我が古代社會に於ける甕棺葬

九州大学学術情報リポジトリ

Kyushu University Institutional Repository

我が古代社會に於ける甕棺葬

鏡山, 猛

https://doi.org/10.15017/2340934

出版情報：史淵. 21, pp.83-123, 1939-08-15. Faculty of Law and Letters of the Kyushu Imperial University

バージョン：

権利関係：

脈始民族に於ける屍慨の膣理に際しては︑純だの葬祭憐慨を作って埋葬が行はれる︒●ｊ８１４日●ｂ

我が古代斌衡に於ける誕柿非八三 ○■ ｌ ｆ 三 ︑ 郵 柿 副 葬 品 の 意 義

︵ィ︶副葬冊側錐

︵口︺祭器と殉器 一︑塁剛畢北郷二︑誰棺非の特性

我が古代就會に於ける甕棺葬︲

一︑竺則・雪言 負︶織刺王の肚命性︵｜Ｃ舳俄物としての殉器

︵ホ︶紬鈷

︵ィ︶誰輔の群集性︵ロ︶聖棺の封禁性

｡

鏡

』

山

①凸Ｊ■

蒋古學的鍵存迩

”

P 11

猛

1.q

■■Ｌ乱

p

l

我が古代肚命に於ける喪神非八四

物は︑それ等の祭隣について多くを柵り残さ︽今い・︑腐朽せずして現存する械榔副葬品の一部が︑︐原始人

の宛特に對して如何なる概念を持ったかを考察する際の直接的な物的餐料である︒それ等の迩物の和独

や在り方に就いで槻察されに所を︑現在の未開土民の稗俗に参照すれば︑猫腱兵理解を助ける場合がぁ

ｈノ得る︒

屍慨容器には木︑石︑碑附︑土器等の材料が使川されてゐるが︑吾凌はこ氏に我が上代に行はれに土器

を容誰こしに原始葬法である灘祁葬について観察を限るこさ︑巳する︒変柁葬は我が古城文化の鵬期を制

する蒋殊の葬法であり︑諏凌の問題を提供するのであるが︑こ上には原始祗禽に於てそれ等の有する意

味について︑問題の一二を論つ．て軸描を試みやう︒我が上代人が死若に對して持った概念︑或は又その

葬法を通じて現はれる肺愈的な特徴についての考察を試みやぅご恩ふ︒

︵イ︶甕棺の群集性︐

肥筑の平野を中心に︑北九州に蚊も濃厚な分布を見せてゐる蕊棺は︑所訓彌生式土器さ呼ばれる原始

素焼の変形容器を利川してゐる︒妓も多くの場合口の礎い蕊を二個口縁部を合して内に屍鵠を容れて

ゐる矯め︑﹁合せ︑蕊﹂﹁合せ蕊．一粕の宅を以て呼ばれてゐる︒然し稀には上の蕊が小形にして蓋の形

壺︑１い式をなすものもあり︑叉箪一の蕊に禰荒︑木輩︵木蓋の場合は腐朽して跡を止めぬ︶を使用した場合も

０

一︑甕棺葬の特性

I

ある︒

その年代に就いては︑こ上には我が國の原始文化發逹史上蚊も外來要素の迩物濃厚にして︑外來女化

受容の顯著な金石併剛期に厩寸る事を云ふに止めやう︒

今蕊稲の分布周邊を観察すれば︑北は對馬烏霧琶限り︑南は肥後に至る迄は多歎見受けられるが︑一方

豊後に及んでは︑推定地一ア所が報ぜられてゐろに過ぎな随即ちその幹流は︑九州の四半を南してゐ

る事琶なる．︒豊前も僅かの例があるが猫海峡を渡って本州Ⅲ剛方而に迄餘波は及んでゐる︒然しそれ等

は僅かで稀例に展し︑・稲も小形の彌生式端が川ひちれ︑或は又時代の降った祀部土器︑土師器︑埴輪の

焼成に類するもので︑形式時代共二次的な傅播様相に脇するものＥ見て差支ない・本土の窪柏崎北九 州方面からの葬法傅播の餘嬢さ見られ︑原地に於ては錐加湿化した一・般風群であつにけれ・ざも︑．紗の地に

於ては︑限られに蒋殊葬法に過ぎなかつにこゞ己を物語る︒而も東方でそれ等の蕊棉が川現した頃には北

九州方面ではその述を絶つに時期でもあった︒

次に以上の如き分布を持った蕊杭葬の行はれに中心地鞭は一言にして云へぱ筑紫平野であり︑肥前唐

津地方より糸脇早良地方へかけての各本︲野︑那珂川︑筑後川の流域に蚊も濃密な分布今ぜ見る︒この地域

に於ては︑蕊棺は粥に多数群衆して發見されるか特徴雫とする︒蠅生式土器散布によって示される古代楽

群の趾に︑殆んざ作って︑難糀群落が發見きれる有様である︒多迦の蕊稲が密雄して群落する状態は︑︑上

代に於けふ一般民衆の歌墓さしての杵湿性を一不寺ものであり︑後の．川棚尚塚式古城に見る如き︑限ら肌

我が古代肚脅に於ける裂柿非八五

咄

I

1

1

１ⅡⅡⅡＩＦｂＪｌ

その關係に二つ・の型の存在が求められる︒その一つ型は蕊棺僻が古代聚落遺蹟の間に交って小廠分さ

︵註二︶

・れつＬ散在するものである︒筑前筑紫郡春日村須玖岡本の例の如きそれである︒この事蜜は家ご墓地︑こ 菜地さの地域的關係が先づ問題さされる︒ のごすれば︑その居住地に作ふ難地が蕊棺によって具現されてゐるのである︒こＬに居住地即ち聚藩さ 言でない秤︑この葬法は一般化し︑仁ものＬ如くである︒彌生式土器の散布が微時の一般住居地乞示すも ろ数は震に莫犬な敷爺に上るであらうやその住居の遼賊の各産には︑ほ↓こんざ窪柁が作ふさ云っても過 ︲一膳弧く注目を惹いたのである︒然るに一方︑北九州に於て蠅生式迩競を歩いて難柁の垂兇の眼に燗れ ざは云へ︑それも彼の地に於ける杵逓的な一般葬法ではなかった︒特殊偶發的な葬法であるが故に從來 崎もの等は厩朝鮮滿洲方而に於て發兄例が報ぜぢれており︵それ等に我が剛の難棺の源流が求められる 州我が蕊糀に於けるが如く︑二佃の蕊の︑を合せ仁もの︑或は地中に於てそれ等が斜位を以て埋められ

