駒澤大學佛教學部論集 第四十七號 平成二十八年十月 二一九 は じ め に 近 年 の 道 徳 教 育 を め ぐ る 議 論 の 中 で 、 道 徳 に 宗 教 を 取 り 入 れ よ う と い う 動 き が 見 ら れ る （（ （ 。 そ こ に は 、 こ れ ま で の 学 校 教 育 と 宗 教 と の 関 係 が 大 き く 影 響 し て い る 。 さ ら に 、 二 〇 一 四 年 七 月 末 、 長 崎 県 佐 世 保 市 で 女 子 高 校 生 が 同 級 生 を 殺 害 し 逮 捕 さ れ る と い う 事 件 が 起 こ り 、 学 校 に お け る 「 い の ち の 教 育 」 の あ り 方 に つ い て の 議 論 が 改 め て 問 わ れ 、 全 国 的 に 「 い の ち の 教 育 」 に 対 す る 関 心 が 高 ま っ た 。 し か し 、 こ れ ま で の 「 い の ち の 教 育 」 に 関 す る 報 道 、 イ ン タ ー ネ ッ ト 上 で 公 開 さ れ て い る 道 徳 や 総 合 学 習 な ど の 学 習 指 導 案 を 見 る と 、「 い の ち 」 そ の も の を 追 求 し よ う と し て い る も の が 少 な い の で は な い か と 感 じ る 。 そ れ は 、 こ れ ま で の 学 校 教 育 の 現 場 で 、「 い の ち 」 に つ い て 学 習 を し よ う と す る 際 に 、 宗 教 的 な 要 素 を で き る だ け 排 除 し よ う と す る 傾 向 が あ っ た か ら で は な い だ ろ う か 。「 い の ち 」 つ ま り 「 生 死 （ し ょ う じ （」 （（（ は 、 宗 教 と 大 き く 関 わ る 内 容 で あ る 。 そ こ か ら 、 宗 教 の 要 素 を 除 い て 授 業 を 展 開 し よ う と す れ ば 、「 い の ち 」 は 表 面 的 な 扱 い と な り 、 生 徒 の 心 に 響 く も の と は な ら な い 可 能 性 が あ る 。 言 葉 を 変 え て 言 え ば 、 こ れ ま で の 「 い の ち の 教 育 」 は 、「 生 死 」 を 言 葉 に よ っ て 概 念 化 さ せ よ う と す る あ ま り 、 本 来 の 「 生 死 」 と い う も の の 感 覚 が 生 徒 に は 伝 わ ら な か っ た の で は な い か と い う 問 題 点 を あ げ る こ と が で き る 。 同 じ よ う に 「 道 徳 の 教 科 化 」 の 問 題 に し て も 、「 い の ち の 教 育 」 の 充 実 を 目 指 す と な れ ば 、「 道 徳 」 の 内 容 に 宗 教 を 積 極 的 に 取 り 入 れ て い く 必 要 が あ ろ う 。 宗 教 を 道 徳 に 取 り 入 れ る こ と に よ っ て 、「 生 死 （ し ょ う じ （」 ・「 自 死 」・ 「 い じ め 」・ 「 延 命 治 療 」・ 「 臓 器 移 植 」・ 「 尊 厳 死 」・ 「 死 刑 へ の 賛 否 」 な ど と い う 、 ま さ に 「 い の ち 」 と 関 わ り 、 意 見 も 個 々 人 に よ っ て 異 な る 問 題 に つ い て 、 こ れ ま で と は 異 な っ た 視 点 か ら 学 習 す る こ と が 可 能 に な る の で は な い か と 考 え る 。
「特別の教科
道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために
『正法眼蔵』に見られる道元の生死観から考える
永
井
俊
道
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二〇 本 稿 に お い て は 、 先 行 研 究 で す で に 論 じ ら れ て い る こ と で は あ る が 、 宗 教 を 学 校 教 育 の 現 場 に 取 り 入 れ る に あ た っ て の 法 的 思 考 （（ （ 、 さ ら に 「 小 学 校 学 習 指 導 要 領 」 と 道 元 が 著 し た 『 正 法 眼 蔵 』 （（（ に 記 さ れ る 「 生 死 観 」 に つ い て 検 討 し た い 。 そ の う え で 、 筆 者 が 授 業 を 通 し て 行 っ た ア ン ケ ー ト に よ る 中 学 ・ 高 校 生 の 「 生 死 （ し ょ う じ （」 に 関 す る 意 識 や 、 宗 教 の 要 素 を 取 り 入 れ た 授 業 実 践 な ど を 示 し て 、「 特 別 の 教 科 道 徳 」 の 可 能 性 に つ い て 考 え た い 。 一 、 法 的 思 考 か ら 見 た 学 校 教 育 と 宗 教 に つ い て 昭 和 二 十 一 年 十 一 月 三 日 に 公 布 さ れ た 日 本 国 憲 法 の 第 二 十 条 （ 信 教 の 自 由 ・ 政 教 分 離 （ お よ び 第 八 十 九 条 （ 公 の 財 産 の 支 出 利 用 の 制 限 （ に お い て 、 宗 教 と 教 育 の 関 係 が 示 さ れ た 。 日 本 国 憲 法 第 二 十 条 に は 次 の よ う に あ る 。（ 傍 線 は 筆 者 記 入 。 以 下 、 同 様 。（ ① 信 教 の 自 由 は 、 何 人 に 対 し て も こ れ を 保 障 す る 。 い か な る 宗 教 団 体 も 、 国 か ら 特 権 を 受 け 、 又 は 政 治 上 の 権 力 を 行 使 し て は な ら な い 。 ② 何 人 も 、 宗 教 上 の 行 為 、 祝 典 、 儀 式 又 は 行 事 に 参 加 す る こ と を 強 制 さ れ な い 。 ③ 国 及 び そ の 機 関 は 、 宗 教 教 育 そ の 他 い か な る 宗 教 的 活 動 も し て は な ら な い 。 第 三 項 の 傍 線 部 に 示 さ れ て い る 「 宗 教 教 育 」 と は 、 立 法 者 意 思 と し て は 、「 宗 派 信 仰 教 育 」 だ け を 指 す も の で あ り 、「 宗 教 知 識 教 育 」 や 「 宗 派 を 超 え た 宗 教 心 」 に つ い て は 、 公 立 学 校 で も 教 え て も 良 い と す る 考 え 方 で あ っ た 。 そ の 趣 旨 が 不 徹 底 だ っ た た め 、 こ れ を 是 正 す る た め に 、 昭 和 二 十 二 年 三 月 三 十 一 日 に 「 旧 教 育 基 本 法 」 （（（ が 制 定 さ れ 、 第 九 条 規 定 が 運 用 さ れ た 。 こ の 段 階 に お い て 、 学 校 教 育 の 中 に 宗 教 教 育 を 取 り 入 れ て 授 業 す る こ と は 可 能 と な っ た に も か か わ ら ず 、 上 位 法 の 憲 法 が 優 先 し 、 広 義 の 宗 教 教 育 を 学 校 に 取 り 入 れ る こ と は 難 し か っ た 。 「 改 正 教 育 基 本 法 」 の 前 文 で は 、「 公 共 の 精 神 を 尊 び 、 豊 か な 人 間 性 と 創 造 性 を 備 え た 人 間 の 育 成 を 期 す る と と も に 、 伝 統 を 継 承 し 、 新 し い 文 化 の 創 造 を 目 指 す 教 育 を 推 進 す る 」 な ど と 表 明 さ れ 、 第 二 条 （ 教 育 の 目 標 （ に 道 徳 心 、 生 命 尊 重 、 愛 国 心 な ど が 付 加 さ れ た 。 こ れ ま で の 「 旧 教 育 基 本 法 」 の 第 九 条 に 定 め ら れ て い た 「 宗 教 教 育 」 に つ い て の 規 定 も 、「 改 正 教 育 基 本 法 」 に お い て は 第 十 五 条 に 次 の 表 の よ う に 改 め ら れ た 。
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二一 旧 教 育 基 本 法 改 正 教 育 基 本 法 （ 宗 教 教 育 （ 第 九 条 宗 教 に 関 す る 寛 容 の 態 度 及 び 宗 教 の 社 会 生 活 に お け る 地 位 は 、 教 育 上 こ れ を 尊 重 し な け れ ば な ら な い 。 ② 国 及 び 地 方 公 共 団 体 が 設 置 す る 学 校 は 、 特 定 の 宗 教 の た め の 宗 教 教 育 そ の 他 宗 教 的 活 動 を し て は な ら な い 。 （ 宗 教 教 育 （ 第 十 五 条 宗 教 に 関 す る 寛 容 の 態 度 、 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 及 び 宗 教 の 社 会 生 活 に お け る 地 位 は 、 教 育 上 尊 重 し な け れ ば な ら な い 。 ② 国 及 び 地 方 公 共 団 体 が 設 置 す る 学 校 は 、 特 定 の 宗 教 の た め の 宗 教 教 育 そ の 他 宗 教 的 活 動 を し て は な ら な い 。 「 旧 教 育 基 本 法 」 の 第 九 条 の 第 一 項 に お い て も 、 右 表 上 段 に あ る よ う に 国 公 立 学 校 を 含 め た 宗 教 教 育 の 内 容 が 定 め ら れ 、 宗 教 に 関 す る 寛 容 の 態 度 を 培 う こ と 、 教 育 上 様 々 な 宗 教 の 地 位 を 尊 重 す る こ と を 求 め て い る 。 右 表 下 段 に 示 し た 「 改 正 教 育 基 本 法 」 の 第 十 五 条 の 第 一 項 に は 「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 と い う 文 言 が 付 け 加 え ら れ た 。「 旧 教 育 基 本 法 」 に お い て も 、 宗 教 の 意 義 を 理 解 さ せ 、 宗 教 一 般 （ 諸 宗 教 （ に つ い て の 正 し い 理 解 と 教 養 （ 知 識 （ を 身 に 付 け さ せ る こ と の 必 要 性 が 強 調 さ れ て お り 、 宗 教 教 育 の め ざ す 目 的 ・ 内 容 な ど の 方 向 性 が 明 ら か に な っ て い た 。 