弘
法
大
師
空
海
と
仏
事
法
会
勝
又
俊
教
問 題 の 所 在 弘 法 大 師空海 と仏 事 法 会 （勝又） 弘 法 大 師 空 海 は 中 国 密 教 を 移 植 し な が ら、
そ れ を 体 系 づ け、
日 本 的 に 展 開 し て、
わ が 国 の 真 言 宗 を 開 創 し た 人 で あ る 。 高 雄 山 寺 や 東 寺 の 経 営 に あ た り、
高 野 山 の 開 創 の 大 業 を な し と げ、
教 団 的 に ゆ る ぎ な き 基 礎 を 築 き、
ま た一
生 涯 の お び た だ し い 著 作 活 動 に よ っ て 真 言 教 学 を 確 立 し た の で あ る。
ま た 空 海 は 文 学、
書 道、
羮 術、
社 会 事 業 な ど 広 く 諸 方 面 に わ た っ て 常 に 指 導 的 役 割 を 果 し、
わ が 国 の 文 化 史 上 に つ く さ れ た 功 緩 も 極 め て 大 き い。
し か し こ の 極 め て ス ケ ー ル の 大 き な 空 海 の 宗 教 的、
文 化 的 活 動 の 申 に あ っ て、
わ が 師、
わ が 弟 子 の 死 を い た み、
恩 恵 を う け た 人 々、
親 し く 交 っ た 人 々 の 死 を い た み、
追 善 供 養 に 真 心 を 傾 け る と い っ た、
空 海 の 人 間 関 係 に お け る 人 情 の こ ま や か さ、
あ ま り に も 人 間 的 な 空 海 の一
面 が、
空 海 の 書 き 残 し た 数 多 く の 願 文 類 の 中 か ら 窺 い 知 る こ と が で き る の は ま こ と に 喜 ば し い こ と で あ る。
こ の こ と は 空 海 の 人 間 性、
教 化 力 の 偉 大 さ を 物 語 る も の と し て、
空 海 の 人 間 像 を 描 く 重 要 な 手 が り と な る も の で あ る。
同 時 に ま た 客 観 的 に は こ れ ら の 願 文 類 は 平 安 時 代 初 期 に お け る 仏 事 法 会 の 傾 向 を 知 り う る 貴 重 な 資 料 と も な る わ け で あ る。
一
11一
密教文化 踰集 こ の 願 文 類 の 多 く は 遍 照 発 揮 性 霊 集 の 中 に 収 録 さ れ て お り
、
ま た 若 干 は 諸 経 の 開 題 類 や 高 野 雑 筆 集 の 中 に 見 出 す こ と が で き る。
そ こ で そ れ ら の 願 文 類 を 通 し て、
空 海 が 人 の 死 と 死 後 の 迫 善 法 会 に 際 し て、
ど の よ う に 対 処 さ れ、
な げ き 、 あ る い は 祈 念 さ れ た か、
ま た そ れ ら 多 く の 仏 事 法 会 に は ど の よ う な 経 典 を 書 写 し、
読 誦 せ ら れ、
あ る い は ど の よ う な 仏 像、
仏 画 を 造 立 供 養 せ ら れ た か、
ま た一
座 の 法 会 が ど の よ う に し て 行 わ れ た か な ど に つ い て 考 察 し て み た い 。 思 う に 即 身 成 仏 と い う こ と は 弘 法 大 師 空 海 の 真 言 立 教 開 宗 の一
大 指 標 で あ り、
そ れ は 釈 尊 の 成 仏 道 に つ な が る 最 も 基 本 的 な 仏 教 の 理 想 で あ っ た が、
そ れ と 同 時 に、
人 の 死 と、
死 後 の 問 題 も ま た 仏 教 の 根 本 問 題 で あ り、
広 く 言 え ば 宗 教 の 根 本 問 題 で あ り、
人 間 の 諸 問 題 の 中 で、
宗 教 的 に の み 解 決 し う る 問 題 な の で あ る か ら、
空 海 が こ の 問 題 に も 真 剣 に 取 り 組 ん で お ら れ た の で あ る。
