マ ッ ク ス ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念
山 暗 純 一
は じ め に
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﹁ わ れ わ れ は 実 際 に は ゲ マ イ ン シ ャ フ ト か ら ゲ ゼ ル シ ャ フ ト へ 向 か っ て い る の で は な く ︑ ゲ ゼ ル シ ャ フ ト か ら ゲ マ イ
ン シ ャ フ ト へ と 向 か っ て い る ﹂ (〜 < 餌 目 Φ ﹃ ω 叶血 P 一 ㊤ ㊤ ド b ・ 刈 9 一 〇 ⊥ハ 百 ハ) ︒ こ れ は 一 九 八 四 年 一 〇 月 に ド ル ト ム ン ト で 開 催
さ れ た ド イ ツ 社 会 学 会 で の ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン の 発 言 で あ る ︒
彼 は ︑ こ こ で ︑ ﹁ 過 去 一 五 〇 年 間 の 世 界 の 社 会 科 学 の 基 盤 に あ る 要 素 の 一 つ ﹂ で あ り ︑ ﹁ 一 九 世 紀 の 中 心 的 な 世 界 観 で
あ る 自 由 主 義 と マ ル ク ス 主 義 の 共 有 財 産 ﹂ を 批 判 し て い る ︒ こ の 共 有 財 産 と は ︑ 近 代 史 の 本 質 は 国 民 国 家 へ の 発 展 で あ
り ︑ 社 会 は ゲ マ イ ン シ ャ フ ト か ら ゲ ゼ ル シ ャ フ ト へ と 進 歩 す る と い う ︑ い わ ば 国 民 国 家 中 心 の 近 代 的 進 歩 史 観 で あ る ︒
先 の 発 言 に 続 け て ﹁ む し ろ ︑ わ れ わ れ の 唯 一 の ゲ ゼ ル シ ャ フ ト で あ る 資 本 主 義 世 界 経 済 (し か も そ れ で す ら 部 分 的 に
契 約 化 さ れ た 構 造 に す ぎ な い ) は ︑ 多 種 多 様 で 有 意 味 な 諸 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト を 創 造 し て き た ﹂ と あ る よ う に ︑ 彼 に と っ
て ︑ 近 代 史 の 主 役 は 国 民 国 家 で は な く ︑ 近 代 世 界 シ ス テ ム と し て の 資 本 主 義 世 界 経 済 で あ る ︒ 彼 に よ れ ば ︑ そ の シ ス テ
ム の 発 展 の 中 で ︑ そ れ を 正 当 化 す る た め に ︑ 国 民 国 家 や 民 族 や エ ス ニ シ テ ィ や ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 生 み 出 さ れ て き た ︒ ま
た ︑ そ の 圧 力 に 対 す る 世 界 的 規 模 の 文 化 的 反 乱 つ ま り ﹁ 反 シ ス テ ム 運 動 ﹂ と し て ︑ 今 日 の 宗 教 的 原 理 主 義 ︑ 自 己 本 位 的
快 楽 主 義 ︑ 多 様 な カ ウ ン タ ー ・ カ ル チ ャ ー ︑ 緑 の 運 動 な ど が あ る ︒
姜 尚 中 の 適 確 な 要 約 に よ れ ば ︑ ﹁ ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン の 基 本 的 な 視 角 は ︑ 民 族 お よ び エ ス ニ シ テ ィ の 問 題 を ︑ 世 界 シ
ス テ ム の 客 観 的 な 構 造 と プ ロ セ ス の な か で 取 り 扱 う こ と で ︑ そ の 歴 史 的 な 意 義 を 相 対 化 し つ つ ︑ 全 体 的 な 連 関 の な か で
明 か に し よ う と す る も の で あ っ た ﹂ (姜 ︑ 一 九 九 六 ︑ 一 八 一 頁 ) ︒
こ う し た ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン の 視 角 へ の 賛 否 は と も か く ︑ 先 の 発 言 か ら 冷 戦 の 終 結 を 挟 ん で ︑ 我 々 の 世 界 が ︑ い ま だ
に 民 族 や エ ス ニ シ テ ィ と い っ た ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 的 な る も の の 再 検 討 を 迫 ら れ て い る こ と は 否 定 で き な い ︒ そ こ で ︑ 本
稿 で は ︑ 以 上 の よ う な 問 題 意 識 の 下 で ︑ ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン に 先 駆 け て ︑ エ ス ニ シ テ ィ に 関 す る 問 題 を 内 在 的 に 相 対 化
し た マ ッ ク ス ・ ウ ェ ー バ ー の 考 察 を 検 討 す る こ と に す る ︒
ウ エ ー バ ー と エ ス ニ シ テ ィ 問 題
エ ス ニ シ テ ィ と は ︑ 一 九 六 〇 年 代 ア メ リ カ に お い て ︑ 一 般 的 と な っ た 概 念 で あ る ︒ 公 民 権 運 動 や 黒 人 解 放 運 動 が 直 接
の 契 機 で あ る が ︑ 世 界 的 に も 同 様 の 問 題 が 多 く 噴 出 し て い た ︒ そ れ は ︑ 国 家 形 成 の 主 体 で あ る 民 族 や 国 民 と 訳 さ れ る ネ
ー シ ョ ン の 枠 に 入 ら な い と 自 覚 し た 集 団 に よ る ︑ 異 議 申 し 立 て の 運 動 で あ っ た ︒ い わ ば ︑ エ ス ニ シ テ ィ の 概 念 は ︑ 国 民
(1)
国 家 に よ る 近 代 化 へ の 反 発 の 中 で 生 ま れ た と い え る ︒
綾 部 に よ れ ば ︑ エ ス ニ シ テ ィ と は ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 の 性 格 や ア イ デ ン テ ィ テ ィ つ ま り そ の 集 団 の 在 り 様 の 総 体 を さ し ︑
エ ス ニ ッ ク 集 団 と は ﹁ 国 民 国 家 の 枠 組 の な か で ︑ 他 の 同 種 の 集 団 と の 相 互 行 為 的 状 況 下 に あ り な が ら ︑ な お ︑ 固 有 の 伝
統 文 化 と 我 々 意 識 を 共 有 し て い る 人 々 に よ る 集 団 ﹂ (綾 部 ︑ 一 九 九 三 ︑ 十 三 頁 ) と 定 義 さ れ て い る ︒ こ の 定 義 は ︑ 国 家
マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念
3 へ の 一 体 化 を 促 進 し な い 点 で ネ ー シ ョ ン 概 念 と 異 な り ︑ 文 化 的 属 性 と 我 々 意 識 を 強 調 す る 点 で 生 物 学 的 属 性 に よ る 人 種
と 区 別 さ れ る ︒
し か し ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 が 国 家 形 成 を 目 指 す こ と も あ り ︑ 我 々 意 識 の 中 に 同 じ 血 縁 で あ る と の 意 識 が 多 々 見 ら れ る こ
と か ら ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 に ネ ー シ ョ ン や 人 種 と 重 複 す る 部 分 が あ る こ と は 無 視 で き な い ︒ ま た ︑ 社 会 的 存 在 と し て の 人
間 に は ︑ 帰 属 集 団 に よ っ て ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 確 保 す る と い う 側 面 が あ る ︒ こ の 側 面 が ︑ 近 代 化 の 過 程 で 露 に な っ た 経
済 的 格 差 や 政 治 的 権 利 の 剥 奪 と 重 な っ た 時 ︑ し ば し ば エ ス ニ ッ ク ・ コ ン フ リ ク ト と い う 現 象 が 発 生 す る ︒ そ の 意 味 で ︑
本 節 で い う エ ス ニ シ テ ィ 問 題 と は ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 だ け で は な く ネ ー シ ョ ン や 人 種 も 含 む 現 象 を さ す ︒
さ て ︑ ウ ェ ー バ ー に と っ て の エ ス ニ シ テ ィ 問 題 と い っ た 場 合 ︑ ま ず 考 え ら れ る の は ︑ 彼 の 人 種 問 題 へ の 態 度 の 変 化 で
あ る ︒ フ ラ イ ブ ル ク 大 学 に 大 学 教 授 と し て の 第 一 歩 を し る し た ウ ェ ー バ ー は ︑ 一 八 九 五 年 ︑ ﹃国 民 国 家 と 経 済 政 策 ﹄ と
題 し て 教 授 就 任 講 演 を 行 っ た ︒ 当 時 ︑ ド イ ッ 帝 国 で は ︑ 東 エ ル ベ 地 域 ヘ ポ ー ラ ン ド 人 労 働 者 が 多 く 流 入 し ︑ こ れ が 政 治
問 題 と な っ て い た ︒ ウ ェ ー バ ー の 講 演 は こ の 問 題 を 論 じ た も の で あ っ た ︒
講 演 の 冒 頭 で ︑ 彼 は そ の 目 的 を ﹁ 異 な っ た 民 族 の あ い だ に 存 在 す る ︑ 肉 体 的 お よ び 心 理 的 な 入 種 的 相 違 と い う も の が ︑
経 済 上 の 生 存 競 争 に お い て 果 た し て い る 役 割 を ︑ ひ と つ の 実 例 に 則 し て 具 体 的 に 示 す こ と で あ り ま す ﹂ (ζ 芝 Ω H＼ ♪ Qり ・