我が古代征命に於ける斐桝非八六

一七一部卜級肺稗人の北蕊でない郡を物語るものである︒蛍唖な容器ご老へられる多数の副葬砧を職する

︲漁時の威勢新も︑何一つ副葬品を持たぬ犬部分の一介の民庶も︑その域墓形式に就いては何等の韮別か

城であった︒ 認あられない簡素な素焼土器を使川したものであ↓弓生れて州もない稚兒の屍艘も︑大人の屍総ご脚様

︵誰一︶・に調慨に從って︑素焼の合せ難に収め塊られにのであった︒

秘１国６︐ヵｋろ古代耐禽・一般人の峨栞形式ざなった鮎で︑肥筑の平野は我が古代蕊制史上一の特色を持った地

l

l

r

1

I

が密接な關係に澄かれ︑所謂家族墓地の性観を帯びたものである︒鋪二には︑家族の範囲を離哩Ｌ更に

賑い耐命範悶に及ぶもので部落共同蕊地さでも呼ばれる性愛のものである・貨泉の發兄を以て有名な

筑前糸島郡小補士村御床の彌生式土器迩践では︑誕糀様式の蕊形土器が多数散布してゐる︒然しそれ等

の土器は屍榴の容器ではなく︑ｎ剛の生活川具︑こしての容器であった覗噴出土状態から見て明かな事

．︵註三︺である︒この聚落の墓地壱と恩はれる誕械群の埋浪地は︑小川を陥てに北方地随である︒この迩砿は一帯の

砂丘で︑唐住地さ墓地ざは以前も恐らく川を以て隔てられてゐ仁であらうご想像される．更に同様の開

︵註凹︶

係を明示ずろ史前迩蹟が︑昨奔來莚兇の手によって調在きれた叫脈岡市比悪の商地一帯がそれである︒・

那珂川芭洞堂川︵比悪川︶さの下流に挾まれた沖祇姦地で︑畑地一・帯に散布する彌生式土器の樹幾さ

は恩古代に於ける犬聚落の存在を想像するに充分であるｑ︲か型いる職範嗣の地域調在ば︑．まだ充分完成し

てゐないけれざも︑先年來迩路新設による採土工事巾現れに賂穴の断面や︑吾堂の手によって發掘され

掲曝穴群暗明瞭に古代の住宅形式を千城の今日に示したも史じあり︑・それ等の敷佃の竪穴住家及び附

脇の建物刑︵倉応典他︶らしく恩はれるもの幾つかを取囲んで︑方形に脚陛が辿らされてゐる︒これは周

︲︒〃ｆ巴０︒︑Ⅱ隈の大さ内部に含農れに媒穴の数から見て︑家の範剛を示すものであらう壷こ推定される心か上る周陞を

作った竪穴群が︑奉地一帯に迩練してゐる状態を滋兇する郡が川来る︒現在の調在範囲は比悪職巾で字

小林︑：古役のうち約三町歩の範剛に過ぎないが︑他の脚剛の土地に於ても新設逆路が縦横に掘附されて

已司■ｊＰ９■︒ｂ・・ゐる所に︑遺蹟の大勢を覗ふ郡は不可能でない︒而して小字古批の東端に近く蕊械地栫がある他には︑

我が古代祇含に於けみ喪楠葬︵七

や

戸１１

１

I

駕後もこの方面に地均しは擴張され仁が︑陸より北部は墳墓開係の迩物が現れるのみでぁつ婿岬叫時

吾凌は住居地ご墓地ざを刻する堀の存在を確認しにのであるが︑今にして︑箕ば︑それ等が比悪の迩跿

に於て明にされ仁が如きは周陞の一部ではなかったかさの疑問を懐かざるを得ないのである︒南万に於

ける限の範園は︑鱗時か上る知識か芯かつ龍１．めに見逃してゐるが︑少くこも住居範囲の地下げ面蔽か

ぢ見て︽北方の墓地は家族纂の型式ごいふよりも︑森才ろ部落共同墓地ご見に方が安織のやぅである︒

菜地が住居地ざ接近して管まれに場合︑或は糸鮎郡御床の例の如く自然の河川を利用し︑或は人工の ダ

我が古代牡會に於ける拠輔非八八

一つの誕棉も發見せられないのである︒蕊柁埋没地帯は︑地形的に雌も商燥の地である︒けれざも共虎

は猫立する小丘ではなく︑自然に瑚剛に向ってなだらかに傾斜する地勢にある頂黙に位世してゐるに過

ぎない︒この墓地の西に接して︑周限が現はれてゐるが︑陞内にば一も変柁が見受けられない恥は︑限

の性硬を示すものＥして興味深い︒而して︑変柁地籍には一も間限が現れないのである︒この地将にか

つて掘り出言れて破棄され↑卜誕猟の數は歎十に上り︑まだ埋没して發掘されずにゐるものも多数ある見

込みである︒ここに聚藩地幣の東に偏在する商地一帯が︑彼等大聚藩の北︿同墓地ざして樺ばれに郡が示

されてゐる︒

︵誰五︶

同様な知見は︑．かつて筑紫郡那珂村雑餉隈騨附近で得られに︒今渡邊鐡工場の敷地Ｅなってゐる地域

で︑地下げ工事中多淑の堅穴住居阯が露現しにのであるが︑．その北方に隈の跡らしい腐殖土腋が現れ︑

史にぞの北方に士探りの工事が近接するや腎曝穴が無くなり蕊械や︑原始城墓型式の士曠が現れたりし

’

