アラゴン後期小説における「散乱する紙」

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る紙 」

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る 紙 」

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Takashi Yamamoto ぼ くは も う 自分 が 見 え な い 。 きみ に は ぼ くが 見 え るか い?M13 む ご た ら し くも、 パ ズ ル の 断 片 を散 乱 させ る の は い っ た い 何 なの か?M250 ア ラ ゴ ン の後 期 小 説 に は何 度 も繰 り返 して 現 れ る独 特 の イ メー ジ の群 れ が 有 る。「散 乱 す る紙 」の イ メー ジ で あ る 。本 来 は 人 間 が 自己 の 姿 を知 るた め に鏡 と して 利 用 す べ き道 具 で あ る はず の 「紙 」 が 、 こ こ で は 人 間 の 認識 へ の努 力 を嘲 笑 し阻 害 す る障 壁 の 隠 喩 と して現 れ て くるの だ 。「散 乱 す る紙 」 の イ メー ジ こ そ 、 ア ラ ゴ ン 後期 小 説 の基 調 低 音 を構 成 す る もの で あ り、後 期 小 説 を通 じて無 限 に変 奏 され る もの な の で あ る。そ れ は 小 説 世 界 にお け る エ ン トロ ピー の 増 大 を意 味 して い る。 小 説世 界 は一 つ の均 質 な 空 間 と して 収 束せ ず 、無 限 に拡 散 を続 け て い くの で あ る 。「散 乱 す る紙 」 は虚 構 の 中 で

の 人 間 の 存 在 を希 薄 な もの に して し ま うの だ 。 この 偏 執 的 な ま で に 出没 す る イ メー ジ の群 れ を以 下 の 論 考 で は 分 析 した い と我 々 は考 えて い る。 そ う した作 業 を通 じて ア ラ ゴ ン の 後 期 小 説 が 目指 して い た もの が 何 な の か を理 解 す る 糸 口 を掴 む こ とが で き る は ず だ か らで あ る。 具 体 的 な 作 業 に 入 る前 に 、 こ こ で 小 説 につ い て の ア ラ ゴ ンの 基 本 的 な考 え 方 を ま とめ て お くこ とに し よ う。 シ ュー ル レア リズム の 詩 人 と して 出発 し、 コ ミュ ニ ズ ム作 家 へ と転 向 し、 晩年 に は豊 か な 実 験 的 小 説 の 傑 作 を結 実 させ た ア ラ ゴ ン は 、小 説理 論 に関 して も 自作 小 説 の 序 文 な ど に お い て 多 くの発 言 を行 って きた。 そ の 基 本 的 な部 分 は何 か 。 そ れ は 小 説 が 認 識 の た め の道 具 だ と い う主 張 で あ る 。 人間 が 自分 自身 の 姿 を知 る た め の 道具 と し て 発 明 さ れ た 装 置 が 小 説 だ とア ラ ゴ ン は 言 うの だ 。 だが 、 長 い 生 涯 を通 じて創 作 を続 け て き た作 家 で あ るか ら、後期小 説 を 射 程 に 入 れ るた め には 『死 刑 執 行 』 お よび 『ブ ラ ン シ ュ また は 忘 却 』執 筆 当 時 の 彼 の 思 考 を辿 る必 要 が 有 るだ ろ う。 そ の た め に は 丁 度 、 当時 新 版 が 発 行 され た ば か りの フ ォ リオ版 『バ ー ゼ ル の 鐘 』 の た め に書 き下 ろ さ れ た 序 文 に 当 た って み るの が 最 上 の 策 だ 。 なぜ な ら こ の 自作 に付 け られ た序 文 で 展 開 され る小 説 論 は その ま ま 『死 刑 執 行 』 を始 め とす る彼 の 後 期 小 説 に も当 て は ま る 論 旨 を内 包 し て い るか らで あ る。 そ のrバ ー ゼ ル の 鐘 』 序 文 に お い て ア ラ ゴ ン は次 の よ うに 言 う。「全 て の 小 説 が レア リズ ム の も の だ と い うわ け で は な い 。 だ が 全 て の小 説 は 、 そ れ に 反 対 す る ため で さ え在 る が ま まの 世 界 とい う もの を信 ず る こ と にす が って い る の だ 。 小 説 とは 現 実 を そ の 複 雑 さ の ま まに理 解 す る た め に 人 間 に よ って 発 明 され た一 個 の 装 置 な の だ 。 小 説 の驚 くべ き点 は客 観 的事 実 を理 解 す る ため に 、 でっち上 げる術 を で っ ち上 げ る とい う こ とだ 。 小 説 の 中 の 嘘 が 作 家 を解 放 し、 彼 が 現 実 を 赤 裸 々 に 示 す こ と を可 能 とし て くれ る。 小 説 の 中 の嘘 は 真 実 へ の 基 盤 と し て 役 立 つ の だ 。」1

ア ラ ゴ ン 後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る 紙 」 そ して ア ラ ゴ ン は 「小 説 とい うこ の 認 識 手 段 」2と い う言 葉 を用 いつ つ 次 の よ うに 続 け る。「小 説 は い つ ま で も存 在 し続 け る だ ろ う。なぜ な ら 人 間 の 生 活 は常 に 変 わ っ て い くだ ろ う し 、 そ れ ゆ え こ の変 化 の 理 由 を 自 己 に説 明 す る よ うに と人生 が 人 間 に 要 求 す る だ ろ うか ら だq(も し小 説 が 無 くな る こ とが有 っ た と した ら)人 は 小 説 を再 び 発 明 し な おす だ ろ う。 それ だ け の こ と だ。弖 以 上 の 言 葉 か らア ラ ゴ ン の 主 張 の要 点 を箇 条 書 きに ま とめ て み る と次 の よ うに な る。 第一 に 、小 説 は現 実 を そ の根 底 と して い る。小 説 は現 実 に 根 ざ して い る。 そ して 小 説 は そ の素 材 を現 実 か ら受 け 取 る。(小 説 と現 実 との 相 互 関 係) 第 二 に 、小 説 は 現 実 を認 識 す る た め の 装 置 で あ り、 言 い換 えれ ば認 識 の た め の 手 段 、 道具 で あ る 。(現 実 認 識 の装 置 として の 小 説) 第三 に 、 だ が 現 実 は決 して 単 純 な 図 式 で表 せ る よ うな 固定 的 な もの な の で は な く、多様 に して 可 変 的 、流 動 的 な もの で あ る 。(現 実 の 可 変 性 、流動 性 、 重 層 性) 第 四 に 、 だ か ら こ そ小 説 は 現 実 が 変 化 す れ ば 、 当 然 そ れ に つ れ て変 化 せ ざ る を得 な い 。今 ま で の既 製 の小 説 で 新 しい現 実 が 認 識 しえ な くな っ た 時 に は 、小 説 も 「新 しい 小 説 」 と な ら ざ る を え な い 。(現 実 の変 貌 に対 応 す る 小 説 の 変 貌) 第 五 に 、小 説 が 常 軌 を 逸 し て い る点 は 、 そ れ が 現 実 を認 識 す る ため に 、 で っ ち上 げ る術 を で っL7上 げ る(ilinvented'inventer)と レ・う こ とだ 。 つ ま り小 説 が 作 り話 をす る こ と、嘘 をつ く(mentir)と い う こ とだ 。(嘘= 虚構 とい う重 要 な 認 識 の 武 器) こ う した 『バ ー ゼ ル の鐘 』 序 文 に お け る ア ラ ゴ ンの 基 本 的 な小 説 論 の要 点 は 、 そ の ま ま一 つ 一 つ が 後 期 小 説 で あ る 『死 刑 執 行 』 や 『ブ ラ ン シ ュ ま た は 忘 却 』 に も 当 て は ま る。 しか も後 期 小 説 に お い て は 現 実 の 多様 性 、 流

動 性 と い う問題 に 作 者 の 思 考 の重 点 が 置 か れ る こ とに な る。 現 実 は 固 定 的 な もの で は な く重 層 的 か つ 流 動 的 な もの な の だ とい う考 え方 が 前 面 に 押 し 出 され て い くの だ 。 だ か らア ラ ゴ ン の小 説 を単 な る 「レア リズ ム」 とい う 言 葉 の み で理 解 し よ う と して は な らな い 。 それ は 決 して 現 実 の 図 式 的 理 解 を意 図 す る もの な の では な い の だ。 そ れ ど こ ろ か 『死刑 執 行 』 の 話 者 も言 う よ うに 「レア リズ ム で は な い に して も、現 実 には 際 限 が な いか らだ 。」M474 そ して 際 限 の な い 現 実 を理 解 す る た め に は 小 説 は 「推 測 的 な レ ア リズ ム」 M474を 必 要 とす る の で あ る 。つ ま りア ラ ゴ ン は あ らゆ る可 能 性 を排 除 しな い柔 軟 な レ ア リズム を考 え て い るの だ 。 とこ ろ で 現 実 認 識 の ため の 小 説 と い う立 場 か ら当 然 の ご と くに 帰 結 す る 特 有 の小 説 形 式 が 有 る。 そ う した 小 説 の 特 徴 とは 何 か 。 ま ず 第 一 に ア ラ ゴ ン の小 説 は 偶 然 性 を排 除 しな い。 そ して 第 二 に ア ラ ゴ ン の 小 説 は 外 界 に 対 して 開か れ た構 造 を持 っ て い る。「散 乱 す る 紙 」の 遠 因 と もな る と思 わ れ る 以 上 の 二 点 につ い て 次 に 考 察 して み る こ とに し よ う。 第一 に ア ラ ゴ ン の小 説 に お け る偶 然 性 の 問 題 だ が 、 そ こで は あ らか じめ 作 者 の 頭 の 中に 有 っ た小 説 の 荒 筋 が 、作 者 の 筆 に よ っ て 現 実 化 さ れ 文 章 化 さ れ て 紙 の 上 に 定 着 され て い くの で は な く、 む しろ 逆 に 作 者 は 自分 の 書 く べ き小 説 に 関 して何 の予 備 知 識 も持 た ず 、 小 説 が どの よ うに 進 行 して い く の か は 書 か れつ つ あ る過 程 に あ る小 説 そ の もの が一 つ ま り未 完 の 小 説 が一 作 者 に 教 え て くれ る の だ 。 こ う した小 説 が 書 か れつ つ あ る進 行 形 の 時 間 の 中 で は 、作 家 も作 品 も言 わ ば 偶 然 性 の 中 に 置 か れ て い る。 ア ラ ゴ ン は こ の 点 に 関 して 次 の よ うに 言 う。「私 は結 末 の 分 か って い る物語 を決 して書 い た こ とが な い。そ れが 分 か っ て い た ら書 く妨 げ に な る だ ろ う。私 は 自分 の登 場 人 物 が どの よ うに な っ て い くか を知 るた め に 書 く作 家 た ち の 一 人 な の だ 。 つ ま り私 は読 者 が 読 む よ うに して 書 くの だ 。 理 解 して欲 しい の だ が 私 は 誰 が 殺 人犯 な の か を知 らな

