幸田露伴『風流佛』考 : 〈珠運は如何お辰は如何
になりしや〉をめぐって
著者
岡田 正子
雑誌名
日本文藝研究
巻
55
号
2
ページ
39-66
発行年
2003-09-10
URL
http://hdl.handle.net/10236/10170
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岡
田
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は じ め に ﹃ 風 流 佛 ﹄ は 、 明 治 二 十 二 年 九 月 ﹃ 新 著 百 種 第 五 琥 ﹄ 吉 岡 書 籍 店 か ら 刊 行 さ れ た 。 こ の 作 品 に た い す る 同 時 代 評 で 、 肉 食 頭 陀 ︵ 石 橋 忍 月 ︶ が 、 新 著 百 種 第 五 琥 風 流 佛 肉 食 頭 陀 妙 味 佳 香 言 ふ 可 か ら ず ０ と し な が ら も 、 殊 に 其 結 末 に 至 り 珠 運 は 如 何 お 辰 は 如 何 に な り し や 是 れ 吾 人 が 大 に 不 平 を 鳴 ら し 非 難 せ ん と 欲 し て 非 難 す る 能 は ざ る 所 な り 何 と な れ ば 著 者 は 朧 氣 の 筆 を 以 ツ て お ぼ ろ げ に 結 た れ ば な り 否 吾 人 は 其 朧 氣 中 に 如 何 な る 妙 味 あ る や 熟 考 未 だ 著 者 の 真 意 匠 を 思 ひ 出 た さ ゞ れ は な り 、 ︿略 ﹀ 著 者 若 し 吾 人 の 不 敏 を 憐 ま は 請 ふ 国 園 の ﹁ 婦 依 佛 御 利 益 ﹂ を 詳 説 せ よ 、 ② ︵ 傍 点 は 岡 田 ︶ と 問 題 を 提 示 し て い る の が み ら れ る 。 忍 月 は ︿ 妙 味 佳 香 言 ふ 可 か ら ず ﹀ と 褒 め な が ら 、 ︿ 珠 運 は 如 何 お 辰 は 如 何 に な 幸 田 露 伴 ﹃風 流 佛 ﹄ 考 三 九幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 四 〇 り し や ﹀ と ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ の 恋 が ど う な っ た か わ か ら な い ま ま で あ る こ と を 批 判 し 、 そ の 点 に お い て 、 国 回 の ﹁ 蹄 依 佛 御 利 益 ﹂ の 説 明 が 不 足 だ と 言 っ て い る の で あ る 。 初 出 時 に お け る 反 応 は 、 そ の 作 品 に 対 し て も っ と も 新 鮮 な 感 覚 で と ら え ら れ た も の で 、 し か も 別 号 で あ る こ と は 拘 束 の な い 自 由 な 立 場 な の で 素 朴 な 気 持 ち を 率 直 に 述 べ て い る と 考 え ら れ る 。 そ こ で 、 本 稿 は 、 こ の 批 評 が 適 切 か ど う か 考 察 を 試 み た い 。 そ の 方 法 と し て ﹁ 国 回 ﹂ の 、 一 村 の 老 幼 芽 出 度 と さ ゞ め く 啓 は 天 鼓 を 撃 つ 如 く ０ 表 現 と 、 ﹁ 国 回 ﹂ の 後 方 に あ る 四 回 目 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ 表 現 と に 着 目 す る 。 こ の 二 表 現 に 注 目 す る 理 由 は 、 コ 村 の 老 幼 芽 出 度 と さ ゞ め く 啓 は 天 鼓 を 撃 つ 如 く ﹂ に 着 目 す る の は 、 老 い も 若 き も こ ぞ っ て 軍 牙 出 度 ﹁ と い う の は 何 故 か 、 そ の 理 由 を 探 り た い と 考 え る か ら で あ る 。 四 回 目 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ は ﹃ 風 流 佛 ﹄ に は 次 に あ げ る 四 回 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ 表 現 が あ 一 回 目 一 壮 厳 端 麗 あ り 難 き 賞 相 美 妙 の 風 流 佛 、 同 二 回 目 優 然 と し て 長 閑 に 立 る 風 流 佛 ｏ 三 回 目 頭 を 上 れ ば 風 流 佛 悟 り 済 し た 顔 、 ｏ 四 回 目 是 皆 一 切 経 に も な き 一 性 の 風 流 佛 、 ８ こ の う ち 、 四 回 目 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ 表 現 は 前 三 回 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ 表 現 と 些 か 趣 を 異 に す る と 考 え ら れ る か ら で あ る 。 な ぜ な ら 、 三 回 目 ま で は い ず れ も 製 作 者 ﹁ 珠 運 ﹂ が ﹁ 風 流 佛 ﹂ と と も に 存 在 し て い た が 、 四 回 目 ﹁ 風 流 佛 ﹂ は 、 ﹁ 珠 運 ﹂ が ﹁ 雲 の 上 に 行 し 後 ﹂ の 、 そ の ま た ﹁ 其 後 ﹂ の 製 作 者 不 在 の 話 し と し て 、 ﹃ 風 流 佛 ﹄ の ﹁ 国 園 ﹂ の 終 り 近 く に 出 て い
る と い う 特 異 性 に 注 目 す る か ら で あ る 。 ﹁ 国 回 ﹂ に あ る こ の 二 つ の 表 現 を 主 軸 に し て 、 初 出 時 の 忍 月 の 批 評 が 正 鵠 を 射 て い る か ど う か の 考 察 を 試 み た い 。 そ れ に 伴 っ て ﹁ 国 回 ﹂ の 意 義 を も 明 ら か に し た い 。 一 日 公 二 Ｃ ∼ ︵ 三 七 ︶ 第 五 巻 ︵ 五 三 八 ︶ ∼ ︵ 五 三 九 ︶ ︵ 三 八 ︶ 第 五 巻 ︵ 五 四 〇 ︶ 一 七 日 山 石 波 書 店 に も 所 収 。 喜 ば し く 結 構 で あ る 。 言主 (4)(3) (2)(1) 幅)け )幅 )幅)
一
、
﹁
珠
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幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考し
: る 四 一幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 四 二 彫 像 が 動 い た の や ら 、 女 が 末 た の や ら 、 間 ば 拙 く 語 ら ば 遅 し 、 玄 の 又 玄 摩 訂 不 思 議 ０ と あ っ て 、 作 者 は ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ の 恋 の 結 末 を 明 ら か に は し て い な い よ う に み え る 。 ﹁ 動 い た の や ら ﹂ ﹁ 末 た の や ら ﹂ と 曖 味 に 表 現 し な が ら 、 ﹁ 摩 訂 不 思 議 ﹂ で 終 わ っ た ま ま で は 明 解 で な い 。 著 者 に よ る 結 末 が 明 瞭 で な い 故 に 様 々 な 読 解 の 可 能 性 が 生 じ 、 次 に み ら れ る よ う に 様 々 な 考 察 が さ れ て き た 。 像 の 動 い た の や ら 、 女 の 末 た の や ら つ ひ に わ か ら ず 了 ひ に 、 玄 又 玄 不 思 議 に 筆 を 断 つ た の が 作 者 の 考 で あ っ た ら う 。 賞 の お た つ が そ こ に 来 た と 見 る の は 、 作 者 の 狙 い を そ ら し た 事 で あ ら う 。 そ の あ と の 回 園 に 二 人 の 夫 婦 姿 を 見 る と い ふ は 賞 に 就 い て い ふ の で な く し て ﹁ 憲 愛 ﹂ そ の も の に 就 い て い ふ だ け で あ る 、 ② こ の 奇 蹟 の 中 心 に な る お 辰 が 現 実 の お 辰 か 、 木 像 の お 辰 の 化 身 か と い ふ 穿 撃 は こ の 作 品 に と っ て 大 し た 意 味 を も た な い で あ ら う 。 と い ふ の は こ の 昇 天 の 帰 依 仏 は 現 実 的 な 意 味 を も つ の で は な く 、 む し ろ 恋 愛 の 象 徴 化 、 人 格 化 と も い ふ べ き も の で あ り 、 ﹁ 帰 依 仏 の 御 利 益 眼 前 に あ り ﹂ と い ふ 一 句 も そ の 意 味 に 解 す べ き だ と 思 は れ る か ら で あ る 。 ０ 現 実 に お け る 悲 劇 的 破 局 を 天 上 の 恋 に 変 質 昇 華 さ せ 、 更 に 一 切 衆 生 済 度 の 帰 依 仏 と い ふ 理 念 に ま で 到 達 し た 。 四 破 れ た 懸 を 前 に し て 、 ︿ 略 ﹀ 藝 術 の 力 を か り て こ れ を 不 朽 に と ゞ め よ う と し た ︿ 略 ﹀ そ の 刹 那 美 神 に 生 気 が 生 じ て 、 去 っ た 憲 人 が 彼 の も と に も ど る 。 藝 術 家 の 一 心 が 美 神 を 生 か し た の で あ る 。 同 露 伴 に と っ て は 珠 運 お 辰 の 現 実 の 運 命 な ど は ど う で も よ い の で 、 珠 運 が 性 根 こ め て 刻 み 上 げ た お 辰 の 裸 像 に 、 お 辰 の 魂 が 乗 り 移 り 、 こ こ に 風 流 仏 が 完 成 し た こ と を 描 く の が そ の 目 的 で あ っ た に 相 違 な い 。 ０
