後深草院二条の生活断面

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 後深草院二条の生活断面

A Study on the Life of Gofukakusa-no-In-no-Nijo

Author(s) 上條 彰次（KAMIJO Shoji）

Citation 文林（BUNRIN），No.31：79-132

Issue Date 1997

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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後深草院二条 の生活断面 一 父 雅 忠 遺 戒 の 背 景 1 ﹃ と は ず が た り ﹄ 巻 一 の 後 深 草 院 二 条 に 対 す る 父 雅 忠 の 遺 戒 に つ い て は 、 こ れ ま で に も 種 々 論 じ ら れ て き て い る 。 こ れ に 関 し て 説 く の は 、 い ま さ ら の 感 な き に し も あ ら ず だ が 、 私 見 に よ れ ば 、 こ の よ う な 内 容 で こ の 遺 戒 を 述 べ ざ る を 得 ざ ら し め た 背 景 に つ い て 、 な お 押 さ え て お く べ き 重 要 な 問 題 が 残 さ れ て い る と 思 わ れ る の で 、 そ う し た 側 面 に つ い て い さ さ か の 考 察 を 加 え て み た い 。 少 々 長 く な る が 、 遺 戒 の 全 文 を 次 に 掲 出 す る 。 あ な は か な や 、 け ふ あ す と も し ら ぬ み ち に 出 た つ な げ き を も 、 わ す ら れ て 、 た ゴ 心 く る し き こ と を の み 、 思 ゐ た る に 、 は か な く ね た る を 、 み る さ へ か な し う お ぼ ゆ る 。 ﹂ さ て も 二 に て 母 に わ か れ し よ り 、 我 の み 心 く る し く 、 あ ま た 子 ど も あ り と い へ ど も 、 を の れ 一 人 に 三 千 の て う あ い も 、 み な つ く し た る こ ∼ ち を お も ふ 。 ゑ め る を み て は 、 百 の こ び あ り と お も ふ 。 う れ へ た る け し き を み て は 、 と も に な げ く 心 あ り て 、 十 五 年 の 春 秋 を ∼ く り む か へ

文林 三十一 号 て 、 い ま す で に わ か れ な ん と す 。 ﹂ 君 に つ か へ 、 世 に う ら み な く は 、 つ ＼ し み て を こ た る 事 な か る べ し 。 思 ふ に よ ら ぬ 世 の な ら ひ 、 も し 君 に も 世 に も 恨 も あ り 、 世 に す む ち か ら な く は 、 い そ ぎ て ま こ と の み ち に 入 て 、 我 後 生 を も た す か り 、 二 の を や の を ん を も お く り 、 ひ と つ は ち す の え ん と い の る べ し 。 世 に す て ら れ 、 た よ り な し と て 、 ま た こ と 君 に も つ か へ 、 も し は い か な る 人 の 家 に も た ち よ り て 、 よ に す む わ ざ を せ ば 、 な き あ と な り と も 、 ふ け う の 身 と 思 べ し 。 ﹂ ふ さ ひ の こ と に を き て は 、 こ の 世 の み な ら ぬ 事 な れ ば 、 ち か ら な し 。 そ れ も か み を つ け て 、 か う し よ く の 家 に 名 を の こ し な ど せ む こ と は 、 返 々 う か る べ し 。 た ゴ 世 を す て ∼ の ち は 、 い か な る わ ざ も く る し か ら ぬ 事 な り 。 (本 文 は 、 宮 内 庁 書 陵 部 蔵 孤 本 に よ る 。 句 読 点 ・ 濁 点 稿 者 。 以 下 同 じ 。 ) 西 沢 正 二 ﹁ ﹃ と は ず が た り ﹄ に お け る ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ の 受 容 1 ﹁ 父 の 遺 言 ﹂ を め ぐ っ て ー ﹂ ( 学 苑 、 昭 和 62 ・ 9 ) な ど の 段 落 分 け に 従 い 、 全 体 を 四 段 落 に 分 け 、 ﹂ を も っ て 示 し た 。 西 沢 論 文 は 、 こ の 遺 言 に ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の ﹁ 若 菜 上 ﹂ の 巻 の 受 容 が 投 影 し て い る こ と を 説 い た 、 注 目 す べ き 業 績 で あ り 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ に ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ へ の 耽 溺 的 同 定 化 が 窺 え る と す る 視 座 で 、 具 体 的 に は こ の 遺 戒 の 場 面 に 作 者 二 条 の ﹁ 女 三 の 宮 の 人 生 に 自 己 の 人 生 を 同 定 化 す る ﹂ 営 み を と ら え よ う と し て い る 。 父 の 遺 戒 は 、 叙 述 の 流 れ か ら い え ば あ く ま で 父 の 肉 声 で あ り 、 客 観 的 事 実 で あ る と し て 記 さ れ て い た と い わ ね ば な ら な い が 、 し か し ま た 、 厳 密 に 事 実 そ の ま ま で あ っ た か と い え ば 、 保 証 の 限 り で は な い 。 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ・ と は ず が た り ﹄ (尚 学 図 書 ・ 昭 和 56 ) で ﹃ と は ず が た り ﹄ を 担 当 し た 福 田 秀 一 氏 の 解 説 に 、 ﹁ こ の 段 の 本 文 の 半 分 以 上 を 占 め る 父 の 語 が 現 実 に 父 の 語 っ た 通 り で あ っ た か ど う か は 疑 わ し い ﹂ と あ る ご と く 、 作

後深草 院二 条の生活 断面 者 の 虚 構 的 創 作 性 と い う 要 素 が な に ほ ど か 含 ま れ て い る か も 知 れ な い と い う 読 み を 無 視 で き ま い 。 西 沢 氏 だ け で な く 、   は セ   こ の 遺 戒 に ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 影 響 を 見 定 め よ う と す る 研 究 者 は 、 そ う し た 立 場 か ら 発 想 さ れ て い る の で あ る 。 し か し な が ら 上 述 の ご と く 、 作 品 の 自 律 的 流 れ に 即 し て 、 客 観 的 事 実 と し て の 父 の 発 言 が お お よ そ こ の よ う な 内 容 で あ っ た と 読 み 取 る こ と も 必 要 な の で あ っ た 。 日 記 文 学 的 作 品 の 読 み が 、 こ の 事 実 性 と 虚 構 性 の 両 面 を ふ ま え て 進 め ら れ ね ば な ら な い こ と は い う ま で も な く 、 福 田 氏 も 、 上 引 解 説 を ﹁ ⋮ 疑 わ し い こ と 前 に 述 べ た ご と く で あ る が 、 こ こ に 父 の 語 と し て 記 す と こ ろ は 、 娘 を 一 人 残 し て 先 立 と う と す る 父 の 心 中 を よ く 表 し て 、 読 者 の 心 を 打 つ も の が あ る ﹂ と 、 い わ ば 文 学 的 表 現 の 真 実 性 な い し 必 然 性 に つ い て 述 べ て い る 。 西 沢 氏 の ﹁ 女 三 の 宮 の 人 生 に 自 己 の 人 生 を 同 定 化 す る ﹂ と い う 読 み も 、 も ち ろ ん そ の よ う な 立 場 に 基 づ く も の で あ る 。 た だ 西 沢 氏 の 場 合 、 作 者 二 条 が そ の 晩 年 、 こ の ﹃ と は ず が た り ﹄ を 最 終 的 に ま と め る に 際 し て の 構 想 な い し 心 情 が 、 こ の 遺 戒 の 文 言 に 投 影 し て い る と す る 見 方 を 強 調 し 過 ぎ た 嫌 い な き に し も あ ら ず で は な か ろ う か 。 ﹁ 二 条 の 人 生 が 父 の 心 配 し た よ う な 軌 跡 を た ど っ た こ と を 考 え る と き 、 晩 年 の 彼 女 は 、 父 と 娘 を つ な ぐ 運 命 的 な 人 生 へ の 暗 示 と し て 、 父 の 遺 言 の 部 分 を 書 き 綴 っ た の で は な い だ ろ う か ﹂ と い う 氏 の 知 見 は 、 首 肯 す べ き 面 も あ る が 、 そ れ だ け で こ の 遺 戒 部 分 を 十 全 に 受 容 し 得 た と は い い 切 れ な い よ う に 思 わ れ る 。 稿 者 は 、 上 述 の ご と く 父 の 遺 戒 自 体 に 事 実 性 の 重 み を 受 容 す る 考 察 も 肝 要 で あ る と 思 量 す る の で あ る 。 そ の よ う に 考 え る の は 、 も し 作 者 二 条 が 最 終 的 に こ の ﹃ と は ず が た り ﹄ を ま と あ る 際 の 立 場 か ら の み こ の 遺 戒 の く だ り を 執 筆 し た と す る な ら ば 、 巻 一 と 巻 五 と で は 首 尾 整 合 し て い る と は い え な い 点 が あ り 、 こ の 作 品 の 構 成 的 欠 陥 に 言 及 せ ざ る を 得 な い こ と に な る と 思 う か ら で あ る 。 す な わ ち 、 拙 稿

文林 三十一号 ﹁ ﹃ と は ず が た り ﹄ の 一 遠 景 ﹂ ( 文 林 ・ 第 三 十 号 、 平 成 8 ・ 3 ) で 論 じ た ご と く 、 二 条 の 歌 道 精 進 に 関 す る 教 戒 が こ の 遺 戒 に は 欠 落 し て お り 、 巻 五 に お け る 父 雅 忠 三 十 三 回 忌 関 係 記 事 の 内 容 に 照 ら し て 整 合 性 に 欠 け る 点 が 、 問 題 と な る の で あ る 。 遺 戒 が こ う し た 現 れ 方 を し て い る と こ ろ に 、 父 終 焉 時 に お け る な に ほ ど か の 客 観 的 事 実 性 が 、 頭 隠 し て し り 隠 さ ず 式 に 灰 見 え る と い え る の で は な か ろ う か 。 遺 戒 が 文 書 と し て 残 さ れ て い な い 以 上 、 決 定 的 な こ と は い え な い が 、 当 時 の 父 の 遺 言 と し て 矛 盾 す る よ う な 内 容 に ま で 作 者 の 文 飾 が 及 ん で い た と は い え な い よ う で あ る 。 父 雅 忠 の         脳 裏 に ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 若 菜 上 巻 あ る い は 椎 本 巻 が 過 ぎ っ て い た ら し い こ と 、 さ ら に 、 巻 三 後 半 に 述 べ ら れ た 二 条 の 御 所 追 放 や 巻 四 以 下 の 出 家 生 活 へ と 展 開 す る 筋 の 伏 線 的 意 味 を 読 み 取 る 必 要 性 の あ る こ と も さ り な が ら 、 そ れ だ け で は 処 理 し 切 れ な い い わ ば 客 観 的 事 実 性 の 面 へ も 正 当 に 眼 を 配 ら ね ば な ら な い 、 と 思 う の で あ る 。 当 時 十 五 歳 の 二 条 の 思 考 を は る か に 越 え た 、 父 雅 忠 の 思 い の よ っ て 来 た る と こ ろ 、 何 故 父 が 、 こ の よ う な 内 容 で の 遺 戒 を せ ざ る を 得 な か っ た の か を 、 真 面 に 受 け と め て み な け れ ば な ら な い の で あ る 。 さ て 遺 戒 本 文 に も ど り 、 四 段 落 に 分 け た 叙 述 内 容 に つ い て み る と 、 第 一 、 二 段 は 父 の 娘 に 対 す る 懐 旧 別 離 の 述 懐 的 挨 拶 で あ り 、 遺 戒 と し て の 実 質 的 内 容 は 第 三 段 に 述 べ ら れ て い る 。 こ の 部 分 を 要 約 す る と 、 後 深 草 院 に ﹁ つ ＼ し み て を こ た る 事 な ﹂ く 仕 え る こ と 、 も し 将 来 院 の 寵 愛 を 失 な っ て ﹁ 世 に す む ち か ら な く ﹂ 宮 廷 生 活 に 堪 え ら れ な く な っ た ら 、 直 ち に 出 家 す る こ と を 説 く 前 半 が 眼 目 と な る 教 戒 で あ る 。 後 半 の ﹁ 世 に す て ら れ 、 た よ り な し と て ﹂ 以 下 ﹁ ふ け う ( ー1 不 孝 か ) の 身 と 思 べ し ﹂ ま で の 教 戒 は 、 出 家 の 指 示 に 従 わ な い 場 合 の い わ ば 第 二 次 的 補 足 的 教 戒 で あ っ て 、 雅 忠 の 願 い の 主 旨 は あ く ま で も 前 半 に あ っ た と し て よ い で あ ろ う 。 古 代 日 本 の 刑 法 に つ い て み る と 、 周 知 の ご と く 謬