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る紙 」 い。そ して それ を知 るた め に 私 は物 語 を展 開 させ るの だ 。」4この ア ラ ゴ ン の 発 言 は 彼 の小 説 創 造 の方 法 の核 心 を衝 くもの だ と考 え る こ とが で き る。 小 説 は あ らか じめ 作 者 の 頭 の 中 に 有 る 図 式 に 従 っ て 書 か れ るべ き もの な の で は な く、書 く行 為 とい う過 程 その もの が 作 者 に 発 見 を与 えて くれ 、 作 者 の 意 識 を深 め て くれ るべ きな の だ とい うア ラ ゴ ン の一 貫 し た立 場 を こ こに 見 て 取 る こ とが で き るか らで あ る。 も し もこれ とは 反 対 に最 初 か ら結 末 が分 か って い る小 説 を書 くの だ と し た ら 、 当 の結 末 とは 無 関 係 な偶 然 的 要 素 は 全 て 作 者 に よ って 排 除 さ れ て し ま う こ とだ ろ う。 つ ま り通 常 の 物 語 に お い て は 本 筋 に無 関係 な副 次 的要 素 が 、 あ か らさ ま な 形 で 侵 入 して くる こ とは 食 い 止 め ね ば な ら な い禁 忌 な の だ 。 な るほ ど通 常 の 物 語 にお い て もエ ピ グ ラ ムや 会 話 とい っ た 形 で他 の 文 学 作 品 な どへ の 言 及や 歩 み 寄 りが な され る こ とは 良 くあ る 。 だ が それ らは 決 して 通 常 の 物 語 の 論 理 的 整 合 性 が 破壊 され る 臨 界 を超 え る こ とは あ り得 な い 。 それ ら は物 語 の 必 然 性 の 中へ と 、 もの の 見事 に取 り込 まれ て しま う の で あ る。 言 い換 え れ ば 通 常 の物 語 に お け る 引用 とは 、 自己 の論 理 に 整 合 した要 素 の み を そ の 閉鎖 系 の 中 に導 入 す る こ とで あ り、 決 して 異種 混 交 と い う水 準 で 行 わ れ る こ とで は な い の だ 。 とこ ろが ア ラ ゴ ン の場 合 に は 、作 者 が 町 で見 掛 け た 電 話 をか け て い る女 性 の姿 が 進行 中の 小 説 の 中 に コ ラー ジ ュ され た り、新 聞 や テ レ ヴ ィの 画 面 とい っ た 現 実 の 断 片 が 虚 構 の 中 へ と侵 入 して くる 。偶 然 的 要 素 を許 容 し 、 む し ろ積 極 的 に 導 入 す る こ とで 、 小 説 は拡 散 し 「散 乱 す る紙 」 が 出現 す る の だ 。 こ う した偶 然性 の 問 題 と深 い 関 係 に有 る の が解 放 構 造 の小 説 とい う問 題 で あ る 。 こ の 二 つ の 問 題 は む しろ 同 じ現 象 の 二 つ の 局 面 と も言 え るか も知 れ な い。 と もあ れ 小 説 構 造 が解 放 系 を成 して い る とい う点 は ア ラ ゴ ン の 後 期 小 説 の重 要 な特 徴 の 一 つ で あ る 。 後 に 詳 し く述べ る こ とに な るが 、様 々

な 先行 す る文 学 作 品 か らの 引 用 が 作 品 の 中 に 挿 入 さ れ た り、 書 か れ つ つ あ る 当 の 小 説 に影 響 を与 え た りす る。 もち ろん 文 学 作 品 に 止 ま らず 現 実 の 新 聞 記事 や テ レ ヴ ィ の ニ ュ ー ス な ど も作 品 の 中 に コ ラー ジ ュ され て い く。 ア ラ ゴン の 小 説 は 外 界 に対 して 開 か れ た構 造 を持 っ て い る 。 現 実 の 多様 性 に 対 応 す る柔 軟 な小 説構 成 を追 求 す る立 場 が 要 求 した結 論 な の で あ る 。 だ が 無 限 の 現 実 を 前 に して 有 限 の 構 造 物 で しか な い小 説 は 結 局 、現 実 を 単 純 化 せ ず に は 一 つ の 完結 した構 造 を持 つ こ とが で き な い の で は な い だ ろ うか 。例 え ば あ る著 名 な推 理 作 家 の 次 の よ うな 発 言 は こ う した 問 題 を見事 に要 約 して い る。「真 実 は決 して 本 当 ち し く見 え る もの で は な い。 どん な 話 で も良 い か ら誰 か に語 っ て み た ま え。 も しそ れ が 整 え ら れ て い な け れ ば 人 は 信 じが た い わ ざ と ら しい話 だ と思 うだ ろ う。 それ を整 理 して み た ま え 。 そ うす れ ば 自然 よ り も真 実 な もの とな るだ ろ う。要 は 単 純 化 す る こ とな の だ 。」5この作 家 の 発 言 は あ る意 味 で は確 か に 小 説 構 成 技 法 の核 心 を簡 潔 に 言 い得 て い る 。確 か に現 実 を単 純 化 す る こ とに よ って 、 作 者 は 首 尾 一 貫 した 論 理 的 に も整合 し た ま と も な小 説 を作 り上 げ る こ とが で き る だ ろ う。 だ が こ う し た小 説作 法 で は犠 牲 に さ れ て し ま う もの も少 な くな い の だ 。 なぜ な ら現 実 の 内 に は過 剰 な ま で に 多様 な デ ー タが 存 在 す るに も関 わ らず 、 こ う した ま と も な小 説 で は 小 説 に とっ て 不要 なデ ー タは 全 て 排 除 され て しま う の だ 。 しか もこ う した排 除 は 作 者 の独 断 と思 いつ きに よ って 行 わ れ る もの で あ り、 現 実 の側 か らの 要 求 は そ こ で は 顧 み られ る こ とが な い の で あ る。 か く して 単 純 化 の 結 末 はW・ サ イ フ ァ ー の 言 うメ ロ ドラマ の 論 理 に 陥 って し ま う こ とに な る 。「メ ロ ドラマ の論 理 は 、あ れ か/こ れ か の 論 理 で 、そ の 選 択 が 余 りに二 者 択一 的 な た め 、 そ の 筋 立 て は 、一 つ の 「結 末 」 を引 き 出 す ため に 巧 み に編 み上 げ た 構 造 へ 、偶 然 ま で もが もっ と も ら し く組 み こ ま れ て し ま う 、 そ うい うメ カニ ズム で あ る。」6 なぜ こ う した結 末 に な っ て し ま うの だ ろ うか 。 そ れ は こ う した小 説 作 り

ア ラ ゴン 後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る 紙 」 に お い て は 、作 者 の 頭 の 中 に 有 る あ らか じめ の 図式 が 、 本 来 は 自由 で あ る べ きは ず の小 説 の 過 程 を束 縛 して しま うか ら な の だ 。 こ う し た 固定 的 な 創 作 方 法 で は 、 小 説 の 途 中経 過 の 全 て は 、 作 者 が あ らか じめ 意 図 した結 末 に 奉 仕 す る た め の 従 属 的 な もの に 過 ぎ な くな って しま うの で あ る。 そ して 小 説 を書 きつ つ あ る作 家 の 脳 裏 を よ ぎ る偶 然 的 な 要 素 は排 除 さ れ 、結 果 的 に は予 定 調 和 的 な ま と もな小 説 が 作 られ る こ とに な る 。細 部 が 全 体 を作 るの で は な く細 部 が 全 体 に奉 仕 す る こ とに な るの だ 。 以 上 の 論 点 に 関 して は通 俗 小 説 の 主 人 公 の 思 考 につ い て 考 え て み れ ば納 得 が行 くだ ろ う。 通 俗 小 説 で は 主 人 公 は 常 に 「そ の こ と」 しか 考 え て い な い 。例 え ば 卑近 な 例 だが 名 探 偵 明 智 小 五 郎 は 「怪 人二 十 面 相 を退 治 す る こ と」 しか 考 え て い な い。 こ こで は単 純 化 が 行 わ れ て い るの だ 。 も し も この 主 人 公 が 現 実 の あ り とあ らゆ る面 に 関 して の 思 考 を 巡 ら して い た な ら彼 に は 悪 人 を退 治 す る暇 が 無 くな っ て し ま うだ ろ う。 そ れ だ け で は な く物 語 そ の もの が 自己 を収 束 させ る た め に単 純 化 を要 求 して い る の だ 。 不 用 な枝 葉 末 節 を切 り捨 て る こ とを要 求 して い るの だ 。 物 語 に よ って 自 己や 他 者 を了 解 す る の が 人 間 の 一 般 的 な行 動 様 式 だ とす る な ら ば 、 こ う した単 純 化 は あ る種 の危 険 をは らん で は い な い だ ろ うか 。 物 語 が 安 易 な方 向 に行 っ て し ま うの は 通 俗 論 理 に対 す る無 警 戒 の た め で あ る。 言 わ ば 自動 性 に支 配 され て 、物 語 は 「いか に もあ りそ うな」 方 向 に 傾 斜 し て し ま うの だ 。 だが ア ラ ゴ ン は そ う し た 自動 性 の 支 配 に対 す る反 乱 を求 め る 。 あ る心 理 学 者 は 、 物 語 を 作 るの は 人間 の 自己正 当 化 の働 きの た め だ と喝破 した が 、 ア ラ ゴ ンは む しろ 物 語 を破 壊 しつ つ 自 己批 判 を展 開 し て い くの だ 。 だ か ら ア ラ ゴ ンの 小 説 の 主 人 公 は 「あ らゆ る こ と」 を頭 に 置 いて い る 。 彼 は 無 意 味 な お 喋 りを続 け な が ら世 界 中 で起 こ っ て い る現 実 の 現 象 の 同 時 多発 を相 手 に し よ う とす るの だ 。 それ が 「散 乱 す る紙 」 の 一 つ の 論 理 的 帰 結 で あ る。 言 い 換 えれ ば 「散 乱 す る紙 」 は 認 識 の 対 象 た る世 界

