『将門記』における朱雀天皇像(二〇一六年度卒業論文要旨集)

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(1)Title. 『将門記』における朱雀天皇像(二〇一六年度卒業論文要旨集). Author(s). 清水, 大暉. Citation. 札幌国語研究, 22: 74-74. Issue Date. 2017. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/9607. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) 『将門記』における朱雀天皇像古典文学研究室三四八一清水大暉本研究では、従来の研究では取り上げられることのなかった『将門記』の朱雀天皇に注目し、書かれ方の特徴を探った。. 副詞「めっちゃ」の使用に関する考察. 日本語教育学研究室三四二四古川愛望. 本研究では、本来は関西方言である「めっちゃ」という言葉が北海道でも一般的に使用されていることに着目し、副詞とし. 鏑」を放つ。阿闍梨の修法など「仏」にも頼るが、それ以上に. また、将門調伏のために祈禱を命じ、自らも「八大明神」に祈った。「神祇官」の祀る「八大尊官」が、後に将門を討つ「神. 一つである時の支配ができなかったこととは対照的である。. 天慶への改元は、実際は災異改元だが、天皇が自らの通過儀礼の元服により行ったとする。将門が暦博士を置けず、王権の. は見られず、天皇が主体的に行動したことが複数書かれている。. 志などを表す文や直接的な感謝、お詫び、ねぎらいの言葉との. 丁寧さを意識した場面では使用できず、命令・依頼・勧誘・意. が分かった。また、「めっちゃ」は、否定文、改まった場面や. があるほか、「めっちゃ」という語自体に、量として多いこと. ちゃ」には、「とても」のような程度副詞としての基本的な役割. 『めっちゃ』がどのような場面では使用で観点の一つ目は、「き、どのような場面では使用できないのか。」である。これに. ての「めっちゃ」について二つの観点から考察した。. 神祇が重視されている。但し、『平家物語』で朱雀天皇が祈った. 共起では、使用できる場合とできない場合があることも分かった。. 『将門記』には、外祖父で摂政太政大臣だった藤原忠平も将門の「私の君」などとして登場するが、天皇への直接的な関与. 伊勢や『愚管抄』の賀茂ではない。『今昔物語集』巻二十五の. れらにより、貞盛ら公軍が将門と戦い、「神鏑」が将門に止め. に仕える身だと自認していたことを、繰り返し書いている。こ. さらに、実際には下向しなかった藤原忠文は、派遣理由を将門軍残党討伐と限定して職務を全うしたとし、平貞盛が「公」. 道よりも全体的にやや高い傾向にあった。また、関西では、程. は、元来、関西方言であるため、関西での使用意識の方が北海. の結果と比較することで、使用実態を明らかにした。「めっちゃ」. の質問紙調査が行われていたため、本学の同数の学生への調査. や動作の激しさが含意されること、比較構文で使用できること. ついて先行研究の用例に基づき、分析、考察した。その結果、「めっ. 一では神仏が習合し、『将門純友東西軍記』は主に「仏」に頼る。. 「関西と北海道では『めっちゃ』の使用実態観点の二つ目は、に差はあるのか。」である。先行研究では関西で学生六〇名へ. を刺し、忠文が残党を一掃して平定が完了したということになる。. 北海道では、依然として程度副詞としての使用の方が多かった。. 度副詞を越えた新たな用法での使用も多くなってきているが、. 『将門記』の朱雀天皇は、「帝王」としてふさわしい人物であり、将門討伐の主体として位置づけられているのである。. － 74 －.

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