後深草院二条の生活断面 の ﹁ 八 虐 ( 八 逆 と も ) ﹂ の 中 に 不 孝 罪 と い う の が あ り 、 親 権 者 の 懲 戒 権 は 多 少 形 を 変 え な が ら も 江 戸 時 代 さ ら に 近 代 ま で 、 勘 当 な ど の 用 語 で 生 き 続 け て い た の で あ る が 、 こ の ﹁ ふ け う の 身 ﹂ と い う 語 を 用 い て の 教 戒 に 、 雅 忠 の 真 剣 さ を 汲 み 取 ら ね ば な る ま い 。 お の れ の 人 生 体 験 に 基 づ き 、 現 在 で は 永 遠 に 続 く か と 思 わ れ る 後 深 草 院 の 娘 へ の 寵 愛 も 、 や が て は 薄 れ る こ と あ る べ し と い う 人 生 智 に 裏 打 ち さ れ た 雅 忠 の 懸 念 と 、 そ の 場 合 の 身 の 処 し 方 と し て は 出 家 し か あ り 得 な い と い う 雅 忠 の 強 い 意 思 と が 込 め ら れ て い る の で あ る 。 第 四 段 も 、 出 家 し た 場 合 の 利 点 に つ い て の や は り 老 婆 心 的 補 足 と し て 受 容 で き る と 思 わ れ る の で 、 こ の 遺 戒 の 中 核 的 部 分 を 第 三 段 の 前 半 に 見 定 め る 理 解 は 誤 っ て い な い で あ ろ う 。 も っ と も 第 四 段 の 叙 述 に は 、 ﹁ か う し よ く ( 11 好 色 か ) の 家 ﹂ な ど 諸 注 釈 書 の 解 釈 も 区 区 で あ る 語 も あ り 、 ﹁ ふ さ ひ ( 11 夫 妻 か ) の こ と に を き て は 、 こ の 世 の み な ら ぬ 事 な れ ば 、 ち か ら な し ﹂ と か 、 ﹁ た ゴ 世 を す て 、 の ち は 、 い か な る わ ざ も く る し か ら ぬ 事 な り ﹂ と い う 、 第 三 段 の 叙 述 か ら 続 く 文 脈 の 中 で ど う 位 置 づ け る か 理 解 に 苦 し む 文 も 含 ま れ て い て 、 一 筋 縄 に は い か な い 。 も ち ろ ん 、 諸 注 釈 書 を 批 判 的 に 検 討 し た 後 に 、 先 ず ﹁ 好 色 の 家 ﹂ を ﹃ 古 今 和 歌 集 ﹄ 真 名 序 ・ 仮 名 序 の ﹁ 好 色 之 家 ﹂ ﹁ い ろ こ の み の い へ ﹂ と 関 連 づ け て ﹁ い ろ こ の み ﹂ の 翻 訳 語 と し 、 ﹁ ﹃ い ろ こ の み ﹄ と い う の は 、 風 流 の 意 で も あ り 、 こ れ が 文 学 を す る こ と に も つ な が っ て く る ﹂ と い う 立 場 か ら 、 こ の 困 難 な 課 題 に 挑 戦 し た 、 向 井 た か 枝 ﹁ ﹃ と は ず が た り ﹄ に お け る 父 の 遺 言 1 ﹁ 好 色 の 家 に 名 を 残 し ⋮ ⋮ ﹂ の 問 題 1 ﹂ ( 日 本 文 学 、 昭 和 59 ・ 10 ) な ど 注 目 す べ き 論 考 が あ り 、 今 関 敏 子 ﹃ ︿ 色 好 み ﹀ の 系 譜 ﹄ ( 世 界 思 想 社 、 平 成 8 ・ 10 ) も こ の 向 井 説 に 基 本 的 に 賛 同 し 、 ﹁ 好 色 の 家 ﹂ を ﹁ 色 好 み の 人 ﹂ あ る い は ﹁ 色 好 み の 場 ﹂ の 意 と 解 し て い る 。 今 後 、 こ の 立 場 で の 考 察 が 進 め ら れ ね ば な る ま い し 、 す

文林 三十一号 で に な さ れ た 向 井 論 文 の ﹁ 髪 を つ け た ま ま ﹃ 色 こ の み の 人 々 の 間 に 浮 き 名 を 残 し な ど す る こ と ﹄ は い け な い が 、 出 家 し て か ら は よ い と い う こ と に な る ﹂ と い う 受 容 も 、 ﹁ ﹃ 名 を 残 す ﹂ は 、 ﹃ 浮 名 を 流 す ﹄ よ り も ﹃ 名 を し っ か り と ど め る ﹄ ﹃ 汚 名 を 残 す ﹄ と い う ニ ュ ア ン ス で あ ろ う 。 ﹃ 髪 を つ け て 好 色 の 家 に 名 を 残 し ﹄ は 、 ﹃ 在 家 の ま ま 色 好 み の 人 物 と し て の 評 判 を 後 々 ま で と ど め ﹄ 、 あ る い は ﹁ 在 家 の ま ま 色 好 み の 人 々 の 間 に 名 を と ど め ﹄ の 意 で は あ る ま い か ﹂ と い う 今 関 氏 の 受 容 も 、 尊 重 さ れ ね ば な る ま い 。 た だ 特 に 向 井 論 文 で は 、 ﹁ ふ さ ひ (夫 妻 ) の こ と に を き て 云 々 ﹂ の 一 文 に 触 れ る と こ ろ が な い の で あ り 、 そ の 点 に 問 題 が 残 る と い え よ う 。 こ の 一 文 を 第 三 段 の 流 れ の な か で 捉 え 、 後 深 草 院 以 外 の 帝 王 な い し 貴 人 に 身 を 委 ね て 宮 仕 え を 続 け る な ら ば 不 孝 の 身 と 思 う が 、 ﹁ 他 の ( 一 般 の ) 男 性 と 夫 婦 な ど の 男 女 関 係 を 結 ぶ と い う の で あ れ ば 、 そ れ は 前 世 か ら の 宿 縁 で も あ る の で い た し か た あ る ま い が ﹂ と い う 意 で 解 す る と 、 後 文 と の 続 き 具 合 は ど う な る の で あ ろ う か 。 ﹁ そ れ も ﹂ を ﹁ だ か ら と 言 っ て ﹂ と 解 す る 今 関 氏 の 受 容 は 正 し い が 、 ﹁ 在 家 の ま ま 色 好 み の 人 物 と し て の 評 判 を 後 々 ま で と ど め ( る こ と は 絶 対 に な ら ぬ ) ﹂ と 続 け る と 、 一 般 人 と の 夫 婦 生 活 を 営 み な が ら ﹁ 色 好 み ﹂ の 道 換 言 す れ ば 風 流 の 道 を 歩 む こ と が 何 故 ﹁ 返 々 う か る べ し ﹂ な の か 、 原 文 誤 写 な ど の 問 題 も あ る か も 知 れ な い し 、 い さ さ か 釈 然 と し な い も の が や は り 残 る の で あ る 。 在 家 の ま ま で は 許 さ れ な い ﹁ 色 好 み ﹂ の 生 き 方 が 、 出 家 す れ ば 何 故 許 容 さ れ る の か に 関 し て も 、 な お 考 究 の 余 地 が 残 る で あ ろ う 。 私 見 で は 、 立 川 流 横 行 の 時 代 的 背 景 な ど に 言 及 し て 論 じ る つ も り は な い 。 そ も そ も こ の 遺 戒 に は 、 上 述 の ご と く 実 の 要 素 と 虚 の 要 素 と が 存 す る こ と い う を 侯 た な い が 、 虚 の 要 素 に は 、 晩 年 の 最 終 的 執 筆 時 に お け る 何 ら か の 自 己 整 合 的 意 識 の 混 入 も 推 察 さ れ 、 た と え ば 後 述 す る と こ ろ の 巻 四 末 尾 に 想 定 さ れ る 省 筆 部 分 と の 関 連 的 考 察 が 要 請 さ れ る と 思 う の で あ る 。 一 種 の 構 成