綬 9 九 頁 ) と し ︑ こ の 地 域 で ド イ ツ 民 族 が 豊 か で 文 化 的 水 準 が 高 く ︑ ポ ー ラ ン ド 人 が そ う で な い の は ﹁ こ の 二 つ の 民
族 は 心 理 上 ・ 肉 体 上 の 人 種 的 資 質 の 点 で そ れ ぞ れ ち が っ て い る た め に ︑ 経 済 的 ・ 社 会 的 な さ ま ざ ま の 生 活 条 件 に 対 し て ︑
ち が っ た 適 応 力 を も っ て い る ﹂ (ζ ♂< O H＼ ♪ ω ・ α 劇 QO ・ 一 四 百 ハ) た め だ と し て い る ︒ こ の 段 階 の ウ ェ ! バ ー は 人 種 概 念 の 有
効 性 を 無 批 判 に 受 け 入 れ て い た ︒
し か し ︑ 中 村 も 指 摘 す る よ う に ︑ 重 い 神 経 疾 患 を 経 て ︑ 新 た な 活 動 を 開 始 し た ウ ェ ー バ ー は ︑ 人 種 概 念 の 有 効 性 に 疑
問 を 示 す よ う に な る (中 村 ︑ 一 九 七 七 ︑ 訳 者 解 説 ) ︒ 一 九 〇 四 年 の ﹁ 社 会 科 学 と 社 会 政 策 に か か わ る ﹃客 観 性 ﹄ ﹂ 論 文 は ︑
人 種 理 論 を ﹁ あ ち ゆ る 歴 史 的 出 来 事 は ︑ ﹃ 究 極 に お い て ﹄ ︑ 先 天 的 な ﹃ 人 種 的 資 質 ﹄ が 相 互 に 作 用 し 合 っ た 結 果 で あ る ︑
と い う 信 仰 ﹂ と 断 じ ︑ マ ル ク ス 主 義 の 唯 物 史 観 と 共 に ︑ そ れ を ﹁ お よ そ 自 己 批 判 を 没 却 し た 認 識 に 根 絶 や し が た く つ き
ま と う 一 元 論 的 傾 向 ﹂ (♂ < い 通 ω . H ① 刈 ・ ⊥ハ ⊥ハ 百 ハ) と し て 批 判 し て い る ︒ こ う し た 批 判 は ︑ ア メ リ カ 旅 行 を 挟 ん で 書 か れ た ﹃プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム の 倫 理 と 資 本 主 義 の 精 神 ﹄ で ︑ ピ ュ ウ リ タ ニ ズ ム に 独 特 な 現 世 観 を ﹁ ﹃民 族 性 ﹄ を も っ て そ の 根
拠 と す る こ と は お よ そ 無 知 を 告 白 す る に 過 ぎ な い ﹂ (幻 ω H} ω . OQ H ・ = 二 一 百 ハ) と 述 べ る ほ ど に ︑ 顕 著 と な っ て い く ︒ さ ら
に ︑ 自 ら が 創 設 メ ン バ ー で あ っ た 一 九 一 〇 年 の ド イ ツ 社 会 学 会 第 一 回 大 会 で ︑ ア ル フ レ ー ト ・ プ レ ー ツ が 人 種 理 論 に 基
づ く 報 告 を 行 う と ︑ そ れ へ の 討 論 で ︑ ア メ リ カ で の 白 人 と 黒 人 の 対 立 を 人 種 的 本 能 に 根 ざ す と す る 説 を 退 け ︑ ﹁あ る 特
定 の 社 会 学 的 経 過 が (中 略 ) 生 ま れ つ き の 遺 伝 的 な 素 質 に 還 元 で き る と い う (中 略 ) 具 体 的 な 事 実 が 今 日 存 在 す る と い
う こ と に 対 し て ︑ 私 は 断 固 と し て 異 議 を 申 し 立 て る ﹂ (ω ω 層 ω . 島 り ・ 二 五 五 頁 ) と 述 べ る に 及 ん で ︑ 彼 の 人 種 概 念 へ の 疑
義 は 決 定 的 と な っ た と い え よ う ︒
以 上 の よ う に ︑ ウ ェ ー バ ー は 人 種 概 念 を 相 対 化 し て い っ た ゆ し か し ︑ そ れ は 彼 が エ ス ニ シ テ ィ 問 題 か ら 自 由 に な っ た
こ と を 意 味 し な い ︒ む し ろ ︑ そ れ は 彼 に お け る も う 一 つ の エ ス ニ シ テ ィ 問 題 で あ る ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 浮 上 さ せ る こ と に
な る ︒
モ ム ゼ ン に よ れ ば ︑ ﹁ 彼 に と っ て ︑ ﹃国 民 ﹄ や ド イ ツ 国 民 国 家 の 権 力 的 地 位 が 究 極 的 な 価 値 で あ り ︑ (中 略 ) こ の 究 極
的 な 価 値 に そ れ 以 外 の あ ら ゆ る 政 治 的 な 目 標 を 従 属 さ せ て い た ﹂ (ζ o 目 ヨ ω Φ P 一㊤ 週 " ω . ㎝ H ・ 一 〇 四 頁 ) ︒ こ の 価 値 は ︑ 彼
の 学 問 が 芝 Φ 昌 ヰ Φ ぎ Φ 津 の 要 請 に よ っ て ︑ あ ら ゆ る 価 値 判 断 を 回 避 し た こ と か ら ︑ 科 学 的 批 判 を 免 れ ︑ 絶 対 視 さ れ て い
た ︒ ウ ェ ー バ ー は ︑ 国 家 の 構 成 員 を 統 合 す る 契 機 が ︑ 人 種 の 遺 伝 素 質 と い う 客 観 的 要 因 で な い と 見 抜 い た ゆ え に ︑ そ の
求 心 力 を 自 国 の 権 力 政 治 的 な 運 命 へ の 自 覚 的 な 参 加 で あ る ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 求 め た ︒ こ う し て ︑ モ ム ゼ ン に お い て ︑
一
﹁ 彼 は ウ ィ ル ヘ ル ム ニ 世 時 代 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 代 弁 者 の 一 人 ﹂ ( Φ σ Φ 巳 P ω 畳 α 刈 ・ = 二 頁 ) と 位 置 付 け ら れ る こ と に な
マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念
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っ た ︒
こ の 評 価 は ︑ 従 来 の り ベ ラ ル な 民 主 主 義 者 ウ ェ ー バ ー と い う も の と 正 反 対 で あ っ た た め に ︑ 大 き な 反 響 を 生 ん だ ︒ 有
力 な 反 論 と し て は デ ー ヴ ィ ド ・ ビ ー サ ム の も の が あ る ︒ ビ ー サ ム は ︑ モ ム ゼ ン が ウ ェ ー バ ー の ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 全 く 非
合 理 的 で あ る ︑ と し て い る こ と は 不 当 で あ る と す る ︒ 彼 は ︑ ウ ェ ー バ ー の ネ ー シ ョ ン (国 民 ) 概 念 の 検 討 を 通 し て ︑ ウ
ェ ー バ ー に お い て は ︑ ネ ー シ ョ ン は ﹁ 文 化 ﹂ の た め の 媒 介 物 で あ り ︑ 文 化 を 体 現 す る 限 り に お い て 正 当 化 さ れ る 概 念 で
あ っ た と す る ︒ そ の 意 味 で ︑ ネ ー シ ョ ン の 集 合 体 と し て の 国 家 が 行 使 す る 権 力 も 文 化 に よ っ て 制 約 さ れ る 限 定 的 な も の
で あ る (Ud Φ Φ 讐 鋤 β 一 雪 野 o げ o b . ㎝ ・ 第 五 章 ) ︒ つ ま り ︑ ウ ェ ー バ ー の ナ シ ョ ナ リ ズ ム は ︑ 国 家 権 力 の 自 己 目 的 的 な 拡 張 を
肯 定 す る よ う な 非 合 理 な も の で は な い と の 反 論 で あ る ︒
以 上 の よ う に ︑ ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 問 題 は ︑ 彼 の 現 実 政 治 と の 関 わ り に お け る ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 焦 点 が
お か れ て き た ︒ し か し ︑ 佐 藤 成 基 の 言 う よ う に ︑ 一 方 で ︑ 彼 の ネ ー シ ョ ン や エ ス ニ ッ ク 集 団 へ の 社 会 学 的 分 析 は ] 般 に
軽 視 さ れ る 傾 向 が 強 か っ た (佐 藤 ︑ 一 九 九 八 ︑ 五 二 頁 ) ︒ 本 来 ︑ こ う し た 問 題 は ︑ 彼 の 政 治 的 立 場 や 政 治 評 論 ・ 時 論 だ
け で な く ︑ 彼 の 社 会 学 的 研 究 も 視 野 に い れ ︑ 総 合 的 に 論 じ ら れ る べ き で あ ろ う ︒ そ の た め に は ︑ 従 来 軽 視 さ れ が ち で あ
っ た 社 会 学 的 研 究 を 検 討 す る 必 要 が あ る ︒ そ の 意 味 で ︑ 次 節 以 下 で は ︑ 彼 の エ ス ニ ッ ク 集 団 に 対 す る 分 析 を 内 在 的 に 検
討 す る こ と に す る ︒
一 一 ﹁ エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 諸 関 係 ﹂
ウ ェ ー バ ー が 明 示 的 に エ ス ニ シ テ ィ に 関 連 す る 問 題 を 扱 っ た 論 稿 と し て は ︑ ﹃ 経 済 と 社 会 ﹄ (第 五 版 ) の 第 二 部 第 四 章
(2)
﹁ エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 諸 関 係 ﹂ が あ る ︒ し か し ︑ 周 知 の よ う に ︑ ﹃ 経 済 と 社 会 ﹄ は ウ ェ ー バ ー の 死 後 ︑ 妻 の
マ リ ア ン ネ が 編 集 し ︑ ﹁ 著 者 畢 生 の 主 著 ﹂ と 銘 打 っ て 出 版 し た も の で あ る が ︑ そ の 編 集 方 針 に 多 く の 疑 義 が 提 出 さ れ て
