西 藏 語 古 典 文 法 學 の 成 立 に つ い て ( 稻 葉 ) 一二 一 八
西
藏
語
古
典
文
法
學
の
成
立
に
つ
い
て
稻
葉
正
就
西 藏 語 古 典 文 法 學 は、 第 七 世 紀 前 牛 に 印 度 へ 派 遣 せ ら れ た ト ン ミ ・ サ ソ ブ ホ ー タ (thon-mi san-bho-ta) の ﹁ 一 十 ﹂ (sum-cu-pa ) と ﹁ 性 入 ﹂ (rtags-kyi hjug-pa ) に 始 ま る。 先 づ ﹁ 一 十 ﹂ の 内 容 を 見 る と、 そ れ は 助 僻 に つ い て 論 述 せ ら れ て ゐ る。 そ の 助 辞 は、 十 の 添 後 字 を 素 材 と し てmorphologica な 仕 方 で 説 か れ、 先 行 語 の 語 尾 即 ち 添 後 字 と 關 連 し て 連 聲 (samidhi ) を 生 じ、 そ こ に 連 聲 を 規 定 す る 法 則 を 必 要 と す る。 そ の 法 則 を、 性 分 類 す る こ と に よ つ て 述 べ た の が 次 の ﹁ 性 入 ﹂ で あ る。 ﹁ 性 入 ﹂ は ま た 添 前 字 を 性 分 類 し て 動 詞 の 過 現 未 の 三 時 と 能 受 の 二 動 と を 読 き、 動 詞 論 に 読 き 及 ん で ゐ る。 こ の 二 書 の 特 色 は、 ト ソ ミ が 印 度 へ 派 遣 せ ら れ て 學 ん だ 印 度 文 典-恐 ら くkatanra を 模 倣 し て ゐ る の で あ ら う。 し か し 梵 語 と は 違 つ た 西 藏 語 猫 特 の 助 辞 を 中 心 と し て 西 藏 語 本 來 の あ り 方 へ 進 ま う と し て 第 一 歩 を ふ み 出 し て ゐ る こ と は 否 定 で き な い。 尤 も 音 聲 を 文 字 に す り か へ、 音 韻 學 的 で あ る べ き 文 法 論 を 文 字 論 に 構 成 し て し ま つ た 峡 鮎 は あ る が、 し か し 以 後 の 酉 藏 文 法 學 の 根 本 文 法 と な つ た こ と は そ こ に 偉 大 な る も の が あ る と い は ね ば な ら な い。 次 に 年 代 不 明 で あ るが、ccce khyi hbrug
の ﹁ 八 大 庭 根 本 ﹂ (gnsa
brgad chen-pohi rtsa-ba
旧 東 北 目 録 四 三 五 〇 ) が あ る。 そ れ は 文 法 上 の 重 要 な 八 つ の あ り 方 を 読 く 論 書 で あ る。 そ の 八 つ と は 次 の 如 く て あ る。 ( 1
) byed-pahi gnas karaka
の あ り 方、 即 ち 動 詞 が 名 詞 に 勢 す る 格 の 關 係。 ( 2
)byed-pahi gnas karaka
) の あ り 方。 ( 3
)byed-pahi gnas karaka
意 味 の 攣 化 の あ り 方。 ( 4
)byed-pahi gnas karaka
肯 定 或 は 否 定 な ど に 導 く あ り 方。 ( 5
)byed-pahi gnas karaka
結 合 の あ り 方。 ( 6
)byed-pahi gnas karaka
印 ち 名 詞 的 語 尾 攣 化 の あ り 方。 ( 7
)byed-pahi gnas karaka
一 分 を 知 つ て 一 分 を 知 り 或 は 全 燈 を 知 る と い ふ あ り 方。 ( 8
