首都大学東京 機関リポジトリ
Title
韜晦という手法 : ヤン・シュヴァンクマイエルの芸
術観について
Author(s)
赤塚, 若樹
Citation
人文学報 表象文化論(446): 1‑21
Issue Date2011‑03‑30
URL
http://hdl.handle.net/10748/5340
RightsType
Departmental Bulletin Paper
Textversionpublisher
http://www.tmu.ac.jp/
桑 欝晦 と い う 手 法 一 ヤ ン ・シ.Lヴ ァ ン クマ イ エ ル の 芸 衛 観 に つ い て1
翰 晦 とい う手 法
ヤ ン ・シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル の 芸 術 観 に つ い て
赤塚若樹
戦 闘 的 シュル レアリス ト
こ の 国 で シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル が い つ か ら 「 戦 闘 的 シ ュ ル レア リス ト」 と呼 ば れ る よ うに な っ た の か は っ き り と した こ とは わ か ら な い 。 だ が 、 す で に こ の 作 家 を 紹 介 す る と き の 紋 切 り型 とい っ て い い 表 現 の ひ と つ に な っ て い る こ と は ま ち が い な い し、 何 を さす の か あ い ま い に した ま ま̀̀な ん と な くそ れ っ ぽ い"と 思 わ せ て し ま う 呼 称 と して は か な り い い 線 い っ て い る の もた し か だ 。 ど う受 け 止 め る に せ よ 、 す く な く と も こ の 国 で は こ の 呼 び 名 が シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル に つ い て ま わ っ て い る 。 と 書 い て お き な が ら 、 こ の よ う に い うの も は ば か られ る の だ が 、 こ う した 状 況 が で き て し ま っ た こ と に つ い て は 、 ど う も わ た し に も 多 少 責 任 が あ る よ う に 思 え て い る。
わ た しな ど よ り も は る か に ま え か ら 大 勢 の ひ とた ち が シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル に 注 目 して い た け れ ど、Cfミレ ニ ア ム"を 迎 え る こ ろ ま で この 作 家 に か ん す る 情 報 は ほ と ん どな か っ た と い っ て い い 。 せ い ぜ い 映 画 の パ ン フ レ ッ トが あ る く らい だ っ た 。 も ち ろ ん そ れ は そ れ で 貴 重 な も の だ っ た が 、 情 報 と し て 決 し て 十 分 な も の で は な く、
シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル に つ い て は も っ と知 られ る よ う に な っ て い い の で は な い か と 思 っ て い た 。 そ ん な お り 『夜 想 』 が 「 パ ペ ッ ト ・ア ニ メ ー シ ョ ンJの 特 集 を 組 ん だ 。 1998年 の こ と で 、い ま か ら 思 え ば 、こ れ が そ の 後 人 び と の 関 心 を い わ ゆ る 「ア ー ト ・ ア ニ メ ー シ ョ ン 」 へ と 向 け る も っ と も 最 初 期 の 、 も っ と も重 要 な 契 機 の ひ と っ とな
っ た こ とは ど うや ら ま ち が い な さ そ うだ 。
こ の 特 集 に は わ た し も参 加 し、 シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル の イ ン タ ヴ ュ ー か ら興 味 深 い 発 言 を抜 粋 して 、ひ と つ の 読 み 物 と して 構 成 す る と い う作 業 を した(1)。 そ こに 登 場 し た の が 、 こ の 映 像 作 家 が み ず か ら を 定 義 して い う 「 戦 闘 的 シ ュル レア リ ス ト」
と い う言 葉 だ っ た 。 イ ン タ ヴ ュ ー の あ る件 り を訳 した に す ぎ な い が 、 わ た し が 知 る
か ぎ り シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル に つ い て こ の 表 現 が 艮本 語 と し て も ち い られ た の は は
じ め て だ っ た と 思 う。 そ の 後 べ つ の と こ ろ で発 表 した 文 章 の タ イ トル で も こ の 呼 び
名 を 使 っ た と こ ろ(職 闘 的 シ ュ ル レア リ ス トの 賭 け 」)、そ の 文 章 が イ ン タ ー ネ ッ ト
で も 公 開 され る よ う に な り(a)、 そ う こ う して い る うち に 、 これ が シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ
2顛 晦 と い う手 法 一 ヤ ン ・シ コ ヴ ァ ン クマ イェ ル の 芸 術 観 に っsc
エ ル に つ い て も ち い られ る 定 番 表 現 の ひ とつ と な っ て し ま っ た よ うだ .こ の 種 の も の は 何 で も い つ の 間 に か そ う な っ て い た と い う類 い の も の で 、 そ の 裏 づ け と な る も の を 提 出 す る こ とは で き な い が 、 状 況 か ら考 え て 、 よ く い う と こ ろ の 当 た らず と も 遠 か ら ず とい っ た と こ ろ で は な い か と思 う(3>。
