風
水
． ．寒
奉
簿
ミ
． 、 （承
前
・ 二 ）牧
デ
●尾
ホ
口ー
k ド良
海
原
訳 著
水 （牧尾良海訳 ） 風地
相
卜
師
の コ ン パ ス コ ン パ ス 地占
用 の羅
経
羅
経
地 相卜
師 た ち は 、 生 者 の た め の住
宅
や 、 死 者 の た め の 墓 、 先 祖 と 神 霊 の た め の 寺 院 な ど の 建 設 に 関 す る い ろ い ろ な 問題
を 解 決 し よ う と し て 、 一 種 の奇
妙 な 器 具 を 考 案 し た 。 こ の 器 具 に は 、 彼 等 の 地 占 術 の 一部
の 役 目 を は た す と こ ろ の 主 な 事 項 や要
素
が、 調 法 に利
用
で き る よ う に結
合 さ れ て い る 。 そ れ は 、 木 で 造 ら れ た 円 形 の も の で 、 茶 碗 の受
け 皿 の 様 に 下 へ ま る く す ぼ ま っ て い る 。 上部
の 中 心 の あ た り に 円 い 穴 が あ り 、 そ の 底 に は 大抵
は 一 吋 ぐ ら い の 小 さ な 磁 針 が つ い て い る 。 こふ ち の 磁 針 は 軸 心 の 上 を 自 由 に 動 き 、 凹 み の 縁 に は ガ ラ ス が は ま っ て い て
落
ち な い よ う に な っ て い る 。 針 の あ る底
に は 直 線 が 記 し て あ り 、北
か ら南
を 指 し て い る 。 こ の 器 具 の 表 面 は 大 抵黄
色 の ニ ス で塗
っ て あ っ て 、 い く つ か の 同 一中
心 の 円 が 記 し て あ り 、 い ろ い ろ 地占
上 の 要 素 が 刻 ま れ て い る 。 小 型 の コ ン パ ス は 同 一中
心 の 円 の数
が 少 な い が 、 大 型 の も の は 同 心 円 の 数 も多
い し 、 こ の方
が よ り 正 確 な 方 角 を 地 相卜
師
に 提 示 す る こ と が で き る 。 平 均 し て こ れ ら の 直 径 は約
二 十 糎 ぐ ら い だ が 、 稀 に は よ り 大 き い も の も 、 よ り 小 さ い も の も あ る 。 大概
そ の裏
側 は 黒 く ラ ッ ク で 塗 っ て あ り 、各
円 の内
容 を 示 す 簡 単 な 図 表 や 製造
元 の 名 な ど が 記 し て あ る 。 こ の 様 な コ ン パ ス は 、 羅経
ー
厦
門 の 方 言 で は 「 o 賦晨
一141
一智 山学 報第十八輯 と 呼 ば れ て い る 。 こ の 言 葉 は 《 網 状 の 織 物 》 の 意 味 で 、 恐 ら く 表 面 の 円 い 色 々 な
線
条 に 対 す る 暗 喩 で あ ろ う 。 そ れ は 中央
か ら 放 射 し て い る そ の 他 の 線 と交
錯 し て い る の で、 網 の 一 種 を連
想 さ せ る 名 称 で あ る 。 同 一中
心 の 円 は、 段 階 ・ 階 層 の 意 味 で 《 層 》 と 呼 ば れ て い る 。 地 占 に使
う コ ン パ ス の 刻 み 目 と 各 円 の 相 関 関 係 に つ い て の は っ き り し た 観念
を読
者 に伝
え る た め に 、 吾 々 は挿
入 写真
に お い て 普 通 の 大 き さ の 縮 尺 し な い実
図 を 掲 げ て お い た 。 磁 針 が 回転
す
る そ の 中 心 は 、 大 極 又 は 《 偉 大 な る 究 極 の 原 理 》 を 明 示 す る も の と 解 さ れ て い る が 、 そ れ は 古 代 の哲
学 に よ れ ば、 い わ ゆ る 両儀
も し く は 《 二 つ の 調整
す る 力 》 の びq Φ 巳 ε 鬥 で あ り、陰
と陽
と の 優 れ た 呼 吸 と で も 言 う べ ぎ も の で 、 読 者 も 御 承知
の と お り、 そ の協
同 に よ っ て 大 自 然 の諸
現
象 を 創 り出
し て い る の で あ る 。 第 一 の 、 中 心 に 最 も 近 い 円 は、 八 つ の 文 字 を ふ く ん で い て 、 そ れ は 、 天 と 地 又 は 宇 宙 の 二 つ の 主 な 力 と 、 宇 宙 聞 に 作 動 す る 六 つ の 主 要 な 力 と 要 素 を 指 示 し て い る 。 凡 て こ れ ら の 諸 々 の力
は 両儀
に よ っ て産
み 出 さ れ た も の で 、 両 儀 は 互 い に 圧 倒 し 且 つ 譲 歩 しあ
い つ つ 、 存 在 の 諸 現 象 を 創 り 出 す と こ ろ の 絶 え 間 の無
い変
革
の 経 過 を 続 け て い る 。 そ の 八 つ の要
素 は 、 次 の と お り で あ る 。 乾 ・ 天 、 空、 大 空 。兌
・水
蒸
気、霧
、雲
。離
・ 水 、 熱 、 太 陽 、光
、 光輝
。震
・ 雷 。巽
・ 風、 森 林 。 坎 ・ 水 、 河 、 湖 、 海 等 。 艮 ・ 山 。 坤 ・ 大 地 、 陸 上 の も の 。 八卦
の配
置 コ ソ パ ス 羅 経 に よ っ て 明 示 さ れ て い る と こ ろ の 、 宇 宙 進 化論
と 自 然 哲学
の こ の組
織 は 、 太 古 の 時 か ら 伝 え ら れ て い る も の であ
る 。 そ れ は 、易
経 《 変 化 の書
》 に 定 め ら れ た 占 ト の 組織
の 基 盤 と な る も の で 、伝
説 に よ れ ば 、 周 王 朝 の 創 立老
に よ っ て発
明 さ れ、布
延
さ れ た も の で あ る 。 易 経 に は次
の 様 に記
さ れ て い る 。 一142
一風 水 （牧尾良海訳 ）
PL
XXVI
． ’A
G
・・m
・nce
…C
・mpa ，s
． −143
一智山学報第十八輯 「 是 の 故 に 易 に 大 極 あ り 、 是 れ 両 儀 を 生 ず 。 両
儀
は 四 象 を 生 じ 、 四象
は 八 卦 を 生ず
。 八卦
は 吉 凶 を 定 め 、 吉 凶 は 大 業 を 生 ず 。 」 （ 易 繋 辞 伝 一 ） こ の 一節
を 完 全 に 理 解 す る た め に は 、 易 経 で は、陽
の原
理 は 真 中 の 切 れ て い な い 一 （ 陽爻
） で 示 さ れ て お り 、 陰 は 方 は 「 （ 陰 爻 ） で 現 わ さ れ て い る こ と 、 そ し て之
ら の線
の 記 号 か ら 四 つ の 型 を 代 表す
る 四 つ の図
表 が導
き だ さ れ て く る こ と を 知 っ て お く 必要
が あ る 。 一 一 は 太 陽 と 呼 ば れ、 日 ・ 熱 を 代 理 す る 。 ＝ は 太 陰 と 呼 ば れ、 月 ・ 冷 気 を 代 理 す る 。 ＝ は 少陽
で あ り 、 陰 の 下 の陽
で、 星 ・ 日 光 等 に 相当
す る 。 ＝ は 少陰
で あ り 、 陽 の 下 の陰
で 、 遊 星 ・ 夜 等 に 相当
す
る 。 之 ら の 形 の も の を そ れ ぞ れ 一 か 若 し く は ｝ の 下 に 置 く と 、 八 種 類 の 三 爻 の 組 み 合 せ が 得 ら れ 、 そ れ に つ い て は 上 の引
用 で述
べ て お い た 。 そ れ ら は 易経
で は 卦 と 呼 ぼ れ 、 前 に 記 し た 八 つ の 力 と要
素
と を 代 表 し て お り 、 次 に そ れ ぞ れ 示 す 様 に 、 陽 と 陰 の 呼 吸 の相
対 的 な 分 量 を 現 わ し て い る 。 ≡ 乾 、 ≡兌
、 一 叩 「離
