素 早 く雌 獅 子 を見 つ け 洞 窟 に 身 を 隠 す こ とが で き た.し か し逃 げ る 途 中 で ヴ ェ0ル を落 と して し ま う.雌 獅 子 は そ れ を 「た ま た ま 見 つ け て 」(inventosfbrte,103),血 の つ い た 口 で 引 き裂 い た.鋭 い 感 覚 が 彼 女 の 危 機 を救 っ た の に対 して,「 た ま た ま」 見 つ け られ た ヴ ェ ー ル が,二 人 の 恋 人 に 悲 劇 を もた らす こ と に な る.

遅 れ て 出 発 した ピ ュ ー ラ ム ス は,砂 に 野 獣 の 「確 か な 足 跡 を 見 つ け て 」 (vestigiavidit… ノ̲certa,105‑06)蒼 ざ め た.さ ら に 血 で 濡 れ た ヴ ェ ー一 ル を 「見 つ け た 」(repperit,108)と き に,テ ィ ス ベ ー が 死 ん だ もの と思 い 込 ん で し ま う.愛 に よ っ て 研 ぎ澄 ま さ れ た 鋭 い 感 覚 は,恋 人 の 合 図 や さ

さや き を 感 知 す る鋭 敏 さ を 持 ち,ひ と つ の 事 柄 に集 中 す る 力 を有 す る 反 面,

7恋 に お い て 相 手 を 感 覚 し よ う と 欲 す る こ と は 特 殊 な こ と で は な い.し か し,こ の 物 語 に お い て は,感 覚 の 在 り方 が 繰 り返 さ れ,強 調 さ れ て い る.ま た,第 一 物 語 は 『変 身 物 語 』 に お け る 人 間 同 士 の 恋 を 描 い た 最 初 の 物 語 で あ る.死 す べ き 人 問 の 有 限 な 感 覚 を 主 題 に 描 く

こ と は,最 初 の 物 語 と し て 相 応 し い で あ ろ う.

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多 角 的 な 視 野 を奪 う.彼 は 自 ら が 見 つ け た 恋 人 の 死 の 痕 跡 に疑 い を抱 くこ と が な い.そ し て 「ひ と つ の 夜 が,二 人 の 恋 人 を 滅 ぼ す で し ょ う」(una duos…nomperdetamantes,108)と 言 っ て,共 に 死 ぬ と い う ゆ る ぎ な い 決 意 を示 す.自 分 と恋 人 を ひ とつ に し よ う と,獅 子 が 自分 を も食 い 殺 す こ と を望 む(112‑14)、 彼 は 「な じみ の 衣 に 涙 を,ま た 口 づ け を与 え 」(dedit notaelacrimal,deditosculavesti,117)て,待 ち合 わ せ た桑 の 木 の 下 へ

と赴 き,「 い ま,受 け取 りな さ い,私 の 血 の 飲 み 物 を も」(acclpenone…

nostriquoquesanguinishaustus,118)と 言 っ てr自 ら の 腹 に 剣 を 刺 し て 自害 した.

こ の 自害 の 場 面 で,彼 は 自 ら を 刺 した あ と,そ の 剣 を 引 き抜 く.こ れ は た だ 死 ぬ だ け で は な く,血 を 撒 き 散 ら す(adsperginecaedis,125)た め の 意 図 的 な 動 作 で あ っ た8.血 塗 ら れ た 恋 人 の ヴ ェ ー ル に 涙 を 混 ぜ る だ け で な く,自 らの 血 が ヴ ェ ー ル に 吸 わ れ る こ と を望 ん だ.だ か ら こ そ,最 後 に 「い ま,受 け 取 り な さ い,私 の 血 の 飲 み 物 を も」(118)と 叫 び な が ら 自害 した の で あ る.彼 は,共 に 死 ぬ こ とで,そ し て 同 じ獅 子 が 二 人 を 食 ら い,同 じヴ ェ ー ル に 血 が 交 じ り合 う こ と に よ っ て,ひ とつ に な ろ う と した の で あ る.隔 た りに よ っ て 増 した 恋 心 は,テ ィ ス ベ ー を 待 ち 合 わ せ 場 所 へ と 向 か わ せ,そ の 恋 に よ っ て 磨 か れ た 感 覚 の 鋭 さ は彼 女 を危 機 か ら救 っ た.

しか し対 照 的 に,愛 す る 者 が 持 つ 感 覚 の 鋭 さ は ピ ュ ー ラ ム ス に 誤 っ た確 信

8ピ ュ ー ラ ム ス が 傷 ロ か ら剣 を 抜 く と い う所 作 に つ い て,さ ら に 傷 口 か ら 噴 き 出 し た 血 の 勢 い が 破 裂 し た 水 道 管 に 喩 え ら れ る 個 所 に つ い て,議 論 が 為 さ れ て い る.W.S.Anderson, 1997,0加 跳M6'α 〃20励os8sBooks1‑5,Norman:423‑24は,剣 を 抜 く所 作 を 明 快 な 理 由 を 持 た な い 行 為 で あ る と解 した 上 で,後 に テ ィ ス ベ ー が 剣 を拾 い 上 げ る と い う物 語 上 の 必 要 な 動 作 だ と 理 解 す る.た だ しAndersonは,ピ ュ ー ラ ム ス が 「受 け 取 り な さ い 」(accipe Hunt,118)と 言 っ て 自害 す る 箇 所 に つ い て は,ヴ ェ ー ル に 自 ら の 血 を 注 ぐ こ と を 意 図 して

い る と 解 す る.ま た,C.Segal,1971,"NarrativeArtintheIVfetdmorphvses,"eJss:331‑

37やC,Newlands,1986,"TheSimileoftheFracturedPipeinOvid'sMetamorphoses4,"