い ず れ に して も こ の あ た りで イ ン タ ヴ ュ ー の そ の 件 りを み て お こ う。 こ の イ ン タ ヴ ュ ー は チ ェ コ か ら フ ラ ン ス に わ た っ た 映 画 評 論 家 で 詩 人 の ペ トル ・ク ラ ー ル が 1985年 に 行 な っ た も の で 、問 題 の 個 所 で シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル は 「あ な た は シ ネ ア ス トで す か 、 芸 術 家 で す か 。 そ れ と も何 か ほ か の も の で す か 」 と 問 わ れ て 、 つ ぎ の よ う に 答 え て い る。
も っ とも重 要 な のは 、創 造者 の な かの 「 た くわ え 」 か ら生 まれ る 内的 な力 で す。 自己表 現 に もちい る方 法 は取 り替 え られ ます か ら。 専 門家 に よ る 「 分 業J は 、最 後 に は不 毛 な思考 と空虚 な 「 人 工論 」 に行 き着 いて しま うので 認 め ませ ん。 私 が さが しも とめて い るの は表現 の普 遍性 なの です 。 この意 味 にお い て私 の 態度 は 「 戦 闘 的」 シ ュル レア リス トのそ れ です 。(4)
芸 術 家 が ど の よ うに 自 己 定 義 す る の か と い うの と 、 ほ か の 人 間 が そ の 芸 術 家 を どの よ うに み る の か とい う の は か な らず し も一 致 す る も の で は な い 。 シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル も こ の 国 で は 「チ ェ コ ・ア ニ メ 」 の つ く り手 の ひ と り、 そ れ も 代 表 者 の ひ と り
と呼 ば れ る こ とが 多 い が 、 この ど こ か 浅 薄 な 印 象 を あ た え る 呼 び 名 が さ して い る ら し い チ ヱ コ の ア ニ メ ー シ ョン とい う枠 の な か だ け に そ の 活 動 が 収 ま る わ け で も な い 。 ア ニ メ ー シ ョ ン 、 コ ラ ー ジ ュ 、 彫 刻 な ど と い っ た ジ ャ ンル を 定 義 の な か に 持 ち 出 し た 途 端 に 、そ れ 以 外 の ジ ャ ン ル や 活 動 領 域 に 逆 に 羅が 行 っ て しま う と こ ろ も あ る し 、 そ も そ もそ の 種 の 定 義 は 便 宜 的 な も の で し か な い は ず だ か ら、 あ ま りそ れ に こ だ わ っ て い て も し か た な い 。 と は い え 、 ま さ に そ う し た 便 宜 的 な 定 義 が も と め られ る 場 面 も あ る だ ろ う。 こ の や り と り も そ うい っ た 類 い の も の で 、 ク ラ ー ル も話 を先 に 進 め よ う と して い る に す ぎ な い だ ろ うが 、 し か し、 だ か ら こそ 逆 に シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル 自 身 に よ る 「 『戦 闘 的 』 シ ュ ル レア リス ト」 と い う定 義 は 興 味 深 い 。 ジ ャ ン ル で は な く 、 ギ シ ュ ル レ ア リス ト」 と い う言 葉 を も ち い る こ と に よ っ て 、 そ の 運 動 一
ど こ か 時 代 錯 誤 とい え な く も な い よ う な シ ュ ル レア リ ス ム に 与 す る者 と して
の 立 場 を鮮 明 に し 、しか も そ こ に い くぶ ん 唐 突 と も 思 え る仕 方 で 「 戦 闘 的 」と い う 、
決 して 穏 や か と は い い が た い 言 葉 を つ け く わ え て い る の だ か ら、 これ は 目 を 引 い て
しま うの は や む を え な い と こ ろ だ ろ う。 だ か ら こ そ 、 便 利 に 使 え る 呼 び 名 に も な る
総晦 とい う乎法 一ヤ ン ・シzヴ ァン クマ イエ ルの芸 術観 につい て3
わ け だ 。
こ う して ひ と り歩 き しは じ め た 職 闘 的 シ ュ ル レ ア リス ト」 と い う表 現 に あ っ て 、
「 戦 闘 的 」 と い う言 葉 は 、 社 会 主 義 体 制 下 で の 自 由 な 創 作 活 動 、 芸 術 活 動 の しに く さ とい う観 点 か らそ の 意 味 を 考 え る こ と も で き る だ ろ う。 た と え ば こ の イ ン タ ヴ ュ ー が 発 表 さ れ た1985年 当 時 、 チ ェ コ ス ロ ヴ ァ キ ア は ま だ 社 会 主 義 国 だ っ た し、 そ こで は 社 会 主 義 リア リ ズ ム が 芸 術 政 策 の 中 心 に お か れ 、 シ ュル レア リス ム の よ うな モ ダ ン ・ア ー トは 「 頽 廃 芸 術 」 と み な され て し ま い 、 表 舞 台 に は 出 られ な か っ た 。 r闘 的 」 と い う言 葉 は 、 そ う し た 歴 史 的 ・政 治 的 状 況 に た い す る違 和 感 の 表 明 と と ら え て お い て い い 、 とい う よ り、 言 葉 の 響 き を 考 え れ ば む し ろ 妥 当 だ ろ うが 、 も ち ろ ん そ れ だ け で は な い 。 ペ トル ・ク ラー ル と の や り と りの な か で シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル が 述 べ て い る こ とが ら の 文 脈 か らす る と 、 同 じ違 和 感 で も、 む し ろ 芸 術 表 現 の 作 法 と も い うべ き も の の 現 状 へ の 違 和 感 の ほ う を 見 て 取 る べ き だ ろ う。