、 ≡ 震 、 ≡ 巽 、 ＝ 一 坎 、 ≡ 艮 、 鞳 坤 。 主 要 な 卦 は乾
と 坤 、 又 は 天 と 地 で あ り、 全 て が 陽 の 線 に よ る か 又 は陰
の線
の 重 ね で あ っ て 、 純 陽 と純
陰 の 称 呼 が あ る 。 か く て 地占
術 の コ ソ パ ス は、 吾 々 に 風 水 の 教 理 の め ぼ し い部
分
は 、 易 経 と い う 典籍
−
凡 ゆ る 時 代 の 聖賢
が 大 自 然 の神
秘
へ の 道 標 と し て、宇
宙 百 般 の 現 象 を 説 明 し て く れ る 形 而 上 的 な 知 慧 の 不 思 議 な 湖 水 と し て 、 崇 敬 し つ っ保
持
し て き た古
典 に負
う て い る と い う こ と を 教 え る の で あ る 。 コ ン パ ス の 中 に は、 中央
部 の 磁 針 の 周 り に 、卦
を 代 理す
る と こ ろ の線
に よ る 形 が 、 そ れ ら の 名称
の 代 り に 刻 印 さ れ て い る も の が 多 い 。易
経 に よ っ て 各 季節
や 八 つ の 根 本 的 な方
角
と 結 び合
わ さ れ る か ら 、 卦 は 、 地 相 卜師
た ち の 想 像力
ゆ た か な 器 用 さ に 広 い活
動
の 余 地 を 許 す の で あ る 。 そ の 古 典 は 述 べ て い る 。 「 万 物 は震
よ り 出 づ 。 震 は 東 方 な り 。巽
に 斉 ふ 。 巽 は東
南 な り 。斉
と は 万物
の潔
斉 な る を 言 ふ 。 離 一144
一水 （牧尾良海訳 ） 風 と は 明 な り 。 万 物 皆 相 見 る 。
南
方
の 卦 な り 。 聖 人 む か こ れ は 南 面 し て 天 下 に 聴 く 。 明 に嚮
ひ て 治 む 。 蓋 し 諸 を 此 に 取 る な り 。坤
と は 地 な り 。 万 物 皆 養 を 致す
。 故 に 曰 く 坤 に致
役 す と 。兌
は 正 秋 な り 。 万 物 よ ろ こ の 説 ぶ 所 な り 。 故 に 曰 く兌
に 説 言 す と 、 乾 に戦
せ ま ふ 。 乾 は 西 北 の 卦 な り 。陰
陽
相 薄 る を 言 ふ な り 。坎
と は 水 な り 。 正 北 方 の 卦 な り 。 労 卦 な り 。 万物
の 帰 す る 所 な り 。 故 に 曰 く坎
に 労 す と 。 艮 は 東北
の卦
な り 。 万 物 の終
を 成 す 所 に し て 、 始 を 成 す 所 な り 。 故 に 曰 く 艮 に 成 言 す と 。 」 （ 易 説卦
伝 ） こ の引
用 文 を こ ま か く 理 解 す る た め に 、 鋭 い智
識 は 大 し て 必要
で は な い 。 東 方 は 、 万物
の 生 命 が そ こ に 根 ざ し て い る 場 所 と し て 妥 当 に 代 表 さ れ て お り 、偉
大 な 生 命 の 種 因 が 毎 囲 そ こ で 生 れ て い る の で あ る 。 そ こ が 雷 を代
表 す る 震 の卦
と 全 く 同 一 で あ る こ と は 正 し い 。 実 際 に春
の 季 節 は 、言
う な れ ば 一年
の う ち の 朝 に当
る か ら 東方
と 同 一 であ
る が 、 特 に 中 国 で は、 南 方 の モ ン ス ー ン の 回 帰 に よ っ て起
る も の す ご い 大 雷 雨 に よ っ て 特 色 付 け ら れ て い る 。 礼記
に は 、次
の 様 に 記 さ れ て い る 。 「 仲春
の 月 ： … ・ 是 の 月 や 、 日 夜 分 れ 、 雷 乃 ち声
を 発 し 、 始 め て 電 あ り 。 」 （ 月 令 ） ま こ と し や か な 理 由 と し て は ぴ っ た り で あ る が 、 南 方 は 、 光 の 神 が 毎 日 そ の 栄光
に 満 ち た 道 程 の 頂 点 に 達 す る 所 で あ る か ら 、 光 明 と 同 一 視 さ れ る 。 北 方 は 、 そ の 神 が 足 し げ く 行 く 所 で は な い が 、 死 と 同 一 に 見 ら れ る 。 兌 は 、 秋 の ま ん 中 か 一年
の 黄昏
ど き に 合 致 す る と 言 明 さ れ て い る が 、 当 然 西 方 又 は 一 日 の 夕 方 に 属 す る こ と と な る 。 こ の こ と は 東 方 と 仲春
の 一致
を 確 実 に す る し 、 そ し て お の ず か ら 南 方 と 仲夏
の 一致
を 暗 示 し 、 北 方 と 中 冬 の 一 致 も 当 然 の こ と に な っ て 来 る 。 最後
に 北 東 の 卦 で あ る 艮 に お い て は 、 生 命 を 持 つ 凡 て の も の は そ こ で 終 り を 成就
し つ つ 次 の 始 め に 移 行 す る 。 北 方 は 死 と 同 一 で あ り 、 東 方 は 生 命 と 一 致 す る か ら で あ る 。 凡 て の こ れ ら の資
料
は 、 中 国 人 の流
儀 に 従 え ば 次 の 様 な 配 列 に な る で あ ろ う 。 （ 次 頁 参 照 ） こ の 配 列 の も の は し か し 、 風 水 用 の 目 的 に は使
わ れ て い な い 。 吾 々 が こ れ ま で に 見 た 地占
術 の コ ソ パ ス 一145
一智山学 報第十八 輯 N． ±k 冬 俸
lll
震E・ 「 W 兌 1ll秋 夏 離 S． く第一図）評
槻♂
匁
錯
煢 乾 s． （第 ＝ 図 ）％
躍
譜
は 、 次 に 示 す 様 な 配 列 を も っ て お り 、前
に記
し た も の よ り 一 段 と 古 い時
代 か ら の も の で、伏
羲
に よ っ て案
出 さ れ た も の だ と 言 わ れ て い る 。 伏 羲 は 伝説
上 の 主 権 者 で 、 そ の 王朝
か ら 中 国 人 は彼
ら の年
表
を 開 始 し て い る 。 こ ち ら の 方 も 同 じ 様 に 易 経 の 中 の 或 る 説 に 基 い た も の で あ る 。 こ の 図 に お い て 、 天 又 は 純粋
な 陽 を 代 表 し て い る乾
は 、論
理 ど お り 南 に 位 置 付 け さ れ て い る 。 そ こ は 暖気
と 光 明 の 主 た る席
で あ り 、 そ れ ゆ え に 陽 が そ の力
と 影 響 力 の 頂 点 に い る 区 域 で あ る 。 同 様 に ま た 、 純陰
な る 坤 は北
に 位 置付
け さ れ て お り 、 そ こ で は 陰 が 最 高 に 支 配 し て い る 。離
は ま た 火 と 熱 で あ り、 東 と 同 一 で あ っ て 、 太 陽 の 昇 る 地域
で あ る 。 坎 は 西 と 一致
し て い る 。 そ の 理 由 は 、 そ れ が 水 を 代 表 し、 火 の 対 立 者 だ か ら で あ る 。 そ の 他 等 々 。 八 つ の卦
は 、 コ ン パ ス の 八 つ の方
位 と 一 年 間 の 季節
を 指 す ば か り で な く 、 そ れ ら は 又 、 八 つ の方
位
及 び も ろ も ろ の 季節
に 帰 せ ら れ る美
徳 と 固有
性 を象
徴
し て い る 。 そ の う え 、 そ れ ぞ れ に 対 し て 易 経 は 、 次 の 様 に 一 連 の 特質
を 帰 属 さ せ て い る 。 一146
一水 （牧尾良海訳） 風
乾 は 不 動 と
強
力 と に 一致
す る 。 そ れ は 馬 ・ 頭 ・大
空 ・ 父 ・皇
子 ・ 丸 み ・ 硬 玉 ・ 金 属 ・ 冷 気 ・ 氷 ． 赤 い 色 ・良
