Komazawa University
NII-Electronic Library Service 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 十 號 昭 和 五 十 四 年 十 一 月
灘
藤
牋
壽
岻
眞
幅
寺
文
庫
所
藏
の
『六
租
壇
經
』の
紹
介
！
惠
听
本
『 六祗
壇
經
』 の租
本
と の關
連
ー
石
井
七 四修
道
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
Kom 三1z三1w三1 Umversrty 【
は じ め に こ こ に い う 眞 幅
寺
文庫
は 、 名占
屋
市
中
區 の 大 須 觀 音 で 知 ら れ る 眞 言 宗 智 山 派 の 別格
本 山 の 北野
山
眞
幅 寺 寶 生院
内 に 存 す る も の で あ る 。 昭 和 五 十 三 年 十 月十
二 日、 「木
曜 會 」 と 稱 し て い る 個 人 的 な集
り の 研 究 會 で 、本
學
の 伊 藤 隆 壽先
生 が 「眞
幅 寺 交庫
所 藏文
獻
抄 録 」 と 題 す る 八枚
の 手 控 え の 目 録 を 配 布 さ れ た 。 こ の 目 録 は 二 百 十 二 點 を か か げ 、 そ の 中 に は 黒 板 勝 美 博 士 編 輯 の 『 眞福
寺
善
本 目 録 』 （ 昭 和 十 年 十 月 ） の 二 百 四 十 一點
お よ び 『 眞 幅寺
善
本 目 録續
輯 』 （ 昭 和 十 一 年 五 月 ） の 五 百 八 十 點 に は 記 載 さ れ て い な い い く つ か の伊
藤 隆 壽 先 生 の 追 加 目 録 が あ っ た 。 當 日 の 發 表 は現
在 精 力 的 に 解 明 さ れ て い る眞
幅寺
文 庫 所 藏 の 三論
宗
關係
が 主 で あ っ た が 、 次 の よ う な 禪 宗 文獻
を 四點
紹 介 さ れ た 。 獅 逹 磨 和 尚 觀 心 破 相 論一 帖 鵬 裴 休
拾
遣 問一
帖
斯 菩 提 逹磨
悟 性 論一 帖 踊 六 詛
壇
經
上 下二 帖 こ れ ら の う ち に つ い て は 、
仁
治
二 年寫
『眞
福寺
善
本 目 録續
輯
』 に 裴 休 拾 遺 問 一 帖 縱 七 寸 五 分 横 五 寸 二 分 仁 治 二 年 寫 本、 粘 葉 装、 紙 數 卅 枚 。 （ 奥 書 ） 仁 治 二 年 辛 丑 神 無 月 四 日 越 中 國 新 州 郡 新 條 庄 於 戌 剋 書 寫 之 了 道 願 房 善 縁 生 年 卅 九 歳 南 無 三 寶 々 々 々 々 （ 四 四 五 〜 四 四 六 頁 ） と あ り、 仁治
二 （ 一 二 四 一 ）年
の 鎌倉
期 の古
寫
本 であ
る こ と が 注 目 を引
い た 。 今年
六 月 二十
三 ・ 二十
四 日 の 兩 日 、伊
藤 隆 壽先
生 が眞
幅寺
文
庫
を 調 査 さ れ る の を機
會 に 私 も 禪 籍 を 調 査 す る こ と に し た 。 別處
に 發表
を 豫 定 し て い る が 、 『 裴休
拾
遺
問 』 と は 『 中華
傳 心 地 禪 門 師 資 承 襲 圖 』 で 呼 ば れ て い る文
獻
に い く つ か の 宗 密 の 問 答 を 付 し た き わ め て貴
重 な 文 獻 で あ る こ と が解
明 さ れ た 。 ま た 今 回 こ こ で 發表
す る 『 六 祀 壇 經 』 も 『壇
經 』 の 研 究 史 で 求 め ら れ て い た 惠 听 本 の 祀 本 に 最 も近
い も の で あ る こ と が わ か つ た 。 こ の 『 六 租壇
經 』 は 目 録 に は な い伊
藤 隆 壽 先 生 の 新 發 見 で あ る だ け に よ り貴
重 な 價 値 を も つ も の と い え よ う 。 こ れ ら の 研究
が 發 表 で き る に 至 っ た の は、 ひ と え に 伊 藤 隆 壽 先 生 の お か げ で あ り、最
初 に ま ず 先 生 に御
禮 を 申 し 上 げ 記 し て 感 謝 い た し た い と 思 う 孜 第 で あ る 。 そ し て こ こ で は 駒 澤 大 學 禪 宗 史 研究
會
で 編 集 し た 『 慧 能 研 究 』 （ 大 修 館 書 店 、 昭 和 五 十 三 年 三 月 ） を 基礎
と し て 、 補 正 を 試 み ん と 思 う の で あ る 。 二眞 輻 寺 文
庫
所
藏 の 『 六 詛 壇經
』 の 形態
眞
幅 寺 交 庫 所藏
の 『 六 租壇
經
』 （ 眞 幅 寺 本 と 略稱
す ） は、 凾 第 六 十 九 合 の 甲十
六 號 と し て收
め ら れ て お り 、 そ の 形態
を 記 せ ぽ 次 の ご と く で あ る 。 一 、 帖 數 上 下 二 帖 一 、 装 幀粘 葉 装 一 、 紙 質 楮 紙
眞
碣 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 租 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） 一 、 大 き さ 縱 二 五 ・ 五 セ ン チ 、 横 一 五 ・ 五 セ ソ チ 一 、 紙 數 上 二 十 五 紙、 下 三 十 三 紙 （ 表 紙 共 ） 一 、 行 數 一 紙 十 四 行 一 、 字 數 一 行 十 八 字 〜 二 十 字 一 、 書 寫 年 南 北 朝 時 代 （ ？ ） 一 、 筆 者 不 明 一 、 外 題 （ 上 ） 六 祺 壇 經 （ 下 ） 六 祗 壇 經 一 、 内 題 （ 上 ） な し （ 六 祖 壇 經 卷 上 ） （ 下 ） 六 祗 壇 經 卷 下 一 、 尾 題 （ 上 ） 六 祺 壇 經 卷 上 （ 下 ） 六 祺 壇 經 卷 下 一 、 序 跋 惠 听 序、 周 希 古 後 敍 一 、 校 合 あ り 二帖
は現
在 一 つ に合
わ ぜ て 綴 ら れ 、 表 紙 に は右
上 に 上 下 共 に 「 二 之 内 」 、 左 下 に 「第
六 十 九 合 」 と 書 か れ 、中
央 に は 「 な 」 の梵
字
が書
か れ て い る 。 ま た 書 寫 年代
を 記 し た も の は な い が 、眞
福
寺
文 庫 所 藏 の 典籍
の 性格
か ら 到 斷 し て南
北
朝
時 代 を 降 る こ と は な い と 思 わ れ 、 あ る い は鎌
倉 末 期 ま で 遡 る こ と も 可 能 で あ ろ う 。 識 者 の見
解 を待
つ こ と に し た い 。 三眞
幅 寺 本 の系
統
眞
幅 寺 本 の系
統
を 問 題 に す る 時 、 ま ず 注 目 さ れ る の は 、 惠 七 五Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 眞 福 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 砠 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） 听 の 次 の よ う な