珠 運 は 一 心 不 乱 に 恋 人 の 像 を 彫 る こ と で 風 流 仏 の 来 臨 を 得 、 風 流 仏 に よ っ て こ の 世 の 恋 の 苦 悩 か ら 救 わ れ る 。 ０ 二 人 の 恋 は ﹁ 天 上 の 恋 に 変 質 昇 華 ﹂ し た 。 或 い は ﹁ 藝 術 家 の 一 心 が 美 神 を 生 か し た ﹂、 ﹁ お 辰 の 裸 像 に 、 お 辰 の 魂 が 乗 り 移 り 、 こ こ に 風 流 仏 が 完 成 し た ﹂、 ﹁ 風 流 仏 の 来 臨 を 得 、 風 流 仏 に よ っ て こ の 世 の 恋 の 苦 悩 か ら 救 わ れ る ﹂ こ の よ う な 見 方 が ﹃ 風 流 佛 ﹄ に は 相 応 し い も の と い え る の で あ ろ う 。 だ が 、 一 方 否 定 さ れ て い る よ う に み え る が ﹁ 賓 の お た つ が そ こ に 末 た と 見 る ﹂ ﹁ 国 回 に 二 人 の 夫 婦 姿 を 見 る ﹂ と い う 見 方 の 可 能 性 が 全 く な い と は い え な い こ と も 、 示 さ れ て い る の で は な か ろ う か 。 こ れ ら か ら も う か が え る よ う に 、 各 立 場 に た っ て の 様 々 の 見 方 が あ り 、 夫 々 に 領 け る も の で あ っ て 多 種 多 様 の 読 み の 可 能 性 が あ る こ と を し め し て い る 。 だ が 、 で は 現 実 に ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ の 恋 は 成 就 し た と み る の か 、 し な い と み る の か 、 そ し て そ の い ず れ に し て も ど の よ う な 形 で の 結 末 な の か 。 つ ま り 、 ﹁ 珠 運 ﹂ と ﹁ お 辰 ﹂ は 如 何 に な っ た の か の 詳 細 に つ い て は 、 明 ら か に は み え な い 。 ま た 、 ﹁ 国 回 ﹂ を 主 軸 に し て の も の で も な い 。 そ こ で 、 ま ず こ の 結 末 の 解 明 を 試 み た い 。 結 末 の 解 明 に は 、 Ａ 、 芸 術 道 と 個 人 の 独 立 性 ｏ 自 立 性 に よ る ﹁ 芽 出 度 ﹂ か 、 Ｂ 、 恋 愛 成 就 に よ る ﹁ 芽 出 度 ﹂ か 、 に 着 目 す る 必 要 が あ る 。 Ａ 、 に 着 目 す れ ば 、 ア 、 ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ と も に 独 自 の 道 を 歩 ん だ 。 Ｂ 、 に 着 目 す れ ば 、 イ 、 恋 愛 は 成 就 し す べ て 円 く お さ ま る 、 の 解 釈 の 方 向 が 示 さ れ よ う 。 以 下 、 具 体 的 に 、 ア 、 ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ と も に 独 自 の 道 を 歩 ん だ 、 イ 、 恋 愛 は 成 就 し す べ て 円 く お さ ま る 、 に つ い て 考 察 し て い く 。 幸 田 露 伴 ﹃風 流 佛 ﹄ 考 四 三
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 ア 、 ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ と も に 独 自 の 道 を 歩 ん だ 。 ３ 回 目 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ は ﹁ 悟 り 済 し た 顔 ﹂ で あ っ た 。 そ も そ も ﹁ 風 流 佛 ﹂ が ﹁ 荘 巌 端 麗 あ り 難 き 責 相 美 妙 ﹂ と 見 え る の も 、 ﹁ 優 然 と し て 長 閑 に 立 る ﹂ と 見 え る の も 、 ﹁ 悟 り 済 し た 顔 ﹂ に 見 え る の も 、 す べ て ﹁ 珠 運 ﹂ の 心 の あ り よ う に よ つ て 主 観 的 に 見 え る の で は な か ろ ヽうか 。 そ の 証 拠 に は ﹁ 荘 巌 端 麗 あ り 難 き 賞 相 美 妙 ﹂ の ﹁ 風 流 佛 ﹂ も 状 況 に よ つ て ﹁ 像 ﹂ ﹁ 彫 像 ﹂ ﹁ 木 像 ﹂ ﹁ お 辰 の 像 ﹂ な ど と 表 現 が 変 わ る 。 揺 れ 動 い て い て 、 い つ も ﹁ 風 流 佛 ﹂ で は な い 。 例 え ば ﹁ 浮 世 の い ざ こ ざ 知 ら ぬ 顔 の 彫 像 ﹂ ﹁ 淋 し 気 に 立 つ 彫 像 ﹂ ﹁し ょ ん ぼ り と せ し 像 ﹂ で あ る 。 苦 悩 の 末 、 ﹁ 珠 運 ﹂ の 心 情 が ほ と ん ど ﹁ 煩 悩 愛 執 一 切 棄 べ し ﹂ と い う 段 階 に ま で に な っ て い た か ら 、 三 回 目 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ は ﹁ 悟 り 済 し た 顔 ﹂ に 見 え る の で あ る 。 そ し て 、 そ の よ う な 純 粋 清 澄 な 心 情 に 高 め ら れ て い れ ば こ そ 、 ﹁ お 辰 ﹂ へ の 疑 い を 克 服 し 、 ﹁ 恨 も 憎 も 火 上 の 氷 ﹂ と し て 溶 か し 赦 し ﹁ 一 念 の 誠 ﹂ を も つ て 信 じ 愛 す る 愛 に 高 ま っ た 時 、 愛 に つ い て の 悟 り が あ っ た の だ 。 信 じ 愛 し き っ た か ら で あ る 。 そ こ に 超 越 し た も の と の 出 会 い が あ り 、 そ の 時 、 人 は 愛 の 神 髄 を 悟 る の だ 。 信 じ 愛 し つ く さ な け れ ば そ の 境 地 に は 到 達 で き な い 。 こ の 感 覚 は 人 間 の 心 内 部 に お こ る 神 秘 的 な も の で あ る か ら 、 言 語 で は 到 底 語 り 得 な い も の な の で あ る 。 ま た 、 ﹁ 珠 運 ﹂ は 制 作 中 ﹁ 人 の 天 真 の 美 ﹂ を 追 求 し 、 無 駄 な も の す べ て を 除 い て い つ た 。 つ き つ め て い っ た 究 極 に 、 ﹁ 人 の 天 真 の 美 ﹂ と は 、 と り も な お さ ず 愛 の 心 で あ る と 自 ず か ら 感 得 す る も の が あ っ た の で は な か ろ う か 。 そ う い う こ と も 純 粋 清 澄 な 心 情 に 高 め ら れ る 因 に な っ て い る と 考 え ら れ る 。 ﹁ 婦 依 佛 ﹂ と は 愛 で あ っ て ﹁ 珠 運 ﹂ は ﹁ 一 念 の 誠 ﹂ を も つ て 信 じ 愛 し き っ た れ ば こ そ 、 愛 の 神 髄 を 悟 り え た の で あ る 。 啓 示 を 受 け た の で あ る 。 そ れ が ﹁ 御 利 益 ﹂ と 表 現 し て い る も の な の で は な か ろ う か 。 ヨ 念 の 誠 ﹂ を も つ て 愛 し き っ た 時 、 ﹁ 珠 運 ﹂ の ﹁ お 辰 ﹂ へ の 恋 の 思 い は 高 み の 愛 へ と 昇 華 し た の で あ る 。 四 四
こ の よ う に 考 え る と 、 お 辰 と 共 に 手 を 携 墜 肩 を 餅 べ 悠 々 と 雲 の 上 に 行 き し ③ の ﹁ お 辰 ﹂ は 、 そ れ ま で の ﹁ お 辰 ﹂ で は な い 。 ﹁ 珠 運 ﹂ の 愛 の 対 象 は ﹁ お 辰 ﹂ と い う 個 を は な れ て い る 。 ア ゝ 否 な の は 岩 沼 令 嬢 、 憲 し い は 花 漬 賣 、 ⑨ と ﹁ 珠 運 ﹂ の 心 情 は 伏 線 と し て で て い る 。 貴 族 の 娘 と い う よ う な 身 分 と な っ た 現 在 の ﹁ 岩 沼 令 嬢 ﹂ な ど は も う ど う で も よ い の で あ る 。 ﹁ 珠 運 ﹂ の 心 の 中 に は 、 疑 い を 克 服 し 、 ゆ る ぎ な い ﹁ 一 念 の 誠 ﹂ の 愛 を も っ て 信 じ 愛 し き っ た こ と に よ っ て 、 悟 り に よ っ て 得 た 愛 、 聖 な る 愛 の 灯 が と も さ れ て い た の で あ る 。 こ の 読 み を 採 っ た 場 合 ﹁ 雲 の 上 に 行 ﹂ っ た と い う こ と は 、 わ れ 人 生 の 旅 の な か ば に 正 し き 路 を 失 い て と あ る 暗 き 森 林 の 中 に あ り き 神 曲 起 句 ︵ 里 見 安 吉 著 ﹃ダ ン テ 神 曲 解 説 ﹄⑩ ︶ と い う よ う な 状 態 に あ っ た ﹁ 珠 運 ﹂ が ヴ ェ ル ギ リ ウ ス に 伴 わ れ て 登 っ て い く 道 程 を た ど っ て 浄 化 さ れ 、 情 念 の 世 界 を 脱 し て 愛 が 昇 華 さ れ た こ と に な る の で あ る 。 愛 着 の 妄 想 、 ﹁ 影 法 師 ﹂ か ら 脱 脚 し た の で あ る 。 純 粋 清 澄 な 心 に 妄 執 は 生 じ な い 。 そ の 愛 の 灯 を 胸 に し て 修 業 の 旅 へ と 出 発 し た の で あ る 。 ﹁ お 辰 ﹂ に 会 う 前 の ﹁ 珠 運 ﹂ は ﹁ 一 向 専 念 の 修 業 ﹂ を す る も の で あ り 、 コ 日 の 工 匠 が 跡 訪 は ん ﹂ と 旅 に 出 、 コ 心 願 を 遂 ぐ る 道 遠 し ﹂ と い う 状 況 に あ っ た 。 ﹁ お 辰 見 ざ り し 前 に 生 れ か は り た し ﹂ と い っ て い た ょ う に 、 修 業 一 筋 に 励 む ﹁ 珠 運 ﹂ に な っ た の で あ る 。 そ し て 、 コ ロ 兵 衛 を 初 め ﹂ と あ る 幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 四 五
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 四 六 ﹁ 吉 兵 衛 ﹂ は 、 横 道 入 ら ず に 奈 良 へ で も 西 洋 へ で も 行 れ た 方 が 良 い 、 口 お 辰 め に 逢 は ぬ 昔 と 諦 ら め て 又 候 や 修 業 に 行 て 、 天 晴 名 人 と な ら れ 、 侵 初 な が ら 知 合 と な っ た 爺 の 耳 へ も あ な た の 良 評 判 を 聞 せ て 貰 ひ 度 い 、 ０ と 薦 め て い た 。 コ ロ 兵 衛 ﹂ も ﹁ 珠 運 ﹂ の 修 業 の 大 成 を 待 ち 望 む も の で あ る 。 ま た ﹁ 吉 兵 衛 ﹂ は 、 な ま じ お 辰 と 婚 姻 を 勘 め な か っ た ら 兎 も 角 も 、 我 口 か ら 事 仕 出 し た 上 は 我 分 別 で 結 局 を 付 ね ば 吉 兵 衛 も 男 な ら ず ０ と も い っ て い た 。 こ れ も こ の ア 、 の よ う に 読 む 伏 線 で あ る 。 ﹁ 珠 運 ﹂ が 立 ち 直 れ ば ﹁ 吉 兵 衛 ﹂ も ﹁ 男 ﹂ に な れ る の で あ る 。 こ の 読 み を す る と 、 ﹁ 国 回 ﹂ の 一 村 の 老 幼 芽 出 度 と さ ヽ゛ め く 啓 は 天 鼓 を 撃 つ 如 く 、 ｍ が 自 然 に 納 得 で き る 。 ﹁ 田 原 ﹂ も ﹁ 七 蔵 ﹂ も 感 動 し 感 化 さ れ た の で あ る 。 ﹁ 田 原 ﹂ と ﹁ 七 蔵 ﹂ が ﹁ 御 前 立 ﹂ と な っ た と い う の は 何 ら か の 形 で 旅 の 手 助 け を し た の で あ る 。 ﹁ 田 原 ﹂ は 前 に ﹁ 金 回 品 物 ﹂ を も っ て き た 時 、 男 ら し う 思 ひ 切 ら れ た が 雙 方 の 御 篤 か と 存 じ ま す 、 併 し お 辰 様 に は 大 恩 あ る あ な た を 子 爵 も 何 で お ろ そ か に 思 は れ ま せ う 、 さ れ ば 是 等 の 飢 物 親 御 か ら な さ る ヽ は 至 営 の 事 、 同 と い っ て い た か ら 、 子 爵 か ら の 餞 別 を 届 け る よ う な か た ち で 、 ま た 姪 の ﹁ お 辰 ﹂ を 辛 く 遇 し た ﹁ 七 蔵 ﹂ も ﹁ 一 念 の 誠 ﹂ の 愛 を 貫 き と お し て 崇 高 な ま で に 高 ま っ た ﹁ 珠 運 ﹂ の 生 き 方 に 感 動 し 感 化 さ れ 、 以 前 、 ﹁ 女 房 に 都 見 物 致 さ せ か た ハ ヽ 御 近 付 に ﹂ と ﹁ 室 香 ﹂ の い る 京 へ き た り も し て い る か ら 、 旅 の こ と な ど で 助 力 し た の で は な い か と 考 え ら れ る