馬 ・ 老 馬 ・ や せ 馬 ・ ぶ ち の 馬 ・ 樹 の 実等
々 を代
理 す る 。坤
は、 従 順 を代
表 し 、 そ の 結 果 と し て 牛 の 様 な 家畜
、更
に 又 、 内臓
・ 母 な る 大 地 ・着
物 ・ 大 釜 ． け ち ．若
い雌
牛
・ 大 き い荷
馬
車 ・ 図 形 ・群
衆
・ 把 手 ・ 黒 い 色等
々 を代
表
す る 。震
は 、 運 動 を指
す 。 そ れ は 竜ー
即 ち 後 世 の 配 列 に拠
れ ば 、 こ の震
を 卦 と し て い る春
又 は 東 方 と 一 致 す る と こ ろ の 動 物 を 代表
し て い る 。 そ れ は 又 、 足 ・長
男 ・ 雷 ・ 暗 黄 色 ・発
展 ・ 公 道 ・ 果断
と 激 情 ・ 竹 ．突
進 ・最
も よ く 嘶 く 馬 等 々 を指
し て い る 。巽 は、 明
視
力 を 意 味 し 、鶏
・ 腿 ・ 長 女 ・ 森 ． 風 ． 白 い こ と ・ 長 さ ・ 高 さ ・前
進
運 動 ・後
退 運 動 ．禿
頭 の 人 ・ 広 い 額 ・ 市 場 に お け る 三 倍 の 儲 け 等 々 を 指 し て い る 。坎 は 、
危
険
・豚
・ 耳 ・長
男
末 子 以 外 の息
子 ・ 水 ・ 水 路 と 水 流 ・ か く れ て い る物
・ 真 正直
と ひ ね く れ の交
錯
・弓
・輪
・ 心 配 ・ 心 の 苦 悩 ・ 耳 鳴 り の 苦 痛 ・ 血 紅 色 を 象 徴 し 、 又 、優
雅 な 背 恰 好 の 馬 二 咼邁
な精
神
・ う な だ れ た 頭 ・ う す い 蹄 又 は ひ ょ ろ ひ ょ ろ の歩
ぎ方
を 象 っ て お り、 最 後 に は 月−
太 陽 が 東 と 同 一 視 さ れ る の と 同 じ く、 之 は 西 と 同 一 視 さ れ る 天 体 で あ るー
を意
味
し 、 又 、 盗 賊 ・強
い 樹 木 等 を も意
味 し て い る 。離
は 、美
と 光 輝 を 意 味 す る 。 そ れ は 雉 即 ち 南 方 と同
一視
さ れ て い る 鳥 を 代 表 し て お り 、 後 世 の 配 列 に よ れ ば 南 方 は離
の 卦 の 地 域 で あ る 。 更 に そ れ は 、 両 眼 ．長
女
末
女 以 外 の 娘 ・ 太 陽 ・ 稲妻
・ 胴 鎧 と 鉄兜
・槍
と 剣 ・ 太鼓
腹 の 男 ・ 乾燥
・ 海 亀 ・蟹
・ 螺旋
型 の 一 枚 貝 ・紫
貽
ぷ い 貝 ・ 亀 等 々 を意
味 す る 。 艮 は、 抑留
・ 犬 ・ 手 ・ 末 子 ・ 露 路 と 道 路 ・ 小岩
・門
・ 果 物 と き ゅ う り ・ 門 番 又 は 宦 官 ・ 指 輪 ・ 鼠 ・嘴
の 大き
い 鳥 等 々 を 意 味 す る 。兌
は、 歓 び ・羊
・ 口 ・ 末 娘 ・ 人 と 神 の 間 の 霊媒
． 舌 ・妾
等 々 を 意 味 す る 。易
経 の 凡 て の内
容 と 同 様 に 、 卦 と そ の属
性 に関
す る 上述
の 考 え 方 は 、 凡 ゆ る 時 代 を 通 じ て 中 国 の賢
人 た ち 一147
一智 山学報第十八輯 か ら 、 最 も 深 遠 な 古 典 的 叡 知 の 結 果 だ と み な さ れ て き た も の で あ る し 、 又 、 そ う し た も の と し て 、
著
名 な 学 者 た ち に よ っ て拡
大 さ れ、布
延
せ ら れ て 来 た の であ
る 。 そ の結
果
、 そ れ ら の考
え 方 は 、風
水 の 専 門家
が 住 宅甲… …………東北東 卯……東 乙……… ……東南東 辰……南東東
巽
……… ……・… ・… ・南東 巳……南東南丙 ……… ……南南東
午……南 了… …………南 南西 未……南西南 坤 … ……… …… ・… 南 西 ……南西 西 や 寺 又 は 墓 を
建
造
し た い と い う 相談
を か け ら れ た 場 合 に 、或
る 場 所 の 近 く の 凡 て の 地 点 が 妥 当 か否
か を絶
えず
は っ き り さ せ た り 、 そ こ か ら 聡 明 な 結 論 を 引 き 出 し た り す る た め に 、豊
か な 手 段 を彼
ら 専 家 に与
え て 呉 れ る 訳 で あ る 。今
や吾
々 は 、 彼 ら の 計 算 方 法 に も っ と深
く は い り こ む た め に 、 羅 経 に書
き
こ ま れ て い る そ の 他 の 円 の内
容 に も 頼 ら ね ば な ら な い 。羅
経 の 二十
四方
位
第 三 の 円 は、 コ ン パ ス を 二 十 四 の 方 位 に 分割
し て い る 。南
東 ・ 西 南 ・ 北 西 ・ 東 北 は 、 そ れ ぞ れ 巽 ・ 坤 ・ 乾 ・ 艮 の卦
の 名 を も っ て お り 、 そ れ は 先 に 提 示 し て お い た 八卦
図
の 、 よ り あ と の 時代
の表
（ 第 一 図 ） に よ る 西 西 西 北 西 東 北 東 央 南 北 西 繭 菠 北 北 東 東 北 中 西 西 栖 北 北 此 北 此 北 北 乖 豪 申 … … 酉 … 戍 … 宴 … 子 … 丑 … 寅ー
… … … … … … 戊 己 庚 辛 … 壬 癸 … 乾 艮 と 、 之 ら の 根 本 帥 な 方 位 に 一致
し て い る 。 残 り 二 十 の モ ヘ ナ ィ ク ル 方位
は 、 十 干 と ＋ 二支
と し て知
ら れ て い る 二 つ の 周期
の文
字
で表
承 さ れ て お り 、 之 に 関 し て は 読 袤 は す で に 一 〇 三頁
で 近 づき
に な ら れ た筈
で あ る 。戊
と 己 と は 、 諏 ン パ ス で は 園 有 の 名 を有
す る方
位
で は な く て 、中
央 であ
参 、 大 地 な る 要 素 と 同 一 で あ る 。 礼 磊 で は 、 中 央 は 土 な り 。 其 の 日 は 戊 己 。 （ 月 令 ） と 記 し て い る 。 コ ン パ ス の 二 十 の方
位
を 、 十 と 十 二 の 周 期 か ら 演 繹 さ れ る 文 字 に よ っ て 代 理 さ せ る と い う 上述
の 方式
は 、 極 め て 古 い も の で あ っ て 、劉
安 も そ れ を 、 大 熊 座 の尻
尾 が極
を め ぐ っ て は っ き り と 年 々 回 転 す る 間 に 指 す と こ 一148
一水 （牧尾 良海 訳 ） 風 ろ の 二 十 の 方
位
を 数 え る 場 合 に 利 用 し て い る ほ ど であ
る （鴻
烈 解 三 ） 。 そ れ は 又 、史
記 に お い て も 、 神 聖 な 目 的 の た め に自
然
科
学 に 捧 げ ら れ た 第 二十
五 巻 （ 律 書 第 三 ） で 利 用 さ れ て い て 、 そ こ で は そ の 周期
を 《 十 母 》 と 《 十 二支
》 と し て 表 示 し て い る 。 コ ン パ ス の 第 二 の 円 は、 同 じ 様 に 上 記 の 周期
か ら 抽 き 出 さ れ た 文 字 を ふ く ん で お り 、吾
々 に は 理解
し が た い指
導
的 な 考 え が 或 る 順 序 で 配 列 さ れ て い る 。 二 三 の 文字
は そ の 中 で 二 回 三 回 と顔
を 出 し て い る 。第
四 の 円 は、 交 互 に 連 続 し て い る 十 干 の 周 期 の 文 字 を 示 し て お り 、 五行
と 十 二 回 組 み合
わ さ れ て い る 。各
々 の 二 つ の組
み 合 わ せ の 間 に は 空 間 が 残 さ れ て い て 、 二 つ の 文字
が 飛 ば さ れ て い る 。 こ の 円 と 第 十番