序
文 で あ ろ う 。 韶 州 曹 溪 山 六 租 壇 經 序 依 眞 小 師 昌 州 羅 秀 山 慧 進 禪 院 沙 門 恵 听 述 原 夫 眞 如 佛 性 、 本 在 人 心 。 心 正 即 諸 境 難 侵 、 心 邪 即 衆 塵 易 染 。 能 止 心 念 、 衆 惡 自 亡 。 衆 悪 既 亡 、 諸 善 皆 備 。 （ 諸 善 要 備 ） 非 假 外 求 。 悟 法 之 人、 自 心 如 日、 遍 照 世 間 、 一 切 無 礙 。 見 性 之 人 、 雖 處 人 倫 、 其 心 自 在、 無 所 惑 亂 矣 。 故 我 六 租 大 師 、 廣 爲 學 徒 、 直 説 見 性 法 門 、 總 令 自 悟 成 佛 。 目 日 壇 經、 流 傳 後 學 。 古 本 文 繁 、 披 覽 之 徒 、 初 忻 後 厭 。 余 以 太 歳 丁 卯 、 月 在 莚 賓 、 二 十 三 日 辛 亥 、 於 思 迎 塔 院 、 分 爲 兩 卷 、 開 十 一 門 。 貴 接 後 來、 同 見 佛 性 者 也 。 こ の序
文 を も つ 『 六 祀 壇 經 』 は 從 來 興 聖 寺 本 の み で あ る が 、 興 聖 寺 本 に は さ ら に 次 の よ う な 晁 子 健 の 序 が 加 わ る の で あ る 。 子 健 被 旨 入 蜀 、 回 至 荊 南 、 於 族 叔 公 租 位 、 見 七 世 砠 文 元 公 所 觀 寫 本 六 加 阻 壇 郷 楠 。 其 後 題一 耳、 時 年 八 十 一 、 第 十 六’ 訳 看 偶 過 。 以 至 點 句 煙 怦 題 、 手 澤 具 存 。 公 歴 事 太 宗 眞 宗 仁 宗 三 朝 、 引 年 七 十 、 累 章 求 解 禁 職 、 以 太 子 少 保 致 仕 。 享 年 八 十 四 。 道 徳 文 章、 具 載 國 史 。 冠 歳 過 高 士 劉 惟一 、 訪 以 生 邁 之 事 。 劉 日、 人 常 不 死 、 公 駭 之 。 劉 日 、 形 死 性 不 邁 。 公 始 寤 其 説 。 自 是 留 意 禪 觀、 老 而 愈 篤 。 公 卒 生 所 學、 三 教 倶 通 。 文 集 外 、 著 昭 徳 編 三 卷 ・ 法 藏 碎 金 十 卷 ・ 道 院 集 十 充 卷 ・ 耄 智 餘 書 三 卷 、 皆 明 理 性 。 晩 年 尚 看 壇 經 、 孜 孜 如 此 。 子 健 來 佐 斬 春 郡 、 遇 太 守 高 公 世 臾 。 篤 信 好 佛 。 ｝ 日 語 及 先 文 元 公 所 觀 壇 經 、 欣 然 日 、 此 乃 六 砠 傳 衣 之 地 。 是 經 安 可 闕 乎 。 乃 用 其 句 讀、 鏤 版 刊 行 、 以 廣 其 傳 。 壇 經 日 、 後 人 得 遇 壇 經 、 如 親 承 吾 敏 。 若 看 壇 七 六 經、 必 當 見 性 。 威 願 衆 生 同 證 此 道 。 紹 興 二 十 三 年 六 月 二 十 日 。 右 奉 議 郎 懽 通 到 新 州 軍 州 事 晁 子 健 謹 記 。 ま た 大 乘 寺 本 お よ び 近 年 椎 名宏
雄 氏 に よ っ て紹
介 さ れ た 大 乘 寺 本 系 の 古 型 を 保 存 す る 金 山 天 寧 寺 本 （ 「 金 山 天 寧 寺 舊 藏 『 六 砠 壇 經 』 に つ い て 」 印 度 學 佛 教 學 研 究 四 十 六 號 、 昭 和 五 十 年 三 月 ） も惠
听 本 を 祗 本 と し 、 惠 听 の序
は な い が 、 次 の よ う な存
中
の 序 が 存 在 す る の で あ る 。 瀦 州 曹 溪 山 六 租 師 壇 經 序 性 體 虚 空 、 本 無 名 相 、 佛 祗 出 興 、 示 以 正 法 者 、 良 山 衆 生 妄 失 其 本 也 。 故 初 有 六 佛 、 而 釋 迦 紹 出 焉 。 釋 迦 七 七 年 導 化 、 復 憫 後 五 百 歳 （ 授 ） 鬪 諍 堅 固 。 遂 以 正 法 付 迦 葉、 受 金 襴 信 衣 、 俾 妙 明 之 種 性 不 滅 也 。 （ 受 ヨ ） 衣 衣 相 受、 法 法 相 承、 列 位 西 乾 二 十 有 八 、 東 土 正 法 、 自 逹 磨 始 興 、 二 組 出 干 北 齊 、 三 四 興 壬 唐 代 、 曹 溪 六 砠 得 衣 法 於 黄 梅 五 組 。 是 時 （ 授 ） 刺 吏 韶 牧 等 、 請 六 租 於 大 梵 戒 壇 、 受 無 相 戒 、 説 摩 訶 頓 法 、 門 人 録 其 語 要 、 命 日 壇 經 。 夬 吾 租 傳 衣 、 三 更 受 法 、 命 若 懸 絲 、 而 説 是 經 、 則 普 告 曾 俗 、 令 言 下 各 悟 本 心 、 現 成 佛 道 者 何 耶 。 蓋 此 非 吾 祺 一 時 之 直 指 、 實 欲 傳 乎 後 鬪 諍 之 歳 也 。 今 則 門 風 百 種 、 解 會 千 般 、 努 眼 襷 眉 、 尋 言 擧 古 、 忘 情 絶 念 、 自 縛 無 縄 、 詆 毀 明 師 、 紛 紜 矛 盾 。 豈 知 有 壇 經 之 可 龜 鑑 者 哉 。 謹 再 刊 傳 、 庶 幾 學 者 悟 其 本 焉 。 政 和 六 年 丙 申 元 旦 。 幅 唐 將 軍 山 隆 慶 庵 比 丘 存 中 序 井 書 。 と こ ろ が 眞 輻寺
本 は 惠 听 の 序 が存
す
る の み で あ り 、 從 來 全 く 知 る こ と の で ぎ な か っ た 刊 行 の 存 在 し て い た こ と が 次 の 卷 末 の後
敍 に よ っ て 知 ら れ る の で あ る 。 N工 工一Eleotronlo Llbrary後 敍 余 嘗 公 暇 、 信 覽 曹 溪 六 租 大 師 壇 經 、 導 化 迷 愚 之 人 、 令 識 本 心、 見 本 性、 自 悟 成 佛 、 莫 向 外 求 。 言 直 理 玄 、 法 法 非 法、 不 可 思 議 。 乃 勸 諸 善 、 諦 印 經 受 持 、 獲 大 功 徳 、 無 上 菩 提 者 也 。 大 中 詳 符 五 年 歳 次 壬 子 十 月 八 日 。 傳 教 弟 子 宣 徳 郎 守 尚 書 屯 田 員 外 郎 騎 都 尉 賜 緋 魚 袋 周 希 古 敍 。 都 勸 縁 廣 敏 院 圭 層 保 昌 。 金 花 山 人 嚴 方 外 書 。 瀧 西 卓 海 刊 字 。 こ の
後
敍
と 從 來 知 ら れ て い た 興聖
寺
本 ・ 金 山 天寧
寺
本 ・ 大 乘 寺 本 と の關
係 に つ い て 、 序 文 を參
考
に し て 問 題 に し て み よ う 。 惠 听 は 古 本 文 繁 の た め に 兩 卷 に分
け 、 十 （門
に開
い て 整 理 〔 六 祗 壇 經 諸 本 項 門 對 照表
〕 眞 … 碣 寺 本 大 乘 寺 本 興 聖 寺 本露
難、 豢 」禽
天奪
本露