の で あ る 。 こ の よ う に 考 え ら れ る の は 、 ﹁ 御 前 立 ｏ と な り ぬ ﹂ と あ る か ら で あ る 。 で は 、 一 方 ﹁ お 辰 ﹂ は ど う な っ た の で あ ろ う か 。 そ も そ も ﹁ お 辰 ﹂ は 美 し さ や 、 ﹁し ほ ら し さ ﹂ ﹁ 繊 細 な 身 證 ﹂ ﹁ な よ や か に ﹂ な ど し と や か な 立 ち 居 振 る 舞 い が あ る 。 そ れ に 加 え て し っ か り と 現 実 を 直 視 す る ﹁ 利 装 さ ﹂ が あ る 。 そ れ は ﹁ 岩 沼 ﹂ を 見 た 時 、 ﹁ 父 様 か ﹂ と 父 と 直 感 す る ﹁ 利 登 さ ﹂ あ る い は 、 ど う ぞ わ た く し め を 元 の 通 り お 縛 り な さ れ て 下 さ り ま せ 、 ｍ 妾 身 の 上 話 は 申 し 上 兼 ね ま す る 、 ０ あ な た は 旅 の 御 客 、 逢 も 別 れ も 旭 日 が あ の 木 梢 離 れ ぬ 内 、 ⑬ す げ な く 申 す も 御 身 の 篤 、 御 迷 惑 か け て は 済 ま せ ぬ 故 ど う か 御 婦 り な さ れ て 下 さ り ま せ 、 の な ど と あ っ て 利 発 で た く ま し く 強 い 自 立 性 を も っ た 女 性 と し て 描 写 さ れ て い る 。 こ れ ら の 言 葉 ︵ ン ﹂れ ら は ﹁ 珠 運 ﹂ の 妄 想 の 中 で の 言 葉 で は な い 。 ︶ か ら 現 実 を し っ か り 見 据 え て 、 そ の 境 遇 に 順 応 し て 生 き 抜 こ う と す る 女 性 と し て 人 物 造 型 さ れ て い る 。 ヽ ﹁ 身 の 上 話 ﹂ を し て 同 情 を さ そ う よ う な こ と は し な い 。 し か も 、 ﹁ 御 迷 惑 か け て は 済 ま せ ぬ ﹂ と 強 さ と 共 に 他 者 へ の 配 慮 が あ る 。 無 理 難 題 を い う 叔 父 の ﹁ 七 蔵 ﹂ に よ く 仕 え て い た よ う に 辛 抱 強 く 、 し か も 血 縁 を 大 事 に す る 。 こ の よ う な 女 性 像 が う か ん で く る の で あ る 。 ﹁ 岩 沼 令 嬢 ﹂ と な っ た 今 、 父 ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ へ の 配 慮 、 自 ら が お か れ て い る 境 遇 ヘ の 認 識 は 十 分 に し て い る で あ ろ う し 、 ま た ﹁ 子 爵 ﹂ の い っ て い る よ う に 思 想 の 装 達 せ ぬ 生 若 い 者 の 感 情 、 追 付 愛 っ て 末 る に は 相 違 な い ０ 幸 田 露 伴 ﹃風 流 佛 ﹄ 考 四 七
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 四 八 の よ う に 都 風 に な っ た 可 能 性 も あ る こ と も 考 え ら れ る 。 こ の 見 方 を す る と 、 ﹁ 珠 運 ﹂ の 手 紙 に 返 事 が な か っ た の に は 、 ﹁ お 辰 ﹂ の 性 格 か ら 類 推 す る と ﹁ す げ な く 申 す も 御 身 の 篤 ﹂ と 考 え た ﹁ お 辰 ﹂ の 意 思 が 働 い て い た と 考 え ら れ な く も な い 。 こ の 読 み の 場 合 は ﹁ 父 上 の 皆 為 さ れ し 事 ﹂ は 、 妄 想 の 中 で ﹁ 珠 運 ﹂ が そ う 思 い た か っ た か ら で あ る と も と れ る 。 こ の 読 み で は ﹁ 芽 出 度 ﹂ と 思 う 人 は も っ と 広 が る 。 そ れ は ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ で あ る 。 何 故 な ら 、 ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ と ﹁ 室 香 ﹂ の 関 係 も ﹁ そ な た が 母 の 室 香 が 情 何 忘 る べ き ﹂ コ 心、 七 生 忘 れ ら れ ず ﹂ ﹁ 大 事 の ノ ヽ 女 房 ﹂ ﹁ 後 妻 を 貰 ひ も せ ず ﹂ な ど に み ら れ る よ う に 、 一 生 ど こ ろ か 七 生 か け て の 恋 で あ る と し て い る 。 こ こ に も ﹃ 風 流 佛 ﹄ の 恋 の 理 念 が の べ ら れ て い る の が 見 ら れ る 。 ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ は ﹁ お 辰 ﹂ を 探 し 続 け 、 そ の 愛 娘 に 対 す る 父 と し て の 願 い は 、 行 儀 学 問 も 追 ≧ 覺 え さ し て 天 晴 の 婿 取 り 、 初 孫 の 顔 で も 見 た ら 夢 の 中 に そ な た の 母 に 逢 っ て も 云 詳 が あ る と 、 今 か ら も う 嬉 く て な ら ぬ 、 ② と い う も の で あ る 。 こ の 願 い が 叶 う 可 能 性 も 生 じ て く る 。 ﹁ 舞 踏 會 ﹂ 翌 日 柴 會 ﹂ に も 連 れ て 行 か れ 、 ﹁ 學 問 ﹂ を し ﹁ 都 風 ﹂ に な っ た ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ 令 嬢 は 、 ﹁ 国 回 ﹂ の 業 平 侯 爵 も 程 経 て 、 踵 小 さ き 靴 を は き 派 手 な リ ボ ン の 飾 り ま ば ゆ き 服 を 召 さ れ た る に 値 遇 せ ら れ け る よ し 。 ０ の 女 性 の よ う な 姿 を し て い た と す る と ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ の 願 い 成 就 は 具 体 性 を 帯 び 、 こ れ も ﹁ 芽 出 度 ﹂ で あ る 。 以 上 の よ う に ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ と も 自 立 し て 夫 々 の 境 遇 に 適 し た 独 自 の 道 を 歩 ん だ と み る こ と は 、 ﹁ 珠 運 ﹂ に 直 接 関 わ り の あ っ た 人 々 は ﹁ 七 蔵 ﹂ を も 感 化 し 、 す べ て ﹁ 芽 出 度 ﹂ と な る 。 ﹁ さ ゞ め く 啓 は 天 鼓 例 を 撃 つ 如 く ﹂ に は 、 現 世 地 上 の さ ま ざ ま の こ と を す べ て 乗 り 越 え て 広 ま り 、 人 々 に 浸 透 し て い く と い う 意 味 合 い を こ め て ﹁ 一 村 の 老 幼 芽 出 度 と さ ゞ め く 啓 は 天 鼓 を 撃 つ 如 く ﹂ と い う 表 現 を 自 然 に 導 き 出 す も の と な る 。 ﹁ 芽 出 度 ﹂ は ﹁ 一 村 ﹂ ど こ ろ か 、 お そ ら
く 東 京 在 住 の ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ や ﹁ 業 平 侯 爵 ﹂ に も お よ ぶ の で あ る 。 イ 、 恋 愛 は 成 就 し す べ て 円 く お さ ま る 。 ﹁ お 辰 ﹂ す な わ ち ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ 令 嬢 が 実 際 に 迎 え に 来 た 。 ﹁ 腰 元 ﹂ ﹁ お 霜 ﹂ な ど も つ い て い る ﹁ 子 爵 ﹂ 令 嬢 が 、 一 人 で の 外 出 は 難 し い の で は と 思 わ れ る か も し れ な い が 、 こ の 場 合 は 、 お 供 が 付 い て い て も か ま わ な い 。 だ か ら 東 京 か ら 須 原 ま で 来 ら れ る 。 な ぜ な ら 、 父 ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ の 許 し を 得 た か ら で あ る 。 ﹁ 粋 の 父 ﹂ ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ は 十 分 に 一 生 を か け て の 恋 、 否 、 一 生 ど こ ろ か ﹁ 七 生 忘 れ ら れ ず ﹂ の 恋 を 知 っ て い る 。 そ し て 、 実 行 し て い る 人 物 と し て 造 型 さ れ て い る 。 そ れ は ﹁ お 辰 ﹂ に 母 ﹁ 室 香 ﹂ の こ と を 話 し た 時 に う か が え る 。 い わ ば 伏 線 が あ る 。 娘 ﹁ お 辰 ﹂ の 一 生 を か け て の 恋 の 心 情 を よ く 理 解 で き る は ず で あ る 。 さ ら に ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ は ﹁ お 辰 ﹂ 宛 て の ﹁ 珠 運 ﹂ の 手 紙 も 、 前 近 代 的 家 長 権 、 親 権 の 強 い 風 潮 の な か で 父 と し て 娘 可 愛 さ の 心 配 の あ ま り 読 ん だ と い う こ と が 考 え ら れ る 。 と す れ ば ﹁ 返 辞 も よ こ さ ず ﹂ は ﹁ 父 上 の 皆 為 さ れ し 事 ﹂ と な る 。 ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ は 始 め の う ち は ﹁ 思 想 の 螢 達 せ ぬ 生 若 い 者 の 感 情 、 追 付 愛 つ て 来 る に は 相 違 な い ﹂ と 考 え て い て も 、 度 重 な る ﹁ 珠 運 ﹂ の 手 紙 の 文 面 に 接 す る う ち に 、 ﹁ 珠 運 ﹂ の ﹁ 一 念 の 誠 ﹂ を も っ て 貫 く 愛 を 読 取 り 、 徐 々 に そ の 心 情 に う た れ て い っ た と 考 え ら れ る 。 こ れ に は ﹁ 珠 運 ﹂ が い か に 心 を 尽 く し て 手 紙 を 書 き 送 っ た か が ﹁ 珠 運 ﹂ に よ っ て 語 ら れ て い る の が 伏 線 と な る 。 再 書 濃 ≧ と 、 色 好 み 深 き 都 の 人 ≧ を 幾 人 か 迷 は せ 玉 ふ ら ん 御 器 量 の 美 し さ 却 っ て 心 配 の 種 に て 、 我 を も 其 等 の 浮 た る 人 ≧ と 同 じ 様 に 思 し 召 ら ん か と 案 じ さ ふ ら う て は 賞 に ノ ヽ 頼 み 薄 く 口 惜 う 覚 え て 、 あ は れ 歳 月 の 早 く 立 て か し 、 御 お も か げ の 愛 り た る 幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 四 九
