密教文化 Vol. 1990 No. 171 001桧垣 巧「現代中国の祖先崇拝――上海市・郊外県・江蘇省三地区の意識調査から―― P1-50_1」

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は じ め に こ の 一 〇 年 間 ほ ど、 私 は 日 本 内 地 の 農 ・ 山 ・ 漁 村、 沖 縄 県 と 奄 美 諸 島、 そ れ に 韓 国 で は 慶 北 ・ 慶 南 ・ 全 南 の 三 道 の 四 地 区 七 集 落 を 対 象 と し て、 祖 先 崇 拝 に 関 す る 意 識 調 査 を 行 っ て き て い る。 内 地 の ば あ い、 農 ・ 山 ・ 漁 村 の い ず れ を 問 わ ず、 仏 教 的 な 祖 先 崇 拝 が 行 わ れ て い る が、 沖 縄 県 と 奄 美 諸 島 で は、 一 部 中 国 の 福 建 省 あ た り の 民 俗 を 伝 え な が ら も、 概 し て 仏 教、 儒 教 の い ず れ と も 縁 の 薄 い 土 俗 的 な そ れ が 主 流 を 占 め て い る。 そ れ に 比 べ る と、 世 界 第 一 の 儒 教 国 と 称 せ ら れ る 韓 国 で は、 高 麗 朝 末 期 百 年 頃 以 来、 李 氏 朝 鮮 時 代 を 経 て 現 代 の 韓 国 に 至 る ま で、 お お む ね 儒 教 的 な 祖 先 崇 拝 な い し 先 祖 祭 杷 が 行 わ れ て き た と い っ て よ い。 思 え ば、 日 本 の 仏 教 的 な 祖 先 崇 拝 と い い、 韓 国 の 儒 教 的 な そ れ と い い、 そ の 源 流 な い し 原 型 は 中 国 に 求 め ら れ る。 中 国 に あ っ て は、 南 北 朝 時 代 か ら 階 ・ 唐 時 代 に か け て、 祖 先 崇 拝 な い し 先 祖 祭 杷 は 仏 教 的 な そ れ が 多 く 行 わ れ る が、 わ 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 が 国 の 仏 教 的 な 祖 先 崇 拝 は 土 着 的 な も の を 混 じ え な が ら も そ の 原 型 を こ の 時 期 の 中 国 に 仰 い で い る。 そ れ に 対 し て、 新 羅 王 朝 か ら 高 麗 王 朝 に か け て、 朝 鮮 半 島 の 祖 先 崇 拝 は 日 本 と 同 じ く 中 国 の 仏 教 式 の そ れ を 継 承 し て い た と い え る。 そ れ が、 高 麗 王 朝 の 後 期 頃 か ら 中 国 の 思 想 界 を 風 靡 す る 宋 学、 と く に 朱 子 学 儒 教 を と り 入 れ、 李 氏 朝 鮮 時 代 に 入 っ て か ら は、 徹 底 的 な 排 仏 崇 儒 政 策 を 採 っ て い る。 同 時 に、 先 祖 祭 杷 の あ り 方 も、 仏 教 式 か ら 儒 教 式 の そ れ に 改 変 せ ら れ る。 し か も、 高 麗 朝 末 期 以 来 の 朝 鮮 半 島 の 儒 教 的 な 先 祖 祭 杷 の あ り 方 は、 儒 教 式 の そ れ の 創 成 地 で あ る 中 国 に さ え 類 例 を み な い ほ ど 典 型 化 ・ 純 粋 化 せ ら れ た も の と な っ て い る。 さ て、 こ こ で 一 つ 指 摘 し て お き た い こ と が あ る。 こ の 小 論 の テ ー マ は、 上 海 市 の 市 街 地 以 下 三 地 区 に お け る ﹁ 祖 先 崇 拝 ﹂ に 関 す る 調 査 研 究 で あ る。 は じ め に、 ま ず、 祖 先 崇 拝 と い う 用 語 の 使 用 を め ぐ っ て、 日 本 の 仏 教 式 と 中 国 お よ び 韓 国 の 儒 教 式 の そ れ と で 基 本 的 に 性 格 を 異 に し て い る 重 要 な 点 を あ げ て お き た い。 私 は 三 国 の 先 祖 に 対 す る 崇 敬 と 祭 杞 の あ り 方 を、 仮 り に 祖 先 崇 拝 と い う 語 で 概 括 し て い る の だ が、 そ の 実、 日 本 の そ れ は ﹁ 祖 霊 信 仰 ﹂ と い う 語 で 押 え る の が 最 も 適 切 で あ る そ れ に 対 し て、 中 国 と 韓 国 の そ れ は、 祖 先 崇 拝 と い う 語 に 付 き ま と い が ち な 宗 教 臭 が 乏 し い の で あ り、 そ の 意 味 で 祖 霊 信 仰 で は な い。 両 国 で は、 先 祖 に 対 す る 崇 敬 の 念 と 祭 杷 と を 合 せ て、 と も に ﹁ 祭 杷 ﹂ ( 先 祖 祭 杞 ) の 語 で よ ん で い る。 ﹁ 死 者 ヲ 丁 重 二 弔 イ、 遠 祖 ヲ 祭 レ バ、 民 ノ 徳 厚 キ ニ 帰 ス L と い う 政 治 的 な 孝 治 主 義 の 側 面 も も っ て い る。 祖 霊 信 仰 も 先 祖 祭 杞 も、 と も に 祖 先 崇 拝 の 語 で 概 括 で き る と し て も、 両 概 念 の 間 に は 祖 先 崇 拝 の と ら え 方 に 相 当 大 き な 違 い が あ る。 日 本 の 祖 霊 信 仰 に あ っ て は、 祖 霊 は 信 仰 の 対 象 と な っ て 宗 教 色 を 深 め、 祖 先 崇 拝 の 内 面 的 な 側 面 が 強 調 さ れ る。 そ れ に 対 し て、 祖 先 崇 拝 が 先 祖 祭 杞 と し て と ら え ら れ る と い う こ と は、 そ れ の 道 徳 的、 外 面 的 な 行 為

的、 行 事 的 側 面 を 主 と し て と ら え る 傾 向 が 強 く な る。 こ の 違 い は、 日 本 の 祖 先 崇 拝 が、 中 国 に 原 型 を 仰 ぎ な が ら も 首 尾 一 貫 し て 仏 教 的 宗 教 的 な そ れ で あ っ た の に 対 し て、 中 国 と 韓 国 ( 朝 鮮 半 島 ) で は、 祖 先 崇 拝 が 歴 史 的 に 主 な 流 れ と し て は 儒 教 と 結 び つ き、 孝 道 徳 の 延 長 ( 追 孝 ) と し て と ら え ら れ た こ と と 関 係 が あ る で あ ろ う。 さ て、 日 本 ・ 中 国 ・ 韓 国 三 国 に お け る 祖 先 崇 拝 の お お ま か な 歴 史 的 特 質 は 以 上 の よ う に と ら え る こ と が で き る で あ ろ う。 そ の さ い、 中 国 の そ れ に つ い て 私 の 研 究 は も っ ぱ ら 文 献 的 な 資 料 に 頼 る ば か り で、 な ん ら か の 実 態 調 査 が 願 わ し い と こ ろ で あ っ た た だ、 広 大 な 国 土 を 擁 す る 中 国 大 陸 の こ と ゆ え、 華 北 ・ 華 中 ・ 華 南、 ま た、 臨 海 部 と 奥 深 い 内 陸 部 と で は、 地 域 ご と に 少 な か ら ざ る 差 異 が あ る。 し た が っ て、 中 国 の あ る 地 域 の 祖 先 崇 拝 の 調 査 を 行 っ て た と し も、 そ の 結 果 を も っ て 全 体 を 推 す こ と は 難 し い で あ ろ う。 ま た い え ば、 現 在 の 社 会 主 義 中 国 で は、 文 化 大 革 命 の 時 期 を ピ ー ク に、 孔 子 な い し 儒 教 は 徹 底 的 な 批 判 の 狙 上 に の せ ら れ て お り、 土 地 が 国 有 化 さ れ る と と も に、 全 国 各 地 で 先 祖 の 墓 所 が 発 掘 ・ 破 壊 さ れ て 畑 地 に 替 え ら れ て し ま っ て い る。 さ ら に、 社 会 主 義 中 国 で は、 儒 教 が 歴 史 的 に あ れ ほ ど 嫌 悪 ・ 忌 避 し て き た 火 葬 が 一 般 化 す る こ と に よ っ て、 事 実 上 土 葬 の た め の 墓 地 を も つ こ と も 難 し く な っ て い る。 ま た、 社 会 主 義 的 イ デ オ ロ ギ ー 自 体、 過 去 の 回 顧 に 通 ず る 祖 先 崇 拝 よ り も、 現 在 の 生 産 の 増 強 に 人 々 の 目 を 転 ぜ し め る と こ ろ が あ る。 こ う し た 諸 事 情 に よ っ て、 あ と の と こ ろ で み る よ う に、 中 国 に お け る 先 祖 祭 祖 の 風 習 は 急 速 に 衰 微 し て き て い る。 し か し、 そ れ に も か か わ ら ず、 私 の 気 持 の 中 に は、 中 国 の 土 を 踏 み、 ど こ か ま と ま っ た 象 徴 的 な あ る 地 区 を 選 ん で 祖 先 崇 拝 に 関 す る 実 態 調 査 を 行 う な ら ば、 日 本 と も 朝 鮮 半 島 と も 異 な る な ん ら か 大 陸 的 な 特 徴 が つ か め る の で は な い か と い う 思 い が 去 ら な か っ た。 中 国 は 日 本 の 二 十 倍 に も 及 ぶ 広 大 な 国 土 を 有 す る 国 家 で あ り、 あ る 地 区 を 選 ん で の 調 査 で な に ほ ど の こ と が つ か め る の か は 分 か ら な い。 に も か か わ ら ず、 一 方 で は、 旧 い 習 慣 を 多 く と ど め る 辺 鄙 で 閉 鎖 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 的 な 村 落 に 足 を 踏 み 入 れ て み た い と 願 い、 ま た 一 方、 開 放 化 ・ 都 市 化 ・ 社 会 主 義 的 イ デ オ ロ ギ ー の 進 展 し た 地 区 の 先 祖 祭 杷 の 実 態 に ふ れ て み た い と 思 い が 募 っ て い た。 さ い わ い、 私 の 知 人 に 上 海 市 に あ る C 大 学 の A 先 生 と 親 し い 先 輩 学 友 が お り、 彼 を 介 し て A 先 生 に 調 査 の 件 に つ い て お 願 い し た と こ ろ、 通 訳 以 下 い っ さ い の お 世 話 を 引 き 受 け よ う と い う 全 面 協 力 の 約 束 を と り つ け る こ と が で き た。 中 国 で の 村 落 調 査 と な る と、 事 前 に い ろ い ろ と 有 力 な 政 治 的 ル ー ト を 通 じ て 了 解 を と り つ け て お か な い と 十 分 な 調 査 が で き な い と い う 話 は 聞 い て い た。 そ の た め、 A 先 生 の ほ か に も、 上 海 市 お よ び そ の 近 郊 村 の 調 査 に つ い て、 二 つ の ル ー ト か ら 依 頼 し て お い た の だ が、 A 先 生 の 全 面 的 な 協 力 が え ら れ る と い う こ と で、 ほ か の 二 つ の 方 は 断 る こ と と し た。 上 海 市 内 に 住 む A 先 生 を 頼 り に 訪 中 し た の が 平 成 元 年 一 一月 二 六 日 で あ り、 帰 国 し た の が 翌 二 年 一 月 四 日 で あ っ た。 A 先 生 は、 上 海 市 の 松 江 県 下 の 村 落 を 調 査 地 と し て 予 定 し て く れ て い た。 私 達 は ま ず、 松 江 県 の 人 民 政 府 を 訪 ね、 当 方 の 意 向 を 伝 え る と と も に、 そ の た め に 二 つ の 村 落 を 紹 介 し て ほ し い 旨 申 し 入 れ た。 私 と し て は、 先 祖 祭 杞 に つ い て、 旧 い 習 慣 を 多 く と ど め た 閉 鎖 的 な 村 落 と 開 放 化 ・ 都 市 化 の 進 ん だ 村 落 1 お の お の 一 〇 〇 世 帯 程 度 の 規 模 ー の 二 地 区 の 調 査 を 希 望 し て い た。 松 江 県 の 人 民 政 府 で は、 G 氏 を 案 内 役 に つ け て く れ、 彼 の 先 導 で 新 橋 と 華 陽 橋 と い う 二 つ の 村 を 見 て 回 っ た。 G 氏 は 前 も っ て 両 村 の 応 対 者 を 指 示 し て く れ て い た の で、 到 着 早 々 に 村 の リ ー ダ ー 格 の 人 達 と 面 談 で き た ま で は よ か っ た が、 G 氏 は 松 江 県 下 で 最 も 物 質 面 ・ 思 想 面 で 開 明 化 が 進 み、 郷 鎮 企 業 の 成 功 に よ っ て 所 得 水 準 も 県 下 で 最 も 高 い 模 範 的 な 二 村 を 選 ん だ の で あ っ た。 私 達 は 一 一 つ の 村 を 案 内 さ れ て、 養 鶏 場、 身 障 者 ・ 精 薄 者 が 働 く 工 場、 製 薬 工 場 な ど の 郷 鎮 企 業 を 見 学 さ せ て も ら っ た が、 い ず れ の 工 場 に お い て も、 そ れ ぞ れ の 工 場 の 責 任 者 は 生 産 効 率 の 高 さ を 自 慢 し て い た。 ま た、 村 の リ ー ダ ー 達 と の 面 接 で 話 が 祖 先 崇 拝 の 問 題 に 及 ぶ と、 等 し く 霊 魂 の 存 在 を

