二 十 二 巻 本 『 表 白 集 』 と 済 逞
38
0
0
全文
(2) 二︑ 唱 導 文 と し て の 表 白 文. 六八. 本 書 二十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ の 特 徴 を 簡 単 に 述 べる な ら ば ︑ ﹁ 白 河 ・鳥 羽 院 政 期 を 中 心 と し た 仁 和 寺 に 関 す る 僧 侶 の表 白 文 等 を 聚 め た 最 大 規 模 の 唱導 文 集 ﹂ と いえ る で あ ろ う ︒. 表 白 と は ︑ 法 会 な ど が お こな わ れ る 中 で ︑ 本 尊 の宝 前 に 謹 ん で申 し 上 げ る文 章 であ り︑ そ の内 容 は 法 会 の趣 旨 ・. 教 義 の意 味 を 聴 衆 に知 ら し め る役 割 も 負 って いる も の で あ る ︒ そ の よ う な 表 白 や諷誦 文 ( 達親 文 ) を 収 録 し て いる. も の に は ︑ 弘 法 大 師 空 海 の ﹃性 霊 集 ﹄︑ 菅 原 道 真 の ﹃菅 家 文 集 ﹄︑ そ し て ﹃本 朝 文 粋 ﹄・﹃本 朝 続 文 粋 ﹄︑ 大 江 匡 房 (一〇 四 一〜 一 一 一 一) の ﹃江 都 督 納 言 願 文 集 ﹄ な ど が あ げ ら れ る ︒. ﹃性 霊集 ﹄ に は ︑ 空 海 の書 状 と と も に様 々な 法 会 で の表 白 や ︑ 供 養 の達親 文 が 収 録 さ れ て い る ︒ し か し ︑ 院 政 期. に は 早 く も 散 逸 し てし ま い︑ 二十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ に も そ の名 が 見 え る 南 岳 房済 逞 (一〇 二 五〜 一 一 一五) に よ つ て ﹃性 霊 集 ﹄ 巻 八 ・九 ・十 の散 逸 を 補 う ﹃性 霊 集 補 闘 紗 ﹄ が 編 じ ら れ て いる ︒. 同 時 期 に ﹃本 朝 続 文 粋 ﹄ が 編 纂 さ れ る が ︑ そ の内 容 の中 心 は院 政 期 最 大 の学 者 ・大 江 匡 房 そ の 人 であ る ︒ 匡 房 は ︑. 藤 原 宗 忠 撰 ﹃中 右 記 ﹄ に ﹁才 智 は 人 に 過 ぎ ︑ 文 章 は 他 に勝 る︒ 誠 に 是 れ 天 下 の明 鏡 ﹂ と 称 さ れ る ほ ど の 碩学 であ っ. た ︒ 彼 が ︑ 後 三条 天 皇 が 皇 太 子 であ った 最 後 の 一年 間 ︑ 東 宮 学 士 と し て学 問 上 の師 を つと め て い た こと も あ って︑ 天皇 に も そ の才 が 高 く 評 価 さ れ て いた ︒. ま た ︑ 匡 房 の才 は 彼 個 人 に 帰 す る も の であ る が ︑ そ こ に は家 と し て の 伝 統 が あ った れ ば こ そ で あ る ︒ 九 世 紀 に活. 躍 した大江音 人 ( 八 一 一〜 八 七 七 ) か ら の文 章 道 と し て の伝 統 ︑ 特 に漢 文 学 や 中 国 史 に 関 す る知 識 の蓄 積 に よ って. 身 に つけ ら れ た 漢 詩 ・漢 文 の能 力 は ︑ 朝 廷 に は 不 可 欠 のも の で あ った ︒ そ の才 に 秀 で た 匡 房 が 重 用 さ れ ︑ 後 三 条 天 皇 の記 録 所 の 運 営 にも 深 く か か わ って い った の で あ る ︒. そ し て彼 は ︑ 実 に多 く の 文 章 を 残 し てお り︑ 願 文 を あ つめた ﹃江 都 督 納 言 願 文 集 ﹄ に は 百 二十 編 を 超 え る 願 文 が.
(3) 収 載 さ れ て いる ︒ 大 江 匡 房 個 人 の卓 越 し た 能 力 に よ って これ ほ ど の数 の願 文 を な し得 た わ け であ る が ︑ 別 言 す れ ば. そ の数 だ け 法 会 が 行 わ れ た と いう こと で も あ る ︒ ﹁ 治 天 の 君 ﹂ を 戴 く 院 政 と いう 躍 動 す る 時 代 に お い て は ︑ 仏 事 法 会 が そ の重 要 性 を 次 第 に 大 き く し て い った ︒. す な わ ち ︑ 仏 事 法 会 が 公 私 の 区別 を 問 わ ず 活 発 に 行 わ れ ︑ そ の法 会 に 出 仕 す る と いう こと に よ って︑ 僧 綱 に補 任. さ れ る と い った 具 合 に ︑ 各 々 の宗 派 に と っても 法 会 と は教 線 拡 大 の重 要 な 場 であ った ︒ そ れ ら の法 会 に お い て ︑ 読. み あ げ ら れ る 表 白 文 等 が ︑ そ の趣 旨 や 祈 願 の内 容 ︑ 故 人 の菩 提 を 弔 う 意 味 合 いを 聴 衆 に理 解 さ れ ︑ こ ころ よ く 響 く. ( ? 〜 五 五 四 ) の条 に. 必 要 が あ る︒ そ こ で ︑ 大 江 匡 房 の よう な 当 代 き って の大 学 者 に 作 文 を 依 頼 す る 場合 も 数 多 く あ った ︒ ﹃高 僧 伝 ﹄ 所 載 の中 国 ・梁 の慧皎. 唱 導 は け だ し 法 理 を 宣 唱 し て ︑衆 の心 を 開 き 導 く な り. と あ る の は ま さ に 正鵠 を 得 た 唱 導 の定 義 と いえ る も の であ ろ う ︒ 唱 導 が 法 会 に お い て注 目さ れ てく る と ︑ 優 れ た も. の は 保 存 さ れ 類 聚 さ れ ︑ 後 の時 代 の 手 本 と さ れ て いく と いう 形 が と ら れ て い った ︒ 本 書 二十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ も そ. う い った 意 味 に お い て集 成 さ れ た も の であ る︒ 特 に 本 書 は ︑ 十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ お よ び ﹃表 白 御 草 ﹄ と い った 守 覚. 法 親 王 の 手 に な る 表 白 集 と な ら ぶ価 値 を 有 す る も の であ り ︑ 守 覚 法 親 王 の師 で あ る 覚 性 法 親 王 (一 一二九 〜 一 一六. 結 縁 灌 頂・ 二昧 耶戒 ・同 初 夜 ・伝 法 灌 頂 初 夜. 六九. 九 ) 以 前 の仁 和 寺 を 中 心 と す る 僧 侶 が 出 仕 した 法 会 ︑ 特 に 灌 頂 関 係 の文 章 を 類 聚 し た 一大 集 成 であ る と も いわ れ て いる ︒. 巻 一. 結縁灌 頂乞戒. 次 に 本 書 の整 理 か ら お こな って み た い︒ 先 ず ︑ 本 書 の構 成 を み て み る と ︑. 巻二. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済 逞.
(4) 巻 十八. 巻 十七. 巻 十六. 巻 十五. 巻十四. 巻十 三. 巻十 二. 巻十 一. 巻十. 巻九. 巻八. 巻七. 巻六. 巻五. 巻四. 巻三. 大師御影 井影供養. 祖師影供井 影供養. 理趣 三昧. 読経念誦. 供養 法. 修 法護摩供等. 仏経 供養六追 善. 仏経 供養 五滅 罪. 仏経 供養 四. 仏経 供養 三息災. 仏経 供養 二息災. 仏経 供養 一息災 ( 欠). 塔 小塔泥塔等井堂 供養. 灌 頂嘆徳 返答 ・結 縁灌頂大 小阿闍梨井 伝法 ・教誠 詞同返答等. 伝法灌頂 嘆徳. 結 縁灌 頂大小 阿閣梨 嘆徳. 灌 頂 諦経導 師. 結縁 伝法. 巻 十九. 忌日. 息災. 追善. ( 欠). 巻 二十. 雑下. 巻 二十 一 雑上 巻 二十 二. 七〇.