Ramos15:143‑53は 水 道 管 の 比 喩 に 性 的 な 意 味 合 い を,す な わ ち 男 性 が 射 精 す る 情 景 の 暗 示 を 読 み 取 る.Newlandsは さ ら に,こ の 比 喩 に 「自然 と技 術 」 の 対 比 を 読 み 取 り,物 語 全 体 の 解 釈 を 試 み て い る.確 か に 射 精 を 表 す よ う な,性 的 な 意 味 に も解 し う る 言 葉 が 用 い ら れ て は い る が,物 語 と こ の 場 面 と の 整 合 的 な 関 連 に つ い て 納 得 の い く説 明 は な さ れ て い な い.ま た,Anderson,1997,0p.6鵜425が こ の 箇 所 で 用 い ら れ るeiaculaturに 「射 精 」 と い う 意 味 を 読 み 取 る こ と は 近 代 に お け る 偏 見 に 満 ち た 強 調 で あ る と 指 摘 す る よ う に,過 剰 に 性 的 描 写 を 読 む こ と は 問 題 で あ ろ う,様 々 な 暗 示 を 読 み 取 る こ と は 可 能 か も しれ な い

が,こ の 比 喩 の 第 一 義 的 な 意 味 は 血 の 噴 出 す る 激 し さ を 表 す も の で あ り,ピ ュ ー ラ ム ス は そ の よ う に 血 を 噴 き 出 す た め に,剣 を 抜 く行 為 を 意 図 的 に 為 し た と 本 稿 は 解 す る.

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を抱 か せ,ま た 隔 た り を解 消 した い と い う願 い は,彼 を 自害 へ と向 か わ せ た の で あ る,

一 方 で テ ィ ス ベ ー は,い つ ま で も 隠 れ て い て ピ ュ ー ラ ム ス に 「見 つ け ら れ な い こ とが な い よ う に 」(nefallat,128)戻 っ て,恋 人 を 「両 目 と魂 で 探 し求 め る 」(oculisanimaquerequirit,129).鋭 い 感 覚 を有 す る 彼 女 は

「見 た こ と の あ る 木 の 姿 に 気 が つ い た 」(visacognoscitinarboreformam,

131).し か し,白 い 実 を つ け て い た は ず の 木 が,約 束 の 木 で あ る か ど う か 躊 躇 す る(132).疑 念 を抱 い て い る あ い だ に(133),血 ま み れ の 身 体

を 「見 つ け る 」(vide七,133).そ れ が 自 分 の 恋 人 だ と 「気 が つ い て 」(cognovit, 137),桑 の 実 を黒 く染 め た の が 彼 の 血 で あ る こ と を知 っ た.

そ し て,両 者 の 決 定 的 な 別 離 が 描 き 出 さ れ る.ピ ュ ー ラ ム ス は 血 塗 ら れ た ヴ ェ ー ル に 「口 づ け を す る 」(deditoscula,117)し か な か っ た.

テ ィ ス ベ ー一も ま た,彼 の 「冷 た い 顔 に ロ づ け を 押 し付 け る 」(gelidisin vultibusosculafigens,141)し か な い.壁 を 隔 て て 反 対 側 へ は 届 か な い

口 づ け を,毎 日与 え あ っ て い た 二 人 の 姿 は,両 者 の 隔 た りを 顕 著 に 表 して い た.し か しこ の 場 面 で7相 手 に 知 覚 さ れ な い,む な しい 口 づ け を 与 え合 う姿 は,二 人 の 決 定 的 な 離 別 を残 酷 に 描 き 出 して い る.ま た こ の こ と は, 行 頭 と行 末 に 両 者 の 名 前 が 置 か れ るPyrame…Thisbe(143),Pyramus

…illa(Thisbe)(146)に 視 覚 的 に描 き 出 され て い る .こ れ は物 語 の 最 初r 55行 と71行 で 両 者 の 近 さが 視 覚 的 効 果 を 有 す る語 順 で 語 ら れ て い た こ と

と対 比 さ れ る.両 者 は 壁 に 隔 て ら れ て い た こ と を不 満 に 思 い,よ り近 づ こ う と し て 密 会 を 約 束 し た が,Thisbes(145)とPyramus(146)の あ い だ に は,「 今 や 死 に よ っ て 重 く さ れ た 目」(oculosiammartegravatos,

145)に 表 さ れ る死 別 が,感 覚 を 通 わ せ あ う こ との で き な い 永 遠 の 別 れ が, 置 か れ て し ま っ た の で あ る9、

しか しそ れ で も,彼 ら は 愛 し合 う者 に 相 応 しい 仕 方 で,彼 ら に と っ て 最 善 の 仕 方 で,最 後 の 時 を共 有 す る こ とが で きた.瀕 死 の ピ ュ ー ラ ム ス を前

に し て,「 テ ィ ス ベ ー が ビ ュ ー一ラ ム ス の 名 前 を 呼 ん で い る 」(143‑44)と 彼 女 が 叫 ん だ と き に,そ の 「テ ィ ス ベ ー 」 とい う 名 前 に対 して,ピ ュ ー ラ 9adnomenThisbesoculosiammortegravatosfPyramuserexitvisaquerecondiditilla

(15‑46}.

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ム ス は 「死 に よ っ て 重 く さ れ た 目 を 」(145)開 け てr「 彼 女 を 見 る と,再 び 閉 じ た 」(visaquerecondiditilla,146).死 の 床 で も 彼 女 の 声 は 確 か に 恋 人 へ と 届 き,ほ ん の ひ と 時 で は あ る が,見 つ め 合 う こ と が で き た.死 別 が 感 覚 を 通 い 合 わ せ ら れ な い こ と と し て 描 き 出 さ れ た か ら こ そ,最 後 に 直 接 見 つ め あ っ た こ と は,両 者 の̲...̲.瞬の 確 固 た る 「結 び つ き 」 を 強 調 す る の で あ る.