華ｓｓ寺ＣいＳ苔鳶涛Ｓ漢：ご黄

八浄輿が斜酔卦降可如鶚己鵲毒α隣︽両

津雲ヨ言毒ご ｓ露頭蝶溌義肖︑常汁

萱蔑裂ｅさ︐曹呑二鎌辨営凄堂一い︲鴬守︑人︺

鴬蟄辰〃封催い軍哩極言割〜句漫号１１・４︹．

強熱奇兼鶚誇閏Ｊ一一一八卦弓母言が騨皿詞

側計咽庁蕪蒔篁戯溌寺ひ農︑い︺↓帆掛Ｓ蕊ぺⅧ

念琶醒声︑で舜苔︷ｎ寺ＭＳＡご傘蕊義博い

一一一一一一一

駅︑三Ｃ

浄蒋雷鈴︾や討蕊

ヨ

毒率繧評調罐拒

悲率剖渉評︾拓畢・︾号︾︾︾評︾錆

声﹄︽誌細か﹁↑諦

識諦鐸︾︾︾粋︾

輿言菫澤署付い 特鳶両命敏時崖

癖望皐求需諦斡︽蓉

亨掻裡与攪隠語

・抑一小いが芸雪冥昌 郎寓言↑鶚・奇Ｊ

雪Ｓ郡湾一いい裳制胤︷満ご︺罰ｓｅ鵜

帯濤鶚司冷幾声塚ｅ兵︑Ｕ馬が射嗜 _{Ｓ今琶減命}

浄狸竿︾俸砲︾黍鋸南雨雪冷冥嘩鳶 ^ゞ室い測

一邨憲いぼ詞点瓠ゞご師再試衞罫・・曽

興蒔︒Ａ茅窟﹄ｅ鳶帥岸片一肌︲ｓ 震や琴鍬鶚弓︒一鄙苔が扇昌纒・酢 藍︒零︑／蕗いい潟仇︒一路Ｈ弓．肩

一肌一いｓい 強叱琶︾一飢濤州言料満ｓ

童幟陰壱Ｊ︐配Ｊ言ｅ蕊﹃一州一爵 朧

寵嶌鶚・が溌罫べぃ畦古潟前瞭罫・ ン砂篤嘩欝津母︿溌葵が唇鼠端 説

◇ 学

ｊｌ

狄態で發見される例は無い︒︲即ち荷柿はこの獣に於ては︑変棺に比し限られた特殊の葬法である琶云は

ｑいねばならね︒古式の減式桁は北九州の海岸地方に於ては︑．樹立の小丘上に腿を見出される事が注意され

我が古代批含に於ける魏柿非九○

冊が發見される場合もあるが多くは群雌して發見される人冊が共岡蕊地の惟跳を暗示してゐ︽や︒例へば

術巾滝︑那派雲貝塚や︑河内南河内郡閏府の打器時代迩跿の如き︑明に蕊地に群集しに人什が報ぜられて

ゐる︒殊に雅雲貝塚の如きは︑．人什は瓦に接近し或る濯度︑い序列さへも認められる︒これ等机接して而

も相互にほこんざ犯されざ︾○状態にある那蛮かち老へる︒こ︑往時難棟１１それは小さい土朧りであった

か︑木標であったか明でないが１１山如きものが存在し仁か︑戒は菜地が森林中に誉まれた場介︑立樹

の状態によって例標が川來化かも知れない︒然し猫瓶葬によって既徒埋葬い屍綴が破棄された例もない

サ

︵

誰

七

︶

ではないから﹃それ等の蕊裸は必ずしも永久的な堅牢のもので雌かつ↑造﹂恩はれる︒墓標の樹立は︑変

Ｉ稲の場合に於ても想像されてゐる︒扱これ等の流器時代の原始斌墓に於ては︑身髄装飾州を除く他は何

等の副葬品を作はず︑特別の容器もなく︑人冊のみが出土するのである︒︾かＮる域墓も︑只塚の惟蹴が

示す様に住居阯に近接して設けられ︑︐地形的な商低の差別も問題さされない︒かろ硫世に於て︑・誕祁

葬の一部が全く同様の關係を示すものである事は︑㈱既に述べに所を参照すれば明であらう．

︲次膳難柁声一併行しで存在し︑後仙迄も仰統を持ち綾けた葬生に鑿調されぬ板布を方形に組合せに紺式

滴椛︵一名阿波式︶がある︒或る迩賊では︑︾﹂の組合式禰椛が︑少多數の韮祁に混って存在する例もある

が︑布柑は沢して群集して發見さ血る事は無い︒又誕械芦一作はない荷械に於て良︐前對の如く多数群雌

0

かｋろ猫立の小丘は︑匠睦自身が限られに築城の偉容を朱す故に︑自然利川の一の方法ご希へられ

る︒純式柿はそのま上商塚式古城時代に迄蹄襲されてゐるが︑壯大左封土が人工によって盛り上げられ

るに至る迄に︑か出る自然尚地の利川が發生してゐる事を認める事が出來ろ．純式柿の如き棚耶な内部

榊造さ︑商大な墳邸の外容を持つ城菜は︑古式の古城さされてゐる︒かくして桁式杭も平地より丘陵上

商地に移る推移が︑年代的に順序づけられる︒

先班石器時代ざ原始時代初期の峨菜地の立地が右の如蓄沿雄を拒・ざってゐる川よりして︑斐林も亦そ

の鍵移の系列に沿って覗められろ郡が許されるであらう︒然しそれは断る迄もなく比較年代に開する限

り云へる事で︑之を以て誕柁︽い新古を決定する唯一の標準ご解するものではない・

註一昭和八年筑後三洲祁三洲村塚崎より小形分︑班袖二佃を九州考古學称の手で發捌した︒そのうち一口には幼

我が古代批含に於ける錐柏葬九一

その例をあぐれぱ︑

︵註八︶禰岡市姪浅町五烏山

︲同市西新町皿山

るが︑その丘は平地に商立する丘陵性の窩地の頭︑或は一の柔の頭に肱瞳する事が杵通である︒今左に

同市西公關荒氷山

︑堺仁︑しノー〆尋肌邸ノＬ粕屋郡志菟村大字施山恥山紳耐境内

︵批十︶

同郡大川村丸隈丸山

Ｉ

、

1

我が古代吐含に於ける郵柿非九二

兄の迩什が盛り︑九州帝剛大串鰐學部解剖畢戦室半光丹一教授の縄定を蚊はし︑約十ヶ月の初生児である敦示を

．受けた︒躯及人朴は共に現九州帝剛火払法文學部に蔽十る︒

ｒ註二京都帝剛大學文學部考古雛研究雑沓節十一冊筑前弧玖史前迩跡の併究で腸川典彦氏はＢ地眺について拠椛地

域には住居の形跡なく︑その那椛蝿没の範剛についても限腱がある郡を桁燗されてゐる・昨

挑三昭和十三年秋同地の松林塗桑畑に州禦叩多数拠枕が掘り．出された︒ゞてのうち数州は今も小耐士村為役場に保

註凹辿蹴は博多味喪約一粁の地燃で︑柵間市東部地腿繋班紐合によって近年新没の進路が縦枇にⅢ通され︑低地

方面への進路に要十る土がこの地熟より通ばれっＬある︒饗々は昭和十三年五月より工邪の進捗と机作って︑出

土物及び壯疲を耐祭し︑又工那とは別に發掘を拭恥略穴群の幾つかを明に十る郡が出来た︒洲在報告は別の機會

註六昭和十二年前記渡遥鐡工場雌．地祇眠の隣同地の脈陵の土が掘られて︑埋立てに使用された︒内より細形銅刺

一口が出土した事は後に述・へる遡りである︒↑

註七京都帝幽大學文學部考古礫研究報告錐三冊︑﹁術中閏澁口郡漱喋只塚洲究報告︑肥後閏宇土郡伽乢塚發州報

告﹂に於ける津雲典塚の疵凡例︒

註八祁岡縣史跣名勝天然記念物調査報告節一職所載﹁輔式組合石輔﹂のうち﹁通航山の石桁﹂・

誰九考古學雑誌策二十巻錐五號中山平次郎氏﹁考古二件﹂のうち節一に他山抑趾境内の露出小古戦として鰯︾蝶を

載せた報丈がある︒ゞ

註十丸山は中世の山城阯であり︑その北方の枝峠Ⅸ上に石柁の一部が露出してゐる︒

〃︲︵口︶甕棺の封禁性・・・．︒ゞ・︽︒

註五昭和六年以来渡遥鐡工場蝋地地均しの膝︑多数の蝿生式土器が現れ︑それ等の土器は大部分九州帝大法丈學

部に搬入することが出来た︒同地の迩峨の一跡及び同所後見の原始戦菜石鞭土城については︑考古學雑雄錐二十

一巻隼九號に掲げられた中山平次郎岬士の﹁雑餉隈騨附近に鏡見せる禰蕪土城と無蒸土蛎﹂なる論文を参照され 存されてゐる︒

度

b、

aO

に識る︒

1

I

︲以上墓域ざ往居地この關係から斐稲の一般的な蛾墓である事を見︽︒且つその立地の鍵進を前後の葬法

によって考へて來にのであるが︑次に蕊棺が屍慨に對して持つ牢間感封禁性惣老へ︑包藏屍髄の姿勢に■﹃一

ついて・一瞥を試みやう︒︑．．↑：

．︵註一︶稲器時代の屍総は多くの場合屈葬ご呼ばれる特異な姿勢を採ってゐる事が先つ注意されてゐる・︾即ち

下肢は股ご膝から折り曲げ︑手も腕を折って掌を胸に世く鱒眺の姿勢をなしてゐら︒更↑Ｌ河内剛剛府の

布器時代迩砿では︑↓刑を胸或は眼に抱かしめた状態に發見された事例である︒か上・る身催の屈折︑抱石

葬等は死粁の再起を催れに行鯛である郡は座糞謝先學によって論ぜられに虚であ霊二跨侭を恐怖する観

念は原始民族に限らず︑現代人に於ても或程度通有性を有する情である︒これが爲︑・現在の原始民族の

川に於て︑諏糞屍慨に對する鍵形作爲が加へられ︑その再起を防ぐ法か群ぜられてゐる．身綴の屈折も

右の如き動機から來張ものご僻される︒オーストラリヤの中部に住むビクトリャ族の間では一般の死者

．︵註三︶は膝を胸の前に屈しアカシヤの梱皮で作った繩で純られ袋に入れられて埋葬される．Ｍ様の習俗だへ１

リング海峡附近のエスキモーの間にも見受けられる・・彼等は屍髄に對する嫌悪の怖弧く︑死後直ちに床

に鱒踞の姿勢をさらしめ調弧い細で縛るのである︒即ち膝弧をⅢにつけ︑かぜざを尻に付け︑頭は膝頭

の線まで屈伏され︑手は膝の閥りに狐喜れる︒かくして縛り上げられに屍髄は︑部屋の天井に開けられ

︵繩Ⅲ︶

てゐる煙肌しの穴から通ぴ川される︒・かＬる恐怖概念より川發する鱒踞の姿勢は︑身慨のみの屈折に止

らす︑之を繩半で緊縛する打爲によって弧化されるものである︒史に叉之を席袋等で包職する事にょつ

我が古代祇會に於ける誕柿非九三

I

り

I

U

我が古代吐含に於ける弧械非九門

て︑災に禁間の感を恥すものである︒我が淌器時代の屈肢風禰は︑如何なる稚度の束縛を受けたか明で

ないが︑縛繩を想像せしめる聯度の姿勢は認められる心

猫抱禰の風調の例を求むれば︑クヰｑスランドのハーゞ︿１河畔の土人等は屍催の胸膜等に孔を穿って

︵誰近︶

布を枝功込み︑その上に杵迦その脚を折つ．てしまふ︒我が脳の抱布非が身慨の一切を州杯して世いたも

のか否か明でないが何れにせよ死對の再起を防ぐ手段ご﹂して川ひられにものには祁異ない・

金打併川期の蕊糀は二つの燕の︑を合して屍龍を界れた︑所洲合せ変式のものが蚊も多く︑二杭合す

れば五六尺に及ぶものが杵迩である︒從って︑成年の屍髄も所調仲展の姿勢で臥する事が川來ろ︒韮粕

︵誰六︶内の人什残存例は極めて蹄ではあるが︑明に仲展葬を以て收められに例が報告されてゐる︒然し乍ら屈

葬も亦蕊稲葬に於て行はれに事が否定川来ない︒華新の管見では僅か一例であるが筑前剛朝倉郡太刀洗

︵誰七︶

村小隈の蕊稲迩蹟の訓在に於て合口変柁より或人什一職分の礎骸を採集し得に︒上誕の深さ一尺一寸下

蕊は一一尺五寸に過ぎず︑・合して三尺六寸の容恥一皿である︒然るに蕊内の人柵は男性成人琶思はれ︑而も現

代日本人の長大級の身掻に推定される︒從って︑少くさも下肢の屈折が行はれなくては收め切れぬので

ある︒この合誕に於ては上蕊は中腹部から打ち欠かれたものが川ひられてゐだのであるが︑猫か上る哉

欣の瀧い土器を剛ひに例も少くない・変の破批冊を利川したのでなく︑元来蓋ごして製作されに笠形の

土器を上にかぶせた物もある︒又雌蕊の場合もさうであるが︑か茸る場合に於ては蕊は大抵三尺前後の②ｒ深さごなり可被葬粁が成人である場合では︑伸展の姿勢では收めされぬ事は明である︒こＬに身髄の脇