琳 蛭 籍 」 爾 蜥 鮴 緜 、 宋 本 壇 〕 慶 元 本 籟 褓 糾 年． 肖 亨 」 （ 巻 上 ） 〔 巻 上 ） （ 巷 上 ） 一 、 細 州 刺 史 諜 琺 等 衆 鮒 訛 法 門 一 、 翻 州 刺 史 韋 瑳 等 衆 請 説 法 一 、 繰 起 説 法 門 二、 大 師 臼 説 悟 法 傳 衣 門 二、 大 師 自 説 悟 法 慱 衣 二、 悟 法 傳 衣 門 『． 、 爲 時 衆 設 定 恵 門 三、 爲 時 衆 説 定 慧 三、 爲 時 衆 説 定 四、 教 授 坐 禪 門 四、 教 授 坐 禪 四． 教 授 坐 弾 門 五． 説 傳 香 懺 悔 發 願 門 五、 説 傳 香 懺 悔 發 願 五、 説 傳 香 懺 悔 六、 説 一 艘 三 身 佛 相 門 六、 説 一 瞭 三 身 佛 相 六、 読 一 髏 三 身 （ 巻 下 ） （ 巻 下 ） （ 巻 下 ） 七、 説 摩 訶 般 若 波 羅 蜜 門 七、 説 摩 訶 般 若 波 羅 蜜 七、 読 摩 訂 般 若 八、 現 酉 方 相 賦 門 く 武 帝 問 功 徳 附 V 八、 現 西 方 相 肬 〈 武 帝 聞 功 徳 附 〉ー
八、 問 答 功 徳 及 九、 諸 宗 難 問 門 九、 諸 宗 難 問 九、 諸 宗 難 問 門 十、 南 北 二 宗 見 性 門 十、 南 北 二 宗 見 性 十、 南 北 二 宗 見 十 一 、 教 示 十 僭 門 く 示 寂 年 月 附 V 十 一 、 教 示 十 僧 く 示 寂 年 月 附 V 十→ 、 敏 示 十 僭 眞 幅 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 砠 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） し た 。 こ の 年 は 太 歳 丁卯
、 つ ま り 乾 徳 五 （ 九 六 七 ）年
五 月 二 十 三 日 で あ っ た 。 こ こ に惠
听 本 と よ ぼ れ る ま ず 祗 本 の成
立 が あ． る 。 十 一 門 の名
は 大 乘 寺 本 と 興 聖 寺 本 と は 字 句 を 少 し く 異 に し、 大 乘 寺本
に 素 朴 な 名稱
が あ る こ と が指
摘
さ れ て い た が 、 眞 幅 寺 本 に は 豫 想 さ れ る 古型
の 惠 听 の 十 一門
の 名 稱 が う か が え る の で あ る 。 そ の後
の 影響
も 考慮
し て わ か り や す く す る た め に 各 項門
別 の 對 照表
を掲
る と 衣 の よ う に な る 。 （ 『 慧 能 研 究 』 四 〇 一 頁 参 照 ） 徳 海 光 刻 元 異 1 親本 譲本 田’ri・ 豆 本 伽 年 耶 1．、， 山 髄． 宗 寶 本 （ 糊 繖 大 蔵 紳 所 ） 繍 鯨 汁 卜 腓 と 簡黠
轢
嬲潮
刷
鮒驪
韈
蕊
付 囑 流 通筆
〆
付 蝿 詔 漸 操 悔 禪 惠 問 若 由 第 第 第 第 第 第 第 第 第 第 一 ニ コ』 四 ま ヰ 竊貸
蒙 梓 ） 〔靆
糲
縅 〕 十 九 八 七 六 五 七 七 自 序 品 第 般 若 品 第 二 決 疑 品 第 三 定 慧 品 第 四 妙 行 品 第 五 懺 悔 品 第 六 機 掾 品 第 七 頓 漸 品 第 八 護 法 品 第 九 付 嘱 品 第 十Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 眞 福 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 祗 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ）
眞
幅寺
本 に よ っ て 租 本 の 惠 听 本 の 十 一門
の名
お よ び 構成
内容
が 推 測 で き る で あ ろ う 。 次 に こ の惠
听 本 が 刊 行 さ れ る經
過 と 諸 本 と の 關 係 を 問題
に し よ う Q ま ず 眞 幅 寺本
の 位 置 づ け で は 、 文字
に 錯 綜 が あ っ て 不 明 な 部分
を 殘 し な が ら の 指 摘 で あ っ た が 、 特 に 胡 適 （ 一 八 九 一 − 一 九 六 二 ） 氏 の 「 壇 經 考 之 ニー
跋 日本
京
都 堀 川 興聖
寺
藏 北 宋 惠 听 本壇
經 影 印 本 」 の 論 文 が 注 目 さ れ る の で あ る 。 そ れ に よ る と 、 這 箇 惠 听 改 訂 爲 兩 卷 十 一 門 的 本 子 、 是 晁 迥 看 過 又 題 過 的、 是 晁 子 健 刻 的 。 刻 的 年 代 是 紹 興 二 十 三 年 。 最 可 注 意 的 是 、 在 此 本 刻 印 的 前 兩 年 − 紹 興 二 十 一 年 （ 一 一 五 → ） ー 晁 迥 的 口 か 一 個 七 世 孫 、 晁 子 健 的 堂 弟 兄 、 晁 公 武 正 寫 威 他 的 郡 齋 讀 書 志 的 自 序 。 在 郡 齋 讀 書 志 的 衢 州 本 的 卷 十 六 、 有 這 樣 的 記 載 、 六 砠 壇 經 三 卷 （ 王 先 謙 校 … 三 、 袁 州 本 作 二 。 ） 右 唐 僭 惠 听 撰 。 記 僭 盧 慧 能 學 佛 本 末 。 慧 能 號 六 砠 。 凡 十 六 門 。 周 希 復 有 序 。 馬 端 臨 文 獻 通 考 的 經 籍 考 五 十 四 、 轉 録 此 條 如 下、 六哨 狙 壇 經 一 二 卷 。 晁 氏 日 、 唐 僣 恵 眇 撰、 記 僣 盧 慧 能 學 佛 本 末 。 慧 能 號 六 砠 。 凡 十 六 門 。 周 希 後 有 序 。 通 考 之 惠 眇 是 惠 听 之 譌、 周 希 後 是 周 希 復 之 譌 。 但 最 可 注 意 的 是 「 三 卷 」 「 十 六 門 」 兩 項 、 可 證 衢 州 本 讀 書 志 所 記 不 誤 。 依 此 看 來 、 在 斬 州 刻 韵 恵 听 二 卷 十 一 門 本 之 前 、 早 已 有 一 部 三 卷 十 六 門 的 恵 听 本 在 杜 會 上 流 通 了 。 讀 書 志 成 於 紹 興 二 十 一 年 以 前 、 所 以 晁 子 止 沒 有 看 七 八 見 他 的 從 堂 弟 兄 刻 印 的 他 的 七 世 砠 文 元 公 句 讀 題 記 的 兩 卷 十 一 門 的 恵 听 眞 本 。 晁 公 武 的 記 載 使 我 們 知 道 一 件 重 要 事 實、 就 是、 在 一 〇 三 一 年 到 一 一 五 一 年 、 在 這 一 百 二 十 年 之 闖 、 惠 断 的 二 卷 十 一 門 壇 經 、 已 被 人 改 換 過 了 、 已 改 成 三 卷 十 六 門 了 。 那 部 三 卷 十 六 門 的 惠 听 本 、 我 們 沒 有 見 過 、 不 能 下 確 定 的 推 論 。 但 我 們 可 以 推 測 那 個 本 子 也 許 是 北 宋 至 和 三 年 （ 一 〇 五 六 ） 契 嵩 和 尚 的 改 本 。 （ 『 胡 適 禪 學 案 』 中 文 出 版 肚 七 九 〜 八 〇 頁 ） と あ る よ う に 眞 輻 寺 本 と 同 系 統 を 目 録 で 指 摘 し て い る 。眞