俵 現 の 普 遍 性 」 を め ざ す シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル か らす る と、 当 時 の 一 般 的 な(と い うい い 方 が ど こ ま で 許 され る か は さ て お き)ア ー テ ィ ス テ ィ ッ ク な 活 動 の あ り方 は そ れ と は 相 容 れ な い も の だ っ た の だ ろ う、 とひ と ま ず 考 え て お く こ と が で き る し、 も しそ う な ら、 これ ま た ひ と つ の 明 確 な 態 度 表 明 が 芸 術 的 な 領 域 に お い て な され て い る と と ら え て お い て よ さそ うだ 。 そ れ を わ か りや す く い い か え る な ら 、 シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル に あ っ て は 、 作 品 の 表 面 に あ ら わ れ る 形 式 よ り も 、 作 品 を生 み 出 そ う とす る 内 的 な 力 、 つ く り手 の 内 側 に 蓄 積 さ れ 、 つ く り手 を 創 作 へ と突 き動 か す 何 も の か の ほ うが 重 要 で あ り、 作 品 の 実 際 の 制 作 に お い て は(た とえ 効 率 的 で は な く と も)す べ て の 工 程 に つ く り手 が か か わ る こ と が も と め られ 、 そ れ に よ っ て 内 的 な 力 を しか る べ き か た ち で 作 品 とい うか た ち に か え て い く こ と が 艮指 され て い る 、 とい うふ うに な る だ ろ うか 。
シ ュ ヴ ァ ン クマ イ エ ル に よ っ てr闘 的 シ ュ ル レア リス ト」 とい う言 葉 が どの よ うな 文 脈 の な か で 語 られ て い る の か 、 とい うの を い く ぶ ん ゆ っ く り と み て き た 。 解 釈 の 仕 方 は い ろ い ろ あ る に せ よ 、 そ こで い わ れ て い る こ と の ポ イ ン トは さ し あ た り 以 上 の よ う に ま と め て お く こ と が で き る だ ろ う。 さて 、 そ の 内 容 は 内 容 と し て 、 シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル の 発 言 に あ っ て 気 づ か ざ る を え な い も の に は ま た 、 街 学 趣 味 と い うこ と で は な い に して も 、 ど こ か 軽 い 違 和 感 を 覚 え て し ま うほ ど に 独 特 な 言 葉 づ か い が あ る 。 た と え ば 専 門 用 語 の 類 い だ け を と っ て み て も 、 か っ こ付 き の 「 分 業
((visiondutravail)」 を 口 に す る と き思 い 浮 か べ て い る の は 、 ア ダ ム ・ス ミス な の か マ ル ク ス な の か 、 は た ま た デ ュ ル ケ ム な の か 。 同 じ く か っ こ付 き の 「 人 工 論
(artificialisme)」 と は 、 ス イ ス の 心 理 学 者 ジ ャ ン ・ピ ア ジ ェ の 概 念(「 す べ て の 事
4翰 晦 とい う手法 一ヤ ン ・シュヴ ァン クマ イエ ルの芸 術観 にっい て
物 はひ とに よっ てつ く られ た もの だ とす る考 え方 」)を念頭 に置 いた もの と考 えて い い のだ ろ うか(5)。ま さかチ ェコの 画家 イ ンジ フ ・シ ュテ ィル ス キー と トワイ ヤ ンが 192◎ 年 代 に提 唱 した 絵 画 の方 法論 「 人為 主 義(artificialismus)」 の こ とで は ない
とは思 うが 、 それ す らも思 い起 こ させ ない わ けで は ない。 いずれ に して も、 こ うし た用 語 法 には何 か し らの 意識 や 傾 向 が感 じ られ る し、 さ らにい え ば、 これ ま でみ て きた こ とか らあ き らか な よ うに、 文章 の構 成 法 な い し言 い回 しに もま た 同様 に独 特 な もの が あ る。 当た り前 の こ とな が ら、 ここ にあ らわ れて い るの はシ ュ ヴ ァン クマ イエ ル の思 考 の独 自 さ、 そ の特 色 で あ る とい って よ く、 さらに い えば シ ュ ヴァ ンク マイ エル の 芸術 観 の特 異 さを も見 て取 る こ とが で き る。 も ちろ ん芸術 観 な る もの は で きあ が った作 品 とは別 物 だ し、本 来 切 り離 して考 えるべ き もので あ るだ ろ うこ と はい うまで も ない。 ときお りつ く り手 の考 えに そ って作 品 を解 釈 す る こ とが鑑 賞者 の 「 正 しい 」受 容 の仕 方 で あ る と思 い 込 んで い る向 きも あ る よ うだ が 、そ うい う者 た ちは作 品 をつ くる こ と とその 作 贔 につ いて 語 る こ とがま っ た くべ つの こ とで ある とい うもっ とも基本 的 な事 実 、 つ く り手 がっ ね にそ のつ く り手 の作 品 を論 じるの に ふ さわ しい批 評 家 で あ る とはか ぎ らない とい うも っ とも基 本 的 な事実 に気 づ いて い ない のか も しれ な い。 これ は極端 な例 と して も、作 品 とそ のつ く り手 の 芸術 観 の あ いだ に明瞭 な線 を 引 くの を忘 れ が ちな者 も少 な くな いの で は ない か。 いず れ に して も、安 易 に作 品 とそ の つ く り手 の芸 術観 を結 びつ け る こ とはで きな い し、 か りに両 者 を 同 じ枠 組 み の なか にお く と して も、 作 品 につ いて き ちん と考 え よ う とす る な ら、