従 来 弘 法 大 師 空 海 の 教 学 の 中 心 を な す 即 身 成 仏 思 想 が 重 要 視 さ れ て い た の は 当 然 な こ と で あ る が、
し か し 空 海 が 人 の 死 後 の 問 題 に 対 し て ど の よ う に 考 え、
そ れ に 伴 う 宗 教 儀 礼 が 追 普 と 報 恩 の 真 心 か ら ど の よ う な 形 式 で 行 わ れ た か と い う こ と も ま た 明 ら か に す る 必 要 が あ ろ う と 思 う。
そ し て そ れ は 今 日、
真 言 宗 の 教 義 を 信 奉 し、
四 恩 十 善 の 実 践、
三 密 の 妙 行 に よ っ て 即 身 成 仏 へ の 道 を 歩 む と と も に、
他 方 ま た 人 の 死 に お け る 葬 儀 と、
死 後 の 追 善 供 養 に 参 加 す る も の に と っ て、
よ き 指 標 と な る も の と 考 え ら れ る 。一
12一
二 師・
弟 子 の 死 に 直 面 し て 空 海 の 碑 文・
願 文 類 の 中 で、
師 や 弟 子 の 死 に 直 面 し て、
そ の 人 の 死 を み、
そ の 人 の 徳 を 称 讃 し、
そ の 人 の 冥 福 を 祈 っ た も の に、
恵 果 郵 尚 碑 文 と、
亡 弟 子 智 泉 の た め の 達 噸 文 （ 願 文 ） と 亡 弟 子 沙 弥 真 際 の た め の 達 囃 文 と が あ る。
恵 果 和 尚 の 碑 文 は 、 詳 し く は 「 大 唐 神 都 青 竜 寺 故 三 朝 国 師 灌 頂 阿 闍 梨 恵 果 和 尚 碑 文 」 と い い 、 空 海 が 入 唐 求 法弘 法 大 師 空 海 と仏 事 法 会 （勝又） 中
、
長 安 で 師 事 し た 青 竜 寺 の 恵 果 和 尚 が 八 〇 五 年 十 二 月 十 五 目 に 遷 化 し、
翌 年一
月 十 七 日 に 葬 送 の 儀 式 が 行 わ れ た の で、
師 へ の 追 慕 の た め に 筆 を と っ た も の で あ る 。 こ の と き 在 俗 の 弟 子 呉 慇 も 恵 果 阿 闍 梨 行 状 を 書 い て い る が、
こ れ は 広 付 法 伝 巻 二 に 収 め ら れ て い る と こ ろ の 「 大 唐 神 都 青 竜 寺 東 塔 院 灌 頂 国 師 恵 果 阿 闍 梨 行 状 」 で あ る。
広 付 法 伝 で は た ぞ 呉 慇 の 書 い た 恵 果 阿 闍 梨 行 状 の み を 載 せ て、
空 海 自 ら 撰 し た 恵 果 和 尚 碑 文 を 載 せ て い な い し、
こ の こ と に つ い て 何 も ふ れ て い な い。
と も か く 、 恵 果 和 尚 碑 文 は 目 本 国 学 法 弟 子 芯 蒭 空 海 撰 文 并 書 と あ り、
空 海 が 文 を 撰 し た の み で な く、
砕 に 刻 む 轡 を も 書 い た と 考 え ら れ る 。 こ の 碑 文 の 中 で、
空 海 は は じ め に、
師 の 生 い 立 ち や、
不 空 三 蔵 に 師 事 し て、
の ち に 三 朝 の 国 師 と 仰 が れ た こ と や、
盛 ん に 道 俗 を 教 化 し、
殊 に 訶 陵 の 弁 弘、
新 羅 の 慧 日、
剣 南 の 惟 上、
河 北 の 義 円、
印 可 紹 接 の 義 明、
師 よ り 先 に 逝 去 し た 義 満 な ど を 教 化 し た こ と を 記 し、
さ ら に 師 の き び し い 修 行 と そ の 磨 か れ た 人 格 を 遭 嘆 し、
最 後 に 師 の 入 寂 に あ っ て、
そ の 悲 し み と 追 慕 の 情 を 吐 露 し て い る 。 す な わ ち、
「 鳴 呼 哀 し い か な、
天 歳 星 を 返 し、