幅 寺 本 に よ り 胡 適 氏 の 誤 解 を 正 し な が ら 整 理 し て み よ う 。 惠 听 の 序 を も つ 興 聖 寺 本 は 、 晁 子健
の序
が 加 わ っ て 紹 興 二 十 三 （二
五 三 ）年
に 刊 行 さ れ た 宋版
大
藏 經 の 覆 刻 五 山 版 で あ る 。 晁 子 健 の 序 に よ る と 、 晁 子健
は 晁 迥 （ 九 五 一 ー 一 〇 三 四 ） の 七 世 の 子 孫 で あ り、 晁 迥 が 八 十 → 歳 の 天 聖 九 （ 一 〇 三 一 ） 年 に 十 六 回 通 讀 し た 惠 听 本 の 寫 本 を 原本
と し て 印 刻 し た と い う の で あ る 。 よ っ て 興 聖 寺 本 の 原 刻 本 は紹
興 二 十 三 年 斬 州 刻 本 で あ り、 原 本 は 天 聖 九年
ま で 遡 る こ と が で き 、 原 本 の 成 立 は 惠 听 の改
訂 本 成 立 に 遲 れ る こ と わず
か 六 十 四年
で あ る 。 一 方 、 馬 端 臨 （ 一 二 充 四1
φ・ ） の 『 文獻
通考
』 が 轉録
し た も と の 晁 公 武 の 『 群齋
讀書
志 』 （＝
五 一 年 自 序 ） な ど の 目 録 に 記 載 さ れ た 惠 听 本 と は 二 卷 本 で あ り 、 十 六 門 と は 十 一門
の 誤 寫 で 、序
は後
敍 で 、 そ れ を 書 い た の は 周希
古
で あ る 。 周 希 古 に つ い て は詳
細 は 不 明 で あ り、 『淳
熈 三 山志
』 卷 二 十 六 に 、 長 溪 （ 幅 建 省 霞 浦 縣 ） の 人 で 、 端 拱 元 （ 九 八 八 ）年
に 進 士 と な り 、 N工 工一Eleotronlo Llbrary方 員 外 郎 上
護
軍 ま で な っ た 人 と あ る 。 都勸
縁 の 保 昌 は 、 あ る い は 法 眼 文 盆i
清 涼 秦 欽−
雲 居 道 齊 （ 九 二 九 ー 九 九 七 ） と 承 け る 大 中 詳 符 中 に 五 十 二 歳 で 示 寂 し た廣
法院
の 越州
清 化 山 寶 壽 子 昌 を さ す と も 考 え ら れ る が 、 そ の 他 全 く 不 明 で あ る 。 こ こ で 眞 福 寺 本 の 後 敍 で 書 目 の 誤記
が訂
正 さ れ る と 、 眞 幅 寺 本 は 大中
祥 符 五 （ 一 〇 一 二 ） 年 十 月 八 日 に 刊 行 さ れ た 惠 听 本 を 原 本 と す る こ と が わ か る 。 こ の 大 中 詳 符 五年
は 、 晁 迥 の 天 聖 九年
の 寫 本 よ り も早
い 點 は 大 變 重． 要 な 事 であ
り 、 天 聖 九年
の 寫 本 が紹
興 二 十 三年
に 刊 行 さ れ る 時、 全 く改
訂
さ れ な か っ た と し て も 、 惠 听 本 に は 他 に 傳 承 さ れ て い た占
い 系 統 が存
在 す る こ と に な る の で あ る 。 後 敍 で い う 周希
古
が 公 暇 に 拜 覽 し た 『曹
溪 六 租 大 師 壇 經 』 は寫
本 で あ っ た と 思 わ れ 、 惠 听 本 の 刊 本 を 再刊
し た と は 記 し て い な い よ う で あ る 。 ま た 惠 听 本 は 惠 听 の序
の中
に 刊 行 の 旨 は 記 さ れ て い な い し 、乾
徳 五 （ 九 六 七 ） 年 に 刊 行 は 不 可 能 で は な い に し て も、 き わ め て 稀 で あ る と 思 わ れ 、 太 祀 趙 匡 胤 の 命 に よ り 開寶
四 （ 九 七 一 ）年
か ら 十 二 年 間 か か っ て 成 都 で 開版
さ れ た 最 初 の 刊 刻 大 藏經
の 「開
寶 勅版
」 を 承 け て 、 『 景 徳傳
燈 録 』 の 入 藏 と 同 時代
に 印 行 さ れ た と 見 る 方 が 自 然 の よ う に 思 わ れ る 。 眞 幅 寺 本系
の 刊 行 こ そ 惠 听 本 の 最 初 の 開 版 と 考 え ら れ、 乾 徳 五 年 の 惠 听 改 訂 よ り わ ず か 四 十 五 年 後 の こ と で あ る 。書
口 に 名 を 見 い 出 せ る の は 、 か え っ て 眞 幅 寺 本 系 の 刊 行 流 布 を う か が わ せ る の で あ る 。 眞 幅 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 租 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） ま た 大 中祥
符 五 年 の 刊 行 は 、 徳 異 本 や宗
寶
本 に も受
け 承 が れ た 契 嵩 本 の 成 立 以 前 で あ る こ と も 注 目 し て よ い 。 契 嵩 本 は現
存 し な い け れ ど も 郎簡
の序
の中
で 指摘
さ れ て い る も の で あ る 。 六 砠 法 寶 記 敍 〈 此 郎 侍 郎 作 附 〉 按 唐 書 日、 後 魏 之 末 、 有 僭 號 達 磨 者 、 本 天 竺 國 王 之 子 。 以 護 國 出 家 入 南 海 、 得 禪 宗 妙 法 。 自 釋 迦 文 佛 相 傳 、 有 衣 鉢 爲 記、 以 世 相 付 受 、 逹 磨 齎 衣 鉢 、 航 海 而 來 。 至 梁 詣 武 帝 、 帯 問 以 有 爲 之 事 。 逹 磨 不 説 。 乃 之 魏 隱 於 嵩 山 少 林 寺、 以 其 法 傳 慧 可 、 可 傳 僣 粲 、 粲 傳 道 信 、 信 傳 弘 忍 、 忍 傳 慧 能、 而 復 出 紳 秀 。 能 於 逹 磨 在 中 國 爲 六 世、 故 天 下 謂 之 六 祗 。 法 寶 記 蓋 六 祺 之 所 読 其 法 也 。 其 法 乃 生 靈 之 大 本、 人 焉 鬼 神 焉 萬 焉 。 逐 與 其 清 明 廣 大 者 、 紛 然 而 大 異 。 六 砠 憫 此 乃 論 人、 欲 人 自 求 之、 即 其 心 而 返 道 也 。 然 天 下 之 言 性 命 者 多 矣 。 若 其 言 之 之 至 詳 、 理 之 之 至 當、 推 之 之 至 悉 、 而 釋 氏 得 之 矣 。 若 其 示 之 之 至 直 、 趨 之 之 至 經 、 證 之 之 至 親 、 而 六 砠 之 於 釋 氏 、 又 其 得 之 也 。 六 砠 於 釋 氏 教 道 、 可 謂 要 乎 至 哉 。 今 天 子 開 諱 閣 記 、 謂 以 本 性 證 乎 了 義 者、 未 有 舍 六 砠 之 道 、 而 有 能 至 於 此 者 也 。 是 則 六 祀 者 、 乃 三 界 之 慈 父 、 諸 佛 之 善 嗣 歟 。 偉 乎、 惟 至 聖 而 能 知 至 道 也 。 然 六 祗 之 説 、 余 素 敬 之 。 患 其 爲 俗 所 増 損 、 而 交 字 鄙 俚 繁 雜 、 殆 不 可 考 。 會 沙 門 契 嵩 作 壇 經 贊 。 因 謂 嵩 師 日 、 若 能 正 之、 吾 爲 出 財 模 印、 以 廣 其 傳 。 更 二 載 、 嵩 果 得 曹 溪 古 本 校 之、 勒 成 三 卷 。 粲 然 皆 六 租 之 言 、 不 復 謬 妄 。 乃 命 工 鏤 板、 以 集 其 勝 事 。 至 和 三 年 三 月 十 九 日 序 。 （ 『 鐔 津 文 集 』 卷 十 一 、 大 正 藏 卷 五 二 ー 七 〇 三bc