』

る︒彼の躍蕊の石蓋の如き︑合せ蕊上の巨打被覆の如き︑やはり屍総恐怖の観念より生じたものである

かも知れぬ︒元來琵械葬の古式地帯ご老へられる北部に於ては︑仲展葬を原則ざし躯変墜一次的な礎形で

あり︑それには二つの物を一つの物で充足するごいふ經濟的な理山によって︑身燈の屈折が必要さなる理

山が老へられる︒此庭では材料より川へられる身鴨的制限であり︑それ以上の身慨緊縛も必然的なもの

︵挑八︶ご老へ難い︒然し軍蕊が誕糀非の文化周逃たる南方に多く屈葬の事例も南方にある所から老へれば︑彼画

来の屈葬の風稗が︑屈姿容蕊の發生を助長し仁ものご老へる堀が許されるであらう︒

縮式柿以降の年代に於ては︑各祁の葬法に於ても伸展姿勢が一般の事例ごなり︑屍総に屈曲は加へら

れないが︑窪柁はこの軸からも石器時代の葬法より商塚式古城時代に至る過渡形式今曾エしてゐるさい．へ串

屍総を変に容れる事は︑︑一面から見ればそれ自慨叱粁を保識する躯ごなる︒布器時代の戦韮迩賊に於 やう︒

ては人什のみが獲り︑何等の容器も止めないのが通例であるが︑木林等の使川は共際行は哩Ｌゐても︑

幡朽して跡を止めないざも老へられる︒然し木浦の猟は微ど削る道具や︑釘の柾献行器時代嶋概めて

困難な工作であった事は想像に難くない︒水椛の原始形式は︑割り抜き式のものざ老へられるが︑行器

を以てかＮろ葬具を製作する燕も容坊でなく︑結励有合せの板術を組んで打棺を作るのが︑蚊も手噸に．

川来る方法であったのではあるまいか︒獅器勝代の唯地に容器を作はい場合︑蔽稚度のものに包まれた

我が古代肚介に於ける拠柿非・九圧

折を考慮されればならぬが︑それが石器時代の屈葬ご岡様の押俗に川發するものであるか否か問題であ

1 1

− １

我が古代社奇凹に於ける蝿椛非九六

︑こ考へる事は可能性が多いけれざも︑木棺の如きは未墓拡肌及して使川されたものどは恩へない︒か出る

容器の發逵せざる時期に於ては︑屍慨忌避の概念は迩接身慨の礎形弧制が加へられる必要が生す︒︒蕊

楠葬に於て初めて屍慨の容器を見川し︑之は一面に於て屍髄を永久に禁封する感を弧化し︑木安心な土

葬よりも︑屍総に開する恐怖を和げる方便︑ごなる・從って從別術はれてゐた身禮の屈樋抱石葬等の必

要が感じなくな今見

又一面から観察すれば蕊に屍侭を容れるこざは屍髄を鄭亜に取扱ふ方法ざも老へられる︒從ってこの

場合身慨に無理な作鯛を加へる躯は好ましくなく︑伸展の自川な姿勢を保にせる事が自ら必要ごなって

来るであらう︒死薪に封する親蕊ご恐怖は同時に存在し得るもので︑亜葬の観念か︑愛怖から来るか恐

怖から來るか︑迫いふ議術も一方的には決定し難い問題であるが︑↑合せ変の仲展葬は︑石器時代の屈葬︑

抱朽葬よりも親愛の怖を増し︑恐怖の術を減じた傾向は認められるであらう︒一般に木柁︑土棺︑石棺

ご桁の材料が弧牢のもの︑己なり︑或は梛室俳迭が進歩するに伴って屍継保全の目的は雄せら処屍溌は

全く安臥の姿勢に世かれる︒

誰一京都帝削大學丈學部考古學研究報告錐凹冊﹁河内幽剛府石器昨代迩趾策二回發掘報告河内剛府石器昨代人付

洲盃︒﹂．︑ゞ・

誰二誰一の報告裾に於ける演川耕作氏の諭考に詳に術じられてゐる︒人緬畢雑能擁三十五巻策一號所戦娃谷川画

人仰士論文﹁石器昨代の承葬に就いて﹂及び考古學雑誌錐十五巻節亦號所載﹁鯨葬の起源に就いて﹂にはⅢ唯くった

方面からの糎察が物されてゐる︒

’