人 慧 日 を 失 ふ 。 筏 彼 岸 に 帰 ん ぬ 。 溺 子一
に 何 ぞ 悲 し き や。
医 王 迹 を 匿 す、
狂 児 誰 に 憑 て か 毒 を 解 か ん。
鳴 呼 痛 ま し い か な、
日 を 建 寅 の 十 七 に 簡 ん で、
塋 を 城 郎 の 九 泉 に ト す 」。
「 鳴 呼 痛 ま し い か な、
苦 し み い か ん せ ん 。 弟 子 空 海、
桑 梓 を 顧 み れ ば 則 ち 東 海 の 東、
行 李 を 想 へ ば 則 ち 難 中 の 難 な り 。 波 濤 万 万 に し て 雲 山 幾 千 ぞ 。 来 る こ と 我 が 力 に あ ら ず、
帰 ら ん こ と 我 が 志 に あ ら ず 。 我 を 招 く に 鈎 を 以 て し、
我 を 引 く に 索 を 以 て す。
舶 を 泛 べ し 朝 に は 数 数 異 相 を 示 し、
帆 を 帰 す 夕 に は 縷 し く 宿 縁 を 説 く。
和 尚 掩 色 の 夜。
境 界 の 中 に 於 て 弟 子 に 告 げ て 曰 く 、 「 汝 未 だ 知 ら ず や、
吾 と 汝 と 宿 契 の 深 き こ と を 。 多 生 の 中 に 相 共 に 誓 願 し て 密 蔵 を 弘 演 す 。 彼 此 代 々 師 資 と な る こ と 只一
両 度 の み に も 非 ず。
こ の 故 に 汝 が 遠 渉 を 勧 め て 我 が 深 法 を 授 く。
受 法 こ こ に 畢 ん ぬ 。 吾 が 願 も 足 り ぬ。
汝 は 西 土 に し て 我 が 足 を 接 す 。 吾 は 東 生 し て 汝 が 室 に 入 ら ん。
久 し く 運 留 す る こ と 莫 れ。
吾 前 に 在 っ て 去 ら ん 」 と。
竊 に こ の 言 を 顧 み る に、
進 退 我 が 能 く す る に 非 ず。
去 留 我 が 師 に 随 ふ 。 （ 中 略 ） 。一
13一
密教 文 化 論 集 詞
、
骨 髄 に 徹 し て、
誨、
心 肝 に 切 な り。
一
た び は 喜 び、
一
た び は 悲 し む 。 胸 裂 け、
膓 断 え、
罷 み な ん と 欲 す れ ど も 能 く せ ず 。 （ 下 略 ） 」 こ の 碑 文 が 果 し て 現 実 に 石 碑 に 刻 ま れ て 建 立 さ れ た か ど う か は 明 ら か で な い。
し か し 空 海 と 師 の 恵 果 と の 出 合 い は、
空 海 が 三 十 二 歳、
恵 果 が 六 十 歳 の と き で あ り、
実 際 に 師 事 し た 期 間 は 僅 か に 半 ケ 年 に 過 ぎ な い の で あ る が、
良 き 師 に め ぐ り あ っ た 空 海 が、
そ の 師 の 逝 去 を 悼 む 切 切 た る 心 情 は 胸 を 打 つ も の が あ る。
な お 師 へ の 追 慕 の 情 を 吐 露 し た 文 は、
こ の 碑 文 を 書 い て か ら 十 ケ 月 後、
帰 国 早 々 に 記 し た 御 請 来 目 録 の 中 に も 見 ら れ る。
し か し 御 請 来 目 録 で は、
師 の 死 を 悼 む 心 情 で は な く、
師 資 相 伝 に つ い て の あ た た か い 師 の 遺 誠 の 言 葉 を 記 し て 追 慕 の 情 を 新 た に し て い る 。 そ の 言 葉 は、
和 尚 告 げ て い わ く 。 只 初 め の 文 省 略 ）、
今 こ の 土 の 縁 尽 き ぬ 。 久 し く 住 す る こ と 能 は じ。
宜 し く こ の 両 部 大 曼 茶 羅、
｝
百 余 部 の 金 剛 乗 の 法 お よ び 三 蔵 転 付 の 物、
並 び に 供 養 の 具 等、
請 う 本 郷 に 帰 り て 海 内 に 流 伝 す べ し。
わ つ か に 汝 が 来 れ る を 見 て、
命 の 足 ら ざ る こ と を 恐 れ ぬ。