い る ︒ テ キ ス ト と し て の 信 愚 性 ︑ 二 部 あ る い は 三 部 構 成 の 適 切 性 ︑ ﹃ 経 済 と 社 会 ﹄ が ウ ェ ー バ ー の 主 著 た り 得 る か 否 か
を 巡 っ て ︑ ド イ ツ で は ︑ テ ン ブ ル ッ ク ( ↓ Φ 昌 び 霊 o ぎ 一 ㊤ ミ ) と シ ュ ル フ タ ー (ω o 巨 9 窪 Φ お H ㊤ 申 ) な ど の 論 争 が あ っ た ︒
日 本 で は ︑ 折 原 浩 が ︑ 論 稿 中 の ウ ェ ー バ ー 自 身 に よ る 前 後 参 照 指 示 や 論 理 構 成 を 手 掛 か り に ︑ 現 行 ﹃ 経 済 と 社 会 ﹄ の
第 二 部 を ウ ェ ー バ ー が 逝 去 時 に 残 し た ﹁ 一 九 = 〜 = 二 年 草 稿 ﹂ に 再 構 成 す る た め に ︑ 緻 密 な ﹁ テ キ ス ト ・ ク リ テ ィ ー
ク ﹂ を 継 続 し て い る ( 折 原 ︑ 一 九 八 入 以 降 ) ︒ そ の 作 業 の 一 環 と し て ︑ 折 原 は こ の ﹁ エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の
諸 関 係 ﹂ を 検 討 し ︑ 一 定 の 改 訂 を 加 え れ ば ︑ こ の 論 稿 が ﹁ 信 愚 性 あ る 一 単 位 と し て 認 証 さ れ よ う ﹂ ( 折 原 ︑ 一 九 九 七 ︑
= 一 頁 ) と 述 べ て い る ︒ 本 節 で は ︑ こ の 折 原 の 業 績 に 学 び な が ら ︑ ﹁ エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 諸 関 係 ﹂ を 検
討 す る こ と に す る ︒
現 行 の ﹁ エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 諸 関 係 ﹂ の テ キ ス ト は ︑ 編 集 者 の ヨ ハ ネ ス ・ ヴ ィ ン ケ ル マ ン に よ っ て 四 つ
の 節 に 分 け ら れ て い る ︒ し か し ︑ 折 原 の 検 討 に よ れ ば ︑ こ の 節 分 け は 適 切 で は な く ︑ 五 つ の 節 か ら な る と さ れ て い る ︒
(3)
こ こ で は ︑ 折 原 の 節 立 て に 従 っ て ︑ そ の 内 容 を 紹 介 す る こ と に す る ︒
第 = 即 入 種 概 念 の 相 対 化 [芝 ○ } ω . N ω 心 ー bO ω ㎝ . ← ハ ⊥ ハ 〜 ⊥ ハ 八 頁 ]
ウ ェ ー バ ー は ︑ こ の 論 稿 を 人 種 概 念 の 検 討 か ら 始 め る ︒ こ の 場 合 ︑ 彼 は ︑ ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 の 契 機 と い う 観 点 か
(4)
ら ︑ 人 種 概 念 を 検 討 し て い る ︒
同 じ 遺 伝 素 質 を 共 有 す る と い う 意 味 で の 人 種 所 属 だ け で は ︑ ゲ マ イ ン シ ャ フ ト は 形 成 さ れ な い ︒ ﹁あ る 人 種 へ の 所 属
が ひ と の 主 観 に お い て 共 通 の 特 徴 だ と 感 得 さ れ る 時 に の み ﹂ ︑ 人 種 所 属 は ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 の 契 機 と な る ︒ そ の 際 ︑
主 観 的 感 得 は ︑ 外 見 上 の ハ ビ ト ゥ ス (容 姿 ) の 異 な る 者 へ の 軽 蔑 や 畏 怖 と い う 形 を と る ︒ つ ま り ︑ 人 種 間 の 関 係 と し て
は ︑ ﹁ 反 発 が 第 一 次 的 で 正 常 な 姿 ﹂ で あ る ︒ し か し ︑ こ の 反 発 は 単 に 遺 伝 素 質 に 基 づ く ハ ビ ト ゥ ス だ け で は な く ︑ 文 化
マ ッ ク ス ・ ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念
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や 慣 習 に よ る ハ ビ ト ゥ ス の 相 違 に よ る の が 通 例 で あ る ︒
こ こ で ︑ ウ ェ ー バ ! は 一 つ の 思 考 実 験 を 提 案 す る ︒ も し ︑ 遺 伝 素 質 と し て の 入 種 の 相 違 が ﹁ 原 生 的 に ﹂ ︑ 折 原 の 用 語
を 使 え ば ︑ ﹁ 自 然 必 然 的 に ﹂ 人 種 間 の 反 発 を 引 き 起 こ す と す れ ば ︑ そ れ は 人 種 間 の 性 的 交 流 に 反 映 す る は ず で あ る ︒ し
か し ︑ そ の 仮 説 は ︑ 例 え ば ア メ リ カ 合 衆 国 で の 数 百 万 の 混 血 児 の 存 在 に よ っ て 反 証 さ れ る ︒ 当 時 ︑ 白 人 黒 人 両 方 か ら 主
張 さ れ て い た 人 種 間 の 性 的 交 流 の 拒 否 は ︑ 奴 隷 解 放 と 共 に 芽 生 え た 要 望 の 産 物 で あ り ︑ ﹁ 社 会 的 に 制 約 さ れ た こ と で あ
る ﹂ ︒ 一 般 的 に ︑ あ る 集 団 の 閉 鎖 は ﹁ 社 会 的 権 力 や 名 誉 を 独 占 し よ う と す る 傾 向 ﹂ に よ る の で あ り ︑ ﹁ 族 内 婚 ﹂ や ﹁ 純 粋
に 培 養 さ れ た 人 類 学 的 型 ﹂ は ︑ そ の 傾 向 の ﹁ 第 二 次 的 産 物 ﹂ で あ る ︒
ア メ リ カ で ︑ イ ン デ ィ ア ン と の 混 血 児 よ り も 黒 人 と の 混 血 児 に ︑ 白 人 が 寛 容 で な い の は ︑ 黒 人 が ﹁ 奴 隷 民 族 で あ っ た
と い う 思 い 出 ﹂ に よ る ︒ つ ま り ︑ 通 婚 上 の 阻 害 要 因 と し て は ︑ 人 類 学 上 の 違 い よ り も ︑ 身 分 的 な 違 い ︑ 後 天 的 に 獲 得 さ
れ た 違 い ︑ ﹁ 教 養 ﹂ の 違 い の ほ う が は る か に 強 力 に 作 用 す る ︒
こ の よ う に ︑ ウ ェ ー バ ー は ︑ 人 種 概 念 が 人 々 の 主 観 的 感 得 と い う フ ィ ル タ ー を 通 す こ と に よ っ て ︑ 具 体 的 に は 身 分 な
ど の 社 会 的 規 定 に よ っ て の み 社 会 形 成 の 源 泉 の 一 つ と な り 得 る こ と を 示 し ︑ 人 種 概 念 を 相 対 化 し て い る ︒
第 二 節 ﹁ エ ス ニ ッ ク 集 団 ﹂ 概 念 の 構 成 [芝 ρ ω 邑卜︒ ω 甲 卜︒ ω 8 六 入 〜 七 一 頁 ]
こ こ で は ︑ 集 団 間 の 相 違 が 人 種 的 遺 伝 素 質 に よ る か 伝 統 に よ る か と い う ︑ こ れ ま で の 議 論 は 重 要 度 が 低 い と さ れ ︑ そ
の 相 違 が 集 団 間 の 反 発 や 吸 引 と い う 関 係 に 及 ぼ す 作 用 が 主 題 と さ れ る ︒ 相 違 は ︑ 異 な る 者 へ の 反 発 と 軽 蔑 ︑ 同 じ 者 へ の
共 属 意 識 を 生 む ︒
ウ ェ ー バ ー は ︑ こ こ で 相 違 が 集 団 内 に 及 ぼ す 作 用 を 論 じ る ︒ 他 集 団 と の 相 違 は ︑ 例 え ば ︑ 人 々 が 慣 れ 親 し む こ と で 維
持 さ れ て い る 行 為 で あ る 習 俗 の 違 い に よ っ て 意 識 さ れ る が ︑ こ の 意 識 は 集 団 内 に 共 属 意 識 を 生 み ︑ そ れ が ゲ マ イ ン シ ャ
フ ト 形 成 の 担 い 手 と な る ︒ 習 俗 が 喚 起 し た 共 属 意 識 は 同 じ ﹁ 習 俗 の 担 い 手 に 特 有 な ﹃名 誉 ﹄ と ﹃ 品 位 ﹄ の 感 情 を 供 給 す
る ﹂ ︒ さ ら に は ︑ そ の 過 程 で ︑ 習 俗 を 生 み 出 し た 本 来 の 動 機 は 忘 れ ら れ ︑ 習 俗 が ︑ 同 じ メ ン バ ー の 是 認 や 非 難 に 保 障 さ
れ る こ と で 強 制 力 を 持 つ 習 律 と な る ︒ 一 方 で ︑ こ の よ う な 習 俗 形 成 的 な プ ロ セ ス は ︑ 人 類 学 的 な 型 の 淘 汰 つ ま り 培 養 を
生 み 出 す 過 程 で も あ る ︒
し か し ︑ 集 団 間 の 反 発 や 吸 引 の 要 因 は ︑ 人 種 的 遺 伝 素 質 や 伝 統 に 限 ら れ な い ︒ 例 え ば ︑ 植 民 地 の 原 住 民 に 人 種 的 に も
伝 統 的 に も 溶 け 込 ん で い て も ︑ 本 国 と の 同 類 意 識 が 残 る 場 合 が あ る ︒ こ こ に 作 用 し て い る の は 政 治 的 必 要 や 経 済 的 必 要
で あ る ︒ 特 に ︑ こ の 種 の 意 識 は 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 形 成 に 重 要 な 結 果 を も た ら す ︒
エ ス ニ ッ ク 集 団 と い う の は ︑ ﹁ 外 見 的 容 姿 ( ハ ビ ト ゥ ス ) も し く は 習 俗 の 類 似 に 基 づ い て ︑ あ る い は 両 方 の 類 似 に 基
づ い て ︑ ま た あ る い は 植 民 や 移 住 の 思 い 出 に 基 づ い て ︑ わ れ ら は 血 統 を 同 じ く す る ︑ と い う 一 つ の 主 観 的 信 念 を 宿 す 人