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 五 〇 時 に こ そ 浅 墓 な ら ぬ 我 憲 の か は ら ぬ も の な る を 顧 し た け れ と 、 無 理 な る 願 を も 神 前 に 歎 き 聞 え そ ろ と 、 愚 痴 の 数 ≧ ま で 記 し て 丈 夫 そ う な 状 袋 を 撰 み 、 封 じ 目 油 断 な く 幾 度 か 打 か へ し 打 か へ し 見 て 、 印 紙 正 し く 張 り 付 、 ０ と ﹁ か は ら ぬ ﹂ 恋 の 思 い を こ め 、 こ ま や か な 心 遣 い を し て 送 っ た こ と が 記 さ れ て い る 。 イ 、 の 読 み を と る と 、 ﹁ 憲 に 必 ず 、 必 ず 、 感 應 あ り て 、 一 念 の 誠 御 心 に 協 ひ 、 ﹂ は ﹁ 仇 し 婿 が ね 取 ら せ ん ﹂ と し て い た ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ が ﹁ 珠 運 ﹂ を 婿 と し て も よ い と 認 め た こ と を 意 味 す る 。 ﹁ 自 が 婦 依 佛 の 末 迎 ﹂ は 父 の 許 し を も ら っ て ﹁ お 辰 ﹂ が 迎 え に 来 た こ と を 暗 示 し て い る 。 ﹁ 辱 な く も ﹂ は 華 族 子 爵 と い う 特 権 的 門 地 の ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ 令 嬢 と い う 身 分 に 対 し て の 言 い 方 で あ り 、 コ 一 言 の 上 ﹂ は 身 分 上 の も の で 、 こ こ で は 華 族 社 会 の 意 味 と な る 。 前 に ﹁ 地 下 と 雲 上 の 等 差 口 惜 し ﹂ と い う 表 現 が あ っ た 。 ﹁ 白 薔 薇 香 薫 じ て ﹂ は ﹁ お 辰 ﹂ が 用 い て い た 香 水 と み る 向 き も あ ろ う が 、 ﹁ 薫 ﹂ に は 善 に 導 く 、 感 化 す る 、 と い う 意 味 も 含 ま れ て い る ︵ ﹃ 大 漢 和 辞 典 し 。 父 を も 感 動 、 感 化 さ せ る ほ ど の 清 純 な 恋 、 愛 の 美 し さ を 形 容 し て い る と も 考 え ら れ る 。 こ の よ う に 見 る と 、 そ も そ も 、 初 め に 結 婚 を す す め た の は ﹁ 吉 兵 衛 ﹂ な の だ か ら ﹁ 吉 兵 衛 を 初 め 一 村 の 老 幼 芽 出 度 ﹂ と ﹁ さ ゞ め く ﹂ の は 当 然 の こ と で あ る 。 コ ロ 兵 衛 を 初 め 一 村 の 老 幼 ﹂ は 、 コ 念 の 誠 ﹂ を も っ て 貫 く 恋 に 感 動 し 、 こ と の 成 り 行 き を 聞 い て 、 た が い に ﹁ 芽 出 度 ﹂ と さ ざ め き あ っ た の で あ る 。 ﹁ 七 蔵 ﹂ も 感 動 し て 感 化 さ れ 、 ﹁ 田 原 と 共 に 左 右 の 御 前 立 と な り ぬ 。 ﹂ は ﹁ 岩 沼 ﹂ 家 の 右 腕 左 腕 と い わ れ る よ う な ﹁ 家 従 ﹂ に な っ た の で あ る 。 こ の 読 み で も ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ は ﹁ 芽 出 度 ﹂ で あ る 。 ﹁ 珠 運 ﹂ は 、 心 ば か り は ミ ケ ラ ン ジ ェ ロ に も や は か 劣 る べ き 、 ぃ に あ る よ う に 、 西 洋 芸 術 に 目 を 注 ぐ 人 物 と し て 造 型 さ れ て い る 。 ま た 、 横 道 入 ら ず に 奈 良 へ で も 西 洋 へ で も 行 れ た 方 が 良 い ０ お 辰 を 女 房 に も っ て か ら 奈 良 へ で も 京 へ で も 連 れ 立 て 行 き や れ 、 ０
と ﹁ 吉 兵 衛 ﹂ に す す め ら れ て い た こ と も あ る 。 そ れ ら か ら す る と 、 芸 術 修 業 に 奈 良 や 西 洋 に 、 ﹁ お 辰 ﹂ と と も に 行 く こ と も 考 え ら れ る 。 と す れ ば 、 こ れ も 修 業 と 恋 愛 、 と も に 初 志 を 貫 く こ と に な り ﹁ 芽 出 度 ﹂ で あ る 。 ア 、 の よ う な 心 的 成 長 を と げ て の ﹁ 珠 運 ﹂ な ら ﹁ 芽 出 度 ﹂ も ま さ る で あ ろ う 。 ﹁ 業 平 侯 爵 ﹂ は ﹁ 程 経 て ﹂ ﹁ 踵 小 さ き 靴 ﹂ の 女 性 に ﹁ 知 遇 ﹂ し 、 こ れ も ﹁ 芽 出 度 ﹂ で あ る 。 加 え て ﹁ 芽 出 度 ﹂ は す で に な き 人 々 に ま で 及 ぶ 。 夢 の 中 に そ な た の 母 に 逢 っ て も 言 詳 が あ る の と ﹁ お 辰 ﹂ の 父 子 爵 が 気 に か け て い た 、 一 生 か け て の 恋 を し 実 行 し た ﹁ お 辰 ﹂ の 母 ﹁ 室 香 ﹂ も 、 恋 を 貫 き 通 し ﹁ 室 香 ﹂ 自 身 は 達 せ ら れ な か っ た 幸 せ を え た 娘 に ﹁ 芽 出 度 ﹂ と 心 か ら 祝 う で あ ろ う 。 さ ら に 母 ﹁ 室 香 ﹂ な き あ と ﹁ お 辰 ﹂ を 育 て 早 世 し た ﹁ 七 蔵 ﹂ の 妻 ﹁ 女 心 の 柔 な る 情 ふ か ﹂ か っ た ﹁ お 吉 ﹂ も 、 夫 ﹁ 七 蔵 ﹂ の 身 持 ち の 定 ま る こ と と 、 ﹁ お 辰 ﹂ の 恋 の 成 就 と あ わ せ て ﹁ 芽 出 度 ﹂ と 喜 ぶ で あ ろ う 。 イ 、 の ﹁ 天 鼓 を 撃 つ 如 く ﹂ は 現 世 を 離 れ て 宇 宙 に ま で ひ び き わ た り 、 天 上 界 、 あ の 世 に ま で 及 ぶ の で あ る 。 こ の イ 、 の 読 み は 一 見 、 あ ま り に も め で た く 団 円 の 意 味 ﹁ ま る く を さ ま る ﹂ 翁 大 漢 和 辞 血 ｅ 通 り で 甘 美 す ぎ 俗 す ぎ る 感 を 免 れ な い か も し れ な い 。 だ が 、 あ れ ほ ど む ご く ﹁ お 辰 ﹂ を 遇 し た ﹁ 七 蔵 ﹂ ま で 救 わ れ て ﹁ 芽 出 度 ﹂ と な る の で あ る 。 そ し て あ の 世 に ま で 救 い と ﹁ 芽 出 度 ﹂ が 及 ぶ 。 ﹃ 露 国 々 ﹄ に も み ら れ た が 、 人 間 に た い し て 暖 か く 遇 す る 露 伴 文 芸 の あ り よ う が う か が え る と 考 え る 電 文 明 開 化 の 時 代 を 考 え る と ア 、 も あ り え る で あ ろ う 。 だ が 、 ﹁ お 辰 ﹂ の 方 は 一 生 貫 く と い う ﹃ 風 流 佛 ﹄ の 恋 の 理 念 に は 適 応 し な く な る 。 ﹁ お 辰 ﹂ は ﹁ 珠 運 ﹂ の 芸 術 完 成 へ の 道 程 に お け る 導 き 手 と い う 役 割 と し て の み の 存 在 だ っ た の 幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 五 一
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 五 二 か と い う こ と が 考 え ら れ て く る 。 確 か に ﹁ 珠 運 ﹂ は ﹁ お 辰 ﹂ と の 恋 を 乗 り 越 え 心 的 成 長 も と げ 芸 術 の 道 を 進 め た 。 だ が 、 ﹁ お 辰 ﹂ は そ の ま ま 取 り 残 さ れ て し ま っ た ま ま で よ い の で あ ろ う か 。 ア 、 の 場 合 ﹁ お 辰 ﹂ の こ と を 気 に し す ぎ て は い け な い が 、 ﹃ 露 国 々 ﹄ に も 不 幸 な 人 々 や 、 善 く な い こ と を し て し ま う 弱 い 人 間 に た い し て 暖 か く 遇 す る 姿 勢 が み ら れ た 。 ﹃ 風 流 佛 ﹄ に お い て も ﹁ 七 蔵 ﹂ を も す く っ て い る の で あ る 。 ま し て ﹁ お 辰 ﹂ を 単 に ﹁ 珠 運 ﹂ の 芸 術 の た め 、 悟 り の た め の 導 き 手 と し て の み の 存 在 だ け に 扱 っ て い る こ と は な い と 考 え ら れ る 。 ﹁ お 辰 ﹂ も す く わ れ な け れ ば な ら な い し 、 幸 せ に な ら な け れ ば な ら な い の で は な か ろ う か 。 そ う 考 え る と 、 イ 、 は 、 恋 の 理 念 も 貫 け ﹁ お 辰 ﹂ も 幸 せ に な り 、 多 く の 人 々 が ﹁ 芽 出 度 ﹂ と 祝 い 、 天 上 界 、 あ の 世 に ま で も そ の 余 波 が 及 ぶ と 考 え ら れ る の で あ る 。 以 上 ア 、 イ 、 が ﹁ 芽 出 度 ﹂ に 拘 泥 し た 読 み 解 き の 結 果 で あ る 。 こ の 結 末 は そ の 後 の 展 開 の 道 程 と し て 看 過 す る こ と が で き な い と 考 え る 。 註 ０ 幸 田 露 伴 著 ﹃ 風 流 佛 ﹄ ﹁ 新 著 百 種 第 五 琥 ﹄ 吉 岡 書 籍 店 版 名 著 復 刻 全 集 近 代 文 学 館 昭 和 四 三 年 十 二 月 十 日 百 十 四 頁 ︵ 久 し く 削 除 さ れ て い た が 、 ﹁ 風 流 佛 ﹄ ﹃ 幸 田 露 伴 集 新 日 本 古 典 文 学 大 系 明 治 編 一 〓 こ 一 一 〇 〇 二 年 七 月 二 四 日 第 一 刷 発 行 山 石 波 書 店 に は 入 っ て い る 。 三 二 四 頁 ︶ ② 山 口 剛 校 訂 ﹃ 風 流 佛 ﹄ ﹃ 明 治 文 學 名 著 全 集 第 武 篇 ﹂ 大 正 十 五 年 九 月 十 日 大 正 十 五 年 十 月 二 十 五 日 再 版 発 行 東 京 堂 一一 〇 六 頁 ∼ 二 〇 七 頁 笹 淵 友 一 ﹃ 浪 漫 主 義 文 学 の 誕 生 ﹄ 昭 和 三 十 三 年 一 月 十 日 初 版 発 行 平 成 三 年 六 月 二 十 日 六 版 発 行 明 治 書 院 エ ハ 八 九 頁 笹 淵 友 一 ﹃ 浪 漫 主 義 文 学 の 誕 生 ﹄ 前 掲 書 エ ハ 九 一 頁 柳 田 泉 ﹃ 解 題 ﹄ ﹃ 幸 田 露 伴 集 明 治 文 學 全 集 二 五 ﹄ 昭 和 四 十 三 年 十 一 月 二 十 五 日 第 一 刷 発 行 耕 現 摩 書 房 一 二 九 五 頁 河 盛 好 蔵 ﹃ 幸 田 露 伴 集 解 説 ﹂ ﹁ 幸 田 露 伴 集 日 本 近 代 文 学 大 系 第 六 巻 ﹄ 昭 和 四 九 年 六 月 三 〇 日 初 版 発 行 角 川 書 店 一 幅)に )に )に)
