頼
瑜
の
夢
想
高
橋
秀
城
頼瑜の 夢想 （高橋 ）は
じ
め
に
僧
侶 に と っ て 「 夢 」 が 重要
な 意 味 を 持 つ も の で あ っ た こ と は 、 興 教 大 師覚
鑁
（ 一 〇 九 五 〜＝
四 三 ） の伝
記 に 霊夢
の 記 述 が度
々見
ら れ る こ と や 、 そ の 著 『 密 厳 院 瑞 夢 頌 』 に お い て 、 自身
や 弟子
の 瑞 夢 を 記 録 し 、 そ の夢
合 わ せ を行
っ て い る こ と か ら も窺
い知
る こ と が で き る 。 慈鎮
和
尚 慈 円 （＝
五 五 〜 一 二 二 五 ） や 明 恵 房高
弁
（ 一 一 七 三 〜 一 ≡ 二 二 ） 、親
鸞 聖 人 （二
七 三 〜 六 二 ） や 多 聞 院 英 俊 （ 一 五 一 八 〜 九 六 ） な ど の夢
想 は言
う
ま で も な く 、 鎌倉
期
に お け る知
道
（ 一 二 八 六 生 存 ） 『 仏 法夢
物
語 』 や 、 栄海
2
二 七 八 〜 一 三 四 七 ） の夢
想
記
事
を見
て も 、 真 言 僧 侶 に お け る 夢 の 位置
（ 1 ）付
け は 極 め て 高 い も の であ
っ た と 言 え よう
。 そう
し た 中 で 、頼
瑜 僧 正 （ 一 二 二 六 ー 一 三 〇 四 ） も ま た 頻 り に 夢 想 を 書 き 残 し て い る 。 撰 述 書 『 真 俗 雑 記 問 答 鈔 』 （ 以 下 、 『 真 俗 雑 記 』 と 略 記 す る ） に は 、 小 野 僧 正仁
海
（ 九 五 一 〜 一 〇 四 六 ） や義
範 （ 一 〇 二 三 ー 八 八 ） 、 覚 鑁 や 中 川 上 人 実範
（ ？ 〜 一 一 四 四 ） な ど の夢
想 と と も に、 自 身 が見
た 数 々 の吉
夢
が克
明 に 描 か れ て い る 。 一83
一NII-Electronic Library Service 智山学報 第五 十 七輯 稿 者 は こ れ ま で 、
密
教 と文
学
と の 結 び 付 き を 解明
す べ く 、 頼瑜
の 和 歌 知 識 や 、 頼瑜
周 辺 の言
談
の 場 と い っ た学
匠 （ 2 ） （ 3 ） 頼 瑜 の文
学 活動
に つ い て考
察
し て き た 。 本 稿 で は 、 文 学 と の 関 わり
も 予 想 さ れ る 夢 想 の 記 録 に 焦 点 を 当 て 、 頼瑜
に と っ て 束 の 間 の夢
が 、 如何
な る 意 味 を 持 ち 、 聖 教 の 生 成 と 如何
に結
び 付 い て い た の か を検
証す
る 。 さ ら に は 、密
教 世 界 に お け る夢
の 機 能 に つ い て も 、 そ の 一 端 を 明 ら か に し た い 。N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
一
先
行
研
究
頼 瑜 の夢
想 記事
に つ い て は 、 夙 に 『 真 俗 雑 記 』 「 解 題 」 （ 『 真 言 宗 全 書 』 第 四 十 三 巻 ） に お い て 、 同書
の 内 容 の 一 つ （ 4 ） と し て 「 自 己 の 夢 想 記 」 が指
摘 さ れ る な ど 、 多 く の 夢 想 記事
が鏤
め ら れ て い る こ と は 認 識 さ れ て い た が 、考
察 の対
一象
と し て 個 別 に 取 り 上 げ ら れ る こ と は 少 な か っ た 。84
（ 5 ） 近 年 、 苫 米 地 誠 一 氏 が 「夢
想 の 内容
が 真 言 の 法 門 に 関 す る こ と 」 で あ り 、 『真
俗
雑 記 』 が 「頼
瑜 の 全 体 像 を つ か む た め の 入 口 で あ る と 同時
に 、 新義
教 学 の 背 景 を 研 究 す る 格好
の 手 掛 り と な る 」 と の 見方
を示
し た 他 、 竹 居 明 男氏
〔 6 ） は 、 宗 教 者 の 「 夢 記 」 の 代 表 的 な も の と し て 『 真 俗雑
記
』 を挙
げ 、 さ ら に宮
坂
宥
勝 氏 は 、夢
想 の記
事
が 主 に頼
瑜
（ 7 ） コ ニ 十 五 歳 か ら 五 十 七歳
ぐ ら い ま で の約
三 十 三年
」 に 亘 る記
録
で あ る こ と を指
摘
す
る な ど 、 頼 瑜 の夢
想 へ の 関心
が高
ま っ て い る 。 さ ら に 阿部
泰 郎 氏 は 、 頼 瑜 の和
歌 と の 関 わ り か ら次
の よう
に 述 べ る 。 と り わ け 傑 出 し た学
僧 で あ っ た 頼瑜
に お い て 、 和 歌 が そ の 学 問 に お い て 如 何 な る は た ら き を 有 し 、 聖 教 の 生 成 と ど の よう
な 関 わり
を と り 結 ぶ の か 、 や は り 『 真 俗 雑記
問答
鈔
』 に 頻り
に 記 録 さ れ る夢
想 と の 関 係 も 注 意 さ （ 8 ） れ 、 そ れ は宗
教 テ ク ス ト の 隠 さ れ た 側 面 を 表 現 す る 回 路 と し て も 重 要 な視
点 と 思 わ れ ます
。頼瑜の夢 想 （高橋）
頼
瑜
の 詠 歌活
動 や夢
想 を学
問 に 関 わ る も の と し て位
置
づ け 、 聖 教 の 生 成 と 結 び付
け る 氏 の 指摘
は 卓 見 と 言 え よ う 。 二『
真
俗
雑
記
問
答
鈔
』の
夢
想
頼 瑜 の 夢
想
は 、頼
瑜 伝 の 基 礎 的資
料 で あ る 運 敞 （ ＝ ハ 一 四 〜 九一 三 の 『 結 網 集 』 「 頼 瑜 伝 」 にも
見
ら れ る が 、 紙幅
の 関 係 上 、頼
瑜 自身
が 記 録 し た夢
想
を 中 心 に 見 て い き た い （ 本 稿 末 尾 に 「 『 真 俗 雑 記 問 答 鈔 』 の 夢 想 」 と 「 そ の 他 の 頼 瑜 の 夢 想 」 と し て 、 夢 を 見 た 年 月 日 ・ 頼 瑜 の 年 齢 ・ 登 場 す る 人 や 場 所 ・ 内 容 を 一 覧 表 に し て 挙 げ た の で 参 照 さ れ た い ） 。（ 9 ）
『 真 俗 雑 記 』 に は 十 一
箇