さ ら に 、「 改 正 教 育 基 本 法 」 に お い て は 、「 宗 教 に 関 す る 寛 容 の 態 度 」・ 「 宗 教 の 社 会 生 活 に お け る 地 位 」 に 加 え て 、「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 も 教 育 上 尊 重 さ れ 、 国 公 立 学 校 に お い て も 宗 教 教 育 の 重 要 性 が 一 層 明 確 化 さ れ た 。「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 を 修 得 す る こ と が 学 校 ・ 社 会 ・ 家 庭 の そ れ ぞ れ の 教 育 に 求 め ら れ る こ と に な り 、 人 格 形 成 上 の 様 々 な 場 面 で 宗 教 ・ 宗 教 科 教 育 が 大 き な 役 割 を 持 つ こ と に な っ た の で あ る 。 宗 教 に 対 す る 幅 広 い 知 識 と 理 解 が な け れ ば 、「 宗 教 に 関 す る 寛 容 の 態 度 」 な ど は 育 ま れ る こ と は あ り え ず 、 そ の 点 に お い て も 、「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養」 を 修 得 す る こ と は 重 要 な こ と で あ る と 考 え る 。 「 学 校 教 育 法 」 の 第 二 十 一 条 で は 、 義 務 教 育 に お け る 教 育 の 目 標 を 十 項 目 に ま と め て い る 。 こ の う ち 第 二 項 目 と 第 三 項 目 を と り あ げ 、 宗 教 教 育 と い う 側 面 か ら 考 え て み た い 。 ② 学 校 内 外 に お け る 自 然 体 験 活 動 を 促 進 し 、 生 命 及 び 自 然 を 尊 重 す る 精 神 並 び に 環 境 の 保 全 に 寄 与 す る 態 度 を 養 う こ と 。 ③ 我 国 と 郷 土 の 現 状 と 歴 史 に つ い て 、 正 し い 理 解 に 導 き 、 伝 統 と 文 化 を 尊 重 し 、 そ れ ら を は ぐ く ん で き た 我 が 国 と 郷 土 を 愛 す る 態 度 を 養 う と と も に 、 進 ん で 外 国 の 文 化 の 理 解 を 通 じ て 、 他 国 を 尊 重 し 、 国 際 社 会 の 平 和 と 発 展 に 寄 与 す る 態 度 を 養 う こ と 。
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二二 第 二 項 の 「 生 命 及 び 自 然 を 尊 重 す る 精 神 」 と い う 部 分 に 宗 教 的 情 操 教 育 に つ な が る 考 え 方 を 示 し て い る 。 第 三 項 の 「 我 国 と 郷 土 の 現 状 と 歴 史 に つ い て 、 正 し い 理 解 に 導 き 、 伝 統 と 文 化 を 尊 重 し 」 と い う 部 分 に 関 し て 、 日 本 に お い て 歴 史 ・ 伝 統 ・ 文 化 は 、 宗 教 と 深 く 関 わ っ て き た こ と は 間 違 い なく 、「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 と 関 わ る 部 分 と 捉 え る こ と が で き る 。 さ ら に 、「 外 国 の 文 化 の 理 解 を 通 じ 」 や 「 他 国 を 尊 重 し 」 の 部 分 で は 、 他国 の 文 化 を 理 解 し 、 他 国 を尊 重 す る た め に は 、 そ の 国 の 文 化 や 社 会 ・ 伝 統 の 根 底 に 流 れ て い る 宗 教 に 関 し て 理 解 す る 必 要 も あ ろ う 。 こ の よ う な 点 を 考 慮 す れ ば 、「 学 校 教 育 法 」 に お い て も 、 国 公 立 学 校 を 含 め 「 宗 教 に 関 す る 寛 容 の 態 度 」 や 「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 を 学 習 す る た め の 宗 教 教 育 の 機 会 を 積 極 的 に 取 り 入 れ て い く 必 要 性 が 求 め ら れ て い る と 考 え る 。 か つ て 、 日 本 国 憲 法 第 二 十 条 を 補 足 す る 形 で 宗 教 と 教 育 に 関 す る 方 針 が 出 さ れ た に も か か わ ら ず 、 学 校 教 育 に お け る 宗 教 へ の 取 り 組 み は 消 極 的 で あ っ た 。 昭 和 二 十 四 年 十 月 二 十 五 日 、 学 校 に お け る 宗 教 と の 関 わ り に つ い て 、 文 部 省 は 「 社 会 科 そ の 他 、 初 等 お よ び 中 等 教 育 に お け る 宗 教 の 取 扱 に つ い て 」 （（（ と い う 通 達 を出 し て い る 。 こ の 通 達 の 第 二 項 を 引 用 す る 。 二 国 立 ま た は 公 立 の 学 校 に お け る 宗 教 に 関 す る 教 材 の 選 択 お よ び 取 扱 い に つ い て （ イ （ 各 教 科 の 教 育 目 標 に 照 ら し て 、 必 要 な 場 合 に は 、 各 種 の 宗 教 の 教 祖 、 慣 行 、 制 度 、 宗 教 団 体 の 物 的 施 設 、 厚 生 お よ び 教 育 活 動 、 種 々 の 宗 教 史 上 の 事 件 な ど に 関 す る 事 実 を 含 ん で も よ い 。 こ れ ら の 教 育 資 料 に お い て は 、 特 定 の 宗 教 的 教 理 、 慣 行 、 制 度 、 経 験 な ど を 、 価 値 が な い も の と し て 否 認 し た り 、 あ る い は 特 定 の も の を 特 に 高 く 評 価 し た り す る よ う な 表 現 を 用 い て は な ら な い 。 ま た 科 学 と 宗 教 と は 両 立 し な い も の と 仮 定 し て は な ら な い 。 こ の こ と は 、 自 然 現 象 を 自 然的 原 因 に 帰 す る こ と を 防 げ る も の で は な い 。 （ ロ （ 社 会 科 に お い て は 、 宗 教 が 社 会 生 活 の 中 で 、 ど ん な 役 割 を 果 た し て 来 た か を 明 ら か に す る 点 に 重 点 が お か れ な け れ ば な ら な い 。 ま た 適 当 な 学 年 に お い て 、 憲 法 の 内 容 や そ の 他 の 法 律 に も と づ い て 、 信 教 の 自 由 の 意 義 を 教 え な け れ ば な ら な い 。 こ の 通 達 の 第 一 項 で は 、「 国 立 ま た は 公 立 の 学 校 が 主 催 し て 、 神 社 、 寺 院 、 教 会 そ の 他 の 宗 教 的 施 設 を 訪 問 す る こ と に つ い
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二三 て 」 と し て 、 学 校 は 四 つ の 条 件 の も と で 、 児 童 生 徒 を 宗 教 施 設 に 訪 問 さ せ る こ と が で き る と し 、 こ こ に 示 し た 第 二 項 で は 、 学 校 に お け る 宗 教 に 関 す る 教 材 の 選 択 と 取 扱 い に つ い て 具 体 的 に 示 し て い る 。 こ の 中 で 、 傍 線 部 に あ る よ う に 宗 教 教 育 の 重 要 性 と 宗 教 と 関 わ り の あ る も の を 教 材 と し て 取 り 上 げ る こ と の 可 能 性 に つ い て 説 か れ て い る こ と に 注 目 し た い 。 当 時 、 文 部 省 調 査 局 審 議 課 内 に 設 け ら れ た 教 育 法 令 研 究 会 に よ る 『 教 育 基 本 法 の 解 説 』 （（ （ に お い て 、「 宗 教 的 信 仰 が 将 来 の 国 民 の 道 徳 的 向 上 の た め に 必 要 な こ と 、 こ と に そ れ が 人 格 の 完 成 及 び 民 主 主 義 的 、 平 和 主 義 社 会 建 設 に 貢 献 す る こ と が 大 で あ る こ と が 認 め ら れ な け れ ば な ら な い 」 と し て い る 。 そ し て 、 宗 教 教 育 に つ い て は 、「 広 い 意 味 で は 宗 教 に 関 す る 知 識 を 与 え 、 宗 教 的 情 操 を養 い 、 も っ て 人 間 の 宗 教 心 を 開 発 し、 人 格 の 完 成 を 期 す 教 育 で あ る 。 狭 い 意 味 で は 、 あ る 特 定 の 宗 教 宗 派 の 教 養 を 教 え 、 そ の 儀 式 を 行 う こ と 」 と す る な ど 、 宗 教 教 育 全 般 に つ い て の 解 釈 を 示 し て い る 。 こ の よ う に 、 宗 教 教 育 に 関 し て 、 日 本 国 憲 法 で の 規 定 を 誤 ら な い よ う に 示 し て い た に も か か わ ら ず 、 そ の 後 の 国 公 立 学 校 の 教 育 の 現 場 に お い て は 、 宗 教 教 育 を 実 践 し よ う と い う 取 り 組 み は な か な か 浸 透 し な か っ た （（ （ 。 次 に 、『 小 学 校 学 習 指 導 要 領 』 の 「 道 徳 」 の 記 述 か ら 、「 宗 教 に か か わ る 内 容 」 に つ い て い く つ か 考 え て み た い 。 改 正 前 の 『 小 学 校 学 習 指 導 要 領 』 の 第 一 章 の 第 一 の 第 二 項 目 の 「 道 徳 教 育 」 に つ い て の 規 定 に 次 の よ う あ る （（ （ 。 道 徳 教 育 は 、 教 育 基 本 法 及 び 学 校 教 育 法 に 定 め ら れ た 教 育 の 根 本 精 神 に 基 づ き 、 人 間 尊 重 の 精 神 と 生 命 に 対 す る 畏 敬 の 念 を 家 庭 、 学 校 、 そ の 他 社 会 に お け る 具 体 的 な 生 活 の 中 に 生 か し 、 豊 か な 心 を も ち 、 伝 統 と 文 化 を 尊 重 し 、 そ れ ら を は ぐ く ん で き た 我 が 国 と 郷 土 を 愛 し 、 個 性 豊 か な 文 化 の 創 造 を 図 る と と も に 、 公 共 の 精 神 を 尊 び 、 民 主 的 な 社 会 及 び 国 家 の 発 展 に 努 め 、 他 国 を 尊 重 し 、 国 際 社 会 の 平 和 と 発 展 や 環 境 の 保 全 に 貢 献 し 未 来 を 拓 く 主 体 性 の あ る 日 本 人 を 育 成 す る た め 、 そ の 基 盤 と し て の 道 徳 性 を 養 う こ と を 目 標 と す る 。 こ こ で 、 道 徳 教 育 の 中 心 は 、「 人 間 尊 重 の 精 神 と 生 命 に 対 す る 畏 敬 の 念 」 を 教 育 す る こ と で あ る と い う こ と が 解 る 。 こ こ か ら 国 公 立 学 校 に お い て も 、 道 徳 教 育 の 中 に 宗 教 科 教 育 の 要 素 を 取 り 入 れ て 、 学 習 す る こ と は 可 能 で あ り 重 要 で あ る と 考 え る 。 特 に 、「 人 間 尊 重 の 精 神 と 生 命 に 対 す る 畏 敬 の 念 」 に つ い て 考 え る に あ た っ て は 、「 い の ち 」 に つ い て 考 え る こ と も 重 要 と な る 。「 い の ち 」 つ ま り 「 生 死 」 を ど の よ う に 扱 う か と い う 問 題 に ぶ つ か る 。「 生 死 」 の 問 題 を 取 り 上 げ る の