．以上難柑葬の．一般的な性伐の二一に就いて老へて来たのであるが︑︸﹂の葬法に於て初めて見られる現

象さして︑屍擬ご共に葬られ↑卜迩物を見川す事が出来るのである︒垂兇は以下に一﹂れ等の遺物を殉器或

は剛葬品なる名稲を以て呼ぱう︒前にも述暑へた如く︑我が石器時代の城墓に於ては身髄装飾品の外に︑

特記すべ萱副葬品一ぜ見出し得ないのである︒然し誕棺に於ては假令その例は極めて稀であるにせよ︑一

部のものには︑多数の副葬︑川が蕊の内外に兇川されるのである・後Ｑ伽塚式古壌時代に至れば︑例外な

く伽蒸川な迩物が見川されるに對照して老へる時︑永劫の世界に死新に作はせて生前の所有物を墓坑に收

我が古代征愈に於ける郵輔非九七

註七昭和十三年採土工覗中数仙の班柁と一仙の刈製組合式石椛が同一僻位に現れてゐた︒人付はその一の認の内

外に散乱したものを採集したものである︒人什の録定には九大蒋畢部平光教授を蚊はしたものである︒

註八昭和三年肥後幽他化郡健耶村川水發見の数仙の謹械に於ては人件倣川非の状態をとってゐたとい・もこれは

．上郵が紫の形式をとったものといぢ︵京都帝大老古皐研究報侍節十一冊註記︶ _{弓手I■ を多卜}

II上閲ニヒ

五四

註六裂丈第十川年節八號所栽枕原末治氏﹁筑前朝介郡平塚發見の誕鮎雫﹂両唯近飛者の戒交した虚では筑後浮羽郡船

越村秋成では約五度の伽斜を持った上拠に頭部があり下拠に大腿冊があり伸鵬仰臥状の位肚に明に存在してゐ 誰三

去媚︒ 画屏画烏冒口咋口囲忌○○の８日引用国○君昌叩ｚｍ夢耐目﹃一房の旦呼匡讐︲團黒衿ロ異国言．己．念心．

︑胃ロ８﹃画且○薑ｇやｚ鼻茸①弓︼・夢①︑具︒①具﹃昌崖口黒畠房

で︒︑○蝉・

園言．ｚ⑦一の○国印目言屏蚕日︵︶号Ｏ月田①昌信異国弓．両．呈昌．ｚ︽

い ふ の 一 一

﹃ か

二︑甕棺副葬品の意義

1

J

I

I

我が古代吐會に於ける裂械非九八

める意味は必ずしも側一ではない︒その間には種堂の殉器に對する冊︑の愛化︑及び副葬行筋の懲味の

鍵遥等が問題こなるが︑その上限をなす蕊械に於て如何なる物が︑如何なる意味に於て︑難械内の死汁

に作って葬られたかが次の問廻こなる︒以下に災に域を分って記述ど拭みやぅ︒

︵イ︶副葬品目録

本攻に於ては︑既往發兄の誕林關係殉器の稚弧さ員数ざのＨ鋒を掲げ︑若察の根本的な誘料を得やぅ

さ恩ふ︒この日録製作に開しては京都帝凹犬蕊文學部考古學研究搬告節十一冊籔則須玖嬰削辿賊の研究

︵批己及びⅡ本青銅器時代地我表に聚成さ伽てゐるけれざも猫追袖すべき發兇例もあり︑袖充すべき例は發兇

或は典擴の文献を掲げて簡耶に説明を加へやぅ︒

︵１︶筑前糸貼郡耐吉村吉井銅剣一ｎ︑拠形織器

大正初年織迩工事叩多数蕊械が川で︑そのうちの械誕の一つは東京帝宝博物館に減されてゐるが︑後

巾山平次郎博士の調在により︑迩賊から細形釧劒さ細の柄を附しに呪︿形繊器が蕊杭巾より發見されに山

を明にされに︒但し現物は散逸して蛮兇する郡を得ない︒

︵２︶筑前糸貼郡恰土村三塞南小蹄

鏡三十五而︑釧剣二口︑鋤鉾二口︑勾玉一個管玉︑壁多数

この發見は古く文政五年に遡り︑将帆時籔肌の幽學蒋聿門柳種信の華録によって發見状態ご品目が克明に

礎され︑遺物の剛鋒拓本迄添へられてゐる︒﹁柳閏古記署老﹂に收められに﹁筑前幽怜土郡三雲村古器

１

州考﹂なる記録がそれである︒蕊は口標二尺深さ三尺許りの同形のもの二つを合せ︑胴に精か周したも

のであった︒蕊の上には釧劒二画あり︑一口は鉢を上にして樹てられてゐに事を特記してゐる︒蕊の内

部には大小三十五面の漠式鏡︑釧鉾二口︑勾王︑疑等が記されてゐる︒狼は錬物製らしい︑こ記し︑多数

あつたが︑砕けて完全な形のものは勾玉︑答玉各を一個であった︒鏡の冊には蕊を眼ねてあったごいふ

から︑鏡面さ同数に近い壁があった事ごなる︒以上迩物のうち︑︲漢鏡一而さ︑銅剣一口は現在も祁岡市

聖耐寺に所減されてゐるが︑他は凡て散逸して兇るを得ない︒猶發見場所は彌生式迩賦であり︑今に土

器︑石器を採取川來る︒鏡のうちには︑所訓案鏡の系統を引くもの多く我幽さしては蚊も古式の舶戦鈍

さして注目さるべきものごされてゐる︒

︵３︶筑前糸沁那怜土村井原遥溝鏡数十面︑刀剣︑巴形銅器︑異形繊器

前記三雲の迩跣に隣接する地軸から︑天明年叩一農夫Ｕ鍬にかｉって︑壷の中より古漢式鏡数十面鎧

の板の如き繊片︑刀剣弧︑巴形銅器等が兄川された曲を︑同じ古器昇老の内に收めに前記三雲村古器伽

老に極信か華鋒してゐる．彼は雌に一佃の壷の巾よりご記すのみで︑果して壷が蕊糀であるか多少の疑

問もあるが︑中より赤水川つさあるは他の難棉に峨を見受けられる如く︑赤丹を包赦してゐた筋︑巳思は

れ︑發見迩物弗他の原始古式城塞に異らないから︑こＮに誕械さして繋げて世くｂ但しその副葬品中鏡

は文様の明示されたものは方格規矩鏡のＭ一様式に限られ︑巴形銅器等は商塚式古戦の初期に兇受けら

れるものであり︑変柁さしては比較的時代の降ったもの︑己見られる︒

我が古代斌會に於ける亜柑葬九九

⑤

1

司

我が古代肺愈に於ける墾械非一○○

Ｐ

︵４︶筑前筑紫郡那珂村板付銅鉾三口︑銅剣三︑

︲中山博士の調張によれば︑もさこ畝内外の側峨封土状の土硴りから︑大正五年地下げ以來数仙の合せ

蕊が掘り川さ蝿それ等のうちより狭鋒の銅飾三︑細形釧鉾三口を得仁乙いふ︒伴存狄態は不明︒：繩︑

︲︵５︶ゞ筑前筑紫郡奔Ⅱ村須玖岡本

子誕粕の仙斑︑に發見される那珂川流域中でも︑雌も多数の迩物を誇︾Ｑのでこの遥跣である︒狭い範困の

畑地から蝦しい撫柑が發兄され︑出土遺物は多少地鮎を厩別する事が川来る︒

症︿一︐︶明流三十二年︑岡地所有粁吉村源次郎氏が大石撤去以来︑學界の覗蝿を集めに迩蹴であるで石

は一枚の扁平な巨石李ぜ伏せ︑側に一個里ユ石を持つ特殊の石築椛造であり︑その下に合せ口の変柁あ

り︑蕊糀の内外より多数の副葬品が稔川され婿それも数︑に亘る採集であり︑破片ごなって失はれに

祁分も少くないから痩歎ど知る郡は困難であるが︑凡そ左の如き品目が数へられる◆

ゞ鏡ｌ京都帝大助教授梅原未治氏の推定復腺によるざ︑破片によって老へられる鏡の数は二十一叩己

なり︑他に完形耐二面ある．何れも前漢式の舳戦鏡さされてゐる℃・

釧剣釧鉾１１蕊の内外より發兇され王Ⅲ伽利器は狭鋒鋤鉾五口クリ〆形釧剣一口︑狹鋒︵異形︶銅剣

一ｎ︑狹鋒釧劒残欠三脚

壁残欠二個玻璃︵砧子︶

勾玉一個玻璃製

製

○I鶚葵攪が罫涼万尋浄方計鷲蛉 r:･ゞ、‐．、:ali逵薑妻震茸。雪雲師雲雪浅(｡｡)？ ．。宝計計弓寓詩淫

』｡鰯･Ob咋訟噂三両(.妻磯行軍讓渕弓畏汽輿三回温』<‑託rx!#(‑三一嵩零コ｜逵豊患室俄ヨ｜罫与除雪惹起

、口云t 口二,JrjJ吟汽汁熊｜吾常罵瑞.｡D,S胸『jS録荷言q"汽呈r1JPr'fT黛訟醜舜「謎e尊」S響請時薯二号 ≦劃｜露』．I竺薑兼弓計二M妻蒋黙邑舞．い)‐, ．；（再篇球儀)｡o,errie"o,吟童壽汽言口蓋漂汁計雲舘卜訟罫3浅両

睾浅蟄豊尋誉S．｜ 瘤荷 。いNIm流』す鉢言い尋胤包寓言.詩翌悶吾俄鹿獄両君騒嘆蓑熱S榑蟻暑料H 片諒。O&母｢ハヨrf<‑塁部fT霞再製04母｢A凄溌葵攪S鳶雨司Sr,': J‑砂｢j罵嘩タ尚行潟S燕幾許函訟罫 一 一コ｜逵曾 封蕊輿蔑茸軍耕蕾燕巽･ (QP) :

･いう仇満菅鈩

祥冒誌一時吾罵庁J>詞洋傘か器琶岬J,‑食､引言qjft画簿唇職尉今艤塁鴬昌I寓殊涛罫匡一院葺苦豆浬

｡､J'IJ‑MS､rjIw'>鋤いう｢('=SI烏満華で謎壽べJQ‑r丙豈蹴言葺擢食惇壽詞s三回鶚蟄欝S｢!｡汁言iLItg

騨一片冷号厄再S,掛ｷｺｼ戦口1逵豊尋菫』＝商号丙斜蟄首騨蕪鋒鶴叶識謡片夏弐義卦令三雪墨(ll1>F(

・･いう、荷三・片際S望輿仇欝(y'a.Jzk

与特r可A呈寓罵壽討幕。r灌営価引I陣蕊'三」竺曽帆詩匡十三芸攪コヰ号擦三三斜昌衞>卜FI>f(l l>")

〃

ゞ ' : 鱸凌震童11+淵嚥･‑

L可 』

’

れに︒腕輪

士に從へぱ︑

我が古代征含に於ける梨械葬一○二

明治三十一年皇禰祁肚境内の合口誕糀中より細形銅剣一︑ごクリス形釧剣一口が州に︒前粁は東京帝

閲大學理學部人類蕊教宝所赦︑後對は皇布川肺に現存する︒

︵９︶筑前飯塚市立端貝輪︑繊剣一

．昭和八年飯塚市立グラウンド開設に際してその敷地から多欺の．誕和現はれ︑貝輪が人竹さ伴って發兄

され産一例が︑中山卿士によって調布された・・猫節三例に於てはｕ輪を共に一口の釧創形繊創か椎川さ

れ鳴貝輪は何れも腕にはめにま︑の位世で發兇された．詳細は左記の報丈に譲る︒

祁岡縣史瞳招勝天然記念物調布報告箙九聯所城﹁飯塚市立矯懇動場發見の変棉内遺物﹂

⑮︶筑前朝倉郡夜須村案鐡劒一口︑鏡一面

Ⅲ地の低い脆陵性の蕊械地辮が大正十五年發掘され︑合口変械内より漠式鏡．︵内行花丈清白鏡︶一而

さ︑蕊の上にクリス型繊劒一口が發兄された︒

︵Ⅲ︶筑前朝倉郡三輪村栗川釧鉾一ｎ

小學校敷地斐稲地将のうち一州の合口蕊椛内より狭鋒銅鉾一口發見されに︒坂本眞鈴氏調在︑

︒︵吃︶筑前朝倉郡︑川村栗山貝輪二十二個︑鐡剣一ｎ

斐棺群集地帯の遺蹟で︑そのうち一個の稠蓋を有する蕊から︑一千二仙の貝輪が二連になって兇出さ

れた︒腕輪に使川されてゐに狄態が覗はれる︒猶側所よりクリス形釧剣一同桧出されてゐるだ中山仲

蕊棺の遺物雷﹂云はれる︒

、

’

︵Ｂ︶筑後久留米市櫛原町石丸・管玉十九佃

昭和二年島円貞彦氏等によって調森された蕊舘のうち︑上雍は既に取り除かれ下誕のみ礎るものの口

邊外部に︑管玉︵碧玉製︶十九個が採集せられた︒誕棉内より流れ出したものざ認められる︒

︵脚︶筑後山門郡東山村・鏡一而

永澤讓次氏の報告によれば︑小城丘の上に宜禰あり︑一の誕糀露川し︑誕内に近時の粗末な木箱があ

り︑︑その内より瀧鏡︵川祁鏡の類か︶・の織部破片を取川されたざいふ︒一度掘り州されたものを︑秤ぴ

木浦に收めてゐにものらしいが︑迩賦の現状直共に迩物の礎片は注目に値する︒

人額畢雑誌第四十六巻節七號所城︑永澤護次氏﹁北九州二三地方蕊棉の遼砿並に川土人付及び釧鏡﹂

参照︒・

︵幅︶肥前三養基郡川代村山比安永剛・釧創一同︑繊劒二口

大正二年耕地薬理の際に︑多数蕊林現はれ︑︽てのうちよりクリス形銅剣一同ゞ己︑別に繊劒二口が發兇

されてゐる︒現品は東京帝室博物館所赦■﹄︒︒

︲︵脇︶肥前三潅基郡東脊振村辛上銅剣一口

松尾祓作氏の聞書によれば︑同所の蕊柏内より礎朽の槌だし巷釧創を兇川したが︑破棄きれた壷己い

ふ︒松尾氏箸﹁東肥前の先史迩峨﹂参雌︑猶い書によれば︑祁埼郡三川川村吉野ヶ里の韮粕より貝輪破

片二個が採取されにＥいふ︒

我が古代趾會に於ける塾納葬一○三

’