目 の 円 と は 一致
し て い る が 、 そ の 上 の 刻 銘 は少
し ば か り 右 へ ず れ て い る 。 第 五 の 円 は 、 さ ま ざ ま な 順 序 で 五 行 の 要 素 を 十 二 回 掲げ
て い る 。 そ れ は 五 行 も し く は 五 星 の 影 響 を 、第
三 と第
四 の 円 上 に 刻 銘 さ れ て い る コ ン パ ス の 方 位 と 一致
さ せ て い る 。 第 六 と 第 八 の 円 は 、 第 三 の も の と 同 じ で あ る 。 但 し こ の 二 種 の 円 の 方 は 、第
三 の 円 の 様 に コ ン パ ス の 二 十 四 の 方 位 の そ れ ぞ れ の 中 心 を指
す の で は な く 、 最 も 末 端 の 制限
を 表 示 し て い る の であ
っ て、 こ う し て 方向
を 確 め る に 当 っ て そ の 正 確 さ を保
証
す る 役 目 を 持 っ て い る 。 或 る 秘 め ら れ た 理 由 に よ っ て 、 之 ら の 円 の そ れ ぞ れ の文
字 は 、 次 の 周期
を 通 じ て 、 十 干 の 周期
か ら 借 り て 来 た 丁 辛 と か 丙 午 と か の 文 字 と 結 合 さ れ て い る 。 二 十 四節
第
八 の 円 は 、 更 に そ の う え に 一 年 間 の 二 十 四 季 の 細 節 を併
記 し て お り 、 そ れ に よ っ て家
・寺
・ 墓 な ど を 、 位 置 は コ ン パ ス で指
示 さ れ て い て も 、 ど ん な 時 期 に建
て る べ き で あ る か 、 そ の 時 期 を 指 示 す る と こ ろ の 暦 で も あ る 。中
国 の国
民 的 哲 学 に よ れ ば 、 こ れ ら の 季 節 は 、 陽 と 陰 即 ち 年 ご と の 時 の 流 れ を 通 じ て 不 断 に 種 々 の 割 合 で 相 互 に 混 合 し て い る 二 つ の 呼 吸 の 働 き に よ る も の で 、 陽 は最
も 暑 い 気 候 の と き に 優 位 を 保 ち 、陰
は最
も寒
い と き に優
勢 で あ る 。 こ の こ と か ら し て そ れ ら は 、 一149
一智山学幸艮第十ノ丶L輯 論 理 上 で は
節
気
《 一 年 の分
節
に お け る 呼 吸 》 、 も し く は 単 に 気 《 呼 吸 》 と 呼 ば れ て い る 。節
気 は、 例 の 円 に お い て は 、 仲春
は東
方
へ 、 仲 夏 は南
方 へ 、 仲秋
は 西 方 へ 、 そ し て 仲 冬 は 北 方 へ と 当 然 一 ω致
さ せ る と い う 風 に 配 置 さ れ て い て 、 之 は 九 六 二 頁 で述
べ た と お り 、 古 代 の 冥想
的 な 哲 学 と 完 全 に 一 致 し て い る 。 紀 元 前 七 匹 紀 に 生存
し た 哲 学 者 管夷
吾 も 、 そ の 著 作 の 中 で、 「 東 方 … … 其 の 時 を春
と 日 ひ 、 南 方 … … 其 の時
を 夏 と 日 ひ 、 西 方 … …其
の 時 を 秋 と 日 ひ 、 北 方 … …其
の 時 を冬
と 日 ふ 。 」 （管
子 ・ 十 四 ） と 述 べ て い る 。 コ ソ パ ス 大 抵 の 羅 経 に は 、 二 十 四 季 を 細 分 し た 円 が あ り 、 次 の 名 前 が 挙げ
て あ る 。 春 立 春 ・ 雨 水 ・ 驚 塾7
春分
・清
明 ・ 穀 雨 。 夏 立 夏 ・ 小満
・ 芒 種 ・ 夏 至 ・ 小 暑 ・ 大 暑 。 秋 立 秋 ・ 処 暑 ・ 白 露 ・ 秋 分 ・ 寒 露 ・霜
降
。 冬 立 冬 ・ 小 雪 ・ 大 雪 ・ 冬 至 ・ 小 寒 ・ 大 寒 。 一 年 間 を 上 記 の 季節
に 分 け る こ と は 、古
い 時 代 か ら 行 な わ れ て い る 。 夏 王 朝 の 暦 で 今 日 で も夏
小 正 の 名 で現
存
し て い る も の で は 、 驚 蟄 を 啓 蟄 と い う 名称
で 挙げ
て お り、 冬 至 ま た 然 り で あ る 。 管 夷 吾 の 著 作 で は 、清
明 ・ 大 暑 ・ 小 暑 の 名 称 は 、 一 年 の う ち の或
る 季節
を表
示 す る た め に 使 わ れ て い る 。 国 語 又 の意
味
《 諸 国 家 に 関 す る 論議
》 は 、 周 王朝
時 代 の い く つ か の 封 建 侯 国 の 出 来 事 の物
語 で あ り 、 左伝
の 著 者 に よ っ て 編 ま れ た も の と 伝 え ら れ て い る が 、 そ れ に は 処 暑 の 名 称 を 前 六 世 紀 に 生 存 し た 茫 無 宇 と い う 人 に よ っ て 用 い ら れ た も の と し て 挙 げ て い る （ 国語
十 七章
楚 語第
一 部 ） 。 月 令 の名
で 知 ら れ て い る 礼 記中
の 一節
に は 、 立 春 ・ 立 夏 ・ 立秋
・ 立 冬 と い う 表 現 が ふ く ま れ て お り 、 み な 「 仲春
の 月 … … 始 め て 雨 水 あ り … …蟄
虫 威 動 く … 冒 ： o 仲 夏 の 月 … … 小 暑 至 る … … 。 一150
一水 （牧尾良海訳） 風
孟
秋 の 月 … … 白 露降
る … … 。季
秋
の 月 … …霜
始 め て降
る … … 。 L 等 と 見 え て い る 。総
じ て 上 記 の事
実
は、 季 節 の 二 十 四 の 名称
の 多 く は 、漢
代 以前
に 既 に流
布 し て い た と い う こ と を 端 的 に証
明
す る に は役
立 つ が 、 然 し そ れ ら は 、 そ の 当 時 今 日 に お け る 様 な 一 聯 の 名 称 が 形 成 さ れ て い た と い う 何 の確
信 も与
え て は 呉 れ な い。 こ の 一 聯 の称
呼 が 周 王 朝 の時
代 に実
際
に使
用 さ れ て い た と い う 証 明 の根
拠 は 薄 弱 で あ る と い う こ と を 、 吾 々 は そ れ が 全 く 汲 冢 周 書 と い う 書 の 時 訓解
と い う巻
に 拠 っ て い る と い う 事実
で 知 る の で あ る 。 こ の 作 品 が 果 し て そ の書
名 に 表 現 さ れ て い る時
代
の 所産
で あ る か ど う か は 確実
性 に 乏 し い し 、 恐 ら く そ れ は 、 よ り後
世 の 事 件 に 対 し て 尤 も ら し い 関 連 を ふ く ん で い る に 違 い な い 。 そ の書
で は 季節
の こ と を 指 す の に 、 今 日 で も 知 ら れ て い る 季 と い う 言 葉 を 同 じ 様 に 使 っ て い る 。劉
安 は 、自
ら節
と 名 づ け た と こ ろ の ・ 十 五 日 間 続 く 時期
に 固 有 な 主 な現
象 を 要 約 し て 、 二 十 四 の こ れ ら の 節 に 、 今 日 で も そ う し た配
列 に な っ て い る も の と あ ら ま し 同 じ 順 序 を与
え て い ク ロ ノ ロ ジ イ に る 。 そ れ ら は 又 、 前 漢書
の中
の 年 代 学 の 一節
に あ っ て も 数 え ら れ て い る か ら 、 恐 ら く 中 国 で は 、 、 昔 か ら今
日 に 至 る ま で 公 的 な 地 位 を保
持
し て い る に 違 い な い 。 ロ ン パ ス 歴 史 上 の 傍道
へ そ れ る こ と か ら 再 び 地 占 術 の 羅経
へ戻