幸 田 露 伴 ﹃風 流 佛 ﹄ 考 124112311a10⇒ OO l191 1181 1171 l1611151114111311121111111010)侶
)(0
五 三幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 五 四 露 伴 集 新 日 本 古 典 文 学 大 系 明 治 編 三 二 ﹄ 前 掲 書 一 〓 一 四 頁 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 一 巻 七 五 頁 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 一 巻 六 〇 頁 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 一 巻 ニ ハ 七 頁 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 一 巻 四 九 頁 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 一 巻 五 六 頁 ﹃ 露 国 々 ﹄ ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 七 巻 四 石 波 書 店 雑 誌 ﹃ 都 の 花 ﹄ の 明 治 二 十 二 年 二 月 下 旬 琥 か ら 載 り 、 ︿ 略 ﹀ 翌 二 十 三 年 十 二 月 金 港 堂 か ら 刊 行 せ ら れ た 。 亀 露 伴 全 集 ﹄ 第 七 巻 昭 和 二 十 五 年 十 一 月 第 一 刷 発 行 昭 和 五 十 三 年 八 月 第 二 冊 発 行 山 石 波 書 店 後 記 に よ る ︶。 ﹃ 露 国 々 ﹄ ﹃ 風 流 佛 ﹄ は キ リ ス ト 教 的 ヒ ュ ー マ ニ ズ ム に 満 ち た 作 品 で あ る 。 と し て い る 。 ︵ 遠 藤 祐 他 編 ﹃ キ リ ス ト 教 文 学 事 典 ﹄ 一 九 九 四 年 三 月 一 日 発 行 教 文 館 に よ る ︶。 ﹃ 露 国 々 ﹄ の ﹁ ぶ ん せ い む ﹂ は ﹁ 人 世 の 不 幸 の 極 貼 に 達 し た る 人 々 の 不 幸 を 愈 や し 救 は ん ﹂ と 不 幸 の 人 々 に 目 を 注 い で 旅 に 出 た と し て い る 。 ま た ﹁ ぶ ん せ い む ﹂ は 娘 ﹁ る び な ﹂ の 婿 を 広 告 に よ っ て 募 集 し 、 試 験 を し て 選 ぶ と い う 方 法 を と っ た 。 そ の 試 験 に ﹁ 吟 蝸 子 ﹂ を 替 え 玉 と し て 送 る と い う こ と を し た ﹁ 田 充 龍 ﹂ も 終 り に 至 っ て ﹁ 温 順 の 人 と な り 、 父 の 官 を 維 ぎ て 栄 え し と な り 。 ﹂ と し て い る 。 ﹁ る び な ﹂ は 試 練 を 乗 り 越 え て 恋 を つ ら ぬ き 、 最 後 に 多 く の 人 々 に 祝 福 さ れ て ﹁し ん じ あ ﹂ と 結 婚 す る 。 ︵ 要 約 岡 田 ︶ な お 、 ﹃ 露 国 々 ﹄ に つ い て は 拙 稿 ﹁ 幸 田 露 伴 ﹃ 露 国 々 ﹄ 考 ︱ ︱ 露 伴 と キ リ ス ト 教 の 関 連 と 、 ﹁ 露 国 々 ﹂ の 愉 快 観 、 恋 愛 観 の 根 底 に あ る キ リ ス ト 教 的 思 考 の 考 察 ︱ ︱ ﹂ ﹃ 日 本 文 藝 研 究 ﹄ 第 五 十 一 巻 第 一 号 、 ﹁ 幸 田 露 伴 ﹃ 露 国 々 ﹄ 考 ︱ ︱ 風 流 観 を め ぐ っ て ︱ ︱ ﹂ ﹃ 日 本 文 藝 研 究 ﹄ 第 五 十 二 巻 第 一 号 を 御 参 照 下 さ い 。
二
、
一
夫
一
婦
の
倫
理
観
に
お
い
て
次
に
、
﹁
国
回
﹂
本
文
は
﹁
行
し
後
﹂
の
さ
ら
に
あ
と
に
、
﹁
其
後
﹂
と
続
い
て
い
る
の
に
注
目
し
た
い
。
1301 0 o lylい)lZl﹁ 国 回 ﹂ に つ い て は 、 露 伴 の 団 円 は い か に も 取 っ て つ け た 感 が な く も な い の で あ る 。 ⇒ と 感 じ て い る の が み え る が 、 ﹁ 国 回 ﹂ 特 に ﹁ 其 後 ﹂ 以 降 が そ れ ま で の 本 文 に そ ぐ わ な い も の が 感 じ ら れ る こ と は 事 実 で あ ろ う と 考 え ら れ る 。 そ の 一 つ の 理 由 と し て 、 俗 世 の 情 念 の 世 界 か ら 脱 し て 昇 華 し た 世 界 に な る か ら と い う 見 方 も で き よ う 。 だ が 、 そ れ だ け で は あ る ま い 。 本 文 ﹁ 第 十 下 締 心 愚 愚 、 憲 は 金 剛 不 壊 な る が 聖 ﹂ に 続 け て 、 冒 頭 に 虚 言 と い ふ 者 誰 吐 そ め て 正 直 は 馬 鹿 の 如 く 、 真 賞 は 間 抜 の 様 に 扱 は る ゝ 事 あ さ ま し き 世 ぞ か し 。 男 女 の 間 愛 ら じ と 一 言 交 せ ば 一 生 愛 る ま じ き は 素 よ り な る を 、 ︿ 略 ｂ と ﹃ 風 流 佛 ﹄ の 恋 の 理 念 と 、 近 頃 の 世 情 批 判 が 示 さ れ て い る の が み え る 。 男 女 の 間 は 、 変 わ ら な い と 一 度 誓 っ た ら 一 生 変 わ ら な い の が 当 然 で あ り 、 こ の 場 合 、 変 わ ら な い と い う の は 、 男 女 の 間 で 誓 い 合 っ た 愛 の こ と で あ る と 解 釈 で き る 。 一 方 、 日 本 の 社 会 で は 夫 は 正 妻 の 他 に 妾 と い う も の が あ っ て も 、 そ れ は 男 の 甲 斐 性 と し て 、 或 い は 家 の 跡 継 ぎ の 間 題 が あ る か ら な ど と し て 暗 に 認 め ら れ て い た 。 つ ま り 夫 婦 は 、 特 に 上 流 富 貴 階 層 で は 一 夫 数 婦 の よ う な 形 態 が 公 然 と 許 さ れ て い た と い う こ と で あ る 。 長 く 続 い て き た そ う い う 風 潮 が 明 治 に な っ た か ら と い つ て 、 一 気 に 払 拭 さ れ る も の で は な い こ と は 、 歴 史 を み て も 明 瞭 で あ る 。 こ の よ う に 一 夫 数 婦 が 公 然 の よ う に 許 さ れ る 社 会 の 中 に あ っ て ﹃ 風 流 佛 ﹄ は 、 一 生 か け て の 変 わ ら ぬ 恋 を 理 念 と す る 。 上 流 階 層 の ﹁ 岩 沼 子 爵 ﹂ を も ﹁ 大 事 の ノ ヽ 女 房 ﹂ ﹁ 後 妻 を 貰 ひ も せ ず ﹂ な ど に も み ら れ る よ う に そ の 理 念 を 貫 い 幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 五 五
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 五 六 て い る と し て 造 型 し て い る の で あ る 。 ﹁ 珠 運 ﹂ の 手 紙 と い う 設 定 の 中 に あ は れ 歳 月 の 早 く 立 か し 、 御 お も か げ の 愛 り た る 時 に こ そ 浅 墓 な ら ぬ 我 憲 の か は ら ぬ も の な る を 顧 し た け れ ０ と あ つ た が 、 こ れ は 男 女 の 間 で 年 老 い て 若 い 時 の 美 し さ や 力 強 さ は な く な っ て も 、 一 生 変 わ ら ず に 愛 の 思 い が 続 く と で ２ ﹂ と を 現 し て い る 。 ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ の よ う な 若 い 男 女 間 に お い て の ﹁ 愛 ら じ と 一 言 交 せ ば 一 生 愛 る ま じ き は 素 よ り ﹂ と い う 恋 の 理 念 は 、 そ の 恋 の 延 長 線 上 に あ る 恋 の 結 実 の 結 婚 を と お し て 夫 婦 間 へ と つ な が る 。 つ ま り 、 ﹁ 男 女 の 間 愛 ら じ ﹂ は 夫 婦 の 間 変 わ ら じ と な る 。 そ の 場 合 、 夫 婦 と い う 男 女 の 間 に お い て 一 方 が 複 数 に な る と き 、 例 え ば 一 夫 数 婦 の よ う な 形 に な る 時 、 一 生 変 わ ら な い ﹁ 一 念 の 誠 ﹂ を も っ て 信 じ 愛 し て い る と 言 え る で あ ろ う か 。 ョ 念 の 誠 ﹂ を も っ て 信 じ 愛 し て い く こ と が で き る で あ ろ う か 。 な ぜ な ら 、 一 方 が 複 数 に な る と き ﹁ 愛 ら じ ﹂ の 関 係 は 何 ら か の 変 化 を す る の で は な い で あ ろ う か 。 と す れ ば 、 ﹃ 風 流 佛 ﹄ に い う ﹁ 男 女 の 間 髪 ら じ と 一 言 交 せ ば 一 生 愛 る ま じ き ﹂ の 恋 の 理 念 は 、 と り も な お さ ず 一 夫 一 婦 の 夫 婦 の あ り よ う の 理 念 に つ な が る も の と な る 。 日 本 に お け る 夫 婦 の あ り よ う に つ い て は 、 天 文 一 八 年 ︵ 一 五 四 九 ︶ 来 日 し 、 日 本 に キ リ ス ト 教 を 伝 え た ザ ビ エ ル の 書 簡 抄 ﹃ 聖 フ ラ ン シ ス コ ・ デ ・ サ ビ エ ル 書 簡 抄 下 巻 ﹄間 に ﹁ 一 人 の 男 は 一 人 の 妻 し か も っ て は な ら な い ﹂ と 説 い て い た こ と に 対 す る 日 本 の 人 々 の 反 応 が 記 さ れ て い る の が 見 ら れ る が 、 こ の よ う に 一 夫 一 婦 を 説 く こ と を 珍 し い こ と の よ う に 聞 い た ら し い 。 つ ま り 、 夫 婦 間 は あ や ふ や な 形 態 の ま ま で 別 に と り た て て 考 え ら れ る こ と で は な か っ た と い え る 。 こ の 曖 昧 さ に よ っ て 被 害 を 被 る の は 、 恐 ら く 女 性 の ほ う が 多 か っ た と 考 え ら れ る 。 こ う い う 風 潮 が 続 い て き た 中 で 、 明 治 二 十 二 年 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 に よ る 一 夫 一 婦 の 建 白 が あ っ た こ と が 、
﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄り に 見 ら れ る 。 一 夫 一 婦 の 建 白 ⑥ 八 百 余 名 の 署 名 連 印 一 八 八 九 ︵ 明 治 三 二 ︶ 年 の メ イ ン ・ イ ベ ン ト は 、 一 夫 一 婦 の 建 白 書 を 元 老 院 へ 提 出 し た こ と で あ る 。 ０ と あ り 、 そ の 建 白 書 は ま だ み つ か っ て い な い と し て 、 建 白 活 動 の 中 心 人 物 だ っ た 湯 浅 は つ ︵ 矢 島 姪 ︶ が ﹃ 女 学 雑 誌 ﹄ 一 六 一 号 ︵ 明 治 二 十 二 年 五 月 十 一 日 岡 田 記 ︶ に 寄 稿 し た も の が 建 白 書 の 内 容 を あ ら わ す も の で あ る か ら 掲 げ て お く 。 ③ と し て あ る な か に 、 倫 理 の 基 の 要 旨 一 夫 数 婦 の 弊 を 救 ふ の 第 一 法 は 基 督 教 に よ る に あ り ︿ 略 と ハ 基 督 教 は 一 夫 一 婦 を 主 張 す る も の な れ ば 必 ず 之 に よ ら さ る 可 ら す 。 ０ 一 男 子 四 人 の 妻 を 有 す る を 許 さ れ た る 亜 刺 比 亜 人 す ら 近 頃 は 一 夫 一 婦 に 満 足 し 、 一 夫 数 婦 を 制 と す る モ ル モ ン 宗 も 米 国 政 府 よ り 公 然 一 夫 数 婦 の 制 を 取 る こ と を 厳 禁 せ ら れ た り ⑩ と 記 さ れ て い る の が 見 ら れ る 。 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 初 出 は 同 年 す な わ ち 明 治 二 十 二 年 九 月 吉 岡 書 籍 店 発 行 の 新 著 百 種 第 五 琥 で あ る 。 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 本 文 の 、 若 又 過 っ て マ ホ メ ッ ト 宗 モ ル モ ン 宗 な ぞ の 木 偶 土 像 な ど に 近 づ く 時 は 、 現 営 二 世 の 御 罰 あ ら た か に し て 、 光 輪 を 火 輪 と な し 一 家 を も 魂 塊 を も 焼 き 滅 し 玉 ふ と か や 。 ｍ と い う 表 現 に は 、 前 記 ０ 建 白 書 の 内 容 の 亜 刺 比 亜 人 す ら 近 頃 は 一 夫 一 婦 に 満 足 し 、 一 夫 数 婦 を 制 と す る モ ル モ ン 宗 も の 影 響 が あ る の が み ら れ る の で は な か ろ う か 。 亜 刺 比 亜 人 を マ ホ メ ッ ト 宗 に し て い る の で は な か ろ う か 。 そ し て と も 五 七 幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 五 八 に 、 一 夫 一 婦 を 推 奨 し て い る も の な の で あ る 。 ﹁ 木 偶 土 像 な ど に 近 づ く ﹂ は 一 夫 数 婦 に な る こ と を 比 喩 し て い て 、 一 夫 一 婦 に よ る ﹁ 子 孫 繁 昌 家 内 和 睦 ﹂ に 対 し て 、 一 夫 数 婦 に よ る 弊 害 を 述 べ て い る の で あ る 。 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 に よ る こ の 建 白 が ﹃ 風 流 佛 ﹄ に な ん ら か の 影 響 が あ っ た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 露 伴 と キ リ ス ト 教 と の 関 連 に つ い て は 、 柳 田 泉 氏 が そ の 著 ﹃ 幸 田 露 伴 ﹄ の な か で 、 露 伴 の 不 在 中 ︵ 北 海 道 に 赴 任 中 岡 田 記 ︶、 何 う い ふ 切 掛 け か ら か 、 下 谷 教 會 を 預 か っ て ゐ た 若 い 植 村 正 久 師 の 説 教 を 聞 い て 頗 る 感 激 し 、 先 祖 代 々 の 佛 教 ︵ 法 華 宗 ︶ 信 心 を 拠 椰 し て 猛 烈 な 基 督 教 信 者 に な っ て ゐ た 。 岡 と 父 成 延 氏 を は じ め と し て 一 家 ︵ 露 伴 を の ぞ い て ︶ が キ リ ス ト 教 の 信 者 に な っ て い た こ と を 記 し て い る 。 柳 田 泉 氏 著 ﹃ 幸 田 露 伴 ﹄ は 露 伴 の 生 前 昭 和 十 七 年 二 月 十 二 日 発 行 で あ る 。 そ の 序 語 に さ て 、 此 の 書 を 露 伴 博 と は い ふ も の ゝ 、 そ れ は 世 に い ふ 評 博 と い ふ 性 質 の も の で は な い 、 見 方 に よ っ て は 、 博 記 資 料 と い ふ に ち か い か も 知 れ な い 。 わ た し 自 身 の 目 的 か ら い へ ば 、 能 ふ 限 り 公 平 な 、 す ら す ら と し た 、 先 生 の 文 學 的 作 品 や 人 物 を 理 解 す る 上 に 幾 分 で も 多 く 助 け と な る や う な も の を 書 き た い と い ふ の で あ っ た 。 露 伴 先 生 は 七 十 五 の 高 齢 な が ら 、 現 に 元 氣 で 讀 書 執 筆 を さ れ て ゐ る こ と で あ り 、 と ﹃ 幸 田 露 伴 ﹄ 執 筆 に さ い し て の 柳 田 氏 の 姿 勢 と 、 執 筆 当 時 、 露 伴 が 健 在 で あ っ た こ と が 記 さ れ て い る 。 さ ら に ︿ 心 構 へ の 一 つ と し て ︱ 略 ︱ 自 分 で 勉 強 し て 資 料 を 拾 蒐 し ﹀ た が 肝 心 の と こ ろ で ど う に も 資 料 が 足 り な か っ た り 、 作 品 に 分 ら な い 粘 が 出 て 末 た り 、 資 料 そ の も の に 疑 粘 が あ っ た り し て 、 結 局 、 度 ≧ 先 生 に 御 面 倒 を か け る こ と に な っ た と も 記 し て い る 。 先 生 の 直 話 中 、 本 文 を 訂 正 す べ き も の 、 追 補 す べ き も の は 、 附 録 ︵ 一 ︶ と し て 巻 尾 に の せ て あ る か ら 、 こ れ は 、 是 非 と も 本 文 と 併 せ て 讀 ま れ た い 。 ︿ 略 ﹀ 昭 和 十 六 年 一 月 十 三 日 午 前 柳 田 泉 記
と あ り 、 こ う い う 姿 勢 で 書 か れ 、 し か も 露 伴 生 存 中 に 発 行 さ れ て い る の で 、 違 う 事 は 訂 正 さ れ た で あ ろ う か ら 、 信 用 で き る も の で あ る と 考 え ら れ る 。 柳 田 氏 に よ る 明 治 二 十 年 頃 の 露 伴 の 環 境 か ら み る と 、 露 伴 に キ リ ス ト 教 の 影 響 ｏ が な か っ た と は い え な い と 考 え ら れ る 。 し た が っ て 建 自 の こ と も 直 接 の 関 わ り は な く と も 、 キ リ ス ト 教 の 関 係 し て い る こ と で は あ り 、 前 記 の よ う な 家 庭 環 境 の 中 に あ っ て 、 話 題 に も 上 り 聞 い て い た こ と は 考 え ら れ る 。 因 み に 露 伴 の 次 女 文 氏 は 、 そ の 著 ﹃ み そ っ か す ﹄ｏ で 次 の よ う に 記 し て い る 。 植 村 氏 は の ち に 父 の 再 婚 の 式 を 司 り 、 私 に 洗 礼 を 与 え る 牧 師 で あ る か ら 、 妙 な め ぐ り あ わ せ で あ る 。 露 伴 の 再 婚 は 、 一 九 一 二 年 十 月 、 植 村 氏 は 一 九 二 五 年 没 、 文 氏 は 一 九 〇 四 年 生 れ 、 露 伴 は 一 九 四 七 年 没 、 そ し て ﹃ 風 流 佛 ﹄ 初 出 は 明 治 二 十 二 年 ︵ 一 八 八 九 ︶ で あ る 。 文 氏 ら に よ っ て う か が え る 幸 田 家 の 家 風 か ら し て 、 父 露 伴 の 許 し が な く て 二 十 歳 く ら い よ り 前 の 娘 文 氏 が 洗 礼 を 受 け る と い う こ と は な い の で は な い か と 考 え ら れ る 。 こ れ ら の こ と か ら も 露 伴 と キ リ ス ト 教 と の 関 係 は 続 い て い た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 キ リ ス ト 教 の 新 約 聖 書 に は 元 始 に 人 を 造 り 給 ひ し 者 は 之 を 男 女 に 造 れ り 是 故 に 人 父 母 を 離 れ て 其 妻 に 合 二 人 の も の 一 般 と 為 な り と 云 る を 未 だ 讀 ざ る か 然 ば は や 二 に は 非 ず 一 性 な り 神 の 合 せ 給 へ る 者 は 人 こ れ を 離 す べ か ら ず 馬 太 博 第 十 九 章 四 ∼ 六 節 婚 姻 の 事 を 凡 て 貴 め 希 伯 末 書 第 十 三 章 四 節 と あ っ て 一 夫 一 婦 を 説 く 拠 り 所 が 示 さ れ て い る 電 こ の よ う に 見 て く る と 、 ﹁ 其 後 ﹂ 以 降 に お い て ﹃ 風 流 佛 ﹄ の 世 界 は そ れ ま で の 情 念 の 世 界 か ら 一 転 し て 、 当 時 の 世 情 を 反 映 し 、 し か も キ リ ス ト 教 的 倫 理 観 の 影 響 の あ る 世 界 へ と 移 行 し て い る の で あ る 。 次 元 を 異 に す る か ら ﹁ 国 回 ﹂ 幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 五 九