Ｌ

I

︿硬︶肥前卵松糀洲鋺村宇木汲川釧劒二口︑釧鉾二口

昭和五年耕地整理中汲川貝塚の南方三十Ⅲ許りの地軸より︑釧鉾一瓦を堀り川し︑又これに接して銅

剣一口を得︑・更にその下方に上蕊を失った誕械があり︑︲内に釧鉾及び釧劒各凌一口が包賊され︑猫後に

勾玉二個管王一干佃を採集し得た︒現口叩は字木村産業細合所赦︑松浦史料第一赫所收︑謙溪顯亮﹁金石

併州期に於ける唐津地方の迩峨丼に迩物﹂参照汁一：ｖ﹀︑︒︑︒←

！；⑮︶肥前東松浦郡北波多村徳須悪銅鉾一口・

昭和土一不徳須悪川改修中の發見で︑吉村茂三郎氏等の調在によれば︑十除枚の平汽が蕊粕世跣に並

︑ぺられ︑その一枚を撤去した所︑その下部渡﹄誕棺が埋ｂ︑ｒやれ等の布は稲を關連を持つ特殊榊造を認め

られたざいふ・後脚地の砂土取崩しの泥土中に︑釧鉾破片を見出し︑接合して一本の狹鋒の鯏鉾さなつ〆■

た︑松浦史料第一聯所收前記報文参照・

︵釦︶肥前東松浦郡鬼塚村千凌斑銅剣一口︑釧鉾一口

昭和八年︑縣逝新設の際叩巾山亡呼ばれる丘陵より蕊棺現れ︑クリス形銅剣及び狹鋒銅鉾各産一口を 現在東京帝宝博物館に所減す︒

松浦叢書：

︵帽︶肥前東松浦郡鏡村宇木汲川

我が古代祇愈に於ける巍械非一○四

︵︶肥前松汕郡久里村柏崎釧剣一口︑釧鉾二口︑勾玉二佃

明治末年探土中蕊稲内より燗角形柄付細形銅剣一ｑ狭鋒釧鉾一同︑勾玉一︑一個を得たさいぶ︒鋼劒は ＩｌｌＬ■０１︐ｒ︲

L

出せりざ︑︑松浦史料鋪一一蝿参照︑

︲訂︶肥前東松浦郡久里村徳武銅剣一口﹃｜

Ｐ４■・凸もワＬ１■ず︐

ｆ北九州鐡諭新絲敷設柑時︑多数の蕊舘が掘り川されたが︑そのうちより細形銅剣一口を採集したさい

ふ︒松尾祓作氏﹁東肥前の先史遺蹟﹂参照

２︶肥前市商來郡三禽村景化悶跡釧鉾二口︑勾玉一佃︑管王十五側︑祁片

布蓋班蕊内より︑玉額及び布を得︑蕊祁外に狹鋒銅鉾二︑並存したさいふ︒布片は雍底に膠蒲したも

﹄のを楠剥し︑瞼．鏡の絲果平織の麻布である車が明にきれた︒祷王は騨王製品で︑勾玉は価玉製︑︲その形

状は原始的な不整形を呈する︒︒

︑考古塵雑誌鋪二十一表鋪八號所戦︑脇川貞壱氏﹁恋．糀内新川の雫類及び布片に就いて﹂参照ゞ

﹂一・分一︶＄壷岐郡布川村打川剪砿勾玉一個

ｂ１１１ｏ１Ｐ１４昭和十二年頭械変内より凧平の不繋の勾王一個を同地民住の林氏所有せらるさいふ︒壷岐在住山口肺

太郎氏の教示︑未蛮布︒

１日９︐Ⅱ■Ⅱ︽Ｐ５■■ｊ写以上二十三ケ所の迩砿から發兇されに品同を列叙したが︑一礎に便する爲左に表記して兇やう︒

刑葬品中妓も多く見られるものは︑銅剣銅鉾の類である︒中には繊製の刀剣の例も二三見受けられる

Ｑが︑︲それ竿は形状から全く銅剣の形を鰯したものであり︑所洲荊塚式古城時代の哩刀や械先で雌い事を

注意せねばならぬ︒又劔及び鉾の名稲は﹁袋穂及び薮の何れかによって韮別せられるものに過ぎず︑使

我が古代牡行に於ける拠糀非一○五

'1

ロ︐一・

ー

鐸畏桓ご営佳L』雲±ごrG頴篝諾i○K

繍蕃毫鈴匡三勇二:笥割

︲︸室蓉函辱﹄︽￥

裟彊営由

蝉一 圭雪謹酋罰語

ヨ︸禦昂

’ I

Nぺぐ＝今＝

一富 国一一■竜濤

豊當

馨

淵

｜ＩＬｌｒ−Ｉ

ｌｌ覇Ｒ穎一！〒隷

一録熟辮零一寸 一ｍの

一ｌｌｌＬＩｌｌ

−淵一︵芯﹈鞍一遣

藝熟慌皇へ

一慌辱

国時幸

0，．

ー11J

ｰIIl

UB雫■＜← −m

ー

淫幽ldlIdl辱津

因習川歸︑

ー鴨専一

一ローーーーーI−I−I−I−p−ID一一一一一一I−

g.一戸｜−

￨￨ ￨￨￨ ￨

の1−｜の寸｜−内−1（V

−5−1−

｜』

﹇

Ｎ

﹃雪の倒

ー胃

一

一馬静

め蚤壊 内蚕黒 一舗罵

一華騨・熱壗

一︾聖竺 一叫 一芹当机９１

−時Ⅱ

｜ 一︵牝・室来・程壗

一螺蓋！割

−

−ﾛ−、U−I−1−1−2−

.筈 −』−−−

乗塁・醍婁

巻年・差毒妥

当孫

署量・裳網川・桓里

一二︺声ｐ一二一二

蟹寒々楽臨く・巡謂

三諜 三答

領罵謹 乗揖＠弾碁

﹃事々︲﹂

苦謹

三陣の当一出宮や一両Ｎ 當一需毒一雫・美恒暹一Ｎ

諾鶉

勾令

●

に写

−−Ⅱ−Ⅱ−．−−−

︻

鵲龍

|" ｡￨g l二1日￨､国1=12 1gl gl glE￨青F

⑩

王無良畑寒酬くい』鵜細鳴ややeや薫ら。謝認$)埠｡猶漿晨ご韓SuXMUS壜麹迄起卿−5,こい↑Q¥泉害や斡ら

が︑後世の椋の如く長いざのではなかつだと恩ふ︒筑前三雲の例で・は︑蕊椛内に鋼鉾が收められてゐる

から︑／その長さの制限も自ら知られるであらう心

銅鉾に次いで多いものは玉である︒玉には勾玉管玉︑小玉等が注意されてゐる︒材料も玻璃︑︐硬玉

勢至鹿角筆睡掩である︒この種の装身具は形が小い爲め偶然の發掘の場合散逸する朧があるから︑寅

際はもつをあるのかも知れぬ︒

次に鏡は迩蹟數他の一幕縄多くはないが︑一通賊に多数存在する所に特色がある︒何れも漢式鏡さ呼

ばれる鱒來品である︒●

以上剣︑玉鏡の二萩を除けば他の副葬↑品は極めて稀である︒即ち巴形釧誰貝輪︑蕊蝿︵形繊誰

布片等少数に過ぎない︒こ上に変稲遼物は鏡︑剣︑王の三器に飛軸が存する善こいふこ︑こが川来るであら

声

︻ ノ

○

︵口︶甕棺殉器と祭器

斐柁に伴って發見される副葬品は鏡︑剣︑玉の三師に敢鯏が存する索を前頭に於て眺めて來に︒こ山

三器は各凌樹立して夫産一師の呪力を持ち︑色糞の邪雌避去の効力を古代肺禽に於て表してゐる・↓然し

三器の取り合せの形式に於ては︑我が上代の読話仲説に於て︑川人を迎へる儀鵡の器典さして利川され

我が古代祇含に於ける翌繍葬一○七

註一京都帝大考古畢細究報小ｎ節十一冊及び背銅器地名表所栽の分は名迩跣の原典文献引用は川干し︑補足の分のみ

参考文献を辿記する︒

’