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二四 に 、 宗 教 に つ い て 触 れ ず に 学 習 で き る で あ ろ う か 。「 生 死 」 の 問 題 に 対 す る 伝 統 的 な 考 え 方 や 現 代 人 の 意 識 に つ い て 考 え る 際 に 宗 教 に つ い て 触 れ ざ る を 得 な い 。「 道 徳 教 育 」 だ け で な く 、 中 学 ・ 高 等 学 校 に お け る 「 総 合 学 習 」 の 場 に お い て も 、 宗 教 に 関 わ る も の を 教 材 と し て 取 り 込 ん で 「 い の ち 」 に つ い て 考 え る こ と は 可 能 で あ っ た 。 そ の 他 に も 傍 線 部 に は 、 宗 教 と 関 わ る 内 容 が 含 ま れ て い る こ と に 気 が 付 く 。 平 成 二 十 七 年 三 月 一 部 改 正 さ れ た 『 小 学 校 学 習 指 導 要 領 』 の 第 一 章 の 第 一 の 第 二 項 目 で 、「 特 別 の 教 科 道 徳 」 の 「 道 徳 教 育 」 に つ い て の 規 定 に 、 次 の 傍 線 部 の 語 句 が 追 加 さ れ て い る 。 道 徳 教 育 は 、 教 育 基 本 法 及 び 学 校 教 育 法 に 定 め ら れ た 教 育 の 根 本 精 神 に 基 づ き 、 自 己 の 生 き 方 を 考 え 、 主 体 的 な 判 断 の 下 に 行 動 し 、 自 立 し た 人 間 と し て 他 者 と 共 に よ り よ く 生 き る た め の 基 盤 と な る 道 徳 性 を 養 う こ と を 目 標 と す る 。 道 徳 教 育 を 進 め る に 当 た っ て は 、 人 間 尊 重 の 精 神 と 生 命 に 対 す る 畏 敬 の 念 を 家 庭 、 学 校 、 そ の 他 社 会 に お け る 具 体 的 な 生 活 の 中 に 生 か し 、（ 以 下 略 （ 傍 線 部 分 に つ い て 、 平 成 二 十 七 年 七 月 改 正 の 『 小 学 校 学 習 指 導 要 領 解 説 』 に は 次 の よ う に あ る 。「 自 己 の 生 き 方 を 考 え 」 る と は 、「 児 童 一 人 一 人 が ， よ り よ く な ろ う と す る 自 己 を 肯 定 的 に 受 け 止 め る と と も に ， 他 者 と の 関 わ り や 身 近 な 集 団 の 中 で の 自 分 の 特 徴 な ど を 知 り ， 伸 ば し た い 自 己 に つ い て 深 く 見 つ め る こ と 」 と す る 。 こ の こ と を 通 し て 、 児 童 た ち に 「 社 会 の 中 で い か に 生 き て い け ば よ い の か ， 国 家 及 び 社 会 の 形 成 者 と し て ど う あ れ ば よ い の か 」 を 考 え る と い う こ と で あ ろ う 。「 主 体 的 な 判 断 の 下 に 行 動 」 す る と は 、「 児 童 が 自 立 的 な 生 き 方 や 社 会 の 形 成 者 と し て の 在 り 方 に つ い て 自 ら 考 え た こ と に 基 づ い て ， 人 間 と し て よ り よ く 生 き る た め の 行 為 を 自 分 の 意 志 や 判 断 に 基 づ い て 選 択 し 行 う 」 こ と と す る 。 こ の こ と が 、「 児 童 が 日 常 生 活 で の 問 題 や 自 己 の 生 き 方 に 関 す る 課 題 」 に 対 し て 、「 自 ら の 力 で 考 え ， よ り よ い と 判 断 し た り 適 切 だ と 考 え た り し た 行 為 の 実 践 に 向 け て 具 体 的 な 行 動 を 起 こ す こ と で あ る 」 と も 示 し て い る 。「 自 立 し た 人 間 と し て 他 者 と 共 に よ り よ く 生 き る 」 と は 、「 人 は 誰 も が よ り よ い 自 分 を 求 め て 自 己 の 確 立 を 目 指 す 」 と 「 一 人 一 人 が 他 者 と 共 に 心 を 通 じ 合 わ せ て 生 き 」 て い る こ と を 理 解 し 、「 他 者 と の 関 係 を 主 体 的 か つ 適 切 に も つ 」 こ と が で き る よ う に 指 導 す る こ と で あ る 。「 そ の た め の 基 盤 と な る 道 徳 性 を 養 う 」 と は 、「 人 間 と し て の 本 来 的 な 在 り 方 や よ り よ い 生 き 方 を 目 指 し て 行 わ れ る 道 徳 的 行 為 を 可 能 に す る 人 格 的 特 性 で あ り ， 人 格 の 基 盤 」 を 養 う こ と で あ り 、「 人 間 ら し い よ さ 」 と 「 道 徳 的 価 値 が 一 人 一
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二五 人 の 内 面 に お い て 統 合 さ れ た も の 」 と し て い る 。 傍 線 部 で 特 に 注 目 す べ き は 、「 他 者 と 共 に よ り よ く 生 き る 」 と い う と こ ろ で あ ろ う 。 こ こ の 部 分 は 、 一 つ に は ま さ に 仏 教 の 説 く 「 自 利 ・ 利 他 」 の 考 え 方 に 基 づ く 「 自 他 一 如 」 と い う 生 き 方 に 、 二 つ 目 に は 、 釈 迦 誕 生 の 際 に 発 し た と さ れ る 「 天 上 天 下 唯 我 独 尊 」 と い う 言 葉 の 意 味 に 通 じ る も の で あ ろ う 。 「 生 き る 」 と い う 言 葉 も 重 要 で あ り 、「 生 」 に 対 す る 「 死 」 に つ い て も 考 え る 必 要 が あ る 。 こ れ ま で の 「 い の ち の 教 育 」 は 、「 い の ち は か け が え の な い も の 」 と い う 結 論 に 導 く だ け の も の が 大 半 で 、「 生 か さ れ て い る 」 と い う こ と や 「 自 分 の い の ち は 自 分 だ け の も の で は な い 」 と い う 感 覚 や 「 自 分 の い の ち と 同 じ よ う に 他 者 の い の ち も 大 切 で あ る 」 と い う こ と を 理 解 す る よ う に 指 導 す る こ と が あ ま り は な か っ た 。 こ れ ら の 課 題 を 考 え な が ら 、 各 宗 教 の 開 祖 や 宗 派 の 教 祖 の 言 葉 や 教 え を 見 る と 、 そ こ か ら 多 く の 示 唆 を 得 る こ と が で き る 。 長 い 歴 史 の 中 で 実 践 さ れ 、 人 々 に 説 か れ て き た 内 容 の 中 に こ そ 価 値 の あ る 教 え は 見 い だ せ る の で は な か ろ う か 。 こ の よ う な 宗 教 的 な 内 容 を 、 教 育 の 中 で 教 材 と し て 取 り 上 げ る こ と で 、 今 ま で以 上 に 「 い の ち 」 を 見 つ め る 授 業 に つ な が る の で は な い か 。 宗 教 を 取 り 入 れ て 、「 生 死 」 に つ い て 学 ぶ こ と を 通 し て 、 現 代 に お け る 様 々 な 問 題 を 真 剣 に 考 え る こ と に つ な が る も の と 考 え る 。 「 改 正 教 育 基 本 法 」 に お い て 、「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 が 宗 教 教 育 の 中 身 と し て 加 え ら れ た こ と に よ り 、 成 立 基 盤 に つ い て 異 論 の 余 地 の あ る 「 宗 教 的 情 操 」 と い う 曖 昧 な 表 現 か ら で は な く 、「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 と し て 、 社 会 科 （ 地 歴 ・ 公 民 科 （・ 芸 術 科 ・ 国 語 科 ・ 道 徳 科 な ど の 授 業 に お い て 、 教 材 を 工 夫 し な が ら 豊 に 学 習 す る こ と の 可 能 性 が 法 律 上 明 記 さ れ た と い え る 。 し か し 、『 中 学 校 学 習 指 導 要 領 』・ 『 中 学 校 学 習 指 導 要 領 解 説 』 の 「 社 会 編 」 で は 、 宗 教 と い う 言 葉 が い た る と こ ろ に 使 わ れ て い る に も か か わ ら ず 、『 小 学 校 学 習 指 導 要 領 』・ 『 小 学 校 学 習 指 導 要 領 解 説 』 に お い て は 、「 宗 教 」 と い う 語 句 は ほ と ん ど 使 わ れ て い な い と い う 現 状 は 残 さ れ て い る （（（ （ 。 ２ 、『 正 法 眼 蔵 』「 生 死 」 巻 と 学 習 指 導 要 領 こ こ で は 、 日 本 に お け る 曹 洞 宗 の 開 祖 で あ る 道 元 の 生 死 観 に つ い て 見 て い く 。 道 元 の 著 し た 『 正 法 眼 蔵 』「 生 死 」 巻 を 、 五 つ に 分 け て そ れ ぞ れ の 内 容 に つ い て 考 え た い 。 ま ず 、 第 一 段 （【 １ 】（ を 見 て い き た い 。 【 １ 】 生 死 の 中 に 仏 あ れ ば 生 死 な し 。 又 云 く 、 生 死 の 中 に 仏 な け れ ば 生 死 に ま ど は ず 。 こ ゝ ろ は 、 夾 山 ・