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 六 〇 が ︿ い か に も 取 っ て つ け た 感 ﹀ じ に も な る の で は な か ろ う か 。 四 回 目 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ は 移 行 し た 世 界 に 、 見 え る の で あ る 。 こ の ﹁ 風 流 佛 ﹂ は ﹁ 所 々 に ﹂ 見 え 、 し か も 夫 々 の 境 遇 に ふ さ わ し い 配 偶 者 、 そ れ も 女 性 の 姿 、 妻 の 姿 と し て 見 え る と い う 。 本 文 は さ ら に そ れ を ﹁ 一 切 紅 に も な き 一 性 の 風 流 佛 ﹂ と 表 現 し て い る 。 ョ 切 経 的 に も な ﹂ い と い う の だ か ら 仏 教 の も の で は な い と い え る 。 因 み に 様 々 な 姿 に 見 え る こ と か ら 、 観 世 音 菩 薩 の 三 十 三 身 普 門 示 現 が 想 起 さ れ る が 、 そ こ で は 男 性 の 姿 に も 現 じ て い て 、 女 性 の 姿 ば か り で は な い 。 そ し て 、 四 回 目 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ を 拝 ん だ 者 は ﹁ 一 代 の 守 本 尊 と ﹂ す る と い う 。 実 は 四 回 目 の ﹁ 風 流 佛 ﹂ と は 実 体 が な く 、 愛 の 心 を 象 徴 し て い る も の な の で は な い で あ ろ う か 。 だ か ら 、 こ れ を 現 実 の 夫 婦 の 場 合 に あ て は め れ ば 、 ヨ 代 の 守 本 尊 と ﹂ す る と い う こ と は 、 い つ も 愛 の 心 を 持 っ て い る こ と に な る 。 愛 の 心 を 互 い に 持 ち 続 け て い る と い う こ と は 、 ヨ 念 の 誠 ﹂ の 愛 と 信 の 上 に 成 立 す る 一 夫 一 婦 の 夫 婦 の あ り よ う の 基 と な る も の で あ る 。 そ う い う 夫 婦 に は ﹁ 御 利 益 ﹂ と し て ﹁ 子 孫 繁 昌 家 内 和 睦 ﹂ の 一 家 の 繁 栄 が も た ら さ れ る と し て い る の で あ る 。 建 白 書 に 一 家 は 一 国 の 基 な る を 以 て 一 家 の 不 平 攪 乱 は 一 国 に も そ の 関 係 を 及 ぼ す な り ｍ と あ る が 、 露 伴 に も 一 夫 一 婦 に よ る 家 庭 の 繁 栄 は 、 国 家 の 繁 栄 に つ な が る も の と い う 考 え ｏ が 含 ま れ て い た の で は な い か と い う こ と も 考 え ら れ る 。 註 ０ 野 山 嘉 正 ﹃ 近 代 小 説 新 考 明 治 の 青 春 ︱ ︱ 幸 田 露 伴 ﹁ 風 流 佛 ﹂ ︵ そ の 六 と ︱ ︱ ﹃ 國 文 學 ﹄ 三 月 号 第 三 七 巻 三 号 學 燈 社
(4)(3)(2) l1511141 1131112111111101(鋤 侶)に )総) 一 五 五 頁 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 一 巻 七 〇 頁 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 一 巻 七 五 頁 訳 者 ペ ト ロ ・ ア ル ー ペ 、 井 上 郁 二 ﹃ 聖 フ ラ ン シ ス コ ・ デ ・ サ ビ エ ル 書 簡 抄 下 巻 ﹄ 一 九 四 九 年 七 月 一 〇 日 第 一 刷 発 行 一 九 九 一 年 一 一 月 二 〇 日 第 四 刷 発 行 山 石 波 文 庫 一 〇 三 頁 ﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄ 一 九 八 六 年 一 二 月 六 日 第 一 刷 発 行 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 編 ド ス メ 出 版 六 二 ∼ 六 五 頁 な お 、 ﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 ︿ こ は 、 一 八 八 六 ︵ 明 治 一 九 ︶ 年 一 二 月 六 日 に 創 立 さ れ た 。 当 時 の 日 本 は 近 代 国 家 建 設 の 途 上 に あ っ た が 、 そ の 根 底 に は 古 い 封 建 時 代 の 因 習 が 根 深 く の こ っ て お り 、 女 性 と 子 供 の 人 権 は な き に ひ と し い も の で あ っ た 。 け だ し 、 日 本 の 矯 風 会 が 禁 酒 運 動 と 婦 人 運 動 と の 二 本 立 て に な っ た ゆ え ん で あ り 、 東 京 の 日 本 橋 教 会 で 発 会 式 を 挙 行 す る や 、 そ の 翌 年 に は 男 女 の 貞 操 問 題 を 決 議 、 二 年 後 の 一 八 八 九 年 に 一 夫 一 婦 の 請 願 、 九 二 年 に 海 外 売 春 婦 の 請 願 と 、 や つ き ば や の 活 動 を 展 開 す る 原 動 力 と な っ た 。 亀 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄ ﹁ 刊 行 に あ た っ て ﹂ よ り 抄 ︶ ﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄ 前 掲 書 上 全 一 頁 ﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄ 前 掲 書 工 全 一 頁 ﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄ 前 掲 書 工 全 一 頁 ﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄ 前 掲 書 エ ハ 四 頁 ﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄ 前 掲 書 上 全 二 頁 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 一 巻 七 八 頁 柳 田 泉 ﹃ 幸 田 露 伴 ﹄ 昭 和 一 七 年 二 月 一 二 日 中 央 公 論 社 五 七 頁 露 伴 と キ リ ス ト 教 と の 関 連 に つ い て は 拙 稿 ﹁ 幸 田 露 伴 ﹃ 露 国 々 ﹄ 考 ︱ ︱ 露 伴 と キ リ ス ト 教 の 関 連 と 、 ﹁ 露 国 々 ﹂ の 愉 快 観 、 恋 愛 観 の 根 底 に あ る キ リ ス ト 教 的 思 考 の 考 察 ︱ ︱ ﹂ ﹃ 日 本 文 藝 研 究 ﹄ 第 五 十 一 巻 第 一 号 を 御 参 照 下 さ い 。 幸 田 文 ﹃ み そ っ か す ﹄ 一 九 八 三 年 九 月 一 六 日 第 一 刷 発 行 一 九 九 七 年 四 月 一 五 日 第 一 四 刷 発 行 山 石 波 書 店 五 六 頁 関 谷 博 校 注 ﹃ 風 流 佛 ﹄ に は ﹁ 風 流 仏 は 一 夫 一 婦 制 の 仏 な の で あ る 。 ﹂ と し て い る 。 エ ハ 一 幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 工 全 一 ﹃ 幸 田 露 伴 集 新 日 本 古 典 文 学 大 系 明 治 編 三 二 ﹄ 二 〇 〇 二 年 七 月 二 四 日 第 一 刷 発 行 山 石 波 書 店 一 三 一 五 頁 露 伴 は ﹃ 一 切 経 の 博 ﹄ で ﹁ 一 切 経 と は 、 佛 紅 中 の 、 経 、 律 、 論 、 秘 密 、 雑 の 五 蔵 を 合 せ 構 す る も の に て 、 ︿ 略 ﹀ 殆 ん ど 網 羅 包 括 し て 剰 す と こ ろ 無 け れ ば 、 ︿ 略 こ と 言 及 し て い る 。 ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 十 五 巻 一 壬 一 頁 ﹃ 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 百 年 史 ﹄ 前 掲 書 エ ハ 四 頁 後 の こ と で は あ る が 露 伴 は ﹁ 他 面 に は 夫 婦 の 愛 、 そ こ か ら 生 物 は 経 紹 し て 行 く の で あ る 。 ︿ 略 ﹀ こ ゝ に 世 界 の 組 織 だ っ て 繁 榮 し 、 人 間 の 慈 息 し て 行 く 妙 作 用 が 運 ば れ る の で あ る 。 ︿ 略 ﹀ 愛 に よ っ て 社 會 も 登 達 し 、 國 家 も 隆 昌 な る に 至 る の で あ る 。 ﹂ と 記 し て い る の が み ら れ る 。 ﹃ 愛 ﹄ ﹃ 露 伴 全 集 ﹄ 第 二 十 五 巻 昭 和 三 十 年 四 月 二 十 五 日 第 一 刷 発 行 昭 和 五 十 四 年 五 月 十 八 日 第 二 刷 発 行 山 石 波 書 店 六 六 六 頁 め 初 出 時 、 肉 食 頭 陀 ︵ 石 橋 忍 月 ︶ は 、 １ 殊 に 其 結 末 に 至 り 珠 運 は 如 何 お 辰 は 如 何 な り し や ２ 其 朧 氣 中 に 如 何 な る 妙 味 あ る や 熟 考 未 だ 著 者 の 真 意 匠 を 思 ひ 出 た さ ゞ れ ば な り ３ 著 者 若 し 吾 人 の 不 敏 を 憐 ま ば 請 ふ 国 回 の ﹁ 婦 依 佛 御 利 益 ﹂ を 詳 説 せ よ ﹁ 国 民 之 友 ﹂ 六 五 琥 明 治 二 十 二 年 十 月 十 二 日 と 批 評 し て い た 。 １ 、 ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ の 恋 が ど う な っ た か 不 明 で あ る 。 ２ 、 そ れ に つ れ て ︿ 著 者 の 真 意 匠 ﹀ が 不 明 で あ る 。 ３ 、 前 記 １ 、 ２ 、 に お い て 国 回 の ︿ ﹁ 婦 依 佛 御 利 益 し を 詳 説 し て ほ し い と い っ て い た 。 つ ま り 、 ﹃ 風 流 佛 ﹄ と い う 作 品 は 、 １ 、 ２ 、 ３ 、 が 不 明 な ま ま な の が 不 足 な の だ と し て い る の で あ る 。 本 稿 は こ の 忍 月 の 評 が 正 鵠 を 射 て い る か 否 か の 解 明 を 試 み た の で あ る 。 l1811171 l161