1

I

我が古代杜含に於ける拠樅非一○八

石事が先づ注意せられる︒

・ゞｎ本書記仲哀天皇八年正則壬午の條に︑天皇筑紫に幸し給ひし時︑崗縣主の刷熊鰐は五両枝の暁木を

船の舳に立てへ上枝に︑州鏡を︑巾枝に十握の劔を︑下枝には八尺理を掛けて琴迎した事が記されてゐ

る︒筑紫の伊脱縣主のⅢ五十沈手は天皇州でますざ聞き︑五両枝の畏木を船の舳艫に立て︑上枝には八

尺瓊を︑中枝には白銅鏡を︑下枝に十握劔を掛けて︑穴門の引貼に奉り迎へて之を献るさ︒而してその

︑ こ ヨ シ ロ シ ー メ

奉献する理由を碗明して︑・天皇八尺理の勾れる如く曲妙に御宇せ︑又内釧鏡の如︐︑分明に山川海原を

みそなはせ︑乃ちこの十握の劔を提げて天下を平げ給へご奏すごいふ︒五十迩手の奉献した三器の使用

・・愛途の説明は︑必ずしも︑一般の三器を榊人に奉呈する山來を起源に遡って説明するものでなく︑か上る

一般的風蒋が蒋逓化し仁後︑原義が忘れられた時代に︑・附獅的な解樺がさられ仁ものだしか受けこれ

ぬ︒↑それは︑軍に天皇の奉迎に際してのみかＬる行事がごり行はれてゐたのでない事によっても明であ

らう︒同じ書紀の天雌大川岩戸隠れの條に︑大祁を筋ひ奉る時︑天香山の五百簡眞坂樹を根こじにして

上枝には八尺瓊の五百街御統︵玉︶を︑巾枝には八尺斑を︑下枝には青和幣白和幣を掛け祓礁した曲を

記してゐる︒．批虚では下枝に和幣がかけられ︑劔さ世巷代へられ︽てゐるが︑或は天細女命が俳優されに

時の持物が矛である脈から︿祭祀使川器物の亜複を避けて作られ碗話の形であるかも知れ喝然山さ

もかく天照大測を岩戸より誘出し申す祁業にも︑三器山使州は欠かされてゐない︒而してこれ等の記述

の間には古代の我が祗愈で蕊前に於て或は死若に對してきり行はれた祭祀的な俵測行爲の反映も認め ︒■■■Ⅱ０４

’

られるであらう︒即ち岩戸が禰室古城の概念の背景によって描き川されたＥ老へれば︑﹄死確再起の而臓 儀漉さして三器疋前例の如き形式によ・って︑塞前にさ上げられ化のは稀脚時い↑§一般的な科俗であったか

ツ マ ド 次 に 播 嘩 風 土 記 を 締 Ｋ ざ

︑ 大 帯 円 子 命

︵ 景 行 天 皇 ︶ 印 南 の 別 嬢 を 誰 ひ 給 ひ し 時 御 侃 刀 の 八 腿 の 劔 の

上結に八腿の勾玉下結に麻布都鏡を梁けられたさいふ記亦に相遇する︒これは祁半Ｅ一幕を緒によって ヒモ

繼ざ合せ侃朋された例で︑こ比には暖木︵榊︶等にごりつける燕は見られない︒・

右何れの場合にせよ︑鏡︑︑劔主が紳人の意を誘引するに燕妙の力ありさせられる事に例外は・ない・

以上の如き我が上代肺禽の祭器ご同性蘭のものが︑我が誕椛の副葬品である軸に︑興味が惹かれる︒

然らばそれ等の殉器が祭祀的な意味を持つもの︑こすれば︑前に述べ半Ｌ如く︑被葬芳に對して取り行はれ

に儀職ざして︑三器が死粁に献示されにものさも．一唯汚へられる︒然し乍ら三器の副葬が何れの場合に

も揃って行はれてゐる息いふ課でなく︑率ろ揃つにもの其發兇が稀であるこさにより否定的な解答が得

られる心三器の件川壯態淡一定せず︑・蝋に於ても三器各を不揃であり．又玉の如きは匝接侃川せしめに

形跡があり︑：それ弊は何れも宗教俵慨に使川せられに物を侈で剛葬しにごいふ痕跡ど認める事が困難で

ある︒三器が祭器さ同じく︑死村を喜ばしめるごいふ根本観念によって刑葬さ触る事は否定川来ないに

しても︑死考に封する祭祀行辨に使川されたものを屍慨さ共に收めにご老へる事は許されない様であ

る︒然らば三器が死新を喜ばしめる？こいふ動機は︑如何なる虚より来たものであらうか︒そこには財費

我が古代祉會に於ける墾柑非一○九

客﹂も老へられる︒

’

1

狼知は遊動的な身慨装飾卿叩こして︑古來人狐の愛川品さされてゐる︒我が図の布器時代人の装飾冊さ

して動物の牙が肯飾さして使川された證跡があり︑牙は動物の狂冒性を表象するのであり︑之によって

敵人の恐怖を起し︑同志の好意を得る吸引捗朏毒己いふ装身具の根本的な要求を滿足せしめる雌初の段

階にあるものさいへやう︒この動物の牙に表象される力が︑呪物化されて除臓の具ざもなるであらう︒ 兄やう︒

我が古代吐命に於ける甥輔作二○

〃的な意味が認められてよいであらう︒即ちそれ等が他に比すべ苫﹄ものｋない炎亜品であるごいふ至我的な意味を持つものではないであらうか︒それを献鵯するのが帥を喜ばしめ︑人を筋引し︑妃村を慰める所以ではなかったであらうか︒然らば三器が如何にして我が古代枇禽に於て至変たる位世を得るに至ったであらうか︒それには誕椛の時代に於ける外来文化の傅播吸收に關連して考察せられねばならぬが︑この方而は後の概括的な碗明に譲って︑乖兇は先づ鏡︑剣︑王の三器の刑葬品さしての意義乙佃別的に槻察しやうさ恩ふ︒それは雛粕の時代に於ては︑括まった形で祭祀川共ご考・へられぬ鮪である︒三器が各登仙糞の意味を持ち︑Ⅲ時に又共の川に通有性が認められるならば︑分析ご綜合の結果によって︑より締密に刑葬品の意味を把握する韮が川來やうご忠ふ︒

︵ｃ鏡︑剣︑玉の祗會性

今以下に玉︑劔︑暁の順序に從って︑それが如何なる理山によって屍髄に剛へて葬られるかを蒲へ℃

眉目

I

男女耐性に共通して侃朏せられる場合︑か対る除岻避邪の意味が強くなる事が認められる︒我が勾張の

形が動物の牙の形より進化したものどいふ事は︑諭先學の縦明する所である︒蕊棺の時代には︑未だ後

の曲妙な域に達しない不整形のものがある索を既に指抽し仁が︑又筑前須玖の例の如く所謂丁字頭の勾

飛の刻紋は︑動物の歯根の縦曲に起泌笹求酌３頭が川來る壷こいはれてゐる︽今Ⅱの形態發生諭的な立場

からは︑蚊も前肯される碗明こいはねばくららぬ︒装飾紬の美的原則である律的愛化ざ︑對照表象から兇

て︑竹飾りは勾玉のみ多数懸乖せられるこ§なく︑小玉椿玉等ご﹂復合して併朋せられ仁ものである玉

は必ずしも筒にのみ懸けられる↓こは限られぬ︒手玉足玉等の如き川肢の装飾もあるが︑蚊も人目につき

●

易い竹の下に垂揺されるものに蚊大の注意を柳って一？○・

扱玉舗嬰らる身総の装飾に止らず︑呪物化される辮例は欧く枇界の民俗に見受けられる所で︑我が閏

の古史傅瀧にも亦記述せられて一？Ｏが︑蕊柁葬に於ける玉餓が躯なる嫉身具︑こして侃剛されたか︑或は

呪物ざして副葬されたか問題である︒妃杵の迭葬にあだ２Ｌ朧装李貨必さしめる事は︑宗教的特諏意味を

作はずして︑人の外川する畔に薄す行鯛ご兼別を認められぬ邪湾とも解せられる︒か型る意味に解すれ

ば︑王餓は狭義の副葬航ごいふ概念から除外せられね憂谷らぬ︒↓てれ等は蕊柁内から見出される只輪の

狐さ同じく︑死耗の姫前に於ても身逢︐や飾ったものである︒典輪の伽．きば︑変椛に於ては何れも腕に清川

しに壯態に於て發兇され︑非遊肋佛の装身凡︿に過ぎないのである︒從２心︑死村に對して塒に殉葬され

る器物ざ兇倣す郡は川来ない︒生前に於ては︑それ等の玉雛なり貝瀬なりは︑その批販な材料からして

我が古代枇會に於ける迩椛非一二

I

蕊林に納められに屍髄に玉知が装はれる那蛮は︑．前後の時代の墓制に於ても見受けられる現象である が価にご此唯に注目せらるべき郡は蕊祁出水の勾玉だ布器時代のそれに比して形が整調され來りっＮ