間 集 団 が こ れ で あ る ︒ (中 略 ) し た が っ て ︑ 血 の 共 通 性 が 客 観 的 に 存 在 し よ う が 存 在 し ま い が ︑ 問 題 で は な い ︒ ﹃ エ ス ニ
ッ ク ﹄ な 共 属 性 は ︑ ま さ し く そ れ 自 体 (信 仰 さ れ た ) ﹃ 共 属 性 ﹄ に の み そ の 本 質 が あ る ﹂ ︒ い わ ば ︑ こ こ で ウ ェ ー バ ー
は ︑ 一 度 相 対 化 し た 人 種 概 念 を エ ス ニ ッ ク 集 団 の 概 念 に 鋳 直 し た と い え よ う ︒ こ の 点 に つ い て は 後 に 論 じ な け れ ば な ら
な い ︒
第 三 節 エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 と ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 [芝 ρ ω ﹄ ω 宇 b︒ 蔭 ρ 七 一 〜 七 五 頁 ]
エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 は ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 の 契 機 と な る が ︑ そ の 反 面 ︑ と く に 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト は エ ス ニ ッ
ク な 共 属 性 の 信 念 を 呼 び 覚 ま す ︒ そ の 意 味 で ︑ こ の 信 念 は ﹁ ﹃ 人 為 的 ﹄ な 性 質 ﹂ を 持 つ ︒ こ れ は 一 般 的 に ︑ 本 来 は 合 理
的 な ゲ ゼ ル シ ャ フ ト の 形 成 が ︑ 往 々 に し て ︑ 人 格 的 な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 関 係 と い う 形 を と る こ と に 対 応 し て い る ︒
エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 の 信 念 は ﹁ エ ス ニ ッ ク な 名 誉 ﹂ へ の 信 念 に 通 じ る ︒ こ の 信 念 は ︑ 身 分 的 名 誉 信 念 と 類 似 し て い る
マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念
9 が ︑ ﹁主 観 的 に 共 通 の 血 統 を 構 成 す る 各 人 が ︑ す べ て 持 ち う る 名 誉 ﹂ と い う 点 で ︑ 身 分 的 名 誉 信 念 と 異 な る 大 衆 的 名 誉
で あ る ︒ こ れ は ︑ エ ス ニ ッ ク な 対 立 の 背 後 に あ る 選 民 思 想 と な る ︒
エ ス ニ ッ ク な 相 違 を 構 成 す る も の と し て は ︑ 言 語 ︑ 宗 教 ︑ 政 治 的 運 命 の 共 通 性 と ︑ 外 的 な 容 姿 と 日 常 の 生 活 態 度 と し
て の 習 俗 が あ る ︒ 移 住 や 拡 張 の 結 果 と し て ︑ い く つ か の 人 間 集 団 が 近 接 す る と ︑ 生 活 態 度 な ど の 相 違 が ︑ ﹁ 双 方 の 側 で ︑
客 観 的 な 事 実 と は ま っ た く 無 関 係 に ︑ ﹃血 の 違 い ﹄ の 観 念 を 目 醒 ま す の で あ る ﹂ ︒
こ こ で は ︑ エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 の 信 念 の 人 為 性 ︑ そ れ が 名 誉 心 を 媒 介 に し て 選 民 思 想 に つ な が る 経 緯 と ︑ エ ス ニ ッ ク
な 共 属 性 の 構 成 要 素 と し て 言 語 ︑ 宗 教 ︑ 政 治 的 運 命 ︑ 容 姿 ︑ 習 俗 が あ げ ら れ て い る ︒
第 四 節 エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト と し て の 部 族 (シ ュ タ ム ) ・ 民 族 (フ ォ ル ク ) [≦ ρ ψ 卜︒ 蔭 O 幽 ら P 七 五 〜 七 入 頁 ]
エ ス ニ ッ ク な 契 機 が ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 に ど の 程 度 寄 与 す る か は ︑ 個 別 的 に も 一 般 的 に も 規 定 困 難 で あ る ︒ そ れ は ︑
エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 行 為 に 基 づ く で あ ろ う ﹁ 支 族 ﹂ ﹁部 族 ﹂ ﹁ 民 族 ﹂ の 概 念 が ︑ 一 義 的 に 規 定 さ れ な い こ と に
関 連 し て い る ︒ こ れ ら の 表 現 が 使 用 さ れ る 時 に は ︑ 現 存 の 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト ︑ 過 去 の 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の
思 い 出 ︑ 言 語 も し く は 方 言 の ゲ マ イ ン シ ャ フ ト ︑ あ る い は 祭 祀 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト が 念 頭 に あ る ︒ こ と に 歴 史 の 全 過 程 は ︑
政 治 的 な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 行 為 が 血 縁 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト を 極 め て 容 易 に 生 み 出 し て き た こ と を 示 し て い る ︒ 特 に ﹁ 部
族 ﹂ は 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト に よ る 人 工 の 産 物 で あ り ︑ 部 族 意 識 は ﹁ 第 一 次 的 に 共 通 の 政 治 的 運 命 に 制 約 さ れ た も の
で あ っ て ﹂ ︑ 血 統 へ の 信 念 な ど の 共 属 感 情 は 第 二 次 的 結 果 で あ る ︒ つ ま り ﹁ 部 族 ﹂ や ﹁ 民 族 ﹂ な ど の 多 義 的 概 念 の 背 後
に は ︑ 政 治 的 行 為 へ の 意 志 が 潜 ん で い る ︒
エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 行 為 に は ︑ 様 々 な 諸 現 象 が 混 在 し て い る ︒ 素 質 や 伝 統 に よ る 習 俗 の 主 観 的 な 作 用 ︑ 習
俗 の 多 彩 な 内 容 が 個 々 に も た ら す 影 響 ︑ 言 語 や 宗 教 や 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト が 習 俗 形 成 に 及 ぼ す 反 作 用 ︑ そ れ ら が 集
団 間 の 吸 引 や 反 発 と い っ た 関 係 や 血 縁 信 念 を 喚 起 す る 度 合 い ︑ そ の 信 念 が 行 為 一 般 や 性 的 交 流 な ど に も た ら す 結 果 な ど
で あ る ︒ こ れ ら が 個 別 に 究 明 さ れ れ ば ︑ ﹁ ﹃ エ ス ニ ッ ク な ﹄ と い う 集 合 概 念 は ︑ ま る ご と 捨 て ら れ る に 違 い な い ︒ (中 略 )
し か し ︑ わ れ わ れ は ︑ 社 会 学 そ れ 自 体 の た め に 社 会 学 に 携 わ る も の で は な い ﹂ の で ︑ 統 一 的 に 見 え る 現 象 の 背 後 に あ る
問 題 を 提 示 す る こ と で 満 足 し な け れ ば な ら な い ︒
こ の 節 で は ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 と し て の 部 族 ・ 民 族 形 成 に お け る 政 治 的 契 機 の 優 越 と ︑ エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト
行 為 の 多 様 な 内 容 が 確 認 さ れ て い る ︒
第 五 節 ﹁国 民 ﹂ 概 念 の 批 判 的 検 討 [芝 ρ ω ﹄ お 山 ね . 七 八 ー 八 一 頁 ]
あ る 程 度 エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 概 念 と 同 じ で あ る ﹁国 民 ﹂ (ネ ー シ ョ ン ) 概 念 に は ︑ ﹁ 民 族 ﹂ と 同 様 に ︑ 血
統 信 念 と い う 観 念 が 含 ま れ て い る ︒ し か し ︑ 国 民 概 念 に と っ て 同 一 の 血 統 は 不 可 欠 の 条 件 で は な い ︒ 例 え ば ︑ セ ル ビ ア
人 と ク ロ ア チ ア 人 は 血 統 的 に は 近 い が ︑ 宗 教 信 仰 が 異 な る た め に ︑ 国 民 と し て は 別 で あ る ︒ ま た ︑ 今 日 の 国 民 国 家 は 通
常 ︑ 言 語 の 一 体 性 を 土 台 と す る が ︑ ア イ ル ラ ン ド 人 ︑ ス イ ス 人 は 自 身 の 言 語 と 同 じ 名 称 の ﹁国 民 ﹂ で は な い ︒ 特 に ︑ ド
イ ツ 語 を 話 す ア ル ザ ス 人 は ︑ 血 統 や 言 語 を 異 に す る フ ラ ン ス 人 と 共 通 の 国 民 感 情 を 持 っ て い る ︒ そ れ は ︑ フ ラ ン ス と 共