(5) 以 上 のよ う に ︑ 巻 一か ら 巻 六 ま でが 結 縁 灌頂 ・伝 法 灌 頂 ︑ 巻 七 が 塔 あ る いは 堂 宇 の落 慶 等 の法 会 ︑ 巻 八 か ら 巻 十 四. ま では 仏 経 に よ る息 災 ・滅 罪 な ど の供 養 ︑ 巻 十 五 か ら 巻 十 九 ま では 読 経 ・理 趣 三昧 ︑ そ し て祖 師 の御 影 供 の法 会 ︑. 八 と 巻 十 一が 欠 本 と な って し ま って い る︒. 巻 二十 は 忌 日 法 会 ︑ 巻 二十 一 ・二十 二 は 心経 会 等 の法 会 ︑な ど で お の お の構 成 さ れ て い る︒ た だ 残 念 な こと に ︑ 巻. こ の よう な 内 容 を も つ本 書 と ︑ 密 接 な 関 係 を 有 し て い る こ と が 指 摘 さ れ て いる も の に ﹃諸諷誦 ﹄ が あ げ ら れ る ︒. こ の ﹃諸諷誦 ﹄ に つ い て は ︑ 愛 知 県 名 古 屋市 の真 福 寺 に 所 蔵 さ れ て いる 写 本 が 翻 刻 ・公 刊 さ れ てお り ︑ 欠 損 の首 部. も 含 め て ︑ ﹃諸諷誦 ﹄ の 二十 一の 表白 のう ち ︑ 十 五 の表 白 が 本 書 所 載 の表 白 と 共 通 し て いる こと や ︑ ﹃諸諷誦 ﹄ と 本. 書 の表 白 と の異 同 に つい て も 詳 細 な 報 告 が なさ れ て る︒ 特 に 注 目 さ れ る 点 は ︑本 書 と 共 通 す る ﹃諸諷誦 ﹄ 所 載 の表. 白 に は︑ 法 会 勤 修 の日 時 ・場 所 な ど の具 体 的 な 事 項 が 述 べ ら れ てお り ︑ 両 者 の表 白 を 比較 検 討 す る こと に よ って︑ そ の表 白 の成 立 状 況 や 法 会 の内 容 が 明 ら か に す る こと が 可 能 で あ る ︒. 三︑ 作者 別 に よる 表白 文 の整 理. 前 節 で み た よ う に 本 書 は表 白 文 の内 容 ご と に 収 録 さ れ てお り ︑ 一見 し た だ け では 何 人 の作 者 が い る の か と い った ︑. 作 者 を 視 点 と した 内 容 が わ か り に く い︒ し た が って︑ 作 者 ご と の整 理 を 先 ず お こな い︑ そ の上 で内 容 検 討 を お こな. いた い︒ 表 白 文 等 の数 字 は ︑ 二十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ の各 々 の巻 の冒 頭 に 標 題 が ま と め ら れ てお り ︑ それ に ﹃守 覚 法. 七 一. 親 王と 仁 和 寺 御 流 の文 献 学 的 研 究 ・資 料 編 金 沢 文 庫 蔵 御 流 聖 教 ﹄ の編 者 に よ って通 し番 号 が つけ ら れ た も の であ る︒. 永賢 阿闊梨 94頼救 阿閣梨伝 法灌頂嘆徳. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と 済暹.
(6) 永照僧都 5 1 1興福寺 永照僧 都伝法灌 頂嘆徳 返答. 恵什 阿闊梨 行 逞律師東寺 小灌頂嘆徳 兼 成律師東寺 小灌頂嘆 徳. 62. 兼 成律師伝法 灌頂嘆徳. 63. 比 丘尼為 先師追善表 白. 1為 9先 2師報 恩弥勒供養 表白. 大教院 一品宮 四十 九日御追善 表白. 御乳母大弐 三位奉為 堀川院御追 善表白. 為滅罪生善 仏経供養 表白. 成就院大僧 正逆修開白 弥勒供養 表白. 鎮西安楽寺 御塔供養 表白. 186 181 177 168 124 91. 一行御 影供表白. 不空御影 供表白. 金剛智御 影供表白. 龍智御影 供表白. 龍猛御影 供表白. 薬師経読 経表白. 290 288 287 286 285 250 194. 七二.
(7) 宴 信阿闊梨 宴信 阿閣梨教誠 返答. 円融院 御灌頂嘆徳御 返答. 円融院. 123. 覚意 円宗寺 結縁灌頂 謂経導 師表白. 110. 観音院 結縁灌頂大 阿闍梨嘆徳. 39. 覚印 阿闍梨伝法灌頂 嘆徳返答. 覚 印阿闍型. 60. 林覚 律師東寺 小灌頂 嘆徳. 覚雅僧都. 119. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹. 1円宗 寺結縁灌 頂 三昧 耶戒表白. 覚行法親 王 ( 中御室 ). 南御室 仏名講表白. 南御室 仏名後朝 供養法表白. 350 230 64. 七三.
(8) 2円宗 寺結縁灌 頂 三昧 耶戒 表白 3尊勝 寺結縁灌 頂 三昧 耶戒 表白 4尊勝 寺結縁灌 頂 三昧 耶戒表白 観音 院結縁灌 頂 三昧 耶戒表白 観音 院結縁灌 頂 三昧 耶戒 表白. 11. 観音 院結縁灌 頂 三昧 耶戒表白. 12. 円宗寺結縁灌 頂初夜 表白. 13. 観 音院結縁灌 頂初夜 表白. 14. 観音 院結縁灌 頂初夜 表白. 15. 5 0円宗寺結縁灌 頂大 阿闍梨嘆徳御 返答 1. 16. 証金剛院 供養表白. 8白河院 泥塔供養表白 2 1. 白 河院 七宝 御塔井 泥塔 供養表白. 中御室御灌 頂嘆徳御 返答. 観音 院結縁灌 頂大 阿闍梨嘆徳御 返答. 126 112 1О07. 世毫法 印弥陀 三尊 供養表白. 春宮金銅 十 一面観音 像供養表白. 尊勝寺 供養金堂御 仏開眼表白. 転輪院供 養表白. 聖人堂供 養表白. 170 161 141 139 138 132. 七四.
(9) 逆修結願 大 日供養 表白. 俊誉法橋為 先考 両界曼茶羅供養 表白. 阿弥陀供養 表白. 釈迦供養表 白. 176 175 173. 公家孔雀経 御修法表白. 189. 白河院孔雀 経御修法 表白. 公家孔雀経 御修法結 願詞. 198 197. 於高松殿 孔雀経御修 法表白. 199. 白河院孔 雀経御修法 表白. 200. 白河院 五壇御修 法中壇表白. 八字文 殊御修法 表白. 白河院普 賢延命御修 法表白. 白河院 孔雀経御修 法表白. 204 203 202 201. 於高松 殿被修 五壇御修法表白. 205. 白衣観音 法表白. 御自行仁 王経法 表白. 白河院 六字御修 法表白. 209 206. 世毫法 印護摩 初行表白. 215. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹. 白河院 理趣 三昧御結願詞. 白河院 理趣 三昧表白. 259 2.58 219. 七五.
(10) 覚仁. 覚任. 彼岸理趣 三昧 表白. 彼岸理趣 三昧 表白. 石清水 理趣 三昧表白 自行. 自行. 自行. 彼岸理趣 三昧 表白. 大師御影供養 表白. 白河院御 願書表白. 花蔵院大僧 正伝法灌頂 諦経導師 表白. 良実僧都伝 法灌頂嘆徳. 寛信法務堂 供養表白. 覚 智 巳灌頂 東寺小灌頂 嘆徳 返答. 覚智. 363 325 267 263 262 261 44 109 86. 東寺結縁灌 頂乞戒導師 表白. 136. 東寺結縁灌 頂乞戒導師 表白. 20. 東寺結縁灌 頂乞戒導師 表白. 21. 東寺結縁灌 頂乞戒導 師表白. 22. 23. 七六.
(11) 観音院結縁灌頂 乞 戒導師表白. 故御室御灌頂誦経 導師表白. 32. 禎 意律師伝法灌 頂誦経導師 表白. 43. 高 野真誉 阿閣梨伝 法灌頂諦経導 師表白. 52. 行助伝法灌頂 諦経 導師表白. 54. 東寺結縁灌頂 大阿闍梨嘆徳. 56. 宗 意律師東寺 小灌 頂嘆徳. 58. 覚 智阿闍梨東寺 小灌頂嘆徳. 65. 鳥 羽院 八字文 殊供養表白. 民部卿顕頼周 忌堂 供養表白. 富 家入道殿 下高 野山堂供養 表白. 七宝小塔供養 表白. 覚 任僧都伝法灌頂 嘆徳 返答. 140 134 127 116 66. 鳥 羽院聖観音供養 表白. 149. 鳥 羽院延命井寿命 経供養表 白. 鳥 羽院 五十躰尊勝 井同陀 羅尼 三千 遍供養表白. 鳥 羽院楊柳観音 供養表白. 145 144 143. 二十 二巻 本 ﹃表白 集 ﹄ と済暹. 成就院大僧 正逆修第 六日聖観音供養 表白. 或 人 一日逆 修 表 白. 鳥 羽院等身 孔雀明 王井 同経 廿部供養 表白. 169 167 147 145. 七七.