否 定 し、 ﹁ 祭 杷 ﹂ な ど 過 去 の 遺 習 に 目 を 向 け る こ と を 好 ま ぬ ふ う で、 現 下 の 生 産 増 強 の 急 務 で あ る こ と を 訴 え て い た。 さ ら に 私 が 調 査 票 に 用 意 し た 幾 つ か の 質 問 を 彼 ら に 向 け て み て も、 そ の よ う な 質 問 そ の も の が 喧 う べ き 無 知 と 迷 信 の 産 物 な の で あ っ て、 そ れ 以 外 の 何 物 で も な い と い い た げ で あ っ た。 私 は、 二 つ の 村 の リ ー ダ ー 達 が い ず れ も 模 範 的 な 社 会 主 義 的 イ デ オ ロ ギ ー の 闘 士 で あ る こ と を 知 ら さ れ る と と も に、 こ れ ら 二 つ の 村 の 村 人 達 が 配 布 さ れ た 調 査 票 に 記 入 す る で あ ろ う 結 果 を 十 分 に 予 測 す る こ と が で き た。 私 が 携 行 し た 調 査 票 で、 二 村 の 祖 先 崇 拝 に 関 す る 調 査 を 行 う か ぎ り、 結 果 は 失 敗 に 終 る で あ ろ う こ と は 明 白 で あ っ た。 私 は 同 行 し て く れ て い る A 氏 に そ の こ と を い う と、 A 氏 も 私 の 意 見 に 同 調 し た。 一 つ の 村 を 回 っ て が っ か り し て い た 日 の 夕 刻、 A 氏 の 依 頼 で A 氏 と 同 じ 大 学 の 社 会 学 研 究 室 に 所 属 す る B 氏 が、 私 の 調 査 を 加 勢 す べ く 訪 ね て き て く れ た。 A 氏 は こ と の 成 り 行 き を B 氏 に 語 り、 同 時 に、 私 が 今 回 の 調 査 に 賭 け る 主 旨 を 説 明 し た。 し ば ら く A 氏、 B 氏 が 話 し 合 っ て い た あ と、 次 の よ う な 提 案 を 示 し て く れ た。 (1) 上 海 市 の 市 街 地 区 を 一 個 所 選 び、 旧 い 習 慣 に 詳 し い 老 人 一 〇 〇 人 を 対 象 と す る 調 査。(2) 松 江 県 下 で 比 較 的 閉 鎖 的 な 一 〇 〇 世 帯 程 度 の 村 落 を 選 ん で す る 調 査。(3) 江 蘇 省 の 閉 鎖 的 な 一 〇 〇 世 帯 程 度 の 村 落 を 選 ん で す る 計 三 地 区 の 調 査 で あ る。 こ の 提 案 は、 私 に は 有 難 い も の で あ っ た。 調 査 地 区 の 選 定 に つ い て は、 A 氏 と B 氏 に 任 せ て 欲 し い と の こ と、 ま た、 調 査 は 完 全 を 期 す る た め に、 A 氏 と B 氏 の 二 人 が 直 接 調 査 票 を も っ て 三 地 区 の 調 査 に 当 た る こ と ( 閉 鎖 的 な 地 区 ほ ど 文 盲 率 が 高 い の で こ の こ と は 不 可 欠 )、 調 査 は 平 成 二 年 二 月 か ら 三 月 に か け て 行 わ れ る こ と、 調 査 の 結 果 は A 氏 が 集 計 の 労 を と っ て く れ る こ と な ど に つ い て 約 束 を と り か わ し た。 そ の 結 果、 私 は 二 人 に 調 査 の い っ さ い の 労 を 任 せ、 直 接 調 査 現 地 も 見 な い で、 た だ 調 査 費 用 だ け を 負 担 す る と い う 気 楽 な 立 場 に 立 つ こ と と な っ た。 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 し か も、 上 記 の 調 査 は、 本 来 の 調 査 者 で あ る 日 本 人 の 私 の 名 前 を 秘 し て、 C 大 学 社 会 学 研 究 室 所 属 教 員 た る A 氏 と B 氏 の 名 に よ っ て 行 わ れ る こ と と し た。 も し 調 査 者 が 日 本 人 で あ る と い う こ と が 知 れ る と、 調 査 地 区 の リ ー ダ ー や 回 答 者 に な ん ら か の 緊 張 と 警 戒 心 を 強 い る こ と と な り、 回 答 に 歪 み が 生 ず る こ と が 懸 念 さ れ た か ら で あ る。 た だ、 そ の さ い、 こ の 二 人 の 学 者 の 好 意 的 な 申 し 出 は、 私 に と っ て は よ ろ こ ば し い 限 り で あ る が、 そ れ だ け に 両 人 に な ん ら か の 悪 い 影 響 が 及 ぶ こ と も 心 配 で、 二 人 の 希 望 も あ っ て、 両 人 の 所 属 す る 大 学 名、 氏 名、 性 別、 年 齢 は す べ て 伏 せ ね ば な ら な く な っ た。 ご 了 承 を え て お き た い。 そ の よ う な 事 情 で、 私 は 調 査 現 地 す ら み て な い の で は あ る が、 し か し、 中 国 の 二 人 の 学 者 の 名 に よ っ て 行 わ れ た 調 査 と い う こ と で、 回 答 結 果 の 正 確 度 を 高 め る 上 で 効 果 が あ っ た こ と は 確 か で あ る。 一 長 一 短 と い う べ き か。 1 上 海 市 街 地 な ど 三 地 区 に お け る 祖 先 崇 拝 に 関 す る 意 識 調 査 の 結 果 と 分 析 ( イ ) 調 査 票 の 作 製 と 代 行 調 査 の 限 界 私 は こ れ ま で、 内 地 の 農 ・ 山 ・ 漁 村 で 祖 先 崇 拝 に 関 す る 意 識 調 査 を 行 う さ い、 回 答 者 の 性 別、 年 齢、 職 業、 学 歴、 耕 地 ・ 山 林 の 所 有 面 積 ( 所 有 漁 船 の 隻 数 ・ ト ン 数 )、 年 間 所 得 ( 月 間 消 費 支 出 ) な ど を 尋 ね る 基 本 調 査 項 目 と、 二 十 五 問 の 質 問 事 項 を 用 意 し て き た。 沖 縄 県 や 奄 美 諸 島 の 意 識 調 査 で は、 基 本 調 査 項 目 は 内 地 で 使 っ た も の と 同 じ だ っ た が、 質 問 事 項 の 方 は 同 じ く 二 十 五 問 だ が、 内 地 の そ れ を ベ ー ス に し な が ら、 現 地 の 事 情 を 考 慮 し て 約 五 分 の 二 を と り 換 え