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二六 定 山 と い は れ し ふ た り の 禅 師 の こ と ば な り 。 得 道 の 人 の こ と ば な れ ば 、 さ だ め て む な し く ま う け じ 。 【 １ 】 で は 、 夾 山 ・ 定 山 の 二 人 の 得 道 の 人 の こ と ば に 託 し て 、「 生 死 の 中 に 仏 あ れ ば 生 死 な し 。」 と 「 生 死 の 中 に 仏 な け れ ば 生 死 に ま ど は ず 。」 と い う 生 死 に 関 す る 命 題 が 投 げ か け ら れ る 。 第 二 段 （【 ２ 】（ を 見 て み た い 。 【 ２ 】 生 死 を は な れ ん と お も は ん 人 、 ま さ に こ の む ね を あ き ら む べ し 。 も し 人 、 生 死 の ほ か に ほ と け を も と む れ ば 、 な が え を き た に し て 越 に む か ひ 、 お も て を み な み に し て 北 斗 を み ん と す る が ご と し 。 い よ い よ 生 死 の 因 を あ つ め て 、 さ ら に 解 脱 の み ち を う し な へ り 。 た だ 生 死 す な は ち涅 槃 と こ ゝ ろ え て 、 生 死 と し て い と ふ べ き も な く 、 涅 槃 と し て ね が ふ べ き も な し 。 こ の と き は じ め て 生 死 を は な る ゝ 分 あ り 。 【 ２ 】 で は 、 生 死 即 涅 槃 と し て い る 。 こ こ で 生 死 即 涅 槃 に 至 る に は 、「 生 死 の ほ か に ほ と け を も と む れ ば 」、 「 さ ら に 解 脱 の み ち を う し な え り 」 と あ る よ う に 、 生 死 の ほ か に 仏 を 求 め て は い け な い と し て い る 。 ま た 、 生 死 即 涅 槃 に 至 る に は 、 「 生 死 と し て い と ふ べ き も な く 、 涅 槃 と し て ね が ふ べ き も な し 」 と し 、 生 死 を 厭 が っ た り 、 涅 槃 を 願 っ て は い け な い と し て い る 。「 仏 を 求 め る 」・ 「 生 死 と し て い と ふ 」・ 「 涅 槃 を ね が ふ 」 と は ど う い う こ と か 、 即 ち 死 か ら 逃 避 し て は い け な い と い う こ と で あ ろ う 。 逃 避 す る こ と を 戒 め た う え で 、 第 三 段 （【 ３ 】（ へ と 続 く 。 【 ３ 】 生 よ り死 に う つ る と 心 う る は 、 こ れ あ や ま りな り 。 生 は ひ と と き の く ら ゐ に て 、 す で に さ き あ り 、 の ち あ り 。 か る が ゆ ゑ に 、 仏 法 の 中 に は 、 生 す な は ち 不 生 と い ふ 。 滅 も ひ と と き の く ら ゐ に て 、 又 さ き あ り 、 の ち あ り 。 こ れ に よ り て 、 滅 す な は ち 不 滅 と い ふ 。 生 と い ふ と き に は 、 生 よ り ほ か に も の な く 、 滅 と い ふ と き 、 滅 の ほ か に も の な し 。 か る が ゆ ゑ に 、 生 き た ら ば た ゞ こ れ 生 、 滅 き た ら ば こ れ 滅 に む か ひ て つ か ふ べ し 。 い と ふ こ と な か れ 、 ね が ふ こ と な か れ 。 【 ３ 】 で は 、「 生 は ひ と と き の く ら ゐ 」 で あ り 、「 滅 も ひ と と き の く ら ゐ 」 で あ る と し て 、「 生 よ り 死 に う つ る と 心 う る は 、 こ れ あ や ま り な り 」 と 、 道 元 は 示 し て い る 。 そ の 上 で 、
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二七 生 と 死 は そ れ ぞ れ 独 立 し た も の で あ り 、 生 は 死 に は な ら な い し 、 死 は 生 に は な ら な い 。 つ ま り 、 生 か ら 死 へ 移 る と 考 え る か ら 、 生 滅 す る と 考 え る の で あ る と す る 。 そ こ で 、「 生 来 た ら ば た ゞ こ れ 生 、 滅 き た ら ば こ れ 滅 に む か ひ て つ か ふ べ し 」 と 、 生 死 を 受 け 入 れ る こ と を 説 く 。 つ ま り 、「 い と ふ こ と な か れ 、 ね が ふ こ と な か れ 」 と あ る よ う に 、 生 死 即 涅 槃 に い た る に は 、 生 死 現 象 に 対 し て 願 っ た り 、 厭 が っ た り す る 気 持 ち を 起 こ し て は な ら な い と し 、 道 元 の 生 死 観 が 説 明 さ れ て い る 。 絶 対 的 な 存 在 と し て の 生 死 観 を 述 べ た 上 で 、 第 四 段 （【 ４ 】（ へ と 続 く 。 【 ４ 】 こ の 生 死 は す な は ち 仏 の 御 い の ち な り 。 こ れ を い と ひ す て ん と す れ ば 、 す な は ち 仏 の 御 い の ち を う し な は ん と す る な り 。 こ れ に と ど ま り て 生 死 に 著 す れ ば 、 こ れ も 仏 の い の ち を う し な ふ な り 、 仏 の あ り さ ま を と ゞ む る な り 。 い と ふ こ と な く 、 し た ふ こ と な き 、 こ の とき は じ め て 仏 の こ ゝ ろ に い る 。 た ゞ し 、 心 を も て は か る こ と な か れ 、 こ と ば を も て い ふ こ と な か れ 。 た だ わ が 身 を も 心 を も は な ち わ す れ て 、 仏 の い へ に な げ い れ て 、 仏 の か た よ り お こ な は れ て 、 こ れ に し た が ひ も て ゆ く と き 、 ち か ら を も い れ ず 、 こ ゝ ろ を も つ ひ や さ ず し て 、 生 死 を は な れ 、 仏 と な る 。 た れ の 人 か 、 こ こ ろ に と ゞ こ ほ る べ き 。 【 ４ 】 で は 、 生 死 即 仏 の 御 い の ち と し て い る 。 こ れ に 至 る た め に し て は い け な い こ と が 、「 仏 の 御 い の ち を う し な は ん と す る 」 こ と と し て い る 。 ま た 同 じ 意 味 で 「 仏 の あ り さ ま を と ゞ む る な り 」 と し て い る 。 逆 に 、 生死 を 「 い と ふ こ と な く 、 し た ふ こ と な き 」 時 、「 仏 の こ こ ろ に い る 」 と し て い る 。 こ の 際 、 し て は い け な い こ と と し て 二 つ の こ と を あ げ て い る 。 「 心 を も て は か る こ と な か れ 」 と 「 こ と ば を も て い ふ こ と な か れ 」 の 二 箇 所 で あ る 。 生 死 を 願 っ た り 厭 が っ た り す る 気 持 ち を 持 っ て 推 し 量 っ た り 、 生 死 に つ い て 言 葉 に よ っ て 説 明 し よ う と し て は い け な い と し て い る 。 そ し て 、「 た だ わ が 身 を も 心 を も は な ち わ す れ て 、 仏 の い へ に な げ い れ て 、 仏 の か た よ り お こ な は れ て 、 …… 」 と あ る よ う に 、 自 分 か ら 生 死 に 近 づ こ う と す る の で は な く 、 日 常 生 活 を 過 ご す な か で 自 然 に 生 死 を 受 け 入 れ て い く 重 要 性 を 示 し て い る 。 最 後 の 第 五 段 （【 ５ 】（ に つ い て 見 て い き た い 。 【 ５ 】 仏 と な る に 、 い と や す き み ち あ り 。 も ろ も ろ の 悪 を つ く ら ず 、 生 死 に 著 す る こ ゝ ろ な く 、 一 切 衆 生