(12) 成就院 大僧正於池 上新房被修 不動護摩 表白. 成就院 大僧 正差弟 子等於金峰 山被行 理趣 三昧表白. 成就院恒 例 三日九時 理趣 三昧 表白. 成就院大 僧正被勤 行 三日九時 理趣 三昧 表白. 成就院大僧 正於成就 院毎月恒 例理趣 三昧 表白. 成就院大僧 正於成就 院 三箇 日理趣 三昧表白. 成就院大僧 正於宝塔院 理趣 三昧. 東面於威徳 寺以 三十 口僧北斗念 諦表白. 国母殿 下六字 御念諦 表白. 於鳥羽殿十箇 日不断愛 染 王御念 諦結願表白. 白 河院於成就 院以十 口僧北斗御念 諦表白. 成 就院大僧 正被 勤行 一座孔雀経 読経表白. 成就 院大僧 正被 勤行孔雀 経読経 表白. 仁 和寺伝法会結 願供養法 表白. 仁 和寺伝法会 開白供養法 表白. 南御室 仏名後朝 供養法 表白. 東寺結 縁灌頂 後 朝供養法 表白. 東寺安 居終供養 法表白. 成就院 大僧正北 斗供表白. 成就院 大僧正 五十箇 日不動護 摩表白. 273 272 271 270 269 268 257 256 253 252 249 Z48 234 232 231 224 222 220 218 217. 七八.
(13) 八幡権 別当円賢法眼 理趣 三昧表白. 覚法. 待賢 門院於広隆寺被修 薬師法表白. 高 野御室. 阿弥陀 講表白. 仁和寺鎮 守講講師表白. 歓喜光 院供養諦経導師 表白. 待賢門 院仁和寺御堂供養 諦経導師 表白. 鳥羽 三重御塔供養 諦経導 師表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 観音院 御影供表白. 東寺御 影供導師表白. 恵果御 影供表白. 師季 入道 於正法院勤行 理趣 三昧表白. 360 353 347 346 345 310 309 308 307 305 304 301 300 289 275 274. 二十 二巻 本 ﹃表 白集 ﹄ と済暹. 故御室 御出家戒師表白. 377 212. 七九.
(14) 覚耀 観音院 結縁灌 頂乞戒導師表 白 東寺結 縁灌頂 大阿闍梨嘆徳. 31. 鳥羽院御 月忌表白. 美福門院 大師御影供養 表白. 弘法大師 供養表白. 美福門院奉 為鳥羽院被 行理趣 三昧 表白. 美 福門院 月蝕 御祈同御 読経表白. 鳥羽院孔 雀経御読経 開白次被供養 同明 王像 表白. 鳥 羽院御逆 修表白. 故御宮 ( 室 )箕面寺 両界曼茶羅供 養表白. 鳥 羽院毎 月十五 日尊勝愛 染王多宝 塔尊勝陀 羅尼寿命経等 供養 表白. 鳥 羽院毎 月十五 日尊勝愛 染王多宝 塔尊勝陀 羅尼寿命経等供 養表白. 鳥 羽院毎月 十五 日尊勝愛染 王多宝 塔尊勝陀 羅尼寿命経等供養 表白. 鳥 羽院毎 月十五 日尊勝愛染 王多宝 塔尊勝陀 羅尼寿命経等 供養表白. 鳥 羽院尊勝曼茶 羅供養 表白. 鳥 羽院 尊勝曼茶 羅供養表白. 鳥 羽院 尊勝普 賢延命え ん魔 天供養 表白. 鳥 羽院 不動尊 供養表白. 鳥 羽院尊 勝曼茶 羅并え ん魔 天供養 表白. 327 326 298 277 243 242 163 162 160 159 158 157 153 152 151 150 149 59. 八○.
(15) 鳥 羽院 御月忌表白. 寛然. 僧都. 律師. 円宗寺結縁灌頂 乞戒導師 表白. 法務. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹. 寛 紹君伝法灌 頂教誠詞. 寛 縁 已講伝法 灌頂 大 阿闍梨初夜表白. 寛信. 白 河院於法 勝寺十 万基 小塔供養表白. 寛助. 寛 継法眼伝 法灌頂嘆徳. 禎 意律師観 音院小灌頂嘆 徳. 寛延. 1 6永厳僧 都東寺小灌頂嘆 徳. 寛運. 美 福門院奉 為鳥羽院毎 月十五 日 一昼夜 尊勝陀羅 尼表白. 美 福門院奉 為鳥 羽院毎 月十五 日 一昼夜尊勝陀羅 尼表白. 335 334 328. 70. 89. 125 18. 120 17. 八 一.
(16) 東寺 結縁灌頂乞 戒導師表白 東 寺結縁灌頂乞 戒導師表白. 26. 観音 院結縁灌 頂乞戒導師 表白. 27. 隆暁法 眼伝法灌頂 嘆徳. 38. 律師. 阿閣梨. 龍 猛供養表白. 産祈 孔雀経読経 表白. 於喜多 院鳥 羽院 御祈孔雀経御 読経表白. 南御室 仏名後朝 供養法表白. 追善 仏経供養表 白. 高 野御室母儀北 政所御追善 表白. 逆修結 願仏経供 養表白. 観音 院結縁灌 頂乞戒導師表白. 行任. 鎮 西聖人伝法灌 頂嘆徳. 寛顕 律師伝法灌 頂嘆徳. 寛智. 金 剛智 供養表白. 御産 御祈愛染 王御念諦結願 表白. 293 255 90. 104 92. 291 245 241 227 193 187 179 34. 八二.
(17) 庚申講 表白. 法橋 観音院結 縁灌頂乞 戒導師表 白. 東寺結 縁灌頂乞戒導 師表白. 慶成. 結夏表白. 令修金 剛界礼懺表白. 普賢講 表白. 374 365 361 359. 28. 覚暁法 眼伝法灌頂誦 経導師 表白. 35. 練覚法 眼観音院小灌 頂嘆徳. 47. 法務. 二十 二巻 本 ﹃表 白 集﹄ と 済 逞. 最厳法橋 伝法灌頂 諦経導 師表白. 兼意. 円宗寺結 縁灌頂大 阿闍梨嘆 徳. 経範. 紫金 台寺御影供表 白. 紫金 台寺御影供表 白. 恵果 供養表白. 319 318 297 69. 57. 53. 大 阿闊梨中御室. 八三.
(18) 兼賢. 法橋 東 寺結 縁灌頂乞戒導 師表白 東寺結 縁灌頂乞戒導師 表白 長幸大僧 都伝法灌頂誦経導 師表白 寛継法 眼伝法灌頂誦経導 師表白 隆勝律師 観音院小灌頂 嘆徳. 某法印伝法灌 頂嘆徳 不空供養表 白 無量寿院御 影供表白 大聖院御影 供表白 左近衛将監兼 弘出家戒師表白 巳灌頂. 観音 院結縁灌 頂乞 戒導師表白. 観 音院結縁灌頂 乞 戒導師表白. 顕毫. 24. 25. 45. 48. 71 379 321 315 296 81. 33. 観音 院結縁灌頂乞 戒導師表白. 36. 公祐法 眼伝法灌頂 諦経導師表白. 37. 兼源律 師東寺小灌頂 嘆 徳. 49. 頼遙 阿閣梨伝法灌 頂嘆 徳. 68. 忠証 阿閣梨伝法灌頂嘆徳. 100 99. 八四.
(19) 賢尋. 厳意. 済延. 恵任 阿闍梨伝法灌頂嘆 徳. 二十 二巻本 ﹃表 白集 ﹄ と 済暹. 亡者七 々日曼茶羅供表 白. 周忌曼茶 羅供表白. 亡者七 々日曼茶羅供表白. 大御室弥 陀供養表白. 二条女院 仁和寺中薬師堂 供養表白. 東寺結縁灌 頂大阿闍梨嘆徳 返答. 僧都. 仏 名 講 一問 表 白. 已講. 賢尋僧都 伝法灌頂嘆徳 返答. 僧都. 大師御影 供表白. 龍智供養 表白. 御産御祈 愛染王御念 諦次毎 日十 ※形像 供養 表白. 顕毫 巳灌 頂伝法灌頂教誡 返答. 寛任 阿闍梨伝法灌頂嘆 徳. 317 292 251 122 102 101. 114. 356 191 190 188 164 133 106. 八五.
(20) 済逞. 最朝. 宗光. 宇治 殿下理趣 三昧 表白. 大御室 為先師大僧 正済‑被 行理趣 三昧表白. 心経会 表白. 中薬師堂 被始毎 日所表白. 出家戒 師表白. 僧都 中御室御 灌頂嘆徳. 義範僧都 伝法灌頂嘆 徳 阿闍梨 兼成律師 伝法灌頂誦 経導師表白. 最勝講問者 表白 法橋. 真 助僧都伝 法灌頂嘆徳. 懐 俊阿闍梨 東寺小灌頂嘆 徳. 俊誉. 青蓮寺 本願遠忌 理趣 三昧表 白. 378 364 362 280 279 266 ‑4 84. 50. 355. 67. 85. 八六.