ね ば な ら な か っ た。 韓 国 の ﹁ 祖 先 崇 拝 ﹂ に 関 す る 意 識 調 査 の 場 合 も 同 様 に、 基 本 調 査 項 目 は 変 え な か っ た が、 内 地 で 使 っ た 質 問 紙 の 内 容 は や は り 約 五 分 の 二 ほ ど を 現 地 の 事 情 に 合 わ せ て と り 換 え て い る。 今 回 の 中 国 ・ 上 海 市 市 街 地 以 下 三 地 区 の 調 査 で も、 基 本 調 査 項 目 は そ の ま ま に し て、 や は り 中 国 の 特 殊 性 を 考 慮 し て、 約 五 分 の 二 の 質 問 を と り 換 え て 作 製 し た。 日 本 語 で 作 製 し た 調 査 票 は、 高 野 山 大 学 の 中 国 語 講 師 北 条 善 光 氏 と、 高 野 山 大 学 に 聴 講 生 と し て 在 籍 中 の 中 国 僧 で 僧 籍 名 を 印 通、 慧 光 と 呼 ば れ る 二 人 と、 計 三 人 に よ っ て 中 国 語 に 翻 訳 し て も ら っ た。 私 は 中 国 語 に 翻 訳 さ れ た 調 査 票 を 三 〇 〇 部 用 意 し て 訪 中 し、 A 氏 の 点 検 を 受 け た。 そ の 結 果、 基 本 調 査 項 目 と 質 問 項 目 に 幾 つ か の 変 更 が あ っ た が、 そ の お も な も の を 次 に 記 し て お く ま ず、 ﹁ 回 答 者 続 柄 ﹂ の と こ ろ が、 ﹁ 男 世 帯 主 ・ 女 世 帯 主 ・ 妻 ・ 父 ・ そ の 他 ﹂ と な っ て い た の を、 ﹁ 戸 主 ( 家 長 ) ・ 妻 ・ 父 ・ そ の 他 ﹂ と 訂 正 し た。 ま た、 ﹁ 田 ・ 畑 ・ 山 林 所 有 面 積 ﹂ の と こ ろ で は、 個 人 的 な い し 家 ご と の 土 地 所 有 は な く、 土 地 は す べ て 国 有 で、 国 有 地 を 共 同 使 用 し て い る に す ぎ な い の で こ の 欄 は 消 去 し た。 次 に、 ﹁ あ な た は 官 吏 ( 公 務 員 ) に な り た い と 思 っ た こ と が あ り ま し た か ﹂ と い う 質 問 は、 農 民 を 含 め て 国 民 の 過 半 数 が 国 家 公 務 員 で あ る 中 国 で は、 本 来 の 質 問 の 意 味 が そ の ま ま 読 み と っ て も ら い に く い の で、 こ れ は 消 去 し た 同 じ く、 ﹁ 道 教 や 仏 教 は 葬 祭 の た め に あ る と 思 い ま す か ﹂ と い う 質 問 に つ い て も、 中 国 で は そ の よ う な 考 え 方 は も と も と な い と の こ と な の で、 こ れ も 消 去 し た。 こ れ ら 二 つ の 質 問 を 消 去 し た 代 り に、 問 16 の ﹁ お た く で は 次 の 祭 杞 の ど れ を 行 い ま す か ﹂ と、 問 8 の ﹁ あ な た は 親 に 死 な れ た と き と 子 供 の 死 な れ た と き と、 ど ち ら が 悲 し い で す か ﹂ の 二 間 を 追 加 し た そ の ほ か、 各 質 問 ご と に 私 が 用 意 し た 選 択 肢 も、 中 国 で の 状 況 を 踏 ま え て 幾 つ か の 訂 正 が 加 え ら れ た。 ﹁ 見 合 結 婚 ﹂ が 紹 介 結 婚 ﹂ に 変 更 さ れ、 ﹁ 仏 壇 ﹂ に 相 当 す る 語 が ﹁ 牌 位 ﹂ と さ れ、 ﹁ 関 羽 ﹂ が ﹁ 関 公 ﹂ に 変 更 さ れ、 ﹁ 釈 尊 ﹂ が ﹁ 釈 迦 牟 尼 ﹂ に 変 更 さ れ た 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 な ど が そ の 例 で あ る。 b、 現 地 調 査 ま ず、 三 地 区 の 調 査 の 担 当 者 に つ い て 述 べ て お く。 す で に ふ れ た よ う に、 学 生 調 査 員 は い っ さ い 使 わ ず、 A 氏 と B 氏 の 二 人 で 三 地 区 す べ て の 調 査 に 当 た っ て い る。 A 氏 は、 上 海 市 普 陀 区 沙 洪 浜 街 道 第 一 居 委 会 の 定 年 退 職 者 一 〇 〇 人 の 調 査 を 一 人 で 当 た っ て い る。 中 国 で は 退 職 年 齢 は 一 般 的 に は 五 五 歳 で あ る が、 女 性 は 五 〇 歳 に な っ た ら 退 職 し て も よ い こ と に な っ て い る。 中 国 の 男 性 の 退 職 年 齢 が 低 い と あ っ て、 定 年 退 職 し て か ら 出 稼 ぎ に 行 っ た り、 も と の 職 場 に 嘱 託 と し て 再 就 職 し て い る 人 も 多 い。 そ の た め に、 世 帯 主 が 留 守 と い う 家 が 多 い 上 に、 文 盲 も 多 く、 八 ○ 歳 以 上 で は 痴 呆 症 の 人 達 も 少 な く な か っ た と い う。 そ こ で、 A 氏 は、 第 一 居 委 会 の 家 々 を 順 次 訪 問 し、 話 が 通 じ な い で 途 中 で 面 接 を 打 ち 切 っ て 多 く の 調 査 用 紙 を 無 駄 に し な が ら、 有 効 回 答 者 が 一 〇 〇 名 に 達 し た と こ ろ で 面 接 調 査 を 打 ち 切 る と い う 方 法 を 選 ば ざ る を え な か っ た。 そ の た め、 第 一 居 委 会 の 退 職 老 人 の う ち、 一 〇 〇 人 調 査 か ら 洩 れ た 人 達 を 何 人 か 残 し な が ら 調 査 を 終 っ た わ け だ。 次 に、 上 海 市 南 涯 県 坦 直 郷 大 団 村 に つ い て は、 B 氏 が 一 人 で 出 向 い て 調 査 を 行 っ て い る。 大 団 村 は 行 政 村 で あ る が、 地 元 の 役 職 者 は B 氏 に 対 し て、 一 〇 〇 世 帯 く ら い ず つ で 構 成 さ れ る 三 つ の 隊 を 紹 介 し て く れ た。 B 氏 は、 そ の う ち の 一 つ を 選 定 し、 ま ず、 第 一 の 隊 で 一 ○ ○ 人 の 調 査 を 終 え る べ く と り か か っ た。 し か し、 世 帯 主 が 留 守 だ っ た り、 不 適 当 な 対 象 者 を 除 外 し て み る と、 調 査 期 間 が 限 ら れ て い る 上 に 調 査 員 が 一 人 と あ っ て、 不 足 す る 人 数 を 他 の 隊 か ら 補 充 す る こ と に よ っ て 一 〇 〇 人 を 充 た し て い る。 第 三 の 江 蘇 省 呉 県 楓 橋 鎮 毛 家 村 へ は、 A ・ B 両 氏 が 一 緒 に 出 向 い て 行 き、 二 人 で 旅 館 に 一 週 間 宿 泊 し て 調 査 を 行 っ

て い る。 毛 家 村 は、 毛 家 の 先 祖 が 村 を 拓 き、 毛 家 の 親 戚 で 構 成 さ れ て い る の だ が、 東 西 に 帯 状 に 長 く 延 び た 列 村 を な し て い る。 A ・ B 両 氏 は、 東 の 方 か ら 西 に 向 か っ て 一 軒 一 軒 順 番 に 訪 問 し、 百 人 に 達 し た と こ ろ で 調 査 を 打 ち 切 っ た と の こ と で あ る。 普 通、 私 達 が 村 落 調 査 を 行 う 場 合、 ま ず、 町 村 長 ・ 教 育 長 ・ 漁 協 長 ( 農 協 長 ) ・ 区 長 な ど の 了 承 を え た 上 で、 自 然 村 を 対 象 地 に 選 ん で 調 査 す る こ と が 多 い。 そ の さ い は、 数 名 な い し そ れ 以 上 の 調 査 員 と と も に 行 き、 調 査 票 を 使 っ て す る 調 査 な ら ば、 村 落 の 全 戸 を 対 象 と し て 調 査 を 行 う の が 一 般 で あ る。 も し そ の 自 然 村 を 構 成 す る 世 帯 数 が 調 査 員 の 数 に 比 べ て あ ま り に も 多 い と き は、 等 間 隔 抽 出 法 な ど に よ っ て そ の う ち の 何 分 の 一 か を 標 本 と し て 選 定 し て 調 査 す る と い う こ と も あ る。 A 氏 と B 氏 に よ っ て 行 わ れ た 今 回 の 現 地 調 査 で は、 三 地 区 と も 一 人 な い し 二 人 の 調 査 員 に よ っ て 行 わ れ た 関 係 で、 予 定 し た 標 本 数 に 見 合 う 調 査 地 区 を 特 定 し、 地 区 内 の 全 世 帯 を 洩 れ な く 調 査 票 を 使 っ て 全 数 調 査 す る と い う こ と が で き な か っ た。 標 本 数 の 何 倍 も の 地 区 か ら 一 〇 〇 世 帯 を 選 定 す る に つ い て は、 選 定 の 規 準 に 客 観 性 の な い 悠 意 的 な 方 法 に よ る こ と に な っ て し ま っ た。 多 人 数 の 調 査 員 を 動 員 し て 行 う 調 査 な ら ば、 事 前 に 調 査 依 頼 の 公 文 書 を 出 し、 公 的 な 承 認 の 上 に 立 っ て 形 式 的 合 理 性 に 叶 う 手 順 を 踏 ん で 行 わ れ る わ け だ。 今 回 の A ・ B 両 氏 一 人 ま た は 二 人 の 調 査 員 に よ る の 調 査 票 調 査 の 場 合 で は、 調 査 世 帯 の 選 定 の 仕 方 が か な り 恣 意 的 な も の に な っ て し ま っ た が、 短 期 間 で な さ れ た 調 査 で あ る 上 に、 中 国 の 国 内 事 情 を 考 え れ ば、 望 み え た 最 高 の 調 査 だ っ た か も 知 れ な い。 ( 口 ) 一 九 八 二 年 中 国 人 ロ 調 査 の 上 海 部 分 日 本 の 国 勢 調 査 に 当 た る も の を、 中 国 で は ﹁ 人 口 調 査 ﹂ と よ ん で い る。 一 九 八 二 年 の 人 口 調 査 の 結 果 に も と づ き、 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 上 海 市 の 市 内 人 口 お よ び 郊 外 人 口 に 関 す る 幾 つ か の 調 査 結 果 を 掲 げ、 両 地 区 の 概 況 を 知 る 参 考 に 供 す る こ と に す る。 ま ず、 こ の 年 の 上 海 市 全 市 ( 市 内 部 と 郊 外 部 一 〇 県 を 含 む ) の 総 人 口 は 一 一 八 ○ ・ 五 万 人、 そ の う ち、 市 内 人 口 六 二 六 ・ 八 万 人、 郊 外 人 口 五 五 三 ・ 六 万 人 ( 南 涯 県 も 含 ま れ る ) で あ る。 上 海 市 全 体 ( 郊 外 部 を 含 む ) の 在 職 人 口 七 四 三 ・ 六 三 万 人 ( 全 市 人 口 の 六 二 ・ 七 % を 占 め る ) の 職 業 の 百 分 比 は 上 の 表 の よ う で あ る (﹃ 中 国 人 ロ ー 上 海 分 冊 ﹄ 中 国 財 政 経 済 出 版 社、 一 九 八 七 年、 二 五 七 頁 )。 上 の 表 か ら、 上 海 市 の 郊 外 部 在 職 人 口 二 八 三 万 人 の 職 業 を 人 数 ( 単 位 万 人 ) に よ っ て と り 出 す と 下 の よ う で あ る。 次 い で、 上 海 市 の 人 口 の 学 歴 の 状 況 は 次 の よ う で あ る (前 掲. 中 国 人 ロ ー 上 海 分 冊 ﹄ 三 四 一 頁 )。