の 隠 喩 に 他 な らな い の で あ る。 対 象 を単 純 化 す るの が 表 現 の宿 命 で あ る。 上 手 に 出来 上 が っ た 整 合 的 な 物 語 は 確 か に 美 しい 。 だ が 審 美 的 整 合 性 を至 上 の 基 準 と した虚 構 とは 、真 の 他 者 と出会 う以 前 の 自 己完 結 す る虚 構 に過 ぎな い。 自己完 結性 や 整 合 性 は 排 除 の 論 理 に 立 って い る の だ 。 だ か ら こ そ ア ラ ゴ ン は対 象=世 界 を 貧 困 化 し単 純 化 す る よ うな虚 構 を拒 否 す る。 つ ま りア ラ ゴ ン は物 語 の 自己 完 結 性 や 整 合 性 を破 壊 して ま で も際 限 の な い現 実 の 豊 か さ を選 び 取 る の だ 。 そ こか ら 「散 乱 す る紙 」 が 発 生 して くる の で あ る。 ア ラ ゴ ン の 小 説 論 の基 本 的 な 部 分 と、 また そ こか ら派 生 す る通 俗 論 理 批 判 とを見 て きた の だ が 、 で は具 体 的 に は どの よ うに認 識 の 小 説 は 作 用 す る の か 。 ま た 「散 乱 す る紙 」 の メ カニ ズ ム は 小 説 作 品 の 中 で は どの よ うに 現 れ て来 る の だ ろ うか 。 以 下 で は こ う した 問 題 を考 え て み よ う。 ア ラ ゴ ンの 後 期 小 説 に お いて 重 要 な 問題 は 、す で に 述 べ て きた よ うな 認 識 の 装 置 と し て の小 説 が 、 自 己認 識 の 道具 と し て集 中 的 に 利 用 され て い る とい う点 で あ る。 後 期 小 説 の 主 題 の重 要 な 部 分 は 「私 」 とい う現 象 の微 分 的 記 述 に 当 て ら れ る の だ 。 言 わば 「私 」 と い う現 実 の 高 速 度 撮 影 が小 説 とい う認 識 装 置 を通 じて 行 わ れ る と言 っ て も良 い だ ろ う。 人 間 に とっ て の 永 遠 の 問 い で あ る 「私 とは 何 者 な のか 」 と い う問 い が具 体 的 な小 説展 開 を通 じて 問 題 に さ れ る の だ 。 そ う した 問 題 を 扱 うた め に 作 者 は何 と自分 自身 を物 語 に投 入す る。 ア ラ ゴ ン 自身 が 物 語 の 中 に 入 り込 ん で 自己 を虚 構 化 す るの だ 。 虚 構 とい う仮 定 を通 じて の 自己認 識 の 試 み が 行 わ れ るの で あ る 。具 体 的 に は そ う した 操 作 は 分 身 とい う設 定 を通 じて 展 開 さ れ る。 自 己 の イ メー ジ を見 つ め る人 間 の 在 り方 と言 っ て も良 い 。 自分 自身 が 自分 自身 と対 話 す る。 そ こか ら 自 己 イ メ ー ジ の 増 殖 が 始 ま る。 自分 自身 が 「散 乱 す る紙 」 と な る こ とで 複 数 的 な 視 点 を獲 得 す る こ とが 可 能 とな る の だ 。

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る紙 」 後 期 小 説 に お い て は ア ラ ゴ ン は まず 最 初 に 意 図 的 に 話 者 「私 」を選 ぶ 。『死 刑 執 行 』に お い て は ア ル フ レ ッ ドが 、『ブ ラ ン シ ュ ま た は 忘 却 』に お い て は ゲ フ ィエ が 、 そ れ ぞ れ絶 え間 な く語 り続 け る一 人称 単 数 の 話 者 と して 設 定 され て い る。 この 両 者 が 共 に作 者 ア ラ ゴ ン 自身 の 分 身 で あ る こ とは 言 うま で もな い 。ア ル フ レ ッ ドは ア ラ ゴ ン 自身 の 長 い洗 礼 名 で あ るル イ ・マ リー ・ ア ン トワー ヌ ・アル フ レ ッ ド ・ア ラ ゴ ン を 引 き合 い に 出 さず と もア ラ ゴ ン 自身 と良 く似 た 属 性 を付 与 さ れ て い る。 彼 が 作 家 だ とい う設 定 や ア ラ ゴ ン 自身 の 妻 エ ル ザ に そ っ く りの 妻 フ ジ ェー ル の存 在 が そ れ を暗 示 す る 。 ま た ゲ フ ィエ の方 も作 者 ア ラ ゴ ン 自身 と全 く同 一 の 生年 月 日 を与 え られ て い る 。 彼 ら は ア ラ ゴ ン 自身 の鏡 と して働 い て い るの だ 。 ア ル フ レ ッ ドもゲ フ ィェ も 「ア ラ ゴ ン」 な の で あ る。 と こ ろ で この 話 者 た ちは 小 説 の 中 で まず 単 独 者 と して 語 り始 め る 。 つ ま り形 式 的 に は 彼 らは取 り留 め もな い 話 題 に つ い て 際 限 もな く語 り続 け る独 白の 語 り手 な の だ 。 この 話 者 た ち は あ らゆ る対 象 に つ いて 言 及 す る 。 それ は ア ラ ゴ ンの 意 図的 な 方 法 だ と考 え られ る。 なぜ な ら独 白の 形 式 は思 考 に 焦 点 を 当 て る最 高 の 形 式 だ か らだ 。 つ ま り独 白形 式 は話 者 の 頭 の 中 に 在 る考 え を 外 在 化 す るの に は最 も適 切 な 形 式 だ か らで あ る 。誰 で も 自分 の 頭 の 中 に浮 か ぶ 考 え を一 人称 で語 るの は 自然 な こ とだ か らだ 。 だ が ア ル フ レ ッ ドも ゲ フ ィエ も一 人 で充 足 して い るわ け で は な い。 ア ル フ レ ッ ドは 妻 と二 人 で暮 ら して い るが 最 愛 の妻 か ら 愛 され て い な い と思 い込 ん で い る 。(彼の 妻 は彼 の分 身 の ア ン トワー ヌ を愛 して い る の だ 。)また ゲ フ ィエ は最 愛 の 妻 ブ ラ ン シ ュ に 捨 て られ て 孤 独 な 人 生 を送 っ て い る老 人 とい う設 定 で あ る。 ど ち ら も内面 の孤 独 を 囲 っ て い る 存 在 な の だ 。ア ル フ レ ッ ドは独 り深 夜 に 「誰 もい な い 、ぼ くは ひ と りだ!」 M476と い う絶 望 の 叫 び を発 す る。ま た ゲ フ ィエ は 「私 は独 り自分 の 内部 の 言 葉 を聞 い て い る」B271と 語 っ て い る。

そ う した 孤 独 な 内 面 の持 ち 主 で あ る 話者 た ち は絶z.間 な い お 喋 り を続 け な が ら空 想 の 中 で しだ い に 対 話 の 相 手 を創 造 して い く。単 数 の 話 者 が 双 数 へ と移 行 す る の だ 。虚 構 の 中 で の対 話 者 を意 味 す る双 数 の 存 在 は 『死刑 執 行 』 に お いて は 「二 重 人 間 」 の ア ン トワ ー ヌ と して提 示 さ れ 『ブ ラ ン シ ュ また は忘 却 』 に お い て は ゲ フ ィエ 自身 の 小 説 中 の 人物 マ リ ・ノ ワー ル と し て提 示 され る。 後 期 小 説 を貫 く対 話 的 原理 に注 目す るべ きな の だ。 ア ル フ レ ッ ド;ア ン トワー ヌ とい う二 重 人 間 の 設 定 も、 ゲ フ ィエ が 想 像 の うち に 作 り上 げ るマ リ ・ノワ ー ル とい う女 性 の 設 定 も、 自己 の 内 な る二 重 性 の 発 見 に 由 来 す る も の で あ る。 ぼ くを きみ と呼 ん で相 対 化 した と き に 、 ぼ くの 新 た な姿 が 見 え て くる の だ 。 つ ま り対 話 的 原 理 とい う方法 が 自 己 を 増 殖 さ せ て い る の だ 。 単 数 の 存 在 だ っ たア ル フ レ ッ ドもゲ フ ィエ も虚 構 の 空 間 の 中 に双 数 の 対 話 の 相 手 を発 見 して い くの で あ る。 ゲ フ ィエ は マ リ ・ノワ ー ル とい う空 想 の 存 在 を い み じ くも 「忘 却 に 抗 いつ つ 私 が で っ ち あ げ る こ の あ な た」B39と 呼 ん で い る 。 ア ラ ゴ ンの世 界 に お い て は 「二 」 とい う数 が 特 権 的 な位 置 を 占め て い る こ と も付 け加 えて お こ う。 ア ル フ レ ッ ドとア ン トワー ヌ とい う二 重 人 間 の 存 在 は言 う まで も な い。『お 屋 敷 町 』の ア ル マ ン とエ ドモ ン に 関 して もア ラ ゴ ン 自身 の 自我 の 肯 定 的側 面 と否 定 的 側 面 との 外 化 だ とア ル フ レ ッ ドの 口 を借 りて 作 家 自身 が 発 言 して い る。M176『 ブ ラ ン シ ュ ま た は 忘 却 』 に お け る 白eブ ラ ン シ ュ の存 在 と黒eマ り ・ノ ワー ル の 存 在 との対 立 も そ う し た 二 項 対 立 の一 つ の 顕 れ だ と言 う こ とが で き る。 絶 対 的 な単 数 の 存 在 で あ る 人間 が 他 者 を求 め て 外 界へ と向 か う運 動 をア ラ ゴ ン の双 数 は 表 現 して い るの だ ろ うか 。 自分 自 身 に導 入 され た こ の対 話 的 原 理 が 、単 数 の 話 者 を し て 他 者 の 存 在へ と立 ち 向か わせ 、 他 者 の 中 に 自 己 を発 見 す る 契機 を生 み 出 して い くこ とに な るの で あ ろ う。 とこ ろ で 『死刑 執 行 』 の ア ル フ レ ッ ドは 有 名 な 『ジ キル とハ イ ド』 の物