(21) 花 蔵院御 影供表白. 大御室御灌頂 嘆徳 返答 円宗寺灌頂 堂供養 表白 阿闍 梨 高野御室 御灌頂誦 経導師 表白 覚顕律 師伝法灌 頂導師表白 花蔵院宮 御灌頂嘆 徳 観恵法 印伝法灌 頂嘆徳 静経僧 都伝法灌 頂嘆徳 慶厳 阿闍梨伝法 灌頂 嘆徳 頼舜 阿闍梨伝法 灌頂 嘆徳 白河院 尊勝御念 諦表白 信‑. 二十 二巻 本 ﹃表 白集 ﹄ と 済暹. 7東寺結 縁灌 頂 三昧 耶戒 表白. 6東寺結 縁灌頂 三昧 耶戒 表白. 5東寺結 縁灌頂 三昧 耶戒 表白. 宮 僧正. 定尊. 大御室 性信. 322. 131 111. 42. 51. 76. 80. 87. 95. 251 96. 八七.
(22) 8東寺結 縁灌頂 三昧 耶戒表白 9東寺結 縁灌頂 三昧 耶戒表白 10東寺結 縁灌頂 三昧 耶戒表白 宮僧 正信‑ 伝法灌 頂嘆徳 返答. 禅誉. 世毫. 大御室御灌 頂嘆徳. 僧都. 威儀師行兼 周忌仏経供養 表白. 法印. 鳥 羽院御出家 戒師表白. 大御室御忌 日表白. 法 金剛院彼岸 理趣 三昧結 願詞. 高 野御室南院 理趣 三昧表 白. 師教 朝臣奉為 三宮涅槃経 供養表白. 東 面奉 為白 川院被 修仏事 表白. 藤原 氏与眼和尚 合力修善 表白. 西御方 被修仏事 表白. 花 園左 大臣堂供養 表白. 宮僧 正伝法灌頂 教 誠返答. 376 340 276 264 185 180 172 166 135 121 1‑3. 195. 73. 八八.
(23) 尊実. 高 野御室 御灌頂 嘆 徳 法橋 大聖院 御影供表白 律師 永照僧 都伝法灌頂嘆 徳. 重寿. 阿闇梨. 入道. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集﹄ と済暹. 御影 供表白. 教長. 成就 院大僧 正伝 法灌頂嘆徳. 醍醐権 僧正勝‑伝 法灌頂嘆徳. 澄経. 念仏 開白. 園城寺増懐. 尊清. 75. 320. 82. 361. 79. 77 323. 八九.
(24) 平救. 阿闍梨 観音院結縁灌 頂乞戒導 師表白. 東 寺結縁灌頂 乞戒導師 表白 19. 観 音院結縁灌 頂乞戒導 師表白. 29. 大御室灌頂誦 経導師表 白. 30. 興 福寺永 昭僧 都伝法灌 頂誦経導師 表白. 41. 池 房僧 正長‑ 伝法灌頂 嘆 徳. 46. 済 延僧都伝法 灌頂嘆徳. 78. 入道中納 言伝 法灌頂嘆 徳. 83. 友業. 有尊. 阿闍梨. 寛陽阿闍梨伝法灌 頂嘆徳. 僧都. 有幸 阿闍梨伝法灌 頂嘆徳 返答. 有幸. 東 寺御影供表 白. 病瘧 祈孔雀経 読経表白. 公家 孔雀経御 修法表白. 299 246 196 13. 118. 98. 九〇.
(25) 俊 証律師. 真幸阿闍梨伝法灌 頂誦経導 師表白. 観音 院結縁灌頂誦 経導 師表白. 僧都. 南 御室 仏名後朝供養 法表白. 有真. 226. 40. 実任僧都伝法灌頂 嘆徳. 55. 二十 二巻本 ﹃表 白集 ﹄ と済暹. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 善無畏 供養表白. 法皇 日蝕 御祈孔雀経御 読経表白. 公家孔雀 経御読経表白. 神泉孔雀 経御読経表白. 美福門院 炎魔天供表白. 美福門院 不動御修法表白. 女房奉為美福 門院阿弥陀 供養表白. 友 業作. 女房奉為美福 門院理趣会 万茶羅供養 表白. 皇大后宮奉為美 福門院弥勒 供養表白. 長尊法橋逆修 表白. 329 314 313 312 294 240 238 235 221 213 184 183 182 174 88. 九 一.
(26) 隆勝. 北院御影 供表白. 仏名講 二間表白. 覚印 阿闍梨伝法灌頂 嘆 徳. 律師. 八条院彼 岸御念仏結 願表白. 八条女院 彼岸御念 仏結願表白. 美福門院 毎月十 五日 一昼夜尊勝 陀羅尼御結 願啓. 八条院 彼岸御念仏結 願表白. 八条院御懺 法開白 表白. 故御室 円宗寺初御 参堂御誦経導 師表白. 成就院御 忌 日表白. 八条院奉 為美福 門院毎月舎利 供養表白. 八条院奉 為美福門 院毎月舎利供 養表白. 八条院奉 為美福門院 毎月舎利供養 表白. 北院御影 供表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 北院御 影供表白. 373 372 371 370 366 348 344 338 337 336 314 333 332 331 33U 357 97. 九二.
(27) 練覚. 法眼. 一行 供 養 表 白. 北院御 影供表白. 真慶 応法橋. 静灌僧都 東寺拝堂誦経導 師表白. 得業. 大乗講 々師表白 良覚 南御室 仏名後朝供養法 表白 観音院 御影供表白 北院御 影供表白. 不知作者 白河院泥塔供養 表白. 結縁灌 頂大 阿闍梨嘆 徳返答 ●. 千部 法華経井釈 迦供養表白. 仏眼 供養表白. 130. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹. 良覚得業 作. 美福門院奉 為鳥羽院被 行理趣 三昧 御結願 詞. 南御室仏 名後朝供養表白. 任覚法印 阿弥陀供養表白. 章運法橋 伝法灌頂 嘆徳 358 349 311 295 278 228 171 93. 306 302 225. 165 148 129 108. 九三.
(28) 逆修開 白釈迦供養 表白. 神泉 苑孔雀 経御読経表白 237. 六月御忌 日表白. 寛平法皇 御忌 日表 白. 御影供表 白. 大師御 影供表白. 観音院 御影供 表白. 為先師 令修 理趣 三昧表白. 先師遠 忌 理趣 三昧表白. 為亡兄弟令修 理趣 三昧 表白. 為 先考令修 理趣 三昧 表白. 仙院高 野山理趣 三昧 表白. 病悩除愈 結願孔雀経 御読経祈 願詞. 仙院孔 雀経御読経 表白. ・. 仁和寺 伝法会 開白供養法表 白. 南御室 仏名後 朝供養法表 白. 東寺安 居終供 養法表白. 法 皇北斗御修 法表白. 法 皇不動 御修法表白. 白河院 不動御修法 表白. 343 339 324 316 303 284 283 282 2R1 260 24? 239 236 233 229 223 2‑0 208 207 178. 九四.
(29) 仁 和寺伝法会 講師表白 352. 北斗 曼茶 羅供養 表白. 不注作者. 女 人出家 次仏経 供養表白. 蓮花会 表白. 阿弥 陀念 仏. 念仏 三昧. 仁和寺 鎮守講師表 白. 380 375 369 368 354 351. 一 三二) 院 宣 に よ って般 若 寺 別当 ︑ 元 養 元年. 引く﹁権律師周遍記﹂によれば︑覚任のことについて. 二十 二巻本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹. (一 一四 四 ) 少 僧 都 に 補 任 さ れ て いる ︒ ま た ︑ 久 安 六 年. 九五. (一 一五〇 ) に は東 寺 四長 者 よ り ︑ 東 寺 三長 者 に 任 じ ら れ て い る ︒恵 仙 書 写本 ﹃仁 和 寺 諸 院 家 記 ﹄ の威 徳 寺 の項 に. 長 承 元 年 (一. に 入 室 ︒ 永 久 六 年 (一 一 一八) 二月 二十 九 日 ︑成 就 院 に お い て寛 助 (一〇 五 七 〜 一 一二 五) よ り 伝 法 灌 頂 を 受 け ︑. 収 録 数 の多 さ に 気 が 付 く ︒ 覚 任 は ︑ 式 部 丞 藤 原 家 能 の子 で ︑ 仁 和 寺 大 教 院 内 供 覚 意 (一〇 五 二〜 一 一〇 七 ) のも と. 前 節 の よ う に 作 者 別 に 整 理を 行 う と ︑ 式 部 阿 閣 梨 覚 任 (一〇 八 四 〜 一 一五 二 ) と 中 御 室 覚 行 法 親 王 の表 白 文 等 の. 四 ︑ 二十 二 巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ と 済暹. 院 五大尊供養 表白. 尊勝 曼茶 羅供養 表白. 156 155 154.