今 す な わ ち 授 法 の 在 る あ り 。 経 像 功 畢 ん ぬ。
早 く 郷 国 に 帰 り て 以 て 国 家 に 奉 り、
天 下 に 流 布 し て、
蒼 生 の 福 を 増 せ。
し か れ ば す な わ ち 四 海 泰 く、
万 人 楽 し ま ん。
こ れ す な わ ち 仏 恩 を 報 じ、
師 恩 を 報 ず。
国 の た め 忠 な り、
家 匿 お い て は 孝 な り。
義 明 供 養 は 此 処 に 伝 え ん。
汝 は そ れ 行 き て こ れ を 東 国 に 伝 え よ。
努 力 や、
努 力 や。
」 と い う の で あ る。
さ ら に ま た 師 の 死、
お よ び 通 夜 の と き の 夢 枕 に 師 の あ ら わ れ た こ と を、
「 去 ん じ 年 の 十 二 月 望 日、
蘭 湯 に 垢 を 洗 い、
眦 盧 遮 那 の 法 印 を 結 ん で、
右 脇 に し て 終 ん ぬ。
こ の 夜 道 場 に お い て 持 念 す る に、
和 尚 宛 然 と し て 前 に 立 ち て 告 げ て い わ く、
我 と 汝 と 久 し く 契 約 あ り て 誓 っ て 密 蔵 を 弘 む 。 我 れ 東 国 に 生 れ て 必 ず 弟 子 と な ら ん 」。
と 述 べ て い る。
以 上 の 碑 文 と 御 請 来 目 録 と に よ っ て、
偉 大 な る 師 の 死 に 直 面 し て の 空 海 の 悲 嘆 と 追 慕 の 情 と、
布 教 の 使 命 感 と を 窺 う こ と が で き る。
一
14一
弘法大師空海と仏事法 会 （勝又） つ ぎ に 「 亡 弟 子 智 泉 の た め の 達 磯 文 」
（
願 文）
は、
空 海 が 愛 弟 子 で あ っ た 智 泉 の 死 を 悼 み、
冥 福 を 祈 っ て 綴 っ た一
文 で あ る 。 智 泉 は 空 海 と 同 郷 で、
し か も 空 海 の 姉 の 子 で あ る か ら、
肉 親 の 甥 で あ っ た。
延 暦 八 年 （ 七 八 九 ） に 生 れ た か ら、
空 海 よ り 十 五 歳 若 か っ た。
延 暦 二 十 三 年、
空 海 の 入 唐 の 年 に 剃 髪 受 戒 し、
大 同 の 末 年 に は 河 内 の 高 貴 寺 に い た が、
空 海 が 帰 国 後、
大 同 四 年、
高 雄 山 寺 に 住 し て か ら 間 も な く、
空 海 に 師 事 し て 高 雄 山 寺 に 移 っ た。
弘 仁 三 年 （ 入一
二）
高 雄 山 寺 に 三 綱 を 置 く や、
智 泉 は 時 に 二 十 四 歳 で あ っ た が、
選 ば れ て 羯 磨 那 陀 （ 都 維 那 ） に 任 ぜ ら れ、
県 隣 が 上 座 に、
実 慧 が 寺 主 と な っ た。
こ の 時、
空 海 は 智 泉 の 名 に 因 ん で 「 金 剛 の 智 と 大 悲 の 泉 と 既 に 自 行 化 他 の 二 徳 を 含 め り、
必 ず 須 ら く 緇 素 の 二 衆 を 調 和 し て 真 俗 二 諦 に 入 る べ し 」 と、
そ の 人 格 を 称 讃 し て い る。
つ い で 弘 仁 十 二 年 四 月 （ 三 十 三 歳 ） に は、
空 海 の 指 授 を 蒙 っ て、
諸 天 灌 頂 神、
菩 薩 灌 頂 神 二 尊 を 図 写 し た こ と も 伝 え ら れ、
智 泉 は 画 技 に 秀 れ た 人 で も あ っ た。
天 長 元 年 （ 八 二 四 ） （ 三 十 六 歳 ） 九 月 に は、
高 雄 山 神 護 寺 二 十｝
口 定 額 の一
人 に 数 え ら れ た が、
そ の 翌 年、
天 長 二 年 二 月 二 十 四 日 （【
説 に は 五 月 十 四 日 ）、
病 気 の た め に 高 野 山 の 本 院 で 寂 し た。
時 に 智 泉 は 三 十 七 歳、