る と 、 吾 々 は 、 第 十 一 の 円 が 百 二 十 の 区 劃 に 分 け ら れ て い て、面
白 く も な い 二 行 の 文 字 か ら な り た っ て い る の を 眼 に す る 。内
側 の 行 は第
七 及 び 第 九 の 円 と 同 じ 文 字 を も っ て い る が 、少
し 異 っ た 位置
へず
ら さ ら れ て お り 、 そ の 間 の 空 間 は 、 十 干 の 周 期 の 他 の文
字 で み た コ ソ パ ス さ れ て い る 。 外 側 の 列 は 羅 経 を 十 二 の 方 位 に 区分
し て お り 、 之 ら を 十 二 支 の 周 期 を 示 す 文 字 に よ っ て 指 示 し て い て 、 そ れ ぞ れ 四 回 く り え さ れ て い る 。 （ 第 三 の 円 と 比較
の こ と 。 ） 次 の 円 即 ち 第 十 二 の 円 は 一 層 重 要 で あ る 。 そ れ は 不 等 の 大 き さ を 持 っ た 六 十 の方
位 に分
れ て い て 、 五 行 の 名 が 色 々 な 順序
で 刻 ま れ て い る か ら 、結
果 と し て 各要
素 は 十 二 回循
環
し て い る 訳 で あ る 。 こ の 有 用 な 円 は 、 ど ん な 地 点 が 五 行 又 は 五 星 の 影響
を 受 け て い る か 、 又 、 そ の隣
接 の 場 所 が 、 生産
的 に か 又 は破
壊的
に そ こ へ 作 用 す る か も知
れ な い 五 行 に よ っ て 支 一151
一智 山学報第十 八輯
配
さ れ て い る か ど う かー
そ う し た 判 断 を 地 相 ト 師 に 可 能 な ら し め る の で あ る 。 例 え ば 、 羅 経 に よ っ て 水 を 代 理 す る と し て 指 示 さ れ た 或 る 地 点 が 、 こ の 器 具 に よ っ て そ の側
に 土 の要
素 を も っ て い る と 示 さ れ た も の と仮
定 す る と 、 そ こ の 有 利 な 効 果 は大
い に 弱 め ら れ る か 、 否 、 無 効 に な る か も 知 れ な い 。 そ の 理 由 は 、 士 は 水 を無
効
に す る か ら で あ る （ 前 号 九 七 頁 参 照 ） 。 然 し 仮 り に 、 金 が そ の 傍 に 寄 っ て お れ ば 、 金 は 水 を 産 み 出 す の だ か ら、 水 の 効 果 は 大 い に活
気
づ け ら れ る で あ ろ う 。 か く て 賢 明 な 地 相 卜 師 た ち は 、 凡 ゆ る 種 類 の幸
運 な 、 又 は 不 運 な 五 行 の 結 合 を 絶 え ず 上 手 に発
見
す る こ と が で き る 訳 で あ っ て 、 何 か の指
導 的 な 考 え が こ の 円 の 上 の 五 行 の 配 置 の 基 礎 に な っ て い る か ど う か 、 或 い は ま た 之 ら の 五 行 は 単 に 恣意
的
に 円 の 上 に散
布 さ れ て い る か ど う か 、 そ う い う 疑 問 に つ い て は 、皆
目 頭 を 使 う こ と は な い の で あ る 。 こ の 円 は ま た 、 他 の 点 で 極 め て 有 用 で あ る 。 事 実 、 或 る 一 つ の 場 所 を と り ま く 環 境 の 中 に 於 て 、 環 境 が 左 右 さ れ る 五 行 の 要 素 を 発 見 す る 手 段 を 地 相卜
師 に 与 え る と と も に 、 こ の 円 は 同 時 に 彼 ら に、 そ れ ら の 環境
の 特 異 性 の 若 干 を 啓 示す
る の で あ っ て、 哲 学 の 書籍
や殊
に尊
敬 さ れ て い る書
経
な ど が 五 行 の そ れ ぞ れ の 特 質 と 考 え た も の で あ る 。 こ の 古 典 は 、 次 の 様 な 深 遠 且 つ 明 哲 な 所見
を内
容 と し て い る 。 「 水 潤 下 と 日 ひ 、 火 炎 上 と 日 ひ 、 木曲
直 と 日 ひ 、 金 従革
と 日 ふ 。 土 爰 に 稼穡
す 。 潤 下 鹹 を作
す 。炎
上 苦 を 作 す 。曲
直
酸 を 作 す 。 従 革 辛 を 作 す 。 稼穡
甘 を 作す
。 」（ 書 経 周 書
洪
範 ） 二 十 八宿
そ の 次 の 二 つ の 円 は、 天 体 の 三 百 六 十 度 の 分割
を 示 し て い る 。 そ れ ら の 若 干 の 所 に は 赤 い 点 が 記 し て あ っ て 幸 運 を 示 し て い る し 、 他 の 黒 い 十 字 の し る し が あ る の は 不 運 を 示 し て い る 。 そ の 他 、 黒 い し る し が し て あ る か 又 は何
の し る し も な い も の は 、 双 方 を 兼 ね て い る か も し く は 中 立的
な も の で あ ろ う 。 奇 妙 な 番 号 は 九 五 四 頁 で あ げ て お い た 二 十 八宿
の 各 自 の 分 度 を 表 示 し て コ ソ バ ス お り 、 そ の 名 称 は羅
経
の 最後
か 又 は 一 番外
側
の 円 の 所 一 152 一水 （牧尾良海訳） 風 に 鋼 銘 さ れ て い る 。 こ う し て こ の 鬥 は 、 之 ら の 星 座 の
中
の 何 れ か の 影響
の 下 に 、 そ の 羅 経 に よ っ て 指 示 さ れ た何
れ か の 点 の 位置
を 決 定す
る の に役
立 つ の であ
る 。 各 々 の 宿 の 名 の右
に は 或 る数
字 が 記 さ れ て お り 、 そ の宿
が ど れ だ け の分
度
を擁
し て い る か を 示 し て い る 。 二 十 八 宿 が 地占
術 に お い て 演 ず る 役 塾 に つ い て は 、 自ゆ既
に 九 五 四 頁 で ふ れ て お い た 。 次 に 掲 げ る の は 、 そ れ ら の 名前
の表
であ
り 、 季節
と 琉 空 の 四 分 円 も し く は 七 つ の 星宿
の 各 グ ル ー プ が相
当 す る 天 の 四獣
の名
を 示 す も の で あ る 。蒼
竜 又 は東
方 四 分 円−
春 に 相 当 す ぼ し ー2
43
65
7
角
、 ス ピ カ星
と 乙女
座
の そ の 他 の 星 。 あ み ぼ し 亢、 乙 女 座 の若
干 の 星 。 と も 琢、 鐸 ・β
・ γ 星 と 天秤
座 。 そ い 欝、 さ そ り 座 の 中 の 二 三 の 星 。 な か ご 心、 ア ソ タ レ ス 星 及 び さ そ 座 り の 灣 の 星 。 あ し た れ 尾、 さ そ り 座 の 中 の 二 三 の 星 。 み箕
、 射 手 座 の 手 の 中 の 四 つ の 星 。赤
鳥 又 は 南方
四分
円ー
夏
に 相 当 ひ つ ぎ8
斗 、 小 熊 座 の 主 な 墨及
び 射 手 座 の中
の 星 。 い な み9
牛、 山 羊 座 及 び射
手 座 の中
の 星 。 う る い10
女、 水 瓶 座 の 宮 の 部分
。 と み で11
虚、 水 瓶 座 の β 及 び エ ク リ ウ ス の 中 の α 。 う み や め12
危
、 水 瓶 座 の α 及 び ペ ガ サ ス 座 の こ一 甚 星 。 は つ い13
室、 ペ ガ サ ス 座 の α と β 星 。 な ま め14
壁、 ペ ガ サ ス 座 の γ 及 び ア ン ド ロ メ ー ダ の α星
。 白 虎 又 は 爾 方 四分
円ー
秋
に 相当
。 と か ざ15
奎、 ア ン ド ロ メ ー ダ 座 と魚
座 の 星 。 た た み16
婁、 牡 牛 座 の 頭部