所 （ 〜 。 丸 囲 み 数 字 は 、 末 尾 の 一 覧 表 の 番 号 と 対 応 す る ） に 二 十 一 の夢
想
が記
さ れ て い る 。 以 下 、 概 ね 頼瑜
の年
齢
順 にか ら
見
て い く 。問 二 教
論
云 所 謂 息 化 城 之 賓 文今
此 賓 ハ 可 云小
乗
人 → 耶 答 云 建 長 四年
十 二 月 九 日 夜夢
想 ． 云為
二 鎮 守 講 ヅ 高 野 ． 人 々初． ． 住 二 根 来 寺 一
而
愚 身 同 法 相共
一一 当 世 ノ 学 匠 道 悟 宿坊
之 前 ． 過 。 時為
二 彼 ． 同 法 → 聞 二見
塾 此 文 → 云 二 仏 花 法 花等
モ 云 二息
化 城 賓 一 未 レ 入 二 三 秘
密
〜 故宗
家
， 御 意 天 台 化 作 大 城 二准
．一 ． 仏 花 法 花等
． モ対
二簒
言 呈 息 城 之賓
ト 被 レ 釈 也 ト 云 ． 時。自
二 彼房 一 道
悟
房
著
叱 ． 袈 裟 → 出． ．、 愚 身 ．呼
注 ． 。 云息
城
ト者
化
城 也 是 小 乗 ． 人 也 又 云秘
密
ト 云事
何様
． 得 レ 意身
密 ． 三秘
密
， 云ワ タ リ ケ ナ
也 云 々 此 時 愚
身
思食
． 耳 此義
． 能 → 被… ． 思 食 二 旦仮
難
歟
ト 思 キ又
下 医 王 拱手
之文
愚 身所
立 ． 義 ハ相
違
． ト 思 キ 又 三密
． 了 簡即 身
義
身
秘密
歟瞽
苗
蓿
案 二 此事
菠
人 大 師御
身轟
離
凱
議
欝
駿
夢（ 第 四 巻 ）
こ の
夢
は 、 建長
四 年 （ 一 二 五 二 ） 、 頼 瑜 二 十 七 歳 の時
の も の で あ り 、 若 い 頃 の瑞
夢
と いう
こ と に な る 。 鎮守
講 を 行う
た め に 高 野 の 人 々 が 初 め て根
来
寺 に 住 し た時
、 当 世 の 学匠
で あ っ た 道 悟 房 が 頼 瑜 を呼
び 止 め 、 『 二 教論
』 の 文 言 を説
い た と 言う
も の 。 な お 、 こ の夢
は『 秘 鍵 開 蔵 鈔 』 （ 弘 長 二 〔 一 二 六 二 〕 年 ） の
奥
書
と 関 連す
る （ 後 述 す る ） 。（ マ こ
六 十 二 夢 相 事 一
85
一NII-Electronic Library Service 智 山学報 第五 十七輯
弘 長 三
年
十 月 二 十 七 日卯
時 夢二 予 嘆 法 門 等 廃 亡 事 → 之 時 有 け 人 示 云挙
葺 二 両掌
一天
テ 懐中
〜 憶 念 ス ル 也 其故
両 掌 面 ． ，恵
念
慧
品散
・苓
芒
失 也 為 レ 不 レ散
レ 彼 ・ 拳掌
也 云 ・ 于 時 生年
三 ＋ 八 又 云 部 褫 杯馨
朗 於 二 山崎
学問
・ ・ 時 ・嘆
レ 眠 ・ 之処 夢 。 僧 来 示 ．一 ． 云 ． 以 一 此 ．
印
言 う加
持
眼 →不
二 睡 眠 一 也其
印
右
手 二 以 二 大指
｝ 押 二 小 指 ． 甲 →余
三指
放
申 テ如
二 三 股杵
一加
持
之 云 ． 明
不
覚
悟
矣雖
レ 然 不 及 二 堅 信 一 之 処 予 胎 蔵 伝受
之 時 師 主 悲 生 眼 ． 印 ． 処 。 ． 授 ク 此印
・ 嘶 罐 聊 蚊 鰤 阪 此 時弟
子信
心 殊深
． テ 及 二 落 涙 一 矣又 於 二 高 野一 牌 湖 不 大
疫
病 之 時 住 坊諸
人
不
レ 残 二 一 人 一 悉 以 病 悩 矣 葺 齢 瘴 趣 而 予 一 人 免 二彼
． 難 ッ夢
中 有 可 レ 付 レ 病 瑞 相 襭磁 諺 故 打
驚
．著
」 袈 裟 岬満
二 仏 眼 ． 呪 等 づ畢
又 寝謬
夢
中 師 匠 僧 繋 羯 譟 畩 威 儀直
． テ 予 西枕
南向
。 臥 ． ル 処 来 ． 坐 テ向
レ 北 。 云汝 。
授
． 疫 病 消 除 ．印
言 → 云 々其
時
予住
二 歓喜
心 二 起 キ 座 テ 対 面 ． 其 時 彼 ． 師授
一 明 三 印 ． 也印
云 初 印 両 掌申
立一 ． 捻 二 風 空 づ向 レ 外 安 之 次
印
梵 篋 ． 印 也第
三 印 両掌
伸
． 右 手 作施
無 畏 ．勢
〜 左掌
仰
了 左 乳 下 一 如 一 受物
之 形 右 施 無 畏手
向 左 手 ノ掌
〜安 之 此 三 印 問 誦 二 一 明 也 云 ア リ ナ リ ク ナ リ ○ ナ リ ナ リ
○
ナ ウ ヒ0
ソ ワ カ（ 第 十 四 巻 ）
に は 三 つ の 夢 が 記 さ れ る 。 一 つ は
弘
長
三年
2
二 六 三 ）卯
の刻
の 夢 想 だ が 、 法 門 の 興 廃 を嘆
く頼
瑜
の 枕 元 に 、 両 掌 を 懐 中 に 入 れ な が ら 憶 念す
る 人 が現
れ る 。 そ の 理 由 は 、 掌 か ら 恵 み 深 い 心 が散
じ な い よ う 掌 を 握 っ て い る の だ と 語 る 。 頼 瑜 は 、 こ の 夢 想 に よ っ て幼
少
時
の夢
の 記 憶 が 呼 び 起 こ さ れ て い る （ 『 結 網 集 』 に も 散 見 す る ） 。 さ ら に 後 半 で は 、高
野 山 で 疫病
が 流 行 し た 際 に夢
に病
に効
く 瑞 相 を 見 、 疫 病消
除 の 印契
と真
言 を 授 け ら れ た こ と を 思 い 出 す 。 こ こ か ら は、 目覚
め て 後 に 、 過 去 の夢
想 を も想
起 し 、 書 き留
め る頼
瑜 の 姿 が 見 て 取 れ る 。四
夢
想
事文
永 二年
九 月 二 十 二 日晨
朝
夢
想 云 愚身
将 出坊
赴 他所
一 縁 前 。有
流水
一 去 水 有橋
降 行 。 此 水 為 到 橋許
〜 砌 辺 ． 有虎
毛 ．
犬
一 告 予。 願ハ 満 テ、 大 金 剛 輪 呪 ． 与 我 々負
． 渡 サ 。 ト 云 々爰
予求
コ ト テ真
言
．本
， 坊内
二 帰 入 ． ト ． ル 時夢
覚
テ倩
案
二 此事
→ 出本
屮
住
． 醍 醐寺
雖 然 為 本 山鎮
守
丹 生高
野 明神
毎
日 捧 小 。 ． 法 施 一凡
夫 具縛
身
文句
脱
落 歟 仍有
此 勧 一歟
狗 ハ 是彼
権 現使
一86
一 N工工一Eleotronlo Llbrary頼瑜の夢想 （高橋）
者
ナ 。 ． 故先
年
比為
二彼
明
神 鎮守
講
勤
仕 づ詣
二根
来
寺
皿 或 人夢
云 於彼
神
社 一 入 堂与