師 の 空 海 は 五 十 二 歳 で あ っ た 。 こ の 時、
空 海 は 智 泉 の 死 を 悲 し ん で、
追 悼 の 文 を 書 い た が、
「
念 れ ば 亡 せ る 我 が 法 化 金 剛 の 子 智 泉 は 俗 家 に は 我 が 翼 と 謂 ひ、
道 に 入 っ て は 則 ち 長 子 な り。
孝 心 あ っ て 吾 に 事 ふ る こ と 今 に 二 紀、
恭 敬 し て 法 を 稟 く 。 両 部 遺 す こ と な し。
口 蜜 に は 非 な し 。 あ に 唯 だ 嗣 宗 が 雪 口 は ざ る の み な ら ん 。 怒 れ ど も 移 さ ず。
誰 か 顔 子 が 弐 び せ ざ る こ と を 論 ぜ ん。
斗 藪 と 同 和 と、
王 宮 と 山 巌 と、
影 の ご と く に 随 っ て 雌 れ ず、
股 肱 の ご と く に 相 ひ 従 ふ。
吾 れ 飢 う れ ば 汝 も 亦 た 飢 え、
吾 れ 楽 し め ば、
汝 も 共 に 楽 し む 。 」 と、
ま ず 智 泉 が 空 海 の 弟 子 と な っ て 三 密 の 妙 行 を 修 し、
苦 楽 を 共 に し、
常 侍 の 愛 弟 子 と し て よ く 仕 え て く れ た こ と を 称 讃 し、
つ い で「
あ に 図 ら ん や、
棺 槨 を 吾 が 身 に 請 ひ、
有 慟 を 吾 が 懐 に 感 ぜ し め ん と は。
哀 れ な る か な、
哀 れ な る か な、
哀 の 中 の 哀 な り。
悲 し い か な、
悲 し い か な、
悲 が 中 の 悲 な リ 。 覚 り の 朝 に は 夢 虎 な く、
悟 り の 日 に は 幻 象 な し と い う と 難 も、
然 れ ど も 猶 ほ 夢 夜 の 別 れ、
不 覚 の 涙 に 忍 び ず。
」一
15一
密 教 文 化諭 集 と
、
生 減 無 常 の 理 を 承 知 し な が ら も、
い ざ 愛 弟 子 と の 死 別 に あ え ば、
不 覚 の 涙 を 禁 じ 得 な い と 慟 哭 し、
さ ら に そ の 死 が 修 行 半 ば で あ る こ と を 悲 し ん で、
「 巨 壑 半 ば 渡 っ て 片 橄 忽 ち に 折 れ、
太 虚 未 だ 凌 が ざ る に一
餬 乍 ち に 摧 く。
哀 れ な る か な、
哀 れ な る か な、
復 た 哀 れ な る か な 。 悲 し い か な、
悲 し い か な、
重 ね て 悲 し い か な 。 」 と 重 ね て 慟 哭 し て い る。
し か し そ の 悲 し み の 中 に も 智 泉 が す で に 真 言 の 秘 印 を 受 持 し て、
自 身 即 仏、
我 即 大 日 の 理 を 体 得 し て い る は ず で あ る こ と を 称 え、
さ ら に 最 後 の 教 誠 と し て、
「 五 相 成 身、
妙 観 の 智 力 を も っ て、
即 身 成 仏 し、
即 心 の 曼 荼 な り。
故 に 経 に い わ く、
我 覚 本 不 生 云 云。
ま た 真 言 に い わ く、
雲 莫 三 曼 多 没 駄 南 阿 三 迷 底 里 三 迷 三 摩 曳 沙 膚 訶 云 云 。 是 の 如 く の 真 言、
是 の 如 く の 伽 陀 は 法 体 を こ の 身 に 示 し、
真 理 を こ の 心 に 表 す。
一
た び 聞 け ば 四 重・
一
聞 提 を 除 き、
一
た び 誦 す れ ば 三 等・
四 法 身 を 証 す 。 汝 久 し く こ の 義 を 解 す。
吾 れ 重 ね て 汝 が た め に 説 く 。 」 と、
即 身 成 仏 の 妙 旨 を 説 示 し て い る。
そ し て さ ら に 金 胎 両 部 の 曼 茶 羅 の 諸 尊 に 帰 依 し て、
仰 ぎ 願 く ば 金 剛 界 会 三 十 七 尊 大 悲 胎 蔵 四 種 曼 荼 入 我 我 入 加 持 の 故 に、