後深草院二条の生活断面 上 の 破 綻 で あ っ た と い え る か も 知 れ な い 。 2 し か し な が ら い ま は 、 稿 者 が 遺 戒 全 体 の な か で は 補 足 的 部 分 と し て 位 置 づ け る 第 四 段 に つ い て の 考 究 を 後 考 に 委 ね る と し て 、 第 三 段 の 私 に 遺 戒 の 眼 目 と す る 部 分 に 関 す る い く つ か の 疑 問 に つ い て 考 え て み る 。 第 一 の 疑 問 。 雅 忠 が 、 自 分 の 死 後 に 遺 さ れ た 娘 に 対 し 、 後 深 草 院 に 怠 り な く 仕 え よ と 教 戒 す る の は 当 然 と し て 、 院 の 寵 愛 が 失 わ れ 世 (宮 廷 ) を 恨 ま ね ば な ら な く な る こ と が 生 じ る か も 知 れ な い と 、 何 故 雅 忠 は 推 察 し な け れ ば な ら な か っ た の だ ろ う か 。 こ の 疑 問 に 、 辻 本 裕 成 ﹁ 密 通 と 寵 人 1 ﹃ と は ず が た り ﹄ の 周 辺 1 ﹂ ( ﹃ ﹁ と は ず が た り ﹂ の 諸 問 題 ﹄ ︿ 和 泉 書 院 、 平 成 8 V 所 収 ) が 鮮 や か に 答 え て く れ る 。 二 条 は 、 ﹁ 寵 人 ﹂ と 呼 ば れ る 院 寵 愛 の 女 房 だ っ た の で あ り 、 ﹁ 帝 王 の 妻 妾 で は な く 、 性 を 以 て 仕 え る 者 ﹂ ﹁ 帝 王 は そ の 寵 人 の 性 を 完 全 に 所 有 し 、 帝 王 と の 関 係 を 一 方 的 に 破 棄 さ れ か ね な か っ た ﹂ 存 在 で あ る と 説 い て い る 。 従 う べ き で あ ろ う 。 い わ ば 二 条 は 、 完 全 に 院 に 生 殺 与 奪 の 権 を 握 ら れ て い た の で あ り 、 そ の 安 泰 で あ る か ど う か は 、 全 く 院 の 意 思 次 第 で あ る と い う き わ め て 不 安 定 な 存 在 だ っ た の で あ る 。 し た が っ て 雅 忠 が 、 何 よ り も 先 ず 院 へ の 怠 ら ざ る 奉 仕 を 二 条 に 教 示 し た の は 、 至 極 も っ と も な こ と で あ っ た 。 し か し 、 二 条 が 院 の 不 興 を 買 い 、 院 の 寵 愛 を 失 っ た 時 直 ち に 出 家 せ よ と 指 示 し た の は 何 故 で あ っ た ろ う か 。 雅 忠 が 後 嵯 峨 院 の 恩 顧 を 受 け て 深 い 信 頼 関 係 に よ っ て 結 ば れ 、 法 皇 の 崩 御 に 際 し て は ﹁ 君 す で に か く れ ま し ー ぬ 、 我 、 よ に あ り と も 、 た の む か げ か れ は て ＼ 立 や ど る べ き か た な く 、 な に の し よ く に ゐ て も 、 そ の か ひ な く お ぼ え 侍 。 よ は ひ す で に い そ ぢ に み ち ぬ 。 の こ り い く と せ か 侍 ら ん 、 を ん を す て ∼ 、 む い に 入 は 、 し ん じ ち の ほ う を ん 也 。 御 ゆ る さ れ

文林 三十 一号 を か う ぶ り て 、 本 意 を と げ 、 聖 霊 の 御 跡 を も と ぶ ら ひ 申 べ き よ し 、 ね ん ご ろ に 申 さ れ し を ﹂ (巻 一 ) と い う 心 境 に な っ た こ と を 、 松 本 寧 至 氏 は ﹁ 後 深 草 院 に 対 し て の 期 待 が さ し た る も の で な か っ た と と れ る ﹂ (角 川 文 庫 ﹃ と は ず が た り ﹄ 解 説 ) と 鋭 く 指 摘 し て い る 。 こ う し た 要 因 も あ っ て の 配 慮 で も あ っ た ろ う が 、 な お 解 せ な い も の が 残 り 、 こ れ が 第 二 の 疑 問 と な る 。 二 条 が 高 年 齢 で あ れ ば と も か く 、 必 ず し も そ う で な い 場 合 を も 含 め て の 教 戒 と 取 る の が 穏 や か な こ の 教 示 は 、 や や 酷 で は な か っ た か と 思 わ れ 、 父 親 の 愛 情 の 発 露 す る と こ ろ 他 の 方 途 は あ り 得 な か っ た の か と い う 疑 念 を 消 す こ と が で き な い の で あ る 。 た と え ば 、 御 所 退 出 後 父 親 の 邸 宅 で あ っ た 実 家 に 移 り 、 相 続 し た 遺 産 を 資 と す る 安 定 し た 生 活 を 送 る よ う に と い う よ う な 教 示 は で き な か っ た の だ ろ う か 。 田 端 泰 子 ﹃ 日 本 中 世 の 女 性 ﹂ ( 吉 川 弘 文 館 、 昭 和 62 ) や 飯 治 賢 司 ﹁ 後 家 の 力 ﹂ ( ﹃ 中 世 を 考 え る ・ 家 族 と 女 性 ﹂ ︿ 吉 川 弘 文 館 、 平 成 4 V 所 収 ) に よ れ ば 、 鎌 倉 期 は 女 性 が 遺 産 相 続 し て 一 族 の 差 配 を す る と い う 点 で 、 他 の 時 代 に 見 ら れ な い 社 会 的 慣 習 を 示 す 注 目 す べ き 時 期 で あ る し 、 二 条 は 雅 忠 に と っ て ﹁ あ ま た 子 ど も あ り と い へ ど も 、 を の れ 一 人 に 三 千 の て う あ い も 、 み な つ く し た る こ ∼ ち を お も ふ ﹂ と い う 、 鍾 愛 の 娘 で あ っ た 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 出 家 さ せ る と い う 道 を 選 ば ざ る を 得 な か っ た の は 、 そ れ 以 外 の 道 で は 二 条 の 生 活 の 安 定 を 保 証 し 難 か っ た こ と 、 換 言 す れ ば 娘 に 譲 る べ き 遺 産 の 目 処 が 見 え な か っ た こ と が 、 大 き な 理 由 で は な か っ た か と 推 察 さ れ る 節 が あ る 。 ﹁ 世 に す む ち か ら な く は 、 い そ ぎ て ま こ と の み ち に 入 て ﹂ と あ っ た 、 ﹁ 世 に す む ち か ら な く は ﹂ に つ い て い え ば 、 そ の 時 も し ﹁ 世 に す む ﹂ 力 が あ っ た ら 出 家 す る 必 要 も な か っ た こ と に な る は ず で あ り 、 こ の ﹁ 世 に す む ﹂ 力 と は 、 結 局 宮 仕 え を バ ッ ク ア ッ プ す る 経 済 力 を さ す と 考 え ね ば な ら な い か ら で あ る 。 岩 佐 美 代 子 ﹁ 問 は ず 語 り ・ 表

後深草院二条の生活断面 現 衝 動 の 内 実 ﹂ ( 国 文 学 、 昭 和 54 ・ 8 ) に は 、 自 身 の 体 験 を も ふ ま え て の ﹁ 女 房 つ と め は 無 報 酬 で あ る 。 衣 裳 も 従 者 も す べ て 持 出 し 、 父 兄 の 後 見 な く し て 勤 ま る 仕 事 で は な い 。 臨 終 の 父 雅 忠 が 作 者 を 最 後 ま で 案 じ た の も 一 つ に は そ の 点 が あ り 云 々 ﹂ と い う 、 ま こ と に 機 微 を 衝 い た 的 確 な 見 解 が 述 べ ら れ て い る 。 3 そ う し た 立 場 か ら 注 意 す べ き 資 料 を 次 に 掲 げ る 。 久 我 通 光 置 文 案   た カ   さ き ー か や う の 事 か き を き た る 事 ハ な け れ / ど も 、 氏 神 の 御 は か ら ひ も し り が 口 き う へ 、 子 ど も の 情 性 も い と 見 お ほ せ た る 事 も な け れ バ 、 た ゴ / さ き ノ ＼ わ が 世 に あ り つ る に つ ゆ た が ふ 事 な く 、 / 久 我 を ハ じ め と し て 庄 、、 ・ 家 の 宝 物 ・ 日 記 ・ 文 書 / に い た る ま で 、 一 向 女 房 の さ た に て あ る べ し 。 / た ゴ し 、 子 と お も ひ た る ハ 大 納 雅 忠 雅 光 如 月 言 通 忠 ・ 三 位 中 将 ・ / 中 将 ・ 姫 御 前 、 こ れ ぞ こ と 思 て 候 。 そ の ほ か の 子 ハ / あ ま た あ る と 申 せ ど 、 子 の ぎ に て な き 也 。 内 々 い か に / 申 も の あ り と も 、 ち ゆ べ か ら ず 。 三 人 の 子 ど も / 者 、 日 記 ・ 文 書 も 女 房 に 申 て 見 る べ し 。 他 事 略 之 ( 句 読 点 ・ 濁 点 稿 者 ) 宝 治 元 年 十 二 月 三 日 通 光 在 裏 判 早 く ﹃ 国 学 院 雑 誌 ﹄ (昭 和 32 ・ 第 一 号 ∼ ) に 載 り 、 そ の 後 ﹃ 久 我 家 文 書 ﹄ ( 昭 和 57 ・ 11 、 国 学 院 大 学 久 我 家 文 書 編 集 委 員 会 編 ) 第 一 巻 に 収 め ら れ て 公 刊 さ れ た 周 知 の 文 書 で あ り 、 平 成 八 年 四 月 十 日 ∼ 五 月 六 日 開 催 の 京 都 国 立 博 物 館 特 別 展 観 ﹁ 中 世 の 貴 族 ﹂ に 原 物 が 展 示 さ れ た 文 書 。 雅 忠 の 父 源 通 光 の 遺 産 は 、 こ れ を す べ て そ の 女 房 ( 後 室 で あ る 三

文 林 三十一号 条 。 の ち 出 家 し て 西 蓮 ) に 譲 渡 す る と い う 置 文 (遺 言 ) は 、 雅 忠 の 家 に と っ て ま こ と に 大 き な 影 響 を 与 え ね ば な ら な か っ た で あ ろ う 。 こ の 問 題 に つ い て は す で に 、 松 本 寧 至 ﹃ と は ず が た り の 研 究 ﹂ ( 桜 楓 社 、 昭 和 46 ) に 説 く と こ ろ が あ り 、 そ の こ と が も つ 意 味 の 重 さ は 認 識 さ れ て い た が 、 父 の 遺 戒 と 結 び つ け て の 深 い 考 察 は 十 分 に さ れ て い な い と 思 わ れ る の で 、 い さ さ か の 考 究 を 加 え て み た い 。 こ の 置 文 の 内 容 は 、 そ の 後 通 光 男 通 忠 ( 雅 忠 同 母 兄 ) の 陳 状 に よ り 多 少 の 手 直 し が な さ れ た こ と を 、 次 の 文 書 に よ っ て 知 る 。 後 嵯 峨 院 々 宣 案 久 我 を バ 右 大 将 二 つ け ら れ 候 。 家 記 を バ 宰 相 中 将 / に か き う つ さ れ 候 べ く 候 。 又 両 本 候 ハ ん 書 、 諸 家 の / 記 ハ わ か た れ 候 べ き よ し 、 大 将 に お ほ せ ら れ 候 ぬ 。 / こ の ほ か の 庄 園 ハ 御 さ た に て 候 べ き よ し 、 / お ほ せ く だ さ れ 候 。     ニ   閏 十 二 月 廿 九 日 左 兵 衛 督 定 嗣 卿 判 三 条 ど の へ 久 我 家 の 全 財 産 を 相 続 し た 通 光 後 室 三 条 に 対 し て 、 都 の 久 我 荘 は 通 忠 が 相 続 し 、 家 記 は 宰 相 中 将 雅 光 が 書 写 し 、 他 の 荘 園 は 三 条 が 相 続 す べ き 旨 を 命 じ て い る 。 通 忠 の 生 活 基 盤 は か な り 安 定 す る こ と に な る で あ ろ う が 、 雅 忠 に と っ て は ほ と ん ど 影 響 の な い 手 直 し で あ っ た と い え よ う 。 と い っ て も 、 雅 忠 の 生 活 が 貧 窮 す る こ と は も ち ろ ん あ り 得 な い 。 洞 院 公 賢 編 ﹃ 拾 芥 抄 ﹄ ( 室 町 中 期 成 立 ) の ﹁ 御 給 部 第 九 ﹂ に よ る と 、 大 納 言 の 場 合 、 目 一 人 、 一 分 一 人 、 封 戸 六 百 戸 、 職 田 廿 町 と あ り 、 ま た 正 二 位 の 場 合 、 ﹁ 封 百 五 十 戸 、 位 田 六 十 町 ﹂ と あ る 。 こ の 位 田 は 、 ﹁ 莞 卒 之 後 、 } 年 勿 ・ 収 ﹂ と も 付