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二八 の た め に 、 あ は れ み ふ か く し て 、 上 を う や ま ひ 下 を あ は れ み 、 よ ろ づ を い と ふ こ こ ろ な く 、 ね が ふ 心 な く て 、 心 に お も ふ こ と な く 、 う れ ふ る こ と な き 、 こ れ を 仏 と な づ く 。 又 ほ か に た づ ぬ る こ と な か れ 。 【 ５ 】 で は 、 仏 と な る 道 に つ い て 説 く 。 こ こ で 示 さ れ て い る の は 、 道 元 の 生 死 観 で あ り 、 自 己 観 で あ り 、 宗 教 観 で あ ろ う 。 そ れ を 、 道 徳 的 な 言 葉 に 置 き 換 え れ ば 、 正 義 心 ・ 公 正 さ ・ 奉 仕 ・ 慈 悲 心 ・ 礼 義 （ 孝 順 心 （ を 養 う こ と で あ っ た 。 そ し て 、 仏 と は 生 死 に つ い て 「 心 に お も ふ こ と な く 、 う れ ふ る こ と な き 」 で あ る と す る 。 仏 と な る こ と 、 悟 る た め に は 生 死 に つ い て 美 化 し た り 、 迷 い 憂 え た り し て は い け な い と も 記 し て い る 。 こ の 『 正 法 眼 蔵 』「 生 死 」 巻 の 【 ５ 】 で 道 元 が 記 し た 内 容 と 、 平 成 二 十 七 年 三 月 に 一 部 改 正 さ れ た 『 小 学 校 学 習 指 導 要 領 』 の 小 学 校 第 五 学 年 及 び 第 六 学 年 の 「 特 別 の 教 科 道 徳 」 の 内 容 を ま と め た 【 表 １ 】 と を 比 較 し て み た い 。 先 に 示 し た 『 正 法 眼 蔵 』「 生 死 」 巻 の 【 ５ 】 の 傍 線 部 で 、 道 元 の 説 く 「 ほ と け と な る い と や す き み ち 」 と 「 特 別 の 教 科 道 徳 」 の 内 容 を 示 し た 【 表 １ 】 の 内 容 と 比 較 す る と 次 の よ う に な ろ う 。 （ １ （ 「も ろ も ろ の 悪 を つ く ら ず 」 と は 、「 ど の よ う な 悪 も つ く ら ず 」 の 意 で 、 道 徳 の 内 容 Ｃ の ［ 規 則 の 尊 重 ］ の ⑫ ・［ 公 正 、 公 平 、 社 会 正 義 ］ の ⑬ ・［ 勤 労 ・ 公 共 の 精 神 ］ の ⑭ ・［ よ り よ い 学 校 生 活 、 集 団 生 活 の 充 実 ］ の ⑯ の 項 目 に あ て は ま る 。 （ ２ （ 「生 死 に 著 す る こ こ ろ な く 」 と は 、「 生 死 に 執 着 す る こ と が な く 」 の 意 で 、 道 徳 の 内 容 Ｄ の ［ 生 命 の 尊さ ］ の ⑲ ・［ 自 然 愛 護 ］ の ⑳ ・［ 感 動 、 畏 敬 の 念 ］ の ㉑ ・ ［ よ り よ く 生 き る 喜 び ］ の ㉒ な ど の 項 目 に あ て は ま る 。 （ ３ （ 「一 切 衆 生 の た め に 、 あ は れ み ふ か く し て 」 と は 、 道 徳 の 内 容 の Ｂ の ［ 親 切 、 思 い や り ］ の ⑦ ・［ 感 謝 ］ の ⑧ ・［ 友 情 ・ 信 頼 ］ の ⑩ ・［ 相 互 理 解 、 寛 容 ］ の ⑪ な ど の 項 目 に あ て は ま る 。 （ ４ （ 「上 を う や ま ひ 下 を あ わ れ み 」 と は 、 ま さ に 道 徳 の 内 容 Ｂ の ［ 礼 義 ］ の ⑨ お よ び Ｃ の ［ 家 族 愛 、 家 庭 環 境 の 充 実 ］ の ⑮ ・［ よ り よ い 学 校 生 活 、 集 団 生 活 の 充 実 ］ の ⑯ ・［ 伝 統 と 文 化 の 尊 重 、 国 や 郷 土 を 愛 す る 態 度 ］ の ⑰ ・［ 国 際 理 解 、 国 際 親 善 ］ の ⑱ な ど の 項 目 に あ て は ま る 。 （ ５ （ 「よ ろ づ を い と ふ こ こ ろ な く 、 ね が ふ 心 な く て 」 は 「 何 を す る に も 労 を い と わ ず 、 奉 仕 の 気 持 ち を 持 つ 」
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二二九 【表１】 『小学校学習指導要領』「特別の教科 道徳」の内容 小学校第五学年及び第六学年 Ａ 主として自分自 身に関すること 善悪の判断、 自律、自由と責任 ① 自由を大切にし、自立的に判断し、責任ある行動をすること。 正直、誠実 ② 誠実で、明るい心で生活すること。 節度、節制 ③ 安全に気を付けることや、生活習慣の大切さについて理解し、自分の生活を見直し、節度 を守り節制に心掛けること。 個性の伸長 ④ 自分の特徴を知って、短所を改め長所を伸ばすこと。 希望と勇気、 努力と強い意志 ⑤ より高い目標を立て、希望と勇気をもち、困難 があってもくじけずに努力して物事をやり抜く こと。 真理の探求 ⑥ 真理を大切にし、物事を探究しようとする心をもつこと。 Ｂ 主として人との 関わりに関する こと 親切、思いやり ⑦ 誰に対しても思いやりの心をもち、相手の立場に立って親切にすること。 感謝 ⑧ 日々の生活が家族や過去からの多くの人々の支え合いや助け合いで成り立っていることに感 謝し、それに応えること。 礼義 ⑨ 時と場をわきまえて、礼義正しく真心をもって接すること。 友情、信頼 ⑩ 友達と互いに信頼し、学び合って友情を深め、異性についても理解しながら、人間関係を築 いていくこと。 相互理解、寛容 ⑪ 自分の考えや意見を相手に伝えるとともに、謙虚な心をもち、広い心で自分と異なる意見 や立場を尊重すること。 Ｃ 主として集団や 社会との関わり に関すること 規則の尊重 ⑫ 法やきまりの意義を理解した上で進んでそれらを守り、自他の権利を大切にし、義務を果 たすこと。 公正、公平、 社会正義 ⑬ 誰に対しても差別することや偏見をもつことな く、公正、公平な態度で接し、正義の実現に 努めること。 勤労、公共の精神 ⑭ 働くことや社会に奉仕することの充実感を味わうとともに、その意義を理解し、公共のた めに役立つことをすること。 家族愛、 家庭環境の充実 ⑮ 父母、祖父母を敬愛し、家族の幸せを求めて、進んで役に立つことをすること。 よりよい学校生活、 集団生活の充実 ⑯ 先生や学校の人々を敬愛し、みんなで協力し 合ってよりよい学級や学校をつくるとともに、 様々な集団の中で自分の役割を自覚して集団 生活の充実に努めること。 伝統と文化の尊重、 国や郷土を愛する 態度 ⑰ 我が国や郷土の伝統と文化を大切にし、先人 の努力を知り、国や郷土を愛する心をもつこ と。 国際理解、 国際親善 ⑱ 他国の人々や文化について理解し、日本人としての自覚をもって国際親善に努めること。 Ｄ 主として生命や 自然、崇高なも のとの関わりに 関すること 生命の尊さ ⑲ 生命が多くの生命のつながりの中にあるかけがえのないものであることを理解し、生命を尊 重すること。 自然愛護 ⑳ 自然の偉大さを知り、自然環境を大切にすること。 感動、畏敬の念 ㉑ 美しいものや気高いものに感動する心や人間の力を超えたものに対する畏敬の念をもつこと。 よりよく生きる喜び ㉒ よりよく生きようとする人間の強さや気高さを理解し、人間として生きる喜びを感じること。
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二三〇 の 意 で 、 ボ ラ ン テ ィ ア に も 関 わ る こ と で あ る が 、 道 徳 の 内 容 の Ｃ の ［ よ り よ い 学 校 生 活 、 集 団 生 活 の 充 実 ］ の ⑯ ・［ 勤 労 、 公 共 の 精 神 ］ の ⑭ な ど の 項 目 に あ て は ま る 。 （ ６ （ 「心 に お も ふ こ と な く 、 う れ ふ る こ と な き 」 と は 「 願 い 求 め る 心 が な く 、 憂 え る こ と の な い 」 の 意 で 、 日 常 生 活 を あ り の ま ま に 生 き る こ と に 通 じ 、 道 徳 の 内 容 の Ａ の ［ 善 悪 の 判 断 、 自 律 、 自 由 と 責 任 ］ の ① ・［ 正 直 、 誠 実 ］ の ② ・［ 節 度 、 節 制 ］ の ③ ・［ 個 性 の 伸 長 ］ の ④ ・［ 希 望 と 勇 気 、 努 力 と 強 い 意 志 ］ の ⑤ ・［ 真 理 の 探 究 ］ の ⑥ な ど の 項 目 に あ て は ま る 。 こ の よ う に 対 比 さ せ る と 、 道 元 の 教 え と 一 部 改 正 後 の 『 小 学 校 学 習 指 導 要 領 』 の 道 徳 の 内 容 は 、 非 常 に 類 似 性 が 高 い こ と に 気 が 付 く 。 こ の 点 か ら も 、 宗 教 を 道 徳 の 内 容 に 取 り 入 れ て 教 材 化 し 、 授 業 を 展 開 す る こ と は 可 能 で あ る と 言 え よ う 。 第 一 節 で 触 れ た よ う に 、「 改 正 教 育 基 本 法 」 の 第 十 五 条 の 中 で 、「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 と い う 語 句 が 加 え ら れ た だ け で は な く 、 昭 和 二 十 四 年 に 文 部 省 か ら 「 社 会 科 そ の 他 、 初 等 お よ び 中 等 教 育 に お け る 宗 教 の 取 扱 に つ い て 」 と い う 通 達 が 出 さ れ た 段 階 か ら 、 宗 教 を 社 会 科 や 後 に 設 定 さ れ た 道 徳 に 取 り 入 れ る こ と は 、 法 的 に も 可 能 で あ っ た は ず で あ り 、 今 後 は 積 極 的 に 取 り 入 れ る べ き だ と 考 え る 。 次 に 、 道 元 は 『 正 法 眼 蔵 』「 生 死 」 巻 の 中 で 、 悟 り を 妨 げ る も の と し て 次 の 五 つ を あ げ て い る 。 Ⅰ 生 死 の ほ か に 仏 、 涅 槃 を 求 め 願 う 。 Ⅱ 仏 の あ り さ ま を と ど め る 。 つ ま り 、 生 死 現 象 に 対 し て 、 欣 厭 の 心 を 起 こ す こ と 。 Ⅲ 心 を も て は か る 。 つ ま り 、 生 死 の 実 態 を 見 ず に 、 欣 厭 の 心 を も っ て 生 死 を 推 し は か ろ う と す る こ と 。 Ⅳ こ と ば を も て い ふ 。 つ ま り 、 生 死 や 仏 に つ い て 学 道 せ ず に 、 生 死 を 概 念 化 し た り 、 定 義 付 け る こ と 。 Ⅴ 心 に お も い 、 う れ ふ る 。 つ ま り 、 現 実 の 生 死 か ら 逃 避 し 、 迷 い 煩 う こ と 。 道 元 は 、 こ れ ら を 克 服 し て 到 達 し た 世 界 こ そ が 「 悟 り 」 の 世 界 で あ り 、「 生 死 」 を 受 け 入 れ る こ と で あ る と す る 。 こ れ は 、 キ ュ ー ブ ラ ー ・ ロ ス が 『 死 ぬ 瞬 間 』 （（（ （ の 中 で 示 し た 「 死 の 受 容 」 の プ ロ セ ス と 類 似 性 を 求 め る こ と が で き る 。「 い の ち の 授 業 」 を 展 開 す る 場 合 、 キ ュ ー ブ ラ ー ・ ロ ス の 「 死 の 受 容 」 が 教 材 と し て 取 り 上 げ ら れ る （（（ （ 。 キ ュ ー ブ ラ ー ・ ロ ス の 「 死 の 受 容 」 と は 、 死 に 逝 く 過 程 を 五 段 階 に 分 け て 分 析 し た も の で あ る 。 五 段 階 と は 、「 衝 撃 と 否 認 」 → 「 怒 り と 憤 り 」 → 「 取 り 引 き 」 → 「 抑 鬱 」 → 「 受 容 」 の こ と で 、 こ れ が 順 序 通 り に 起 こ っ た り 、 あ る い は 順 番 が 変 わ っ て 起 こ っ た り 、 あ