予 倶． 法 施 ．法
施 中 間 。自
神
社
一犬
出 予前
一 蹲 踞 ． 予 一搏
．食
．取
， 出 ． 懐 中 噌 ， 食 等 ． 此犬
〜 彼 人 問 レ 予 云抑
御
辺．荷
ト ． テ 此食
． ハ 持 ． テ 令 レ食
耶 予答
云 此犬
非
今 始 来 ｛ 何 処ニ モ予
二 隨 逐 ． 仍 持 レ 食令
勧
也 云 ．後
丞
」 此 夢想
弓 倩案
此等
事
弓其
身
可 時 二 拘 ⊃ ．神
慮 之知
見
〜 非 ． ト 云 ヘ ト モ明
神
平
等
． 憐 愍 不簡
二賢
愚 → 不 レ 分 二善
悪 →住
二我
山 一 小僧
ト 被 思 食 一 如 此 歟 権 現無
辺 之 慈 悲 擁 護無
偏 之憐
愍今
生 既 有憑
後
生 何 ． 可 捨 而 已又
夢
云 又 同 月 二 十 五 日 暁夢
想
。 云 高 野 帰 山 之次
当 座 主 新 大 納言
僧
都御
房 仰 二 。 伝 法 院 賢蓮
房 城 鍵并
唯
鍵 二種
． 賜 之 云 。 （ 第 一 巻 ）十
夢
想 事十
月
二十
四 日 暁夢
云 予行
道 山 中 →香
色 犬 予 。相
従
テ イ ト ウ ヘ タ ル様
ニ テ 予手
二持
． ． 朽 木 端 ．彼
犬
食
． ト 見 キ倩
案 此事
→彼
．犬
ハ 本 山 権現
使
者 歟 予毎
日 如 形献
顎法
施
一 手 持 。 朽木
ハ 彼 法施
歟
信
心疎
． 文句
不 調 故 見 二朽
木
升 歟如
此 存 ． 一 ． 其 朝 ． リ 心 経 百 巻奉
読 誦法
施
一 矣 同 二 十 六 日畷
懿
云 高 野 伝 法 院 御 社 ト覚
．如
法
一 二 町 許 高 峯 上 ． 宝 殿 御 ．御
前 ニ キ サ 橋 一 二 町許
リ ア リ伝
法
院 前 ソ リ橋
ホ ト ニ 大 河 流 タ リ 河 ． 南 二衆
僧
群 衆 ． 予 又 其 随 一 也 キ サ ハ シ ヲ 次第
二 登 テ 拝 殿 二 群 居 ． テ 問答
講
。始
． 予 又 口 入 人 也伏
惟
、 ハ 信 力 雖 微 ． 、自
増
巻 数 → 故 如 此 殊 勝 法 楽夢
想 示 之歟
又 同 卯 尅終
夢
云坊
門 殿 ． ，楊
珠
房
．使
者
ト ． テ 白布
絹 仏布
施各
一巻
合 二端
将 来 シ 。与
レ 予 語 云 今 日 未 以 前． 一 可 有 参 入 於 坊 門 殿一 之 旨 被 仰 遣 候 也 云 々又 同 二 十 七 日 暁
夢
云刑
部
闍梨
院 今度
無 伴僧
供
奉 事 ハ 不動
法
大 阿闍
梨 御 手 替 ． 可被
仰
付御
気色
也（ 第 一 巻 ）
十
三夢
想事
文
永
二年
十
一 月 二 十 三 日卯
尅
故 醍 醐 寺報
恩 院 部 屋 坊夢
想 云 予如
例
始
談義
和 敢 彼 問 ． 木 幡 廻 心 御 房 許 ヨ リ ト テ 僧 一 人 来 臨 醸 蘇 黻 絹 入 談 義 席 蹲踞
． テ 云 廻 心 房 可 申 旨 候 ツ ル ハ 此 二 僧 四 五 人 談義
御 隙 。
何
文
候 ト モ 可被
読 候 也． 双 ． 一87
一NII-Electronic Library Service 智山学 報 第五十 七輯 予 意 述
領
掌 辞 ヨ 五 六 人 許 醸 辣 辮 騰 談 義 所 入満
． 列 座 ．其
中
五 六 十 許 宿 貴僧
長 老 ト覚
． ． 有 リ 予 座 上 ．請
レ 之 暫 ク 許 ア テ覚
ア畢
即 日 中 先 タ テ 八 幡 ヨ リ ト テ 又 二 人 来 ト 覚（ 第 一 巻 ）
は 、 文 永 二
年
（ 一 二 六 五 ） 頼 瑜 四 十 歳 の 時 の夢
で あ る 。で は 虎 毛 や 香 色 の 犬 が 登 場 す る 。
夢
覚
め て 後 、 そ の 犬 が 丹 生 高 野 明神
の 使 者 で あ り 、 日 頃 の 法 施 に よ る瑞
夢
と 感 じ る 。に は 四 つ の
夢
想 が 連 続 し て 記 さ れ て お り 、 二 つ 目 で は 、 数多
の 衆 僧 の 先 頭 に 立 ち 、 高峰
の 拝 殿 で 問答
講 を 始 め る と いう
も の 。 こ れ は 日 頃 の 学 問 の成
果 が 、瑞
夢 と な っ て 立 ち 現 れ た も の と 夢解
き を 行 っ て お り 、 夢 見 に よ っ て 学 問 研 鑽 の確
証 を得
て い る 頼 瑜 の 姿 が窺
え る 。十 八 夢 想 事 文 永 三
年
八 月 二 十 三 日 暁夢
云 予 不 知何
処 →向
西 座 シ テ食
飲 時 飲 中 柘榴
． 実 ． 凝 ． ． 形二 ． ． ． 物有
之 此 ． 取 。 見 レ ハ 紅珠
ヒ ト コ コ リ 白 珠 ． 一 凝 ニ テ 惣 相 凝 リ タ ル 形ハ 三 角 ナ ．様
ニ テ ア リ 少 々 疂 ． 上 ニ コ ホ レ ヲ チ タ リ 見 玉彼
。 側 二 落 タ 。 。 。取
リ 集 、 テ 蔵 之 云 、 倩 案 之 仏舎
利 如意
宝 珠 歟 或如
来
舎 利 成 五 穀 ． 精 云 ． 可 思 之 同 年 九 月 二 十 日 暁夢
云 或 上臈
女 房 許 ． リ 賜 御消
息 彼状
云 扇等
物 ． 送 リ賜
． 又 二 教 論 令 借給
之 状 也 彼 扇 ヲ 開見
． ハ 殊 勝 ア マ タ 扇 也開
タ 。 細 骨 面 懸 数 ． 骨 → 緑 青 。 小草
。 ． ト 、 ヤ ウ ナ ル モ ノ ヲ カ ケ リ 夢 驚 。案
二 此事
づ 時 々参
哮清
瀧奉
法 施 二彼
顕密
．法
故 見 二 教 論 一 歟彼
． 女 房 ハ清
瀧 権 現御
身
歟 又 案 ． ル 。 此事
一 丹 生 大 明神
．御
体 歟彼
． 女 体 御 今 年 為彼
社 頭鎮
守 講 ． 々 師 一故
彼 当 巻 釈 論 第 五 巻暗
誦毎
日 一 遍 読 誦 ． テ 奉彼
法楽
一 然 此 二 十 日 依 違 例事
〜 闕 如畢
仍 令 彼 法楽
→ 給 之 由 歟 釈 論 居 権 実 中 間 冖 兼 顕 密 両 際 一故
見 二 教論
→ 歟（ 第 一 巻 ）
に は 二 つ の
夢
想 が 記 さ れ る 。 一 つ 目 は 、 柘 榴 の 実 に似
た 紅白
の 珠 が 、 実 は 仏舎
利 、 如 意 宝珠
で あ っ た す る も の 。 二 つ 目 は 、夢
に 登 場 し た 上 臈女
房
が 実 は 清 瀧 権 現 あ る い は 丹 生 高 野 明神
で あ っ た と夢
解
き を行
う