後深 草院二条 の生活 断面 記 さ れ て お り 、 雅 忠 に も こ の 規 定 が 適 用 さ れ る は ず で あ ろ う 。 と す る と 雅 忠 の 四 十 九 日 、 一 周 忌 の 仏 事 な ど を 不 自 由 な く 執 行 で き る 資 産 は 保 た れ て い た と し て よ か ろ う が 、 伝 領 す る 資 産 に 事 欠 く 場 合 に は 、 そ れ 以 後 の 生 活 を 豊 か に 営 む 保 証 は な か っ た よ う に 思 わ れ る 。 死 に 臨 む 雅 忠 の 資 産 に 関 す る 状 況 が こ の よ う で あ る と す る と 、 娘 二 条 の 将 来 に つ い て 、 父 親 が 万 一 の 場 合 を 真 剣 に 案 じ る の は 無 理 か ら ぬ こ と で あ っ た 。 で は 、 宮 廷 で の 生 活 が 院 の 寵 愛 面 か ら も 経 済 的 な 面 か ら も 成 り 立 た な く な っ た 時 、 出 家 を 奨 め る の は 妥 当 な 判 断 で あ っ た ろ う か 。 4 そ も そ も 出 家 者 の 生 活 は 、 俗 世 間 の 生 活 秩 序 と は 異 な る 別 乾 坤 で あ る 。 大 化 改 新 に よ っ て 施 行 さ れ た 班 田 収 授 法 に よ る と 、 出 家 得 度 し た 僧 尼 は そ れ ま で 与 え ら れ て い た 口 分 田 を 失 な い 、 還 俗 す れ ば 再 び 給 せ ら れ た こ と が 判 る ( 延 喜 式 ) 。 こ れ は 、 僧 尼 の 生 活 が 俗 界 と は 異 次 元 の 仏 教 界 と い う 世 界 で 保 証 さ れ て い た こ と を 前 提 と し た 規 定 で あ ろ う 。 鎌 倉 期 に な る と 、 僧 尼 の 増 加 に よ っ て 規 定 の 改 正 も な さ れ 、 ﹃ 拾 芥 抄 ﹄ の 綱 所 部 第 七 に は 、 僧 正 以 下 の 僧 官 や 法 印 大 和 尚 以 下 の 僧 位 相 当 の 給 禄 が 記 載 さ れ て い る が 、 そ こ に 載 る 最 下 僧 位 ﹁ 伝 燈 入 位 ﹂ で さ え ﹁ 准 六 位 或 八 位 ﹂ と あ る 。 寺 院 な ど に 所 属 す る 僧 尼 ら が 生 活 に 困 る こ と は な か っ た 、 と 考 え て よ い で あ ろ う 。 竹 石 た か 枝 ﹁ ﹃ と は ず が た り ﹄ に お け る 愛 欲 と 出 家 ﹂ ( ﹃ 女 流 日 記 文 学 講 座 ・ 第 五 巻 ﹄ ︿ 勉 誠 社 ・ 平 成 2 V 所 収 ) に は 、 法 華 寺 な ど の 尼 寺 に 身 を 寄 せ る 、 薄 幸 な 中 世 女 性 の 生 き 方 が あ っ た こ と が 説 か れ て い る 。 宮 仕 え に 堪 え ら れ な く な っ た ら 出 家 せ よ と い う 雅 忠 の 教 戒 は 、 雅 忠 の 経 済 状 況 や 僧 尼 の 生 活 状 況 か ら み て 一 応 妥 当 な 判 断 で あ っ た と い え る 。 だ が 、 こ の コ 応 ﹂ を ﹁ 全 く ﹂ に 変 え る た め に は 、 な お ク リ ア す べ き 問 題 が あ る 。 そ れ は 、 出 家 以 前 に 打 つ べ き 手

文林 三十一号 と し て 娘 の 庇 護 を 頼 む べ き 人 物 が 雅 忠 周 辺 に ほ ん と に 居 な か っ た の か ど う か と い う こ と で あ る 。 愛 す る 娘 に 出 家 を 奨 め る よ り も 、 し か る べ き 庇 護 者 を 頼 れ と 教 示 す る の が 親 心 と し て の 自 然 の 筋 で は な か っ た か と も 考 え ら れ る か ら で あ る 。 5 先 ず 、 雅 忠 の 息 男 雅 顕 の 場 合 は ど う で あ っ た ろ う か 。 亡 父 四 十 九 日 の 仏 事 を 雅 顕 少 将 が 営 ん だ こ と が 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ 巻 一 に 記 さ れ て お り 、 二 条 の 庇 護 者 に 相 応 し い 人 物 で あ る よ う に も 思 わ れ る 。 だ が そ の よ う な 方 途 を 雅 忠 は 採 ら な か っ た し 、 ま た 、 実 際 に は で き な い 相 談 だ っ た よ う で あ る 。 中 陰 果 て て 、 ﹁ 今 日 は ゆ き ち が ひ な れ ば 、 め の と が 宿 所 、 四 条 大 宮 な る に ま か り ぬ ﹂ ( 巻 一 ) と あ る よ う に 、 二 条 は 四 条 大 宮 の 乳 人 ( 家 司 藤 原 仲 綱 ) の 家 に 赴 い て い る の で あ り 、 そ の 後 も こ の 家 に 住 み 続 け て 雪 の 曙 と の 逢 う 瀬 も 経 験 し 、 や が て 後 深 草 院 の 子 を 出 産 す る に 及 ん で 、 ﹁ ( 父   ま リ ソ ガ ) む か し な が ら に て あ ら ま し か ば 、 か は さ き の 宿 所 な ど に て こ そ あ ら ま し か な ど 、 よ う つ 思 つ ゴ け ら る 、 に ﹂ と 述 懐 せ ざ る を 得 な か っ た こ と を 考 慮 す る と 、 父 雅 忠 の 没 後 し ば ら く は 雅 顕 が 伝 領 し て い た ら し い 河 崎 邸 に 、 二 条 の 住 み つ い て 居 れ な い 事 情 が あ っ た も の と 考 え ね ば な る ま い 。 と も か く 雅 顕 と い う 人 物 は 、 二 条 に と り そ れ ほ ど 頼 り に な る 存 在 で は な か っ た よ う で あ る 。 い っ た い 雅 顕 は ど の よ う な 人 物 か 。 諸 注 釈 書 に 二 条 の 異 母 弟 と す る が 、 あ る い は 異 母 兄 か も 知 れ な い 。 次 田 香 澄 ﹃ と は ず が た り 全 訳 注 ﹄ ( 講 談 社 学 術 文 庫 、 昭 和 62 ) に ﹁ ﹃ 尊 卑 分 脈 ﹄ に よ れ ば 、 ﹃ 母 舞 女 ﹄ と あ り 、 左 少 将 で 終 わ っ て い る か ら 、 お そ ら く 天 折 し た の で あ ろ う ﹂ と 説 か れ て い る が 、 ﹃ 公 卿 補 任 ﹄ に 記 す 久 我 家 一 族 の 任 右 少 将 の 時 期 は 通 光 十 三 歳 、 通 忠 十 歳 、 雅 忠 十 五 歳 ・ 雅 光 十 一 歳 な ど で あ っ て 、 ﹁ 母 舞 女 ﹂ と い う 雅 顕

後深草院二条の生活断面 の 少 将 昇 任 は そ れ よ り 遅 く と も 早 く は な か っ た で あ ろ う し 、 亡 父 四 十 九 日 の 仏 事 を 主 宰 し 得 た こ と を も 勘 案 す れ ば 、 当 時 十 五 歳 の 二 条 よ り 年 長 で あ っ た と 考 え る の が 穏 当 で は な か ろ う か 。 し か し 、 こ の 問 題 は 今 は さ し て 重 要 で は な い 。 そ れ よ り も 、 二 条 家 族 圏 の 人 物 た ち の 考 察 に 先 駆 的 業 績 を 挙 げ た 松 本 寧 至 氏 前 掲 書 の 考 証 に 、 ﹃尊 卑 分 脈 ﹄ に ﹁ 雅 忠 -雅 顕 i 顕 知 -為 顕 -定 顕 ﹂ と あ る 頭 注 に 、 ﹁ 雅 顕 、 按 前 田 本 系 図 下 文 通 持 卿 子 而 顕 方 卿 為 子 ﹂ と 記 さ れ て い る こ と か ら 、 ﹁ 雅 顕 は 、 父 な き あ と は 、 通 持 ( 11 通 親 孫 ) 、 顕 方 ( 闘 通 方 の 子 で 定 通 の 子 と な る ) な ど 、 親 戚 を 転 々 と し た の か も 知 れ な い ﹂ と 説 か れ て い る こ と が 参 考 と な る 。 広 く 公 卿 日 記 類 を 検 し て も 、 ﹃ 勘 仲 記 ﹄ 文 永 七 年 二 月 廿 八 日 条 の ﹁ 春 日 行 幸 ﹂ 項 に 列 記 さ れ た 舞 人 の 中 に 雅 顕 の 名 が 見 え る だ け で あ り ( 弘 安 九 年 二 月 三 日 条 の ﹁ 文 永 例 文 ﹂ 参 照 ) 、 雅 忠 の 息 男 と し て 貴 族 社 会 に 重 ん じ ら れ た 人 物 で は な か っ た よ う で あ る 。 雅 顕 が 、 死 に 臨 む 雅 忠 を し て 後 顧 の 憂 え な か ら し あ る 底 の 人 物 で は な か っ た こ と は 、 ほ ぼ 認 め ら れ て よ か ろ う 。 雅 顕 は 一 応 四 十 九 日 の 仏 事 を 営 む 程 度 の こ と は で き て も 、 二 条 の 世 話 を 含 め て 、 長 く 後 事 を 托 す こ と の で き る 人 物 と し て は 、 雅 忠 の 眼 に 映 っ て い な か っ た と 思 わ れ る 。 次 に 、 前 引 通 光 置 文 に よ り 、 そ の 全 財 産 を 護 渡 さ れ る こ と に な っ た 後 室 三 条 ( 西 蓮 ) の 場 合 は ど う で あ っ た ろ う か 。 通 忠 の 訴 え に 基 づ く 後 嵯 峨 院 の 裁 定 に よ り 、 そ の 後 久 我 の 地 の 庄 園 を 通 光 の 嗣 子 通 忠 に 譲 っ た こ と は 前 述 の 通 り で あ る が 、 依 然 と し て 大 き な 経 済 力 を 持 っ て い た こ と は い う ま で も な い 。 こ の 三 条 尼 は 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ 中 に 直 接 的 に は 四 回 程 登 場 す る 。 一 回 目 は 、 雅 忠 の 生 前 後 深 草 院 が は じ め て 雅 忠 の 河 崎 邸 を 訪 ね て 二 条 と 契 り を 結 ぼ う と す る 日 に 、 ﹁ は 、 の あ ま 上 な ど き あ つ ま り て 、 そ ∼ め く 時 に ﹂ と あ る 場 面 。 血 は つ な が っ て い な い が 、 雅 忠 の 義 母 、 二 条 の 祖 母