そ の 後 テ ィ ス ベ ー は,傍 ら に 落 ち て い る 自 分 の 衣 に 「気 が つ い て 」 (cognovit,147),剣 を 抜 い た あ と の 象 牙 の 鞘 を 「見 て 」(vidit,148),彼

の 自 殺 の 原 因 を 悟 る,「 あ な た の 手 が,そ し て 愛 が,あ な た を 滅 ぼ し た の で す 」(teatomanes…amarquefperdidit,148‑49)と 気 が つ い た.

そ の た め に 彼 女 も ま た,「 私 に も あ り ま す}こ の ひ と つ の も の へ と 向 か う 勇 敢 な 手 が,そ し て 愛 も あ り ま す 」(estetmihifortisinunumlhoc

manus,estetamor,149‑50)と 言 っ て,共 に 死 ぬ こ と で 結 ば れ る 決 意 を す る.そ の と き に 彼 女 は,自 分 た ち の こ と を 「確 か な 愛 が,最 後 の 時 間 が,結 び つ け た 者 た ち 」(quoscertusamor,quosNoranovissimaiunxit,

156)と 言 い 表 し て,そ の よ う な 恋 人 同 士 に 相 応 し い 扱 い を 願 う.二 人 の 両 親 に は,「 同 じ 墓 に 一 緒 に 置 か れ る こ と を 」(conponitumulo…eodem,

157),桑 の 木 に は,同 じ 場 所 で 死 ん だ 証 と し て 「黒 く て 嘆 き に 相 応 し い 実 」 (pullosqueetIuctibusaptos1…fetus,160‑61)を つ け る こ と を 祈 願 し た.

そ し て 彼 と 同 じ剣 で 自 害 す る.祈 り は 聞 き 入 れ ら れ て,桑 の 木 は 黒 い 実 を つ け る こ と と な り,火 葬 さ れ た 二 人 の 身 体 は 「ひ と つ の 骨 壷 」(una…in urna,166)に 収 め ら れ た.

こ の 桑 の 実 の 変 身 に 関 し て,OtisやWilkinsonは 物 語 に と っ て 付 随 的 な も の で し か な い と 解 し て い る.Andersonも ま た}重 要 で は な く,単 に 悲 劇 を 象 徴 的 に 表 し た も の で し か な い と 解 す る.Rhorerは,付 随 的 な も の で は な い と し た う え で,こ の 物 語 で 語 ら れ る 「純 潔 か ら 情 熱 へ の 変 化 」

を 象 徴 す る も の で あ る と 解 釈 し て い る10本 稿 は.,,.く 変 身 し た 桑 の 実 は, よ り 直 接 的 に 物 語 に 関 わ る も の,す な わ ち か つ て 「隠 さ れ た 」 「秘 密 で あ っ

100tis,⑫6鉱:155;L.PWilkinson,2005(originally1955)DvidR彦called,London:204;

WS.Anderson,1963,"MultipleChangeinthe瓢 吻 脚 励os8ε,"?'APA94:1・27;C.C。

Rhorer,1980,『RedandWhiteinClvid'sMetamorphoses:TheMulberryTreeintheTaleof Pyramus歌ndThisbe,,,Raanus9:79‑88.

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ミ ニ ュ ア ー ス の 娘 た ち が 語 る 物 語 群 33

た 」 ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー の 結 び つ き を い まや 公 に し,可 視 的 な 事 物 に した も の で あ る と解 す る.

「い ま は.̲̲̲人の 身 体 を 覆 っ て い る が 」(corpus/nunctegisunius,158‑

59),「 す ぐ に 二 人 の 身 体 を 覆 う こ と に な る 」(moxestecturaduorum,

159)と 語 ら れ た 実 の 黒 い 色 は,両 者 の 血 が 交 じ り合 っ た こ と を 表 し て い る.ビ ュ ー一ラ ム ス は 自害 の と き に,ヴ ェ ー ル に 涙 を 混 ぜ る だ け で は な く, 恋 人 と 自 ら の 血 を 混 ぜ 合 わ せ よ う と,血 を 撒 き散 ら した.テ ィ ス ベ ー も

ま た 同 じ よ う に 「(彼の)傷 を涙 で 満 た して,涙 を血 と混 ぜ た 」(vulnera supplevitlacrimisfletumquecruori/miscuit,140‑41)だ け で は な く,

同 じ木 の 下 で 自 決 し て 自 ら の 血 を 木 の 中 に 混 ぜ た.両 者 に と っ て は 血 が 混 ざ り合 う こ と は,「 結 び つ き 」 を 表 し て い る.だ か ら こ そ,血 の 色 で 染 ま っ た 桑 の 実 が 黒 く変 身 した こ と は,二 人 が 同 じ場 所 で 同 じ時 に 死 ん だ こ と の 「印 」(signa,160),死 と 結 び つ き を 表 す 「二 重 の 血 の 記 念 碑 」

(geminimonimentacruoris,161)と な る.彼 ら は 「頷 き と合 図 」(nutu sYnisque,63)に よ っ て 人 目 を忍 ん で 秘 密 の 恋 を 育 ん で きた.し か しい ま や,黒 い 実 は 確 か なsigna「 合 図,印 」 と な り,二 人 の 愛 が 結 び つ い た こ と を,直 接 知 覚 し合 う こ とが で きた こ と を,隠 す こ と な く公 然 と,見 られ う る もの と して 表 す の で あ る.感 覚 とい う視 座 を 提 示 し な が ら恋 を 描 い た こ の 物 語 に お い て,桑 の 実 の 変 身 はi両 者 の 確 た る 結 び つ き と愛 を我 々 に 明 示 す る 証 と し て,物 語 を集 約 す る 重 要 な 役 割 を担 っ て い る11.