六 大 無 礙 瑜 伽 の 故 に、
廳 数 の 眷 属 と と も に、
無 来 に し て 来 り、
海 滴 の 分 身 と と も に、
不 摂 に し て 摂 し た ま へ。
五 智 本 有 の 殿 を 開 き、
九 尊 性 蓮 の 宮 を 授 け た ま へ 。 」 と、
智 泉 が 速 か に 金 胎 両 部 曼 茶 羅 の 世 界 に 安 住 し、
即 身 成 仏 し て、
さ と り の 境 地 に 至 ら ん こ と を 祈 念 し、
そ し て 最 後 に、
一
切 有 情 も ま た 同 じ く こ の 理 を さ と っ て 速 か に 成 仏 す る こ と を 念 じ て い る。
こ の 智 泉 へ の 達 囃 文 は、
空 海 の 愛 弟 子 に 対 す る 切 切 た る 哀 悼 の 言 葉 で あ る と 共 に、
ま た 真 言 宗 の 教 学・
信 仰 の 立 場 か ら、
人 の 死 を 悼 み、
即 身 成 仏 を 祈 る 典 型 的 な 願 文 の 形 式 を 示 す も の と も 考 え ら れ る。
つ ぎ に 同 じ く 空 海 の 弟 子 で、
沙 弥 の 真 際 の 死 を 悼 ん だ 「 弟 子 求 寂 真 際 が 冥 扉 に 入 る が 為 の 達 嘲 文 」 が あ る 。 真 際 が 何 歳 で 没 し た か、
ま た そ れ が 何 年 で あ っ た か も 不 明 で あ る が、
空 海 が 若 い 弟 子 の 死 を 悼 み、
そ の 冥 福 を 祈 る 心 情一
16一
弘 法 大 師 空 海 と仏事 法 会 （勝 又 ） を 吐 露 し た 願 文 と し て 注 目 す べ き も の で あ る
。
こ の 願 文 は、
は じ め に 人 生 の 無 常 を 述 べ、
つ い で、
「 念 れ ば 亡 せ る 法 子、
性 は こ れ 顔 回、
命 は 蜉 菌 な り。
法 味 未 だ 飽 か ず、
那 ぞ 始 め て 養 ひ を 闊 く。
毎 に 思 ふ、
写 瓶 の 在 る こ と あ る を 何 ぞ 謂 は ん。
泉 に 入 っ て 帰 ら ず。
哀 れ な る か な、
哀 れ な る か な。
佳 城 は る か に 隔 て、
枢 衣 永 く 絶 え ぬ、
哀 悼 し 哀 悼 す 。 」 と、
真 際 が 短 命 に し て 未 だ 法 味 を 充 分 に 伝 え て い な い こ と を な げ き、
つ い で、
し か し 合 会 す る も の に 別 離 が あ り、
生 あ る も の に 死 が あ る こ と は 仏 の 教 示 さ れ て い る と こ ろ で あ る か ら、
徒 ら に 嘆 き 悲 し む だ け で は い け な い 。 む し ろ 生 死 の 迷 を 除 く た め に、
法 門 の 功 徳 を 廻 施 す る に 如 く は な い と い い、
「 所 以 に こ の 妙 句 を 誦 じ て、
彼 の 船 筏 に 帆 を あ げ ん。
諸 行 無 常 云 云 。 ま た 諸 法 如 影 像 云 云。
願 ふ 所 は こ の 善 業 に よ っ て 本 尊 に 帰 承 し、
法 界 に 遊 戯 し、
秘 法 を 弘 伝 し、
二 利 円 満 し て、
三 身 現 証 せ ん 。 」 と、
妙 句 を 示 し、
速 か に 成 仏 せ ん こ と を 祈 念 し て い る。
こ の よ う に 空 海 は 弟 子 の 智 泉 と お よ び 真 際 の 死 に 臨 ん で、
そ れ ぞ れ 哀 悼 の 意 を 述 べ、
冥 福 を 祈 り、
即 身 成 仏 の 道 を 示 し、
速 か に 仏 果 を 円 満 せ ん こ と を 念 じ て い る。
一
二 先 師 の一
周 忌 に お け る 願 文 叫 空 海 の 師 は 古 来 三 諭 宗 の 勤 操 で あ ろ う と せ ら れ て い る が、