す ぐれ た作 品 はっ ね に つ く り手(の 芸術 観)の 先 を行 って い る ものだ し、ま た行 っ て い な けれ ばな らない 、 でな けれ ば反 復 可 能 な芸術 も どき に なっ て しま う、 とい う 点 に思 い いた らな けれ ば な らな い。
以 上 の こ とは作 晶 に たい す る基 本 的 な態度 ・考 え方 と して 共有 され な けれ ば な ら な い こ とでは な いか と思 うが 、 これ を確 認 した うえで 、 ここで は シ ュ ヴァ ンクマ イ エル 作 品 にた い して あ えて イ レギ ュラー な ア ブmチ を して み たい 。 た った いま 書 いた よ うなあ る種 の 限界 や 制 限が あ る こ とをふ ま えな が ら、 シ ュ ヴ ァン クマイ エ ル の コメ ン トを とお してそ の 作 品 をみ る とい う方 法 を試 みて み た い と思 うのだ。 そ の 理 由 をひ と こ とで説 明す るな ら、 たい へ ん素 朴 にお も しろい視 点 を提 供 して くれ る か らとい うこ とにな るが 、 これ で は あま りに も単純 す ぎ るだ ろ うか。 も うす こ し具 体 的 に い うな ら、 前述 の よ うにシ ュ ヴァン クマイ エ ル の芸 術観 が 特異 な もの で、 そ れ 自体 が興 味深 い とい うこ とがまず あ り、 そ してま た 、誰 の もの にせ よ、 コメ ン ト
その ものが 、ふ つ うに鑑 賞す るだ けで は み えて こない作 品 の側 面 に 光 をあ てて い る
か、あ るい はそ うす る きっ か けを あた え て くれ る とい うこ とにな る。職 闘 的 シ ュル
鞭晦 とい う手法 一ヤ ン ・シュ ヴァン クマイエ ルの芸 術観 につい て5
レ ア リスFJの 文 脈 し か 取 り上 げ て い な い の に 、 ず い ぶ ん と話 を 先 に 進 め て しま っ た よ うだ 。 こ の あ た りで ま た ペ トル ・ク ラ ー ル に よ る シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル の イ ン タ ヴ ュ ー に も ど り、 そ の 芸 術 観 の 特 異 な 点 を み て み る こ と に す る が 、 そ うは い っ て もそ の す べ て を 取 り上 げ る わ け に は い か な い 。 い くぶ ん 結 論 め くが 、 ポ イ ン トを 先
ミ ス ァ ィ フ ィ カ シオ ン
取 り して い うな ら、 「 翰 晦Jと い う手 法 な い し表 現 方 法 を集 中 的 に 考 え て い こ う と 思 う。
ミスティフィカシオンという言 葉
イ ン タ ヴ ュ ー の な か で シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル はs;oに つ い て 語 る ま え に ま ず つ ぎ の よ うに 述 べ て い る。
私 が好 きな の は、 固有 の 内的 生命 を もって い る と思 え るモ ノです。 秘 教 的な 学 問 と同 じで 、私 は モ ノの なか に特 定 の 内容 が 喉 存」 され 、ひ とは以 前感 覚 が あ る種 の 興奮 状 態 に ある ときそれ にふれ る こ とが で きた と信 じて います 。 こ の種 の効 果 的 に ザ 充電 され た 」 モ ノた ち はそ の後 さ らに特 定 の状 況 にお いて そ の内容 を解放 す るこ とが あ ります し、 ひ とが接 触 す る こ とに よっ て、観 念 連合 で あ る こ とや 私 た ち 自身 の無 意識 の震 え に似 た もの で あ るこ とが あ き らかに な って もい き ます。 そ うい うわ けで 私 の映 画 の多 くは 、私が 「耳を傾 けた」ひ と
オ ブ ジ ェ じ ト ル ヴ ェ
つ のみ い だ され たオ ブ ジ ェか ら一一 あ るい は 一群 の オブ ジ ェ全 体 か ら は じ ま って い ます 。 もち ろん この よ うな映 画 が撮 れ るの は、 カ メ ラに よっ て直接 記
イ ンプ は ヴ ィゼ シ ョン
録 され る 即 興 と し て の み で す 。 こ れ は 内 的 真 実 の 戯 れ 、 す な わ ち 〈 大 い な る戯 れ 〉 で す 。 『ジ ャ バ ウ ォ ッ キ ー 』(1971)で は こ う し て 忘 却 さ れ た 幼 年 時 代 で 戯 れ 、『家 で の 静 か な 一 週 間 』(1969)で は 陰 欝 な 状 態 か ら の 逃 走 で 、『バ ッハ ーG線 上 の 幻 想 』(1965)で は 「 実 存 的 主 題 」 で 戯 れ た の で す 。 ㈲
文 脈 は こ とな る とは い え 、 さ き ほ どの 引 用 に も あ っ た よ うに 、 シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル は 何 も の か が 内側 に た く わ え て い る も の 、 「内 的 な 力 」 を 重 視 し 、そ れ に ふ れ る こ と一 あ る い は 「 解 放 」 させ る こ と一 に 大 き な 意 味 を み い だ して い る よ うだ 。 そ して これ を 映 画 化 す る に はr即 興 」 に よ る ほ か な い と い う。 こ れ ま た い さ さか わ か りに く い が 、 シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル に し た が う な ら 、 「 戯 れ 」 な い し 「 遊 びJ(あ る い は 賭 け 」?)に よ っ て も た ら さ れ る 映 像 の 様 態 と で も い え ば い い も の だ ろ う。