に 封 建 制 を 打 破 し た と い う ﹁ 共 通 の 政 治 的 運 命 ﹂ と 文 化 の 部 分 的 共 通 性 の た め で あ る ︒ さ ら に は ︑ 上 部 シ ュ レ ー ジ ェ ン
の ポ ー ラ ン ド 人 や バ ル ト 海 沿 岸 の ド イ ツ 人 に は ︑ 近 代 的 意 味 で の 国 民 感 情 は 存 在 し な い ︒
ま た ︑ ﹁ 国 民 ﹂ と い う 名 称 の 適 用 が た め ら わ れ る も の と し て ︑ ス イ ス 人 ︑ ベ ル ギ ー 人 な ど が あ る ︒ こ れ は ︑ 国 土 や 人
口 の 少 な さ の た め で な く ︑ 彼 ら の と っ て い る ﹁ 政 治 的 な ﹃ 中 立 ﹄ ﹂ つ ま り ﹁ ﹃ 権 力 ﹄ の 意 識 的 な 放 棄 ﹂ が ︑ 自 然 に そ う し
た 疑 念 を 沸 か せ て い る の で あ る ︒ も ち ろ ん ス イ ス 人 に は 強 い 共 属 感 情 が あ る が ︑ そ れ は 共 通 の ﹁ 習 俗 ﹂ に 基 づ い て お り ︑
そ の 習 俗 は 大 国 ド イ ツ の 隣 国 と い う 政 治 上 の 位 置 に よ っ て い る ︒ そ れ は フ ラ ン ス 系 カ ナ ダ 人 が ︑ 隣 国 ア メ リ カ へ の 反 感
マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念 11
か ら ︑ カ ナ ダ へ の 帰 属 感 を 持 っ て い る の と 同 じ で あ る ︒
﹁ 国 民 ﹂ 概 念 を 問 題 に す る 時 ︑ 我 々 の 念 頭 に は ︑ 常 に 政 治 権 力 と の 関 係 が あ る ︒ そ れ ゆ え ︑ ﹁ 国 民 的 ﹂ と い う こ と に 統
一 性 を 与 え る の は ﹁ 一 個 の 特 有 な パ ト ス で あ る ﹂ ︒ そ れ は ﹁ 言 語 ︑ 信 仰 ︑ 習 俗 ︑ 運 命 な ど の ゲ マ イ ン シ ャ フ ト を 介 し て
結 ば れ た あ る 人 間 集 団 の 内 部 で ︑ こ の 集 団 独 自 の ︑ 既 存 の ︑ あ る い は 熱 望 の 対 象 と し て の ︑ 政 治 的 権 力 組 織 体 の 想 念 と
結 び つ け ら れ る よ う な パ ト ス で あ る ﹂ ︒ こ の 権 力 へ の 自 負 や 憧 憬 が ︑ 今 日 の ハ ン ガ リ ー 人 や チ ェ コ 人 や ギ リ シ ャ 人 に 見
ら れ る よ う に ︑ 小 さ な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト へ 拡 大 す る こ と が あ る ︒ こ れ ら の 例 が 示 す こ と は ︑ ﹁ 国 民 的 ﹂ 共 属 感 情 は 一 義
的 で な く ︑ ﹁ 実 に 多 く の 源 泉 か ち 養 分 を 吸 い 取 り う る こ と で あ る ﹂ ︒ そ の 源 泉 と し て は ︑ ﹁ 共 通 の 政 治 上 の 思 い 出 ︑ 共 通
(5)
の 信 仰 ︑ ま た 言 語 の 共 通 性 が あ り ︑ 当 然 ︑ 人 種 的 に 制 約 さ れ た 容 姿 も あ る ﹂ ︒
こ こ で は ︑ ﹁ 国 民 ﹂ 感 情 の 構 成 要 素 の 多 様 性 が 確 認 さ れ て い る が ︑ 特 に 政 治 的 運 命 の 共 通 性 と 権 力 へ の 指 向 性 が 強 調
さ れ て い る ︒
三 エ ス ニ ッ ク 集 団 と 人 種 概 念
以 上 の ﹁ エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 諸 関 係 ﹂ と い う 論 稿 は ︑ 折 原 の 言 に よ れ ば ︑ ﹁ 試 論 的 性 格 を 色 濃 く 帯 び て ﹂
(折 原 ︑ 一 九 九 七 ︑ 一 一 一 頁 ) お り ︑ 完 成 し た も の と は い い が た い ︒ し か し ︑ 六 五 編 も の エ ス ニ シ テ ィ 関 連 の 文 献 を 検
討 し た イ サ ジ フ が ︑ ﹁ す べ て の エ ス ニ シ テ ィ の 主 観 的 定 義 の な か で も っ と も 興 味 深 い の は ︑ マ ッ ク ス ・ ウ ェ ー バ ー の も
の で あ る ﹂ (H ω 餌 冒 ≦ " 一 零 ♪ O ﹂ 一 ① ・ 入 一二 頁 ) と 述 べ る ほ ど に ︑ ウ ェ ー バ ー は エ ス ニ シ テ ィ 研 究 に 大 き な 影 響 力 を 及 ぼ し て
い る ︒ そ こ で 以 下 で は ︑ 先 の 紹 介 を 踏 ま え て ︑ ウ ェ ー バ ー の エ ス ニ シ テ ィ 研 究 の 特 徴 と そ の 現 在 的 意 義 を 論 じ て み た い ︒
﹁ エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 諸 関 係 ﹂ は ︑ 内 容 的 に 二 つ の 部 分 に 分 け ら れ る ︒ 前 半 は 先 に 紹 介 し た 内 の 第 一 節
と 第 二 節 で ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 の 定 義 を 導 き 出 す た め の 人 種 概 念 の 相 対 化 を 主 な 内 容 と し て い る ︒ 後 半 は 第 三 節 か ら 最 後
ま で で あ り ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 を 構 成 す る 様 々 な 要 素 を 検 討 す る 中 で ︑ 政 治 的 要 素 の 重 要 性 が 強 調 さ れ て い る ︒ そ こ で ︑
以 下 で は ︑ ウ ェ ー バ ー に よ る 人 種 概 念 の 相 対 化 の 意 味 ︑ 政 治 的 要 素 と エ ス ニ シ テ ィ の 関 連 の 二 つ の 点 に 焦 点 を 当 て て ︑
論 じ て み た い ︒
ウ ェ ー バ ー の エ ス ニ シ テ ィ 研 究 の 特 徴 は ︑ そ の タ イ ト ル に あ る ﹁ 諸 関 係 ﹂ と い う 用 語 に 現 れ て い る ︒ 彼 は ︑ エ ス ニ シ
テ ィ を 固 定 し た 実 在 と し て で は な く ︑ 変 化 し う る 関 係 と い う 視 点 か ら 検 討 し て い る ︒
エ ス ニ シ テ ィ を 分 析 す る 場 合 ︑ 通 常 ︑ 二 つ の 方 法 が あ る ︒ 原 初 的 ア プ ロ ー チ 降 冒 霞 島 巴 o b 胃 o 蝉 9 と 動 員 主 義 的 ア
プ ロ ー チ ヨ o σ 葭 N 鉾 ご 巳 磐 碧 寓 o 餌 o げ が そ れ で あ る ︒ 前 者 は 伝 統 的 な 考 え 方 と い っ て よ く ︑ エ ス ニ シ テ ィ の 本 質 を 人 と
人 を 繋 ぐ 原 初 的 絆 と と ら え ︑ エ ス ニ ッ ク ・ ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 人 間 の 本 質 的 要 件 と す る ︒ い わ ば ︑ 人 間 に と っ て ︑ エ ス
ニ ッ ク 集 団 へ の 所 属 は 本 能 で あ り ︑ 外 的 状 況 に よ っ て 変 化 す る こ と の な い ﹁ 所 与 ﹂ で あ り ﹁宿 命 ﹂ で あ る ︒ そ れ は ア イ
デ ン テ ィ テ ィ や 信 念 に 関 わ る 問 題 を 解 決 す る と い う 意 味 で 表 出 的 役 割 を 果 た す ︒ ま た ︑ 変 わ る こ と な く 受 け 継 が れ て き
た 人 種 ︑ 共 通 の 祖 先 信 仰 ︑ 宗 教 ︑ 言 語 な ど で ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 を 客 観 的 に 定 義 し う る と す る ︒ 代 表 的 な 論 者 に ︑ E ・ シ
ル ズ (ω 匡 一ρ 一 Φ 零 ) ︑ C ・ ギ ア ツ (O Φ Φ 昌 押 一 Φ 刈 ω ) ︑ H ・ ア イ ザ ッ ク ス (H ω 降︒ 田 o ρ 一 ㊤ 誤 ) が い る ︒
他 方 ︑ 動 員 主 義 的 ア プ ロ ー チ は ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 を 多 様 な 利 益 を 追 及 す る た め に 組 織 さ れ た 利 益 集 団 と し て と ら え る ︒
こ れ は 比 較 的 最 近 注 目 さ れ て き た 方 法 で あ る ︒ エ ス ニ シ テ ィ は ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 が 利 益 を 獲 得 で き る よ う に 人 々 を 動 員
す る と い う 手 段 的 役 割 を 果 た す ︒ 換 言 す れ ば ︑ エ ス ニ シ テ ィ は 集 団 が 特 定 の 状 況 の 中 で 合 理 的 に 選 択 し た 人 為 的 な も の
で あ り ︑ 状 況 に よ っ て 変 化 す る ︒ そ の た め に ︑ こ の 立 場 で は ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 を 成 員 の 主 観 的 意 識 に よ っ て 定 義 す る ︒
代 表 者 と し て は F ・ バ ル ト (切 費 什戸 一 ㊤ $ ) が い る ︒ 彼 は 客 観 的 な 文 化 内 容 で は な く ︑ 集 団 成 員 が 内 外 を 主 観 的 に 区 別
す る 境 界 過 程 に 注 目 し ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 を 動 的 に 把 握 し よ う と し た ︒ ナ シ ョ ナ リ ズ ム 研 究 の 関 連 で い え ば ︑ ネ ー シ ョ ン