(30) 伝道之 故実. 極法 之奥旨. 応 勅 喚 令 勤 修 大 法 .秘 法 之 修 法 事. 七 十 三 ケ度 也. 九六. と 有 能 な 僧 侶 の 面を 窺 い知 る こと が で き る ︒ 覚 任 の 文 章 で は ︑ 結 縁 灌頂 ・鳥 羽 院 や 灌 頂 の師 であ る成 就 院 大 僧 正寛 助 関 係 の も のが 多 く収 録 さ れ て いる ︒. 済 逞 と 重 要 な 関 係 に あ る 中 御 室 覚 行 法 親 王 (一〇 七 五 〜 一 一〇五) は ︑ 承 保 二年 四 月 ︑ 白 河 天 皇 と 典 待 ・藤 原経. 子 と の間 に 生 ま れ て お り ︑ 白 河 天 皇 の第 三 皇 子 にあ た り ︑ 白 河 天皇 の 同 母 妹 であ る斎 院 佳 子内 親 王 (一〇 五 七 〜 一. 一三〇 ) の養 子 と な って い る ︒ 永 保 三 年 (一〇八 三 ) 十 月 九 歳 に し て仁 和 寺 に 入寺 ︒ 応 徳 二 年 (一〇 八 五 ) 二月 に. 出 家 し ︑ 大 御 室 性 信 法 親 王 (一〇 〇 五 〜 一〇 八 五 ) よ り 受 戒 し て いる ︒ こ の性 信 は 同 年 九 月 に 入 滅 し て し ま い ︑. ﹁ 当 代 の 御 室 か ら 次 代 の御 室 へ﹂ と いう 伝 法 灌 頂 は ︑ 性 信 の 死 に よ って実 現 す る こ と は な く な って し ま った ︒ 性 信. 入滅 一ヵ月 後 ︑ 覚 行 は 仁 和 寺 寺 務 に補 さ れ ︑ 寛 治 元 年 (一〇 八 七 ) 十 月 に は 高 野 山 に 参 籠 し て い る︒ 寛 治 六 年 三月. 十 一日 に 一身 阿闇 梨 の宣 下 を う け ︑ 同 月 十 九 日 に仁 和 寺 観 音 院 に お いて 性 信 の資 であ る 観 音 院 大 僧 都 寛 意 (一〇 五. 四 〜 一 一〇 一) よ り伝 法 灌 頂 を 受 け て い る ︒ こ の時 の 伝 法 灌 頂 の 詳 細 は ︑ か の 大 江 匡 房 が 著 し た ﹃中 御 室 御 灌 頂. ( 散 花 )・宴 信. ( 神 供 )・寛 助 (教 授 )・隆 覚. ( 嘆 徳 )・頼 救 ・忠 縁 ( 坐 讃 )・快 禅. ( 諦 経 導 師 )・隆 真 ・寛 智 (護 摩 )・永 基 ・. 記 ﹄ に よ って知 る こと が で き る ︒ 同 書 に よ れ ば ︑ こ の灌 頂 に 出 仕 した 僧 は 次 の如 く で あ る ︒. 経尊. 芳源 ( 呪 願 )・永 賢 ( 唄 )・済 逞. 持 金 剛衆. 讃衆. (阿 閣 梨 )・兼 成 ・定 覚 ・定 意 (鐃)・兼 覚 (鏡 ). 覚 誉 (頭 阿 閣 梨 )・兼 意 (頭 阿 閣 梨 )・隆 禅 ・行 邊 ・経 円 ・賢 尊 ・任 幸 ・禅 誉 厳 済 ・長 朝 ・隆 昭 ( 堂 達 )・最 朝. こ の中 で済暹 は ︑ 嘆 徳 の 役 を つと め てお り ︑ こ れ が 済暹 と覚 行 と の 現在 確 認 でき 得 る 最 初 の交 流 であ る ︒ そ し て︑.
(31) 済暹 が 著 し た 嘆 徳 文 が ﹁74 中 御 室 御 灌 頂 嘆 徳 ﹂ であ り ︑ これ を 匡 房 の ﹃中 御 室 御 灌 頂 記 ﹄ 中 の済暹 の嘆 徳 文 を も 参. に は ︑ 塵點 の生 に も値 遇 す る こと 尚 し 難 く ︑ 五 智 灌 頂 の御 法 を ば ︑ 恒 沙 の劫 に も. 照 し て︑ そ の全 文 を 読 み 下 し に し て 示 し た い︒. 夫 れ 惟 れ ば ︑ 三 密 修 行 の教. 拝 見 す る こと 最 も 希 也 ︒ 是 れ 則 ち 法 身 の秘 密 の奥蔵 ︑ 金 剛 薩 唾 の 頓 証 菩 提 の直 道 也 ︒ 所 以 に 重 障 の者 は ︑ 名 字. を 聞 く こ と あ た わ ず ︒ 非 機 の輩 は 結 縁 す る こ と 堪 え ざ る 者 也 ︒ 而 を 今 新 阿 闊 梨 耶禅 定 大 王 種 妙 を 刹 利 の宮 御 に. 受 け 給 い て︑ 遙 か に 善 無 畏 三蔵 の古 風 を 扇 ぎ ︑ 機 根 を 密 教 の器 に瑩 給 い て ︑ 蓋 し禅 定 二品 の 旧迹 を伝 え ︑ 加 之 ︑. 戒 行 玉螢 ︑恵 光 鏡 懸 け た り ︒ 柔 和 忍 辱 を 衣 と し ︑慈 悲 利 生 を 志 と し 給 え り ︒ 建 に輪 王 の妙 薬 を 服 す る に堪 う ︒. 髪 中 の 明珠 を 賜 る に 足 た り ︒ 是 以 ︑ 公 家 阿閣 梨 の職 位 を 許 さ れ ︑ 太 上 皇 随 喜 感 歎 を 致 し 御 せ り ︒ 焉 に 則 ち 大 阿. 闊 梨 耶法 眼 和 尚 ︑ 幸 に 鍵 字 の智 水 を 湛 て︑ 五仏 の宝 冠 に灌 ぎ ︑ 両 足 の尊 位 を 授 け て ︑ 八 葉 の蓮 台 に導 き奉 り 給. え り︒ 道 既 に 究 極 に 到 り ︒ 位 無 上 地 に豊 是 れ 不 美哉 ︒ 又︑ 夫 れ 妙 な ら ず 哉 ︒ 宛 も 龍 子 の幼 し と錐 も ︑ 雨 を 普 く. 一天 に降 し ︑ 善 財 は 若 し と 錐 も 位 十 地 を 窮 め る が 如 く 也 ︒ 巳 に 人 天 の師 範 と し︑ 応 供 の徳 を 備 え た ま え り 事 ︑. 是 れ 往 代 に 希 に し て ︑ 道 当 に 将 来 弘 ま る べ し ︒ 勝徳 万 収 な り と 錐 も ︑ 僅 か 只 一端 を 挙 ぐ ︒ 諸 は海 会 の聖衆 に 奉 仕す る耳︒. ﹁五 智 灌 頂 ﹂ の法 は ︑ 法身 大 日如 来 の ﹁ 秘 密 の奥 蔵 ﹂ に し て ︑金 剛 薩 唾 の頓 証 菩 提 の直 道 であ る ︒ そ の灌 頂 の法 を. 授 か る覚 行 を 済暹 は次 のよ う に 称 え て い る︒ 龍 の子 は ︑ た と え幼 く と も 雨 を 降 ら す こと が でき ︑ 善 財 童 子 は た と え. 若 く と も 十 地 の 位 を き わ め る こと が で き る ︒ と 同 様 に︑ 貴 種 であ る 覚 行 も 若 き 阿 閣 梨 で は あ る が ︑ ﹁人 天 の師 範 と. し ︑ 応 供 の徳 ﹂ を 具 な え て い る と し て︑ こ の盛 儀 の灌 頂 を 意 義 深 いも の と 位 置 づ け て いる ︒. 九七. 前 述 の よ う に︑ こ の済暹 の嘆 徳 文 を 匡 房 は ﹃中 御 室 御 灌頂 記 ﹄ に収 録 し て い る が ︑ そ れ 自 体 匡 房 が こ の文 章 の格. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹.