実 際 に 言 及 され て い る3本 の 映 画 は い ず れ も 、 自由 な ア イ デ ィ ア を ア ニ メ ー シ ョ ン
6鱈 晦 とい う手法 一ヤ ン ・シュヴ ァン クマイエ ルの芸 術観 につい て
に よって 映像 化 した もの を脈絡 な く(と い っ てい い仕 方 で)組 み合 わせ て い くこ と で構 成 され て い る。 作 家 は こ うした 映画 の つ く りか た を 「 即 興 」 と呼 んで い る にち が い な い。
さて 、 これ にっ づ けて シ ュ ヴ ァン クマイ エル はつ ぎ の よ うにい って い る。
私 に とっ て翰 晦 は も うひ とつ の とて も豊 か な表 現 手段 とな ってお り、そ こに
サルカスム
は攻撃 、 嘲 弄 とい う行 為 、 それ ゆ えに高 ま った 緊 張 の緩 和 が ふ くまれ て い ま す 。 それ は 外界 の欺 き にた いす る防御 の方 策 で あ り、社 会 が私 た ち を よ り巧 み に操 作 しよ うと して も ちい る の と同 じ武器 を利 用 して行 な う逆 襲 です 。 この意
ク ラ シ ッ ク
味 にお いて 私 は鱈 晦 を 「 否 定 の否 定」 の オー ソ ドックス な道 具 とみ な して いま
マ マ
す(と り わ け1970年 の 『ドン ・フ ァ ン 』 と1977年 の 『オ トラ ン トの 城 』 を ご 覧 くだ さ い)。(7)
「 即 興 」 と と も に シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル に と っ て 重 要 な 手 法 と し て 取 り上 げ られ る の が 、 問 題 の 「 鱈 晦 」(mystification)で あ り 、 これ に っ い て は ま ず 前 述 の 「内 的 な カ 」 の 「 解 放 」 に 重 な る とみ て い い 「 高 ま っ た 緊 張 の 緩 和 」 に つ な げ られ て い る こ と を 指 摘 し て お い て よ い だ ろ う。 こ の 件 りに あ っ て は さ ら に 「 翰 晦 」 が 「 攻 撃 」、
「 嘲 弄 」(sarcasme)、 「 武 器 」、 「 逆 襲 」 あ る い は 「 防 御 」 とい っ た 、 何 か 闘 い や 敵 対 関係 を 思 い 起 こ させ る よ う な 、 わ り と 強 い 言 葉 な い し概 念 に 結 び つ け られ て い る
こ と に も気 づ か ざ る を え な い が 、 「 鱈 晦 」 と は そ も そ も そ の 種 の ふ く み を もつ 言 葉 な の だ ろ うか(8)。
こ こ で 「 翰 晦 」 と 訳 した 「myst血cation」 の 意 味 を確 認 して お く と 、 も っ と も 大 き い 仏 和 辞 典 に は 「(人を)担 ぐ こ と、 煙 に 巻 く こ と 、 隔 着 」、 さ ら に 「 欺 隔 、 た ぶ らか し、 ま や か し」 と い っ た 訳 語 が 並 ん で い る。 こ の 名 詞 は 動 詞 「mystifier」 か ら 派 生 した も の な の で 、 も との 動 詞 の 意 味 も み て お く と、 ま ず 「… を 担 ぐ、煙 に 巻 く」
とあ り 、 つ づ け て 「20世 紀 中 頃 」 か ら の 用 法 と して 「〔 大 衆 な ど〕 を た ぶ ら か す 、 欺 く 」 とあ る(9)。 と く に 後 者 の 意 味 は シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル の 用 語 法 が か な
らず し も こ れ に 一 致 す る わ け で は な い と は い え 一 、 当 時 の 状 況 を 考 えれ ば 、 そ の ニ ュ ア ン ス が 、 「 社 会 が 私 た ち を よ り巧 み に 操 作 し よ う と して も ち い る 」 「 武 器 」 と い う表 現 に も微 妙 に 重 な っ て く る とみ て も よ い だ ろ う。
チ ェ コ語 で これ に 対 応 す る 「mystifikace」 は あ き ら か に 外 来 語 な の で 、 も と の
「mystification」 の 意 味 を み て お け ば 十 分 か と も 思 え る が 、 シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル
の 思 考 を つ か さ ど る 言 葉 で も あ る の で 、 い ち お う確 認 して お く と 、 も っ と も大 き い
轄 晦 とい う手 法一ヤ ン ・シュ ヴァ ンクマイ エルの 芸術観 につ いて7
チ ェ コ の 国 語(文 語)辞 典 に よ れ ば 、 「 誰 か を 意 図 的 に 欺 く こ と 、何 か の ふ りを す る こ と 、 あ や ま っ た 情 報 を広 め て 欺 く こ と 」 だ と い う。 動 詞(mystifikovati)の ほ う も し らべ る と 、「うわ べ は 本 当 の よ うに 思 え る 何 も の か に よ っ て 、何 か の ふ り を す る こ と に よ っ て 意 図 的 に 欺 く」 とい う意 味 ら しい(10)。
参 考 の た め に 引 い て み た い ち ば ん 大 き な 英 語 の 辞 書 に は 、 フ ラ ン ス 語 か らの 外 来 語 で あ る こ とが ま ず 記 され て お り 、mystification」 の 語 義 に つ い て は 「 ひ と を mystifyす る か 、 そ の 信 じや す さ ・ひ と の よ さ に っ け 込 む か 、 あ る い は そ の 目 を く