)byed-pahi gnas karaka
器 聲 に よ つ て 存 在 を 知 る と い ふ あ り 方。 以 上 こ れ ら の 問 題 が 読 か れ て ゐ る が、 そ れ は ト ソ ミ 丈 法 書 と は 全 く 關 係 な し に 論 じ ら れ て ゐ る。 そ の 特 色 は、 極 め て 梵 文 典 的 で あ つ て 西 藏 文 典 と し て は 拙 い も の で あ る。 さ う い ふ 黙 か ら い つ て も ト ソ ミ 文 法 書 に つ ぐ 比 較 的 初 期 の も の で あ ら う。 次 に 著 者 年 代 と も に 不 明 で あ る ﹁ 聲 論 ﹂ (sgrahi bstan-bc; 東 北 四 三 五 一 ) が あ る。 こ れ は 二 部 よ り 成 り、 前 牛 は 先 の ﹁ 八 大 庭 根 本 ﹂ の 註 繹 で あ り、 後 牛 は 格 の 八 つ の あ り 方 に つ い て 述 べ た も の で あ
-486-る ゆ こ れ も 極 め て 梵 文 典 的 な も の で あ る こ と は 前 と 同 様 で あ る。 次 に 第 十 三 世 紀 前 牛 に 西 藏 及 び 蒙 古 で 活 躍 し た サ キ ヤ (sa-skya Pandita) の ﹁ 言 語 の 門 ﹂ (smra-bahi sgo) と い ふ 文 法 書 が あ る。 サ キ ャ 全 書 が 現 存 し て ゐ る ら し い が、 こ の 書 を 見 た と い ふ 人 を 未 だ 聞 か な い。 或 は 既 に 散 逸 し て し ま つ た の か も 知 れ な い が、 し か し 後 述 の シ ッ 註 に 十 薮 同 引 用 せ ら れ て ゐ る か ら、 ほ 虹 そ の 形 態 を 想 像 す る こ と が で き る。 そ の 内 容 は、 恐 ら く ト ソ ミ の ﹁ 一 十 ﹂ に 基 づ い て 説 か れ た も の で あ る ら し く、 更 に ﹁ 三 十 ﹂ に 読 か れ て ゐ な い 助 辞 ま で も 實 際 に 用 ひ ら れ て ゐ る も の は 悉 く 補 足 し、 そ の 用 法 を 詳 し く 分 類 し て 読 い て ゐ る。 そ の 特 色 は、 梵 文 典 的 な と こ ろ が 少 く、 實 際 に 適 し た よ う に 論 か れ、 所 謂 實 用 的 で あ る。 次 に 第 十 五 世 紀 の 法 護 賢
(Oharma-bhadra; chos skyon
bzan-pa) の ﹁ 費 筐 荘 嚴 ﹂
(rinpo-cheh za-na-tog bkod-pa)
と ﹁ 具 慧 生 緻 喜 ﹂(blo-dan dgah-bskyed) の 二 書 が あ る。 法 護 賢 は シ ヤ ー ル 寺 即 ち ブ ト ソ 系 の 課 官 で、 歎 々 の 梵 文 典 を 酉 藏 語 に 練 課 し 西 藏 大 藏 経 中 に 牧 録 さ れ て ゐ る か ら 梵 語 文 法 學 者 で あ つ た こ と が わ か る。 ﹁ 寳 筐 荘 嚴 ﹂ の 中 に、Oharma-bhadra;
(Oharma-bhadra; chos skyon
Oharma-bhadra; chos skyon
な ど の 名 が 見 え る の は 首 肯 し 得 る こ と で あ る。 ﹁ 賓 筐 薙 嚴 ﹂ に 關 し て は 既 にB. paufer
がstudien zur sprachwissenschaft der tibeter.