そ の 結 果 、 １ 、 ︿ 珠 運 は 如 何 お 辰 は 如 何 な り し や ﹀ は 、 イ 、 で あ る と す る 。 以 下 、 イ 、 と す る 理 由 を 述 べ る 。 ア 、 の 読 み も 捨 て が た い 。 な ぜ な ら 、 人 生 に お い て 通 過 せ ね ば な ら な い 恋 と い う も の に 伴 う 迷 い か ら 脱 却 し 、 聖 な る 愛 へ と 昇 華 す る 愛 の 神 髄 を ﹁ 珠 運 ﹂ が え る 、 悟 る こ と が で き た と い う こ と も 、 人 間 の 成 長 過 程 の 道 程 と し て 立 派 な 見 事 な す ば ら し い こ と で あ り 、 そ の よ う に な れ た の は 尊 く 有 難 い こ と で あ る と 考 え る と 捨 て が た い 。 だ が 、 こ の ア 、 で は ﹁ お 辰 ﹂ は い わ ば ﹁ 珠 運 ﹂ を 悟 り へ と 誘 う 道 具 の よ う な も の に な っ て し ま う 。 さ ら に ﹁ お 辰 ﹂ は ﹁ 追 付 愛 っ て 来 た ﹂ こ と に な り ﹃ 風 流 佛 ﹄ の 一 生 変 わ ら な い と い う 恋 の 理 念 か ら も 外 れ て し ま う の で あ る 。 露 伴 作 品 の 中 で キ リ ス ト 教 的 ヒ ュ ー マ ニ ズ ム に 満 ち た 作 品 と し て ﹃ 露 国 々 ﹄ と ﹃ 風 流 佛 ﹄ が あ げ ら れ て い る の で あ る が ０ 、 ﹃ 露 国 々 ﹄ で は ﹁ る び な ﹂ と ﹁ し ん じ あ ﹂ は 試 練 を 信 と 愛 に よ っ て 乗 り 越 え 、 恋 愛 成 就 か ら 多 く の 人 々 に 祝 福 さ れ て の 結 婚 と い う 結 末 を と っ て い る 。 さ ら に ﹁ ぶ ん せ い む ﹂ の 旅 に も 、 不 幸 な 人 々 を 救 う と い う 目 的 が あ る と す る 視 点 が み ら れ る と と も に 、 悪 を お か し て し ま う 弱 い 人 間 へ 暖 か い 目 が 注 が れ て い る の が み ら れ た 電 ﹃ 風 流 佛 ﹄ で も ﹁ お 辰 ﹂ に む ご く あ た っ て い た ﹁ 七 蔵 ﹂ を も す く っ て い る の で あ る 。 だ か ら ﹃ 風 流 佛 ﹄ に お い て 、 道 具 だ け に つ か わ れ る こ と に な る よ う な ﹁ お 辰 ﹂ の 扱 い 方 は し な い と 考 え ら れ る 。 そ の ﹁ お 辰 ﹂ に と っ て は 栄 誉 富 貴 の 華 族 と な る よ り も 、 ョ 念 の 誠 ﹂ の 信 と 愛 に よ っ て 貫 く 恋 が 成 就 す る 事 の ほ う が ﹃ 風 流 佛 ﹄ の 恋 の 理 念 か ら す る と 幸 せ と み る べ き で あ る 。 と す る と 、 ﹃ 露 国 々 ﹄ の 結 末 と 同 様 に 、 ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ は 恋 を 貫 き 恋 愛 成 就 し ﹁ 芽 出 度 ﹂ と 多 く の 人 々 に 祝 福 さ れ て 、 結 婚 し た と み る の が ﹃ 露 国 々 ﹄ ﹃ 風 流 佛 ﹄ 二 作 品 に 共 通 す る 展 開 と し て 合 致 し 、 あ わ せ て ﹃ 風 流 佛 ﹄ の 恋 の 理 念 に も 適 合 す る と 考 え ら れ る 。 こ の よ う な 理 由 で イ 、 で あ る と す る の で あ る 。 こ の イ 、 の 結 末 が あ る こ と が 一 夫 一 婦 に 言 及 す る こ と に つ な が り 、 さ ら に 次 の ２ 、 ︿ 真 意 匠 ﹀ の 解 明 へ と つ な が り 、 ３ 、 の ︿ ﹁ 掃 依 佛 御 利 益 し の 解 明 に つ な が る 幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 ェ 全 二
幸 田 露 伴 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 考 エ ハ 四 も の と な る の で あ る 。 す な わ ち 、 ２ 、 ︿ 著 者 の 真 意 匠 ﹀ は 、 東 洋 的 浪 漫 主 義 世 界 と も み え る 作 品 を 、 キ リ ス ト 教 的 倫 理 観 を 根 底 と す る 、 一 夫 一 婦 の あ り よ う の 推 奨 と も い え る も の を 包 含 さ せ 、 社 会 へ の 提 唱 へ と つ な が る も の と す る 趣 向 に み ら れ る 。 ３ 、 ３ 婦 依 佛 御 利 益 し は 、 ア 、 の 場 合 は 啓 示 を う け 愛 の 神 髄 を 感 得 す る こ と で あ る 。 イ 、 で は 、 一 夫 一 婦 の 誠 の 愛 の 上 に 成 立 す る 夫 婦 に も た ら さ れ る ﹁ 子 孫 繁 昌 家 内 和 睦 ﹂ の 幸 福 の こ と で あ る 。 そ れ に は 国 家 の 繁 栄 に つ な が る も の で あ る と い う こ と も 、 暗 に 含 ま れ て い た の で は な い で あ ろ う か 。 以 上 の よ う に 、 ﹁ 国 回 ﹂ に 着 目 し て 読 む と 忍 月 が わ か ら な い 、 不 足 だ と し て 批 評 し て い た こ と が 明 ら か に 見 え て く る の で あ る 。 著 者 は ﹁ 国 回 ﹂ で 解 明 し て い る の で あ る 。 著 者 の 緻 密 な 構 成 は ﹁ 国 回 ﹂ に 説 明 を 用 意 し て い る の で あ る と も い え よ う 。 し た が つ て 、 不 足 だ と す る 忍 月 の 批 評 は 正 鵠 を 射 て い な い と い え よ う 。 し か し 、 一 方 、 不 明 な 所 に 何 か あ る と 感 じ 、 問 題 を 提 起 し た と す れ ば 、 鋭 い 批 評 家 だ と い え よ う 。 作 者 の 意 図 が ﹁ 国 園 ﹂ に こ め ら れ て い る の で は な か ろ う か 。 ﹁ 国 回 ﹂ の 意 義 、 特 に ﹁ 其 後 ﹂ 以 降 の 意 義 は 重 い と 考 ゝ え ス も 以 上 の よ う に 、 ﹁ 国 回 ﹂ の 二 つ の 表 現 に 着 目 し て 読 む と き 、 ﹁ 国 回 ﹂ の 意 義 は 重 く 、 ﹁ 国 回 ﹂ に 作 者 の 意 図 が こ め ら れ て い る と い え る 。 そ し て 、 ﹃ 風 流 佛 ﹄ は 、 キ リ ス ト 教 の 影 響 の あ る 作 品 で あ る と い え よ う 。 な ぜ な ら 、 一 夫 一 婦 は キ リ ス ト 教 の 倫 理 観 に 基 ず く も の で あ る と 言 え る か ら で あ る 。 笹 淵 氏 は 、
露 伴 の 西 欧 的 な も の の 摂 取 の 仕 方 は 極 め て 同 化 的 で あ っ て 、 換 骨 脱 胎 の 妙 を 得 て ゐ る た め に 、 と も す れ ば 畑 眼 な 批 評 家 す ら そ の 本 源 を 認 め え な い こ と が 多 い の で あ る 。 ③ と 指 摘 さ れ て い る が 、 キ リ ス ト 教 に つ い て も 同 じ で あ る 。 ﹃ 風 流 佛 ﹄ へ の キ リ ス ト 教 の 影 響 も か く れ て い て 表 に は 出 て い な い と い え る 。 変 わ ら な い と 誓 っ た 若 い 男 女 の 恋 愛 成 就 は 結 果 と し て 結 婚 へ と つ な が る も の で あ り 、 夫 婦 間 に お い て 変 わ ら ぬ 愛 を 一 生 持 続 し よ う と す れ ば 、 そ の 形 態 は 一 夫 一 婦 で な け れ ば な ら な い と 考 え ら れ る 。 ﹃ 風 流 佛 ﹄ 創 作 当 時 、 日 本 キ リ ス ト 教 婦 人 矯 風 会 に よ る 一 夫 一 婦 の 建 白 が あ っ た が 、 ﹃ 風 流 佛 ﹄ は こ う い う 社 会 の 趨 勢 を と り い れ て い る も の で あ っ て 、 露 伴 に は 一 家 の 繁 栄 は 国 家 の 繁 栄 に つ な が る と い う 思 い も あ っ た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 古 い 封 建 時 代 の 因 習 が 根 深 く 残 っ て い る 当 時 の 社 会 に お け る 女 性 や 、 社 会 風 潮 を も み す え て 、 ﹁ 国 回 ﹂ に お い て 一 夫 一 婦 の 夫 婦 の あ り よ う の 推 奨 を 社 会 に 提 唱 し て い る の で は な か ろ う か 。 そ こ に 日 本 の 近 代 国 家 建 設 の 途 上 に 生 き る 青 年 と し て の 、 作 家 露 伴 の 使 命 感 が こ め ら れ て い た の で は な い で あ ろ う か 。 そ れ ゆ え に ﹁ 国 回 ﹂ に お い て 、 ﹃ 風 流 佛 ﹄ は 、 教 訓 、 教 養 、 啓 蒙 、 寓 意 小 説 と も い え る 要 素 を 含 ん で い る と い え る の で は な い か と 考 え ら れ る の で あ る 。 そ れ ら を 包 含 し つ つ ﹃ 風 流 佛 ﹄ は ︿ 妙 味 佳 香 言 ふ 可 か ら ず ﹀ と 評 さ れ る 価 値 あ る 文 芸 作 品 な の で あ る と い え よ う 。 遠 藤 祐 他 編 ﹃ キ リ ス ト 教 文 学 事 典 ﹄ 一 九 九 四 年 三 月 一 日 発 行 教 文 館 一 、 ﹁ 珠 運 ﹂ ﹁ お 辰 ﹂ の 恋 の 解 明 に お い て の 註 ０ を 御 参 照 下 さ い 。 笹 淵 友 一 ﹃ 浪 漫 主 義 文 学 の 誕 生 ﹄ 昭 和 三 三 年 一 月 初 版 発 行 平 成 三 年 六 月 六 版 発 行 明 治 書 院 エ ハ 七 六 頁 幸 田 露 伴 ﹃風 流 佛 ﹄ 考 六 五 言主 (3)(2)(1)