文 盲 が 市 内 で 一 割 強、 郊 外 県 で 二 割 強 と 多 い が、 大 学 卒 は 市 内 に お い て す ら 五 % 強 で エ リ ー ト 層 で あ る。 つ づ い て、 上 海 市 郊 外 一 〇 県 の 都 市 化 程 度 ( 県 の 総 人 口 に 対 す る 都 市 人 口 の 比 率 ) を み て お く。 こ れ は、 各 県 の 都 市 化= 合 理 主 義 化 ・ 個 人 主 義 化 の 程 度 を 推 定 す る 足 が か り の 一 つ と な り、 調 査 地 区 の 一 つ 南 涯 ( 現 在 の 中 国 宇 で は 江 ) 県 の 都 市 化 ・ 開 放 化 の 程 度 を 知 る 参 考 と な ろ う。 こ れ に よ っ て、 当 初 調 査 を 予 定 し て い た 松 江 県 と 比 べ、 南 涯 県 の 都 市 人 口 比 は 一 〇 県 中 七 位 と 低 い。 松 江 県 は 都 市 化 が 幾 ら か 進 ん で い て 宗 教 的 習 慣 が 薄 い の で、 A ・ B 両 氏 が 話 し 合 い の 上 で 変 更 し た わ け で あ る。 私 が 行 っ た 意 識 調 査 と 関 係 が あ る の で、 上 海 市 に お け る 家 庭 の 親 子 同 居 状 況 に つ い て み て お く。 右 の 表 で ﹁ 二 世 帯 同 居 戸 数 ﹂、 ﹁ 三 世 帯 以 上 親 子 同 居 戸 数 ﹂ と い う の は、 親 夫 婦 と 息 子 夫 婦 二 世 代、 祖 父 母 ・ 両 親 ・ 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 息 子 の 三 世 代 同 居 戸 数 の 意 味 で あ る。 ﹁ 一 組 夫 婦 ﹂ す な わ ち わ が 国 な ど で 大 多 数 を 占 め る い わ ゆ る 核 家 族 な い し 近 代 的 小 家 族 は、 市 内 ・ 郊 外 両 地 区 と も 五-七 % 程 度 と 全 戸 数 の 一 六-一 七 分 の 一 を 占 め る に 過 ぎ な い。 そ れ に 対 し て、 ﹁ 三 世 帯 ( 代 ) 以 上 親 子 同 居 戸 数 ﹂ と ﹁ 二 世 帯 ( 代 ) 親 子 同 居 戸 数 ﹂ を 合 せ た 多 世 代 同 居 戸 数 は、 市 内 で 八 五 ・ 六 %、 郊 外 で 八 一 ・ 六 % と な り、 上 海 市 で は 最 も 一 般 的 な 家 族 形 態 で あ る。 た だ、 三 世 帯 ( 代 ) 以 上 同 居 戸 数 が、 予 想 に 反 し て 市 部 が 郊 外 県 を 上 回 っ て い る の は、 上 海 市 内 部 が 全 国 で も 最 も 住 宅 事 情 が 悪 い と い う こ と で 世 帯 分 離 を 妨 げ て い る も の と 思 わ れ る。 次 い で、 上 海 市 全 体 の 宗 教 事 情 を 概 観 し て お く。 ま ず、 宗 教 組 織 と し て は、 仏 教 協 会、 キ リ ス ト 教 協 会、 イ ス ラ ム 教 協 会、 道 教 協 会 な ど が あ る。 宗 教 的 建 造 物 に は、 寺、 店 ( 廟 )、 観、 堂、 庵 な ど が 五 〇 個 所 に あ る。 ま た、 上 海 市 に お い て 宗 教 活 動 を 職 業 と す る 者 は 一 一 三 人 お り、 そ の 性 別 は 男 性 一 三 一 人、 女 性 八 二 人 で あ る。 彼 ら の 学 歴 は、 中 ・ 高 等 学 校 卒 業 者 が 一 〇 〇 人 ( 四 七 % )、 大 学 卒 業 者 は 四 五 人 ( 一 一 ・ 一 % ) で あ り、 概 し て 学 歴 が 高 い。 調 査 を 引 き 受 け て く れ た C 大 学 の A 氏 の 意 見 に よ っ て も、 中 国 人 の 宗 教 意 識 は 昔 か ら 概 し て 強 く な か っ た し、 革 命 前 か ら シ ャ ー マ ニ ズ ム が 農 村 部 を 中 心 に 都 市 部 に も 強 か っ た こ と も あ っ て、 ﹁ 宗 教 は 迷 信 だ ﹂ と 誤 解 し て い る 人 々 が 多 い と い う。 ま た、 例 の 文 化 大 革 命 は、 寺 を 潰 し 仏 像 を 倒 壊 さ せ、 宗 教 思 想 に い っ そ う の 打 撃 を 与 え た。 そ れ ゆ え、 社 会 科 学 の 領 域 で も、 宗 教 研 究 は ほ と ん ど 打 ち 棄 て ら れ た 状 態 に あ る。 最 後 に、 参 考 ま で に、 ﹃ 一 九 八 八 年 中 国 統 計 年 堕 ﹄ か ら、 一 九 八 七 年 末 に お け る 中 国 都 市 住 民 の 年 間 生 活 費 支 出 の 中 に 占 め る 各 費 目 の 百 分 率 を 掲 げ て お く。 な お、 こ の 統 計 数 字 は、 あ と の 二 十 二 頁 に 出 て く る 耐 久 消 費 財 の 所 有 率 と と も に、 全 国 の 都 市 住 民 の 一 % の 家 庭 を 抽 出 調 査 し た も の で あ る ( 一 九 八 八 年 中 国 統 計 年 竪 ﹄ 八 〇 七 頁 )。

(全 国 一 % の 家 庭 調 査 分 ) ( ハ ) 三 地 区 の 概 況 と 回 答 者 の 属 性 a、 三 地 区 の 概 況 ︿ 上 海 市 普 陀 区 沙 洪 浜 街 道 第 一 居 委 会 ﹀ (A 氏 担 当 ) 上 海 市 普 陀 区 沙 洪 浜 街 道 第 一 居 委 会 は、 上 海 市 の 中 心 部 よ り 北 西 部 に あ り、 六 六 〇 戸、 二、 一 七 〇 人、 三 一 組 の 住 ︿ 買 物 支 出 ﹀ ︿ 非 商 品 支 出 ﹀ 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 民 小 組 に 分 か れ て い る。 第 一 居 委 会 の そ の う ち、 退 職 し た 老 人 三 入 九 人、 専 業 主 婦 は 五 六 人 で あ る。 面 積 二 ・ 三 三 万 平 方 キ ロ、 市 街 地 集 落 で あ る。 宋 な い し 元 の 時 代 に 集 落 が 形 成 さ れ、 一 九 世 紀 末 ま で 純 農 村 で あ っ た。 た だ、 集 落 内 に 河 川 が 多 い 関 係 で、 村 民 の 中 に は 漁 業 に 従 事 す る 者 も い た。 二 〇 世 紀 初 頭、 列 車 が こ の 地 域 ま で 通 じ、 上 海 の 北 西 部 の 交 通 の 一 中 心 地 に な る と と も に、 商 工 業 が 発 展 し 始 め る。 な か で も 製 紙、 食 品 工 業、 紡 績 工 業 が 盛 ん と な り、 多 く の 労 働 者 が 集 っ て く る と と も に、 一 九 五 〇 年 頃 か ら 住 宅 が 密 集 し て く る よ う に な る。 現 在 の 住 宅 は、 と く に 一 九 五 八 年 に 建 て ら れ た も の が 多 い。 沙 洪 浜 街 道 の 地 域 内 に は、 中 学 校 五 校、 小 学 校 六 校、 幼 稚 園 七 校、 身 体 障 害 者 学 校 一 校、 町 病 院 一、 工 場 数 二 五 が あ る。 呉 瀬 江 が 地 域 内 を 貫 流 し て お り、 公 衆 バ ス 路 線 は 普 陀 区 の 中 心 域 か ら 一 二 地 区 に 通 じ て い る。 普 陀 区 の 第 一 居 委 会 の 回 答 者 に は、 す で に 述 べ た よ う に、 退 職 し た 比 較 的 高 齢 者 が 選 ば れ て い る。 こ の 地 区 の 回 答 者 は、 一 方 で、 最 も 都 市 化 の 進 ん だ 地 域 に 居 住 し て い る 人 々 で あ る が、 他 方 で は、 高 齢 ゆ え に 旧 い 先 祖 祭 祖 に つ い て の 知 識 度 も 深 い は ず で あ る。 彼 ら の 回 答 に は、 先 祖 祭 杷 に つ い て 都 市 化 さ れ 稀 薄 化 さ れ た 意 識 が 出 る か、 そ れ と も 熱 心 さ が 出 る か と 興 味 を も っ た の だ が、 結 果 と し て は、 明 ら か に 前 者 の ほ う で あ っ た。 な お、 調 査 に あ た っ て は、 A 氏 は 第 一 居 委 会 の 幹 部 に 同 道 し て も ら い、 回 答 者 の 協 力 を と り つ け て も ら っ て い る。 < 上 海 市 南 涯 県 坦 直 郷 大 団 村 > ( B 氏 担 当 ) 上 海 市 南 涯 県 坦 直 郷 大 団 村 は、 昔 は 揚 子 江 の 入 江 だ っ た の が、 埋 立 て に よ っ て 八 一 六 年 に 陸 地 と な っ た。 大 団 村 か ら 南 涯 県 の 中 心 部 の 南 涯 ま で 一 ニ キ ロ、 南 涯 県 か ら 上 海 市 中 心 部 ま で が 四 五 キ ロ、 南 涯 ( 南 涯 県 の 主 邑 ) か ら 三 ニ キ ロ、 か つ て は か な り 交 通 の 不 便 な 土 地 で、 村 民 ら の 生 業 は 農 業 で あ っ た。 南 涯 県 の 大 団 村 の 調 査 を 担 当 し た B 氏 は、