も の で あ る 。柘
榴 の 色 や 扇 面 の模
様 な ど が事
細 かく
描
写 さ れ て い る 。 夢 に 『 二 教 論 』 を見
た 理 由 を 、清
瀧権
現 の 「 顕 密 の 法 」 と い う 性 格 に よ る も の と す る こ と や 、 『 釋 摩訶
衍 論 』 の 「権
実
中 間 」 の 教 理 に 求 め て い る 点 な ど は 、 頼 瑜 の 解 釈 が 表 れ て 一88
一 N工工一Eleotronlo Llbrary頼瑜の夢想 （高橋 ） お り 興
味
深 い 。 な お 、 『 真 俗雑
記 』 に は 四十
歳 頃 の夢
想 が 多 く記
録
さ れ て おり
、 と し た時
期 で あ っ た こ と が 窺 え る 。夢
と 現 実 を 積 極 的 に 結 び 付 け よう
三 十 三夢
想事
文 永 九 年 正月
二 十 一 日 暁夢
云 如 神泉
苑
之 処 到 程中
嶋 林 木 鬱茂
如
神
泉 苑 中 嶋 也但
堤 高 ． ． 一 ． 池 中 澄水
．湛
タ リ 隨 風 波起
南 辺 僧 侶 五 六 輩 置 立 テ 見 中 嶋 方 づ 其中
予 又 立 テ見
然 二 初 ハ 不 レ 見 レ 有 モ 殊 勝 殿堂
中
嶋 中 二建
． リ 鵬 皮 又僧
侶 立 ル 彼 辺 二 又有
檜皮
屋 彼 中嶋
堂 中 ． リ龍
王出
テ 化 ． テ 人形
〜 来 … 」 池南
辺 屋 上 一 ノ キ ニ 近付
． 召 け 予 ． 云 汝 可授
事 ． ， 可 持 戒 一 一 不 殺 生 二 偸 盗 云 ． 予 思 念 。 ラ ク 不 婬 戒 ハ難
断 之事
也 ト 思 テ ア ル程
． 不授
之（ 第 二 十 四 巻 ）
は 四 十 七 歳 の
時
の も の で あ る 。 神 泉 苑 と 思 し き と こ ろ に数
輩 の僧
侶
が 並 び 立 つ 。 す る と 池 の嶋
か ら 龍 王 が 現 れ 、 人 形 に 化 し て 頼 瑜 に戒
を 授 け 始 め る が 、 三 つ め の 不 邪婬
戒 は授
け ら れ る こ と な く 目 覚 め た と いう
も の 。 頼瑜
の渇
愛
を 断 ち 切 ろう
と す る 人聞
的 な 一 面 が 垣 間 見 え て 興味
深 い 。六 十 八
夢
想
事文 永 九
年
七 月 二 十 四 日 暁 於 南 都 中 川発
心 院夢
． ． 高 野 歟 ト ヲ ホ シ キ所
二僧
上臈
来
． 寄宿
．． ． 坊 中 ， 人 々 ． 被 饗 応 ス ル ト キ ニ 愚身
末 座 ト ヲ ホ シ キ 所 ア ル ヲ被
御
讃 。 テ言
貴 辺 ハ 阿 弥 陀 如 来也
上 座 ス ヘ シ ト 云 、弘 安 五
年
七 月 二十
一 日 卯 尅夢
想 云 醍醐
権
授 大 僧 正御
房御
所
念 。 。潅
頂
． 内 道 場 ト ヲ ホ シ キ 処 二 。奉
尋 之内
道場
云 両界
祖 師 許 ヲ奉
懸 候 ヘ キ歟
ト 仰 云 此 外 三 十 七尊
像 ． 奉 懸 也 ト テ常
紙
． 三 枚 立 サ マ ． ツ キ テ 墨絵
． カ キ タ ル 菩薩
像 ． 一 体 ヒ ロ ケ テ頼
瑜 二令
拝 給 。 如 此 三 十 七 尊 像 ． 祖 師 ノ 外一．奉
懸 也 云 々予
夢
心 。 我 授潅
頂 時 八 祖 尊 師 許 ． 奉 懸 俣 也三 十 七
尊
像
竜 猛等
ヲ 可 奉 懸 也 ト 思 キ弘
安
五年
壬 午 七 月 二 十 四 日夜
丑 尅夢
想
云京
中
ト 省処
二 西 ツ ラ ニ東
向
土 屋 ハ覚
。 二 階 ナ ル 処 二故
若
宮
、 僧 正御
房 、 御家
、89
NII-Electronic Library Service 智山学 報第五 十 七輯
思
． 入 タ ル ハ 入 口 。 板 敷 一 間 許 ナ ル処
ニ ア レ ハ 戌亥
方
南 壁 制 西 壁 三 尺 許去
． 東向
。 古 仏像
． 一鋪
ナ ル ．奉
懸
之 拝 臨 。 。 之 ． 為 遠 ．筆
． 文殊
像 ト 拝 シ 奉 。 能 々奉
駄 見 文 殊 脇 士 側向
。奉
書
文
殊 ．御
手 。 五 色 ． 糸 カ ケ ラ ル ポ ソ キ 縄 脇 士 ． 不知
何尊
→ 御手
二 此 糸 末 ． 取 テ ヒ カ セ 給 ． ナ ハ 現 ． ハ タ ラ カ ル ヲ見
．奇
異
． 思 ． ナ シ其
． 御 衣絹
ト 縄 ト ． 間 へ 指 サ シ 入 テ ピ ケ ハ 脇 士 御手
． 放 ． 一 ． ナ ハ ス ク ニ サ カ ヌ 予 只 ． 御 仏。 ア ラ ス ト 思 ． 不審
奉
尋
云 為 後 生 抄物
等
．作
様
為
レ 学 レ 道 ． 作 様 ト 何様
． ． カ ワ ル ヘ ク 候 ，申
文殊
像 辰 巳角
方 へ 行 動給
テ 被 レ 仰 様 ハ為
一後
世
一 抄 出ハ 不 励委
． 也為
歌 学 道 ． 汝 ． 可如
臨
終
記 重 予 申 云 臨 終 記 ハ何
， 書ニ テ 候 ヤ ラ ン 奥 字 秘 釈事
候 歟 又 惧 ナ ン ト 候 歟 又 其外
二多
抄
物作
候 其 中真
偽 示 給 之 文殊
又 言 臨 終 至要
不
可 過 虱イ
字
秘
釈 又余
抄物
等
無 其 俣自
叶 仏 意 矣 云 々 然 後 住 戌 ． 亥 南 方 天菩
薩 四 舛 空 隠 給（ 第 二 十 四 巻 ）
に は 、 三 つ の
夢
想 が 記 さ れ る 。 一 つ 目 は 、 高 野 と 思 し き と こ ろ で 食 事 を し て い る と 、 上 臈 の 僧侶
に 「貴
辺 は 阿 弥 陀如
来
で あ る か ら 上 座 に 座 る よう
に 」 と導
か れ た と いう
も の 。 三 つ 目 の夢
は弘
安
五年
（ 一 二 八 二 ） 頼 瑜 五 十 七 歳 の 時 の も の で、 故若
宮 僧 正御
房
の家
と 思 し き と こ ろ に 、 宅磨
為 遠 （ 生 没 年 未 詳 ）筆
の 文 殊 の 図 像 が 懸 け ら れ て お り 、 そ の像
の 手 に は 五色
の 糸 が 結 ば れ て い た 。 文殊
像 は 、 ま る で 生 き て い る か の よ う に 動 き 出 し 、 後 生 の た め に 抄物
等
を 作 る よ う に と 頼瑜
に 語 る 。 文殊
曰 く 、 臨終
の 至 要 は 『 阿字
秘
釈 』 で あ る と言
う
。 こ の夢
は頼
瑜