の 星 。 こ を え17
胃、 ム ス カ ボ レ ア リ ス の部
分 。 す ば る 枳岬 旧 印、 ス “ ハ ル 座 」 。 あ め ふ り19
畢、 ピ ア デ ス 星 団 と 金 牛
宮
の 二 三 星 。 と ろ き20
觜、 オ リ オ ソ 座 の 頭 部 の 星 。 か ら す き
21
参、 ベ テ ル ギ ウ ス 星 、 リ イ ゲ ル 星 及 び オ リ オ ン 座 の 麹 の 主 な 星 。 黒 亀 又 は 北 方 四分
円1
ー冬
に 相 当 ち ち り22
井、 双 子 座 の 膝 及 び 足 の 星 。 た ま ほ あ23
鬼、 蟹 座 の 中 の 二 三 星 。 一153
一智 山学 報第一トノ丶輯
27
26
25
24
28
ぬ う こ 擲 、海
蛇 座 の 中 の若
干 の 星 。 ほ き お り 星 、海
蛇 座 の 心臓
部 の 星 。 もコ リ こ 張 、海
蛇 座 の 二番
目 の と ぐ ろ の 星 。 た す き 翼 、 ク レ … タ ー の中
の 十 二 星 の 一 対 と海
蛇 の 三 番 目 の と ぐ ろ の 星 。 み つ か げ 軫 、 か ら す 座 の 中 の 若 干 の星
。 之 ら の 星 座 は 、 多 分 、 中 国 人 の 天球
に 対 す る 最 も 古 い 分搦
を 示 す も の で あ ろ う 。 そ の 起 原 は 永 い歳
月 の霧
の 中 に横
た わ っ て い る 。 虚 と 昂 と は 、 す で に書
経 の そ も そ も第
一 の 巻 、 所 謂堯
典 の 中 に そ の 名 前 が あ る 。 そ れ は 、年
代
学 老 が 紀 元前
二 十 四 世 紀 に 君 臨 し た と し て い る堯
帝
が 、 あ る 天 文 学 上 の 観 象 に つ い て与
え た 命 令 の 記事
中 に 出 て い る の で あ る 。 房 は 、 同 じ古
典
の胤
征 の 中 で 、紀
元 前 二 十 二 世 紀 に 起 っ た 日食
の事
を記
し た 個 所 で名
が 出 て い る 。夏
小 正 で は 、斗
と 参 と を 挙げ
て お り 、後
者 は ま た 一年
の 中 の第
三 月 及 び 第 五 月 に つ い て の所
見
の 個 所 に 記 さ れ 、 昂 の こ と は 第 四 の 月 の 所 に 出 て い る 。 詩 経 の 中 で は 、 全系
列
の う ち の ほ と ん ど 四 、 、 、 、分
の 一 に 及 ぶ 名称
が 毘 て い る 。例
え ば箕
・斗
・ 牛 ・ 昂 ・ 畢 と 参 な ど が そ う で あ る 。 周礼
で は、 そ の 星 の 系 列 の こ と を 二 回 も引
き 合 い に 出 し て い て 、 「 馮 相 氏 は 、 ． 十有
二 歳 、 十有
二 月、 十 有 二 辰 、 十 日 、 二 十有
八 星 の位
を 掌 る 。 」（ 周 礼
春
官 ） と 述 べ て お り、 又 、 「誓
蔟
馬 は 、 夭 鳥 の 巣 を覆
へ す を 掌 る 。 以 て 方 に な 十 日 の號
、 十 有 二 辰 の 號 、 十有
二 月 の號
、 十有
二歳
の號
、 二 十 有 八 星 の 號 を 書 き 、其
の巣
上 に県
け て則
ち 之 を 去 る 。 」 （ 周 礼 秋 官 ） と も述
べ て い る 。 礼 寵 の 中 の 、 一年
各
月 の政
府
の議
事
の 記録
で あ る 月 令 と い う 名 の 節 に あ っ て は 、殆
ん ど 凡 て の 星座
名 が あげ
ら れ て い る し 、 そ れ ぞ れ の月
に 分 け て、 そ の何
れ の 月 の と き に 日 が あ り 、 そ の何
の と き に 昏 と 旦 に 日 が中
す る か が 記 さ れ て い る 。 然 し 二 十 八 の 名 の う ち 、 二 つ は 全 然 言 及 す る こ と な く 、 又 二 つ も の が 億 の名
前 で 表 示 さ れ て い る 。 全 く 同 じ や り か た で そ れ ら 星宿
の 名 が 呂 氏 春秋
に も数
え あ げ ら れ て い る 。 即 ち そ の書
の 最 初 の 十 二巻
を 順 次 に開
く と き 、 各巻
の 始 一154
一水 （牧尾良海訳） 風 め に そ れ ぞ れ 十 二 の 短
節
が あ り 、前
記
月 令 に著
る し く 類 似 し た 二 十 八宿
の 名 が見
え て い る 。 そ し て 又第
十
三 巻 有 始覧
第 一 に 、 再 度 そ の 名 が 記 さ れ て い る 。 史記
で は そ れ ら を舎
と い う 名 で 呼 ん で い る が 、 こ の 言葉
を 司 馬 光 は 次 の様
に 説 明 し て い る 。 や ど 「 舎 は 止 る な り 。 宿 は 次 る な り 。 日 月 五 星 の 運 行 は 、 或 は 二 十 八次
の 分 に舎
す る を 言 ふ な り 。 」 地 占 を す る た め の礎
針 の使
用 は 、 中 国 人 が 、 そ の 細 長 い 鉄 片 を自
在 に 支 え て お け ば自
然 に 南 北 を 指 す と い う こ と を 、 完 全 に知
っ て い た と い う こ と を 暗 示 し て い る 。 然 し 、中
国 人 が羅
針
盤
の 偏 差 の知
識 を 持 っ て い た か ど う か 、 又 礎針
の 指す
北 と 正 確 な 北 と の 間 に差
を つ け る こ と が で き た か ど う か 、 こ う い う こ と に 関 し て は何
の 暗 示 も な い の で あ る 。 コ ン パ ス 羅 経 の 主 な使
い方
は 、暦
に た よ り な が ら 墓 が 築 か れ た り 住 宅 や寺
院 が建
て ら れ る 場 合 に 、 一 つ の 線 を 見 つ け 出 す こ と に あ る 。 事 実 、す
で に 一〇
六 頁 で 述 べ た と お り 、 凡 ゆ る書
き も の の中
で最
も 有 用 な こ の 羅 経 に よ っ て 、 盤 面内
の ど の 二 点 の 間 が そ の 年 に と っ て の 幸運
な線
であ
る か 、 又 、 ど の点
が 絶 対 に 避 け る べ き 不吉
な線
で あ る か が 決 定 せ ら れ る 。 凡 φ る 地 占 術 上 の要
求 に適
っ て い て 、 そ の年
内 は幸
運 間 違 い な し と さ れ る 線 の 中 に 、墓
所
を 見 つ け る こ と が 困難
で あ る と解
れ ば 、 埋葬
を 延 期 す る 場 合 も 多 い 。 埋 葬 に限
ら ず 、 住 宅 や寺
の 修 理 再建
の 場 合 で も 、 そ の 所 有者
に そ の年
の繁
栄
は 間 違 い な し と い う 幸 運 な 線 が 現 わ れ る と き ま で 、 そ う し た 事業
を 延 ば し て お く と い う 事 実 も よ く あ る の で あ る 。多
く の 建 造 物 が こ う し た 理由
だ け の た め に 、何
年 間 も壊
れ た ま ま で あ っ て も 容 認 さ れ る し 、 道 路 と い う 道 路 が 一斉
に と り こ わ さ れ て 、数
年
の 中 に 羅 経 で指
示 さ れ た 方向
の と お り に め で た く 再建
さ れ る の を 眼 に す る こ と も珍
ら し い こ と で は な い 。羅
経 に対
す
る畏
敬
中 国 の書
物 は 、 こ の羅
経 の発
明者
に つ い て何
も 言 及 し て い な い 。疑
い も な く 、 今 日 の わ れ わ れ が 羅 経 の 中 に見
る こ の 様 な 組 み 合 せ は 、 地 占 の 目 的 の た め 大昔