ら ま す と い う行 為 」、 そ して ま た 「mystifyさ れ て い る 状 態 な い し事 実 」 とい う説 明 が な され て い る 。 「mystify」 に っ い て は 「 意 図 的 に 当 惑 させ た り 、 ま ご つ か せ た り す る 、 一 の 信 じや す さ に っ け 込 む 、 担 ぐ、 だ ま す 」、 あ る い は 「 困 惑 させ る 」、 あ る い は 「 謎 に 包 む 」、あ る い は 「あ い ま い にす る 、一 の 意 味 や 性 質 を わ か りに く くす る 」
と定 義 して い る(11)。そ れ ぞ れ 説 明 や 表 現 の 仕 方 に 多 少 の ち が い は あ っ て も、 当 然 な が ら 、 い っ て い る 内 容 そ れ 自体 は どれ も 同 じ と 考 え て よ い 。
で は 最 後 に 本 家 本 元 、 フ ラ ン ス 語 の も っ と も 大 き な 辞 書 で 「mystification」 を し ら べ て み る と、(1)「(誰 か を)mystifierす る 、 そ の ひ と の信 じや す さ ・ひ との よ さ に つ け込 む 行 為 な い し言 葉 」 と い う意 味 と、1845年 初 出 の も の と して(2)「 知 的 、 道 徳 的 領 域 で の 集 団 的 な ご ま か し」 とい う意 味 が 出 て い る 。 で は 、 そ の 動 詞
「mystifier」 に つ い て は ど うか と い え ば 、 「 そ の ひ と の 信 じや す さ ・ひ と の よ さ に つ け 込 む こ と に よ っ て 、 そ し て ま た 、 そ の ひ と を だ し に して 楽 し む た め に 誰 か を だ ま す 」 こ と 、 そ れ か ら20世 紀 半 ば か らの 意 味 と し て 、 「mystification(2番 目の 意 味 の)に よ っ て だ ま す 」 こ と を あ ら わ す の だ とい う(12)。
武 器 としての 輻 晦
「mystification」 す で にそ うして い る よ うに 「 翰 晦」 と訳 して い く こ とにす る一 が指 し示 して い るの は以 上 の よ うな こ とが らで ある とい う点 を ここで確 認 してお こ う。も しいま こ うい ろた 行 為 が 日常生 活 で行 なわ れ た と想 像 してみ るな ら、
「 ひ とが悪 い」 とい われ る よ うな類 い の行 為 の ひ とつ とみ な され る ことは ま ちがい な い だ ろ う。 も しそ うな ら、そ うい う意 味で の 「 ひ との悪 さ」 に、 シ ュ ヴァ ンクマ イ エル が 「 輻 晦 」 にみ る 「 攻 撃」 的 性格(あ るいは 防御 のか た ち)が ある もの と考 え てお くのが お そ らく無難 で あ り妥 当な ところ だ ろ うか。 この よ うな性格 ない し特 性 につ い て考 え る には 、 同 じイ ン タ ヴュー の この件 りをみ る ことか らは じめ るのが
よ さそ うだ。
8翰 晦 とい う手 法〜ヤ ン ・シュ ヴァ ンクマイ エルの 芸術観 につ いて
私 の 映 画 の 想 像 力 は 当然 な が ら ブ ル トン や エ リ ュ ア ー ル や ズ ビ ニ ェ ク ・ハ ヴ リー チ ェ ク の 作 品 が 具 体 化 す る 拝 情 的 シ ュ ル レア リス ム よ りも 、 バ ン ジ ャマ ン ・ペ レ 、 カ レル ・ヒネ ク 、 ヴ ラ チ ス ラ フ ・エ フ ェ ンベ ル ゲ ル の よ う な 作 家 が
サルカステ ィク
表 現 す る 嘲 笑 的 シ ュル レア リ ス ム の ほ うに 近 い も の で す 。(13)
そ れ が 何 を 意 味 す る か は ひ とま ず お く と して 、 「 拝 情 的 シ ュル レア リ ス ム 」 と 「 嘲 笑 的 シ ュル レア リ ス ム 」 が 分 け られ て い る こ と 、 そ れ か ら 「 嘲 笑 的 」 と訳 し た
「sarcast垣uejが 、シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル が 「 翰 晦 」に 結 び つ け た 「safcas田e」(「嘲 弄 」 と と り あ え ず 訳 して お い た)の 形 容 詞 形 で あ り、 つ ま りは 同 じ意 味 内 容 を あ ら わ して い る と い う こ と に 注 目 して 、 イ ギ リス の 映 画 研 究 者 ピ ー タ ー ・ヘ イ ム ズ に よ る べ つ の イ ン タ ヴ ュ ー(1992‑93年 頃 に 行 な わ れ た)の 一 部 分 を み て み た い 。 そ こ で イ ン タ ビ ュ ア ー の ヘ イ ム ズ が チ ェ コ ・シ ュ ル レ ア リス ム を 話 題 に し、 そ れ が フ ラ ン ス の シ ュ ル レア リス ム よ り も ポ ジ テ ィ ヴ だ と も い わ れ る が 、 戦 後 は フ ラ ン ス お よ び 国 際 的 な 伝 統 に 近 づ き 、 ペ シ ミ ス テ ィ ッ ク に な っ た よ うに 思 え る とい う意 見 を 表 明 す る と、 「 戦 闘 的 シ ュ ル レア リ ス ト」は チT・ シ ュ ル レ ア リス ム の 理 論 的 支 柱 だ っ た 批 評 家 カ レル ・タ イ ゲ を 例 に 取 りな が ら 、 み ず か らが 与 す る そ の 運 動 に つ い て つ ぎ の よ うに 応 え て い る。