。 參 照 、 清 代 眞 樸 重 梓 本、 柳 田 聖 山 圭 編 『 六 組 壇 經 諸 本 集 成 』 二 三 五 頁 ） （ 〈V
印 は 細 字 。 以 下 同 ） 七 九Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 眞 幅 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 祗 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ）
雲
門
宗
の佛
日 契 嵩 （ 一 〇 〇 七−
一 〇 七 二 ） の 編集
に な る 三卷
本 で序
文
は 至 和 三 （ 一 〇 五 六 ） 年 に成
立 し て い る古
い 刊 行 本 で あ る 。 こ の 契嵩
本 に は 、眞
幅 寺 本 は 利 用 さ れ な か っ た ら し く 、契
嵩 が 獨 自 に 編 集改
訂
し て い る こ と が う か が え る 。次
に 大 乘 寺 本 に つ い て見
て み る と 、 椎 名宏
雄 氏 の 指摘
さ れ る よ う に 政 和 六 （ 一 一 一 六 ） 年 の 再 刊 本 の 古型
を 承 け て い る の は古
刊 記 の あ る 金 山 天寧
寺 本 で あ る 。 そ し て兩
本 と も に あ る存
中
の 序 に は 再 刊 本 で あ る と い う け れ ど も、後
述 す る よ う に 大 乘寺
本 と 金 山天
寧 寺 本 と は 租 統 説 の 大 き な逹
い が わ か る 。 す な わ ち 大 乘寺
本 は 再 刊 本 そ の も の の 寫 本 で な く 改 訂 さ れ た形
跡
が み ら れ 、 金 山 天寧
寺 本 の 方 が 再 刊 本 に近
い 。 眞 幅寺
本 と 比 較 す る 時 、 よ り 一 層 そ の 點 が 明確
に さ れ る 點 は 後 に 確 か め た い 。 と こ ろ で 金 山 天寧
寺
本 が 再 刊 本 と す る と 初 刊 本 の 惠 听 本 と は 何 を さ す か が 次 に問
題
に な る が 、 前 述 し た よ う に 政 和 六 （＝
一 六 ）年
の 以前
に 開 版 さ れ た も の が大
中 佯 符 五 （ 一 〇 一 二 ）年
の眞
福
寺
本 の 原 本 で あ る か ら 、 こ こ で は 眞 福寺
本 を 初 刊 本 と 考 え て よ い で あ ろ う 。 そ し て前
に 推 測 し た よ う に 惠 听 が 改 訂 し た 乾 徳 五年
に刊
行 さ れ た も の は存
在 し な か っ た と い っ て よ い と 思 わ れ る 。 惠 听 本 の 詛 本 よ り の 書 寫 本 が 出 現 し な い か ぎ り 、 眞 輻 寺本
の 原 本 で あ る大
中
祥符
五 年 刊 行 本 こ そ 刊 行 さ れ た 惠 听 本 の原
型 を最
も 忠實
に 傳 え て い る こ と に な ろ 八 〇 う 。 そ し て 興 聖 寺 本 は 天 聖 九20
三 こ 年 か 紹 興 二 十 三 （ 一 一 五 三 ）年
の ど ち ら か の 時 點 で 惠 听 本 を 整 理 改 訂 し た の で あ る が 、 晁 公 武 が 周希
古 刊 行 本 を 知 っ て い る の で 紹 興 二 十 三 年 に改
訂 さ れ た こ と が 強 い と 思 わ れ る 。 そ し て も ち ろ ん 金 山 天 寧寺
本 よ り も 興 聖 寺 本 は 惠 听 本 の 祗 本 に 改 訂 が 加 わ っ た こ と が序
文 や 形態
か ら 結論
づ け ら れ る の で あ る 。 そ の 他 、 大 乘 寺 本 の 再 寫 本 に よ る 一 卷 本 の 岸 澤 文 庫 所 藏 の 默 外 愚中
本 や、 興 聖 寺本
と 同系
統 の 金 澤 文 庫 本 の 斷 片 八 葉 の 嶌 本、 興 聖 寺 本 と 同 内容
で序
跋 の な い 慶 元 （二
九 五1
ご． ○ ○ ） 本 の 再 刻 本 と い う 寛 永 八 （ 一 六 三 一 ） 年 の 刊 行 本 が 惠 听 本 系 統 で紹
介 さ れ て い る が、 惠 听 本 の 祀 本 研 究 で は 第 二 次 資 料 で あ る の で こ こ で は 言 及 し な い こ と とす
る 。 〔 六 租嚢
欝
希麿
中 再 刊隅
「
黷
寺 本 敦 徨 本 ー一
澤晁 干 迥 手 天 聖 9 大 （1031）1
晁 子 健 刊 27 紹 興23 0） （1153）E
五 山 覆 刻1
本 興 聖 寺 ラ 契 嵩 本謬
− 至 q ー 徳 異 本 元 29 至 q 28Dー
宗 寶 本 元 29 至G
以 上 述 べ た 惠 听 本系
統 に お け る眞
福寺
本 の 位 置 は 圖 示 す る と 右 の よ う に な る 。 （ 『 六 祗 壇 經 』 全 體 の 系 統 は 『 慧 能 研 究 』 三 九 N工 工一Eleotronlo Llbrary九 頁 參 照 の こ と ） 四
眞
幅
寺
本 の 特 色 眞 福 寺 本 の 内 容 的 な特
色 を み る こ と に し よ う 。 系 統 で も み た よ う に 金 山 天 蜜 〒 寺 本 ・ 大 乘 坐 廿 本 （ 兩 書 あ わ せ て 存 中 再 刊 本 と 稱 す ） に 近 い と こ ろ か ら、 ま ず 惠 能 を 「 某 甲 」 と 呼 ん で い る點
で 眞 福 寺 本 と 存中
再刊
本 の 内 容 的 に 近 い こ と が み ら れ る 。 次 に 全 體 の 内 容項
目 を 『 慧 能 研 究 』 に 基 づ き な が ら 、 卷 上 の最
後 の 四 項 を 敦 煌 本 と 惠 听 本 系 統 を 入 れ替
え て 眞 幅 寺 本 の覆
刻 の 前 に 一 覽表
に掲
げ て お い た の で そ れ を 參 考 に し て 考 え て み よ う 。後
の表
を 參 考 に す る な ら眞
幅 寺 本 と 興 聖 寺 本 と は、 大 き く 潼 う 點 が 三 つ あ る 。 つ ま り 興 聖 寺 本 の 次 の 三 項 は 眞 輻寺
本 に は み い だ ぜ な い 。 至 高 宗 朝 、 到 廣 州 法 性 寺、 値 印 宗 法 師 、 講 涅 槃 經 。 時 有 風 吹 旛 動。 一 僭 云 、 旛 動 。 一 僭 云 、 風 動 。 惠 能 云 、 不 旛 動 風 動 、 人 心 自 動 。 印 宗 聞 之 竦 然 。 〈 砠 謂 明 日 、 不 思 善 、 不 思 惡、 正 與 麼 時 如 何、 是 上 座 本 來 面 目 。 明 大 悟 。V