か ら 用 い ら れ て来
た も の で 、 そ の組
み 合 せ の 主 なも
の 一155
一智 山学報第十 八輯 は 、 事 実 、 八
卦
と そ れ ら の各
季 節 及 び 羅 経 の 方位
に 対 す る 関 係 に つ い て の 紀 元 前 の 諸 説 の 単 な る描
写 で あ る 。 よ り便
利
な 書 写 の 材 料 が 発 明 さ れ る ま え に は 、 之 ら の 組 み 合 せ が 小 さ な 板 切 れ の 上 に 記 さ れ て い た が 、 そ れ が 改 良 さ れ て、 時 の 推移
と と も に 今 日 見 ら れ る 様 な 完 璧 な羅
経
に な っ た と いう
の が 本 当 に 近 い の で あ ろ う 。 地 相 卜師
の 羅 経 は 、 中 国人
の 物 理 的 科 学 の 原 理 を 凡 て 含 ん で い る と い う こ と 、 そ し て そ の 盤 上 に 刻 み こ ま れ て い る 文字
と 周 期 と は 、 そ れ ら が代
表 し て い る力
が与
え る と 同 じ 影響
力 を 、 広 い 範 囲 に ま で 及 ぼ す も の と 想 像 さ れ て い る と い う こ とー
こ れ ら の 諸 点 を考
え れ ば 、 吾 々 は羅
経 が 人 び と か ら う や う や し く 畏 敬 さ れ て い る 事 実 を 疑 う こ と は で き な い 。 地 占 術 の 先 生 た ち は 、 羅 経 を 巧 み に 扱 い つ つ 、 墓 又 は 建造
物 用 に 自 分 た ち が 選 ん だ 地 所 の 上 へ い ろ い ろ な 力 の 御 利 益 を 集 約 す る こ と を 充 分 に知
っ て い る の で あ る 。 そ う し た 力 と は 、 例 え ぽ 要 点 を つ ま ん で 言 う な ら ば宇
宙 の偉
大 な 二 つ の 気 の 力 、 卦 に よ っ て 代表
さ れ て い る要
素 と 作 用 、 四 ． 八 ． 十 二 及 び 二 十 四 の 方 位 、 五 行 も し く は 五 星 座 、 年 間 の 季 節 と 日 々 、 天 球 の 三 百 六 十 度 の 分度
、 二 十 八 宿 の分
割 等 の こ と で あ る 。 羅 経 は 、 そ う し た 凡 て の も の を 、 超 自 然 的 な 知慧
の 最 も 貴 重 な 複 合物
と し て 、 又、 か つ て 人 間 の 頭 脳 に よ っ て 考案
さ れ た 道 具 の中
の 最 も有
用 な 一 つ と し て 、 中 国 の 凡 て の 人 び と に 提 供 し て い る の で あ る 。 そ れ は 聖 徳 の 名声
を 古代
か ら 借 り 来 っ て い る の で あ る 。 即 ち 、 羅 経 上 に 刻 ま れ て い る 文 字 や 周期
の 中 の そ の 配 列 、 互 い に 関 連 し て い る 各 円 の 特 殊 な 位 置 付 け等
を 、前
に も 書 い た 様 な 伝 承 に よ っ て 、 古 代 周 王 朝 の 聖 な る 創 立 者 か ら 、 否 、 よ り古
い神
話 時 代 の伏
羲 の 頃 か ら 起算
し て い る 。 凡 て の 術語
や 周 期 の 名 前 は知
っ て い て も、特
定
の 地 点 に 関 し て そ こ か ら 計算
さ れ る お び た だ し い 訳 の 分 ら ぬ 連 合 に つ い て さ し ろ う と っ ば り 知 ら な い素
人 に と っ て は 、 羅 経 は 、 専 門家
の 手 中 に あ る と き に は、 無 尽 蔵 な 予 言 の源
泉
を 秘 め た強
力
な魔
法 の 箱 に 見 え て 来 る 。 こ の 予 言 た る や、 人 び と に と っ て は 金 と祝
福
と を 約束
す る も の であ
る か ら 、高
い値
段 で 売 ら れ る こ と と な り 、 か く て 風 水先
生 た ち の 確 一156
一水 （牧尾良海訳）
風
固 た る定
収 の源
と な る 訳 であ
る 。 土 人 の中
で 最 も学
識
の あ る 人 で さ え 、 否、 風 水 な ど を 大 し て 信 用 し て い な い懐
疑
｛ 豕 で さ え も、 風 水 の 名 手 の 予 言 を ば、 そ う し た 予 言 な る も の が 実 際 の 出 来 ご と に よ っ て 実 現 を 見 る よ り は嘘
で あ る こ と の 方 が 多 い に も拘
らず
、 己 れ が自
然 自体
に 対 し て抱
い て い る と 同 じ く ら い の 迷 信 的 な 畏怖
を も っ て受
け と っ て い る様
で あ る 。 さ て 、 こ れ ま で は、風
水 組 織 の 主 な 原 則 を 専 ら 吟味
の対
象
と し て 来 た 。 更 に深
く 、 風 水 の気
ま ぐ れ や根
拠 に 乏 し い抽
象
的 な こ と の機
械
的 な遊
戯 を見
破 る べ く試
み る と し ても
、大
し て役
に は 立 つ ま い 。 然 し 、 そ の教
義 や 理 論 の実
際 的 な 応 用 に あ た っ て は 、 多 か れ 少 な か れ 重 要 な 役 を 演 じ て い る そ の 他 の多
く の 事 項 が あ る の で 、 そ の中
の幾
つ か は 挙げ
て お か な け れ ば な ら な い 。墓
を 造 る とき
に 、 風 水篆
た ち に ょ っ て 、 そ こ に葬
ら れ ホ ロ ス コ ロ ブ る べ き 人 間 の 誕 生 時 の 星位
図 （ 算 命 天宮
図 ） の 特徴
に 、 極 め て蠶
要
な意
義 が附
与
ぜ ら れ る 場合
が あ る 。 す で に 一 〇 三 頁 の と こ ろ で 、 い か に し て 十 二 支 が 十 干 の周
期
と結
合 蔓 ら れ て 干支
二項
か ら な る 六 十 の 衛 語 に な る か を 述 ぺ て お い た が 、 そ れ ら は 永 遠 に続
く循
環
を な し つ つ 年 ・ 月 ・ 日 及 び 時 を 数 え る の に 用 い ら れ 、 か く し て各
個 人 に 対 し 、 そ の誕
生 の年
・ 月 及 び 臼 時 を表
示 す る 七 つ 乃 至 は 八 つ の 文字
を も っ た 星位
図 を供
給
す る の で あ る 。 之 ら の 文 字 は 、 そ の 人 の 運命
を 永 久 に決
定
す る も の と 固 く 信 じ ら れ て い て 、 も し墓
の 占 居 者 の 誕生
し た 年 を表
わ し て い る 周 期 の 文 字 が 、 羅 経 で し ら べ る と 、 暦 で は そ の年
の中
は 吉 祥 で あ り 、 当 然納
棺
の 行 事 に も よ い と さ れ る 線 の 下 端 に当
っ て い る と す れ ば 、 地 占 術 の 要求
に 適 う 様 な 埋 葬 の 場 所 が な い と い う こ と に な る 。 侮 え ば こ の 線 が爾
か ら北
へ 走 っ て い る も の と 仮 定 す る 。 そ の 結 果 と し て そ の 墓 の 縦 の 軸 線 は 、羅
経 の 上 で は 第 六 と 第 八 の 円 で 指 示 さ れ て い る 様 に 、子
も し く は 北 の 方角
の 極 限 に よ っ て 定 め ら れ た 弓 形 の 中 へ落
ち こ ま ね ば な ら な い 。 そ れ ゆ え に若
し も或
る死
囓 が 、 子 の 特 徴 が あ ら わ れ て い る 所 の 二 項式
干 支 で 示 さ れ た 年 の 生 れ で あ る と き に は 、 そ の 人 の 星値