(32) 九八. 調 の高 さ 等 々を 高 く 評 価 し て いた あ ら わ れ と 考 え ら れ て い る ︒ こ の嘆 徳 に 対 す る 覚 行 の 返答 に つ い ては ︑ ﹁11 中2 御. 室 御 灌 頂 嘆 徳 御 返答 ﹂ が 目 次 に あ げ ら れ て いる が ︑ 本 文 そ のも の は 現 存 の 二十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ に は 収 録 さ れ て い. な い︒ ま た ︑ こ の覚 行 の灌 頂 の あ り さ ま を ︑ 藤 原 宗 忠 (一〇 六 二 〜 一 一四 一) の ﹃中 右 記 ﹄ は 次 の よ う に 伝 え て い る︒. 辰 時 許 ︑ 人 々又 着 衣 冠 参 入 (公 卿 直 衣 ︑ 諸 大 夫 束 帯 )︑ 新 阿闊 梨 率 讃 衆 三十 ︑ 着 歎 徳 所 ︑ 讃 衆 列 立 庭 中 歎 徳 ︑. 先諸 大夫 二人衆僧前 ︑ 又三人執蓋 ︑次敷 庭中於莚道 ︑新 阿闇梨歩 行就大 阿闇梨所 三拝 ( 敷 薦 )︑ 次 讃 衆 着 饗饌. 座 ︑ 事 了 置 被 物 井 布 施 等 ︑ 予 依 仰 参 入 ︑ 情 見 法 衣 之 儀 式 ︑ 随 機 之 涙 抑 ︑ 就 中 件 御 子名 覚 念 ︑ 母故 従 三位 藤 原 経. 平 朝 臣 女 ︑ 典 侍 経 子 也 ︑ 容 顔 甚 美 ︑ 進 退 有 度 ︑ 誠 是 法 水 之 舟 揖 ︑ 仏 日之 威 光 也 ︑ 年 初 十 八 受 大 法 ︑ 古 今 所 未 聞. 也 ︑ 故 仁 和 寺 御 室 十 九 受 法 者 ︑ 又 大 阿 閣 梨 権 大 僧 都 寛 意 生 年 三 十 九 也 ︑ 人 々 讃 云︑ 四 十 以 前 為 灌 頂 大 阿 閣 梨 之. 人 ︑未 有 此 例 ︑ 二 人 閣 梨 徳 行 不 拘 年 歯 ︑ 誠 仏 徳 之 顕 然 也 ︑ 情 思 宿 縁 ︑ 万人 莫 不 涕 泣. 灌 頂 を 授 け る 寛 意 は 三 十 九 歳 ︑ 授 か る 覚 行 は 十 八 歳 ︑ ど ち ら も 異 例 で あ り ︑ ま さ に 新 時 代 の幕 開 け を 賞 賛 す る か の. よ う に ﹃中 右 記 ﹄ は伝 え てお り ︑ 藤 原宗 忠 は こ の灌頂 の儀 式 に 参 列 し て ︑ ﹁随 喜 之 涙 難 抑 ﹂ と 大 変 感 激 し た こと を. 寛 意 は ︑ 小 一条 院 (敦 明 親 王) の孫 であ り ︑ 祖 父 にあ た る 三条 天皇 の養 子と な った 三品 式 部 卿 敦 貞 親 王 の子 であ. 述 べ て いる ︒. る ︒ そ し て実 の祖 父 で あ る 小 一条 院 と 兄弟 の 間 柄 であ る 性 信 の付 法 の弟 子 であ る ︒ 仁 和 寺 宮 大 僧 都 と 称 さ れ ︑ 円 宗. 寺 ( 後 三 条 天 皇 御 願 ︑ 延 久 二年 (一〇 七 〇 ) 建 立 ) 別 当 ・東 寺 二長 者 等 を つと め ︑覚 行 に伝 法 灌 頂 を 授 け た 同 じ年. の十 二 月 に 高 野 山 遍 照 光 院 に隠 棲 し ︑ 性 信 の遺 命 を 守 っ て︑ 灌 頂 院 に結 縁 灌 頂 を 行 い︑ 康 和 三 年 (一 一〇 一) 六 月. 十 五 日 に 四 十 八 歳 に て︑ 遍 照 光 院 で 入 寂 し て いる ︒ 性 信 が 存 命 であ った な ら ば ︑ 間違 いな く 覚 行 は 性 信 よ り 受 法 し.
(33) て いた であ ろ う ︒ ま た そ れ を 強 く の ぞ ん で いた と考 え ら れ る のが 白 河 法 皇 で あ った ︒ 覚 行 に続 い て ︑高 野 御 室 覚 法. 法 親 王 (一〇 九 一〜 一 一五 三 ・白 河 院 第 四 皇 子 )︑ 華 蔵 院 宮 聖 恵 法 親 王 (一〇 九 四〜 一 一三七 ・白 河 院 第 五 皇 子 ). を 仁 和 寺 に 入 寺 さ せ ﹁ミ ウ チ ﹂ によ る皇 室 ・王家 守 護 を 白 河 法 皇 は 考 え て いた と 思 わ れ る ︒ 特 に︑ 法 皇 の近 臣 と も. 称 さ れ る ﹁法 の関 白 ﹂ 寛 助 や 小 野曼 茶 羅 寺 範 俊 (一〇 三 八 〜 一 一 一二) 等 を介 し て の真 言密 教 と の係 わ り 合 い に つ い て は稿 を 別 に論 じた い︒. 済暹 と覚 行 と の関 係 は こ の灌頂 の時 だ け でな く ︑ 次 の よ う に覚 行 が 亡 くな る 長 治 二年 (一 一〇五 ) 直 前 ま で続 い た︒. ◎ 康 和 三 年 (一 一〇 一) 正 月 禁 中 高 陽 院 で の孔 雀 経 法 の導 師 を 覚 行 ︑ 聖 天 壇 を 済 逞 が 担 当 ︒. ◎ 康 和 四 年 (ー 一〇二) 二月 二十 六 日︑ 法 勝 寺 ( 白 河 天 皇 御 願 寺 ) へ堀 河 天皇 ・白 河 法 皇 の行 幸 が あ り ︑ 方 違 い. を 行 わ れ た ︒ 堀 河 天 皇 が 覚 行 に勧 賞 の儀 を す す め た が ︑ 覚 行 は辞 退 し ︑ 済暹 に譲 ら れ た ︒ 済暹 は これ によ って 権 律 師 に任 ぜ ら れ る ︒. ◎ 康 和 五 年 (一 一〇 三) 三月 二十 一日︑ 東 寺 の御 影 供 に 覚 行 が 導 師 を 勤 め ︑ 済暹 は 片 壇 の 阿閣 梨 を 勤 め る︒ さ ら. に ︑ 同 年 五 月 十 六 日︑ 高 松 殿 に お い て 宗 仁 親 王 御 祈 に よ る 五壇 法 が 修 さ れ た 時 に は ︑ 覚 行 が 中 壇 を ︑ 済暹 は 軍 茶 利 明 王壇 を勤 修 し て い る ︒. こ の よ う に 覚 行 は ︑ 自 ら の勧 賞 の儀 を 譲 ら れ る ほど 済暹 に 対 し て高 い評 価 を 与 え て いた の であ る ︒ 済暹 は ︑ そ の出. 自 が 明 か で はな いが ︑ 覚 行 から 勧 賞 の儀 を 譲 ら れ て いる 他 の僧 ︑ 遍 照 寺 法 務 経 範 (一〇 三 一〜 一 一〇 四) や 寛 助 の. よう に 上 流 貴 族 の出 身 で はな いと 考 え ら れ て いる ︒ 済暹 が 覚 行 に こ のよ う に重 用 さ れ た の は ︑ そ の出 自 に よ って で. 九九. はな く ︑ 事 教 二相 に わ た る済暹 の学 徳 に 対 し て覚 行 が 高 い評 価 を 与 え て いた た め と 考 え ら れ る ︒ そ の学 徳 の 深 さ を 初 め て覚 行 が 知 った のが ︑ お そ ら く 自 ら の伝 法 灌頂 の時 であ った ろ う ︒. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹.