の 『 阿 字 秘 釈 』 （ 弘 安 四 〔 ＝ 一 八 一 〕 年 ）奥
書
と 関 わ る が （ 後 述 す る ） 、 こ の夢
想 か ら は 、 頼 瑜 の 阿 弥 陀 信 仰 、 文殊
信 仰 が見
て 取 れ よう
。 な お 、 こ こ に 登 場 す る 宅 磨 為 遠 は 、 高 野 山 大伝
法
院 を 中 心 に 活 躍 し た絵
仏 師 で 、 大伝
法
院 の 両 界 曼茶
羅
お よ び（ 10 ）
東
西 壁 の 十 六 祖 師真
影 を 描 い た と さ れ 、 ま た 長 男勝
賀
（ 生 没 年 未 詳 ） は 、 神 護寺
な ど で 活 躍 し 、 明 恵 を慕
っ て い た （ 11 〕 と の記
録 も あ る 。四 十 七 夢 想
事
文 永 十 年 十月
二 十 七 日 暁夢
云 如 老 翁 人 ． 見参
之 次起
信
論 ハ 真 諦 ノ釈
ニ テ 候哉
ト 尋申
彼 人答
云 彼 論 ハ 正 牡義
釈 也 然 ． 我 再 治 ．依
之 世 人 云 二 真 諦 釈 一 也 云 々 愚 身夢
中 此 人 非唯
人真
諦 三 蔵 ニ テ 帰 敬 意 深 ． テ 三度
礼
タ テ マ ツ ル 信 心 倍 深 ． テ 落 涙 一90
一 N工工一Eleotronlo Llbrary頼瑜の夢想 （高橋）
頻 ナ リ
爰
． 三 蔵 愍 計信
心 → 庸 灯台
ノ 中 細 キ鉢
物 ． 上 ． 付 ウ チ ナ ラ ス 輪 弓 タ ル テ イ ． 物 一 又 予 左 手授
ヶ 又 同 体 ナ ル無
輪
ア ル ヲ 右 。 賜ハ 又 鐘 木 ． 様 ナ ル物
．輪
上 横 ハ リ テ右
手 。取
具 テ タ マ ハ ル ト見
．夢
覚
畢
（ 第 十 八 巻 ） 已 上 一 部 十 五
巻
従 五 月 二 十 八 日 至 六月
五 日於
禅定
印
御
房御
庵 室 御 持 仏 堂奉
伝
受 法 印 御 房畢
七 日 暁夢
想 云 於 醍 醐 寺報
恩 院 従 覚 洞 院 法 印御
房 親 快 可奉
伝
受秘
抄 之 由 申 入 之 処自
證 本 ト 。 被 取 出 拝 見 又 別 本 同 拝 見 ． 稘 鷏 此 本 ハ真
言
印 契 等 説 文 麁 ニ カ キ タ ル ニ 注 ． 細 々 ニ カ キ ツ ケ タ ル 本ニ テ ア ル ヲ 拝 見畢
其 ． 席 二 故 浄 衍 房 被 居 倩案
御事
此 意 ハ 仁 和 寺 御 室御
流 次 第 橄 勲 野 月 鱚 瀞 脇 灘 甦 黔 習 沢 見 數 齡 囎 鞋 樹 此 三 本 ハ 御 流 ト テ御
祠 候 ． 人 ． ． 輙 無 蒙 許 可 然 幸預 明 師 ． 指 授 併
大
師 明神
清
瀧権
現御
冥 助 所致
歟
生前
．本
意
唯 在 此事
（ 第 ＋ 七 巻 ）
四 十 九
夢
想
事
文 永 十 一
年
七 月 八 日 晨朝
二夢
想 云故
廻 心 房奥
院 。 被 座許
書 ． ． 以 レ 人 示獲
麟 之由
づ 予 即令
レ 参 之所
御前
ソ リ橋
西
高 乱上 程 河 上 二 空 中 如 平 生
着
袈
裟 衣 一端
座 シ テ向
囲 南 入滅
気
色 ナ リ 其 前二 紙 一 紙 和 歌 ． 二 首 カ キ ヲ カ ル ・ ヲ 予手
二 取 テ 見 ． ハヤ サ シ ク
初
歌 ヲ見
畢
後
歌 見 畢 。 。夢
覚
．． ． ア レ ハ後
歌 ハ 暗 誦 。． ． レ 。 初 歌ハ ツ ヤく
不 覚 悟 。夢
中
二 初歌
モ 神 妙一一 ケ タ カ ク膵
覚へ 侍 リ キ後
歌 云シ ル シ ア ラ ハ タ モ ト ノ ツ ユ ． 月 ソ ト モ マ タ コ ム ヨ マ テ 人 ニ シ ラ セ ヨ
（ 第 十 八 巻 ）
は 頼 瑜 四
十
八 、 九 歳 の夢
で あ る 。は 『 大 乗 起 信
論
』 真 諦 訳 に つ い て 尋 ね る夢
、は 『 秘 鈔 』 の
自
證
本 とこ こ に は 原 本 に 真 摯 な
態
度 で向
かう
頼 瑜 の姿
勢 が窺
え る 。 ま たで は 、
夢
で 見 た和
歌
が 記失 念 し た 初 歌 に 対 し て 「 神 妙 」 「 ケ ダ カ シ 」 「 ヤ サ シ 」 な ど の 用 語 を 用 い て い る 。
年
齢
を 重 ね て後
の 頼 別 本 を拝
見
す る 夢 だ が 、 さ れ て おり
、 瑜 の 歌 に対
す
る 評価
を読
み 取 る こ と が で き よう
。 以 上 、甚
だ 雑駁
で は あ る が 『真
俗
雑 記 』 に 見 ら れ る 頼 瑜 自身
の 夢 想 を 概観
し た 。夢
を 見 る 時 間 帯 は 、 釈 』 （ ） と 関 わ るが 「 丑
尅
」 とあ
っ て 深夜
で あ る こ と は 注 目 さ れ る が 、 そ の ほ と ん ど は 「晨
朝
」 「 暁 」 『 阿 字 秘 「卯
尅 」 一91
一NII-Electronic Library Service 智山学 報 第五 十七輯 な ど 明 け
方
で あ り 、 夢 の内
容
を 克 明 に 記 し て い る こ と か ら し ても
、 目覚
め て すぐ
に 筆 記 し た こ と が 想 像 さ れ る 。 頼 瑜 は 普 段 か ら夢
を 意 識 し て お り 、夢
合 わ せ を行
う
こ と に よ っ て 自 ら の 学 問研
鑽 の確
証 を 得 て い た と 考 え ら れ る 。 こ れ ら の夢
想 に は 、 頼 瑜 の 心象
が 率 直 に 表 れ て い る と 見 る こ と が で き よう
。三
夢
想
と
聖
教
と
の
関
連
N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
次 に 、 『
真
俗
雑 記 』 以外
の 著 作 に 見 ら れ る夢
想
を 検 討 し 、夢
想 と 聖 教 と の 結 び 付 き を検
討
す る 。高 信 （ 一 一 九 三 〜 一 、 一 三 二 ） 『 六 大 無 与
義
抄 』 に は 、 次 の よう
な奥
書
が あ る 。写 本 云
モ ト
寛
元 五年
灯 二 月 二 日 子 剋 於 高 山 寺 東 谷 禅 庵 依 ． 人 之懇
請 卒爾
草 之 了 東 谷 隠 士 高信
元 是 仮名
也彼
草於
高 山 寺 林92
師
令
一 見信
了 其 後 依 同侶
勧 進 成 真 名 了矣
建 長 四 年 衽 二 月 艮 八 凵 於 丹 州 神 尾 山 北 谷 聊 加 点 了 遂 可