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二三一 る 過 程 を 繰 り 返 し 起 こ し た り し な が ら 死 を 受 け 入 れ て い く と い う 考 え で あ る 。 こ こ で 大 切 な の は 、 生 徒 が こ の 考 え 方 を 学 ぶ こ と に よ り 、 人 と し て 死 に 逝 く 大 切 な 人 に 対 し て 、 何 か し て あ げ ら れ る と い う こ と に 気 づ く こ と な の で あ る 。 こ の こ と に よ り 、 死 を 自 分 の こ と と し て 考 え る こ と が で き る よ う に な り 、 自 分 の 死 を イ メ ー ジ す る き っ か け に も な り 、 死 に 対 し て 自 分 が ど の よ う に 対 応 し 、 ど の よ う な こ と を 思 う か 考 え る き っ か け と な る 。 死 の 問 題 を 直 視 し な け れ ば 、 他 者 を 援 助 す る こ と は で き な い 。 ま た 、 死 を 直 視 す る と い う こ と は 、 い か に 生 き る か に も 関 わ っ て く る 問 題 な の で あ る 。 そ こ に 、 道 徳 と も 深 く 結 び 付 く 点 が あ る と 考 え る 。 キ ュ ー ブ ラ ー ・ ロ ス の 「 死 の 受 容 」 と 道 元 の 言 葉 は 違 う が 似 て い る 部 分 も あ る の で は な か ろ う か 。 Ⅰ の 「 仏 、 涅 槃 を 求 め る 」 と い う 場 合 、 人 は 仏 に 財 を 捧 げ る こ と に よ り 、 あ る い は ひ た す ら 祈 る こ と を 通 し て 願 い を か な え よ う と す る で あ ろ う 。 こ の 部 分 が 、 ロ ス の い う 「 取 り 引 き 」 に あ た り 、 死 を 迎 え よ う と し て い る 人 の 準 備 を 手 伝 っ た り 、 死 を 受 け 入 れ る 段 階 に 近 づ い て い る こ と を 示 し て い る と 認 識 す る こ と が 大 切 だ と す る 。 Ⅱ の 「 仏 の あ り さ ま を と ど め る 」 と い う 場 合 、 人 は 生 死 現 象 に 対 し て 欣 厭 の 心 を 起 こ す こ と に な り 、 死 を 認 め ず 拒 絶 し た り 、 生 き 続 け ら れ る と い う 答 え を 求 め た り す る 。 こ の 部 分 が 、 ロ ス の い う 「 衝 撃 と 否 認 」 に あ た り 、 死 を 迎 え よ う と す る 人 に 必 要 と さ れ る 時 に 備 え た り 、 話 し た い こ と を 聞 い て あ げ る た め に そ ば に い る こ と が 大 切 に な る 。 Ⅲ の 「 心 を も て は か る 」 と い う 場 合 、 生 死 の 実 態 を 見 ず に 欣 厭 の 心 を も っ て 生 死 を 概 念 化 し よ う と す る あ ま り 、 自 己 の 死 に 対 す る 不 安 や ど う し よ う も な い 空 し さ を 周 り に ぶ つ け る 状 況 に な る 。 ロ ス の い う 「 怒 り と 憤 り 」 に あ た り 、 怒 り の 内 容 に 反 論 せ ず 、 怒 り を ぶ つ け る 相 手 と し 自 分 を 選 ん で く れ た こ と を 受 け 入 れ 、 失 い か け て い る 生 命 に 対 す る 思 い を 吐 き 出 さ せ る こ と が 大 切 と な る 。 Ⅳ の 「 こ と ば を も て い ふ 」 と い う 場 合 、 生 死 に つ い て 概 念 化 し 定 義 付 け よ う と す る 。 こ れ が ロ ス の い う 「 衝 撃 と 否 認 」 に あ た る と 考 え ら れ る 。 そ し て 、「 こ と ば を も て い ふ 」 と い う 部 分 こ そ が 、 こ れ ま で の 道 徳 教 育 を 通 し て 行 わ れ て き た 「 い の ち の 教 育 」 だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 そ の た め 、 生 死 の 問 題 が 生 徒 に は 届 か な か っ た 可 能 性 が あ る 。 Ⅴ の 「 心 に お も い 、 う れ う る 」 の 場 合 は 、 ロ ス の 「 抑 鬱 」 と 同 じ で あ る 。 自 分 の 叶 わ ぬ 事 を 語 り 、 悲 嘆 に 暮 れ 、 外 の 世 界 と の つ な が り を 閉 ざ し て い く 。 涙 が 涸 れ る ま で 泣 く の を 見 守 る こ と が 大 切 と な る 。 ロ ス は こ の 四 つ の 段 階 を 経 て 、「 死 を 受 容 」 す る と 説 明 し て い る 。 道 元 は ロ ス の 四 つ の 段 階 を 五 つ に 捉 え 、 こ の 五 つ の 段 階 を 経 る こ と に よ っ て 悟 り に 達 す る こ と が で き 、 生 死 に と ら わ れ る こ と が な く な る と し て い る 。 異 な る よ う で は あ る が 、 実 に 類 似 性 の 高 い 内 容 と 捉 え ら れ る の
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二三二 で あ る 。 こ の よ う に 、 道 元 が 『 正 法 眼 蔵 』「 生 死 」 巻 の 中 で あ ら わ し た 生 死 観 と キ ュ ー ブ ラ ー ・ ロ ス が 示 し た 死 の 過 程 を 比 較 す る こ と で 、 生 死 に 迷 う 人 と そ れ を 見 守 る 人 と の 対 応 を 考 え る こ と が で き る 。 そ し て 、 学 校 に お け る 「 い の ち の 教 育 」 の 教 材 と し て 使 わ れ る キ ュ ー ブ ラ ー ・ ロ ス の 「 死 の 受 容 」 の プ ロ セ ス と 同 じ よ う に 、 道 元 の 生 死 に 関 す る 考 え 方 も 教 材 と し て 使 う こ と は 可 能 と 考 え る 。 現 代 の 医 学 と 宗 教 が 身 近 な 問 題 を 同 じ よ う に 捉 え て い る こ と を 気 づ か せ る こ と も 大 き な 意 味 合 い が あ ろ う 。 こ れ ら の 内 容 か ら 考 え て も 、 宗 教 が 扱 う 内 容 と 「 特 別 の 教 科 道 徳 」・ 「 総 合 学 習 」 な ど で 学 習 す べ き 内 容 に は 類 似 性 が あ り 、 学 校 教 育 の 中 に 「 宗 教 に 関 す る 一 般 的な教 養」 と し て 、 宗 教 科 で 扱 う 教 材 を 授 業 に 取 り 入 れ る こ と は 可 能 と 考 え る 。 ３ 、「 い の ち の 教 育 」 の 授 業 現 場 か ら 道 徳 に 宗 教 を 取 り 入 れ た り 、「 い の ち 」 に 関 す る 事 柄 を 授 業 に 持 ち 込 む 際 に は 、 当 然 の こ と な が ら 「 生 死 」 に 触 れ ず に は い ら れ な い 。「 生 死 」 に つ い て 触 れ よ う と す れ ば 、 宗 教 的 な 要 素 が 自 然 と 含 ま れ て く る 。 ま ず 、 四 月 の 最 初 の 仏 教 の 授 業 で 中 学 生 ・ 高 校 生 全 員 に 、 「 宗 教 」 に 関 す る ア ン ケ ー ト を 実 施 し 興 味 関 心 を 調 査 し た （（（ （ 。 そ の 一 部 を 報 告 す る 。 ① ～ ③ ま で の 質 問 は 、 国 民 性 調 査 （（（ （ の 質 問 項 目 と 同 じ も の を 使 い 比 較 し た 。 ① 宗 教 に つ い て お 聞 き し た い の で す が 、 た と え ば 、 あ な た は 、 何 か 信 仰 と か 信 心 と か を 持 っ て い ま す か 。 ア 、 も っ て い る 、 信 じ て い る 。 イ 、 も っ て い な い 、 信 じ て い な い 、 関 心 が な い 。 選 択 肢 中 高 生 全 体 国 民 性 全 体 国 民 性 女 性 国 民 性 （0代 女 性 国 民 性 （0代 女 性 ア （（ （（ （（ （（ （（ イ （（ （（ （（ （（ （（ ② そ れ で は 、 い ま ま で の 宗 教 に か か わ り な く 、「 宗 教 的 な 心 」 と い う も の を 、 大 切 だ と 思 い ま す か 、 そ れ と も 大 切 だ と は 思 い ま せ ん か 。 ア 、 大 切 イ 、 大 切 で な い ウ 、 そ の 他 選 択 肢 中 高 生 全 体 国 民 性 全 体 国 民 性 女 性 国 民 性 （0代 女 性 国 民 性 （0代 女 性 ア （（ （（ （（ （（ （（ イ （（ （（ （（ （（ （（ ウ （（ ３ ２ １ ０