文林 三十一号 と し て 、 後 深 草 院 と 二 条 の 新 枕 に 関 心 を 抱 き 気 を 遣 う 存 在 で あ っ た 。 二 回 目 は 、 雅 忠 の 病 臥 莞 去 の 場 面 。 雅 忠 が ﹁ お  は ぺ   ほ た に な る 所 に て 、 念 仏 の あ り し 、 ち や う も む し て 帰 る 車 に て ﹂ 黄 病 に 冒 り 発 病 し た 際 に 、 ﹁ し ば し は 、 六 か く く し げ の や に て あ り し が ﹂ の ご と く 緊 急 養 生 の 場 所 を 提 供 し 、 さ ら に ﹁ 七 月 十 四 日 の よ 、 か は さ き の 宿 所 へ う つ ろ ひ し ﹂ 後 に 、 死 期 も 迫 り 、 ﹁ や さ か の て ら の 長 老 よ び た て ま つ り て 、 い た ゴ き そ り 、 五 か い う け て 、 れ ん せ う と な づ け ら れ て 、 や が て ぜ む ち し き と 思 は れ た り し を 、 な ど い ふ 事 に か 、 三 条 の あ ま 上 、 か は ら の 院 の 長 老 し や う 光 房 と い ふ も の に さ た せ さ せ よ と 、 し き り に い ひ な し て そ れ に な り ぬ ﹂ と あ る ご と く 、 雅 忠 の 家 の 内 部 の 問 題 に 深 く 関 わ り 、 引 導 僧 の 聖 を 指 定 す る 指 図 さ え し て い る 。 発 病 の 当 初 か ら 義 母 と し て 関 わ り を 持 っ た こ と も 大 き な 理 由 で あ っ た ろ う が 、 そ の 発 言 力 は 大 き な も の が あ っ た 。 三 回 目 は 、 巻 二 の 粥 杖 事 件 の 場 面 。 四 回 目 は 同 じ く 巻 二 の 女 楽 の 場 面 。 席 順 の こ と が 原 因 と な っ て の 二 条 出 奔 の 際 、 二 条 の 行 方 を 捜 す 後 深 草 院 が 先 ず ﹁ 四 条 大 宮 の 御 は ＼ が も と 、 六 か く く し げ の む ば の も と な ど 、 人 を 給 り て 御 た つ ね あ れ ど も ﹂ と あ る ご と く 、 二 条 が 隠 れ て 生 活 し て い る 所 と 見 当 を つ け た 二 つ の 候 補 の う ち の 一 つ が こ の 六 角 櫛 笥 の 祖 母 の 家 で あ る と す る 叙 述 中 に も 、 間 接 的 に で は あ る が 登 場 し て い る 。 二 条 が 身 を 寄 せ る 可 能 性 の 高 い 所 と 見 ら れ る 存 在 で あ っ た 。 雅 忠 さ ら に 二 条 と 三 条 尼 と の 関 係 は か な り 親 密 の よ う で も あ り 、 三 条 尼 は 二 条 に 好 意 的 で あ っ た と い う 見 方 も で き よ う 。 そ の 上 三 条 尼 は 二 条 の 生 活 を 助 け る に 十 分 な 資 力 を 所 有 し て い た 。 病 重 き 雅 忠 に と っ て 、 三 条 尼 は 二 条 の 将 来 を 委 ね る べ き 有 力 な 後 見 人 と し て 映 っ て い た こ と も 一 応 は 考 え ら れ る 。 し か し な が ら 、 次 に 述 べ る ご と く 三 条 尼 の 豊 か な 資 産 に つ い て は 問 題 な し と し な い し 、 年 齢 の 問 題 も 関 連 的 に 絡 ん で く る こ と を 無 視 し 得 な い 。 す な わ ち 、 久 我 家

後深草院二条 の生活断面  は コ   文 書 の 他 の い く つ か を 通 じ て 、 三 条 尼 が 譲 り 受 け た 通 光 の 遺 産 が そ の 後 通 光 女 の 如 月 へ 、 さ ら に 西 園 寺 実 兼 室 藤 原 顕 子 へ と 譲 渡 さ れ て い る こ と 、 そ の 時 期 は 弘 安 か ら 正 安 、 嘉 元 頃 で あ っ た こ と が 注 意 さ れ る の で あ る 。 弘 安 と い う 時 期 は 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ 巻 三 の 二 条 御 所 退 去 の 記 事 が 見 え る 頃 で あ る が 、 こ の よ う な 成 り 行 き 、 つ ま り 三 条 尼 に 譲 渡 さ れ た 通 光 遺 産 の そ の 後 の 行 方 に つ い て 、 雅 忠 は あ る 程 度 の 予 測 め い た 勘 を 働 か せ る こ と も で き た の で は な か っ た ろ う か 。 実 証 を 要 す る 仮 説 で あ り 、 今 後 に 残 る 課 題 で あ る が 、 前 述 の ご と く 後 嵯 峨 院 へ の 通 忠 訴 状 に 顕 在 化 し た 久 我 家 内 部 の 遺 産 相 続 争 い が 将 来 激 し く な り 、 ど ろ ど ろ し た 一 族 の 争 い が 生 じ る か も 知 れ な い と い う 予 感 を 、 相 続 の 恩 恵 に そ れ ほ ど 与 れ な か っ た だ け に 逆 に 事 態 を 客 観 的 に 観 察 で き た と も い え る 雅 忠 が 抱 い て い た 可 能 性 は か な り 高 い で あ ろ う 。 三 条 尼 が 、 弘 安 頃 如 月 に 遺 産 を 譲 る 条 件 と し て 、 如 月 没 後 は 久 我 家 の 一 族 で も あ る 西 園 寺 実 兼 室 顕 子 へ の 再 譲 渡 を 指 図 し て い る の も 、 三 条 尼 が 久 我 家 内 部 の 相 続 争 い を 懸 念 し た か ら で あ る と 推 察 さ れ る の で あ る 。 そ し て 、 弘 安 頃 三 条 尼 が こ う し た 処 置 を し て い る こ と は 、 そ の 頃 か な り の 高 齢 と な り 、 自 分 の 没 後 の こ と を 考 え ざ る を 得 な か っ た か ら で あ る と も 思 わ れ 、 八 年 程 前 に 当 た る 雅 忠 発 病 時 の 三 条 尼 の 年 齢 も そ う 若 く は な か っ た と 推 定 す る こ と は 許 さ れ よ う 。 二 条 の 宮 廷 生 活 が 不 調 に 終 わ る 時 期 を 、 今 日 明 日 と 雅 忠 が 考 え て い た と は 思 え ず 、 あ る 程 度 先 の こ と と 考 え て い た と 取 る の が 穏 や か で あ ろ う が 、 し て み る と 、 一 時 的 な 庇 護 者 と し て は と も か く 、 あ る 程 度 遠 い 将 来 を 見 据 え て 二 条 の 後 見 を 依 頼 す る 人 物 と し て 、 三 条 尼 は 必 ず し も 相 応 し く は な か っ た と い え る の で は な か ろ う か 。 雅 忠 、 二 条 の 肉 親 で は 、 二 条 が 幼 く し て 死 別 し た 生 母 大 納 言 典 侍 の 父 四 条 隆 親 や そ の 息 隆 顕 ら も 、 宮 廷 か ら 離 れ た 場 合 の 二 条 の 後 見 庇 護 者 た り 得 る 有 資 格 で あ る か も 知 れ な い 。 事 実 、 雅 忠 没 後 の 二 条 出 産 時 に は 、 こ の 外 祖 父 や 叔 父

文林 三十一号 が 何 か と 世 話 を 焼 い て い る の で あ る 。 し か し 隆 親 は 、 後 深 草 院 の 正 室 で あ り 二 条 に 対 し て 好 意 を 抱 き 得 な い 東 二 条 院 の 叔 父 と い う 立 場 も あ っ て 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ の 中 で は 、 た と え ば 巻 二 女 楽 の 場 面 な ど む し ろ 二 条 の 敵 対 者 と し て 立 ち 現 れ て い る 。 年 齢 的 に も 雅 忠 が 後 事 を 託 す こ と の で き る 人 物 で は な か っ た 。 同 じ 四 条 家 で も 隆 親 の 息 隆 顕 は 二 条 に 好 意 的 な 人 物 で 、 巻 一 で の 二 条 出 産 の 際 や 巻 二 で の 女 楽 事 件 の 際 に も 二 条 の 立 場 で 世 話 を 焼 き 、 心 底 二 条 良 か れ と 思 う 叔 父 で あ り 、 期 待 で き る 人 物 で あ る と も い え る 。 し か し 、 こ う し た 二 条 寄 り の 姿 勢 も 災 い し た の か 、 ﹁ 与 父 卿 不 和 を     不 調 之 所 行 等 之 故 云 々 ﹂ ( 公 卿 補 任 ) と あ る ご と く 父 隆 親 と の 関 係 は 悪 化 し て い た ら し い 。 個 人 的 な 好 人 物 と い う 要 素 だ け で 、 二 条 の 行 く 末 を 委 ね る に は 、 こ の 四 条 家 は や は り 複 雑 過 ぎ た と も い え る の で は な か ろ う か 。 巻 一 に ﹁ 北 の 方 ﹂ と し て 登 場 す る 雅 忠 の 後 室 は 、 当 時 し ば し ば 見 ら れ る 慣 習 で も あ っ た が 、 夫 雅 忠 莞 後 の 初 七 日 に 出 家 し て い る 。 こ う し た 成 り 行 き は 当 然 雅 忠 の 予 知 す る と こ ろ で あ っ た ろ う か ら 、 も ち ろ ん 二 条 の 将 来 を 委 ね る こ と は で き な い 。 親 族 以 外 で は 、 乳 人 の 藤 原 仲 綱 や そ の 妻 の 乳 母 も 、 当 時 は ま こ と に 頼 り に な る 存 在 で あ っ た 。 雅 忠 四 十 九 日 の 仏 事 後 、 二 条 が し ば ら く 身 を 寄 せ て い た の も そ こ で あ り 、 前 述 の ご と く 巻 二 女 楽 の 場 面 で の 失 踪 後 、 後 深 草 院 が 二 条 の 隠 れ 先 と し て 推 定 し た 所 の 一 つ も こ こ で あ っ た 。 し か し 、 雅 忠 の 忠 実 な 家 司 で あ り 乳 人 ( 母 ) で あ る こ の 人 物 た ち も 、 夫 の 方 は 初 七 日 前 に す で に 出 家 す る 立 場 で あ っ た し 、 妻 の 方 も 次 章 二 で 述 べ る よ う に 年 齢 の 問 題 が 絡 ん で く る と 思 わ れ 、 身 分 も 低 い 。 こ の 夫 婦 も 雅 忠 が 二 条 の 将 来 を 託 す る に 十 分 な 条 件 を 備 え る 人 た ち で は な か っ た よ う に 思 わ れ る 。 以 上 、 死 後 に 遺 さ れ る 娘 二 条 の 将 来 を 気 遣 う 父 雅 忠 の 胸 中 を 付 度 し て み た の で あ る が 、 そ の 遺 戒 が 冒 頭 に 掲 げ た が