再
治 之 也 矣山 中 非 人 高 信
建
長 四 年卯
月
十 七 日於
神
護 寺 地 蔵 院 写 之 此 書 順 正 御 房 被 選出
即
身 成 仏 趣 同宗
无 委 建 立 以先
宗 為 其教
相 花 厳宗
教相
可 為 地 盤 被 載 彼 宗義
尤 至 要 々 々 愚 草閉
眼 之後
彼 本 坊 信 恵御
房
可 送 之金 剛
資
隆 詮 記 之康
元 二 年 二 月 十 八 日於
高
野 山 禅 定 院 申請
僧 都御
房 御 本 写 之雖
為
他宗
人 之 製作
真
言宗
義誠
有
味 矣 愚草
殊
才
心 々 々就
中 披 覧 此 書 不知
作者
残
不
審 之 処夢
中有
僧 告 云 明 恵 上 人 之 弟 子 造 云 々 弥 感 心 々 々矣
求
菩 提 沙 門豪
信
入寺
姓 穿（ 12 ）
同 廿 三 日
未
刻 移 点 畢に は 、 明
恵
の 弟 子 で あ る 高 信 ・ 隆 詮 、 そ し て豪
信 と 名 乗 っ て い た 頃 の 頼瑜
の名
が 見 ら れ る 。 波 線部
に あ る よう
に 、頼
瑜 の 夢 に 現 れ た 僧 に よ っ て 「 六 大 無 昇 義抄
』 の作
者 が 明恵
の 弟 子 で あ る と告
げ ら れ 、深
く 感 心 し た こ と が奥
頼瑜の 夢想 （高橋 ） 書 に
記
さ れ て い る 。 こ こ か ら 、若
き 日 の 頼 瑜 が 明 恵 に 対 し て 尊 敬 の 念 を 抱 い て い た こ と が知
ら れ よう
。 さ ら に 、奥
書
に 見 え る 「 金剛
資 隆 詮 」 が 注 目 さ れ る 。 明 恵述
・ 隆 詮 記 『 納凉
坊
談 義 記 』 （ 嘉 禄 元 〔 一 二 二 五 〕 年 ） に は 、 隆 詮 が数
人 の 学衆
と と も に 、 明 恵 の 『 菩 提 心論
』 談 義 に 参 加 し た こ と が 記録
さ れ て い る 。 こ の 隆 詮 は 、 「真
俗
雑
記 』 の 中 に も 「 隆詮
僧
都
御 房 口 云 」 な ど と し て 度 々 登 場 し て い る 人 物 であ
り 、 頼 瑜 と の 交 渉 が 予 想 さ れ る 。 か（ 13 ） つ て 拙 稿 に お い て 、 頼
瑜
と隆
詮
と の繋
がり
を 指 摘 し た が 、 夢想
を共
有 す る 僧 侶 と し て も考
察
す
る 必 要 が あ る だ ろう
。云 々
正
嘉
元
年 十 二 月 二 十 一 日 作 二 此鉾
。 夜 夢 想 云 。 或高
僧 目 5 二 両伴
。 而 来 二 于弟
子室
云 。 欲 レ見
二 汝鈔
一 。 ○ 爾 時 弟 子放
二 進 此 書 一 矣 。 高僧
披 二覧
此鈔
一 已 。 告 二 弟 子 三 自 。 汝 又 可 レ 造 二 文 殊 疏 一 云 々 私 案 云 。 文 殊 疏 者 。当
秘 鍵 疏 一 歟 。 彼文
殊
三 摩 地 法 門 之故
。 文 永 四年
冬
清 瀧談
義
之 次 。 処 々加
二 再治
一 。 同 五 年 七 月 中 旬 移 点 訖金 剛 仏 子
靉
性噛
（ 『 即 身 成 仏 義 顕 得 鈔 』 巻 下 奥 書 ）
巻 下
奥
書 に は 、 正 嘉 元 年 （ 一 二 五 七 ） の 夢 想 が 記 さ れ る 。高
僧
が弟
子 の 室 で 『 即 身 成 仏 義 顕 得 鈔 』 を 披覧
し、 「 文 殊 疏 」 を 成す
べ き こ と を 語 る 。 頼 瑜 は 夢覚
め て 後 に 、 「 文 殊 疏 」 は 「 秘 鍵疏
」 で あ る と夢
合 わ せ を す る 。 こ の夢
想
は 『 結 網集
』 （ 苴 ） の記
述 と 重 な るも
の で あ り 、 『 結網
集 』 で は こ の夢
に よ っ て 『 秘 鍵 開 蔵 鈔 』 を著
し た と し て い る 。弘
長 二年
九 月 二 十 一 日於
醍
醐 寺 報 恩 院記
之 畢 抑 予 建 長年
感瑞
夢
。 雖 然他
事
無 隙 。自
願未
遂 。 爰 有 同 門 英 髦 。懇
請
再 三 。 不 能 辞謝
。 仍 就伝
受
之余
暇 聊抽
抄 記 之 。 微 功若
一 文 一 義 合 仏 智 。則
報 巳 滅 現存
之 師 恩 。若
片 言片
句 順法
理 。 則満
臨
終
正 念 之 素懐
而
已 。凡
厥微
塵 置 大 地平
等無
異
。 一善
廻 十 界 。 深 広 無 辺 。 一見
一 聞 之善
。 一鈔
一（ 15V 写 之 功 。 普 及
群
生 平等
成 仏 耳三
宝
院 末 滴沙
門 頼瑜
記（ 『 秘 鍵 開 蔵 鈔 』 巻 下 奥 書 ） 一
93
一NII-Electronic Library Service 智 山学報 第五 十 七輯
に は、 頼 瑜 が
建
長 年 中2
二 四 九 〜 五 五 ） に 見 た と いう
瑞 夢 が 語 ら れ る 。 こ の 「 建 長年
中 」 に つ い て 、 『 真 言 宗（ 16 〕 全 書 』 「 解 題 」 で は 、 『 顕 得 鈔 』 （ ） に あ る 「 正 嘉 元 年 」 の
誤
り
か と 指 摘 す る 。 し か し 、 前 節 で見
た よ う に 『 真 俗 雑 記 』 に は 、建
長 四 年 二 十 七 歳 時 の夢
想 （ ） が あり
、 こ の 『 秘 鍵 開 蔵 鈔 』 （ ） と 『真
俗 雑 記 』 （ ） と の 関 わ り を 考 え る 必 要 があ
ろ う 。 『 阿字
秘 釈 』 （ 弘 安 四 〔 一 二 八 こ 年 ） 巻 下奥
書 に は 、 仙覚
の 夢想
に 続 け て頼
瑜
の夢
想 が 記 さ れ る 。御 本
記
云 先年
之 頃 依 公 雅 法印
懇 請 雖 鈔 両 巻 僅 以 上 巻奉
授 法印
畢其
後 他事
無 隙未
及
再 治 仍 弘 安 四 年 七 月 下 旬 開草
庵 本加
治 定畢
願 以 両 巻 鈔 記 之 功 必為
三身
證 得 之 因耳
金 剛 仏 子 頼 瑜 生
年
五 十 六 弘安
四年
十 二 月 二 卜 日 賜 此鈔
聊
拝 見 之 夜 有夢
想 其 趣 者 或 僧 楚 忽 覧 此鈔
之 時傍
人 云率
尓
之 披 覧 定 無其
詮 歟 云 々 又 傍 有耆
宿 僧 告 云 縦 雖 不 祥義
理 必有
徳 益 況 於 思 惟 修 習 乎 云 々 忽 聞 此 言 結縁
有
馮 信 心銘
肝 之 間 夢覚
了 誠 是秘