〈 及 具 王 維 碑 銘 。 〉 （ 中 略 ） 至 元 和 十 一 年、 詔 追 諡 日 大 鑒 禪 師 。 事 具 劉 禹 錫 碑 。 こ の こ と は 存中
再 刊 本 に も な い の で あ っ て 、 な い 方 が 惠 听 本 の 祀 本 に 近 い で あ ろ う 。 眞 幅 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 祗 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） 祀統
説 で は、大
乘寺
本 と 金 山 天 寧 寺 本 と は 大 き く 異 る と こ ろ で あ り 、眞
幅寺
本 は 興 聖 寺 本 や 金 山 天寧
寺 本 と 近 い 關 係 であ
る が 全 同 で も な い 。 大 乘寺
本 は 『 寳 林傳
』 や 『 景 徳 傳 燈 録 』等
の定
形 化 し た 西 天 二 十 八 租 読 に 改 め ら れ て い る 點 は、惠
听
本
の 租 本 が さ ら に 改訂
さ れ た こ と を 物 語 も の で あ る 。 次 に諸
本
壇經
の 租 統 説 の 對 照 表 を 掲 げ て み よ う 。 （ 次 頁 参 照 ） こ の 表 に よ っ て み れ ぽ 、 金 山 天 寧 寺 本 に は 「末
田 地 」 が 敏 け て い る外
は眞
幅
寺 本 と は 字 句 以 外 同 じ で あ り 、 興 聖 寺本
で は 「舍
那 婆 斯 」 が 「婆
舍
斯 多 」 と な っ て い る點
が 異 っ て い る 。眞
福 寺 本 と敦
煌
本
と を 比較
す る と 「 僣 伽 羅 （ 叉 ） 」 と 「須
婆
（ 婆 須 ） 蜜多
」 が 逆 に な っ て い る が 、 『 歴代
法寳
記 』 や 胡 適説
を參
考 に す る な ら ば む し ろ 敦煌
本 が 逆 で あ っ て 眞 福 寺本
の系
統
が 定 形 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 西 天 二 十 八 租 説 に お い て は 『寳
林傳
』系
と は 異 っ た 壇 經 系 統 の 一 貫 し た ＋ 工 張 が み ら れ る こ と が わ か り 、 大 乘 寺 本 は 『寳
林 傳 』系
統 に よ る 改變
で あ っ て 古 い 壇 經 系 の 説 で な い こ と が わ か る の で あ る 。 字 句 の遑
い は 卷 末 に眞
幅 寺 本 の覆
刻 を す る の で 一 一 に つ い て は そ れ に 讓 る が 、眞
福寺
本 が敦
煌
本 を 承 け て 、 存中
再 刊 本 に 近 く 興 聖 寺 本 と 異 る點
を 比 較 し て み よ う 。 （ 語 句 の 異 る 主 な 部 分 に ○ 印 を 付 し て 比 較 す る 。 以 下 同 ） （ 『 慧 能 研 究 』 三 〇 六 〜 三 〇 七 頁 参 照 ） 八 一Komazawa University
NII-Electronic Library Service
Kom 三1z三1w三1 University 眞 福 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 祀 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） 〔 壇 經
諸
本
祀 統 説 蜀 照 表 〕 （ 西 天 二 ＋ 八 租 唐 土 六 祀 ） 〔 敦 熄 右 ） 〔 眞． 備 噪」、 本 ） （ 金 山 天 箪 寺 本 ） 初 専 銑 乳 七 弗 初』 、 晦． ．1
． i ． ・ II 初 六 肺 」 イ ． ノ f イ 釋 迦 牟 尼 仰 第 ヒ 縄 迦 擁 七 釋 迦 第 七 亠 人 迦 葉 第 八ー
− ． 迦 葉 迦 葉 阿 難 第 九 阿 難1
． ． I − ． ー − I − 阿 難 末 田 地 第 十 末 田 地 一． 曲 那 和 修 第 十 一 −． 曲 那 和 修II
． … − 1 ー ー 蒲 郵 和 脩 … − 優 婆 掬 争 第− 丁 一、 優 波 掬 多 1 ． ． ． ・ ． − 1 ． ． ． 優 波 掬 移 提 多 迦 第 十．． 一 提 多 迦 提 多 迦 佛 随 難 提 第 セ 四 1 ． ． ー 1 櫛 随 難 提 佛 陌 難 提 沸 随 蜜 も 第 十 五 伏 駄 蜜 毎 伏 駄 蜜 多． 脇 比 丘 窮 十 六 脇 尊 若 ． 脇 尊 者 ・ 冨 那 奢 第 十 し ー iI ． ． ． ． ． iI 宀 峙 那 夜 奢 冖 吊 那 夜 脅 馬 岨調 第 卜． へ 鳫 鳴 1 ． ． ． ．． IIII ． 馬 鳴 眦 羅 長 凶 第 十 九 ． ． 1 眦 羅 尊 者 1 〜 − ． ー − 眦 羅 墫 者 龍 樹 第一 ． 十 1 ． ． ． ． 1 龍 樹． ． ． 龍 樹 迦 那 掛 婆 第 十 一 迦 那 提 多 迦 那 提 多 団 構 獣叩 維 第 廿 一一 羅 喉四 椎 多 聞 纏 喉 羅 多 附 迦 那 提 第 廿 一 一． 侶 伽 那 多 僭 伽 郡 提 僣 迦 耶 舍 箒 廿 四 1 ． ． ． ． 僣 伽 耶 舍 俗 迦 耶 舍 鳩 摩 羅 駄 窮 廿 五 鳩 摩 羅 駄 鳩 摩 疑 駄 閣 耶 争 第 十 六 闇 耶 多 ． 轡 耶 多 婆 修 盤 多 第 什 七 波 修 槃 頭 唇．． 壇 槃 頭 嘩 畢 羅 第 廾 八 1 ． − 1 ． ． − − ・ − − 摩 拏 罹I
− ー i − 摩 拏 羅 鶴 勒 那 第 廿 九 1 ． …1
鶴 勒 那 鶴 勒 那 師 千 比 丘 第 三 十 ． ． 1 ． i 師 子 比 吐． ． 1 ． ． ． − − 1 師 子 比 丘 舍 那 婆 斯 第 三 十 ｝ 舎 那 婆 斯 煢 那 婆 斯 優 婆 堀 第一．． ト ニ 優 婆 堀 多 優 波 堀 多 僣旧 迦叩 維鱒 弟． 二 ． 卜 ∴．． ー ー ー＼
波 W 煩 蜜 毎． 湘 姿 項 蜜 多 ． ノ ち モ 須 婆 蜜 多 第． ∴ 卜 四．＼
ー−
〜 ． 僣 迦 羅 叉 階 迦 羃 叉 菩 提 蓮 睡 第 三 十 五 − … ． −． ． 菖 提 逹 磨 ． 菩 提 達 磨 唐 國 悄 惠 可 第 三 十 六 ． ・ ． ． ． ． i 北 齊 庸 而 1 − 北 齊 惠 可． ． ． ． 慣 環 第 三 十 七 唐 侶 磔 唐 僻 僧 環 道 信 第 三 十 八 II − − ！ 唐 遘 信 iI ． II 麿 道 信 弘 怨 第 三 十 九 唐 弘 忿 唐 弘 忍 惠 能 第 四 十 ー − ． ・ I − III − 吾 今 惠 能− ． ． − I − − 吾 今 惠 能 （ 興 聖 寺・ 慶． 儿 牛 ） 初 六 佛 （ 大 乘 ギ． ム ） 初 ノ 、 ｛弗 八 二 釋 迦 第 七 阿 迦 難 葉 釋 迦 塘 弔 七 1 ・ ー 末 田 地 商 那 和 修ー
ー 〜 優 婆 蝕 多．ー
ー 〜〜
提 佑 迦 −〜
ー 佛 随 蜜 阿 迦 難 葉ー
ー
鑼
和 修ー
優 波 掬 多〜