ある卿︑己︑その材料が玻璃︵柵子︶或は硬玉である事である︒玻璃は装玉︑こして光輝を尊ぶ根本的妥求

を充足する性筑を持ってゐる湖︑布器時代の我が民衆の手に玻璃一哲製了心事は出来なかっ化ご考へねば

なら噌少く・とも︑硫子王の製法は︑之を大陸の方而に求めねばならぬ︒彼の壁の如き玻璃製品は︑堅

自身に於て明かな漢土の製制にして︑而も漢代に比定せらる・べき年代的な徴證彩持２Ｌゐる・・勾玉の如

き︑・支那本土に於ては未だ見州されない形状であるから︑何虚で製作されに品であるか不明であるにせ

我が古代祁称に於ける郵椛非二二

或は階級を示す川具︑こして︑・呪物化さ隆Ｌゐたかも知れぬ︒然しそれは妃後に於て新しい意味参笹准僻す

るざは老へられぬ︒王類を伽川した状態で發掘される人什は︑打器時代より蛮例が存する・蕊林内の玉

叛も身慨の何唯に附加されたか明でないにしても︑その數飛は一個人を装飾して餘りあろものさば老へ

難い︒即ち死若に對する特殊な呪的意味のみを凡ての場合に附與するには蹄蹄を感ずるｂ・この者へは我

が古城時代の前後を池じて群迦的に發見せられるものが︑玉鋤である事によっても裏書さされる︒即ち

玉は我が古い石器時代より新しい械穴城の時代に迄被葬若の身邊を飾った装呉さして各時代に兇一堂けら

れる所で︑それが永い時期を通じて死稀に對する呪的意味を持ち綾け得だか疑問である︒そのうちには

死薪の永逵の旅路に美装をなさしむる近親薪の心・つかひの現れ↓こしてより多くの意義を見出されはしな

いだ良一う力強ｐ

’

■

’

ょ︑その製玉技法は傅來のものごせざるを得ない︒更に硬玉に至っては本邦近隣にその原生産地を見

ず︑求められる範凧では灘州雲南地方の支那奥地に見川される所である︒從って製玉が何虚でなきれた

か問題であるにしても︑原禰は之を叉大陸に求めなければならぬ事ごなる．右の如き玉の新しい材料が

外来物である鮎は︑特にこの時代の侃玉の性瞳を規定するもの芭云はねばならぬ︒

玉に作って壁につ堕し一言すれば︑元来漢土に於ける侃川装身典であつ仁が︑升が剛では僅か出土迩

砿二例のみであるが︑やはり服飾品↓こしてよりも︑宗教的なものど老へられたのではあるまいか︒それ

は鏡の川に挾まれて多数の壁が存在してゐに例や︑服制が彼地さ異った様机を呈しに事を老へても了解

されやう︒樂浪發兄例には背部に位世して發兄されにものがある︒呪的意味を持つものであらう︒

剣︵利器︶

蕊柏に副葬せられる剣は︑青銅利器たる釧劒釧鉾を中心︑こする鮎に特徴を持つものである︒それ等の

劒鉾は蕊祁の内部に屍慨ご共に群れられる場合︒こ︑蝿外に世かれる二つの場合がある︒蕊外に世かれる

鮎は︑他の誕柁刑葬舳さ異った性便のものであり︑注側に他する︒猫蕊棺以外でもほ哩側時代で価地域に

︵縦二︶存する純式稲上にも發兄された蛮例がある︒

剣が如何なる意味を以て副葬されるか︑確蛮に副葬状態の脈狄を示すものは︑昭和四年京都帝大の調

在發掘州である︒これは湘韮のほぱ中央部に位世し︑頭を上蕊の方向に收めにごすれば︑︵勿愉人什は

残ってゐない故単なる推測であるが︶それが丁度左鵬の邊に愉ってゐる篤に︑恰も侃川しつｋ葬られた

我が古代肚愈に於ける墾柁非９一二一

I

I

」

'一 ー

旦旦箒﹄閨部茶傷心やＳＳｅ今川 掴篝〆幻泉種筆云窒や望Ｓ今幸司 ざこり︑心．川惑や公割翠やＰ卿幻

Ｓ識Ｊこ棲謂潰釦里三嬉

熱卿喜泉 量豊岬三郷籠替Ｐ 題蜀泉望ｅ篝吋匝楠侭葦装再．浸漿 熱稗．型尋Ｓ

縛邑輻幻・・

一・心叩一葉Ｐ・く岬鵺■幻Ｐ三黄Ｓ台

値一三思一一一一一一

︾輯猶や ^{︑﹀︾壷︵ご}

^ノ︑皆一

Ｑ・

や︽︾一︾︾︾︾哩一碧犀︾罪︾匂

〜や１再偲幻露謹簔鯲一︲﹀︒悪蒸 搾誰誹誉智憩い細皿︒﹀︵ども幻三輪輻

畢鐸銅雪轌︾︾︾一一一一︾誰︽︾

．︾誇建︾︾需辛琴し嘩塞︑拳韮錨坤篝

騒再藝禅鶚誤戸︒峯 觜今Ｓや侍﹀侭．篝蝋雨一鉾守纒錘︹率韓訓 誇祭や叩一四一怪幻繍総今秦心．︑ノ導幻一室ｅ

三志偲曇︲令漿Ｓ制釦︲毎ｈ釦や蝿や

^ゆ︒

↑一環？儲ＰＳや覇﹀叩一三︲㈹痂誰鶚信替 雲卿農γ塁︒ｅ型︑軍ｌ劇く富淵や量

Ｊ︼・伊

和一切心︽和Ⅱや﹄い蕊ｅ運↓黒逼釦嗜超 拳評幅翠季埜⑩詐却巨部祁罪詳罎非繼拳醒

恒心Ｓ黛嬉擬御細ｕ裟婁Ｓ凶肇ｅら︒

穐坤幻騒寮Ｓ安道量↑釦￥や祁罵雪紳器 箒錘皇Ｓ萱秦逵﹀索嘆逵三杣総臺逗細

尋心耐一︲﹀裳⑱﹀一ミｅ運諄︿ｃ霞造半餌

袋ヤゴ堂仁宝Ｓ薬幻Ｓ三旦導陣細堂︑ 饗誉ロ釦琴・釦三豊デくＳ︽繍鎚鼠ｅ 美やⅡ標ｓ語Ｓ通泉が宝員ヨー壌諄い

一

今の少らう．︒ 次的の製品が変棺から全く作川しない事を識別して澄く必要がある︒

それ等の青銅利器は刺突の鋭利さに於て石器のみに憧れて来た我が民衆にさって施しかに驚異に値し︑〃たであらうｏ石器に於ては刺赦の性能は充分に發揮する事が不可能で︑打可の軸で優れた性能が發揮される

価向がある︒石斧はか１る性能によって杵逓的な發逵を兄せてゐるが︑石劒の如きは吾堂は青銅利器の形

○口

を桟した非常剛的な佃向を見る以外に︑我が原姑枇・獅荷器文化に具現されに禰刺なるものを見ない︒

ホの意味に於て︑誕粕の内外より發兄される背釧利器は材料及び器形に於て新しい威力を古代耽禽に

告

於て發姉したものＥ恩はれる︒從って舶戦利器の持つ呪力も︑この鮎に於て弧化されたさ解せられるで

変稲内より兇川される鑑鏡は︑凡て支那に於て製作されに所洲漢鈍である︒鏡は元来容姿を映す器具

ざして老へ川された物であるが︑漢土に於てすら︑磁力の潜在する呪物ざして老へられてゐに邪は︑娩

背の文様や銘文或は之に開する識諦を以ても物諦られる研である︒秦淡以來支那に於ても︑副葬肺の亜

要な︑もの四一ざして指示されてゐる︒その巾には単に化粧川典雲こして役立つに樂浪い例の如きもある

︹挑凹︺が︑又之を死稀の胸の上に世琶川柵﹁誰心鏡﹂の意味に使川した邪も︑古い時代に遡り得る川である︒

我が古史に見える麻布脱鏡︑腫瀝鏡等の記述が抑邪避臓の具雷こして儒仰されに由緒を物語ってゐる︒粥

峠風土記に︑﹁布の鏡あり︒廿魑魅あり雄り唯ひて鏡を翫ぴみづから去・一つに．こいふ沈諦等︑鏡の邪雌

我が古代壯介に於ける錐柑葬一一派

鏡

1

‐