後深草院二条 の生活断面 ご と き 内 容 で 現 れ る 必 然 性 を 認 め ね ば な ら な い よ う で あ る 。 父 親 に 代 わ る べ き 庇 護 者 を 求 め 得 な い と い う こ と は 、 後 深 草 院 の 寵 愛 を 失 う と い う い わ ば 必 要 条 件 に 加 え る に 十 分 条 件 を も っ て し 、 娘 へ の 出 家 の 教 示 の 必 然 性 を 完 壁 な も の と し て い る の で あ る 。 二 条 の 晩 年 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ の 最 終 執 筆 時 に お け る 表 現 内 容 と し て 、 こ の 遺 戒 に ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ 推 本 巻 、 若 菜 巻 上 と の 同 定 化 的 姿 勢 を 立 論 す る こ と も で き よ う し 、 ま た 奇 し く も こ の 遺 戒 に 指 図 さ れ た 通 り の 人 生 を 送 る こ と に な っ た 運 命 を 回 顧 す る 心 情 を 投 影 し な が ら の 執 筆 で あ っ た と 立 論 す る こ と も で き よ う 。 そ う し た 側 面 も 否 定 で き な い 。 た だ 、 こ の 遺 戒 的 内 容 が 当 時 の 雅 忠 お よ び 二 条 の 生 活 現 実 な い し 客 観 的 状 況 に 照 ら し て も 決 し て 予 盾 す る も の で な く 、 す く な く と も そ の 主 要 部 分 で あ る 第 三 段 落 が こ の よ う な 内 容 で 現 れ る 必 然 性 も ま た 、 正 当 に 受 容 さ れ ね ば な ら な い と 思 わ れ る 。 0 0 巻 一 の 父 雅 忠 遺 戒 を め ぐ る 考 察 は 、 二 条 の 生 活 環 境 を 露 わ に し 、 お の ず か ら 関 連 し て 二 条 の 居 所 に つ い て も 考 え ざ る を 得 な く し た よ う で あ る 。 次 章 で は 、 そ の 問 題 に つ い て 考 察 す る こ と に し た い 。 一 一 一 一条 の 居 所 1 巻 一 の 父 雅 忠 莞 去 さ ら に そ の 四 十 九 日 仏 事 ま で の 二 条 の 居 所 が 、 基 本 的 に は 河 崎 観 音 堂 近 く の 雅 忠 の 邸 宅 と 後 深 草

文林 三十一号 院 の 富 小 路 御 所 で あ っ た こ と は 、 改 め て い う ま で も な か ろ う 。 問 題 は 、 そ れ 以 後 の 居 所 で あ る 。 文 永 九 年 九 月 二 十 三 日 に 営 ま れ た 雅 忠 の 中 陰 果 て て 後 、 二 条 が 四 条 大 宮 の ﹁ め の と が 宿 所 ﹂ に 移 り 住 ん だ こ と に つ ダ ぱ い て は 、 前 章 に 記 し た 。 し ば ら く こ の 乳 人 の 家 に 住 ん だ 後 、 ﹁ い か な る か た に 思 な り て 、 か く の み さ と ず み か へ し か る ら ん 云 々 ﹂ と い う 院 の 催 促 も あ っ て 、 十 ↓ 月 初 旬 に 院 御 所 に 帰 参 し て い る 。 二 条 の こ の 乳 人 ( 母 ) 宅 で の 生 活 を 院 が ﹁ さ と ず み ﹂ と 述 べ て い る の で 、 御 所 退 去 後 の 住 居 と し て こ の 乳 人 の 家 が 意 識 さ れ て い た こ と を 認 め 得 る が 、 そ の 後 も 二 条 の 唯 一 の 居 所 で あ っ た と 定 め る こ と は で き ま い 。 ﹁ 里 ﹂ ﹁ 里 居 ﹂ ﹁ 里 住 み ﹂ な ど と あ る 場 合 の 具 体 的 居 所 を 一 所 に は 特 定 で き な い の で あ っ て 、 二 条 の 生 活 実 態 を 究 明 す る 立 場 か ら の 考 察 が 要 請 さ れ る の で あ る 。 先 年 稿 者 は 、 島 津 忠 夫 ・ 広 田 哲 通 両 氏 と の 共 編 に な る ﹃ ﹁ と は ず が た り ﹂ の 諸 問 題 ﹄ (和 泉 書 院 、 平 成 8 ・ 5 ) 所 収 の 小 考 ﹁ 二 条 の 和 歌 二 首 私 考 ﹂ の 中 で 、 ﹁ 巻 三 に ﹃ 里 ﹄ ﹃ 里 居 ﹄ ﹃ 里 住 み ﹄ な ど の 語 で 多 出 す る 二 条 の 在 所 ﹂ を 、 巻 一 の 雅 忠 河 崎 邸 に 比 定 す る 私 見 を 述 べ て み た が 、 そ の よ う に 単 純 に は 断 じ 切 れ な い 問 題 も 介 在 す る 。 稿 者 の 勤 務 大 学 の 今 年 度 四 回 生 ゼ ミ 学 生 菅 谷 広 美 提 出 の レ ポ ー ト ﹁生 活 者 と し て の 二 条 ﹂ は 、 す で に 次 田 香 澄 氏 が 、 父 莞 後 の 二 条 の 居 所 に つ い て ﹁ 作 者 は 今 後 主 と し て こ こ ( 稿 者 注 、 乳 母 の 家 ) に 起 居 す る ﹂ ( 講 談 社 学 術 文 庫 ﹃ 全 訳 注 ﹄ ) と 記 し て い る よ う に 、 お お よ そ は 推 定 さ れ て い る と こ ろ で あ る が 、 な お こ の 問 題 を 整 理 し 、 巻 一 の 二 条 出 産 の 場 面 に ﹁ む か し な が ら に て あ ら ま し か ば 、 か は さ き の 宿 所 な ど に て こ そ あ ら ま し か ﹂ ( 前 章 引 用 ) と あ っ て 以 後 、 ﹁ 河 崎 ﹂ の 地 名 は 一 切 出 て 来 な い の で こ の い わ ゆ る 実 家 と の 縁 は 父 の 死 と と も に 切 れ た ら し い こ と 、 御 所 を 退 出 し た 際 の 居 所 が 四 条 大 宮 乳 人 の 家 、 東 山 綾 戸 の 仮 寓 先 、 醍 醐 の 勝 倶 抵 院 、 伏 見 小 林 の 乳 母 の 母 の 家 、 六 角 櫛 笥 の 祖 母 ( 三

後深草院二条 の生活断面 条 尼 ) の 家 な ど 多 種 に 分 か れ て い て 、 こ れ ら を 比 較 検 討 す る と 、 す く な く と も 巻 三 ま で は 四 条 大 宮 の 乳 人 の 家 が 中 心 的 位 置 を 占 あ る こ と な ど を 説 い て い る 。 醍 醐 勝 倶 腫 院 に 籠 っ て い る 二 条 を 迎 え に 来 た の は 乳 母 で あ っ た し 、 先 述 の ご と く 巻 二 女 楽 事 件 で 出 奔 し た 際 に 二 条 の 隠 れ 家 を 院 が 推 測 し 、 ﹁ 四 条 大 宮 の 御 は ＼ が も と 、 六 か く く し げ の む ば の も と な ど ﹂ と 第 一 に こ の 乳 母 の 家 を 挙 げ て い る こ と 、 巻 三 の 嵯 峨 嵐 山 法 輪 寺 で の 二 条 参 籠 中 、 嵯 峨 殿 へ 御 幸 あ っ た 後 深 草 ・ 亀 山 両 院 の 間 に 処 し て 気 が 重 く な っ た 時 も ﹁ 四 条 大 宮 な る め の と が も と へ い で ぬ ﹂ と い う 退 避 行 を し て い る こ と 、 ま た 同 じ 巻 で 、 東 山 の 仮 寓 先 ( 11 ﹃ 集 成 ﹄ ﹃ 新 大 系 ﹄ と も に 綾 戸 辺 と す る ) か ら 都 へ の 帰 路 車 中 に 見 る 有 明 の 月 の 幻 影 に 失 神 し た 時 に も 、 傍 の 人 に 助 け ら れ ﹁ め の と が し ゆ く 所 へ ま か り ぬ る よ り ﹂ と あ る こ と 、 さ ら に ﹁ 六 角 櫛 笥 の 屋 ﹂ な ど ﹁ や ﹂ と 表 現 さ れ て い る の に 、 乳 母 の 家 は 川 崎 邸 な ど と と も に ﹁ 宿 所 ﹂ と 表 現 さ れ て い る こ と な ど か ら 、 二 条 の 意 識 中 に お け る く 自 分 の 住 居 V と し て は 、 こ の 四 条 大 宮 の 乳 母 の 家 を 措 定 で き る の で は な い か 、 と い う 考 察 で あ る 。 六 角 櫛 笥 の 祖 母 の 家 が 、 前 章 で 述 べ た ご と く 三 条 尼 の 年 齢 な ど を も 考 慮 す る と 特 に 巻 三 で の 里 帰 り 先 と し て は 必 ず し も 適 当 で な い と 思 わ れ る こ と 、 伏 見 小 林 の 乳 母 の 母 の 家 も そ の 年 齢 を 考 え れ ば 本 命 と は し 難 い だ ろ う と い う こ と な ど を 勘 案 す る と 、 た し か に ﹁ 宿 所 ﹂ と さ れ る 四 条 大 宮 の 乳 母 の 家 の 比 重 が 増 す の で あ り 、 御 所 退 出 の 場 合 に そ こ を い わ ゆ る 里 帰 り の 居 所 と す る こ と は 実 際 に 多 か っ た と い え る の で あ る 。 し か し な が ら 巻 四 以 後 、 す な わ ち 二 条 の 御 所 退 去 後 の 居 所 と な る と 、 根 本 的 に 考 え 直 さ ね ば な ら な い と 思 わ れ る 。 2 雅 忠 の 臨 終 に 際 し て 、 家 司 で あ り 二 条 の 乳 人 で も あ る 仲 綱 の 嫡 子 で ﹁ お さ な く よ り 、 お ほ し た て ＼ 、 身 は な た ず つ