を 近 代 化 ・ 工 業 化 の 産 物 と し た A ・ ゲ ル ナ ー (○ Φ ぎ Φ き お ︒︒ ω ) ︑ 近 代 の 印 刷 資 本 主 義 が 直 接 面 識 の な い 人 々 の 間 に ﹁ 想
マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念
13像 の 共 同 体 L で あ る ネ ー シ ョ ン を 生 む 契 機 と な っ た と す る B ・ ア ン ダ ー ソ ン (﹀ 巳 興 ω o 戸 H ㊤ り 一 ) が い る ︒ 両 ア プ ロ ー チ
の 対 立 は ︑ 所 与 性 と 人 為 性 ︑ 表 出 的 役 割 と 手 段 的 役 割 ︑ 客 観 的 定 義 と 主 観 的 定 義 ︑ 歴 史 性 と 近 代 性 の 対 立 と 考 え る こ と
が で き る ︒
ウ ェ ー バ ー が 後 者 の 立 場 に 近 い こ と は ︑ 彼 が ︑ 血 の 客 観 的 な 共 通 性 を 問 題 と せ ず ︑ 同 一 血 統 で あ る と の ﹁主 観 的 信
念 ﹂ に よ っ て エ ス ニ ッ ク 集 団 を 定 義 し て い る こ と か ら 明 か で あ る ︒ ま た ︑ そ の 主 観 的 信 念 に 基 づ く 定 義 を 導 き 出 す た め
に ︑ そ の 論 稿 を 人 種 概 念 の 相 対 化 か ら 始 め て い る と い え る ︒ し か し ︑ 彼 の 人 種 概 念 の 検 討 は 微 妙 な ニ ュ ア ン ス を 帯 び て
お り ︑ そ の こ と が ︑ 彼 の 二 つ の ア プ ロ ー チ と の 関 連 を 複 雑 な も の に し て い る ︒ こ の 点 に 着 目 し て ︑ ウ ェ ー バ ー の 人 種 概
念 の 相 対 化 を 検 討 し て み た い ︒
ウ ェ ー バ ー に よ る 人 種 概 念 の 相 対 化 は ︑ ﹁ 客 観 性 ﹂ 論 文 や 社 会 学 会 の 討 論 に あ る よ う に ︑ す べ て の 社 会 現 象 を 遺 伝 的
素 質 と し て の 人 種 に 還 元 す る 一 元 論 的 傾 向 を 否 定 し た も の で ︑ 人 種 概 念 の 全 面 的 否 定 で は な い ︒ そ れ は ︑ 彼 が ︑ そ の 論
稿 の 最 後 に い た っ て な お ︑ 共 属 感 情 の 源 泉 と し て 政 治 的 思 い 出 や 信 仰 や 言 語 の 共 通 性 と と も に ﹁ 人 種 的 に 制 約 さ れ た 容
姿 ﹂ を あ げ て い る こ と か ら も 明 か で あ る ︒
彼 の 人 種 概 念 の 相 対 化 は 三 つ の 側 面 を 持 っ て い る ︒ 第 一 は ︑ 共 属 意 識 と し て の 人 種 概 念 で あ る ︒ 遺 伝 的 素 質 の 共 有 と
い う 意 味 で の 人 種 へ の 所 属 は ︑ そ の ま ま で は 集 団 を 形 成 す る 社 会 的 行 為 の 源 泉 に は な り 得 な い ︒ そ れ が 社 会 的 行 為 の 源
泉 に な る の は ︑ ﹁ ひ と の 主 観 に お い て 共 通 の 特 徴 だ と 感 得 さ れ る 時 の み ﹂ で あ る ︒ つ ま り ︑ 客 観 的 な 人 種 所 属 で は な く ︑
し ば し ば そ れ を 基 礎 に す る 同 じ 人 種 の 一 貝 で あ る と い う 人 種 へ の 共 属 意 識 と な っ て 始 め て ︑ 人 種 概 念 は 社 会 的 行 為 の 源
泉 と な る の で あ る ︒ 客 観 的 な 人 種 所 属 は ︑ 人 々 の 間 で 主 観 的 な 人 種 へ の 共 属 意 識 と な る こ と で の み ︑ 集 団 形 成 に 意 味 を
(6)
も つ の で あ る ︒
第 二 は ︑ 先 の こ と と 関 連 し て ︑ 人 種 概 念 が 社 会 的 に 作 用 す る た め に は ︑ 社 会 的 に 構 成 さ れ ね ば な ら な い こ と で あ る ︒
つ ま り 社 会 的 構 成 概 念 と し て の 人 種 概 念 で あ る ︒ ウ ェ ー バ ー は ︑ 当 時 の ア メ リ カ で の ︑ 黒 人 と 白 人 の 双 方 か ら 出 て い た
両 人 種 間 の 結 婚 忌 避 の 要 求 を 奴 隷 解 放 に よ っ て 芽 生 え た 要 望 の 産 物 と し ︑ 白 人 が ︑ イ ン デ ィ ア ン よ り 黒 人 と の 混 血 児 を
嫌 悪 す る の は ︑ 黒 人 が ﹁ 奴 隷 民 族 で あ っ た と い う 思 い 出 ﹂ に よ る と し て い る ︒ 黒 人 な ど の 人 種 概 念 は 社 会 的 に ど の よ う
に 構 成 さ れ る か で ︑ そ の 位 置 付 け が 決 ま る と い う こ と に な る ︒ こ れ は ︑ 遺 伝 的 素 質 の 共 有 と し て の 人 種 が ︑ 社 会 的 権 力
や 名 誉 の 独 占 と い う 契 機 に よ っ て 集 団 が 閉 鎖 さ れ る こ と で ︑ 培 養 さ れ る こ と も 意 味 す る ︒ す な わ ち ︑ 人 種 は 社 会 関 係 と
し て の 人 種 間 関 係 の 原 因 と い う よ り ︑ そ の ﹁第 二 次 的 産 物 ﹂ つ ま り 結 果 の 側 面 を 持 つ の で あ る ︒ ウ ェ ! バ ー に お い て ︑
人 種 概 念 は 社 会 的 構 成 概 念 で あ り ︑ 社 会 的 な 結 果 で も あ る ︒
第 三 は ︑ い わ ば ア イ デ ン テ ィ テ ィ 形 成 の 契 機 と し て の 人 種 概 念 で あ る ︒ 以 上 の よ う に ︑ ウ ェ ー バ ー は 人 種 概 念 の 社 会
的 制 約 を 強 調 し て い る ︒ し か し ︑ そ れ で は 何 故 ︑ 彼 は ﹁ わ れ ら は 血 統 を 同 じ く す る ︑ と い う 一 つ の 主 観 的 信 念 ﹂ と い う
人 種 に 関 連 す る 要 素 を ︑ エ ス ニ ッ ク 集 団 の 中 核 に す え た の か ︑ と い う 疑 問 が 残 る ︒ 彼 は ︑ 人 種 間 の 関 係 は ﹁ 反 発 ﹂ が 正
常 な 姿 と し て い る ︒ こ の 反 発 を 呼 び 起 こ す の は 人 種 間 に 見 ら れ る 相 違 と 政 治 ・ 経 済 的 必 要 で あ る ︒ 人 種 間 の 相 違 は 外 見 (ヱ 上 の 容 姿 ( ハ ビ ト ゥ ス ) と し て 知 覚 さ れ ︑ 人 種 的 遺 伝 素 質 と 生 活 習 慣 と し て の ﹁ 習 俗 ﹂ を 内 容 と す る ︒ こ れ ち は ︑ 集 団
内 に 共 属 意 識 を 呼 び 起 こ し ︑ 人 々 の 間 に 特 有 の ﹁名 誉 ﹂ と ﹁ 品 位 ﹂ の 感 情 を 供 給 す る と さ れ て い る ︒
こ こ か ら 伺 え る の は ︑ ウ ェ ー バ ー が 人 種 概 念 の 社 会 性 の 中 に ︑ ﹁ ﹃名 誉 ﹄ と ﹃品 位 ﹄ の 感 情 ﹂ と い う ア イ デ ン テ ィ テ ィ
に 関 わ る 要 素 を 見 て い る こ と で あ る ︒ い わ ば ︑ 彼 に よ る 人 種 概 念 の 相 対 化 は ︑ 単 に 特 定 の 利 益 を 追 及 す る 手 段 と い う 動
員 主 義 的 ア プ ロ ー チ だ け で は な く ︑ 人 々 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ と い う 表 出 的 問 題 に 関 わ る 原 初 的 ア プ ロ ー チ の 立 場 か ら も
さ れ て い る の で あ る ︒ こ の 点 を よ り 明 確 に す る に は ︑ 彼 の 論 稿 の 後 半 部 分 で 展 開 さ れ て い る 政 治 的 要 素 と エ ス ニ シ テ ィ
の 関 連 を 明 か に し な け れ ば な ら な い ︒
四 エ ス = シ テ ィ と 政 治
マ ッ ク ス ・ ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念 15
ウ ェ ー バ に よ れ ば ︑ エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 と し て の エ ス ニ シ テ ィ は 様 々 な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト を 形 成 す る 契 機 で あ る ︒ そ
の 反 面 ︑ ゲ マ イ ン シ ャ フ ト と く に 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト は エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 へ の 信 念 を 呼 び 覚 ま す ︒ い わ ば 両 者 は
相 互 作 用 関 係 に あ る が ︑ ウ ェ ー バ が そ の 論 稿 の 後 半 で 強 調 し た の は ︑ こ の 相 互 作 用 で の 政 治 的 要 素 の 優 位 性 で あ っ た ︒
ま ず ︑ 彼 は 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト が エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 へ の 信 念 を 生 み 出 す 側 面 を 検 討 し て い る ︒ 彼 に よ れ ば ︑ こ