提 多 迦 1 E @ 彌 鯰 迦 者 波 密 多 随 難 提 囁 ﾊ 密 脇 蓴 富 那 夜奢
1 ． − ー − iI 七 須 蜜 多 ｸ 1嘔
．
馬
鳴 − 鸛大 ー ！ 1 長凵 ー 迦 眦 難 者1
−
1
十
一
．
馬 鳴 士 − 灘 難 々 ま だ 后 鞴提
多 ノ 膾 伽 那 提 ー ー ーー
ー＼
− ー
ー
ー
羅
眼 羅 纜 耶ア ー ー N ワ ー 鸚 那 提 鳩 曦 羅 「 ー ー ー ＼ ー ー ー − 偶 耶 舎 ギ 闊 夜 多 ー ー ー 丶 ー ー ー 鳩 廨 丁 羅 駄ぜ ． − ． − 婆 修 槃 館 −− ー ト 」 ー 11 奢 耶 多 雁 拏 羅 ーー
ー
k 、 ー ー ー ． 婆 修 槃 頭 @ 観 勒 那 − ー 報 ド ー ー ー − ー ー 摩 擘 催師
子比
氏 −ー
ー ー ー −鶴 勒 那婆
舍 髦ﾊ
ー
ー
ー
@ ヘ コ 鞴− 情 迦 叉 ． ． II [ 冖 後 魏 菩 提 達 膳 ー 師 比 丘 II ． 婆 舍 斯 多 ー 般 夢 多 而 維 I | ． 1 ー 齊 恵 隋 僭 環 ｒ ｩ 道 ｬ 如 密 多 菩 提 達 聨 北 齊 恵 弘 能 唐 僭 壕 ｓｹ 信 唐 恩 剛 吾 今 恵 能 （ 徳 異 本 ・ 宗 賓 本 七 佛 釋 文 仙 晦 訶 迦 寡 者 笛 ， 阿 難 者 第 ． 一 ． 商 和 修 奪 者 謗 l 優 波 魍 多 奪者 謖提ﾜ 佑 迦 尊 看 鮒 彌 遮 迦 奪 者 謾ｪ 横 駄 難 提 辱 者 諡 纒 囁 ﾊ 蜜 多 奪者 謠 \ 脇 尊 者 十 一 那 夜 奢 宜 ワ 者 ． ． 、迦 眦 摩 羅 尊 者 卜四 龍 樹 大 士 ヒ 虹 迦 那 提 婆 奪 者 六羅 瞼 羅多 健 者 卜七 僭 難提 盆 ℃ 者 卜 八 伽 舎 多 奪 者 卜 鳩 ・ 陛 羅 多 尊 者 一 十 闇 夜争 r 奪 者 ． 十 婆 修 盤 頭 奪 者 一 一 … ． 一 摩 拏 凹 燵 曾 丁 一 一 L 工 二 勒 那 辱 者 十 四 師 子 奪 者 m五 婆 舍 斯 勿 ’ 奪 二 十 六 、 不 蜜 多 ．尊者 二十七 般 蕊多．羅茸 者 二 十八菩提逹 磨 茸者
〔 敦 煙 本 〕 （
24
） 今 既發
四 弘誓
願 訖 。 與善
知
識、 无 相懺 悔、 （
滅
） 三 世 罪 障 。 大 師 暑 『 善 知 識、 前 念 む後
念 及 今念
、 念 （ 念 ） 不 被 愚 迷 染、 從 前 惡（ 性 ） 行 一 時 自 姓、 若 除 即
む む 是 懺 悔 。 前
念
後念
及 今 念、念
念被
愚癡
染、 除 卻 從 前 矯 誑 心、 永 斷 名 爲 自 性 懺 。 前 念後
念 及 （ 今 念 V 、 念念
不 被 疽疾
染、 除 却 從 前疾
垢
心、 自 性 若 除 師是
懺
。 〈 已 上 三 唱 。V
〔 眞 福 寺本
〕 （26
）善
知 識、 此 香 各 自 内薫
、莫
於 外 覓 。 今與
善
知
識、 無 相 懺 悔 、 む む 滅除
心中
河沙
積劫
之
罪
。 善 知 識 、 前 念後
念 及 今 念、 念 念 不 被 愚 迷 染 、 從 前 惡 念 一 時 除、 自 性 自 除 眞懺
悔 。
前
念
後 念 及 今念
、 念念
不 被離
妄 染 、 除 却從
前僑
慢
心、 永 斷む 名 爲 自 性
懺
。 前念
後
む む 念 及 今念
、 念 念 不被
疽 妬 染 、 除 卻 從 前 疽 妬 心、 永 斷 名 爲 自性
懺 。 〈 已 上 三 遍 唱 。V
眞 福 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 祀 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） 〔 大 乘 寺 本 〕 （26
）善
知 識 、 此 香 各 自 内 薫 、莫
於 外 覓 。 今與
善
知 識、 無 相 懺 悔 、 む む滅
除 心中
河 沙 積劫
む 罪 。
善
知識
、 前 念後
念 及 今念
、念
念
不 被 愚 迷 染、 從前
悪 念 一 時 除、 自 性自
除眞
懺
海 。 前念
後
念
及 今 念 、念
念
不 被 誑妄
染、 除 却 從前
僑
慢
心、 永 斷 名爲 自
性
懺
。 前念
後
念
む む 及 今念
、念
念 不被
疽
妬 染、 除 卻 從 前 疽 妬 心、 永 斷 名 爲 自 性懺
。 〈 已 上 三 遍 唱 。V
〔 興 聖 寺 本 〕 （28
）善
知識
、 此 香 各 自 内薫
、莫
於外
覓 。 今與
善知
識
、 授 無 相 懺 悔、 滅 三 世罪
、 令 得 三 業 清 淨 。善
知
識、 各 隨 語 一 時 道 、弟
子 等、 從 前 念 今念
及後
念、 念 念 不 被愚
迷 染、 從 前 所 有惡
業
愚
迷 等 罪 、 悉 皆懺
悔
。 願 一 時 消 滅、 永 不復
起
。 弟 子 等 、 む む 從 前 念今
念
及 後 念 、 念 念 不被
僑
誑 染 、 從 前 所有
惡
業僑
誑 等 罪、 悉 皆懺
悔 。 願 一 時 淌滅
、 永 不復
起
。 弟 子 む む む等
、 從前
念
今念
及 後念
、念
念 不被
疽
妬 染、所
有 惡 業疽
妬 等 罪、 悉皆
懺 悔 。願
一 時 治 〔 宗 寶本
〕 （45
） 善知
識
、 此 香 各 自 内 薫、莫
向
外
覓 。今
與
汝 等、授
無
相 懺 悔 、 む滅
三 世罪
、 令得
三 業 清 淨 。善
知 識、各
隨 我語
一 時 道、弟
子
等、 從 む む前
念 今念
及後
念、念
念
不 被 愚 迷染
、從
前
所有
惡 業愚
迷
等
罪、 悉 皆懺
悔 。 願 一 時 銷 滅、 永 不 復 起 。弟
子 等、 從 前 念 今念
及後
念
、念
念
不 被橋
誑
染
、 從 前所
有
惡業
僑
誑 等 罪、 悉 皆 懺悔
。願
一 時銷
滅 、 永 不復
起 。弟
子 む 等 、 從 前念
今
念
及 後 む 念 、 念 念 不被
嫉
妬 染、從
前 所 有 悪 業嫉
妬等
罪 、 悉皆
懺
悔 。 願 一 八 三Komazawa University
NII-Electronic Library Service
Kom 三1z三1w三1 Umversrty 眞 輻 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 租 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ）
善
知 識、 何名
懺
悔
。 懺 者 終 身 不作
、 悔 者 知 於 前 非 。 惡業
恒 不 離 心 。 諸 佛前
、 口 説無
盆 。 我 此 法門
中
、 永 斷 不作
、 名 爲懺
悔
。 こ こ の箇
所 は 鈴 木 大拙
（ 一 八 七 〇1
一 九 六 六 ） 氏 が 「 加賀
大 乘 寺 所 藏 の 「 六 租 壇 經 」 に つ き て 」 （ 『 韶 州 曹 溪 山 六 祗 師 壇 經 』 附 録 第 一 、 ＝ 一 頁、 昭 和 十 四 年 ） に 指摘
さ れ て い る も の で 、 敦 煌 本 ・眞
幅 寺 本 ・ 大乘
寺 本 は 「 前 念 ・後