2レ ウ コ トエ ー と ク リ ュ テ ィ エ ー

二 番 目 に 語 る の は レ ウ コ ノ エ ー で あ り,彼 女 の 話 は 太 陽 神 ア ポ ッ ロ ー に 関 す る 二 つ の 物 語 か ら 構 成 さ れ て い る.彼 女 は,「 こ の 太 陽 神 を も ま た 愛 は 捕 ら え た の で す.そ の 太 陽 神 の 愛 に つ い て 話 し ま し ょ う 」(hunc quoque,…,ノcepitamorSolem:Solisreferemusamores,169‑70)と 語

11ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー に つ い て,そ れ ぞ れ 川 と 泉 に 変 身 し た と い う 別 の 伝 説 が 残 さ れ て お り,そ の 伝 え の 方 が オ ウ ィ デ ィ ウ ス 以 前 に は 有 力 で あ っ た と 考 え ら れ て い る.C￡T.

T.Duke,1971,"Ovid'sPyramusandThisbe, c]6s=320‑27;P.E.Knox,1989,"Pyramus

andThisbeinCyprus,"HSCPh92:315‑28;Bamer,op.cit.:33‑36.桑 の 実 の 変 身 の 起 源 が ど う で あ れ,詩 人 が こ の 変 身 を 選 択 し た 理 由 に は,物 語 の 重 要 な 意 図 が 含 ま れ る.

34 哲 学誌52号

り始 め た.「 も ま た 」(quoque)と 言 わ れ る よ う に,こ の 物 語 は 先 に 語 ら れ た 物 語 と恋 を題 材 と して い る 点 で 連 関 して い る.ま た こ の 最 初 の 言 葉 の 中 で,神 の 名 前 が 「ア ポ ッ ロ ー 」 と は 言 わ れ ず,170行 で 「太 陽 神 」(Sol) と二 度 特 徴 的 な 語 順 で 強 調 さ れ て い る12.こ れ は,太 陽 神 が 「万 物 を 天 の 光 で 支 配 して い る 」(siderea+quitempestomnialute,169)神 で あ り, そ の た め に 「最 初 に す べ て を 見 る 」(videthicdeusomniaprimus,172)

存 在 だ か らで あ る.「 万 物 を最 初 に 見 る こ と」,す な わ ち 「め ざ と さ」 を 有 す る こ と は,先 に 語 られ た 物 語 を想 起 さ せ る もの で あ り,二 つ の 物 語 が 「恋 」

とそ れ に 伴 う 「鋭 い 感 覚 」 に お い て 連 関 して い る こ と を示 唆 して い る.

し か し な が ら,「 最 初 に こ の 神 が 見 つ け た 」(primus…Ihicvidisse

deus,171‑72)の は,ウ ェ ヌ ス と マ ル ス の 姦 通 現 場 で あ っ た.太 陽 神 は,ウ ェ ヌ ス の 夫 ウ ル カ ー ヌ ス に 「こ の 寝 台 の 欺 き と,欺 きの 場 所 を」(furtatori furtiquelocum,174)教 え た.「 姦 通 」 や 「欺 き」 も ま た,第 一 物 語 で 描 か れ た 「秘 密 の 恋 」 と関 連 す る.た だ し,先 の 物 語 で は 恋 の 秘 密 が 守 られ て い た の に対 し,こ ち らで は 秘 密 が 密 告 さ れ た と こ ろ か ら物 語 が 始 め られ て い る.

事 実 を知 っ た ウ ル カ ー ヌ ス は,青 銅 製 の 細 い 鎖 で 「目 を欺 く こ とが で き る 」(luminafallerepossent,177)ほ ど に 巧 み な 罠 を 作 っ た.そ れ は,最 も細 い 糸 に もr蜘 蛛 の 巣 に も劣 ら ず 細 く,蜘 蛛 の 巣 の よ う に 「軽 い 接 触 や わ ず か な 動 き」(1eves七actusmomentaqueparva,180)を も感 知 す る も の で あ っ た.秘 密 の 恋 の 欺 き を 知 っ た ウ ル カ ー ヌ ス は,第 一 物 語 で 語 られ た よ う な,恋 す る者 た ち が 有 す る鋭 敏 な 感 覚 を凌 ぐ,さ ら に鋭 敏 な 罠 で 姦 通 を暴 こ う とす る の で あ る.

妻 と姦 夫 とが 「ひ と つ の 寝 台 」(torum…inunum,182)へ とや っ て きた と き に}罠 に よ っ て 「二 人 は 抱 擁 の 最 中 に 捉 え ら れ て くっ つ い た 」(in mediisambodeprensiamplexibushaerent,184).ウ ル カ ー ヌ ス は そ の

12太 陽 神 と ア ポ ッ ロ ー は あ る 時 期 か ら(ヘ レ ニ ズ ム 期 以 降 く ら い か ら)同 一 視 さ れ る よ う に な り,少 な く と も 『変 身 物 語 』 に お い て は 同 一 の 神 と して 扱 わ れ る と解 す る研 究 者 が 多 い.

本 稿 も そ の よ う に 考 え て い る.し か し,太 陽 神 と し て 特 徴 付 け ら れ る 場 合 と,ア ポ ッ ロ ー と 名 指 し さ れ る 場 合 に は,物 語 上 の 印 象 が か な り変 わ る.ア ポ ッ ロ ー の 一 側 面 に 「太 陽 神 」 と し て の 神 性 が あ る と解 す る こ と が 妥 当 で あ る よ う に 思 わ れ る が,こ の 点 に つ い て は 今 後 の 課 題 と し た い.Cf.J.E.Fontenrose,1940,"ApolloandtheSun‑godinOvid,"AJPh61:

429‑44.