の プ ロ セ ス は ﹁ 合 理 的 な ゲ ゼ ル シ ャ フ ト 化 を 人 格 的 な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 関 係 に お き か え て 解 釈 す る ﹂ 図 式 に 照 応 す る ︒
ま た ︑ ﹁ 純 粋 に 合 理 的 な も の ま で 含 む 大 抵 の ゲ ゼ ル シ ャ フ ト 化 が ﹃ エ ス ニ ッ ク ﹄ な 共 属 の 信 念 を 土 台 と す る 人 間 的 兄 弟
盟 約 の か た ち ﹂ (名 ρ ω ﹄ ω S 七 頁 ) を と る と 述 べ て い る ︒ そ の 例 と し て ︑ 当 初 合 理 的 に 編 成 さ れ た 政 治 的 ・ 軍 事 的
単 位 が エ ス ニ ッ ク 的 に 同 じ 血 統 に 属 す る と み な さ れ た イ ス ラ エ ル の 十 二 部 族 と 古 代 ギ リ シ ャ の フ ユ ー レ が あ げ ら れ て い
る ︒
そ れ で は ︑ さ ま ざ ま な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト が あ る 中 で ︑ 何 故 ︑ 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト が エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 へ の 信 念
を 優 先 的 に 呼 び 覚 ま す と い っ た 特 別 な 能 力 を 持 つ の か ︒ ウ ェ ー バ は ︑ こ う し た 疑 問 を 明 示 的 に は 提 出 し て は い な い ︒ し
か し ︑ そ の 解 答 は 彼 の 議 論 の 展 開 の 中 に 見 て 取 れ る ︒ 要 点 は ︑ 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト が 喚 起 す る エ ス ニ ッ ク な 共 属 性
へ の 信 念 の 基 礎 を な す ﹁ エ ス ニ ッ ク な 名 誉 ﹂ に あ る ︒
こ の 名 誉 は ﹁ わ れ ら の 習 俗 は な ん と す ば ら し く ︑ か れ ら の 習 俗 は な ん と つ ま ら ぬ も の か ︑ と い う 確 信 ﹂ を 供 給 す る と
い う 点 で ︑ ﹁ ﹃身 分 的 ﹄ 名 誉 観 念 と 瓜 ふ た つ ﹂ で あ る ︒ し か し ︑ エ ス ニ ッ ク な 名 誉 は 身 分 的 そ れ と は 異 な り ︑ ﹁ 主 観 的 に
共 通 の 血 統 を 構 成 す る 各 人 が ︑ す べ て 持 ち う る 名 誉 ﹂ つ ま り ﹁ 特 有 の 大 衆 的 名 誉 ﹂ で あ る ︒ こ の 大 衆 的 名 誉 は ︑ エ ス ニ
ッ ク な 対 立 の 背 後 で 選 民 思 想 と な り ︑ ﹁ あ り と あ ら ゆ る ﹃ 礼 儀 作 法 ﹄ 上 の 観 念 の 違 い を 目 ざ と く 促 え ︑ こ れ を ﹃ エ ス ニ
ッ ク な 習 律 ﹄ に 変 え ︑ (中 略 ) エ ス ニ ッ ク な 所 属 の シ ン ボ ル と し て 通 用 L さ せ ︑ エ ス ニ ッ ク な 対 立 の 契 機 と な る (芝 ρ
ω ﹄ ω ⑩ ︒ 七 三 〜 七 四 頁 ) ︒
以 上 か ら 明 ら か な よ う に ︑ ウ ェ ー バ に と っ て ︑ 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト は エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 へ の 信 念 を 通 し て ︑ そ
の 成 員 す べ て に 平 等 に ︑ 名 誉 の 観 念 と 他 集 団 へ の 優 越 感 ︑ さ ら に は ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 供 給 す る こ と が で き る 存 在 で あ
っ た ︒ つ ま り 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト が そ の 成 貝 に 対 し て も つ ︑ い わ ば 正 当 性 の 能 力 が ︑ 政 治 的 ゲ マ イ ン シ ャ フ ト を し
て 他 の ゲ マ イ ン シ ャ フ ト に 比 べ て エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 へ の 信 念 を 優 先 的 に 呼 び 覚 ま さ せ る の で あ る ︒ 本 来 は 人 為 的 な エ
ス ニ ッ ク な 共 属 性 へ の 信 念 が ︑ ﹁ 人 格 的 な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 関 係 に お き か え ﹂ ら れ る の も ︑ そ の 正 当 性 の ゆ え で あ る ︒
そ れ で は ︑ エ ス ニ シ テ ィ と ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の 相 互 作 用 の も う 一 方 の 側 面 ︑ つ ま り エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 で あ る エ ス ニ
シ テ ィ が ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 に 及 ぼ す 影 響 を ︑ ウ ェ ー バ は ど う 考 え た の だ ろ う か ︒ 先 に 紹 介 し た 第 四 節 に あ る よ う に ︑
彼 は ︑ こ の 点 に つ い て は 一 般 的 に も 個 別 的 に も 規 定 し が た い と し て ︑ 真 に 精 密 な 社 会 学 的 考 察 が 行 わ れ れ ば ︑ ﹁ ﹃ エ ス ニ
ッ ク な ﹄ と い う 集 合 概 念 は ︑ ま る ご と 捨 て ら れ る に 違 い な い ﹂ と ま で 述 べ て い る ︒
し か し ︑ 彼 は こ の 問 題 解 決 を 全 面 的 に 放 棄 し た わ け で は な い ︒ む し ろ ︑ こ の 問 題 を ︑ 形 成 さ れ た ゲ マ イ ン シ ャ フ ト の
内 に あ る さ ま ざ ま な エ ス ニ シ テ ィ の 意 義 の 検 討 と い う 形 に 変 換 し て ︑ 考 察 を 進 め て い る ︒ 具 体 的 に は エ ス ニ ッ ク な ゲ マ
イ ン シ ャ フ ト で あ る 部 族 ︑ 民 族 ︑ 国 民 を 構 成 す る エ ス ニ ッ ク な 諸 要 素 の 検 討 が な さ れ て い る ︒ こ れ は ︑ 常 に 現 実 を 注 視
す る と い う 姿 勢 を 保 持 し た ウ ェ ー バ の い わ ば 迂 回 戦 術 と 言 っ て よ い で あ ろ う ︒
部 族 に つ い て は ︑ ﹁部 族 意 識 ﹂ の 形 成 が ﹁ 習 俗 ﹂ や ﹁ 外 的 自 然 環 境 へ の 適 応 ﹂ に よ っ て 起 こ る 場 合 も あ る が ︑ 通 例 は ︑
共 通 の 政 治 的 運 命 が 部 族 意 識 の 第 一 次 的 な 制 約 要 因 で あ る ︒ ま た ︑ ﹁ 政 治 的 行 為 へ の 意 志 を 噴 出 さ せ る 可 能 性 を 秘 め て
い る こ と が ︑ ﹃部 族 ﹄ や ﹃民 族 ﹄ な ど 多 義 的 な 概 念 の 背 後 に ︑ や は り 潜 ん で い る ﹂ と 述 べ ら れ ︑ エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 で
あ る 部 族 意 識 の 構 成 要 素 と し て ︑ 政 治 的 要 素 の 優 越 性 が 簡 潔 に 強 調 さ れ て い る ︒
マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ ー に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念
17し か し ︑ 彼 の 分 析 で 最 も 精 彩 を 放 っ て い る の は 次 の ﹁ 国 民 ﹂ 概 念 の 分 析 で あ る ︒ こ の 部 分 は ︑ 彼 の 論 稿 の 内 で ︑ 先 の
エ ス ニ ッ ク 集 団 の 定 義 と な ら ん で ︑ 研 究 者 が 最 も 頻 繁 に 言 及 す る も の で あ る ︒ 彼 は ︑ い く つ か の 国 民 を 例 に ︑ ﹁ 国 民 的 ﹂
共 属 信 念 を 構 成 す る 諸 要 素 の 普 遍 性 を 検 討 し て い る ︒ 先 に 紹 介 し た よ う に ︑ セ ル ビ ア 人 と ク ロ ア チ ア 人 の 関 係 を 通 し て
血 統 と い う 要 素 の 限 界 を 示 し ︑ ア イ ル ラ ン ド 人 と ス イ ス 人 を 通 し て ︑ 言 語 的 要 素 の 限 定 性 を 明 ら か に す る と い っ た 具 合
で あ る ︒
そ れ ら の 内 で ︑ 最 も 注 目 す べ き な の は ︑ ド イ ツ 系 ア ル ザ ス 人 の 例 で あ る ︒ ド イ ツ 系 ア ル ザ ス 人 は ド イ ツ 語 を 話 し ︑ 人
種 的 に も ド イ ツ に 近 く ︑ ま た ウ ェ ー バ ー の 時 代 に ア ル ザ ス は ド イ ツ 領 で あ っ た ︒ そ れ に も か か わ ら ず ︑ か れ ら の 間 に は
(8)
フ ラ ン ス 入 と の 共 属 感 情 が 広 が っ て お り ︑ 自 身 を フ ラ ン ス 国 民 の 一 員 と 感 じ て い た ︒ そ の 理 由 は ︑ ア ル ザ ス 地 方 の コ ル