念
・ 及 今 念 」 で イ ソ滅
、 永 不復
起 。 善 知識
、 已 上是
爲 無 相 懺悔
。 云 何 名懺
去
何 名悔
。懺
者、 懺 其 前 愆 。 從前
所
有 惡業
、 愚 迷僑
誑
疽
妬 等罪
、 悉 皆 盡懺
、 願 不復
起
。 是 名 爲懺
。 悔 者、 悔其
後
過 。 從今
已後
、所
有
惡
業、 愚迷
僑
誑疽
妬
等
罪、今
已覺
悟 、 悉 皆永
斷、 不復
更 作 。 是 名 爲 悔、 故稱
懺
悔。 凡夫
愚
迷、 只 知懺
其 前愆
、 不 知 悔 其後
過。 以 不 悔 故 、 前愆
不 滅、後
過 又 生 。 前愆
既
不滅
、後
過 復 又 生 。何
名 懺 悔 。 八 四 時銷
滅
、永
不復
起 。善
知識
、 已 上是
爲無
相懺
悔 。 云 何名
懺、 云 何 名 悔 。懺
者、懺
其前
愆 。 從 前所
有
惡
業、愚
迷橋
誑嫉
妬等
罪 、 悉 皆 盡懺
、永
不復
起 。 是 名 爲 懺 。悔
者
、 悔 其後
過 、 從 今 以後
、所
有
惡
業、 愚 迷僑
誑 嫉 妬等
罪、 今 已覺
悟
、 悉 皆 永 斷、 更 不復
作
。 是 名 爲 悔、 故 稱懺
悔
。 凡 夫 愚 迷、 只 知懺
其前
愆 、 不 知 悔 其後
過 。 以 不悔
故、 前 愆 不滅
、後
過 又 生。 前 愆既
不 滅、 後 遏 復 又 生。何
名
懺 悔 。 ド 流 の 數 え方
で あ る が 、 興 聖寺
本 ・ 流 布 本 は 「 前 念 ・ 今念
・ 及後
念 」 は中
國 化 し た 數 え 方 と 變 化 し て い る 。 ま た 説 明 も 増 加 が み ら れ る の で あ る 。眞
幅 寺 本 が 必 ず し も 存中
再 刊 本 に近
い 譯 で は な く 明 ら か に N工 工一Eleotronlo Llbrary興 聖 寺 本 に 近 い と こ ろ も あ り 、 後 の 一 覽 表 の う ち △
印
を つ け寺 本 に 近 く、 後 牛 は 大 乘 寺 本 に 近 い 有 名 な 「 法 華
轉
法 華 の 話 」 た の は そ の 顯著
な 例 で あ る 。 こ こ で は眞
幅 寺 本 が 前牛
は 興 聖を 例 に 字 句 の 異 同 を
參
考 に付
し て お こ う 。〔 敦 煌 本 〕 （
44
） 又 有 一 僣、 名 法 達 。常
む
誦
法華
經 七 年、 心 迷 不 知 正 法 之 處 。 經 上有
疑
。 大 師（ 決 ）
智
惠 廣 大、 願 爲 時 疑 。 大師
言
、 法 達、 法 印 甚逹
、 汝 心 不（ 疑 ） （ 邪 ）
逹
。 經L
無癡
。 汝 心 自 耶、 而 求 正 法 。 吾 心 正 定、 即 是持
經 。 吾 一 生 已 來、 不 識 文字
。 汝 將法
輔 干 經 來 、 胴 對爿 五 口 箔 頏 一（ 聞 ） （ 知 ） 遍。
吾
問 印 之 。 法達
取 經 到 、（ 聞 ） 對 大 師 掴 眼 一 遍。 六 一 砠 問 已
（ 與 ） 帥
識
佛 意、 便 汝法
逹 、 説法
華經
。 六 砠 量 口 、 法逹
、 法 華・ 經無 多
語
。 七 卷 盡是
譬 喩 因 縁 。 如 來 廣 説 三 乘、 只 爲 世（ 文 分 ） 人
根
鈍 。 經 聞 公 明、 無有
餘 乘、唯
一 佛 乘。 大 師 （ 言 ） 、 法 逹 汝 聽 一 佛 乘、莫
求 二 佛（ 性 ） 乘、 迷 却 汝 聖 。 經
中
何
處 是 〔 眞 碣 寺本
〕 （51
） 復有
一 僣、 名 日 法 逹 。む む む む む 常 誦 法 花 經 七 年、 心 迷 不 む む む む む む 悟 正 法 。 來 詣 曹 溪、 禮 拜 問 む む む む む 日、 和 筒、 弟 子 誦 法 花 經、 心 常 有 疑 。 又 不 知 正 法 之
處
、 和 筒 （智
） 惠 廣 大、 願 爲 決 疑 。 師 日、 法 逹、 法 印 甚 逹、 汝 心 不 逹 。 經 上 無 疑、 汝 心 自 疑 。 汝 心 邪、 而 求 正 法 。 吾 心 正、則
是持
經
。吾
不識
文
字
、 汝取
經來
誦
、 誦 之 一 瀛 。 吾 聞 邸 知 。 法 達 取 經、便
誦 一 遍 。 師 知佛
意
、 乃 與 説 經 。 師 言、む 法 逹、 經 無 多 語 。 七
卷
蠱 是 譬 喩 因 縁 。 如 來廣
説 三 乘、 只 爲 世 人 根 鈍 。 經 文 分 明、 無 有銖
乘 、 唯 一 佛 乘 。 汝 聽 一佛
乘、莫
求 二 乘、 迷 却 汝 性 。 且 經中
何 處 是 一 佛 乘、 眞 幅 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 砠 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） 〔 太 乘 寺本
〕 （51
）復
有 一 僣、 名 日 法逹
。常
誦 法華
經、 心常
有
疑 。 又 不 知 正 法 之 處、 和 爾 智 恵廣
大、 願 爲決
疑 。 師 日 、 法 逹、 法 帥 甚 逹、 汝 心 不達
。經
上 無 疑、 汝 心 自 疑 。 汝 心 邪、 而 求 正 法 。 吾 心 正、 則是
持
經 。吾
不 識 文宇
、 汝 取 經 來 、 誦 之 一 遍 。 吾 聞 啣 知 。 法 逹 取 經 、 便 讀 一遍
。師
知 佛 意、 乃與
説 經 。 師 言、 法 逹、 經 無 多 語 。 七 卷 盡是
、 譬 喩 因 縁 。 如 來廣
読 三乘
、 只 爲 世 人 根鈍
。 經 文 分 明 、無
有
餘乘
、 唯 一 佛 乘 。 汝 聽 一 佛 乘、莫
求 二 乘、 迷 却汝
性
。 且 經中
何 處 是 一 佛 乘、吾
聞 汝 誦 經 云、 諸 佛 世奪
、 唯 以 一 大 事 因 縁 故、 出 現 於 世 。 〈 正法
唯〔 興 聖 寺 本 〕 （
53
） 復有
一 僣 、名
日 法逹
。む む む む む
常
誦 法 華 經 七年
、 心 迷 不 む む む む む む 悟 正 法 。 來詣
曹
溪
、 禮 拜 問 む む む 日 、 和 尚 、 弟 子誦
法
華
經、 心常
有
疑 。 又 不知
正 法 之處
、 和 筒智
慧廣
大 、 願 爲 決 疑 。 師 日 、 法 逹、 法印
甚
逹、 汝 心 不達
。 經 本 無疑
、 汝 心 自 疑 。 汝 心 自 邪、 則求
正法
。 吾 心 本 正、 則 是 持經
。吾
不識
交字
、 汝 取 經 來 、誦
之
一 遍 。 吾聞
帥 知 。 法 逹取
經
、 便 讀 一 遍 。 師 知 佛 意、 乃與
説經
。 師む 言、 法 逹、 經 無 多
語
。 十卷
盡 是譬
喩 因 縁 。 如來
廣
説 三 乘、 只 爲 世 人 根鈍
。 經 文 分 明 、 無有
餘 乘、 唯 一 佛 乘 。 汝 聽 一 佛 乘、莫
求 二乘
、 迷 却 汝 性 。 且 經 中 何處
是
一佛
八 五Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 眞 幅 寺 文 庫 所 藏 の 『 六 祗 壇 經 』 の 紹 介 （ 石 井 ） 一