チ ェ コの 戦 問期 の シ ュル レア リス ムは 当然 な が らフ ラ ンス の シ ュル レア リス ム とは こ とな って い ます。 これ は タイ ゲ とブ ル トン とい う指導 的 人物 の ちが い に よ るばか りか 、ふ たつ の グル ー プ が生 まれ て きた 出発 点 の ち がい に も よ りま す。 チ ェコ ・シ ュル レア リス ムの ほ うが いつ も空想 的表 現 に お いて は い くぶ ん 冷静 だ った とい いた い と思 い ます。 自分 た ちが 行 な う調 査 ・研 究 の認 識 的 側 面 の ほ うを重 視 してい ま した。 これ は今 日ま でっ つ いて い ます 。 た しか に戦 後 、 非合 法 な もの と され 、50年 代 か ら80年 代 まで の ス ター リン主義 とポ ス ト ース ター リン主義 の 現実 に 取 り囲 まれ て い ま した が、 この不 条理 な状 況 に反応 しな い で い る こ とはで きま せ んで した し、 それ ゆえ に この時 期 の作 品 は あ き らかに
サ ル カ ス テ ィ ク ブ ラ ック
「 詩 的 」 で も 「 拝 情 的 」 で も な く 、 「嘲 笑 的 」 な も の で 、 黒 い 客 観 的 ユ ー モ ア や 翰 晦 に満 ち て い ま す 。 そ れ は ま さ に 「ブ ル トン的 」 と い う よ りもrペ レ 的J な も の な の で す 。(14)
こ こ で は 「 好 情 的 シ ュ ル レア リ ス ム 」 と 嘲 笑 的 シ ュ ル レ ア リス ム 」 の 対 比 に 、 フ
ラ ン ス ・シ ュ ル レア リス ム と(と りわ け 戦 後 の)チ ェ コ ・シ ュ ルVア リス ム の 対 比
縮 晦 と い う̲"7'"」jiヤン ・シ ュ ヴ ア ン クマ イ エ ル の 芸 術 観 に つ い て9
が 重 ね 合 わ され て お り、 そ れ に さ ら に 、 何 を 基 準 に ふ た りを 区別 して い る の か 一 一 一 お そ ら く政 治 的 態 度 の ち が い だ ろ うが は と もか く 、 ま え の 引 用 に お い て と 同 様
に 、 ブ ル トン とペ レの 名 前 が 結 び つ け られ て い る(ペ レの ほ うが 政 治 的 活 動 に 深 く か か わ っ て い た ら しい)。 そ して 、 そ の 「 ペ レ 的 」 な 「 嘲 笑 的 シ ュ ル レ ア リス ム 」 の
ブ ラ ッ ク
い わ ば 構 成 要 素 と して 煕 い 客 観 的 ユ ー モ ア 」 と と も に あ げ ら れ て い る の が eほ か で も な い 「 鞍 晦 」 だ 。 し か も そ の 背 景 に シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル が 戦 後 の チ ェ コ(ス
ロ ヴ ァ キ ア)の 歴 史 的 ・政 治 的 状 況 を み 、 そ の ゼ 不 条 理 な 状 況 」 に 咬 応 」 し な い で は い られ な か っ た と い っ て い る こ と に は 注 目 して お い た ほ うが い い 。 前 述 の よ う
に 「 翰 晦 」 に 咳 撃 」 的 性 格 を 付 与 して い る の は ま さ に こ う した 点 な の で は な い だ ろ う か と想 像 され る 。 も しそ うな ら 、 隔 晦 」 も ま た 、た と え す べ て で は な い に して も 、 「 時 代Jに 規 定 され る部 分 が 大 き か っ た と い う こ と に な る だ ろ う か0こ れ を ふ ま え て 同 じ イ ン タ ヴ ュ ー の つ ぎ の 件 りを 読 む と、 シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ル に と っ て 噸 晦 」 が ど の よ うな 性 質 を も っ て い た の か が よ く わ か る 。
シ ュル レア リ ス ム の 第 一 の 饅的 は 依 然 と して 一 マ ル ク ス 主 義 が 政 治 的 領 域 で 崩 壊 した に も か か わ らず 、 世 界 を か え る こ と(マ ル ク ス)と 、 生 を か え る こ と(ラ ン ボ ー)で あ りっ づ け て い ま す 。 す な わ ち 、 革 命 に お け る 一 定 不 変 の も の で す 。 チ ェ コ ス ロ ヴ ァ キ ア で こ う し た 立 場 に と ど ま りつ づ け る と、 隠 れ 共 産 主Jと 非 難 され るお そ れ が あ り ま す(そ れ も 、 ス タ ー リ ン 主 義 と い う全 体 主 義 の 全 期 間 をつ う じ て 、 シ ュ ル レ ア リス ム が 共 産 主 義 の 行 な い に反 対 して い た こ と を 考 慮 せ ず に で す)。 私 の 考 え で は 、 ブ ル トン 、エ リュ ア ー ル 、 あ る い は ネ ズ ヴ ァル の 野 情 的 」 シ ュ ル レ ア/ス ム の 時 代 か ら文 明 は 多 く の 破 滅 的 崩 壊 を 経 て き ま した し(第 二 次 世 界 大 戦 、 ス タ ー リ ン 主 義 、 環 境 破 壊 、 消 費 イ デ オ ロ ギ ー の 勝 利)、 個 人 と社 会 の 生 活 の 全 体 が 不 条 理 な も の の ほ うへ か な り進 み
サ ル ス ム シ ニ シ ズ ム フ ァ ン タ シ
ま した 。こ の 精 神 的 退 廃 に た い し て よ り適 切 な 武 器 は 、嘲 弄 、冷 笑 、想 像 力 、
̲;;,で す 。 こ の 道 の 途 上 で 私 の 映 画 は べ レ 、 ヒ ネ ク 、 エ フ ェ ンベ ル ゲ ル の 詩 に 出 逢 い 、 ル ネ ・マ グ/ッ ト、 イ ン ジ フ ・シ ュ テ ィル ス キ ー 、 カ ロル ・バ ロ ン 、 エ ヴ ァ ・シ ュ ヴ ァ ン ク マ イ エ ロ ヴ ァー の 絵 画 に 出 逢 い ま し た 。(15)
シ ュ ヴ ァン クマイ エ ル に あっ ては この よ うなか た ちで 願 晦 」 が 「 シ ュル レア リ
スム」一 一 「 嘲 笑 的」 シ ュル レア リス ムー と結 びつ き、作 家 が生 きる歴 史 的 ・政