図 は南
か ら 北 へ と 流 れ る 善 い 影 響 力 と 抵 触 し て 、 そ の 恩 恵 を 中穣
し て し ま い 、 彼 の 茎 が こ の 方 向 に あ る限
り は そ こ か 一157
一智山学報第十八輯 ら 何 の
祝
福 も 期 待 で き な い と い う こ と に な る 。 こ の 理 由 か ら そ の 軸線
は 、 右 も し く は 左 の 方 へ少
し 移 動 さ せ ね ば な ら ぬ が 、 そ う か と 言 っ て 北 方 四 分 円 か ら は み 出 し て も い け な い 。 そ し て、 も し も こ の や り 方 で 吉祥
の 線 の 有 利 な 影 響 力 が 失 わ れ る と 懸 念 さ れ る 場 合 に は 、 埋葬
は延
期 さ れ る べ き で あ る 。 死 者 の 生 れ た 月 ・ 日 及 び時
間 の 方 は、年
に 比 べ れ ば危
険 性 は 少 く 、 こ う し た 日 付 は彼
の 星 位 図 に と っ て そ れ ほ ど 重 要 性 を も っ て は い な い が 、 そ れ でも
や は り 同 じ 様 な 抵 触 を ひき
お こ す 懼 れ は あ る の で あ る 。 事実
、 こ の 様 な 危 険 性 を 中 和 す る と こ ろ の 連 合 も 発 見 さ れ る で あ ろ う が 、 も し そ う し た 連 合 を 発 見 で き な い 場 合 に は 、 そ の 遣 族 は 、 暦 が ど れ か 他 の 方 位 を 殊 に 吉 祥 な り と し て 指 定 す る ま で 、 埋 葬 を 延 期 せ ざ る を 得 な い 。 墓 に 向 っ て 直 線 に 道 路 ・ 並 木 も し く は 水 流 が走
っ て い て は な ら ぬ と い う、 地 占 術 の 他 の 法 則 も 重要
な も の で あ る 。 地相
卜 師 た ち の 言 葉 を 藉 り て 言 え ば 、 ま っ す ぐ な線
は 、危
険
な 投 げ 槍 の 様 に 墓 の 中 心 に 射 こ ま れ る と 、 ひ ど い傷
を 与 え る お そ れ が あ る か ら で あ る 。直
線
、 的 な も の は 又 、 風 水 の特
別 の命
名 法 に よ っ て 、熬
（ 九 四 〇 頁 参 照 ） と い う 言 葉 で 表 示 さ れ て い る悪
い 影 響 へ ω の 道 を 示 し て い る 。 更 に 九 五 三 頁 で 述 べ た様
に 、 そ れ ら は 周 囲 の 形 状 が 呼 吸 と 生命
力
に 欠 け て い る こ と を も 示 し て い る 。事
実 、 風 水 の こ と を い く ら か で も 聞 き 噛 っ て い る 人 が 、 そ う し た 墓 は そ こ に 埋 め ら れ て い る 男 又 は 女 の 子 孫 た ち に 何 の 恩 恵 を も 与 え な い も の だ と 公 言 し て い る の を 耳 に す る こ と が珍
ら し く な い 。 な ぜ か と 言 え ば 、彼
ら の 言 を藉
り れ ば 、 《 そ こ は 犯 路 飲 州 に は ま っ て い る 》 か ら で あ る 。 換 言 す れ ば、 通 り が か り の 人 び と の 足 に よ っ て 、 偶 然 に 或 る 道 が そ の 前 か 横 の 所 へ 造 ら れ て し ま う か ら で あ る 。 南 京 近 郊 の 明 王 朝 の創
始 者 の 大墓
へ 行 く 道 や 、 そ の 子 孫 が 埋葬
さ れ て い る北
京 北 方 の墓
陵
へ の 道 な ど が 、 人物
や 動物
の 石像
が 立 ち な ら ん で い る 個 所 で は カ ー ブ を 描 い て い る と い う こ と も、 こ の 様 な 迷 信 に 帰 せ ら れ る べぎ
で あ ろ う 。 町 や都
市 ・ 村 落 に 関 し て 言 え ば 、 そ れ ら自
身 の 形 は、 極 め て 大 切 な 意 味 を 持 つ 一 要 因 、 即 ち 、 そ の輪
廊 や 郊 外 の 形 勢 と 同 じ ほ ど に そ の宿
命 に係
り のあ
る要
因 一158
一水 （牧尾良海訳） 風 と 見 な さ れ て い る 。
泉
州 府 の 地占
の 専 篆 た ち は 、 こ の 町 の輪
廓
が あ る種
の 鯉 と そ っ く り な の で 、昔
は し ば し ば魚
網
の 形 を し て い た 隣 り 町 の永
春 の 掠 奪 の餌
食
に な っ た と い う こ と を い と も 熱 心 に 誰 す の で あ る 。幸
い な こ と に 、 今 日 そ こ の 柱 民 で あ る 人 び と の 先 祖 が 、 一 千 年 も の 昔 に 、 町 の 中 心 に 二 つ の 塔 を 建 設 し て そ の 災 難 を申
和
し て お い て く れ た の で 、 そ の 塔 は 今 員 に 至 る ま で 、彼
ら の 非友
交
的 な隣
人 の想
鱇 上 の 捕 獲装
置 が 頭 上 に引
っ か け ら れ る の を 防 い で来
た と い う 次第
で あ る 。中
国 に は 、 そ の形
が 不吉
で あ っ た た め に 不幸
に な っ た 多 く の 町 が あ る 。 例 え ば 、 十 二 世 紀 に 荘 季 裕 に よ っ て書
か れ た 鶏 肋編
と い う 小 作 品 に は、 次 の 様 な話
が の っ て い る 。 く ろ が め 「楚
入 烏亀
の 頭 を諱
む 。 云 く、 郡 城 亀 形 を 象 り た る に 、 嘗 て攻
め ら れ た り 。 術 者 有 り 、教
へ て 以 て つ な其
の 首 な繋
が し め て 破 り た り 。 故 に 之 を諱
む な り と 。 」 （ 陵 余 叢考
巻 三 八 ）墓
の上
の象
徴
的
な 記銘
と 図 形 或 る 墓 の 上 に 集 約 さ れ た め で た い 影 響 は 、 そ の 子 孫 が 刈 り 取 る瞬
の 祝福
を 産 み 出 す も の で あ る と い う 地 占 術 の 主 要 な 金 言 が 、 自 然 に 生 長 し て 行 っ たも
の が 、 す で に 五 七 頁 で 提 示 し た 様 に 、 縁 起 の い い物
が 墓 の 中 に あ る と そ れ ら が 表 現 し 象 徴 し て い る も の が 死 老 の 子孫
に 割 り 当 て ら れ る こ と に な る と い う 定 理 に な っ て い る 訳 であ
る 。従
っ て 、棺
や 墓 の 底 に 、多
数
の子
孫 と 豊 轡 田 な 食料
や 富 を 表 現 す る い ろ い ろ な も の 、例
え ば 鉄 の釘
と か麻
： 兄 ん ど う ・ 小麦
・ 黍 ・ も み 及 び 銅銭
（ 一 八 九 頁 、 二 〇 九 頁 参 照 ） な ど を お く と い う 一定
の葬
式
の 習 慣 が 生 じ た の で あ る 。 否 、 そ れ ど こ ろ か 、 祝福
の挨
拶
さ え も 同 じ 員 的 で そ の 中 に 散布
さ れ る の で あ る 。 こ の 様 に し て 又 、 死 老 の 着 物 や 装鋳
品 も祝
福
を 象 徴 す る も の で あ れ ば 死 者 の 子 孫 の運
命
の 上 に め で た く作
用す
る も の と 見 な さ れ る 訳 で、 こ う し た 理 由 の た め に 、葬
衣 の章
で 記 し た と お り 概 し て贅
を 尽 し て実
行 さ れ る の で あ る 。 こ の定
理 は 、 人 び と が 死 者 に 長寿
の 服 と 官 人 の 一159
一智 山学報第十 八輯 服 を 殊 に