tog, 1898. な る 論 文 を 獲 表 し て ゐ る。 こ の 文 法 書 は、 一 口 に い へ ば 綴 字 論 で あ つ て、 先 づ 文 字 に つ い て、 次 に 前 後 の 添 接 字 に つ い て、 最 後 に 有 頭 字 に つ い て 論 じ て ゐ る。 こ の 書 の 主 な る 目 的 は 西 藏 語 濁 特 の 綴 字 を 述 べ る こ と に あ つ て、 そ の 綴 り 方 の 裏 づ け が ト ソ、、 ・ の ﹁ 性 入 ﹂ に よ つ て な さ れ て ゐ る。 換 言 す れ ば、 ト ソ ミ の ﹁ 性 入 ﹂ を 一 段 と 布 衛 し て 甚 だ 困 難 を 感 す る 複 雑 な 綴 字 の 問 題 を 文 法 的 に 規 定 し 獲 展 せ し め た も の で あ るchandra das の 西 藏 語 文 法 書 中 に 牧 め ら れ て ゐ る ﹁ 明 確 な る 綴 字 の 鏡 ﹂ ( b g o-byed gsal) と 名 づ け る 綴 字 論 は、 著 者 及 び 年 代 が 不 明 で あ る け れ ど も、 彼 の ﹁ 賓 筐 狂 嚴 ﹂ に 擦 る と こ ろ が あ る の で は な か ら う か。 と に 角、 ﹁ 寳 筐 薙 嚴 ﹂ は ト ソ ミ の ﹁ 性 入 ﹂ に 基 づ い て 綴 字 學 を 獲 展 せ し め る 役 割 を 果 し た も の で あ る と い へ る で あ ら う。 亥 に ﹁ 具 慧 生 緻 喜 ﹂ と い ふ 文 法 書 は、 後 に 北 京 の 大 ラ マrol-pahi ado-rje に よ つ て 集 録 刊 行 さ れ た も の で あ る が、 そ の 絡 り 近 く に ﹁dharma-pala-bhadra に よ つ て 読 か れ た。 ﹂ と 書 か れ て ゐ る か ら、 法 護 賢 の 説 をgrund と せ る も の で あ つ て 一 鷹 彼 の 読 を 傳 へ て ゐ る と 考 へ て よ い。 こ の 書 は ト ン ミ 文 法 を 極 め て 短 く 読 明 し た 綱 要 書 で あ る。 そ の 特 色 は、 彼 が 梵 語 文 法 學 者 で あ つ た か ら、 勢 ひ や 玉 梵 文 典 的 な 考 へ 方 が 見 ら れ る。 そ れ の ド イ ッ 課 註 がJ. schubert に よ つ てtibetische national-grmmatik, と し て 上 梓 さ れ て ゐ る。 さ て 次 に 第 十 八 世 紀 前 牛 に シ ッ (si-tu) に よ つ て 完 成 さ れ た ﹁ 一 十 性 入 註 ﹂ (si-tuhi sum-rtaga) を 墨 げ ね ば な ら な い。 こ の 原 文 は Ohandra Uasの 藏 語 文 法 書 中 に 牧 め ら れ、 現 存 古 典 文 法 書 中 で 最 も 彪 大 な も の で あ る。 そ の 内 容 は、 ト ソ ミ の 二 書 の 各 偶 に つ い て 科 段 を 設 け て 分 類 し つ 玉、 先 づ 逐 語 的 解 繹 を 施 し、 次 に 古 く か ら の 異 読 が あ れ ば そ れ を 墨 げ、 或 は 異 読 が な く と も 異 つ た 考 へ 方 が な さ れ 易 い と 思 は れ る と き は そ れ を 掲 げ、 そ れ ら を 微 に 入 り 細 に 亘 つ て 論 述 し 槍 討 し て、 採 用 す べ き も の は 之 を 探 り、 探 用 す べ か ら ざ る も の は 極 力 之 を 破 折 し て ゐ る。 古 く か ら の 文 法 書 の 読 を 學 げ て ゐ る 中 西 藏 語 古 典 文 法 學 の 成 立 に つ い て ( 稻 葉) 一二 一 九