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ミニ ュァー ス の娘 たちが語 る物語 群 35

部 屋 に 他 の 神 々 を 入 れ て,二 人 の 無 様 な 姿 を 露 に し た.そ の 様 子 を 見 た 「悲 し み を 持 た な い 神 々 の 誰 か が 」(aliquisdedisnontristibus,187),同 じ 様 に 無 様 な 姿 を さ ら す こ と に な っ て も}ウ ェ ヌ ス と 結 ば れ た い と 冗 談 を 言 っ て,笑 い も の に す る13.

ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー の 場 合 に は,家 族 を 巧 み に 欺 い て(fallere, 85;fallitque,94)結 び つ き た い と 願 っ た に も 関 わ ら ず,落 ち 合 う こ と が

で き な か っ た.す れ 違 い が 起 こ ら な い よ う に(nefallat,128)注 意 し て い た に も 関 わ ら ず,鋭 敏 な 感 覚 に よ っ て 様 々 な 痕 跡 に 「気 が つ い て し ま っ た 」.そ し て 死 の と き に 初 め て 直 接 触 れ 合 い,死 ん で か ら 「ひ と つ の 骨 壷 」

(una…inurna)の 中 で 結 び つ く こ と が 可 能 に な っ た.そ れ に 対 し て,ウ ェ ヌ ス と マ ル ス は 欺 き に よ っ て 秘 密 の 恋 を 成 就 し て い た が,太 陽 神 に 「気 付 か れ た こ と 」 を 切 っ 掛 け に,さ ら に 鋭 敏 な 罠 に よ っ て 「ひ と つ の 寝 台 」

(torum…inunum,182)で 結 び つ い た ま ま と な る.共 通 す る 要 素 を 軸 に 連 関 す る 物 語 と し て 捉 え た と き に,ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー の 悲 劇 的 な 恋 の 物 語 の あ と で は,「 悲 し み を 持 た な い 」 神 々 に 起 こ っ た こ の 喜 劇 的 な 物 語 が,強 烈 な 明 暗 を 提 示 す る も の と な る.

し か し さ ら に,話 者 は こ の 物 語 の 悲 劇 的 な 後 日 談 へ と 話 を 進 め る.ウ ェ ヌ ス は 「密 告 」(indicii,190)に よ っ て 「秘 密 の 恋 を 傷 つ け た 」(tectos quilaesitamores,191)太 陽 神 に 罰 を 与 え よ う と}「 同 等 の 愛 で 傷 つ け る 」

(laeditamorepari,192)こ と を 画 策 す る.ウ ェ ヌ ス の 力 に よ っ て 恋 を し た 太 陽 神 は 「万 物 を 見 な け れ ば な ら な い 」(omniacerneredebes,195)

の に,「 世 界 に 目 を 向 け な け れ ば な ら な い 両 目 」(quosmundodebes

oculos,197)で,い ま は レ ウ コ ト エ ー を 「見 つ め 」(specters,196)r「 乙 女 一 人 に 」(virgine…inuna,196)「 釘 付 け に な る 」(figis,196).彼 女 の こ と を 見 た い が た め に,「 見 る こ と で 遅 れ て 」(spectandiquemora,

199),い つ も よ り も 日 中 を 長 く し て い る.彼 女 は 「(他 の)多 く の 女 た ち を 忘 れ さ せ 」(multarumobliviafecit,208)て,太 陽 神 は 「こ の 女 一 人

13題 材 の 元 に な っ たHom.04.8.266f￡.で は,太 陽 神(ヘ ー リ オ ス)が 姦 通 を 見 つ け て 密 告 し, ア ポ ッ ロ ー と ヘ ル メ ー ス が 冗 談 を 言 う.し か し,太 陽 神 が ア ポ ッ ロ ー と 同 一 視 さ れ る こ の 物 語 に お い て は,冗 談 を 言 っ た 神 の 名 は 明 示 さ れ な い 、 同 じ物 語 がOv.Ars2.5slff.で も語

ら れ る.

36 哲学 誌52号

を 愛 して い る 」(diligishaveunam,204).そ の た め に,か つ て の 恋 人 で あ っ た ク リ ュ テ ィエ ー は 「蔑 ま れ な が ら 」(despecta,206),彼 と 「閨 を共 に す る こ と を求 め て 」(petebat/concubitus,206‑07)心 を痛 め て い た.ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー が そ う だ っ た よ う に,恋 す る 太 陽 神 も ま た 恋 人 に 視 線 を集 中 して 没 頭 す る 者 と して 特 徴 付 け られ て い る14.

あ る 夜 に,太 陽 神 は 母 親 の 「姿 に 変 身 して 」(versus…faciem,219)

レ ウ コ トエ.一の 寝 室 に 入 っ た.侍 女 た ち の あ い だ に い る彼 女 を 「光 の も と で 見 つ け る 」(adluminacernit,220).神 は あ た か も母 親 が い と しい 娘 に す る よ う に(222),「 口 づ け を 与 え 」(deditoscula,222)て 言 っ た.「 秘 密 の 事 柄 が あ り ます 」(res…arcanaest,223),侍 女 た ち は 出 て 行 っ て く だ さ い,母 親 の 「秘 密 の 話 」(secretaloquendi,224)を 妨 げ な い よ う に と.先 の 話 か ら受 け 継 が れ た 「秘 密 と欺 き」 の 要 素 を,今 度 は 太 陽 神 が 持 つ こ と に な る.侍 女 が 去 っ て 「目撃 者 が い な くな る 」(sineteste,225)と, 神 は 自 らの 正 体 を 明 か した.こ の 自己 紹 介 の 場 面 で も ま た,太 陽 神 が 「万 物 を 見 る 者 で あ り」(omniaquivideo,227),「 そ の 彼 を 通 し て 大 地 は 万 物 を見 る の で あ り」(perquernvidetomniatellus,227),「 世 界 の 目で あ る 」

(mundioculus,228)と 表 され る.す な わ ち,彼 は 万 物 を 「見 る 者 」 で あ り,さ ら に 光 を与 え て 万 物 に 「見 る 能 力 を 与 え る 者 」,「見 せ る者 」 で あ る こ とが 強 調 さ れ る.そ れ に もか か わ らず,恋 を した 太 陽 神 は 恋 人 だ け を 「見 つ め 」,他 者 に 「見 ら れ な い よ う に 」 欺 い て,彼 女 だ け に 「見 ら れ る 」 者

と な る の で あ る.