治 的状 況 にお い て芸 術 活動 をつづ け てい く さいの方 策 ともい うべ き もの として考 え
られ てい る。 で は 、 これ は作 品 のな かで は 具体 的 に どの よ うな表現 あるい は手 法 と
10編 晦 とい う手 法 一ヤ ン ・シ ュヴ ァンクマ イエル の叢衛 観につ いて
なっ てい る のだ ろ うか。 シ ュ ヴァ ンクマ イエ ル の い う 廟 晦 」 は映 画 の なか で は ど の よ うな外 観 を みせ て い るの だ ろ うか。 言葉 の 意 味 内容 に も とつ いてふ つ うに考 え れ ば 、 ある種 の レ トリック、 あ るか た ちの表 現 手 法 、お よび それ を具体 化 した映 像 や 場 面の類 いの こ とをい って い る よ うに想 像 され る。 映像 作 品 にっ い て語 っ て い る の だ か ら、具 体 的 な場 面 と して提示 され る以 外 に は ない が、 シ ュ ヴ ァン クマ イエル に お け る 願 晦」 は意外 な こ とにrそ の ひ との信 じや す さ ・ひ との よ さに っ け込 む こ とに よって 、 そ して また 、 その ひ とをだ しに して楽 しむ た め に誰 か をだ ます 」 と い う定 義 か らふ っ うに思 い 浮 かん で くるよ うな類 いの もの とはす こ しばか りちが っ て い る よ うだ。 この こ とは べ トル ・ク ラール とのイ ン タ ヴュー のな か で 『レオ ナル ドの 目記 』 で っ かわ れ てい る具 体 的 な映像 素 材 が話 題 に な って か ら語 られ る こ とが らを読 む とは っ き りす る。
この 作品 は レオナル ド ・ダ ・ヴィ ンチ の アニ メー シ 召ン化 され た ス ケ ッチ と現代 の ニ ュー ス映像 に よって 構成 され てお り、両者 は動 きや か た ち の類似 に よって 結び つ け られ て い る。イ ン タ ビュアー の べ トル ・クラー ル が この 「 アイ ロニ カル な 対照 」 が ヂ ま わ りの世 界 の容 赦 の な い批 判 」 へ と通 じてい く と指 摘 し、 どこか ら着 想 を得 た のか と質 閤す る と、 シュ ヴァ ンクマ イエ ル は それ に答 えて 、類似 した 場面 構成 を もつ 作 品 をい くつ か あげ な が ら、そ の構 想 や 制作 の プ ロセ ス につ い て語 っ てい る。
その な かで 、以 前 の 引用 で も参照 作 晶 と して あ が って いた 『オ トラン トの城 』 が話 題 に され 、 た いへ ん注 目に値 す るこ とに 、 この映 画 にお ける 願 晦」 が どの よ うな も のか を説 明 して い る。
こ の 映 画[『 レオ ナ ル ドの 日記 』]は ふ た つ の 時 代 の 偶 然 の 出 逢 い と い う原 則
に も とつ い て い ま す 。い く つ も の 私 の 映 画 は 一 種 の 「 誤 解 」か ら生 ま れ ま し た 、
よ り正 確 に い え ば 、 す べ て が 脚 本 に 書 い て あ っ た ら、 決 し て 瞬の 冒を み な か っ
た だ ろ う と い う こ とで す 。 と く に197◎ 年 代 に な っ て 、 私 の 作 品 に 提 供 され る
場 所 が 少 な く な る と 、 私 の 映 画 の 多 くが 「 パ スJで き る の は 、 も と も と子 ど も
向 け の 映 画(『 ジ ャバ ウ ォ ッ キ ー 』)か 、 文 化 的 な 記 録 映 画(『 澱 ス トニ ツ ェ 』)
か 、 ロ マ ン 主 義 の 物 語 の ア ニ メ ー シ ョ ン版(『 オ トラ ン トの 城 』)と し て 構 想 さ
れ た とき だ け で した 。『レオ ナ ル ドの 貝記 』 も 同 様 に レオ ナ ル ドの 素 描 画 集 を ア
ニ メ ー シ 藁 ン をつ か っ て 概 観 す る よ うな も の に な る は ず で 、 ア ニ メ ー シ 沼 ン 映
画 の 豊 か な 力 を し め す こ と 以 上 の 野 心 は あ りま せ ん で し た 。 管 理 者 た ち を欺 こ
う と した とい う こ と で は あ りま せ ん 。 同 時 代 の 現 実 が い っ て み れ ば 撮 影 中 に 自
然 に 幅 を き か せ て き た わ け で す 。こ う し て 『コ ス トニ ツ ェ 』を 撮 っ て い る と き 、
輻 晦 とい う手法 一ヤ ン ・シュ ヴァ ンクマイエ ルの芸 衛観 につい て!!
撮 影 場所(ク トナ ー ・ホ ラ近郊 の セ ドレツの有 名 な納 骨 堂)で ガイ ドと して は た らく女 性 が と くに 学校 の遠 足 で 来 て い る者 た ちに 向け て語 っ てい る愚 論一
ブ ラ ック
ま った く混 じ りけの な い 黒 い ユ ーモ ア の凝 縮 とな って い る愚 論 一 を入 れず には い られ な くな っ たわ け です 。『ジ ャバ ウォ ッキー 』はまず 最 初 に古 い お もち ゃ をっ か う、の び のび と した遊 び よ うな もの と して 構想 され たの に 、 同様 に幼 年期 との謎 めい た 闘 いに な りま した。
『 オ トラ ン トの城 』 にお い て は 「 思 い が けな い水 準 の対 照」 が た だ ちに前 面 に 出て きて、 最 後 には 映画 が 翰晦 にか わ り、 そ こで はそ れ ぞれ の 時代 に条 件付 け られ たふ た っ のrマ ス メデ ィアJ、す なわ ちイ ギ リスの ゴシ ック小説 の 幻想 と 現 在 の テ レビの合 理 主義 が 対 立 して い ます。
『レオナ ル ドの 貰記 』につ い て は、撮影 に入 っ てか ら、と りわ け編 集 の とき、
アfioジ