-487-西 藏 語 古 典 丈 法 學 の 成 立 に つ い て ( 稻 葉 ) 二 三 〇 で 最 も よ く 引 用 せ ら れ て ゐ る の は、 前 述 の サ キ ヤ の、 ﹁ 言 語 の 門 ﹂ で あ り、 實 に 十 籔 同 の 引 用 を 見 る。 ﹁ 八 大 庭 ﹂ と そ の 註 ﹁ 聲 論 ﹂、 ﹁ 賓 簾 ﹂、 シ ヤ ー ル 派 ( 恐 ら く 法 護 賢 の ブ ト ン 系 ) が 各 々 二 ・ 三 同 引 用 せ ら れ て ゐ る。 ま た 印 度 文 典 で はcandragomin が 三 同、katant が 一 同 引 用 せ ら れ て ゐ る。 こ の 文 典 の 特 色 は、 こ の や う に 印 度 文 典 に ま で 湖 つ て ゐ る が、 決 し て 梵 語 に と ら は れ て ゐ な い。 昔 の ﹁ 八 大 庭 ﹂ な ど の 文 典 が 梵 文 典 的 で あ る 勲 を 破 折 す る。 そ し て 梵 語 的 な 考 へ 方 を 晩 却 し 西 藏 語 本 來 の あ り 方 へ 進 ま う と す る の で あ る。 ま た サ キ ヤ 文 法 に 負 ふ と こ ろ 大 な る も の が あ る が、 し か し 必 ず し も そ れ を 探 用 せ ず、 サ キ ヤ が 實 用 的 で あ る の に 甥 し 純 理 論 的 な 文 語 文 法 を 打 ち 立 て よ う と し た。 か く て ト ン、 ミ 以 來 の 文 法 學 が シ ッ に 於 て 集 大 成 せ ら れ る に 至 つ た の で あ る。 こ の や う に シ ッ に よ つ て 完 成 せ ら れ た 文 法 學 は、 そ の 後 そ れ 以 上 に 超 え る こ と は で き な か つ た。 シ ッ 以 上 に 超 え よ う と す る よ り も、 む し ろ 彪 大 に 過 ぎ た 観 の あ る シ ッ 註 を わ か り 易 く 要 黙 を 纒 め る と い ふ 方 向 に 向 つ た。 そ の 代 表 的 な も の に、 シ ッ の 弟 子 で あ る 正 善 巧 成 就 (mkhas-grub dam-pa ) の ﹁ 賓 糞 ﹂ (nor-buhi phren-ba ) と い ふ 文 典 が あ る。 こ れ は 既 にJ. bacot に よ つ て フ ラ ソ ス 課 せ ら れ 劃 期 的 な 研 究 を 附 し
てLes slokas grammaticaux de thonmi
sam-bhota. paris, 1928. と し て 上 梓 せ ら れ て ゐ る。 ﹁ 賓 婁 ﹂ の 内 容 は 勿 論 シ ッ 註 の 所 読 と 全 く 同 一 で あ る。 次 に 年 代 は 不 明 で あ る が、 法 賢 (grammaticaux de thonmi) の ﹁ シ ッ の 摘 講 ﹂ (si-tuhi shal-lin ) が あ り、 そ の 原 文 はchandra das の 西 藏 語 文 法 書 の 最 後 に 牧 録 せ ら れ て ゐ る。 こ れ も シ ッ 註 の 要 鮎 を 纒 め た も の で あ る が、 ﹁ 一 十 し の 第 二 二 偶 と ﹁ 性 入 ﹂ の 第 一 七 偶 の 解 繹 は シ ッ と 異 り、 サ キ ヤ や 法 護 賢 の 読 を と り 入 れ て ゐ る 黙 が 注 目 せ ら れ る。 最 後 に 年 代 不 明 の 音 成 就 金 剛 (dbyans-can-grub-rje ) の ﹁一 十 性 入 ﹂ (dbyans-can-grub-pahi rdo-rje ) が あ る。 こ れ は ト ン ミ 文 法 を 簡 軍 に 読 述 し た 綱 要 書 で あ つ て、 そ の 所 読 は 先 の 法 賢 の 文 典 に 最 も 近 い か ら、 恐 ら く 最 も 後 代 の も の で あ ら う。 こ れ に 甥 し て もschubert は 日dbyans-can-grub-pah と し て 旨 学 t
teilungen des seminars fur orientalische berln
1928-9.