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二三三 ① ・ ② の 質 問 か ら 、 現 代 の 中 学 生 ・ 高 校 生 は 、「 自 分 ら し く 生 き た い 」 と 望 む 一 方 で 、「 自 分 が 何 を し た い の か 分 ら な い 」・ 「 人 生 の 意 味 が わ か ら な い 」 と い う 深 刻 な 悩 み を 抱 え 、 そ れ で も 一 見 す る と 、 気 ま ま で 、 人 生 な ど 考 え て い な い か の よ う に 見 え る が 、 実 は 真 剣 に 生 き 方 を 求 め 、 そ の ヒ ン ト と な る も の を 探 し て い る と い う 実 態 が 見 え て く る 。 そ の 一 端 が 次 の 数 字 で あ ろ う 。 宗 教 を 信 じ な い … 七 三 ％ に 対 し て 宗 教 は 大 切 ……… 六 一 ％ こ の 数 字 は 、 宗 教 を 信 じ な い が 宗 教 は 大 切 だ と 思 う 生 徒 、 現 代 の 伝 統 的 な 宗 教 な ど に 魅 力 を 感 じ な い 生 徒 の 姿 を 投 影 し て い る 。 そ れ で は 、 生 徒 た ち が ど の よ う な こ と か ら 宗 教 性 を 感 じ て い る の だ ろ う か 。 そ の 一 つ が 、 マ ン ガ な ど に 描 か れ る 「 自 分 を 超 え た も の 」、 生 の 根 源 を 意 味 す る 「 い の ち 」・ 「 人 知 を 超 え た も の 」 と 考 え ら れ る （（（ （ 。 マ ン ガ の 中 の 主 人 公 の 「 自 己 解 放 」 や 「 自 己 実 現 」 を 求 め る 生 き 方 に 、「 自 分 を 超 え た 何 か 」 や 「 人 と し て の 生 き 方 」 な ど と い う 「 宗 教 的 な も の 」 を 感 じ 取 っ て い る 可 能 性 が あ る 。 そ の た め 、 本 人 が 自 覚 し な い ま ま に 宗 教 は 必 要 と 考 え る 生 徒 の 存 在 が 六 割 を 超 え て い る の か も し れ な い 。 こ う し て 、 日 常 生 活 の 中 か ら 宗 教 的 な 感 性 を 身 に 付 け 、 宗 教 の 重 要 性 を 認 識 し て い く の で あ ろ う 。 中 学 ・ 高 校 生 と い う 感 受 性 が 豊 か な 時 期 に 、 学 校 教 育 を 通 し て 、 「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 を 学 ぶ 意 義 は 大 き い と い え よ う 。 加 え て 、 宗 教 を 取 り 入 れ た 「 道 徳 科 」 な い し 「 総 合 学 習 」 の 時 間 を 共 有 し 、 多 感 な 時 期 に 宗 教 に 触 れ て 考 え る 機 会 を 持 つ と い う こ と は 、「 対 宗 教 安 全 教 育 」 と い う 面 か ら も 意 義 の あ る こ と と 考 え る （（（ （ 。 ③ あ な た は 、「 あ の 世 」 と い う も の を 、 信 じ て い ま す か 。 ア 、 信 じ る イ 、 ど ち ら と も き め か ね る ウ 、 信 じ て は い な い エ 、 そ の 他 選 択 肢 中 高 生 全 体 国 民 性 全 体 国 民 性 女 性 国 民 性 （0代 女 性 国 民 性 （0代 女 性 ア （（ （0 （（ （（ （（ イ （0 （（ （（ （（ （（ ウ ７ （（ （（ （（ （（ エ １ １ ０ ０ ０ 「 あ の 世 」 に 関 す る 質 問 で は 、 中 高 生 の 四 二 ％ が 信 じ る と 答 え 、 ど ち ら と も 言 え な い と 答 え た 人 を 加 え る と 圧 倒 的 な 数 字 と な る 。 こ れ は 、 国 民 意 識 調 査 の デ ー タ と 大 き く 異 な る 点 で あ る 。「 あ の 世 」 を 信 じ な い 割 合 は 、 本 校 で は 七 ％ な の に 対 し 、 国 民 性 調 査 全 体 で は 三 三 ％ を 占 め て い る 。 次 の ④ ・ ⑤ の 質 問 は 国 民 性 調 査 に は な い が 、 生 徒 の 持 っ て い る 「 死 」 の イ メ ー ジ を 捉 え た い 。
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二三四 ④ 自 分 の 死 に つ い て 、 ど の よ う に 思 っ て い ま す か 。 （ 選 択 肢 の 下 に 中 高 生 の 結 果 を 記 す 。（ ア 、 自 然 の こ と だ か ら し か た な い の で 受 け 入 れ る ［ （（％ ］ イ 、 実 感 が な い の で 考 え ら れ な い ［ （（％ ］ ウ 、 死 に た く な い ［ ９ ％ ］ エ 、 怖 い ［ ９ ％ ］ オ 、 考 え た く な い ［ ６ ％ ］ 「 死 」 に 対 し て 受 け 入 れ る と い う 割 合 は 、 比 較 的 高 く 四 三 ％ で あ る 。 し か し 、「 考 え ら れ な い 」・「 死 に た く な い 」・「 怖 い 」・ 「 考 え た く な い 」 が 六 割 近 く い る 。中 学 ・ 高 校 生 が 「 死」 に つ い て 考 え る こ と は 難 し い が 、 死 に つ い て 考 え る こ と に よ っ て 、 自 分 の 死 の み で は な く 、 家 族 ・ 友 人 な ど の 死 と ど の よ う に 向 き 合 う か 考 え る 機 会 と し て ほ し い 。 こ の よ う な 点 か ら も 、「 道 徳 科 」・ 「 総 合 学 習 」 に 「 い の ち 」 に つ い て 考 え る 授 業 を 取 り 入 れ る こ と の 意 義 は 大 き い 。 ⑤ 自 分 が 重 い 病 気 に か か っ て 死 ぬ ま で あ と わ ず か と し た ら、 残 さ れ た 日 々 を ど こ で 過 ご し た い と 思 い ま す か 。 ま た 、 ど の よ う に 過 ご し た い と 思 い ま す か 。 過 ご し た い 場 所 １ 、 自 宅 ・ 家 ２ 、 思 い 出 の 場 所 ３ 、 自 然 い っ ぱ い の 所 ４ 、 旅 行 に い く ５ 、 学 校 ど の よ う に 過 ご す か １ 、 家 族 と 一 緒 に 過 ご す ２ 、 大 切 な 人 や 友 人 と 一 緒 に 過 ご す ３ 、 や り た い こ と を や り た い だ け や る ４ 、 い つ も と 同 じ よ う に 過 ご す ⑤ の 質 問 で は 、 生 徒 の 八 割 近 く が 自 宅 ・ 家 で 最 期 を 迎 え た い と 考 え て い る 。 現 在 、 病 院 で 最 期 を 迎 え る 場 合 が 圧 倒 的 で あ る 。 今 後 、 社 会 に お け る 重 要 な 問 題 と し て 考 え て い く 必 要 が あ ろ う 。 ま た 、 ⑤ の 質 問 か ら も 分 か る よ う に 現 代 の 中 学 ・ 高 校 生 は 、 家 族 と の つ な が り を 非 常 に 大 切 に す る 傾 向 が 見 ら れ る 。 自 分 が 死 ん だ ら 、 悲 し み 嘆 く 人 が い る こ と も 理 解 し て い る 。 ま た 、 家 族 や 身 近 な 存 在 で あ る 人 を 亡 く し た 人 は 悲 嘆 に く れ る 。 こ の こ と は 、 亡 く な っ た 人 の 存 在 が か け が え の な い 大 切 な 人 だ と 理 解 し て い る こ と を 示 す も の で あ る 。 こ の よ う な 内
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二三五 容 に つ い て 宗 教 を 通 し て 理 解 す る こ と が 大 切 と な る 。 次 に 筆 者 の 実 践 し て き た 「 い の ち の 授 業 」 の 教 材 に つ い て 考 え た い 。 ① 「 聖 な る も の 」 と は 何 か 、 生 徒 に 感 じ 取 ら せ る た め に 、 絵 本 ・ マ ン ガ ・ 詩 な ど か ら 学 習 す る （（（ （ 。 ② 宗 教 や 宗 派 の 開 祖 な ど の 残 し た 言 葉 か ら 、「 生 死 」 に つ い て 学 習 す る 。 ③ テ レ ビ の ド キ ュ メ ン タ リ ー 番 組 や 新 聞 記 事 を 利 用 し て 、 死 へ の 向 き 合 い 方 に は い ろ い ろ あ る こ と を 学 習 し 、 擬 似 体 験 す る （（（ （ 。 道 徳 の 教 科 化 の 流 れ の 中 で 、「 い の ち の 授 業 」 の 一 つ の テ ー マ と し て 、「 い じ め の 防 止 」 が 求 め ら れ て い る 。 新 し い 『 学 習 指 導 要 領 』 の 中 に も 、 い じ め 防 止 に 関 す る 学 習 内 容 が 追 加 さ れ て い る 。 先 に 示 し た 右 記 の ① に 関 連 し て 『 わ た し の い も う と 』 と い う 絵 本 を 主 教 材 と し て 、「 い じ め 」 に つ い て 考 え る 授 業 例 を 報 告 を し た い 。 こ の 授 業 で は 、 絵 本 の ほ か に 先 に 示 し た ② の よ う に 、 仏 教 的 な 言 葉 も 教 材 と す る 。 そ の 一 つ が 、 駒 沢 学 園 の 朝 礼 で 全 校 一 斉 に お 唱 え す る 「 三 帰 礼 文 」 （（（（ で あ る 。 導 入 で 、「 三 帰 礼 文 」 の 第 三 節 の 「 自 ら 僧 に 帰 依 し た て ま つ る ま さ に 願 わ く は 衆 生 と と も に 大 衆 を 統 理 し て 一 切 無 礙 な ら ん 。」 と は 、「 私 の 願 い は 、 多 く の 人 た ち と と も に ま と ま り 、 平 和 で 仲 の よ い 社 会 と な る こ と で す 。」 と い う こ と で あ る 。 六 月 の 行 学 目 標 （（（ （ で あ る 「 自 利 ・ 利 他 」 の 考 え と 、 道 元 の 説 く 「 自 未 得 度 先 度 他 」 と を 実 践 す る こ と が 大 切 で あ る こ と に 気 づ か せ る 。 こ こ で 、 中 学 生 の 段 階 で は 、「 他 者 を 思 い や る 心 で あ り 、 困 っ て い る 人 を 見 た ら 助 け て あ げ よ う と す る 心 」 と 、「 学 校 の 中 で 友 達 と 、 楽 し く 、 仲 良 く 暮 ら す た め に は い じ め の な い 学 校 を つ く る こ と 」 が 大 切 で あ る こ と を 伝 え る 。 仏 教 の 説 く 教 え に つ い て 学 び 、 私 た ち は ど の よ う に 生 活 し て い か な け れ ば な ら な い か を 考 え る 。「 他 者 を 思 い や る 心 」 を 忘 れ た と き 、 学 校 の 中 で は 「 い じ め 」 が 起 こ る こ と に 着 目 さ せ る 。 そ の う え で 、 生 徒 た ち の 持 っ て い る 「 い じ め 」 の イ メ ー ジ を 共 有 す る た め に 、「 い じ め と は ど ん な こ と を す る こ と か 」、 生 徒 に 自 由 に 発 表 さ せ る 。 そ こ で 、「 相 手 が 嫌 だ と 感 じ る こ と は い じ め か も 知 れ な い 」 こ と 、「 相 手 を 思 い や る 心 が あ れ ば そ の よ う な こ と は し な い 」 と い う こ と に 気 づ か せ る 。 次 に 、「 い じ め と ケ ン カ の 違 い 」 に つ い て 、 グ ル ー プ ご と に 話 し 合 い 発 表 す る 。 い じ め の 怖 い と こ ろ は 、 複 数 で 同 じ 人 を 繰 り 返 し 何 回 も 何 回 も 傷 つ け 、 体 だ け で な く 心 も 傷 つ け 、 人 を 死 に 追 い や る こ と も あ り う る と い う こ と で あ る 。 い じ め は 脳 の う ち 生 き る た め に 必 要 な 部 分 を 攻 撃 し 壊 し て い く 。 つ ま り 、 い じ め は 相 手