列 車 が な い の で バ ス 便 で 行 き、 現 地 で は 自 転 車 を 利 用 し て い る。 一 九 四 九 年 五 月 上 海 解 放 後、 大 団 村 は 行 政 単 位 と し て 成 立、 中 国 全 土 が 解 放 さ れ た 一 九 四 九 年 一 〇 月 か ら 行 政 村 は ﹁ 村 民 委 員 会 ﹂ と 呼 ば れ る こ と と な る。 村 の 面 積 は 三、 ○ ○ ○ 畝 ( 中 国 の 一 畝 は 日 本 畝 で 六、 七 七 二 畝 に 当 た る。 二 〇、 三 一 六 畝、 六 ・ 七 七jh )、 そ の う ち 水 田 と 畑 と を 合 せ て 一、 九 〇 二 畝 ( 四 ・ 三 始 ) で あ る。 大 団 村 は 六 三 四 戸、 一、 六 九 三 人 よ り 成 る が、 一 七 個 隊 の 編 成 で あ る。 学 歴 は、 村 の 総 人 口 の う ち、 文 盲、 半 文 盲 が 二 %、 小 学 校 卒 業 者 四 〇 %、 中 学 校 卒 業 者 五 三 %、 中 ・ 高 等 学 校 卒 業 者 は 五 %、 現 在 村 に 住 ん で い る 人 で 大 学 卒 は 皆 無 で あ る。 一 九 七 〇 年、 工 場 ( 郷 鎮 企 業 ) が 三 個 所 に 建 て ら れ、 現 在、 村 の 労 働 力 の 七 〇 % が そ こ で 働 い て い る。 ほ か は 農 業 労 働 者 が 二 五 %、 個 人 経 営 者 が 五 % で あ る か ら、 大 団 村 は 大 ざ っ ぱ に い っ て 半 農 半 工 村 だ と み て よ い で あ ろ う ○ 一 九 八 九 年 に お け る 村 人 一 人 当 た り の 年 間 収 入 の 平 均 は 一、 二 〇 〇 元 ( 三 七、 二 〇 〇 円 ) で、 一 家 族 平 均 四 人 と す れ ば 三 家 族 当 た り の 平 均 的 な 年 間 収 入 は 一 四 八、 八 ○ ○ 円、 約 一 五 万 円 で あ る。 大 団 村 は 坦 直 郷 の 中 で は、 中 等 レ ベ ル の 所 得 の 村 で あ る。 村 に は、 上 に 述 べ た よ う に 三 つ の 村 工 場 の ほ か、 小 学 校 一、 商 店 一、 良 種 場 ( 稲 の 品 種 改 良 を 試 み る 研 究 機 関、 日 本 の 農 事 試 験 場 に あ た る ) 一 が あ る。 < 江 蘇 省 呉 県 楓 橋 鎮 毛 家 村 の 概 況 > ( A ・ B 両 氏 担 当 ) 江 蘇 省 呉 県 楓 橋 鎮 毛 家 村 は、 上 海 市 か ら 約 六 〇 キ ロ 西 方 の 平 野 部 に あ る 三 四 五 戸、 一、 四 〇 三 人 の 村 で、 村 は 八 つ の 隊 に 分 か れ て い る。 文 頭 の 地 図 で は、 小 さ く て 見 ず ら い が、 蘇 ( 芳 ) 州 市 の す ぐ 西 隣 り に 楓 析 ・ 西 津 析 で 出 て い る。 上 海 地 区 以 外 の 閉 鎖 性 の 強 い 村 落 と い う 条 件 で 選 ん で も ら っ た 地 区 で あ る。 上 海 市 か ら は 列 車 が 通 じ て い る。 六 〇 歳 以 上 の 人 口 が 全 人 口 の 約 七 分 の 一 ( 一 四 ・ 三 % ) を 占 め て お り、 交 通 不 便 な ど の 事 情 か ら か な り 過 疎 化 が 進 ん で 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 き て い る と 思 わ れ る。 村 の 総 面 積 は 一、 二 〇 〇 畝 ( 約 二 ・ 七 ha )、 そ の う ち 田 と 畑 を 合 せ た 耕 地 面 積 が 七 九 一 畝 ( 約 一 ・ 八 ha ) で、 農 地 が 極 め て 少 な い。 村 の 労 働 力 人 口 は 七 八 ○ 人、 そ の う ち 個 人 経 営 者 ( 大 工、 仕 立 屋、 運 輸、 左 官、 理 髪、 牛 飼 い な ど ) が 一 二 〇 人 で あ る。 村 内 の 文 盲 人 口 は 二 〇 〇 人 以 上 を 占 め、 学 歴 で は、 中 学 卒 二 〇 〇 人、 高 校 卒 一 四 人、 大 学 卒 業 者 で 在 村 者 は 一 人 も い な い し、 郷 里 へ 帰 っ て く る こ と も な い。 一 九 七 六 年 に 農 村 計 画 が 実 施 さ れ、 古 い 家 は 壊 さ れ、 新 し い 住 宅 団 地 が 造 ら れ た が、 こ の 時、 墓 は 畑 に さ れ て し ま っ た。 一 九 八 三 年 か ら 郷 鎮 企 業 が 起 こ り、 当 初 の 生 産 額 は 三 〇 万 元 で あ っ た。 そ の 後、 郷 鎮 企 業 は 着 実 に 拡 大 ・ 発 展 し、 一 九 八 九 年 ま で の 六 年 間 の 累 積 生 産 額 は 二、 一 七 七 万 元 ( 六 億 七、 四 八 七 万 円 ) に 達 し て い る。 利 益 金 は 二 八 三 万 元 ( 八、 七 三 三 万 円 )、 そ の う ち 給 料 分 と し て 支 給 さ れ た 額 が 一 二 三 万 元 ( 三、 八 一 ご 万 円 )、 一 九 八 九 年 に は 楓 橋 鎮 で 一 番 豊 か な 村 に な っ て い る。 一 九 七 六 年 時 点 で、 年 間 の 一 人 当 た り 平 均 収 入 は 約 二 〇 〇 元 ( 六、 二 〇 〇 円 ) く ら い と 貧 し か っ た が、 現 在 は そ の 数 倍 に 達 し て い る。 た だ し、 中 国 の 物 価 上 昇 率 も か な り 高 い。 水 田 ・ 畑 合 せ た 一 人 当 た り 面 積 は ○ ・ 五 畝 ( 日 本 畝 で 三、 三 六 畝 ) と 少 な く、 村 内 の 食 糧 を 自 給 す る 程 度 で あ る。 主 要 農 作 物 は 米 と 麦 で あ り、 中 国 畝 一 畝 あ た り の 米 麦 い ず れ も の 生 産 額 は 約 七 〇 〇 kg で あ る。 b、 回 答 者 の 社 会 的 属 性 す で に 述 べ た よ う に、 三 つ の 調 査 地 区 か ら 回 答 者 を そ れ ぞ れ 一 〇 〇 人 ず つ 選 び 出 し て い る が、 次 に 三 地 区 一 〇 〇 人 の 回 答 者 の 続 柄 ・ 性 別 ・ 年 齢 ・ 職 業 ・ 学 歴 な ど の 社 会 的 属 性 を 基 本 調 査 項 目 か ら 拾 い 出 し て ま と め て 比 較 し て お く こ と に す る。 以 下 の 記 述 で は、 便 宜 上、 上 海 市 普 陀 区 沙 洪 浜 街 道 第 一 居 委 会 を(1) 上 海 市 と し、 上 海 市 南 涯 県 坦 直 郷 大 団 村 を(2) 南 涯 県 と し、 江 蘇 省 呉 県 楓 橋 鎮 毛 家 村 を(3) 江 蘇 省 と 略 称 で 述 べ る こ と に す る。

三 地 区 と も 回 答 者 は 各 一 〇 〇 人 ず つ 選 ん で い る の で、 3 地 区 そ れ ぞ れ の 回 答 者 数 が そ の ま ま 百 分 比 に な る。 私 は 回 答 者 と し て、 四 五 歳 以 上 の 世 帯 主 を 期 待 し て い た の で あ る が、 三 地 区 合 計 で 七 二 ・ 七 % の 世 帯 主 の 回 答 を え て い る の で、 私 の 要 望 は 大 体 満 た さ れ て い る に は い る。 た だ、 世 帯 主 の 中 に は 相 当 数 の 女 世 帯 主 も 含 ま れ て い る。 回 答 者 の 続 柄 調 べ で は、 七 割 以 上 の 人 達 が 世 帯 主 で あ っ た に も か か わ ら ず、 回 答 者 の 性 別 で は、 男 女 ほ と ん ど 同 一 数 で あ る。 中 国 で は 老 若 男 女 の 別 な く 世 帯 主 に な る と い い、 私 が 世 帯 主 に 年 配 の 男 性 が 中 心 と な る こ と を 期 待 し た に も か か わ ら ず、 そ の 見 込 み は は ず れ て し ま っ た。 ︿ 回 答 者 の 続 柄 ﹀ ︿ 回 答 者 の 性 別 ﹀ 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 上 海 市 内 で は、 ( 定 年 ) 退 職 者 が 回 答 者 と し て 選 ば れ た の で、 三 〇 歳 代 の 人 が い な い の は 当 然 の こ と だ が、 そ れ で も 四 〇 歳 代 が 三 人、 五 〇 歳 代 が 二 二 人、 両 者 を 合 せ て 二 五 人 と 四 分 の 一 ( ほ と ん ど が 女 性 ) を 占 め て い る。 な お、 三 地 区 の 回 答 者 の 平 均 年 齢 は、 上 海 市 が 六 六 ・ 八 歳、 南 涯 県 が 五 〇 ・ 三 歳、 江 蘇 省 が 五 二 ・ 三 歳 と な り、 他 の 二 地 区 に 比 べ て 上 海 市 が 約 一 五 歳 高 齢 と な っ て い る。 ︿ 回 答 者 の 年 齢 ﹀ ︿ 職 業 ﹀

上 の 回 答 者 の 職 業 に 徴 し て も、 上 海 市 普 陀 区 が 都 市 地 区、 南 涯 県 大 団 村 が 農 村 地 区、 江 蘇 省 毛 家 村 が 半 農 半 工 地 区 で あ る と い え る。 職 業 の な か で、 職 員 ﹂ と あ る の は、 事 務 室 で 仕 事 を す る 人 の 意 味 で あ る。 肉 体 労 働 者 で も 管 理 者 で も な く、 会 計 な ど の 事 務 仕 事 を す る サ ラ リ ー マ ン の こ と で あ る。 三 地 区 と も 文 盲 が 三、 四 割 を 占 め、 そ れ に 小 卒 を 加 え る と 約 七 割 と な っ て 学 歴 は 低 い。 ま た、 大 卒 者 が い る の は 上 海 市 だ け で あ る。 な お、 こ こ で、 三 地 区 の 月 間 支 出 な い し 年 間 所 得 の 状 況 を ま と め て お こ う。 ま ず、 上 海 市 内 の 第 一 屠 委 会 で の 一 人 当 た り 月 間 支 出 は 約 八 ○ 元 ( 二、 四 八 ○ 円 )、 南 涯 県 の 大 団 村 で 全 村 の 一 人 当 り の 年 間 収 入 は 一、 二 〇 〇 元 ( 三 七、 二 〇 〇 円、 月 割 り に し て 三、 一 〇 〇 円 )、 江 蘇 省 の 毛 家 村 で は 大 団 村 を お そ ら く 下 回 ら な い 収 入 で あ る と 思 わ れ る。 三 地 区 の 祖 先 崇 拝 に 関 す る 意 識 調 査 の 結 果 と 分 析 私 が 中 国 人 の 祖 先 崇 拝 の 意 識 を 検 出 す る こ と を 主 眼 と し て 作 製 し た 質 問 は、 二 五 問 で あ る。 そ れ ら を 内 容 的 に 分 類 ︿ 学 歴 ﹀ 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 す る と、 次 の よ う に な る。 (a) 雑 5 問 (h) 孝 行 に 関 す る も の 6 〃 (c) 祖 先 崇 拝 に 関 す る も の ⋮ ⋮ ⋮ 14 〃 計 25 〃 以 下、 上 の 順 序 で、 質 問 と 回 答 結 果 を 示 し、 そ の つ ど 若 干 の 分 析 を 加 え て い く こ と と す る。 (a) 雑 問 1 あ な た の 結 婚 は 次 の ど れ で し た か。 上 海 市 内 の 回 答 者 で は、 平 均 年 齢 が 最 も 高 い だ け に、 親 の 一 存 婚 が 比 較 的 に 多 い。 南 涯 県、 江 蘇 省 と も に 恋 愛 結 婚 が 最 も 多 く な っ て い る が、 お そ ら く 近 年 に お け る 結 婚 の 三 般 的 な 傾 向 な の で あ ろ う。 紹 介 結 婚 と い う の は、 第 三 者 の 仲 介 に よ る 日 本 の 見 合 結 婚 に 相 当 す る も の で あ る。 た だ、 日 本 の そ れ が 年 配 者 や 親 戚 な ど の 仲 介 に よ る の が 三 般 的 な の に 対 し て、 中 国 の 場 合 は そ れ も あ る が、 も っ と 一 般 的 な の は 友 人 の 紹 介 で あ る と い う。 と い う こ と は、 結 婚 に 対 し