「真 の 姿 へ と」(inCeram…speciem,231)戻 っ た 神 に 対 して,そ の 姿 を 見 せ られ た レ ウ コ トエ ー は 「予 期 せ ぬ 光 景 に」(inopino…visu,232)

驚 きつ つ も,神 の 輝 き に 圧 倒 さ れ て 愛 を 受 け 入 れ た.こ の レ ウ コ トエ ー の 在 り方 は,そ の 眼 差 しに 表 わ さ れ る よ う に,受 動 性 が 強 調 さ れ て い る.太 陽 神 が 彼 女 一 人 を 見 つ め て 釘 付 け に な り(196),積 極 的 に 強 引 に 愛 を 成

し遂 げ る の に 対 し,彼 女 は 見 せ られ た こ と に よ っ て 太 陽 神 の 存 在 に気 付 き,

14第 一 物 語 に お い て ひ と つ に な ろ う と 没 頭 す る 様 子 は,umumと い う 言 葉 に 顕 著 に 表 わ さ れ て い た(・una…nox,1';inunum,149;una…inurea,166).太 陽 神 の 恋 人 へ の 没 頭

も 同 じ 言 葉 を 用 い る こ と に よ っ て 強 調 さ れ て い る(virgins…inuna,196;hancunam, 204}.

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ミニ ュアー スの娘 た ちが語 る物語 群 ₃₇

神 の 姿 を見 せ つ け られ た か ら こ そ,そ の 愛 を受 動 的 に 受 け 入 れ た15.第 一 物 語 で はrピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー は 互 い に 感 覚 を研 ぎ澄 ま しな が ら7 相 手 を 見 よ う と欲 し た.そ れ に対 して,太 陽 神 と レ ウ コ トエ ー の 恋 は,神

が 強 引 に彼 女 を 見 て 愛 し,見 せ つ け ら れ た 彼 女 は 神 を受 動 的 に 受 け 入 れ る.

感 覚 の 鋭 敏 さや 眼 差 し の 方 向 性,そ し て 欺 き と い う共 通 の 要 素 を 軸 に,二 つ の 物 語 で 描 か れ る 愛 の 様 相 が,そ の 性 質 の 違 い が 浮 き彫 りに され る の で あ る 、

こ の 太 陽 神 の 愛 と 眼 差 しの 在 り方 に対 して,ク リ ュ テ ィ エ ー は 「妬 み を い だ く」(invidit,234>.恋 敵 を恨 ん で 「姦 通 の こ と を 言 い ふ ら し」(vulgat adulterium,236),さ ら に レ ウ コ トエ ー の 父 親 に 知 らせ た.ク リ ュ テ ィ エ ー

は か つ て 太 陽 神 と愛 し合 い 結 ば れ て い た.神 が レ ウ コ トエ ー に心 変 わ り を した と き に,ク リ ュ テ ィエ ー は 「蔑 ま れ な が ら も」(despecta,206)愛 を 求 め て 傷 つ き,「 妬 み を い だ い た 」(invidit,234),こ の 箇 所 で 用 い られ る despecta(de‑spicio「 上 か ら見 下 ろ す,遠 くか ら見 る 」)とinvidit(in‑video

「そ の 方 向 を 見 る 」)は,ど ち ら も 「見 る こ と」 か ら作 られ た 合 成 語 で あ り,

「見 る 」とい う動 詞 に 「方 向 を表 す 接 頭 辞 」が 付 い て い る.こ のdeとi=nは, 一 方 で 離 れ て い く方 向 を

,他 方 で 向 か っ て い く方 向 を表 す.ク リ ュ テ ィ エ ー は,太 陽 神 が 「遠 くか ら見 る,目 をそ らす 」 よ う に な っ た の で傷 つ き,神 が レ ウ コ トエ ー の こ と だ け を 見 つ め る よ う に な っ た た め に,そ の 方 向 を嫉 妬 の 眼 差 しで 見 つ め る の で あ る.despectaとinviditに は,両 者 の 視 点 の 移 動 が 含 意 さ れ て い る.恋 心 が 離 れ て し ま っ た 太 陽 神 と,愛 を求 め よ う と す る彼 女 の 心 の 移 り行 きが,「 恋 す る 者 の 視 線 」 の う ち に 描 き 出 さ れ て い

る の で あ る.

嫉 妬 に よ り密 告 が 為 さ れ て,父 親 は 娘 で あ る レ ウ コ トエ ー に 罰 を与 え よ う と す る.視 線 に 表 わ さ れ た よ う に,ま た 「彼 女 は(神 の)暴 力 を 受 け 入 れ た 」(vimpassa…est,233),「 彼(神)が 嫌 が る私(レ ウ コ トエ ー) に 乱 暴 し た の で す 」(ille/vimtulitinvitae,238‑39)と 描 写 さ れ る よ う にr

15レ ウ コ トエ ー の 愛 の 性 質 と して 「受 動 性 」 と い う言 葉 を 用 い た.し か し,太 陽 神 の 「積 極 性 」 と対 比 さ せ,レ ウ コ トエ ー の 愛 を 「消 極 性 」 と言 い 表 す こ と も可 能 か も し れ な い.し か し そ の 場 合,愛 に お い て 消 極 的 で あ る こ と は,愛 し て い な い こ と,愛 の 不 在 を 表 す こ と に な り う る.愛 に お け る 消 極 性 が ど の よ う な 意 味 を 持 ち う る の か,そ の 検 証 に つ い て は 論 を 改 め た い.