(34) 次 に ︑ 済暹 の文 章 と し て 二 十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ に 収 録 さ れ て いる も の は ︑ 遍 智 院 僧 都 義 範. 一〇 〇. (一〇 二 三 〜 一〇 八. 八 ) の伝 法 灌 頂 の嘆 徳 文 であ る ︒ 義 範 は ︑ 従 五 位 下 ︑藤 原 如 政 の 子 で︑ 仁 海 (九 五 一〜 一〇 四 六 ) に 真 言 密 教 を 学. び ︑ 後 に成 尊 (一〇 一二〜 一〇 七 四) に従 い︑ 天 喜 二 年 (一〇 五 四 ) 曼 茶 羅 寺 で 伝 法 灌 頂 を 受 け て いる ︒ 範 俊 と と. も に︑ そ の才 を 大 き く 認 め ら れ て いる 人物 で あ る ︒ 醍醐 寺 に 遍 智 院 を 開 き ︑白 河 天 皇 の護 持 僧 を つと め ︑ 応 徳 三 年. (一〇 八 六 ) 勝 覚 (一〇 五 七 〜一 一二九 ) よ り 灌 頂 を 受 け ︑ 寛 治 二年 閏 十 月 五 日 六 十 六 歳 に し て 入 滅 ︒ ま た ︑ 承 暦. 二年 (一〇 七 八) 仁 和 寺 観 音 院 に お い て性 信 か ら 灌 頂 を 受 け て お り ︑ こ の性 信 か ら の灌頂 の際 の嘆 徳 文 と 考 え ら れ る の が ︑ ﹁84義 範 僧 都 伝 法 灌 頂 嘆 徳 ﹂ であ ろ う ︒. 夫 ︑ 秘 密 灌 頂 道 ︑ 法 身 如 来 頓 証 菩 提 法 門 ︑ 金 剛 薩捶 内 証 秘 密 境 界 也 ︒ 是 故 ︑ 伝 必 択 機 ︑ 授 最 嫌 人 ︒ 而 今 ︑ 大法. 主 新 阿 閣 梨 耶 ︑ 戒 行 玉瑩 ︒ 恵 光 鏡 係 給 ︒ 彼 三聚 浄 戒尸 羅 ︑ 油 鉢 威 儀 傾 事 無 ︒ 五 篇 七 聚 戒 ︑ 浄 嚢 羅 刹 奪 不給 ︒ 加. 之 ︑ 入 壇 灌頂 道 ︑ 心 蓮 実 相 ︑ 開 五智 写 瓶 器 ︑ 月 輪 光 明 朗 也 ︒ 所 以 ︑ 受 職 大 日 位 ︑ 授 智 水 ︑ 五仏 宝 冠 受 給 ︒ 是 実. 隠 大 師 三宝 加 持 力 蒙 ︑ 顕 現 前 大 阿閣 梨 耶 而 已︒ 今 既 人 天師 範 ︑ 成 国 家 依 枯 成 給 ︒ 所 以 ︑ 生 界 塗 炭 救 迷 情 沈 倫 利 益 給 堪 ︑ 今 金 剛 仏 子 等 ︑ 感 難 之 不堪 ︒ 略 以 啓 白 ︒ 請 仏 界 証 明 任 哉 耳. 済暹 は ︑ ﹁ 秘 密 潅 頂 道 ﹂ と は ︑ ﹁法 身 如 来 頓 証 菩 提 法 門 ︑ 金 剛 薩 唾 内 証 秘 密 境 界 ﹂ のも の であ る か ら ︑ 授 け る に は 人. を 択 ぶ 必 要 が あ る と 冒 頭 に述 べ て い る︒ そ し て︑ 灌 頂 を 授 か る義 範 が そ れ に かな う 人 物 であ る こと を賞 賛 し ︑ 大 日. 如 来 の位 を 受 職 し ︑ 五 仏 の宝 冠 を 授 け る と し て い る︒ こ の義 範 の嘆 徳 文 と ︑ 先 の覚 行 のも の と 二 つの嘆 徳 文 だ け が 二十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ に収 録 さ れ て い る済暹 の著 述 で あ る ︒. 他 に 済暹 と 係 わ り あ る 表 白 類 は ︑ ﹁96頼 舜 阿闊 梨 伝 法 灌 頂 嘆 徳 ﹂ であ る︒ こ の嘆 徳 文 の作 者 は仁 和 寺 禅 定 院 阿 闇.
(35) 梨 定 尊 であ る が ︑ 頼 舜 と定 尊 は 済暹 にと って重 要 な 人 物 で あ る ︒. ( 嘉 承 二 ・ 一 一〇. ( 嘉 承 二 ・ 一 一〇 七 ・十 一月 二 十 七 日 ・於 南 岳 房 灌 頂 )︑ 聖 寛 ( 嘉承. 灌 頂 の弟 子 と し て 済 逞 に は ︑ 定 意 (長 治 二年 ・ 一 一〇 五 ・十 月 十 八 ・於 南 岳 房 灌 頂 )︑ 静 灌 七 ・十 一月 二 十 六 日 ・於 南 岳 房 灌 頂 )︑ 念 覚. 二 ・ 一 一〇 七 ・十 二 月 九 日 ・於 南 岳 房 灌 頂 )︑ そ し て こ の 頼 舜 の計 五 人 が お り ︑ 静 灌が 済暹 写 瓶 の 弟 子 と さ れ て い る ︒ ま た ︑定 意 の灌 頂 の際 に 教 授 阿闊 梨 を 勤 め た の が ︑ 定 尊 であ る ︒. 定 尊 は 若 狭 守 貞 任 の子 で︑ 寛 意 の弟 子 であ る ︒ 後 に済暹 にも 師 事 し ︑ 事 教 二相 を おさ め 晩 年 高 野 山 禅 定 院 に 入 っ. た と さ れ て い る ︒ ﹃仁 和 寺 諸 院 家 記 ﹄ に よ れ ば ︑ 禅 定 院 は 高 野 山 にあ って定 尊 の房 であ り ︑ 世 代 に つ い て は寛 意‑ 定 尊 と 師 弟 の名 が 記 さ れ て いる ︒. ま た ︑ 定 尊 の名 を 高 ら し め て い る のは ︑ 興 教 大 師 覚 鍵 と の か か わ り で あ る ︒ 元亨 二年 (一三 二 二) 成 立 の虎 関 師. 錬 撰 ﹃元 亨 釈 書 ﹄ ﹁覚鑁 ﹂ の 項 に は次 のよ う に 述 べら れ て い る ︒ ま だ 覚鑁 が 郷 里 に いた 幼 少 の こ ろ ︑ あ る 比 丘 よ り. 真 言 密 教 のす ば ら しさ と ︑ 高 野 山 が空 海 入 定 の 地 で あ り ︑ そ こに 定 尊 と いう 阿閣 梨 が いる こと 等 を 聞 いた ︒ こ の 比. 丘 の言 葉 を 忘 れ な い で いた 覚鑁 は ︑ 仁 和 寺 よ り高 野 山 に 登 り ︑ 定 尊 よ り 密 教 の秘 奥 を 極 め ︑ さ ら に伝 法 院 を 建 立 し. た と いう こと が ︑ ﹃元 亨 釈 書 ﹄ に は 示 さ れ て いる ︒ 後 に覚鑁 が 再 興 し た 伝 法 会 の談 義 の内 容 を ︑ 弟 子 の長 厳 房 聖 応. が 記 し た ﹃真 言 宗 談 義 打 聞 集 ﹄ に は ﹁ 定 尊 阿 闇 梨 之 義 云 ﹂ と し て︑ 定 尊 の学 説 を 引 用 し てお り ︑ 定 尊 よ り 教 学 的 影 響 を覚鑁 は 受 け て いた こと は 確 か であ る ︒. 定 尊 の作 と さ れ る 文 章 が 八 つ本 書 に は 収 録 さ れ て いる が ︑ そ の 一つに 済暹 の弟 子 の 一人 であ る 頼 舜 のた め に著 し. 秘 蔵 薩 唾 自 覚 明 鏡 也 ︒ 是 以非 空 々無 着 機 根. 一〇. 一. 上 々決 定 信 解 者 一句 半. た のが ︑ ﹁96 定 尊 阿 闊 梨 頼 舜 阿 闊 梨 灌頂 後 朝 嘆 徳 ﹂ であ る ︒ 天 仁 二 年 十 一月 二十 四 日 ︑ 他 の弟 子 と 同 様 に済暹 の 住 房 であ る南 岳 房 で の伝 法 灌頂 で あ った ︒. 夫 以︑金剛甚 深教性徳円 ︑法是遍照内 証. 二十 二巻 本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹.