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る 紙 」 語 に関 して語 って いた。「人間 の二 重 性 に最初 の視 線 を投 げか け たの は ステ ィー ブ ン ソ ン だ」M105と 言 うの だ。 一 人 物 の 善 の 側 面 と悪 の 側 面 とを虚 構 の 中 で 浮 き彫 りに す る こ とは 「両 極 化 」 と呼 べ るだ ろ う。 つ ま り両 極 化 とは 生 に コ ン トラ ス トを与 え物 語 化 す る こ とで あ る。 虚 構 とい う形 式 を通 じて 人 生 に 明 確 な 輪 郭 を与 え よ う と試 み る 方 法 の 萌 芽 的 形 態 をア ル フ レ ッ ドは そ こに 発 見 して い るの だ。 『死 刑 執 行 』に お け る 二 重 人間 の存 在 も 、もち ろ ん 最 初 は単 純 な 両 極 化 か ら始 ま る 。 だ が 「散 乱 す る紙 」 の 人間 存 在 へ の 適 用 で あ る 「人称 の 戯 れ 」 が 、 さ ら に 先 まで 人 間 の分 裂 と複 数 化 を推 進 して し ま う。 「散 乱 す る紙 」 に対 応 す る 人 間 の 変 化 が 「人 称 の戯 れ」 だ と言 っ た_{。 ぼ} くが き み に な り、 きみ が ぼ くに な る。 ぼ くが 彼 に な り彼 が ぼ くに な る 。虚 構 の 空 間 の 中 で は 当然 の 出 来事 に過 ぎな い人 称 の 戯 れ が そ れ だ。 だが そ れ は 同 時 に また 視 点 の戯 れ で も あ る は ず だ 。 そ して視 点 の 戯 れ とは 、 異 な っ た 視 点 か ら一 つ の 対 象 を見 る とい う作 業 だ と言 っ て も良 い 。 い くつ もの仮 説 の 中 に 自己 の 姿 を 当 て は め て み る 作 業 が 作 者 に よ っ て行 わ れ て い る の で あ る。 独 白、 対 話 、三 人称 の 記 述 とい う具 合 に 小 説 の 記述 法 は 目 ま ぐる し く変 化 す る 。 そ れ と同 時 に 物 語 の荒 筋 も転 々 と変 化 す る 。 だ が そ れ は 「他 人 が 私 の 自己 な の だ」M365と い う言 葉 に も見 られ るよ うに 他 者 の 中 に 自 己 の 姿 を探 ろ う とす る真 面 目 な試 み な の で あ る。 こ う して個 人 の 内面 に適 用 され た 「散 乱 す る紙 」 で あ る 「人称 の 戯 れ」 は 人 間 の 内 的 な 可 能 性 を次 々 と拡 散 させ て 止 ま る所 を知 らな い。 『死 刑 執 行 』 に 出没 す る 「回転 鏡 」 の イ メー ジ も 「散 乱 す る紙 」 と類 似 の イ メー ジ で あ る。 こ の 回転 鏡 の 反 映 は 、現 実 の 上 に次 か ら次 へ と接 ぎ 木 され て い く虚 構 の 自己増 殖 状 態 を招 来 させ 、 話 者 の 意 識 を混 乱 させ て し ま う。 「そ れ らは こ の鏡 の聖 な る斜 断 面 で あ る。 い ろ い ろ な こ とが あ っ た が 、 そ れ ら を 自分 の 目で み た のか 、ど こか で 読 ん だ のか もわ か ら な い」M390と

話 者 は 語 る。 現 実 と虚 構 との相 互 浸 透 が 極 限 まで 押 し進 め られ 牟 結 果 、 現 実 と虚 構 とい う単 純 な二 元論 も通 用 しな くな って しま うの だ 。「そ こで は 事 物 が フ ィ ク シ ョ ンの 状 態 に移 行 し 、ぼ くが 見 るす べ て の もの 、ぼ くの 人生 、 現 実 そ の もの は 、 あ ら ゆ る道 徳 的 意 味 を 失 い 、す べ て は フ ィ クシ ョ ンの 反 映 の 意 味 を帯 び る。」M272「 そ して ぼ くは心 の な か に 漠 然 と、す べ て の も の を裏 返 しに して し ま うあ の事 物 の 大混 乱 を感 じる 。」M271こ う して 一 人 物 で あ る は ず の 話 者 の 内部 に 「わ が 内 な る変 化 す る我 々」B132が 生 じるの で あ る。 個 人の 内面 の 可 能 性 と し て の 、 虚 構 の 人物 の 増 殖 が そ れ で あ る。 だ が それ は 人 を ど こへ 連 れ て い くの だ ろ うか 。 冒 頭 の一 句 か ら 出現 した 単 数 の 存 在 が 孤 独 に堪 え きれ ず 空 想 の 中 で の対 話 者 を で っ ち上 げ る。 そ れ が 双 数 の 存 在 で あ る。 こ う し て二 重 化 され た 自 我 は 次 々 と新 た な 自我 の 断 片 を虚 構 の 中 で生 み 出 して い く。 そ れ が 自我 の 内 な る複 数 の 我 々 の存 在 で あ る。 こ う し た 「人称 の 戯 れ 」 の た め に単 独 者 の 独 白か ら始 ま っ た物 語 は 脱 線 に 次 ぐ脱 線 を繰 り返 して い き、 つ い に は過 剰 な 言語 活 動=絶 え 間 の な い お 喋 りが 認 識 の た め の 道具 で あ るは ず の 「紙 」 を散 乱 させ て し ま う。 後期 小 説 の 話 者 は あ らゆ る こ とに 言 及 して 飽 き る こ とが な い 。ヘ ル ダー リン の一 句 と され る 「我 々が 求 め る も の は 全 て の もの 」 B151と い う言 葉 が ゲ フ ィエ の 口か ら漏 れ る が 、ま さ し くデ ー タの過 剰 と氾 濫 とが 後 期 小 説 の特 徴 な の で あ る 。 過 剰 な デ ー タの 存 在 が 物 語 を一 見 整 合 的 に 見 え る通 俗 論 理 の 範 囲 内 に 止 め て お か な いの だ 。 現 実 の 世 界 とい う過 剰 な ま で の 豊 か さ と比較 し た時 、 虚 構 の世 界 は 通 常 箱 庭 の よ うに整 合 し ま と ま っ て い る。 物 語 は 単 一 の テー マ の 周 辺 へ と見 事 に収 束 す る 。 こ う した 収 束 は どの よ うに して 可 能 な の だ ろ うか 。 そ の ため に は特 定 の主 人 公 が 存 在 して 特 定 の 出 来事 が 生 起 しな け れ ば な らな い。 古 典 的 な 三 一 致 の 法 則 と ま で は 言 わ な い まで も、虚 構 に は 虚 構 を収 束 させ る 約 束事 が 有 る の だ 。 だ が ア ラ ゴ ン の小 説 は そ う した約 束 を反 故 に して しま

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る 紙 」 う。 そ れ は 方 法 と して の 脱 線 とい う形 で現 れ る。 ア ラ ゴ ンの 後 期 小 説 は次 々 と脱 線 を繰 り返 し て い くの だ。 副 次 的 な テー マ へ の 逸 脱 が 、ま た別 の 副 次 的 な テ ー マへ の 逸 脱 を生 み 出 し て い く。『死 刑 執 行 』 に お い て は 「散 乱 す る 紙 」 に対 応 す る視 覚 的 イ メー ジ と して 「鏡 」 の イ メー ジが 変 奏 を繰 り返 しつ つ 出没 した 。 ど ち ら も意 識 を拡 散 させ る要 素 と して 、小 説世 界 の エ ン トロ ピー の 増 大 を象 徴 して い るの だ 。鏡 も紙 も 無 数 に 映像 を散 乱 させ る存 在 な の で あ る。 ア ル フ レ ッ ドの 次 の よ うな 言 葉 に は 「散 乱 す る紙 」 と して の 小 説 構 造 と、 そ の小 説 に よ っ て 自 己 を認 識 し よ う とす る 人間 の 内 面 の 並 行 関 係 が 示 され て い る 。そ の い ず れ もが 中 心 と 焦 点 とを 失 っ た 混 乱 を 呈 して い る の で あ る。 「綴 目を崩 さ れ 、ぼ ろ ぼ ろ に な った 人生 、そ こ で は テ ク ス トは もは や 順 を追 って 続 か ず 、 ペ ー ジは ば らば ら な の だ 。鍵 の な い小 説 。 は っ き りした もの で あ ろ う とな か ろ う と、 だ れ が 主 人公 な の か もわか らな い。」M63こ とは 『ブ ラ ン シ ュ また は 忘 却 』 で も同様 だ った 。 話 者 ゲ フ ィエ は最 愛 の 妻 ブ ラ ン シ ュ につ い て は 一 言 も語 らず 無 用 の お 喋 りを繰 り返 して い た 。 中 心 の 不 在 の 回 りを過 剰 な 言 語 が 取 り囲 ん で い る。 言 葉 を費 や して も、核 心 に は 届 か な い。 「散 乱 す る紙 」 が 認 識 を阻 害 す る の だ 。 小 説 の 中 に現 れ る具 体 的 な イ メー ジ と して の 「散 乱 す る 紙 」 を一 暼 して お こ う。『ブ ラ ン シ ュ また は 忘 却 』に お い て は 、主 人 公 ゲ フ ィエ の も と を去 っ た 最 愛 の 妻 ブ ラ ン シ ュ そ の 人 が 「白紙 」 の 隠 喩 で あ る。 彼女 の 名 前 で あ る BLANCHEは 「白 い」を 意 味 す る フ ラ ン ス語 の形 容 詞BLANCの 女 性 形 な の だ 。ま た直 接 に妻 を 回想 す る こ と を恐 れ て ゲ フ ィ エ は小 説 を書 くの だ が 、 その 小 説 の 主 人公 マ リ ・ノワ ー ル の 名 前 は 「黒 い」 を意 味 す る フ ラ ン ス語 の 形 容 詞NOIREを 内包 して い る。彼 女 は 白い 「紙 」に 対 す る黒 い 「文 字 」 の 隠 喩 な の だ 。 そ して こ の 二 つ の両 極 を巡 っ て 多 くの 「紙 」 の 隠 喩 が 散 乱 す るの で あ る。