に
ド
イ
ッ
謬
註
を
稜
表
し、
故
井
原
徹
山
氏
は
佛
教
研
究
第
六
雀
第
一
號
第
七
巻
第
一
號
に
和
課
註
を
掲
載
し
て
ゐ
る。
以
上
年
代
順
に
文
法
書
を
概
観
し
て
來
た
が、
こ
れ
を
文
法
史
と
し
て
厘
分
す
れ
ば、
極
め
て
梵
文
典
的
で
あ
る
時
代
を
初
期
と
し、
次
第
に
西
藏
文
法
的
に
な
つ
て
來
た
サ
キ
ヤ
や
法
護
賢
の
時
代
を
中
期
と
し、
シ
ッ
に
よ
つ
て
完
成
せ
ら
れ
た
時
代
を
後
期
完
成
時
代
と
す
る
こ
と
が
で
き
る。
そ
し
て
梵
文
典
の
模
倣
の
域
よ
り
脱
し
次
第
に
西
藏
語
本
來
の
あ
り
方
が
自
畳
せ
ら
れ
確
立
せ
ら
れ
て
行
つ
た
と
い
へ
る。
更
に
各
文
法
書
の
立
場
の
面
よ
り
考
へ
る
と、
ト
ソ
ミ
文
法
は
理
論
的
に
文
語
文
法
を
組
織
し
よ
う
と
し
た
も
の
で
あ
る
が、
そ
れ
が
簡
潔
な
偶
で
書
か
れ
て
ゐ
る
た
め
云
何
檬
に
も
解
繹
し
得
る
鮎
が
多
い
か
ら、
中
期
は
實
際
的
な
立
場
に
走
つ
て
し
ま
つ
た。
そ
こ
で
シ
ッ
は
そ
れ
を
再
び
理
論
的
な
文
法
に
引
き
も
ど
そ
う
と
し
て
復
古
圭
義
的
な
立
場
に
立
つ
た。
シ
ッ
の
行
き
方
は
實
際
を
超
え
て
ゐ
る
の
で
は
な
い
か
と
思
は
れ
る
程、
純
理
論
的
な
も
の
で
あ
る
か
ら、
實
際
的
な
面
を
と
り
入
れ
或
る
程
度
の
取
捨
選
揮
を
し
よ
う
と
し
た
の
が
法
賢
で
あ
る。
彼
は
﹁
三
十
﹂
の
第
二
二
偶
の
解
繹
に
サ
キ
ヤ
や
法
護
賢
の
説
-488-を と り 入 れ、 印 度 のcandra-vyakarana を 引 謹 し て 自 読 を 権 威 づ け よ う と し た。 し か し そ れ に つ い て 本 誌 創 刊 號 に 詳 述 し た 如 く、 そ の 引 謹 は 正 し い と は い へ な い か ら、 や は り シ ッ を 超 え る こ と は で き な か つ た。 そ れ 故 に 西 藏 文 法 學 の 完 成 は シ ッ に よ つ て な さ れ た と い ふ べ き で あ る。 要 す る に、 印 度 文 法 の 模 倣 に 始 ま つ た 西 藏 文 法 學 は、 永 い 間 に 亘 ' る 文 法 家 た ち の 努 力 に よ つ て、 第 十 八 世 紀 前 牛 に 至 り シ ッ に 於 て 西 藏 語 掲 自 の 文 法 學 の 成 立 を 見 た の で あ る。 西 藏 文 法 學 の 襲 達 を 史 的 に 通 観 し て、 最 後 ま で 能 く 根 本 文 法 た り 得 た ト ン、 ミ 文 法 と、 そ れ に 墓 つ い て 最 後 に 立 派 な 完 成 を な し 途 げ た シ ッ 文 法 と の 偉 大 な る こ と を 知 ら な け れ ば な ら な い。 ( 本 稿 は 昭 和 二 十 七 年 度 丈 部 省 科 學 研 究 助 成 補 助 金 に ょ る 研 究 成 果 の 一 部 で あ る ) 西 藏 語 古 典 丈 法 學 の 成 立 に っ い て ( 稻 葉 ) 二 三