38 哲学 誌52号

彼 女 の 愛 に は 受 動 性 が 強 調 さ れ た.し か しそ れ で も父 親 に 罰 せ ら れ る と き, 彼 女 は 「太 陽 神 の 光 へ と 手 を 差 し伸 ば す 」(238).太 陽 神 が ラ ン プ の 「光 の も とで 」(adlumina,220)恋 す る レ ウ コ トエ ー を見 つ け た よ う に,今 度 は 彼 女 が 「太 陽 神 の 光 へ と」(adluminaSolis,238)助 け を 求 め る の で あ る.甚 だ 受 動 的 に 描 か れ て い た 彼 女 は,死 の と き に 初 め て 自 ら太 陽 神 に 眼 差 し を 向 け る が,そ の 声 は 届 か な い.父 は 残 酷 に も娘 を 「地 中 深 くに 」

(alta1…humo,239‑40)埋 め て,そ の 上 に 「重 い 砂 の塚 」(240)を 積 み 重 ね た.彼 女 は 万 物 を見 つ め る 太 陽 神 で さ え 見 る こ と の で き な い 地 下 に埋 め ら れ て し ま う の で あ る.こ の よ う に,ウ ェ ヌ ス の 姦 通 を密 告 した 太 陽 神 は,今 度 は 自 らの 姦 通 を 密 告 さ れ た.た だ し,神 々 が 密 告 さ れ た 場 合 に は, 喜 劇 的 な結 末 を迎 え た が,太 陽 神 と レ ウ コ トエ ー の 場 合 に は 悲 劇 的 な 結 末

を迎 え る.

神 は 積 み 上 げ ら れ た 砂 を 光 線 で 撒 き 散 ら し,「 顔 」(vultus,242)を 出 せ る よ う に 「道 」(iter,241)を 作 っ た.し か し,「 大 地 の 重 み 」(pondere terrae,243)の せ い で 死 ん だ 彼 女 が,頭 を 「持 ち 上 げ る こ と 」(tollere, 244)は で き ず,「 血 の 気 の うせ た 肉 体 と な っ て 横 た わ っ て い た 」(244).

この 死 の 場 面 は ピ ュ ー ラ ム ス の 死 の 場 面 と対 比 さ れ る.彼 が 死 ぬ と き に は, テ ィス ベ ー の 「顔 を 上 げ て くだ さ い 」(vultusqueattolle,144)と い う呼 び か け に,「 死 に よ っ て 重 く さ れ た 目」(oculosiammortegravatos,145)

を上 げ て 見 つ め あ う こ とが で きた.し か し,太 陽 神 が 道 を作 っ て も,両 者 が 見 つ め あ う こ と は な い16.レ ウ コ トエ ー は顔 を 上 げ ず,視 線 が 交 わ る こ と は な い.太 陽 神 の 恋 は}死 の と き に結 ば れ る こ とな く終 わ り を迎 え る の で あ る.

太 陽 神 は,死 ん だ 彼 女 に 「そ れ で も}君 は 天 空 に 触 れ る だ ろ う」(tanges 七amenaethera,251)と 言 っ て,死 体 を ネ ク タ ル で 湿 らせ る.す る と彼 女

は 「香 り高 い 種 族 」(gentisodoriferae,209)に 相 応 し く,「 乳 香 の 若 枝 」 (virgaque…1turea,X54‑55)へ と変 身 し た.B6merは こ の 変 身 場 面 に つ い てtangesaetheraが 「不 死 性 を 得 る 」 こ と を 含 意 し た 表 現 で あ る と

16ま た,ピ ュ ー ラ ム ス と テ ィ ス ベ ー は 壁 の 亀 裂 を 「声 の 道 」(vocis…iter,69)と し て 対 話 す る こ と が で き た.そ れ に 対 し て,太 陽 神 が 作 っ た 「道 」(iter,241)は 役 に 立 た な い.

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ミ ニ ュ ア ー ス の 娘 た ち が 語 る 物 語 群 39

解 して い る17.確 か に彼 女 が 乳 香 に 変 身 し た こ と は,彼 が 指 摘 す る よ う に あ る 種 の 永 遠 性 を 含 意 し て い る,し か しそ れ に 加 え て,Detienneが こ の 箇 所 を 取 り上 げ て,儀 式 に お い て 乳 香 を焚 く こ と の 第 一義 的 な 意 味 は,天 上 へ と煙 と香 りが 届 く こ と で あ る と考 察 し て い る こ と は 重 要 で あ ろ う18.

す な わ ち,レ ウ コ トエ ー は 乳 香 に 変 身 す る こ とで,語 義 通 りに,そ の煙 と 香 りで 天 に 「触 れ る 」(tanges,251)存 在 に な っ た と理 解 す べ きで あ る.

太 陽 神 は レ ウ コ トエ ー と死 別 し た あ と に な っ て も,彼 女 に触 れ る こ と が, 感 覚 す る こ とが で き る よ う に な っ た の で あ る.恋 人 た ち の 結 び つ き と そ の 動 向 が 知 覚 に 焦 点 を 当 て て 表 さ れ た 一 連 の 文 脈 に お い て は,こ のtanges

「触 れ る 」 は 直 接 的 な 重 要 性 を含 む の で あ る.だ か ら こ そ,乳 香 へ の 変 身 は レ ウ コ トエ ー の 受 動 的 な愛 の 性 質 を 受 け 継 ぐ こ と に な っ た.彼 女 は 望 む 望 ま な い に 関 わ らず,太 陽 神 に 知 覚 さ れ 結 ば れ る存 在,焚 か れ る こ とで お の ず か ら香 り を発 し,煙 と して 天 へ と 自 然 に 昇 っ て い く受 動 的 な 存 在 と

な っ た の で あ る.