そ し て ま た ゲ フ ィ エ が 言 及 す る 様 々 の 書 物 も 有 る 。ヘ ル ダ ー リ ン 、ソ シ ュ ー ル 、 レ オ ン ・ポ ー ル ・フ ァ ル グ 、 ゴ ダ ー ル の 映 画 、 フ ロベ ー ル の 『感 情 教 育 』 な ど の 全 て が 「散 乱 す る 紙 」 な の だ 。 彼 は 自 己 の 映 像 を こ れ ら の 物 語 の 中 に 投 入 し て 自 己 を 理 解 し よ う と試 み る 。 全 て が 認 識 の た め の 仮 説 と し て 働 くの だ 。 そ の 他 に も 拡 散 す る イ メ ー ジ 群 は 数 多 く 見 出 さ れ る 。 照 明 に よ っ て 視 界 の 変 わ る マ リー ズ の 家 、マ リ ・ノ ワ ー ル の 職 業 で 南 る 広 告 業 界 、 ゲ フ ィ エ の 若 き 日 の 旅 の 数 々 、 バ ン コ ッ ク 、 プ ノ ン ペ ン 、 サ イ ゴ ン 、 ジ ャ ワ 、 そ し て 様 々 な お 喋 り… … ゲ フ ィ エ が 言 う よ う に 「生 ま れ た 所 と は 別 な 所 で 人 間 を 見 な け れ ば な ら な い 」B62の だ 。そ う し て 他 者 の 視 点 を 手 に 入 れ る こ とが 語 ら れ る 。 現 実 の 新 聞 の 記 事 が 挿 入 さ れ る 。 小 説 の 中 に 突 然 手 紙 形 式 が 侵 入 す る 。 ア ラ ゴ ン の 妻 エ ル ザ の 小 説 『ル ナ パ ル ク』 が 言 及 さ れ る 。 ブ ラ ン シ ュ の 秘 密 の 手 帳 が 回 想 の 中 の ゲ フ ィ エ の 嫉 妬 を 掻 き 立 て る 。「ア ン ギ ュ ス と ジ ェ シ カ の 物 語 」 と 題 さ れ た 奇 妙 な 劇 中 劇 が 挿 入 さ れ る 。 そ の 物 語 の 中 で は 硝 子 が 砕 け 散 る 。 ゲ フ ィ エ の お 喋 り の 中 に は 、 失 恋 し て 百 ヘ ク タ ー ル の 土 地 を 焼 き 払 う青 年 が 言 及 さ れ る 。 そ れ も ま た 散 乱 の イ メ ー ジ で あ る 。 最 後 に 現 れ る 生 身 の ブ ラ ン シ ュ の 髪 の 色 さ え も 黒 か ら 灰 色 へ 、 灰 色 か ら 白 へ と 変 化 し て い く。 同 様 の イ メ ー ジ の 散 乱 は 『死 刑 執 行 』 で も 見 て 取 る こ と が で き る 。 こ の 小 説 に お い て は 「紙 」 の 替 わ り に 「鏡 」 の イ メ ー ジ が 基 調 低 音 部 を 形 成 す る 。 数 々 の 鏡 の テ ー マ が 変 奏 さ れ る が 、 最 後 に 現 れ る 「回 転 鏡 」 の イ メ ー ジ が 、そ の 究 極 的 な 形 態 を 顕 示 し て い る 。「ぼ くが 知 っ て い る と信 じ て い た も の が 、 そ の 光 り を 浴 び る と た ち ま ち 現 実 の 糸 口 、 側 面 、 部 分 に す ぎ な く な る 光 り の 変 化 。 そ れ は 回 転 鏡 の ご と くな の だ … 一 存 在 か ら 世 界 へ の 増 殖 、 そ し て ぼ く は 自 分 を 見 失 う。」M357「 そ し て ぼ く の 最 初 か ら鏡 は 回 る 回 る 、 そ れ は 意 識 す る た び に 物 語 を 中 断 さ せ 、 物 語 を あ ら ぬ ほ うへ と 運 び 去 っ て し ま う 。」M327ア ル フ レ ッ ドが 語 っ て い る よ う に そ れ は 「知 性 の ハ シ ッ シ ュ 」M327な の で あ る_。

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る紙 」 『死 刑 執 行 』 と 『ブ ラ ン シ ュ また は 忘 却 』 との 両 作 品 に 共 通 す る もの は 「鏡 と して の紙 」の イ メー ジ な の だ_{。ア ラ ゴ ンの 後 期 小 説 の 主 人 公 た ち は 、} い ず れ も 「紙=鏡 」の 中 に 自己 の ア イ デ ン テ ィ テ ィー を捜 そ う とす るの だ。 「鏡 」 とは何 か_{。 そ れ は す ぐれ て 自 己対 象 化 、 自 己言 及 の装 置 だ と言 え る} の で は な い だ ろ うか 。 言 う まで も な く 「鏡 」 は 隠 喩 的 に 「紙 」 と通 底 す る。 「紙 」 も 「鏡 」 と同 様 に 自 己 の 姿 を写 す た め の 道 具 で あ り、「紙 」 も 「鏡 」 も人 間 の認 識作 用 の 象徴 な の だ 。 こ こ で先 に 述 べ た ア ラ ゴ ン の小 説 論 を思 い だ して お こ う。 認 識 の た め の 小 説 を主 張 す るア ラ ゴ ンに とっ て 「紙 」 とは重 要 な認 識 の 道具 な の で あ る。 しか も 「紙 」 も 「鏡 」 も 「小 説」 そ の もの と同 一 視 さ れ る に いた る 。 と りわ け 「鏡 と して の小 説 」 とい うテ ー マ は 『死 刑 執 行 』 に お い て は繰 り返 し 出没 す るの で あ る。 とこ ろで 「鏡 」 に し ろ 「紙 」 に し ろ 「小 説」 に しろ現 実 世 界 に存 在 す る 実 像 と比較 し て み れ ば 虚 像 を示 す だ け の 道具 で は な い だ ろ うか 。 そ れち に 写 し出 され る姿 は実 物 そ の もの とは 微 妙 に 食 い 違 っ て い るの で は な い だ ろ うか 。 そ う した虚 像 に 過 ぎ な い もの で果 た して 自 己認 識 な る も のが 可 能 と な る の で あ ろ うか 。 だが そ う した 反論 に 対 して は 冒 頭 に掲 げ た ア ラ ゴ ン の 小 説 論 の 第五 項 を 想 起 して 欲 しい 。 彼 は 「嘘=虚 構 」 とい う方 法 を認 識 の た め の 重 要 な 武 器 と して 設 定 して い た の だ 。 嘘 を通 じて の 認 識 と い う方 法 こそ 小 説 の驚 異 点 な の だ 。 で は なぜ 真 実 を認 識 す る ため に嘘 が 媒 介 と して の役 を演 じる な ど とい う こ とが 可 能 な の だ ろ うか 。 それ は現 実 か ら一 旦 離 脱 す る ため に虚 構 が 必 要 とな るか らな の で あ る 。私 を彼 と呼 ん で 他 者 と して 扱 っ た時 に 、私 を虚 構 化 す る こ とが で き る。 そ れ が 自 己 の 姿 を見 る ため の 第 一 歩 な の で あ る。 ア ラ ゴ ンの 後 期 小 説 に は 文 章 を書 く とい うこ と、 もの を書 く とい うこ と

に 対 す る激 しい執 着 を示 す イ メー ジ群 が 出 没 す る。 そ れ も 「散 乱 す る紙 」 の 一 つ の 変 奏 と言 うこ とが で き る の だ が 、 書 く とい う行 為 の 根 底 に 存 在 す る本 質 も、 実 は 現 実 か ら離 脱 す る た め の虚 構 化 の運 動 と切 っ て も切 れ な い 関 係 に あ る の だ 。 あ る意 味 で は 人 間 は そ う し た虚 構 か ら成 り立 って い る 存 在 だ とす ら言 え るか も知 れ な い。 あ る人 物 の 「実 像 」 を支 え て い る要 素 の う ち で 、 言 語 的 な 織 物 が 占め る部 分 は 恐 ら く相 当 の 部 分 に な るの で は な い だ ろ うか 。 そ う した 意 味 で は 我 々 もみ な 単 な る 「生 身 の 」 存 在 な の で は な く、言 葉 と い う虚 体 の 織 りな す 編 み 目構 造 の 中 に 揺 らい で い る存 在 な の だ 。 それ を ア ラ ゴ ンは 「私 も また 小 説 だ」B116と い う表 現 で 言 お う と した の で は な い だ ろ うか 。 我 々 もあ る 意味 で は 「小 説 」 な の で あ る 。 人 間 は 「小 説 」 だ 。 そ こ で 「作 中 人物 の 性 格 規 定 」 とい う視 点 を 導 入 し て み る と色 々 の こ とが 見 えて くる 。 卑 近 な例 だ が 小 説 『坊 ち ゃ ん 』 の 冒 頭 の 部 分 に も語 り手 自身 の 自 己規 定 が 見 られ る。 直 接 登 場 人 物 が 自分 自身 を 規 定 す る場 合 ば か りで は な い 。 作 者 に よ る三 人称 の 記 述 に お い て は 作 者 自 身 の非 人称 的 な立 場 か らの 規 定 が 行 わ れ る こ とが 普 通 で あ る。 そ う して 登 場 人 物 に 関 して その 「人 とな り」 が 語 られ る の だ 。 す で に 通 俗 小 説 につ い て 分 析 した 部 分 で述 べ た 通 りだ が 、 そ う した 性 格 規 定 は一 つ の 虚 構 作 品 を通 じて稀 に しか 変 化 しな い。 あ る登 場 人物 力漢 は 意 外 な 人 物 だ っ た とい う展 開 を取 る小 説 の場 合 は 別 と して 、 通 常 の 小 説 で は 人物 の 規 定 ・=その 人 物 の性 別 、 地 位 、職 業 、 国 籍 な ど と言 っ た属 性 は変 化 しな い 。 それ が 変 化 して し ま っ た な ら我 々 は 前 の ペ ー ジで 語 られ た 人 物 と後 のペ ー ジ で語 られ た 同一 で あ るは ず の 人物 との 間 に連 続 性 を 発 見 す る こ とが で き な くな り、 物 語 の 論 理 的 な展 開 を追 う こ と も 困難 に な っ て し ま つだ う つ。 と ころ が ア ラ ゴ ン の 後 期 小 説 に お い て は登 場 人 物 の規 定 も 瞹 昧 だ 。 話 者 ア ル フ レ ッ ド とゲ フ ィエ との 基 本 的 な デー タに つ い て は確 か に 充分 の もの