今 目 の 学 界 で は 空 海 の 師 は 明 ら か で は な く、
少 く と も 勤 操 で は な い で あ ろ う と せ ら れ て い る。
し か し 「 先 師 の 為 に 梵 網 経 を 講 釈 す る 表 白 」 が あ り、
空 海 が 空 海 の 亡 師 僧 の た め に 書 い た 表 白 文 で あ る か、
空 海 が 何 人 か の 依 頼 を う け て そ の 人 の 亡 師 僧 の た め に 書 い た 表 白 文 で あ る か 明 ら か で は な い が、
こ の 追 善 法 会 は 天 長 五 年 （ 八 二 入 ） 四 月 十 三 日 に 行 わ れ て お り、
勤 操 の 入 寂 は 天 長 四 年 五 月 七 日 で一
17一
密教文 化諭 集 あ る か ら
、
こ の 点 に 注 意 し て み る と、
こ の 場 合 の 先 師 は 勤 操 を さ し て い る と み て よ い よ う で あ り、
勤 操 の一
周 忌 の 時 の 表 白 文 で あ る こ と は 確 か で あ ろ う。
た だ 問 題 は 空 海 自 ら の 先 師 な の か 、 何 人 か の 先 師 な の か が 明 瞭 で な い こ と と、
仮 り に 空 海 自 ら の 先 師 で あ る と し て も い わ ゆ る 師 弟 の 関 係 の 師 で あ る か 、 先 輩 で あ り、
指 導 を う け た こ と の あ る 人 を さ す の か 明 瞭 で は な い。
い ず れ に し て も、
こ の 表 白 文 は、
は じ め に 先 師 僧 正 の 弟 子 で あ る 自 分 は 、 身 心 を 清 め、
潔 斎 精 進 し て 三 宝 に 帰 依 し 奉 る こ と を 述 べ、
つ い で 四 恩 の 教、
お よ び 四 恩 の 中 で も 師 の 恩 の 勝 れ て い る こ と を 述 べ、
つ い で 先 師 の 徳 を 讃 嘆 し、
先 師 が 特 に 法 華 と 三 諭 に 精 通 し て い た 学 匠 で あ っ た こ と を 述 べ 、 そ の 先 師 が 俄 か に 入 寂 さ れ た こ と を 悲 し み 、 先 師 追 慕 の 心 情 を 述 べ、
「 哀 れ な る か な、
哀 れ な る か な 。 悲 し い か な、
悲 し い か な 、 弟 子 等 歎 き の 雲 胸 に 湧 き、
悲 し み の 雨 面 に 儷 ぐ。
日 月 の 遯 く 流 る る に 迷 ひ、
忌 日 の 速 か に 臨 む こ と を 忘 る 。 今 僅 か に 罔 極 の 恩 沢 を 報 じ、
昊 天 の 徳 海 を 答 せ ん が 為 に、
謹 ん で 梵 網 の 妙 経 を 写 し 奉 り、
了 義 の 奥 義 を 講 演 す 。 」 と、
梵 網 経 を 書 写 し、
講 演 し て、
師 恩 に 報 い る こ と を 述 べ 、 最 後 に 「 仰 ぎ 願 く は 蓮 華 台 上 の 盧 舎 那 如 来 千 百 億 国 の 釈 迦 尊 と 四 十 心 地 の 法 門 眷 属 十 方 塵 刹 の一
切 賢 聖 と 」 と、
願 意 を 述 べ て い る が、
こ の 文 の 末 尾 が 欠 け て い る 。 こ の一
周 忌 の 法 会 が ど こ で 行 わ れ た か、
梵 綱 経 の 講 演 の 内 容 は ど の よ う で あ っ た か 明 か で な い 。 し か し 空 海 の 開 題 類 の 中 に 梵 網 経 開 題 が あ る の で 、 お そ ら く こ の 開 題 は 天 長 五 年 勤 操 の一
周 忌 の 時 に 講 ぜ ら れ た も の で は な い か と 考 え ら れ る。
果 し て し か ら ば 、 こ の 表 自 文 と 梵 網 経 開 題 と は一
つ に 結 合 す る も の と 考 え ら れ る 。一
18一
四弟 子 忠 延 の 亡 母 の