密
之 奥 旨逹
冥 慮 甚 深 之鈔
記 感 霊夢
歟 豈 不 可 貴 矣金 剛 資 仙
覚
記 弘 安 五年
壬 午 七 月 二 十 四 日夜
丑刻
感
夢
云於
洛 中 入或
亭
見
両 方 未 申 方 雖 四 壁 奉 懸 文 殊 像 一鋪
為 遠 筆 彼 像 御 手 握 糸 脇 士 堺 知 何 引 彼糸
随 引 離 像 動 予 成竒
得 之 念 取彼
糸 時 脇 士 放 御 手信
心弥
深 即奉
問 日為
後
世 蛍 雪 何 様 可 鈔 案 乎 尊 像 即往
辰 巳角
教 示 云 可 如 汝所
作 之 臨 終 記 云 々 重問
日 臨終
記 者 是 何 乎 阿 字 秘釈
歟 又 自鈔
篇
積
制 草 軸 重真
偽 羨 示 之 答 云 臨 終 至要
不 遇 阿 字 秘 釈余
鈔
又 無 心 謬 恐 通 仏 意 乎 然 後 還 戌亥
角 昇 空 隠 而 不 現 耳 予 当 遊 雪 窓淳
才 之 日 偏受
文殊
為 遠 筆 之 加 被憖
鈎 学 業 之 虚 名 今 所感
之 霊夢
（ 17 ） 雖 恐 後 見 之 疑 殆
為
勧 末資
之 鑽仰
染
禿 筆 記 短 詞 畢金 剛 仏 子 頼 瑜 生
年
五 十 七歳
頼 瑜 は 、 仙覚
の 霊夢
の 翌年
に自
身
の 夢 を書
き 記 し て い る 。 頼 瑜 の 夢 は 、 洛 中 の あ る 邸 で 、 宅磨
為
遠 が 描 い た 文殊
像 と 対 面 し 、 臨 終秘
訣
に つ い て の 問 答 を す る と い う も の で 、 先 に見
た 『真
俗
雑
記 』 （ ） の夢
と ほ ぼ 一 致 し て い る 。 一94
一 N工工一Eleotronlo Llbrary頼瑜の夢想 （高橋 ） 『 真 俗
雑
記 』 （ ） の ほう
が詳
細 に 記 さ れ て い る こ と か ら 、 恐 らく
こ の 『 阿字
秘釈
』 （ ） は 、の
後
に書
き加
え たも
の と想
像
さ れ る 。 以 上見
て き た よ う に 、 頼 瑜 に と っ て の夢
想 と は 、 単 に 見 た ま ま を 書 き留
め 確 証 を 得 る と い う類
の も の だ け で はな
く 、 『 顕 得鈔
』 （ ） や 『 開 蔵 鈔 』 （ ） 奥書
に あ る よう
に 、 夢 が 実 際 の 聖 教 生 成 の 原 動 力 と な っ て い た こ と が知
ら れ る 。 そ れ は 、 『真
俗 雑 記 』 （ ） と 『 阿 字 秘 釈 』 （ ） と の 重 な り か らも
明 ら か で あり
、 さ ら に は頼
瑜
の執
筆
活
動
が 、 自 分自
身
の学
問 の た め だ け で は なく
、 後 生 を 意 識 し て の 善 因 と いう
一 面 が あ っ た こ と も 想 像 さ せ る 。 ま た 、の
奥
書 に 併 記 さ れ た 仙覚
と 頼 瑜 の夢
想
は 、 真言
僧 侶内
に お い て夢
を 共 有 し よう
とす
る 意 識 が 存 在 し た こ と を 窺 わ せ るも
の と し て注
目 さ れ よう
。お
わ
り
に
（ 18 ） 本 稿 で は 、 頼 瑜 の夢
想 を取
り 上げ
、 頼瑜
に と っ て夢
が 如 何 な る 意 味 を 持 つ も の で あ っ た の か を検
証
し た 。 頼 瑜 に と っ て夢
想 と は 、 単 な る幻
影
で は な か っ た 。 瑞 夢 を 書 き 留 め 、夢
合 わ せ を 行う
こ と に よ っ て、 神 仏 と の 結 び 付 きを
感
じ 、現
実 世 界 に お け る自
分 自 身 を省
み て い る 。 そ れ は 、 あ る時
は 日 々 の 修 学 の 正当
性 を保
証 す る も の で あ り 、あ
る 時 は 聖 教 の 生 成 へ と 掻 き 立 て る 原動
力 で あ っ た 。 そ う し た 夢 と 現 と の往
還 に よ っ て 自 ら の 学 問 を 深化
さ せ て い っ た の だ ろう
。夢
と 現 は表
裏 の関
係 と し て 、 相 互 に 連 関 し て い た と 思 わ れ る 。 （ 19 ） ま た 、 『真
俗雑
記 』 に は 善 悪夢
を 見 た 時 の 誦 呪 や 、 悪 夢 に対
す
る本
尊 、 『 止 観 輔 行法
弘 決 』 を 引 用 し て 「夢
」 と （ 20 ） 「 心 」 が 異 な ら な い こ と な ど が 書 き 記 さ れ て い る 。夢
想 は 個 人 的 な も の で あ り な が ら 、 談 義 問答
の 場 に お い て伝
受
さ れ る こ と に よ っ て 、息
災 や 延命
な ど と と も に事
相 の 中 に組
み 込 ま れ 、 一方
で は 聖 教 の 奥 書 に 書 き 記 さ れ る こ と に 一95
一NII-Electronic Library Service 智山学報第五十七輯 （ 21 ） よ っ て 教 相 と も 結 び 付
く
も の と な る 。 夢 が 修 学 に お い て 重 要 な役
割 を 担う
も
の で あ る こ と は、 頼 瑜 に 留 ま らず
真
言 （ 22 ）僧
侶
の 共 通 の認
識 と し て あ っ た こ と が 推 測 さ れ る 。 頼 瑜 の 夢 想 を 眺 め る と 、 特 に 四 十 歳 を 過 ぎ て か ら の 夢 想 が多
く
記 録 さ れ て い る こ と に 気 付 く 。 こ の 理 由 と し て 、弘
長 三年
（ 一 二 六 三 ） 頼 瑜 三 十 八 歳 の 時 、 師 で あ る 醍 醐 報 恩 院 憲 深 （＝
九 二 〜 一 二 六 三 ） が 示 寂 し て い る こ と が 関係
し て い る の で は な い だ ろう
か 。幼
い 頃 か ら霊
夢
を 見 て い た 頼 瑜 で あ っ た が 、 現 世 で の 師 を 失 い 、 進 む べ き道
を夢
に 問 い 掛 け る こ と も 増 え た と 見 る こ と も で き よう
。 や や 後 の史
料 に な る が 、 真 福 寺文
庫 所 蔵 『夢
想
記
』 に は、 興味
深 い 記 述 が 見 え る 。貞 治 五 季 八 月 八 日
夜
半
或 夢想
対 面 故 頼瑜
法
印
予 語 云 以信
瑜 遣 根 来寺
中
性 院秘
鈔
問 答等