ア ラ ゴ ン 後期 小 説 に お け る 「散 乱 す る紙 」 が 与 え られ て は い る 。 だ が 他 の 登場 人 物 に関 して は名 前 も職 業 も人 と な り も不 確 定 な ま ま な の で あ る。 いや む し ろ作 者 は 意 図 的 に 人物 の輪 郭 を瞹 昧 な もの に して 、 そ の揺 ら ぎ を楽 しん で い るか に さ え思 わ れ る。 例 え ば ア ル フ レ ッ ドの最 愛 の 女 性 の名 前 す ら多 様 に散 乱 す る。 フ ジ ェ ー ル につ いて ア ル フ レ ッ ドは 次 の よ うに 語 り出す の だ 。「は じめ 彼 は 彼 女 を マ ダー ム と呼 ん だ 、 同 じ 日の 夜 に は きみ と、 朝 に は あ か つ き と。 それ か ら二 、三 日は 、 そ れ が似 つ か わ しい と思 っ て 、 ジベ リー ヌ と呼 ん で み た。」M11こ の 『死刑 執 行 』 の 冒頭 で は 命 名 の遊 戯 が 行 わ れ て い る の だ 。 しか も話 者 の 記 憶 は 瞹 昧 な もの に な っ て い るの で 記 【意に現 れ る人 物 の 名 前す らが 忘 却 の被 害 を被 っ て し ま っ て い る。 話 者 は話 題 に す べ き人 物 の 名 前 を思 い 出せ な いの だ 。 そ こ で 彼 は あ る 人 物 につ い て 語 る ため に 、 そ の 人物 に 仮 の 名 前 をつ け て語 り 始 め る。 そ う した 操 作 に よ って も現 実 は 虚 構 化 さ れ て し ま う。 現 実 の某 氏 の 話 を別 の 名 前 で 語 る こ とで 語 り手 は現 実 の 某 氏 を物 語 の 中へ と導 入す る こ とが で き る の で あ る。 だ が こ う した操 作 が 極 限 まで 押 し進 め られ た ら ど うな るの だ ろ うか 。 物 語 は脱 線 に次 ぐ脱 線 を繰 り返 す 。 現 実 に虚 構 が 接 ぎ木 され る 。 あ る い は あ る虚 構 に 別 の虚 構 が 接 ぎ木 され る。 ア ル フ レ ッ ドや ゲ フ ィエ の お 喋 りは 際 限 もな く続 い て い く。 こ う して 次 第 に虚 構 は それ を作 る人 の 手 を離 れ て反 乱 を起 こす の だ 。 我 々 は 自分 の 作 り出す 虚 構 を我 々 の 思 いの ま まに 自由 に 操 作 す る こ とが 可 能 だ と思 い込 ん で い る 。 そ して 通 常 の 物 語 の 限度 内 にお い て は確 か に こ の 自由 は 確 保 され て い る か に 見 え る。 だ が 物 語 が 「散 乱 す る紙 」 とな り通 常 の論 理 の 枠 か ら逸脱 した 時 に 現 れ る の は 、 今 度 は逆 に 我 々 が 自分 の 作 り出 した は ず の 虚 構 に操 作 さ れ て し ま う とい う現 象 な の で あ る。「散 乱 す る紙 」は 我 々 の 認 識 の 道具 か ら認 識 を 阻 害 す る 障 壁 へ と変 化 す るの で あ る。 虚 構 が 虚 構 を 生 み 出 した 作 者 の 手 を離 れ て 勝 手 に 動 き始 め る。 そ う し た

経 緯 を具 体 的 に描 い て い る の が 『ブ ラ ン シ ュ また は 忘 却 』 に お け る マ リ ・ ノ ワー ル の 行 動 で あ る 。 こ こ で は ゲ フ ィエ が 創 造 し た小 説 の 登 場 人物 で あ るマ リ ・ノ ワー ルが 一 つ ま り虚構 の 存 在 が 一 作 者 ゲ フ ィエ の 手 を離 れ て 勝 手 に動 き始 め て し ま う。「散 乱 す る紙 」が 自己増 殖 を始 め て 認 識 を 阻害 す る に いた る プ ロセ スの 具 体 例 を 、 そ こ に 見 る こ とが で き る 。 まず は 「括 弧 一 仮 説」 と題 され た 章 を要 約 す る こ とか ら始 め よ う。 話 者 ゲ フ ィエ に よれ ば 、マ リ ・ノワー ル は想 像 の 出 発 点 と して の 仮 定 だ っ た 。 彼 女 は ブ ラ ン シ ュ を想 像 し説 明 す る ため の仮 定 な の で あ る。 具 体 的 に 言 えば 、 ゲ フ ィエ は彼 と最 愛 の 妻 で あ っ たブ ラ ン シ ュ との物 語 を書 くで あ ろ う若 い女 性 マ リ ・ノワ ー ル を想像 す るの で あ る。 だが ゲ フ ィエ の作 中 人 物 た るマ リ ・ノ ワー ル は 最 初 の与 件 に 従 っ て は行 動 せ ず 、 冒 頭 で描 か れ た 若 い娘 に して は 信 じら れ な い ほ どの知 識 を手 に 入 れ て し ま う。 ま た 彼女 は サ ン トロペ や 若 者 の パ ー テ ィー で は 話 され な い 言葉 も手 に い れ て し ま うの だ 。 つ ま りゲ フ ィエ が 創 造 した マ リ ・ノ ワー ル は 、 娘 が 父 に 似 て い る よ う に 彼 に 似 て い るの で あ る 。 数 々 の 事 実 をマ リ ・ノワ ー ル は ゲ フ ィエ か ら手 に 入 れ て い るの だ 。 彼女 は そ う した事 実 の 前 で は 、 ゲ フ ィエ の 外 部 に い る と い う点 で 、 彼 よ り も優 れ た 一 個 の視 点 な の で あ る。 彼女 は ゲ フ ィエ か ら得 た 事 実 を彼 の 外 で組 織 化 す る。 そ れ が ゲ フ ィ エ の 言 う想像 す る とい うこ とな の で あ る。 つ ま りブ ラ ン シ ュ を理 解 す るた め に 、 ゲ フ ィエ は 他 者 の 眼 に よ っ て 彼 女 を見 る方 法 を創 り出 した の だ 。 だ が ゲ フ ィエ の 記 憶 の デ ー タ を総 合 した 結 果 と して 、マ リ ・ノ ワー ル が 再 び 想 像 した 彼 の ジ ャ ワ 時 代 の 回想 は 、 ゲ フ ィエ が 理 解 で きな か っ た 、理 解 し よ う と しな か った あ る事 実 を 、 ゲ フ ィエ が 正 面 か ら見 据 え る こ と を拒 ん だ あ る概 念 を彼 の 前 に提 出 した の だ っ た 。 それ は ブ ラ ン シ ュ が 小 説 を書 くこ とで ゲ フ ィエ か ら逃 れ よ う と して い た と い うこ と で あ る 。 ゲ フ ィエ が 拒 否 して い た辛 い事 実 を虚 構 で あ る は ず の マ リ ・ノ ワー ル が 暴 いて し ま う

ア ラ ゴ ン 後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る 紙 」 の だ 。ゲ フ ィエ は 「苦 し ま ず に ブ ラ ン シ ュ を 見 る 」B277た め に マ リ ・ノ ワ ー ル を 創 造 し た は ず な の に 虚 構 が そ の 創 造 主 の 意 図 に 逆 ら っ て 反 逆 を 開 始 す る の で あ る 。 ゲ フ ィ エ が マ リ ・ノ ワ ー ル を 創 造 し た 最 初 の 意 図 は 、 ブ ラ ン シ ュ を 想 像 す る た め の 仮 説 と し て 彼 女 を 利 用 す る こ と だ っ た 。「マ リ ・ ノ ワ ー ル と い う 道 具 」B325と い う 言 葉 が 端 的 に 示 し て い る よ う に 、ゲ フ ィ エ は マ リ ・ノ ワ ー ル を 自 分 が 自由 に 使 い こ な す こ と の で き る 道 具 と見 な し て い た の だ っ た 。「マ リ ・ノ ワ ー ル を ど うす る こ と だ っ て で き る だ ろ う 。 火 の 中 に 投 げ 込 む こ と も 、 あ る い は 男 の 前 で 彼 女 を 辱 め る こ と も。」B194ゲ フ ィ エ の こ の 言 葉 か ら は 自 己 を 全 知 全 能 の 神 と考 え て い る作 者 の 立 場 を 読 み 取 る こ と が で き る の で あ る 。 し か し こ う し た 全 知 全 能 の 神 と し て の 作 者 の 位 置 と い う も の は 果 た し て 本 当 に 是 認 で き る も の だ ろ うか 。 実 は そ こ に は 作 者 の 思 い 上 が り と エ ゴ イ ズ ム が 見 ら れ る の で は な い か 。 し か も そ れ は 虚 構 と い う も の の 本 質 に 対 す る 無 知 に 根 ざ し て い る の で は な い だ ろ う か 。 ゲ フ ィ エ は マ リ ・ノ ワ ー ル と い う虚 構 の 人 物 を創 造 し た 理 由 を 「彼 女 の 目 に よ っ て 苦 し ま ず に ブ ラ ン シ ュ を 見 る た め 」B277と 告 白 し て い た 。こ の 言 葉 に は ゲ フ ィ エ の 本 音 が 暴 露 さ れ て い る 。 要 す る に ゲ フ ィ エ は マ リ ・ノ ワ ー ル を 自 分 の 都 合 の 良 い 虚 構 を 紡 ぎ 出 す 目 的 に の み 利 用 し よ う と し た の だ 。 彼 は 物 語 と い う も の を 軽 く考 え て い た の で あ る 。 だ が ゲ フ ィ エ は 自分 の 思 い 通 り に は マ リ ・ノ ワ ー ル と い う虚 構 を 動 か す こ とが で き な く な る 。 そ の 理 由 の 一 つ は ゲ フ ィ エ が 本 職 の 小 説 家 で は な く 言 語 学 者 に 過 ぎ な い と い う 設 定 に も 由 来 し て い る 。「あ あ 難 し い も の だ 、小 説 と い う も の は 」B129と ゲ フ ィ エ は 独 白 す る 。こ う して マ リ ・ノ ワ ー ル は 突 然 、話 者 「私 」(つ ま り ゲ フ ィ エ)と 会 話 を 始 め る 。 作 者 と 作 中 人 物 と が 会 話 を 始 め る の だ 。 あ る い は 突 然 作 中 人 物 で あ る マ リ ・ ノ ワ ー ル が 一 人 称