文林 三十一号 か は れ し ﹂ 仲 光 に 、 病 身 を 起 こ さ せ る く だ り が あ る が 、 一 応 仲 光 の 年 齢 を 二 十 歳 代 と す る と 、 そ の 父 仲 綱 は 四 十 歳 ム 只 後 妻 で は あ っ た が 乳 母 も そ れ ほ ど 若 く な い と 考 え ら れ る で あ ろ う 。 さ ら に 、 雅 忠 莞 後 四 十 九 日 の 仏 事 も 済 み 、 こ の 乳 母 宅 に 二 条 が 移 り 住 ん で 間 も な く 、 す で に 出 家 し て 千 本 釈 迦 堂 に 住 ん で い た 仲 綱 も 戻 り 、 ﹁ め の と こ ど も 、 つ ど ひ ゐ て 、 ひ し め く ﹂ 何 人 か の 乳 入 子 た ち の う ち の 末 子 仲 頼 が す で に 亀 山 帝 に 蔵 人 と し て 仕 え て い る こ と を 勘 酌 す れ ば 、 仲 綱 の 年 齢 は も っ と ず っ と 高 く な る で あ ろ う 。 仮 り に 乳 母 の 年 齢 を 四 十 歳 台 後 半 と す る と 、 二 条 二 十 六 歳 の 御 所 退 去 時 に は 五 十 歳 台 後 半 、 そ れ か ら 一二 、 四 年 後 の 二 条 鎌 倉 下 り の 頃 は 六 十 歳 位 と な り 、 巻 五 で は 八 十 歳 台 と い う こ と に も な る 。 い つ ま で も 四 条 大 宮 の 乳 母 宅 の み を 頼 り に す る こ と も で き か ね る の で あ り 、 慎 重 な 考 察 が 要 請 さ れ る の で あ る 。 特 に 巻 五 で 、 廻 国 修 行 か ら 都 に 戻 っ た 時 の 居 所 に つ い て は 、 こ れ を 四 条 大 宮 の 乳 母 の 家 と し 難 い 理 由 が 認 め ら れ る よ う に 思 わ れ る 。 (東 二 条 院 ガ ) は や 、 御 事 き れ さ せ 給 ぬ と て ひ し め く 。 お り ふ し 、 ち か き み や こ の す ま ひ に 侍 れ ば 、 何 と な く 、 御 所 さ ま の 御 や う も 、 御 ゆ か し く て 、 み ま い ら せ に ま い り た れ ば 云 々 。 と あ る こ の ﹁ ち か き み や こ の す ま ひ ﹂ は 、 都 に 近 い 住 居 の 意 で な く 、 御 所 に 近 い 都 の 住 居 の 意 で と ら え ね ば な る ま い が 、 こ の ﹁ 御 所 ﹂ は 伏 見 殿 を さ す の で 、 そ れ に 近 い 都 の 住 居 と し て は 四 条 大 宮 の 乳 母 宅 な ど が 有 力 な 候 補 と な ろ う 。 当 時 賀 茂 川 の 東 の 地 は 洛 外 と 意 識 さ れ て い た の で あ り 、 伏 見 殿 に 最 も 近 い 小 林 の 地 の 乳 母 の 母 伊 予 殿 宅 (伊 予 殿 自 身 は す で に 他 界 し て い た で あ ろ う が そ の 子 女 が 生 活 し て い た と 考 え ら れ る ) は 候 補 か ら 外 れ る の で あ る 。 巻 三 に は 、 ﹁ ひ む が し 山 の す ま ゐ の ほ ど に も 、 か き た え 御 お と つ れ も な け れ ば 、 さ れ ば よ と 心 ぽ そ く て 、 あ す は み や こ の か た へ

後深草院二条 の生活断面 な ど お も ふ に ﹂ と あ り 、 二 条 の 意 識 で は 東 山 辺 も や は り 洛 外 (都 の 外 ) と 認 識 さ れ て い た こ と の 明 証 と な っ て い る 。 か く し て 修 行 の 旅 か ら 帰 洛 し た 時 の 二 条 の 居 所 は 、 四 条 大 宮 乳 母 宅 (乳 母 が す で に 没 し て い る 可 能 性 が 高 い の で あ る い は 乳 母 子 宅 ) と 定 め て も よ さ そ う で あ る が 、 な お ﹁ お り ふ し ﹂ と い う 表 現 に 留 意 し な け れ ば な ら な い の で は な か ろ う か 。 東 二 条 院 崩 御 の 際 は 、 折 節 ( た ま た ま ) 乳 母 宅 に 居 た こ と に な る の で あ り 、 主 た る 住 居 は 他 に あ っ た こ と を 証 し て い る と い え る か ら で あ る 。 あ る い は こ の ﹁ お り ふ し ﹂ は 、 都 離 れ て 旅 に 出 て い た が た ま た ま 都 に 帰 っ て い た の 意 で 用 い ら れ て い る の だ と い う 解 釈 も 、 成 立 す る か も 知 れ な い 。 し か し 二 条 は 、 前 文 に ﹁ み や こ へ か へ り 侍 ぬ ﹂ と も あ り 、 実 は す で に 早 く 都 に 帰 っ て い た ら し い の で 、 今 は 以 上 の 私 説 を 述 べ て お き た い 。 と も か く 、 都 の 中 に は 二 条 の 帰 る べ き 本 拠 と し て の 居 所 が あ っ た と 考 え た い の で あ る 。 そ の こ と は 、 東 二 条 院 の 後 を 追 う よ う に 七 ヶ 月 後 に 崩 御 し た 後 深 草 院 の 三 回 忌 仏 事 後 の 記 事 に 、 御 所 さ ま も 、 御 人 す く な に 、 し め や か に 、 見 え さ せ お は し ま し し も 、 そ ゴ う に も の か な し く お ぼ え て 、 か へ ら ん 空 も 覚 侍 ら ね ば 、 御 所 ち か き 程 に 、 な を や す み て い た る に 云 々 。 と あ り 、 御 所 ( 11 伏 見 殿 ) 近 き 居 所 は 仮 寓 で あ っ て 、 ﹁ か へ ら ん 空 ﹂ 換 言 す れ ば 帰 る べ き 本 拠 と し て の 住 居 が あ っ た こ と を 示 し て い る こ と に よ っ て も 証 せ ら れ る 。 で は 、 二 条 が 帰 る べ き 本 拠 で あ る 都 の 居 所 と は 、 こ れ を ど こ に 求 め た ら よ い の で あ ろ う か 。 私 見 で は 、 巻 三 ま で に し ば し ば 登 場 す る ﹁ 四 条 大 宮 の め の と の 宿 所 ﹂ と い う 表 現 が 用 い ら れ て い な い と こ ろ に 、 や は り 大 き な 意 味 が 隠 さ れ て い る よ う に 思 わ れ 、 年 齢 的 に も 難 点 の あ る 乳 母 の 家 は 除 外 す る 方 向 で 考 え た い の で あ る が 、 こ の 立 場 で は 、 す で に

文林 三十一号 巻 三 に 見 え る 。 五 月 の は じ め 、 れ い の 、 む か し の 跡 と ふ 日 な れ ば 、 あ や め の 草 の か り そ め に 、 さ と ず み し た る に 云 々 。 と い う 叙 述 が 注 目 さ れ よ う 。 五 月 五 日 で あ っ た 亡 母 命 日 の 法 要 の た め に 里 住 み し た と い う 記 事 で あ る が 、 こ の 亡 母 は お そ ら く 二 条 の 生 母 大 納 言 典 侍 で あ ろ う 。 二 条 の 継 母 ﹁ 大 納 言 の 北 方 ﹂ ( 巻 一 ) で は あ り 得 な い 。 雅 忠 莞 後 の 初 七 日 に 出 家 し た こ の 継 母 は 、 そ の 後 嵯 峨 の 地 に 住 み 巻 三 に も 登 場 す る か ら で あ る 。 し て み る と 、 こ の 叙 述 に ﹁ さ と ず み ﹂ と あ る 里 と は 、 こ の 亡 母 の 忌 日 法 要 を す る に 相 応 し い 所 で あ る 可 能 性 が 高 い 。 そ し て 、 こ れ も 私 見 に よ れ ば 、 雅 忠 の 旧 宅 で あ り 二 条 の 実 家 で あ っ た 河 崎 邸 が 有 力 候 補 と し て 浮 か び あ が っ て く る よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 こ の 家 は お そ ら く 一 応 雅 顕 が 伝 領 し 、 四 十 九 日 仏 事 も 営 ん だ の で あ っ た が 、 前 章 で 述 べ た ご と く 、 雅 顕 は そ の 後 同 族 の 通 持 さ ら に 顕 方 の 養 子 と な っ た か と 推 定 さ れ て い る の で 、 こ の 河 崎 邸 が 二 条 の 所 有 と な っ て い る 可 能 性 も な い と は い え ま い 。 そ の よ う に 考 え る 根 拠 と し て は 、 な お 次 の よ う な 傍 証 を も 挙 げ 得 る か と 思 わ れ る 。 上 引 の 亡 母 忌 日 法 要 で の 里 住 み を 素 早 く 知 っ た 雪 の 曙 か ら 、 ﹁ さ と ゐ の ほ ど の せ き も り な く は 、 身 つ か ら た ち な が ら ﹂ と い う 文 が 届 き 、 そ れ に 応 じ る 二 条 の 返 歌 に よ っ て ﹁ い た う ふ か し て を は し た ﹂ る 雪 の 曙 が 、 逢 え ず に 過 ご し た 憂 き 節 々 を 語 り も あ え ず 、 コ ニ 条 京 ご く 、 と み の こ う ち の ほ ど に 、 火 い で き た り ﹂ と い う 人 々 の 騒 ぎ に よ っ て 、 急 ぎ 富 小 路 の 後 深 草 院 御 所 へ 参 上 し た と あ る 記 述 は 、 二 条 の こ の 里 帰 り の 居 所 が 富 小 路 御 所 に 近 い 所 で あ っ た こ と の 証 と な っ て い る の で は な か ろ う か 。 こ の 場 面 の 後 文 に 、 ﹁ か く て し ば し も 里 ず み せ ば 、 こ よ ひ に か ぎ る べ き 事 に し あ ら ざ り し に 、 こ の 暮 に 、 と み の 事 あ り と て 、 車 を た ま は せ た り し か ば ま い り ぬ ﹂ と あ る の も 、 も う し ば ら く 里 居 を 続 け て い た ら 雪 の 曙 と の 密 会 も で き た だ ろ う と