口 令 校 合 之 由 相語
之其
出 承 及 ト テ喜
悦 之 体 也彼
法 印 云 於 我 法 流者
悉 可 進 口 門 跡 之 由 可 口 増喜
法
印 云 々其
後 夢覚
也 彼書
籍等
門 跡 之本
損
失 之 問令
具 足 可安
置 之 由多
念 願 仍 連 々 写 之了
而為
令 写 欠 巻 令 校 合 新写
去 七月
四 日 遣信
瑜 阿 闍 梨 於紀
州根
来
寺
了 未 上 洛 之 時 分 前 此夢
想 相
叶
先 師 之 冥慮
歟 頗 感悦
々 々1
（ 23 ） 応 安 二年
二 月 陸 八 日 賜 御 自 筆御
本 写 之 了 信 瑜（ 真 福 寺 文 庫 蔵 「 夢 想 記 』 ） こ れ は 、
頼
瑜 の 没 後 の 貞治
五 年 （ 一 三 六 六 ） の夢
想
で あ る 。 あ る 弟 子 の 夢 に 頼 瑜 が 現 れ 、 宝 生 院真
福寺
第
二代
信
瑜 二 二 八 九 〜 一 三 八 二 ） を 根 来寺
中 性院
に 遣 わ し 、 『 秘鈔
問 答 』 等 の 校 合 を す る よう
に と 語 る 。夢
に 頼 瑜 を 見 、 喜悦
す
る弟
子 の姿
か ら は、 夢 に真
理 を 見 よう
と し た学
匠 頼瑜
の 姿 が 重 な っ て 見 え る 。 そ し て 、 頼 瑜 が夢
枕
に 立 つ こ と で 、 頼 瑜 の夢
に 仏 が 立 ち 現 れ た 時 と 同 様 の 力 を 弟 子 た ち に 与 え た こ と だ ろう
。 連綿
と 続 く 新 義 真 言 教学
の 一 端 が 、 こう
し た 夢想
の 中 に も 垣 間 見 え る よう
に 思 わ れ る の で あ る 。 一96
一 N工工一Eleotronlo Llbrary頼瑜の 夢想 （高橋 ） 〈 注 〉 （
1
） 知 道 に は そ の 他 、 兜 率 往 生 を 勧 め た 『 好 夢 十 因 』 （ 弘 安 九 〔 一 二 八 六 〕 年 ） や 、 真 言 僧 侶 の 修 学 に お い て 重 要 な 典 籍 で あ っ た と 思 わ れ る 『 光 明 真 言 式 』 な ど が あ る （ 拙 稿 「 東 京 大 学 史 料 編 纂 所 蔵 『 連 々 令 稽 古 双 紙 以 下 之 事 』 を め ぐ っ て1
室 町 末 期 真 言 僧 侶 の 素 養 を 探 るi
」 （ 「 佛 教 文 学 」 第 三 十 一 号 、 平 成 十 九 年 三 月 ） 。 （2
） 拙 稿 「 頼 瑜 撰 『 真 俗 雑 記 問 答 鈔 』 考 − 上 覚 『 和 歌 色 葉 』 と の 関 連 か ら 」 （ 「 日 本 文 学 研 究 」 第 四 十 号、 平 成 十 三 年 二 月 ） 、 同 「 頼 瑜 僧 正 の 和 歌 に つ い て の 一 考 察 」 （ 『 新 義 真 言 教 学 の 研 究 』 大 蔵 出 版 、 平 成 十 四 年 十 月 二 十 二 日 ） 、 同 「 頼 瑜 の 歌 学1
『 真 俗 雑 記 問 答 鈔 』 に 見 る 歌 会 次 第 を め ぐ っ てー
」 （ 「 智 山 学 報 」 五 十 三 輯 、 平 成 十 六 年 三 月 ） 、 同 「 頼 瑜 周 辺 の 言 談1
『 真 俗 雑 記 問 答 鈔 』 を 手 が か り に ー 」 （ 「 日 本 文 学 研 究 」 第 四 十 四 号 、 平 成 十 七 年 二 月 ） 。 （3
） 小 峯 和 明 氏 は 『 中 世 日 本 の 予 言 書1
〈 未 来 記 〉 を 読 む 』 （ 岩 波 書 店 、 平 成 十 九 年 一 月 ） に お い て 、 「 夢 想 は 未 来 記 を も た ら す 重 要 な 回 路 の ひ と つ 」 と 説 か れ て い る 。 （4
） 『 真 言 宗 全 書 』 第 四 十 三 巻 「 解 題 」 （ 真 俗 雑 記 問 答 鈔 ） 真 言 宗 全 書 刊 行 会 、 昭 和 十 二 年 十 一 月 ） に 拠 る 。 （5
） 苫 米 地 誠 一 「 頼 瑜 主 要 著 作 解 説 『 真 俗 雑 記 問 答 鈔 』 」 （ 智 山 伝 法 院 選 書 第 七 号 『 頼 瑜 − そ の 生 涯 と 思 想 』 智 山 伝 法 院 、 平 成 十 二 年 三 月 ） 。 （6
） 『 日 本 思 想 史 辞 典 』 「 夢 記 」 の 項 （ 竹 居 明 男 解 説 ） （ ペ リ カ ン 社、 平 成 十 三 年 六 月 V 参 照 。 （7
） 宮 坂 宥 勝 又 記 念 講 演 〉 『 眞 俗 雑 記 問 答 鈔 』 に つ い て 」 （ 『 智 山 学 報 』 第 五 十 一 輯、 平 成 十 四 年 三 月 ） 、 （8
） 阿 部 泰 郎 「 中 世 寺 院 聖 教 の 生 成 と 展 開 − 真 福 寺 聖 教 の 頼 瑜 著 作 を 中 心 に ー 」 に お け る 「 序 」 （ 『 中 世 宗 教 テ ク ス ト の 世 界 へ 』 名 古 屋 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 、 平 成 十 五 年 三 月 ） 。 さ ら に 氏 は、 「 申 世 仏 教 文 学 」 （ 「 国 語 と 国 文 学 」 第 八 十 四 巻 第 テ ク ス ト 五 号 、 平 成 十 九 年 五 月 ） に お い て 、 「 頼 瑜 の 学 問 の 方 法 は 、 教 相 に お い て 経 疏 と 御 書 の 本 文 を 談 義 問 答 に お い て 講 説 し 記 録 し 、 事 相 に お い て は 法 流 伝 受 の 過 程 で 師 資 相 承 の 口 伝 を 聞 書 す る 、 中 世 の 学 問 の 普 遍 性 に 根 ざ し た 方 法 に よ る 所 産 で あ っ た 」 と も 説 か れ る 。 （9
） 本 稿 の 『 真 俗 雑 記 』 の 引 用 は、 大 谷 大 学 本 『 真 俗 雑 記 問 答 抄 』 （ 全 十 三 冊 ） に 拠 る 。 （10
） 『 大 伝 法 院 本 願 聖 人 御 伝 』 に 「 東 西 壁 ノ 絵 ハ 帥 上 座 定 智 法 眼 力 筆 也 、 両 界 ノ 曼 茶 羅 ハ 大 詫 摩 ノ 筆 也 、 東 西 ノ 壁 二 十 六 祖 師 一97
一NII-Electronic Library Service 智 山学報第五十七輯 之 真