で 話 し始 め て し ま う。 こ う して しだ い に 話 者 ゲ フ ィエ の 方 が 逆 に作 中 人物 マ リ ・ノワ ー ル の道 具 の よ うな存 在 にお と しめ ら れ て しま うの で あ る。い っ た い 何 が 起 こ っ た の だ ろ うか 。 登 場 人物 マ リ ・ノワ ー ル が 作 者 ゲ フ ィエ の 支 配 に 対 して 反 逆 を始 め る の だ 。 彼 女 は フ ィ リ ップ と い う恋 人 を選 び取 り、 ま た この 恋 人 と別 離 し た後 に は赤 ん 坊 の オ ス カ ル と生 き る決 心 を す る。 こ う した 過 程 で彼 女 は 自分 自 身 とゲ フ ィエ の も う一 つ 上 に 存 在 す る ア ラ ゴ ン とい う作 者 の 存 在 ま で を も ゲ フ ィェ に 暴 露 して し ま う。 例 え て み れ ば 、 ハ ム レ ッ トが シ ェー ク ス ピ ア の 存 在 に 気 付 い て し ま うの だ 。 そ して 彼 女 は ゲ フ ィエ を捨 て て し ま うの で あ る。「オ ス カ ル 。私 の想 像 の 中 で オ ス カル が動 くの を感 じ る。私 の 中 で 想 像 され る オ ス カ ル を感 じ る。彼 が 生 まれ る時 、結局 私 は ブ ラ ン シュ を 、ジ ョ ブ(ゲ フ ィエ)を 、そ して あ の ピル ー を忘 れ る だ ろ う。」B341こ れ は マ リ ・ ノ ワー ル の 自立 で あ り虚 構 の 自立 で あ る。 子 供 をは らむ の も考 え るの もフ ラ ン ス語 で は一 つ の 動 詞concevoirで 表 さ れ るの だ 。 っ いに 虚 構 が 自 己増 殖 を始 め た の だ 。 マ リ ・ノワ ー ル が 自分 自身 の 意 志 で もの を考 え 、 自分 自 身の 子 供 オ ス カル を生 も う とす る。 マ リ ・ノ ワ ー ル とい う虚 構 が ゲ フ ィエ とい う作 者 の操 作 を離 れ て 、 み ず か らの 虚構 を 紡 ぎ 始 め るの だ 。つ ま り小 説 が 小 説 を 生 み 出 し 、虚 構 が 虚 構 を生 み 出す とい う 現 象 が 見 られ るの で あ る。 小 説 が 書 か れ るの は作 家 の 意 図 的 な 操 作 に よ る もの な の で は な く、 作 家 の 内面 に お い て 形 成 さ れ た登 場 人 物 が 自由 に動 き始 め る こ とに よ る もの な の だ と言 わ れ る。 あ る種 の作 家 た ちが 好 ん で 用 い る比 喩 的 な 表 現 な の だ ろ うが 、これ は虚 構 の 発生 と展 開 の経 緯 を的確 に 物 語 って い る言 い 回 しだ 。『ブ ラ ン シ ュ また は,忘却 』 に お け るゲ フ ィエ とマ リ ・ノ ワー ル との 関 係 に も実 は 同 様 の 現 象 が起 こ っ て い るの で あ る。 虚 構 が 虚 構 を生 み 出 し、虚 構 が 虚 構 を考 え るの だ。 そ れ は も の を 書 く人

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る紙 」 間 の 深 層 心 理 の 部 分 で 生 起 す る現 象 が 、 作 者 の筆 を持 つ 手 を 自動 的 に 動 か して 、虚 構 の 自 己増 殖 とい う形 を とっ て 現 れ る もの なの だ ろ うか 。 いず れ に して も、 そ の 時 点 まで は 作 者=も の を書 く人 間 が ま っ た く考 え つ き も し なか っ た事 柄 が 、 もの を書 く とい う行 為 を媒 介 と して 顕 示 さ れ る と い う驚 くべ き現 象 が 起 こ っ て い るの で あ る 。 そ して そ れ が 発 見 と して の 小 説 で あ り認 識 と して の 小 説 な の で あ る。 考 え て 書 くの で は な く、書 い て 考 え る の だ 。 一 種 の思 考 の 共 鳴 作 用 の よ う な もの が 言 語 を媒 介 と して 生 起 す るの だ_。 最 初 に望 ん だ 場 所 に は 到達 で き なか っ た が 、虚 構 を通 過 す る こ とで 少 な く と も予 期 しな か っ た場 所 に ゲ フ ィエ は 到達 し た の で あ る。 言 語が 言 語 を生 む とい う現 象 は 思 えば かつ て の ア ラ ゴ ンの 青 春 を 想 起 させ る 。晩 年 の 彼 は 若 き 日々 の シュ ル レ ア リ ズム 時 代 の 自動 筆 記 の よ うな 状 態 を 想定 して い た の だ ろ うか 。 と もあ れ 彼 の 後期 小 説 に よっ て 展 開 され たの は 、 発 見 の 道 具 と して の 言 語e虚 構=小 説 なの で あ る 。 ア ラ ゴ ン が 作 り上 げ た 「異 常 な小 説 」 とは 思考 の 小 説 だ っ た の だ 。 虚 構 が 人 間 を変 革 し、 言 語 が 人 間 を変 貌 させ る 。 そ れ が マ リ ・ノ ワー ル か らゲ フ ィエ へ の 贈 り物 だ っ た。 だ が そ の 全 て を操 作 して い た の が 作 者 の ア ラ ゴ ンで は な い のか 。 ア ラ ゴ ンが 一 方 的 に虚 構 ゲ フ ィエ と虚 構 マ リ ・ノ ワ7ル と を操 作 したか ら、 虚 構 が 現 実 を変 革 す る と い う作 者 に と って 好 都 合 な 図 式 を描 くこ とが 出 来 たの で は な い の か 。 いや 違 う。 ア ラ ゴ ン 自身 も ま たみ ず か ら生 み 出 した 虚 構 に よ っ て 変 革 され た の だ 。 なぜ な ら後 期 二 作 品 を書 くこ とで ア ラ ゴ ンは それ 以 前 とは 異 な る 「散 乱 す る紙 」 の 小 説 家 へ と変 貌 した の だ か らで あ る。 こ こ まで 我 々 が 検 証 して き たマ リ ・ノワ ー ル とゲ フ ィエ と の関 係 か ら帰 結 す る の は何 か 。そ れ は ア ラ ゴ ン の後 期 小 説 が 「人 間 変 革 の 装 置 」B439と して の機 能 を内 蔵 して い る と い う事 実 で あ る。 虚 構 とい う仮 説 に 自分 自身

の 現 実 を 当 て は め て み る こ とで 、虚 構 を操 作 す る人 間 は 自分 が 今 まで知 ら な か っ た事 実 を手 に 入 れ る こ とが で き るの だ 。 虚 構 に よ る 自 己認 識 とい う問 題 をア ラ ゴ ン の 後期 小 説 は 扱 っ て い る。 非 現 実 に現 実 の 尺 度 を 当て は め て み る こ とで 、 現実 の 新 しい 局 面 に光 りを 当 て るこ とが で き るの だ 。 つ ま りア ラ ゴ ン の後 期 小 説 は 、 認 識 を通 じて 人 間 を 変化 させ る装 置 な の で あ る。 確 か に 、二 つ の 小 説 の結 末 は 、実 に 苦 い悲 劇 的 な もの で あ る。 ア ル フ レ ッ ドは 発 狂 し、 ゲ フ ィエ は 失 意 の 内 に ブ ラ ン シ ュ を失 う。 それ に もか か わ らず 二 人 の話 者 は 「意 識 の 道 化 た飼 い 慣 ら し 難 い 冒 険 」B515を 生 きた の で あ る。彼 らの 人 生 に お け る敗 北 は 彼 ら の 人 間 と して の 敗 北 を意 味 しな い 。 彼 ら は語 り続 け る こ とで 、 め くるめ く 「人 間 た ちの 森 」M466の 中 を旅 した の だ か ら。 こ う し た後 期 小 説 は 当 然 の こ とだが 同 時 に 思 考 実 験 の 小 説 と して の性 格 も持 って い る。 際 限 な く語 り続 け るの が 二 人 の話 者 の 特 徴 だ と い うこ とは す でに 述 べ たが 、『死 刑 執 行 』 も 『ブ ラ ン シ ュ また は 忘 却 』 も あ り とあ らゆ る対 象 に 対 す る 問 い掛 け に 満 ち て い る。以 下 で は 「散 乱 す る紙 」が 「書 物 」 と い う姿 を とっ て現 れ る事 例 を分 析 し よ う。 後 期 小 説 の 中 に 引 用 され る数 多 くの 小 説 群 の 問 題 を ど う考 え るべ きだ ろ うか 。 『死刑 執 行 』 も 『ブ ラ ン シ ュ ま た は忘 却 』 もお び た だ し い数 の様 々 な 小 説 に対 す る 言 及や 引 用 の 綾 で織 りな され て い る。 部 分 的 に は既 に 触 れ て い るの だ が 、 ど ち らの 作 品 も 「読 書 室e小 説 」 と して の性 格 を持 っ て い る の だ 。 ア ル フ レ ッ ドは 二 重 人 間 の ア ン トワー ヌ と様 々 な文 学 作 品 につ い て の 会 話 を繰 り返 す 。 ゲ フ ィエ は 自分 の書 斎 に 閉 じ篭 もっ て 膨 大 な書 物 の 群 れ につ い て の 思 考 を巡 らす 。 そ う し た書 物 の イ メー ジ は 同時 に また 「散 乱 す る紙 」 の イ メー ジ で もあ る こ とに 注意 して お こ う。 こ う した 「読 書 室;小 説 」 と して の性 格 は何 に 由 来 す るの か 。 もち ろ ん作 者 ア ラ ゴ ン 自身 が 膨 大 な 量 の 知 識 を 同 時代 の 文 化 に 対 し て持 って い た こ と