(36) 況受職灌頂 位哉. 依之. 而今 新 阿閣梨 耶. 一〇 二. 譲遮. 已経 八十. 無 垢菩提之摩 尼. 外瞻大師 遺誠文. 来 鍮伽縄床無 暇. 内任 興法利生願. 自 入三摩 地室. 永薫 白象真如 之香姻. 聯 歎 申 衆 徳 一端 而 巳. 蔵識染汗 之微垢. 現前大阿閣梨 耶. 答累劫 結縁之宿 因 依之. 随喜 之心難抑. 新 阿閣梨 耶. 近 五智法 王位 而則. 今 諸徳. 授両部 灌頂之位. 愛知 十六薩唾行 漸満. 偶 猶難伝 春秋 那覚 王之印綬 浄 洗青龍相 承之智水. ﹃仁 和 寺 諸 院 家 記 ﹄ に よ れ ば ︑ 頼 舜 は 仏 頂 房 と 称 し ︑ 勝 宝 院 の世 代 の初 め に名 前 が 記 さ れ て いる ︒ 天 仁 二年 と いえ. ば ︑済暹 八 十 四歳 であ る が ︑ 法 を 授 か った 頼 舜 も ﹁八十 春 秋 ﹂ を 経 て いた と さ れ る 高 齢 で あ った ︒ 内 に は 興 法 利 生. の 願 いを 任 せ ︑ 外 に は 弘 法 大 師 の遺 誠 文 を膽 る と いう 頼 舜 の灌 頂 に 列 し た 定 尊 は ︑ 随 喜 の 心 抑 え 難 く ︑ 聯 か 衆 徳 の. び. 一端 を 述 べた と ︑ 文 章 を 結 ん で いる ︒. 五︑結. 以 上 の よう に ︑ 二十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ に つ い て︑ 作 者 ご と の整 理 と ︑ 済暹 と のか か わ り に つい て概 観 し てき た ︒. 済暹 の文 章 と し て 二 十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ に 収録 さ れ て いる も の は︑ 覚 行 法 親 王 と義 範 僧 都 の伝 法 灌 頂 嘆 徳 文 の 二 つ だ け であ る ︒. 特 に︑ 済暹 に と って覚 行 法 親 王 は 生 涯 に わ た って忘 れ る こと が で き な い法 恩 の人 であ った ろ う ︒ 覚 行 法 親 王 が 長. 治 二 (一 一〇 五 ) 年 十 一月 十 八 日 に 三十 一歳 の若 さ で 亡 く な る こと が な け れ ば ︑済暹 は違 った 人 生 を 歩 ん で いた こ. と であ ろう ︒ お そ ら く ︑ 覚 行 法 親 王 にさ ら に 重 く 用 いら れ ︑ よ り 一層 の活 躍 が な さ れ て いた こと は容 易 に 考 え ら れ. る ︒ そ の こ と に よ って ︑ 現 在 そ の多 く が 散 逸 し て しま って いる 済暹 の 著 作 も ︑ 伝 来 し て いた か も しれ な い︒ 覚 行 法. 親 王 と 済暹 が 最 初 の 係 わ り 合 いを も った と 考 え ら れ る伝 法 灌 頂 の嘆 徳 文 が ﹃表 白 集 ﹄ に収 録 さ れ て い る 意 味 は︑ 済.
(37) こ の 二十 二巻 本 ﹃表 白 集 ﹄ に は ︑ ま だ 考 察 す べき 数 多 く の表 白 類 が 収 録 さ れ て いる ︒ 寛 助 に よ って始 め ら れ ︑ 済. 暹 の生 涯 を 考 え た 時 さ ら に重 要 な 意 味 を有 し て い る の では な いだ ろ う か ︒. 暹 も 講 師 を つと めた 仁 和 寺 伝 法会 に 関 す る 文 章 ︑ 円 宗 寺 ・尊 勝 寺 ・東 寺 ・仁 和 寺 観 音 院 等 に お け る結 縁 灌 頂 の文 章. 資 料編 金 沢 文 庫蔵 御 流 聖教 ﹄ 二〜 三頁 ︒. (大 正 大 学 講 師 ). と ︑ 院 政 期 に お け る真 言 教 団 の動 向 を さ ぐ る 上 で重 要 な 問 題 が 残 さ れ て いる ︒ こ れ ら に つ い ては ︑ 稿 を改 め て論 ず る こ と と し た い︒. ( 1) ﹃守 覚法 親 王 と 仁 和寺 御 流 の文献 学 的 研究. 註. ( 2) ﹃ 大 正 蔵﹄ 五 〇 ・四 一七 ・下. ( 3) 名 古 屋 大学 比較 人 文学 研 究 年報 第 一集 ﹁ 仁 和 寺資 料﹂ 記 録篇 五宮 御灌 頂 記 ・二頁 ( 阿部 泰郎 ﹃緒 言 ﹄ ). 力 氏 に よ って新 た な 写本 が 翻 刻さ. 力 ﹁ 中 御 室覚 行 法 親 王伝 ﹂ ( ﹃仁 和寺 研究 ﹄ 第 一輯 ) に詳 細 に 論 じら れ ている ︒. ( 4) 小 峯 和 明 ﹁ ﹃諸 調 踊﹄ 解 題 ﹂ ( 真 福 寺 善 本叢 刊 四 ﹃中世 唱 導資 料集 ﹄ 所載 ) ( 5) ﹃ 仁 和 寺史 料 ﹄ 寺誌 編 一 ・二六 八頁 ︒ ( 6) 覚 行 法親 王 の伝 記 に つい ては ︑関 口. ( 7) ﹃中 御 室 御灌 頂 記 ﹄ は 既 に ﹃ 続群書類従﹄や ﹃ 大 日本 史 料 ﹄ に翻 刻 が なさ れ て いる が ︑関 口 ﹁ 翻刻 ﹃ 中 御室 御 灌 頂 記 ﹄﹂ ( ﹃ 仁 和 寺 研究 ﹄ 第 2輯 ). れ てお り︑ 拙 論 に於 ても 関 口氏 の次 の二編 の翻刻 論 文 を 参 照さ せ て いた だ いた︒ ﹁ 翻刻 ﹃ 中 御 室 御灌 頂 記 ﹄ ( 非 匡房 本 )﹂ (﹃ 仁 和 寺 研究 ﹄ 第 3輯 ) ( 8) ﹃守 覚法 親 王 と 仁 和寺 御 流 の文献 学 的 研 究 ・資 料編 金 沢 文 庫蔵 御 流 聖 教﹄ 三三 五 〜 三三 六 頁︒ ( 9) ﹃中 右 記﹄ ︻ 寛 治 六年 三月 二十 日条 ︼. 一〇 三. ( 10) 康 和 五年 五 月 十 六 日 に︑ 高 松殿 で 五壇 法 が修 さ れた 時 の表 白 と は全 く 断定 でき な いが ︑ 二十 二巻 本 ﹃表白 集 ﹄ に は覚 行 のも のと. 二十 二巻本 ﹃ 表 白 集 ﹄ と済暹.
(38) して ﹁ 脳 於高 松 殿 被 修 五壇 御 修 法 表白 ﹂ が 収 録さ れ て いる︒ (1 )1﹃ 守 覚 法親 王と 仁 和 寺 御流 の文 献 学的 研 究 ・資 料編 金 沢 文庫 蔵 御 流 聖教 ﹄ 三 四〇 〜 三 四 一頁︒. 一〇 四. ( 12 )静 灌 に 関 す るも のと し て︑ 二十 二巻 本 ﹃ 表 白集 ﹄ には 練覚 法 眼 に よ る ﹁謝静 灌僧 都 東 寺 拝堂 論経 導 師 表白 ﹂ が 収録 さ れ て いる ︒. ( 13 )覚鑁 の高 野 山登 山 の動機 に つい て︑ これ ま で櫛 田良 洪 博 士な ど は ﹃元亨 釈 書 ﹄ を もと に し て ︑高 野 山 が空 海 入 定 の 地 であ り ︑ そ. こ に いる定 尊 阿閣 梨 に師 事 す る た め であ る と し てき た ︒ これ に対 し て ︑武 内 孝善 氏は ﹃元亨 釈 書 ﹄ の記述 か ら は ︑櫛 田博 士 の い. わ れ る よ う な 登 山 の動 機 が 述 べ ら れ て いな いと 指摘 さ れ てお り ︑筆 者 も武 内 氏 の指摘 に全 面 的 に 賛 同 す る も の であ る ︒ ﹃元亨 釈. 書 ﹄ の文章 を 素 直 に 読 めば ︑ 本 文中 に筆 者 が 要約 し た 如 きも ので あ る︒ こ の こと から ︑ 定尊 に師 事 す るた め に高 野 山 に登 った と. 密 教 学 研究 ﹄ 下 ・宮 坂 宥 勝博 士古 稀 記念 論 文 集 )を 参 照 さ れた い︒. いう 櫛 田博 士 等 の論 考 は︑ 武 内 氏 が述 べら れ る よう に 納得 しが た い︒ 詳 しく は ︑武 内 孝 善 ﹁ 興 教 大 師覚鑁 と 伝法 会 ‑ 覚鑁 の高 野 山 登山 の動機 に つい て‑﹂ ( ﹃イ ンド学. (1) 4﹃ 守 覚 法 親 王と 仁 和 寺 御流 の文 献 学的 研究 ・資 料編 金 沢 文庫 蔵 御 流 聖教 ﹄ 三四 七 頁︒.
(39)
関連したドキュメント
複雑性悲嘆（Complicated Grief 通常よりも悲嘆が長く、激しく続く 死別した事実を受け入れられなかったり、
ôéïî Óåãôïò Çõéäå¬ ÓÅÁÇÁºÓïãéïÅãïîïíéã áîä Çåîäåò Áîáìùóéó Ðòïçòáííå¬ ¬ Ìïåó ÓãèåîëÓáîäâåòçåî áîä Ïõôèáëé ÃèïõìáíáîùËèáíðèïõé¬
・ 11 日 17:30 ， FP ポンプ室にある FP 制御盤の故障表示灯が点灯しているこ とを確認した。 FP 制御盤で故障復帰ボタンを押したところ， DDFP
図⑧ 天保十四年出雲寺金吾版『日光御宮御参詣
data-set-name BOOLEAN 参照 DataSet true（レポート内に収容）. data-reference BOOLEAN データ項目情報
[r]
[r]
−参加者51名（NPO法人 32名、税理士 16名、その他 3名）.