後深草院二条 の生活断面 か 、 夕 暮 れ に 後 深 草 院 か ら 迎 え の 車 が 来 て 急 に 御 所 へ 戻 っ た と か の 叙 述 を 通 じ て 、 こ の 居 所 が 院 も 当 然 知 っ て い る 比 較 的 小 廻 り の 利 く 位 置 に あ り 、 二 条 の か な り 自 由 に 振 る 舞 え る 家 で も あ っ た こ と を 印 象 づ け ら れ る の で あ る 。 巻 一 、 二 に し ば し ば 現 れ る 四 条 大 宮 の 乳 母 の 家 と か 六 角 櫛 笥 の 祖 母 の 家 と か の 称 呼 で な く 、 ﹁ 里 ﹂ と い う 表 現 が 用 い ら れ て い る こ と に も 注 意 し た い 。 こ の 表 現 は 、 宮 仕 え の 女 房 た ち が 御 所 を 退 下 し た 時 に 暮 ら す 実 家 と い う 、 本 来 の 意 味 で 用 い ら れ て い る よ う で あ る 。 以 下 は ま っ た く の 憶 測 で あ る が 、 二 条 が 河 崎 邸 に 里 住 み す る こ と に な っ た の に は 、 雪 の 曙 こ と 西 園 寺 実 兼 の 力 が 大 き か っ た よ う に 思 わ れ る 。 実 兼 と 二 条 と の 間 柄 は 、 単 な る 愛 人 関 係 と い う だ け で な く 、 実 兼 は 二 条 の パ ト ロ ン と し て 経 済 的 面 倒 を も 見 る と い う 関 係 に な り つ つ あ っ た の で は な か ろ う か 。 通 光 の 遺 産 が 後 室 三 条 尼 か ら 通 光 娘 如 月 へ 、 さ ら に 実 兼 室 顕 子 へ と 譲 渡 さ れ る こ と に な る 経 緯 は 、 前 章 で 述 べ た 通 り で あ る が 、 そ の 時 期 は 弘 安 二 年 頃 か ら 具 体 的 に 始 ま っ て お り 、 顕 子 へ の 実 質 的 譲 渡 は 嘉 元 二 、 三 年 頃 で あ ろ う 。 上 述 の 里 住 み 場 面 が 展 開 す る 巻 三 の 弘 安 四 年 頃 に は 、 や が て 遺 産 を 管 理 す る 立 場 と な る 見 通 し を 実 兼 は 十 分 に 予 知 し て い た 可 能 性 が 大 で あ る 。 雅 顕 が 他 家 へ 養 子 と な っ て 去 っ た よ う な 場 合 、 雅 忠 旧 宅 を 二 条 に 斡 旋 す る こ と は 実 兼 に と っ て 愛 の 復 活 な い し 発 展 と い う 利 を 伴 う う れ し く も あ り 容 易 で も あ る こ と で あ っ た 。 憶 測 つ い で に い え ば 、 前 章 で 、 後 深 草 院 の 寵 を 失 い 生 活 に 困 る 時 に 出 家 す る こ と を 奨 め る 父 雅 忠 の 遺 戒 に つ い て 考 察 し た が 、 出 家 が 生 活 を 保 証 す る 問 題 に つ い て は ﹃ 延 喜 式 ﹄ の 規 定 を 紹 介 す る だ け で 、 二 条 の 実 際 に つ い て 深 く 追 究 す る こ と は し な か っ た 。 そ の 点 に つ い て 補 足 す れ ば 、 後 年 二 条 の 出 家 生 活 が し か る べ き 寺 院 に 所 属 し て の 安 定 し た も の で な く 、 し て み る と 、 回 国 修 行 の 経 費 な ど ど う し て い た か が 問 題 と な る 。 こ と 改 め て

文林 三十一号 い う ま で も な い 見 解 で は あ る が 、 や は り 経 済 的 支 援 者 と し て の 実 兼 の 存 在 を 想 定 す る の で あ る 。 巻 一 、 二 で は 比 較 的 明 ら か に 居 所 が 示 さ れ て い る こ と が 多 い の に 、 巻 三 の 不 審 を 感 じ さ せ る 叙 述 箇 所 が い く つ か 見 ら れ る プ ロ セ ス を 経 て 、 巻 四 、 五 に な る と そ の 居 所 が ほ と ん ど 具 体 的 に 明 記 さ れ な く な っ て い る こ と の 意 味 、 い わ ば 居 所 欠 落 の 意 味 を 深 く 考 え て み な け れ ば な る ま い 。 だ が 、 本 論 の 主 旨 か ら は 逸 れ る の で 深 く は 触 れ な い 。 さ て 、 巻 三 の 時 点 で す で に こ の よ う で あ る と す る と 、 二 条 の 御 所 退 去 後 あ る い は 回 国 修 行 時 代 の 都 に お け る 居 所 も 、 亡 父 雅 忠 旧 宅 の 河 崎 邸 で あ っ た 可 能 性 が か な り 高 い と い え る 。 巻 五 の 東 二 条 院 崩 御 の く だ り で 、 ﹁ ち か き み や こ の す ま ひ に 侍 れ ば ﹂ と あ っ た 記 述 も 、 あ る 程 度 都 に 近 い 旅 先 き の 居 所 で は な く 、 比 較 的 伏 見 殿 に 近 い 都 内 の 家 す な わ ち 親 譲 り の 河 崎 の 実 家 に 居 た の で の 意 に 解 す る こ と も で き る の で は な か ろ う か 。 稿 者 の 勤 務 大 学 の 今 年 度 四 回 生 ゼ ミ 学 生 金 村 知 恵 お よ び 鶴 森 さ と み の レ ポ ー ト は 、 そ れ ぞ れ こ の 作 品 中 の 独 詠 歌 な ど の 詠 歌 状 況 、 ﹁ を か し ﹂ ﹁ あ は れ ﹂ ﹁ 心 細 し ﹂ な ど の 語 の 使 用 状 況 か ら 、 巻 三 の 性 格 が 、 巻 三 ま で の 前 編 と 巻 四 か ら の 後 編 と に 裁 然 と 分 け る こ と を 拒 否 す る 媒 体 的 要 素 を 示 す こ と を 論 じ て い る 。 居 所 の 面 か ら も 、 巻 三 は そ う し た 要 素 を も つ の か も 知 れ な い と 思 う の で あ る 。 3 修 行 の 旅 に 出 で 立 つ 際 に は 、 父 母 の 形 見 の 手 箱 や 硯 を 人 に 預 け た の で あ っ た が 、 ﹁ 修 行 に 出 た つ お り も 、 心 く る し き み ど り 子 を 跡 に の こ す 心 ち し て 、 人 に あ づ け 、 か へ り て は ま つ と り よ せ て 、 二 人 の お や に あ ふ 心 ち し て 云 々 ﹂ ( 巻 五 ) と 述 べ て い る 。 旅 か ら ﹁ か へ り て は ま つ と り よ せ て ﹂ と あ る の は 、 二 条 の 都 で の 居 所 が や は り 所 縁 の 人 の 家 と は 別 に 存 在 し て い た か ら こ そ 記 す こ と の で き る 表 現 で あ っ た の だ ろ う 。 た だ こ の 都 の 居 所 は 、 必 ず し も 快 適 で は な か っ

後深草院二条 の生活断面 た ら し い 。 巻 四 に は 、 鎌 倉 か ら の 帰 途 熱 田 神 宮 で の 写 経 を 済 ま せ ﹁ 都 へ 返 の ぼ り ぬ ﹂ と あ る の に 続 け て 、 ﹁ 十 月 の す   マ マ   ゑ に や 、 都 に ち と た ち か へ れ た る も 、 中 ー む つ か し け れ ば ﹂ と あ る 。 た と え 自 家 で あ っ て も 、 長 期 間 留 守 を し て い れ ば 、 生 活 を 軌 道 に 乗 せ る 苦 労 が 何 か と あ っ た に 違 い な い 。 か つ て の 宮 仕 え 中 に 交 渉 の あ っ た 人 々 と の 再 交 流 に 伴 う 煩 わ し さ も あ っ た ろ う 。 考 え よ う で は 、 寺 社 な ど に 籠 っ て の 修 行 生 活 の 方 が 気 楽 に 過 ご せ る 面 も あ っ た か も 知 れ な い 。 都 で の 住 所 と し て は 、 す で に 巻 三 の 御 所 退 去 後 祇 園 社 裏 の 庵 室 に 四 百 日 余 籠 っ て い る が 、 巻 五 で も 東 山 双 林 寺 ( 厳 密 に は 洛 外 で あ る が ) に し ば ら く 籠 っ て 写 経 を し て い る 。 4 以 上 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ の 作 者 二 条 の 実 生 活 上 の 居 所 に つ い て 考 察 し て き た が 、 巻 三 ま で と 巻 四 か ら と で は 当 然 の こ と な が ら 様 相 を 異 に し 、 巻 三 ま で で あ っ て も 、 巻 一 、 二 と 巻 三 と で は 微 妙 な 相 違 の 認 め ら れ る こ と が い え そ う で あ る 。 一 所 に 特 定 で き な い 多 様 な 居 所 の う ち 、 巻 一 、 二 で は 父 雅 忠 莞 後 四 条 大 宮 の 乳 母 宅 が 中 心 的 位 置 を 占 め 、 巻 三 を 媒 体 と し て 、 巻 四 以 後 で は お そ ら く 種 々 の 経 緯 を 経 た 後 に 使 用 す る こ と に な っ た と 推 測 さ れ る 、 亡 父 雅 忠 河 崎 邸 が 本 拠 と し て の 位 置 を 占 め る よ う に な る の で は な い か と 思 わ れ る の で あ る 。 巻 二 以 後 、 河 崎 と い う 具 体 的 地 名 が ま っ た く 現 れ て い な い 点 が 不 審 と な る が 、 前 述 の ご と く 背 後 に 実 兼 の 存 在 を 想 定 し な け れ ば な ら な か っ た と す る と 、 陰 画 的 人 物 と さ れ る 実 兼 の 朧 化 的 表 現 と 軌 を 一 に す る 執 筆 姿 勢 に よ る と 立 論 す る こ と も で き よ う が 、 今 は こ れ 以 上 の 憶 測 を 差 し 控 え た い 。 諸 国 を 経 廻 っ て の 修 行 生 活 に 入 っ た 巻 四 、 五 に お い て も 、 二 条 は 生 活 の 本 拠 と し て の 住 家 を 都 の う ち に 確 保 し て い