て 親 や 年 配 者 の 介 入 が 比 較 的 少 な く な っ て、 当 事 者 同 士 の 合 意 に よ っ て 成 立 す る 傾 向 が、 日 本 の 見 合 結 婚 の 場 合 よ り 強 い と い う こ と に な る の で あ ろ う。 問 2 お た く で は 財 布 の 紐 を に ぎ っ て い る の は 誰 で す か。 家 計 の 主 導 権 を 握 っ て い る の は、 戸 主 ( 必 ず し も 男 性 が 多 い わ け で は な い ) の 妻 ・ 息 子 の 妻 と い っ た 女 性 よ り も、 戸 主 ・ 息 子 と い う、 男 の 側 に 多 い よ う だ。 し か し、 そ れ に も か か わ ら ず、 新 し い 傾 向 と し て、 親 の 世 代 よ り も 息 子 の 世 代 の 方 が 夫 婦 で 家 計 の 共 同 管 理 と い う ケ ー ス が ず っ と 増 え て い る。 男 女 の 平 等 意 識 が 若 い 世 代 に 増 え て き て い る こ と の 現 わ れ で あ ろ う。 問 3 あ な た の 家 で 所 有 し て い る 道 具 な ど を あ げ て く だ さ い。 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 三 地 区 と も、 テ レ ビ、 自 転 車 は 大 体 所 有 し て お り、 電 気 冷 蔵 庫 は 上 海 市 の 市 街 地 で は 過 半 数 が 所 有 し て い る が、 他 の 二 地 区 は よ う や く 四 分 の 一 強 に 行 き わ た っ た と こ ろ で あ る。 そ れ に 対 し て、 バ イ ク ・ 電 話 を 所 有 す る 家 は 極 め て 少 な い。 応 接 間 と な る と、 中 国 で も 住 宅 事 情 が 最 も 悪 い と い わ れ る 上 海 の 市 街 地 で は わ ず か 一 軒、 一 % し か な い。 そ の 点 で は、 江 蘇 省 の 毛 家 村 は 蘇 州 市 の 郊 外 村 で、 住 宅 事 情 に 相 当 ゆ と り が あ る こ と を う か が わ せ て い る。 日 刊 新 聞 を 取 る 家 が 少 な い の は、 ラ ジ オ と テ レ ビ と が あ れ ば、 時 事 ニ ュ ー ス な ど を 知 る の に 事 欠 か な い と い う こ と な の で あ ろ う。 つ い で に、 一 九 八 七 年 末 現 在 に お け る 中 国 都 市 住 民 の 耐 久 消 費 財 の 普 及 率 を 参 考 ま で に 掲 げ て お く。 ( ﹃ 一 九 八 八 年 中 国 統 計 年 鑑 ﹄ 八 ○ 八 頁 ) こ の 都 市 部 の 耐 久 消 費 財 の 普 及 率 と 比 較 す る と、 三 地 区 平 均 で ラ ジ オ ・ 自 転 車 の 所 有 率 で 劣 り、 電 気 冷 蔵 庫 の 普 及

率 で 有 意 差 を も っ て 高 い こ と が 知 ら れ る。 ま た、 中 国 で は 一 般 に、 白 黒 テ レ ビ が テ レ ビ の 主 流 で あ る こ と が 分 か る。 問 4 関 公 ( 関 羽 ) ・ 孔 子 ・ 老 子 ・ 釈 迦 牟 尼 の う ち、 あ な た が 一 番 よ く 知 っ て い る の は 誰 で す か。 全 体 的 に は 孔 子 が 最 も よ く 知 ら れ て お り、 と く に 江 蘇 省 の 毛 家 村 で は 約 半 数 と そ の 比 率 が 高 い。 関 公 ( 関 羽 ) の 像 は、 寺 院 や 道 観 な ど で よ く 見 か け る と こ ろ で あ る が、 た ん に 歴 史 上 の 人 物 で あ る と い う よ り、 釈 迦 牟 尼、 観 音 菩 薩 な ど と と も に 人 々 の 嬢 災 招 福 の 神 と し て 信 仰 を 集 め て い る。 な お、 関 公 は 沖 縄 の シ ャ ー マ ニ ズ ム に も よ く 登 場 し て く る。 問 5 お た く で は 遺 体 は、 土 葬 と 火 葬 の ど ち ら で 行 う こ と を 望 み ま す か。 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 中 国 で は 国 策 と し て 火 葬 が 奨 励 さ れ て 一 般 化 さ れ て い る の で、 と く に 都 市 部 の 人 達 が 土 葬 を 願 っ た と し て も で き な い 相 談 で あ る。 こ の 質 問 に よ っ て、 人 々 の 気 持 の な か に 伝 統 的 な 土 葬 に こ だ わ る 気 持 が ど れ ほ ど 強 く 残 っ て い る か を 聞 い て み た わ け で あ る。 土 葬 は 法 律 で 禁 止 さ れ て い る と は い え な い の だ が、 土 地 は 国 有 で 借 地 料 が 高 く 広 い 墓 地 を 求 め が た い の で、 結 果 的 に は 土 葬 す る 場 所 が な く、 火 葬 以 外 に 方 法 は な い こ と に な る。 た だ、 中 国 の 北 西 部 の お く れ た 地 域 で 土 葬 が 残 っ て い る と こ ろ が あ る が、 都 市 部 で は 土 葬 は 事 実 上 不 可 能 な の で あ る。 上 の 結 果 か ら す る と、 回 答 者 の 平 均 年 齢 で 一 五 歳 ほ ど 他 の 二 地 区 よ り 高 齢 の 上 海 市 の 市 街 地 の 老 人 達 の 間 に、 伝 統 的 な 埋 葬 法 で あ っ た 土 葬 へ の こ だ わ り が 幾 ら か み ら れ る が、 他 の 二 地 区 で は そ れ も お お む ね 収 ま り が つ い て き て い る よ う で あ る。 火 葬 後 は、 三 年 間 骨 壷 は 火 葬 場 に お か れ、 そ の あ と 公 衆 墓 の よ う な 場 所 に 移 さ れ て、 ほ か の 骨 壷 と 一 緒 に 埋 葬 せ ら れ る。 な お、 中 国 で も イ ン ド ・ 朝 鮮 半 島 ・ イ ギ リ ス な ど の 場 合 と 同 じ く、 火 葬 後 の 遺 骨 は 粉 々 に 砕 か れ て 骨 壷 に 収 納 さ れ て い る。 土 葬 か ら 火 葬 へ の 移 行、 火 葬 後 の 遺 骨 の 骨 粉 化、 公 衆 墓 地 へ の 埋 葬 と い っ た 一 連 の 措 置 も、 中 国 人 の 死 後 の 霊 魂 残 留 説 の 否 定 に つ な が っ て い く と 思 わ れ る。 た だ、 私 は A 氏 か ら、 上 海 市 民 の な か に、 火 葬 三 年 後 に 蘇 州 な ど の 風 光 明 媚 の 地 に、 墓 所 を 買 い 求 め る 者 が い る と 聞 い た が、 墓 地 は 使 用 権 を 買 い 求 め る こ と が で き る。 松 江 県 で 聞 い た と こ ろ で は、 墓 地 の 値 段 は ○ ・ 五m2 以 下 な ら 五 〇 〇 元 ( 一 五、 五 〇 〇 円 )、 普 通 は 二m く ら い で 二、 ○ ○ ○ 元 ( 六 二、 ○ ○ ○ 円 ) く ら い だ と の こ と だ っ た。 同 じ く 松 江 県 の 西 林 禅 寺 で 聞 い た 話 だ が、 僧 侶 や 尼 僧 の 遺 体 は、 火 葬 後 粉 骨 し、 小 麦 粉 で 固 め て 四 八 個 ( 阿 弥 陀 仏 の 四 八 願 に 擬 す ) に し て 海 に 捨 て る そ う で あ る。 そ れ を 魚 が 全 部 食 べ て く れ る と、 彼 ( 彼 女 ) は ﹁ 超 度 ﹂ ( 天 国 へ 行 く ) す る こ と が で き る と い う。 (b) 孝 行