ア ラ ゴ ン後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る 紙 」 は 言 う ま で もな い。 彼 が 若 い 世 代 の 前衛 的 な試 み に 対 して も 、 若 々 しい好 奇 心 を持 ち 続 け た こ とは 記 憶 に 新 しい 。 そ う した ア ラ ゴ ンの こ とで あ るか ら現代 とい う時 代 の 文 化 に対 す る発 言 を後期 小 説 の話 者 の 仮 面 を借 りて実 行 した の だ と言 う こ とも 可能 だ ろ う。 だ が そ れ だ け で は な い 。 重 要 な点 だ と思 わ れ る の だ が 後 期 小 説 に お け る ア ラ ゴ ンは 主 人 公 た ち か ら行 動 を奪 っ て まで も思 考 実 験 と して の 言 語 空 間 を創 造 し よ う と も くろ ん だ よ う に思 わ れ るの だ 。 登 場 人 物 の思 考 の 量 と行 動 の量 は 反 比 例 す る。 あ る小 説 の 中 の 人 物 が 行 動 に駆 り立 て られ る度 合 いが 大 きけ れ ば 大 きい だ け 、 彼 は 思 考 に 時 間 を費 や す 暇 が な くな るの で あ る。 逆 に 行 動 を 欠 い た 登 場 人物 は思 考 に 、 あ る い は無 意 味 な お 喋 りに 時 間 を費 や す しか な い とい う こ とに な る だ ろ う。 この 点 に 関 して は 、例 え ば ジ ェー ム ズ ・ボ ン ド氏 とべ ケ ッ トの描 くモ ロ イ 氏 と の両 者 を比 較 して み て ほ しい 。 で は 我 々 の 主 人 公 た ち は ど うだ ろ うか 。 ゲ フ ィエ の 場 合 に は 老 い て行 動 の 能 力 を 欠 い て い る とい う点 が 指 摘 で き る。 行 動 の 能 力 が 欠 如 して い る た め に 書 物 に の め りこみ 想 像 して 書 くこ と に乗 り出 す の で あ る。 マ ル ト ・ロベ ー ル の 発 言 を転 用 す れ ば 、 読 者 と して の ゲ フ ィエ は 生 きず に 読 ん で い る の で あ り、 そ れ は 自殺 と同 じなの だ と い うこ とに な る だ ろ う。7 ア ル フ レ ッ ドもゲ フ ィエ も小 説 家 と して の才 能 を欠 いて い る点 も想起 し てお こ う。 ア ル フ レ ッ ドは 有 名 な 小 説 家 ア ン トワー ヌ ・セ レ ー ブ ル の私 的 な側 面 を代 表 す る 「二重 人 間 」 の 片割 れ だ っ た 。つ ま り彼 は一 人 物 の 内 面 を象 徴 して い る存 在 な の だ 。 そ し て ア ン トワー ヌが 自信 に 満 ち た 作 家 と し て の 地 位 を 固め て い る の に 反 して 、 ア ル フ レ ッ ドは 同一 人 物 の 内 面 で あ り なが ら作 家 と して の無 力 さ を嘆 か ず に は い られ なか っ た 。「諸 君 は 決 して知 らな いだ ろ う 、ぼ くを 息苦 し くさせ て い る もの を。 ぼ くが 引 きず って い る この 月 並 み な 小 説 。 こ の絶 望 。 こ の生 涯 の 絶望 。 こ の涙 の な い涙 。 この 存

在 の嫌 悪 。」M476こ の ア ル フ レ ッ ドの独 白は そ の ま まゲ フ ィエ に も 当て は ま る もの な の だ 。 ゲ フ ィエ の 方 は 言 語 学 者 とい う設 定 だ 。 だ か ら小 説 家 と して の才 能 が 無 い の は 当 然 で あ る。 事 実 ゲ フ ィエ は 自分 が 小 説 家 と して の才 能 を 欠 い て い る こ とを嘆 いて い た。しか し こ う し た小 説 家 として の 無 能 力 が 二 人 の話 者 の 紡 ぎ 出す 虚 構 を散 乱 させ るの で あ る。そ れが 物 語 を収 束 させ る ため に必 要 な 虚 構 に 内 在 す る万 有 引 力 を弱体 化 させ て し ま うの だ 。 こ う して 後 期 小 説 は 「散 乱 す る紙 」 の様 相 を呈 す る こ とに な るの だが_{、 同 時 に それ は小 説 が 外} 界 に対 す る開 か れ た構 造 を取 る こ とに も通 じて い く。 こ う して ゲ フ ィエ は 『感 情 教 育 』 や 『ヒ ュー ペ リオ ン 』 と言 っ た 数 多 く の 物 語 の 中 に 自分 とブ ラ ン シュ との姿 を投 影 して 、 そ の 「変奏 」 を解 読 し よ う と試 み るの だ。 そ して つ い に は 話 者 が 語 る物 語 そ の もの が 外 部 の 物 語 の 影響 を こ うむ り、例 え ば 『感 情 教 育 』 と 『ブ ラ ン シュ ま た は忘 却 』 との 間 に 「共 鳴 作 用 」 が 生 じ る こ とに さえ な る の で あ る。最 終 章 に お け る現 実 の ブ ラ ン シ ュ の 出現 の場 面 は 、『感 情 教 育 』か らの 色 濃 い影 響 を留 め て い る。 「_{散 乱 す る紙 」 が 書 物 とい う形 で展 開 し て 、他 の虚構 に対 して開かれ た相} 互 作 用 の 空 間 を成 立 させ るの だ 。 こ う して ア ラ ゴ ンの 後期 小 説 に は 過 剰 な まで の 「紙 」 の イ メー ジが 散 乱 して い る こ とが 明 らか に な っ た 。 だ が そ こ で は 同 時 に 「紙 」 に 対 す る余 り に も悲 観 的 な発 言 も頻 発 す る。「紙 の 無 力 」 とで も呼 ぶ べ き否 定 的 イ メー ジ が繰 り返 さ れ るの だ 。 認 識 の た め の 道 具 で あ るは ず の 「紙 」 が 逆 に認 識 を 阻 害 す る とい う現 象 は す で に 見 て き たが 、 そ れ は 言 わば デ ー タの 過 剰 が 主 体 を迷 わ せ て い る状 態 に他 な らな か っ た 。 そ れ は 意 図 的 に過 剰 な対 象 を選 び とっ た主 体 の 特 殊 な悲 劇 だ と考 え る こ と もで き た のだ 。 だ が それ とは 異 質 な 「紙 の 無 力 」 の イ メー ジ も出 没 す る。 この 点 に つ い て しば ら く考 え て み る こ とに し よ う。

ア ラ ゴン 後 期 小 説 に お け る 「散 乱 す る紙 」 まず 人 間 存 在 を 本 質 的 に 孤 独 な もの だ とす る 悲観 的 な 立 場 が 繰 り返 し 語 られ る。 人 間 存 在 と い う孤 島 が 語 り手 の お 喋 りの 中 で何 度 も話 題 に され る の だ 。 それ は例 えば ゲ フ ィエ が 最 愛 の 妻 に 捨 て られ た老 人 だ とい う設 定 に 立 ち 返 れ ば 当 然 の こ と と も思 わ れ て くる だ ろ う。「海 に投 げ 込 ま れ た 手 紙 入 りの瓶 」の イ メー ジが 繰 り返 さ れ る。同 時 に 相 手 に 届 か な い 言 葉 の イ メー ジ が頻 繁 に 繰 り返 され る。 愛 され な い恋 人 と して の ア ル フ レ ッ ドとゲ フ ィ エ の 嘆 きの 声 が 繰 り返 され る の だ 。 こ こ で は 「散 乱 す る紙 」 は 「受 取 人 の い な い 手 紙 」 と して の イ メー ジ を伴 っ て くるの で あ る。 とこ ろ で既 に のべ た よ うに ブ ラ ン シ ュ とは 白紙 の イ メー ジに 他 な らな い。 ゲ フ ィェ が ど う して も忘 れ る こ との 出来 な い最 愛 の 女 性 は 、 同 時 に文 字 と 言葉 と を逃 れ 去 る女 性 で もあ るの だ 。 彼 女 を想 像 の 中 で捕 ら え る ため の ゲ フ ィエ の 武 器 が 「白紙 」 に対 す る 「文 字 」 を象 徴 す る虚 構 マ リ ・ノワ ー ル で あ った こ とは 語 っ たが 、 言 葉 を無 限 に 増 殖 させ て も最 後 に は 言葉 を逃 れ て し ま う存 在 が 「白紙 」 で あ る ブ ラ ン シ ュ な の で あ る 。 そ の ブ ラ ン シ ュ 自身 が ゲ フ ィエ の 回想 の 中 で は もの を書 い て い た 。 彼女 は 彼 に 隠 れ て 手 帳 に何 事 か を 記 して い た の だ 。 しか もゲ フ ィエ は そ の ため に ブ ラ ン シ ュ の愛 情 を疑 う こ とに な っ た 。彼 女 に は 彼 に 隠 して お か な け れ ば な らな い 秘 密 が 有 るの だ と思 い 込 ん だ の だ っ た 。 事 実 は ブ ラ ン シ ュ の手 帳 は もの を書 くこ とに よ る現 実 か らの 逃 避 を=ゲ フ ィエ か ら の逃 避 を意 味 し て い た の だ っ た。 つ ま りこ の場 合 に は もの を書 くと い う行 為 が他 者 の拒 否 に通 じ る と い う可 能 性 を ア ラ ゴ ンは 示 唆 し て い るの で あ る。 もの を 書 く とい う行 為 も紙 の 上 に 書 か れ た文 字 も常 に 肯 定 的 な 力 と して 存 在 す る 訳 で は な い。 時 に は 言 葉 は 人 を裏 切 り人 を孤 独 に 突 き落 とす 否 定 的 な力 と もな るの で あ る 。 ア ラ ゴ ン の そ うし た認 識 が ど こか ら由 来 し たの か は 想像 の 域 を出 な い が 、「散 乱 す る紙 」の 悲 観 的 な 側 面 を直 視 す る必 要 が 有 る こ とは忘 れ て は な らな い 。