他 方 で ク リ ュ テ ィ エ ー との 愛 に 関 して,太 陽 神 は 「彼 女 へ の ウ ェ ヌ ス(愛 〉 を 終 わ り に し た 」(258).彼 女 と太 陽 神 の 恋 も ま た 密 告 に よ っ て 終 わ る の で あ る,し か しな が ら,彼 女 は な お 「狂 お し く愛 を 持 っ て い た 」(dementer amoribususa,259).9日 間,昼 夜 む き 出 し の 「大 地 に 座 っ て 」(sedit humo,261),「 そ の 大 地 か ら」(humo,264>動 か な か っ た.「 た だ 進 ん で

い く神 の 顔 を 見 つ め,ま た 自 ら の 顔 を彼 の 方 へ と 向 け て い た 」(tantum spectabateuntisloradeivultusquesuosflectebatadillum,264・65).

しか し,地 上 で 見 え る と こ ろ に い る に もか か わ らず,太 陽 神 は彼 女 を見 な い.彼 女 は 見 つ め 続 け な が ら大 地 に くっ つ い て,ヘ リ オ トロ ー プ の 花 に変 身 した.そ の 花 は い つ で も 「太 陽 へ と 向 い て 」(vertituradSolem,270)

い て,変 身 し た 今 で も 「愛 を と どめ て い る 」(servatamorem,270).恋

す る 彼 女 は 変 身 した あ と に も強 い 眼 差 し と愛 を保 持 し,太 陽 神 に 向 け て い る.見 よ う とす る こ と,知 覚 し よ う と欲 す る行 為 そ の も の が,愛 す る こ と

17Bomer,ψ.CZt.:94はtangestan3enaetheraをadaethera(sides)tollere「 天(星 〉 に 昇 る 」

の 言 い 換 え で あ り,こ の 言 い 回 し は 「不 死 性 を 授 け る(も ら う)」 と い う 意 味 を 持 つ と 解 し

て い る(Wendungenwieadaethera(sidera)tollereu.dgl.bedeutenimallgemeineǹdie Unsterblichkeitverleihen(erhalten}'usw.}.

18M.Detienne,1972,Les/drdinsd'Adonis.LamythologiedesaromatesenGrece,Paris72ff.

40 哲学誌52号

の 体 現(表 れ)と して 描 か れ る の で あ る.

第 二 物 語 は,一 度 結 び つ い た 恋 人 との 別 れ を題 材 と し,視 線 の 動 向 が そ れ ぞ れ の 恋 の 有 り様 を 表 して い た.レ ウ コ トエ ー に と っ て 恋 は 「予 期 せ ぬ 光 景 」(232)を 突 きつ け ら れ た こ と に始 ま る.そ の 受 動 的 な 愛 の 在 り方 は, 彼 女 が 死 ん だ と き に香 り と煙 を 発 す る 乳 香 へ と変 身 す る こ と に 受 け継 が れ た.一 方 で ク リ ュ テ ィエ ー は,常 に 結 び つ く こ と を 強 烈 に 求 め る 愛 を 有 し て い た.そ し て}恋 が 終 わ っ て も な お 一 方 的 に 思 い 続 け る在 り方,積 極 的 ・ 能 動 的 な 愛 の 在 り方 が,太 陽 を 向 き 続 け る 花 へ の 変 身 に 表 わ さ れ て い る.

こ の よ う に}こ の 物 語 で 描 か れ る 「恋 と 眼 差 しの 在 り方 」 が 変 身 に 集 約 さ れ る の で あ る.

3サ ル マ キ ス

三 番 目 に ア ル キ ト エ ー が サ ル マ キ ス の 物 語 を 語 る.サ ル マ キ ス の 泉 は 悪 名 高 く,身 体 を 柔 ら か く す る 力 を 有 し て い る こ と は 「た い へ ん 良 く 知 ら れ て い る 」(estnotissima,287)が,「 そ の 理 由 は 知 ら れ て い な い 」(causa latet,287).彼 女 は 縁 起 課 を 姉 妹 に 知 ら せ よ う と,語 り 始 め る.

メ ル ク リ ウ ス と ウ ェ ヌ ス(ヘ ル メ ー ス と ア プ ロ デ ィ ー テ ー)か ら 生 ま れ た 少 年 ヘ ル マ プ ロ デ ィ ー ト ス は,15歳 に な っ た と き に 祖 国 を 出 て 旅 を し て い た.彼 は 「情 熱 を も っ て 」(studio,295),「 知 ら な い 土 地 を さ ま よ う こ と を,知 ら な い 川 を 見 る こ と を 喜 ん で い た 」(lgnotiserrarelocis,

ignotaviderelflumina,294‑95).こ の 物 語 に お い て も,「 見 る こ と 」 が 繰 り 返 さ れ てi「 感 覚 す る こ と 」 と 「欲 す る こ と 」 が 関 連 付 け ら れ る こ と

に な る.し か し 彼 が 見 た い と 欲 し て い た の は,知 ら な い 土 地 や 川 で あ り, 恋 人 で は な い.そ の よ う な 彼 が リ ュ キ ア を 訪 れ て,「 そ こ で 深 い 底 ま で す っ か り 輝 い て い る 水 の 池 を 見 る 」(videthicstagnumlucentisadimum/

usquesolumlymphae,297・98).そ れ は 「澄 み 切 っ た(透 き 通 っ て 見 え る)」

(perspicuus,300)サ ル マ キ ス の 泉 で あ っ た.そ の 泉 に は 葦 や 藺 草 は 生 え て お ら ず}「 生 き 生 き と し た 芝 生 や,い つ で も 青 々 と し た 草 に 囲 ま れ て い る 」 (vivo/caespitecinguntursemperquevirentibusherbis,300‑01).泉 は 視 覚 的 な 情 景 描 写 に よ っ て 美 し さ が 強 調 さ れ て い る.彼 が 見 た の は,魅 力