問 6 あ な た は ﹃ 孝 経 ﹄ ﹃ 論 語 ﹄ を 読 み ま し た か。 三 地 区 の 人 と も、 ﹃ 論 語 ﹄ ﹃ 孝 経 ﹄ の 存 在 は 知 っ て い た と し て も、 読 ん だ 人 は 少 な い。 上 海 市 の 解 放 が 一 九 四 九 年 ( 昭 和 二 四 年 ) 五 月 だ か ら、 今 日 ま で 四 一 年 が 経 過 し て い る。 解 放 後 の 中 国 で 育 っ た 人 々、 す な わ ち 少 な く と も 五 〇 歳 以 下 の 世 代 の 人 々 に と っ て は、 論 語 ﹄ や 孝 経 ﹄ は 無 縁 な 存 在 に な っ て い た と 思 わ れ る。 上 海 市 地 区 の 人 々 に 両 者 を 読 ん だ と す る 者 が 幾 ら か 多 い の は、 学 歴 が 他 の 二 地 区 よ り 高 い こ と と、 高 齢 者 が 多 い こ と が 関 係 し て い よ う。 問 7 道 徳 の 中 で も っ と も 大 切 な も の は 次 の ど れ で す か。 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 愛 国 心 ﹂ が ト ッ プ を 占 め て い る の は、 政 府 に よ る イ デ オ ロ ギ ー 教 育 の 成 果 と み る べ き で あ ろ う。 反 対 に、 ﹁ 自 由 ﹂ を 選 ん だ 者 の 数 は 一 八 人 ( 五 % ) と、 ﹁ 郷 土 愛 ﹂ に 次 い で 少 な い。 回 答 者 が、 こ の と こ ろ の 政 府 に よ る 思 想 の 引 き し め 政 策 に 気 を 使 っ て 答 え た 面 が 感 じ ら れ な い で は な い。 ま た、 ﹁ 家 族 愛 ﹂ を 選 ん だ 回 答 者 二 八 名 の 中 に ﹁ 孝 ﹂ の 選 択 に も 通 ず る 者 が い る と す れ ば、 ﹁ 孝 ﹂ の 比 重 は 人 間 の 身 近 か の 日 常 的 な 対 人 的 徳 目 で あ る ﹁ 誠 実 ﹂ と 並 ん で、 優 に 二 位 に 並 ぶ と い え る で あ ろ う。 問 8 あ な た は 親 に 死 な れ た と き と 子 供 に 死 な れ た と き と、 ど ち ら が 悲 し い で す か。 他 の 二 地 区 に 比 べ て、 平 均 年 齢 で 一 五 歳 高 齢 化 し て い る 上 海 市 に お い て、 親 と 子 の 死 に 対 し て 同 じ く ら い の 悲 し み を 感 じ る と い う 回 答 が 三 分 の 二 強 を 占 め て い る の に 対 し て、 他 の 二 地 区 で は 子 供 の 死 が 親 の そ れ を 遥 か に 上 回 っ て 悲 し い と さ れ て い る こ と が 注 目 さ れ る。 お そ ら く、 人 間 の 自 然 な 感 情 と し て は、 高 齢 化 し た 親 の 自 然 死 に 近 い 死 よ り も、 と く に 未 婚 の、 そ れ も 親 自 身 の 愛 情 ( 可 愛 さ ) や 期 待 の す べ て が か か る 幼 少 の 子 供 の 死 の 方 に 悲 し み が 深 い の が 自 然 で あ ろ う。 そ の 点 で は、 儒 教 思 想 は 親 の 死 を 不 自 然 に 誇 張 し て 悲 し が ら せ る よ う に 強 制 し て き た と こ ろ が あ っ た。 そ

の 証 拠 と し て、 平 均 年 齢 が よ り 若 く、 そ れ だ け に 儒 教 的 な 旧 思 想 に そ れ ほ ど 影 響 を 受 け な か っ た と み ら れ る 南 涯 県 ・ 江 蘇 省 両 地 区 で は、 悲 し み は ﹁ 同 じ く ら い ﹂ と す る 回 答 が 半 数 を 占 め な が ら も、 残 り の 半 数 で は 親 よ り も 子 供 の 死 を 遥 か に 深 く 悲 し む の で あ る。 あ る 韓 国 の 老 婦 人 が、 か つ て ﹁ 韓 国 で は 親 が 死 ぬ と、 夫 婦 と も 大 声 を あ げ て 泣 く が、 子 供 が 死 ん で も 父 親 は ほ と ん ど 涙 を 見 せ な い。 そ れ が 日 本 だ と、 子 供 の 死 に 対 し て は 悲 嘆 の 涙 に 暮 れ る が、 老 親 が 死 ん で も そ れ ほ ど 泣 か な い ﹂ と 評 し た こ と が あ る。 日 本 に 比 べ て 儒 教 の 影 響 が 強 く、 そ れ だ け に 孝 を 基 調 と す る 形 式 主 義 的 ・ 誇 張 的 な 道 徳 に 縛 ら れ て き た 中 国 人 や 韓 国 人 で は、 子 供 の 死 に 対 し て 自 然 な 悲 嘆 の 感 情 を 吐 露 す る こ と が 憧 ら れ て い た。 共 産 革 命 後 の 中 国 で は、 一 方 で 社 会 主 義 と 愛 国 主 義 の イ デ オ ロ ギ ー 教 育 が 行 わ れ て は い る が、 孝 を 基 調 と す る 伝 統 的 な 形 式 主 義 道 徳 は な お 強 く 生 き つ づ け て い る。 ち な み に、 中 国 で は 親 の 扶 養 は 社 会 的 扶 養 よ り 家 族 扶 養 が 支 持 さ れ て お り、 家 族 扶 養 が 今 後 と も 老 人 扶 養 の 中 核 に な る と い わ れ、 憲 法 や 婚 姻 法 に も 親 を 扶 養 す る 義 務 が 明 記 さ れ て い る。 社 会 主 義 政 権 下 の 中 国 で、 伝 統 的 な 孝 道 徳 は な お 強 く 支 持 さ れ て い る の で あ る。 そ の こ と は 次 の 回 答 結 果 か ら も 明 ら か で あ る。 問 9 孝 行 は 人 間 の 根 本 道 徳 だ と 思 い ま す か。 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 三 地 区 と も 孝 を 人 間 の 根 本 道 徳 と み る 考 え は、 ﹁ そ う 思 う ﹂ と ﹁ そ う い え る と 思 う ﹂ を 加 え る と、 上 海 市 八 三 %、 南 涯 県 八 九 %、 江 蘇 省 七 九 % と、 回 答 者 の 八-九 割 を 占 め、 反 対 に そ れ を 否 定 す る 意 見 は、 ﹁ 必 ず し も そ う で は な い ﹂ と ﹁ そ う で は な い ﹂ を 合 せ て 全 体 で 四 一 名、 一 二 ・ 七 % と 低 い。 儒 教 的 ・ 伝 統 的 な 孝 道 徳 は、 攻 府 に よ る 奨 励 策 と あ い ま っ て 予 想 さ れ る 以 上 に 健 在 で あ る。 問 10 あ な た は 子 女 が 結 婚 す る と 同 居 し ま す か。 子 女 の 結 婚 に 当 た り、 ﹁ 同 居 す る ﹂ ﹁ 同 居 し た い ﹂ を 合 せ る と 一 九 四 名 と 三 分 の 二 に 達 し て い る。 ﹁ 子 女 の 意 向 に 従 う ﹂ と い う の も、 ﹁ で き れ ば 同 居 し た い ﹂ と い う こ と で あ ろ う か ら、 そ れ を 合 せ る と 二 四 〇 名、 八 ○ % と な る。 で き れ ば 同 居 し た い と い う 答 え は、 一 方 に お い て 子 供 の 意 向 に 従 わ さ れ る と い う 点 で 親 権 の 弱 体 化 を う か が わ せ る が、 上 海 市 街 地 の ば あ い に は、 そ の 上 に 全 国 で も 最 悪 の 住 宅 事 情 が か か わ っ て く る。 そ れ に 対 し て、 ﹁ 結 婚 当 初 別 居 あ と 同 居 ﹂ は 三 地 区 合 せ て 一 二 名 と 少 な い。 ﹁ 別 居 ﹂ ( 別 居 し て い る、 別 居 す る の 双 方 を 含 む ) は 一 一 名、 残 り 二 〇 名 は ﹁ 子 供 な し ﹂ で あ る。 問 11 あ な た は 自 分 の 老 後 ( 退 職 後 の 生 活 ) に つ い て ど う 感 じ て い ま す か。

﹁ そ の 他 ﹂ の 内 訳 は、 ﹁ 自 立 す る ﹂ と ﹁ 敬 老 院 へ 行 く ﹂ で あ る。 老 後 に つ い て ﹁ 不 安 ﹂ を 抱 い て い る 者 は、 全 回 答 の う ち わ ず か 一 ハ 名 ( 五 ・ 三 % ) と い う の は い か に も 少 な い 数 で あ り、 さ す が に ﹁ 孝 ﹂ の 国 だ け の こ と は あ る。 こ の 項 の 質 問 で、 私 は す で に、 ﹁ 道 徳 の 中 で も っ と も 大 切 な も の ﹂ に つ い て 尋 ね、 ま た、 ﹁ 孝 行 は 人 間 の 根 本 道 徳 だ と 思 う か ﹂ と 問 う て い る。 前 者 で は、 孝 は 愛 国 心 に 席 を 譲 り、 よ り 一 般 的 な 道 徳 と し て の ﹁ 誠 実 ﹂ と と も に 二 位 に 並 び、 後 者 の 問 い で は、 過 半 数 が 孝 行 を 人 間 の 根 本 道 徳 で あ る と 認 め て い た。 共 産 化 し た 現 代 の 中 国 に お い て は、 憲 法 や 婚 姻 法 に、 親 を 扶 養 す る 義 務 が 明 記 さ れ て い る。 中 国 政 府 自 身、 伝 統 的 な 孝 道 徳 の 温 存 に つ と め て い る に も か か わ ら ず、 最 近 は 必 ず し も 老 人 の 地 位 は ﹁ 安 泰 ﹂ と は い え な く な っ て き て い る。 ち な み に、 最 近、 天 津 市 で は 老 親 の た め の 緊 急 避 難 セ ン タ ー が 設 け ら れ て い る。 子 供 や 家 族 に い び ら れ た 老 人 が、 セ ン タ ー に 駆 け こ ん で く る わ け だ。 そ う し た 老 人 は、 数 日 間 セ ン タ ー に 滞 在 し、 弁 護 士 が 間 に 立 っ て 親 子 の 和 解 を は か る こ と に な っ て い る。 親 と し て も ﹁ 子 頼 み ﹂ に 限 度 が あ る こ と を 自 覚 し て き つ つ あ り、 最 近 で は 老 人 達 の 老 後 の 安 心 を 確 保 し た い と い う 思 惑 が、 結 婚 相 談 所 を 増 や す と と も に、 シ ル バ ー 婚 を 盛 ん に し て き て い る。 ( 平 成 二 年 三 月 一 七 日、 朝 刊 朝 日、 家 庭 欄 ) 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 (c) 祖 先 崇 拝 問 12 ひ と が 死 ね ば 霊 魂 は 残 る と 思 い ま す か。 中 国 で は 長 い 歴 史 的 期 間 に わ た っ て、 儒 教 側 の 神 滅 論 ( 死 後 霊 魂 は 残 ら な い と す る 説 ) と 仏 教 側 の 神 不 滅 論 ( 死 後 霊 魂 が 残 る と す る 説 ) と が 争 い、 そ の 決 着 が つ き か ね て き た。 こ の 結 果 か ら す る か ぎ り、 神 不 滅 論 は 神 滅 論 に 対 し て 極 め て 劣 勢 で あ る。 そ の 原 因 と 考 え ら れ る の は、 伝 統 的 な 儒 教 的 神 滅 論 の 影 響 に よ る と こ ろ も あ る だ ろ う し、 ま た、 中 国 政 府 に よ る イ デ オ ロ ギ ー 教 育 の 影 響 も あ る で あ ろ う。 私 は 上 海 市 郊 外 の 松 江 県 で、 郷 鎮 企 業 に 勤 め る 既 婚 女 性 二 名 に 向 か っ て 死 後 霊 魂 は 残 る か ど う か を 尋 ね た と こ ろ、 二 人 は さ も 自 信 に あ ふ れ た 態 度 で 私 の 質 問 自 体 を 一 笑 に 付 し た。 そ の 松 江 県 下 の 村 は、 県 の 役 場 推 奨 の イ デ オ ロ ギ ー 教 育 の よ く 浸 透 し た 模 範 的 な そ れ で あ っ た。 そ の こ と と の 関 連 で ま た い え ば、 土 地 の 国 有 化 政 策 と あ い ま っ て、 先 祖 代 々 の 墓 所 を と り 殿 し て 畑 地 に 替 え た こ と、 火 葬 の 普 及 も 無 霊 魂 説 の 普 及 と 関 係 が あ る で あ ろ う。 さ て、 死 後 霊 魂 が 残 留 す る と す る 考 え 方 は、 祖 先 崇 拝 な い し 先 祖 祭 杷 を 補 強 す る は た ら き を す る は ず で あ る。 か つ て の 中 国 で、 神 滅 ・ 不 滅 論 争 が 起 こ っ た そ も そ も の 理 由 と い う の も、 儒 教 が 強 調 す る 孝 論 に 対 抗 し て、 あ と か ら 輸 入