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二三六 の 生 き る 力 を 奪 い 、 相 手 の 命 を 縮 め る 、 殺 人 に 近 い 行 為 だ と い う こ と を 生 徒 に 感 じ さ せ る 。 繰 り 返 し に な る が 、「 自 利 ・ 利 他 」 や 「 自 未 得 度 先 度 他 」 の 精 神 が 大 切 な こ と 、「 い じ め 」 は 、 何 気 な い 言 葉 か ら 始 ま る こ と が 多 い こ と な ど に も 注 意 を 促 す こ と を 忘 れ な い よ う に し た い 。 そ れ か ら 、 絵 本 『 わ た し の い も う と 』 を デ ジ タ ル カ メ ラ で 取 り 込 ん だ 画 像 を テ レ ビ に 映 し 、 生 徒 が そ の 場 面 の 文 章 を 順 番 に 音 読 す る 。 物 語 の 前 半 を 読 ん で 、「 い じ め の 原 因 は 何 だ っ た か 」、 「 ど の よ う な い じ め が 行 わ れ た か 」、 「 い じ め を 受 け た 妹 は ど の よ う に 過 ご し て い た か 」 生 徒 と 確 認 す る 。 そ し て 、「 も し 、 自 分 が 主 人 公 の 妹 の い る ク ラ ス に い た ら 、 ど の よ う な 行 動 を と る か 。 ま た な ぜ そ の よ う な 行 動 を と る と 思 う の か 。」 、 オ ー プ ン エ ン ド 形 式 で 発 表 し て 授 業 を 終 わ る 。 ４ 、 ま と め に か え て 日 本 国 憲 法 の 公 布 以 降 、 学 校 教 育 の 場 に お い て 宗 教 を 取 り 上げ る べ き で は な い と い う 風 潮 が 強 か っ た が 、 早 い 時 期 から 、 宗 教 を 教 育 に 取 り 込 む こ と が 、 法 的 に は 認 め ら れ て き て い た の で あ る 。 し か し 、 学 校 教 育 の 場 に お い て は 宗 教 教 育 の 重 要 性 は あ ま り 認 め ら れ な い ま ま 現 在 に 至 っ て い る 。 し か し 、 近 年 の 教 育 改 革 の 中 で 、 改 め て 宗 教 教 育 の 重 要 性 が 確 認 さ れ た と 考 え る 。 特 に 「 特 別 の 教 科 道 徳 」 に お い て は 、 宗 教 と 関 わ り の あ る 言 葉 を 教 材 と し て 、 宗 教 教 育 と い う 立 場 か ら 子 供 た ち が 社 会 で 起 こ っ て い る 問 題 を 理 解 し 、 学 習 し よ う と い う 姿 勢 が 大 切 な の で は な い か と 思 う 。 道 元 の 『 正 法 眼 蔵 』 の 例 に も 見 ら れ る よ う に 、 過 去 の 宗 教 者 の 残 し た 言 葉 の 中 に は 、 『 学 習 指 導 要 領 』 の 内 容 と 類 似 す る 記 述 も 多 く あ り 、「 宗 教 に 関 す る 一 般 的 な 教 養 」 と い う 「 改 正 教 育 基 本 法 」 の 文 言 な ど か ら 考 え て も 、 教 材 や 授 業 内 容 に 取 り 込 む こ と が 可 能 で あ る こ と を 示 し た 。 仏 教 が も と に な っ て 日 常 語 と し て 使 わ れ て い る 言 葉 は た く さ ん あ る 。 日 常 的 に 使 わ れ て い る 言 葉 だ け で は な く 、 宗 教 の 開 祖 や 宗 派 の 開 祖 な ど 、 過 去 の 多 く の 宗 教 者 の 言 葉 を 用 い な が ら 、 学 校 で 授 業 を 展 開 し て い く こ と が 今 後 重 要 と な る の で は な い か 。 そ も そ も 、 道 徳 概 念 は 、 そ の 国 や 地 域 の 宗 教 と 結 び つ い て 、 長 い 歴 史 の 中 で 培 わ れ て き た も の で あ る 。 だ か ら 、 道 徳 の 授 業 の 中 に 宗 教 の 要 素 を 取 り 入 れ て 考 え る こ と は 本 来 難 し い こ と で は な い と い え る の で は な い だ ろ う か 。「 特 別 の 教 科 道 徳 」 の 設 定 を 機 会 に 、 こ れ ま で よ り も 自 由 で 、 多 面 的 に 物 事 を と ら え る よ う な 授 業 展 開 を 期 待 す る と と も に 、 宗 教 に か か わ る 内 容 も 積 極 的 に 取 り 入 れ て 授 業 が 展 開 さ れ る こ と に 期 待 し た い 。
「特別の教科 道徳」に宗教科教育の要素を取り入れるために（永井 （ 二三七 註 （１ （ 貝 塚 茂 樹「 論 点 宗 教 取 り 入 れ 命 の 教 育 」 朝 日 新 聞（ 二 〇 一四年八月一九日朝刊 （。 （２ （ 本 稿 に お い て は、 道 元 の『 正 法 眼 蔵 』「 生 死 」 巻 か ら「 生 死 」 と い う 語 句 を 使 用 す る。 一 般 的 に は「 死 生 」 と い う 表 現 が 馴 染 み深く、 「死生学」などと使用される。 （３ （ 宗 教 と 学 校 教 育 に 関 し て、 本 稿 作 成 に お い て 参 考 と し た 文 献 は次に示す通りである。 押 谷 由 夫・ 内 藤 俊 史『 道 徳 教 育 へ の 招 待 』 ミ ネ ル ヴ ァ 書 房 二 〇 一 二 年、 藤 原 聖 子『 教 科 書 の 中 の 宗 教 』 岩 波 新 書 二 〇 一 一 年、 『 い の ち の 教 育 ス ピ リ チ ュ ア リ テ ィ』 大 正 大 学 出 版 会 二 〇 〇 九 年、 貝 塚 茂 樹『 戦 後 教 育 の な か の 道 徳・ 宗 教（ 増 補 版 （』 文 化 書 房 博 文 社 二 〇 〇 六 年、 貝 塚 茂 樹『 戦 後 道 徳 教 育 の 再 考 ― 天 野 貞 祐 と そ の 時 代 ―』 文 化 書 房 博 文 社 二 〇 一 三 年、 海 谷 則 之『 宗 教 教 育 学 研 究 』 法 蔵 館 二 〇 一 一 年、 井 上 順 孝 編『 教 育 の 中 の 宗 教 』 新 書 館 一 九 九 八 年、 下 村 哲 夫 編『 学 校 の 中 の 宗 教 』 時 事 通 信 社 一 九 九 六 年、 菅 原 伸 郎『 宗 教 を ど う 教 え る か 』 朝 日 選 書 一 九 九 九 年、 荻 野 忠 則『 心 育 て ― 新 し い 情 操 教 育 ― 増 補 版 』 日 本 文 化 科 学 社 一 九 八 六 年、 山 口 和 孝『 新 教 育 課 程 と 道 徳 教 育 』 エ イ デ ル 研 究 所 一 九 九 三 年、 小 泉 博 孝『 宗 教 を ど う 教 え る か 』 か ん き 出 版 一 九 八 二 年、 小 山 一 乘「 宗 教 的 情 操 教 育 の 成 立 基 盤 考 」（ 駒 澤 大 學 仏 教 學 部 研 究 紀 要 第 七 十 號 平 成 二 十 四 年 三 月 （、 河 村 新 吾「 公 立 学 校 と 宗 教 教 育 」（ 日 本 仏 教 教 育 学 研 究 第 十 九 号 平 成 二 十 三 年 （、 押 谷 由 夫「 小 学 校 社 会 科 に お け る 宗 教 の か か わ る 内 容 に つ い て 」（ 『 学 校 に お け る 「 宗 教 に か か わ る 教 育 」 の 研 究 ２』 二 〇 一 四 年 公 益 財 団 法 人 中 央教育研究所 研究報告№ （（（。 （４ （ 本 稿 に お い て 引 用 し た『 正 法 眼 蔵 』 は、 水 野 弥 穂 子 校 注 岩 波文庫 一九九三年発行による。 （５ （ 教 育 基 本 法 に つ い て、 本 稿 に お い て は 昭 和 二 十 二 年 公 布 の 教 育 基 本 法 を「 旧 教 育 基 本 法 」 と、 平 成 十 八 年 に 全 部 を 改 正・ 公 布された教育基本法を「改正教育基本法」と表記する。 （６ （ 本 稿 で は、 紙 数 の 関 係 か ら、 第 二 項 の（ ハ （～ （ ヘ （ は 省 略 し た。 ま た、 こ の 通 達 の 第 一 項 に は 次 の よ う に あ る。 ま た、 こ の 通 達 の 出 さ れ た 時 期、 「 道 徳 」 は ま だ 学 校 教 育 の 場 で は 設 定 さ れ て い な か っ た。 「 道 徳 」 は、 昭 和 三 十 三（ 一 九 五 八 （ 年 告 示 さ れ た 小 学 校・ 中 学 校 の『 学 習 指 導 要 領 』 の 中 で、 教 科 以 外 の 教 育 活動として特設された。 一 国 立 ま た は 公 立 の 学 校 が 主 催 し て、 神 社、 寺 院、 教 会 そ の 他の宗教的施設を訪問することについて 学 校 が 主 催 し て、 礼 拝 や 宗 教 的 儀 式、 祭 典 に 参 加 す る 目 的 を も っ て、 神 社、 寺 院、 教 会 そ の 他 の 宗 教 的 施 設 を 訪 問 し て は な ら な い。 学 校 で 主 催 す る と い う 意 味 は、 学 校 で 計 画 し て 団 体 で 訪 問 す る こ と、 ま た は 個 々 の 児 童 生 徒 が 学 校 か