マ ー ル の 博 物 館 に 溢 れ る よ う に 展 示 し て あ る 三 色 旗 ︑ 軍 帽 ︑ 鉄 か ぶ と な ど の フ ラ ン ス 革 命 時 の 記 念 品 に あ る ︒ そ れ ら は ︑
外 部 の 者 に は 取 る に 足 ら な い も の で あ る が ︑ か れ ら ア ル ザ ス 人 に と っ て は 悲 壮 感 を か き た て る も の で あ る ︒ ﹁ 封 建 制 打
破 の 象 徴 と し て 大 衆 の 賞 賛 す る 共 通 の 政 治 的 運 命 が こ う し た ゲ マ イ ン シ ャ フ ト を つ く り 出 し た の で あ っ て ︑ そ の 伝 説 は
素 朴 な 民 衆 の 英 雄 課 の 最 た る も の で あ る ﹂ ︒
ウ ェ ー バ ー は ︑ ﹁ ﹃国 民 的 ﹄ な る 集 合 名 称 で 特 徴 づ け ら れ る 共 属 感 情 は ︑ な ん ら の 一 義 性 を 持 つ も の で は な く ︑ そ れ は
実 に 多 く の 源 泉 か ら 養 分 を 吸 い 取 り う る ﹂ と 述 べ ︑ 政 治 上 の 思 い 出 ︑ 宗 教 ︑ 言 語 ︑ 人 種 的 に 制 約 さ れ た 容 姿 の 共 通 性 を
列 挙 し て い る ︒
し か し ︑ ド イ ツ 系 ア ル ザ ス 人 の 例 が 示 す よ う に ︑ 彼 が エ ス ニ ッ ク な ゲ マ イ ン シ ャ フ ト と し た 国 民 の 共 属 信 念 に 不 可 欠
な 構 成 要 素 と 考 え て い た の が ︑ そ れ ら 言 語 や 人 種 的 容 姿 と い っ た 客 観 的 な も の で は な く ︑ 共 通 の 政 治 的 運 命 や 体 験 で あ
る こ と は 明 か で あ る ︒ こ の 共 通 の 政 治 的 運 命 や 体 験 ︑ と く に 革 命 や 戦 争 と い っ た 体 験 は ︑ 人 々 を し て 自 身 の 所 属 集 団 へ
の 共 属 信 念 を か き た て ︑ ﹁ 既 存 の ︑ あ る い は 熱 望 の 対 象 と し て の 政 治 的 な 権 力 組 織 体 と の 想 念 と 結 び つ け ら れ る よ う な
パ ト ス L を 生 み 出 す こ と に な る の で あ る ︒
以 上 の よ う に ︑ ウ ェ ー バ ー に お い て は ︑ エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 と ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 の 相 互 作 用 に お け る 政 治 的 要 素
の 優 位 が 確 認 さ れ る ︒ 政 治 は 人 間 の 人 為 的 行 為 に よ る た め ︑ エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 も ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 も 人 為 性 を 帯
び る ︒ ゲ マ イ ン シ ャ フ ト は 政 治 的 目 的 達 成 の た め に 人 為 的 に つ く り あ げ ら れ た も の で あ り ︑ エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 は そ の
目 的 に 向 け て 人 々 を 動 員 す る た め の 人 為 的 手 段 で あ る ︒ し か し ︑ 人 々 を 動 員 す る た め に は ︑ そ の 人 為 性 を あ ら わ に せ ず ︑
共 通 の 政 治 的 運 命 や 体 験 に 基 づ く ﹁ 大 衆 的 名 誉 観 念 ﹂ に 訴 え ね ば な ら な い ︒
ウ ェ ー バ ー は ︑ 先 の 人 種 概 念 の 相 対 化 の 時 と 同 じ く ︑ エ ス ニ ッ ク な 共 属 性 と ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 を 政 治 的 要 素 を 媒
介 に 相 対 化 し た 果 て に ︑ 共 通 の 政 治 的 運 命 や 体 験 に 基 づ く 特 有 の 名 誉 観 念 と い う ア イ デ ン テ ィ テ ィ 問 題 に 逢 着 し た の で
あ る ︒
お わ り に
エ ス ニ シ テ ィ 分 析 に は ︑ 原 初 的 と 動 員 主 義 的 の 両 極 の ア プ ロ ー チ が あ る ︒ ウ ェ ー バ ー は 人 種 概 念 ︑ エ ス ニ ッ ク な 共 属
性 ︑ ゲ マ イ ン シ ャ フ ト 形 成 を 人 為 的 な も の と し て 相 対 化 し よ う と し た と い う 点 で ︑ 動 員 主 義 的 ア プ ロ ー チ の 先 駆 者 と い
え よ う ︒ し か し ︑ そ の 相 対 化 の 極 限 に ︑ 彼 は ア イ デ ン テ ィ テ ィ に 関 わ る 表 出 的 問 題 に 出 会 っ た ︒ そ こ で ︑ 彼 は ︑ 現 在 の
政 治 的 目 的 達 成 の た め に ︑ 過 去 の 政 治 的 運 命 や 体 験 を 基 礎 に し た 名 誉 観 念 に 訴 え る と い う ︑ エ ス ニ シ テ ィ の 新 た な 側 面
を 見 出 だ し た ︒ そ こ に ︑ 彼 は 両 ア プ ロ ー チ の 架 橋 の 方 向 性 を 見 た と も い え よ う ︒
そ の 意 味 で 彼 は ︑ E ・ ボ ブ ズ ボ ウ ム や A ・ ス ミ ス の 先 駆 者 と も い え る ︒ ボ ブ ズ ボ ウ ム は 基 本 的 に は 動 員 主 義 者 で は あ
る が ︑ 現 時 点 に お け る ﹁ 伝 統 と い う も の は 常 に 歴 史 的 に つ じ つ ま の あ う 過 去 と 連 続 性 を 築 こ う と す る も の で あ る ﹂
(目 o σ ω び 餌 ≦ ヨ " 一 ㊤ ︒︒ ω も ﹄ " 一 〇 頁 ) と い う 視 点 か ら ﹁ 伝 統 の 創 造 ﹂ 概 念 を 提 示 し て い る ︒ ス ミ ス は ﹁ ネ イ シ ョ ン 構 築 の 過
マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ0に お け る エ ス ニ シ テ ィ 概 念
19程 は ﹃ 創 造 ﹄ と い う よ り も ︑ エ ス ニ ッ ク の 核 を ﹃ 再 建 ﹄ し て ︑ そ の 文 化 を 近 代 国 家 の 要 請 や マ イ ノ リ テ ィ 共 同 体 の 熱 望
と 結 び つ け る も の で あ る L (ω 日 騨 貫 一 ㊤ ㊤ 押 , 目 ㌍ 一 九 一一 一頁 ) と し て ︑ 両 極 の ア プ ロ ー チ の 中 間 に ﹁ エ ス ニ ッ ク ・ ア イ デ
ン テ ィ テ ィ の 歴 史 的 か つ 象 徴 ・ 文 化 的 属 性 を 強 調 す る ア プ ロ ー チ ﹂ (筐 " u b ﹄ ρ 五 一 頁 ) を 模 索 し て い る ︒ い ず れ も ︑
現 時 点 の 必 要 に よ る 歴 史 の 再 構 築 と い う 観 点 か ら ︑ 歴 史 と 現 在 の 接 点 に あ る エ ス ニ シ テ ィ 問 題 に 取 り 組 ん で い る と い え
よ う ︒
先 述 の よ う に ︑ エ ス ニ シ テ ィ と い う 概 念 は 六 〇 年 代 の 主 に 先 進 国 で の さ ま ざ ま な 紛 争 に よ っ て 一 般 的 と な っ た ︒ そ の
用 語 が 市 民 権 を 得 た の は ︑ そ れ ら 紛 争 が ︑ 従 来 の 途 上 国 を 主 な 舞 台 と し て 展 開 さ れ た 民 族 独 立 運 動 と は 異 質 な も の を 感
じ さ せ た か ら で あ る ︒ 先 進 国 の 人 々 に と っ て ︑ 民 族 独 立 運 動 は か つ て の 自 分 た ち が 近 代 的 な 国 民 国 家 を 形 成 す る 段 階 で
経 験 し た 既 知 の も の で あ っ た ︒ そ の 意 味 で そ れ ら の 運 動 は 理 解 可 能 で あ り ︑ 近 代 化 に 伴 っ て さ ま ざ ま な 民 族 が 国 家 に 吸
収 さ れ 国 民 国 家 を 形 成 す る と い う 近 代 的 図 式 が 揺 ら ぐ こ と は な か っ た ︒ し か し ︑ 先 進 国 を 中 心 に 起 こ っ た そ れ ら の 運 動
や 紛 争 は ︑ そ う し た 国 民 国 家 至 上 主 義 と も い う べ き 近 代 の 図 式 を 大 き く 動 揺 さ せ た ︒ そ れ は ︑ ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 準 拠
集 団 と し て の 国 民 国 家 の あ り 方 を 告 発 す る も の で も あ っ た ︒
そ の 意 味 で ︑ エ ス ニ ッ ク 問 題 と は ︑ 近 代 以 降 の 基 本 的 な 生 活 単 位 と し て の 国 家 と 人 間 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ 問 題 の あ り
方 を 問 い 掛 け て い る と い え よ う ︒ そ れ は 近 代 化 ・ 合 理 化 が も た ら す 人 間 の 運 命 を テ ー マ と し た ウ ェ ー バ ー の 問 題 意 識 と
重 な る も の で あ る ︒ そ の た め に は ︑ ウ ェ ー バ ー の 民 族 ︑ 国 民 ︑ 国 家 の 概 念 を よ り 精 緻 に 検 討 し な け れ ば な ら な い ︒ そ れ
ら に つ い て は 他 日 を 期 し た い ︒
注(1)