さ れ た 仏 教 が 死 後 の 孝 養 と し て の 先 祖 祭 杞 を 強 調 す る こ と に よ っ て、 儒 教 の 攻 撃 を そ ら せ な が ら そ れ に 対 抗 し て み ず か ら の 教 え を 普 及 さ せ よ う と す る 意 図 か ら の こ と で あ っ た。 仏 教 的 な 神 不 滅 論 と そ れ に も と ず く 先 祖 祭 杞 に 対 し て、 儒 教 的 な そ れ は、 祖 霊 の い ま さ ぬ 形 式 道 徳 を 主 と す る 先 祖 祭 杞 の た め の 先 祖 祭 杞 だ っ た と い う こ と が で き る。 そ れ に 比 べ る と、 日 本 的 ・ 仏 教 的 な 祖 霊 信 仰 は、 霊 魂 ( 祖 霊 ) の 残 留 を 前 提 と し、 霊 魂 を 一 種 の 神 と み た て て の 擬 似 的 宗 教 だ と み て よ い で あ ろ う。 問 13 先 祖 と は 次 の ど れ を さ す と 思 い ま す か。 こ の 結 果 か ら ま ず 感 ず る の は、 か つ て の 儒 教 国 中 国 の 儒 教 的 ・ 伝 統 的 な 先 祖 祭 杷 が 衰 微 し て き た こ と に 呼 応 し て、 先 祖 の 概 念 そ の も の に も 衰 微 に 伴 う 概 念 の 異 変 が 生 じ て い る と い う こ と で あ る。 儒 教 的 ・ 伝 統 的 な 中 国 の 先 祖 概 念 に よ る と、 先 祖 と は ﹁ 始 祖 ﹂ か あ る い は ﹁ 始 祖 以 来 家 系 を 継 承 し た 父 系 の 死 者 夫 妻 ﹂ か の い ず れ か が 正 統 的 な も の で あ っ た は ず で あ る。 ﹁ 前 三 代 か ら 亡 親 ま で ﹂ と す る 回 答 が 一 番 多 い の は、 伝 統 的 な ﹁ 四 代 祭 杷 ﹂ ( 亡 親、 祖 父 母、 曽 祖 父 母、 高 祖 父 母 の 祭 杞 を 家 庭 内 で 行 う ) の 習 慣 の 残 存 が 原 因 な の で あ ろ う。 ま た、 始 祖 以 来 家 系 を 継 承 し た 父 母 双 系 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 の 死 者 夫 妻 ﹂ と い う の が 三 位 に き て い る が、 一 九 四 九 年 の 解 放 以 前 に は あ ま り み ら れ な か っ た 新 し い 先 祖 概 念 で は な か ろ う か。 解 放 後 に お け る 家 庭 内 外 に お け る 男 女 平 等 思 想 の 普 及 が 生 み 出 し た 先 祖 概 念 で あ り、 日 本 や 韓 国 の 場 合 と 同 じ く、 今 後 も こ の 新 し い 先 祖 概 念 が ふ え て い く で あ ろ う と 思 う。 中 国 で は、 か の 文 化 大 革 命 期 に お い て、 多 く の 青 年 ら の ﹁ 下 放 ﹂ 運 動 が 起 こ っ て い る。 彼 ら は 下 放 先 の 村 落 部 に お い て、 墓 所 を 倒 壊 し て 畑 地 に 変 え る 運 動 の 先 頭 に 立 っ た が、 同 時 に、 村 の 旧 い 家 々 が 大 切 に 保 存 し て い た 家 系 図 な い し 族 譜 を 見 つ け 次 第 焼 却 し た。 族 譜 の 作 製 は も と も と 中 国 に 源 流 す る と い え よ う が、 現 今 で は 韓 国 人 が 族 譜 の 作 製 で は お そ ら く 世 界 一 熱 心 で あ る と い え よ う。 沖 縄 本 島 の 島 尻 地 方 を 中 心 と し て、 旧 士 族 達 の 間 で も 系 図 作 り は 中 国 に 範 を と っ て 熱 心 に 行 わ れ た。 そ の 沖 縄 地 方 で も 今 次 の 大 戦 に よ っ て、 旧 士 族 の 大 半 の 家 々 で は 系 図 を 焼 失 し て し ま っ た の だ が、 か す か な 記 憶 を 頼 り に ほ と ん ど の 家 々 で は 系 図 を 完 全 に 復 元 さ せ て い る。 同 様 に、 社 会 主 義 中 国 で も、 焼 却 さ れ た 家 譜 ・ 族 譜 な ど を 復 活 さ せ る 作 業 が 始 め ら れ て い る。 春 節 の 自 由 市 場 で は、 家 譜 作 り の た め の 軸 が 売 ら れ て い て、 春 節 の 大 晦 日 の 夜 の ﹁ 院 ﹂ ( 地 域 に 根 ざ し た 親 族 組 織 ) の 集 り で、 高 齢 者 を 中 心 に 系 譜 を さ か の ぼ っ て 家 譜 が 作 り な お さ れ て い る。 問 14 先 祖 の 霊 は ふ だ ん ど こ に い る と 思 い ま す か。

問 11 に お い て、 ひ と の 死 後 霊 魂 は 残 ら な い と す る 意 見 が 過 半 数 だ っ た の で、 当 然 な が ら、 死 後 霊 魂 が ど こ に い る か と い う 問 い に 対 し て ﹁ 信 じ な い ﹂ と い う 答 え が 半 数 を 占 め た。 し か し、 残 り の 半 分 の 中 で は、 日 本 や 韓 国 な ど と 同 じ く、 墓 地 が 一 番 多 く な る。 両 国 で は、 墓 地 に 次 い で 仏 壇 ( 桐 堂 ・舗 室 ) な い し 位 牌、 ﹁ あ の 世 ﹂ と 続 く。 中 国 で は 牌 位 が 少 な く し か も、 ﹁ あ の 世 ﹂ に あ て は ま る も の が、 ﹁ あ の 世 ﹂ の ほ か に ﹁ 天 上 ﹂ ﹁ 地 獄 ﹂ な ど と 分 か れ る と こ ろ が 面 白 い。 日 本 人 に は、 死 後 天 上 ﹂ ( 天 国 ) へ 行 く と い う 考 え 方 は 乏 し い の だ が、 中 国 人 と 韓 国 人 の 土 着 的 ま た は 道 教 的 な 伝 統 的 観 念 と し て こ れ が あ る の だ ろ う。 問 15 祖 霊 は 清 明 節 や 孟 蘭 盆 会 な ど に は 家 に 帰 っ て く る と 思 い ま す か。 ﹁ そ の 他 ﹂ の 内 訳 は、 す べ て 信 じ な い ﹂ で あ る。 こ の 質 問 で は、. 帰 っ て こ な い ﹂ と ﹁ 信 じ な い ﹂ と を 合 せ て 八 四 名 ( 二 八 ・ ○ % ) と 少 な く な り、 代 り に ﹁ ど ち ら と も い え ぬ ﹂ ﹁ わ か ら な い ﹂ を 合 せ た 数 が 一 八 四 名 ( 六 一 ・ 三 % ) と 増 え て い る。 日 本 で も 韓 国 で も 同 じ 質 問 ( 日 本 で は 清 明 節 を 彼 岸 に、 韓 国 で は 孟 蘭 盆 会 を 秋 夕 と し た ) を し た が、 右 の 中 国 の 結 果 と 同 じ よ う に 両 国 と も に、 よ り 身 近 に 生 活 化 し た 行 事 で あ る た め か、 祖 霊 の 存 在 を 信 じ な い は ず の 者 現 代 中 国 の 祖 先 崇 拝

密 教 文 化 の 中 に も、 ﹁ ど ち ら と も い え ぬ ﹂ ﹁ わ か ら な い ﹂ ﹁ 帰 っ て く る ﹂ と い う 答 え が か な り 出 て き て い る。 問 16 お た く で は 次 の 祭 杷 の ど れ を 行 な い ま す か。 ﹁ そ の 他 ﹂ の 項 を 設 け て な い が、 ﹁ そ の 他 ﹂ に 該 当 す る の を あ げ て い る の は、 南 涯 県 で は、 ﹁ 三 日 目 ﹂ 一 一 人、 ﹁ 三 十 五 日 目 ﹂ 四 〇 人、 ﹁ 四 十 九 日 目 L 二 八 人、 ﹁ 毎 年 忌 日 に 祭 る ﹂ 二 七 人 で あ り、 江 蘇 省 で は ﹁ 三 日 目 ﹂ 二 人 で あ る。 私 は ﹁ 七 日 祭 ﹂ と い う の を、 日 本 の 場 合 を 想 定 し て 初 七 日 に 始 ま り 七 七 日 に 終 る 七 回 の 忌 日 を 含 め る も の か と 間 違 い そ う に な っ た が、 こ こ で は 三 地 区 と も ﹁ 初 七 日 ﹂ の 意 味 で 使 っ て い る。 な お、 こ の 質 問 の 選 択 肢 は、 A 氏 の 意 見 を 容 れ て 変 更 さ れ て い る こ と を 断 っ て お く。 ま た、 北 京 や 福 建 省 あ た り で は ﹁ 六 十 日 祭 ﹂ を 行 う よ う だ が、 三 地 区 で は や っ て い な い。 な お、 三 地 区 と も 法 要 を 行 う 日 は ま ち ま ち で、 上 海 市 内 で は 清 明 節 が 比 較 的 多 い 反 面、 住 宅 事 情 の 悪 さ と 都 市 化 の せ い か、 ﹁ 祭 ら な い ﹂ ( 法 要 を し な い ) 家 が 三 分 の 二 近 く に も な る。 南 涯 県 で は、 三 地 区 の う ち 最 も 多 く の 機 会 に 行 わ れ て お り、 な か で も ﹁ 清 明 祭 ﹂ ﹁ 冬 至 祭 ﹂ ﹁ 旧 正 月 祭 ﹂ が 多 い が、 江 蘇 省 で は ﹁ 七 日 祭 ﹂ ( 初 七 日 ) が 一 般 的 な よ う だ。 近 接 し た 三 地 区 で あ り な が ら、 か な り ま ち ま ち で あ る。