一
周 忌 の 表 白 文弘 法 大 師 空海 と仏 事 法会 （勝 又） 空 海 の 弟 子 は 十 大 弟 子 を は じ め
、
多 数 あ っ た が、
特 に そ の 中 の一
人 忠 延 の 亡 母 の｝
周 忌 に あ た っ て は、
空 海 が 筆 を と っ て 表 白 文 を 靈 い て い る。
そ れ が 「 忠 延 師 が 先 妣 の 為 に 理 趣 経 を 講 ず る 衷 白 文 」 で あ る。
忠 延 は 藤 原 良 房 の 子 で、
母 は 宗 方 氏、
空 海 の 弟 子 と な り（
天 長 元 年 九 月 二 十 七 日、
高 雄 山 寺 の 最 初 の 定 額 僧 と な り、
承 和 三 年 五 月 五 日 付 の 実 恵 の 大 唐 青 竜 寺 へ の 信 書 に、
秘 教 流 伝 者 の 中 に 「 神 護 忠 延 」 と あ り、
翌 四 年 四 月 六 日、
円 行 の 入 唐 請 益 に 託 し た 便 書 に も、
真 忠、
真 泰、
呆 隣、
円 明、
真 雅 と 共 に 忠 延 も 署 名 し て い る。
し た が っ て 彼 は 密 教 界 の 代 表 者 の一
人 で あ り、
空 海 の 十 大 弟 子 の一
人 に 數 え ら れ る が、
そ の 他 の 行 業 は 明 ら か で は な い。
こ の 願 文 は、
は じ め に 空 海 の 弟 子 忠 延 が 両 部 曼 茶 羅 の 諸 尊 に 帰 命 し、
父 母 の 恩 は 広 大 で 孝 養 を つ く し が た い が、
釈 尊 や 目 連 尊 者 の 孝 養 は ま さ に 大 孝 と い う べ き も の で あ る と 述 ぺ、
つ い で 忠 延 の 母 は 慈 愛 深 く 自 分 を 養 育 し た も う た の に、
俄 か に 母 が 逝 去 さ れ た の で、
深 い 悲 し み に 沈 ん で い る う ち に、
星 霜 う つ り、
忌 日 （ お そ ら く一
周 忌 ） が め ぐ っ て 来 た。
そ こ で 亡 母 の 追 善 菩 提 の た め に 「 謹 ん で 先 妣 の 奉 為 に 大 三 昧 耶 理 趣 経 を 写 し 奉 り、
井 に 文 義 を 講 演 し 、 兼 ね て 大 曼 荼 羅 を 陳 列 し て、
随 力 の 珍 供 を 奉 獻 す。
仰 ぎ 願 く は 。 」 と、
理 趣 経 を 書 写 し、
こ れ を 講 義 し、
大 曼 茶 羅 を か か げ 、 珍 し い 供 物 を さ さ げ て、
亡 母 の 冥 福 を 祈 り た い と 述 べ て い る。
こ の 表 白 文 で は、
願 く は 以 下 の 願 意 を 述 べ る 文 が 欠 け て い る が、
理 趣 経 開 題 の 中 に 「 為 二 忠 延 師 先 妣一
講 二 読 理 趣 経一
文 」 が あ り、
そ の 前 半 が こ の 表 白 文 と 全 く一
致 し、
同 じ く 願 く は 以 下 の 文 が 欠 け て い る。
そ し て そ の つ ぎ に 、 金 剛 頂 大 楽 不 空 真 実 三 摩 耶 経 の 題 目 を 釈 し て い る。
し た が っ て 性 霊 集 の 申 の 表 白 文 は 元 来 理 趣 経 開 題 の 中 に あ っ た も の を 別 出 し た も の で あ ろ う が、
別 出 す る と き に す で に 「 願 く は 」 以 下 の 文 が 欠 け て い た も の と 推 定 さ れ る 。 い ず れ に し て も、
こ の 表 白 文 は 年 月 日 が 明 ら か で な い 。 ま た 諱 日 と あ る か ら 忌 日 の 意 味 で あ り、
こ の ま ま で は 何 年 忌 か 明 ら か で な い が、
「 星 霜 改 変 し て 」 の 文 が あ る か ら、
お そ ら く一
周 忌 の 追 善 法 会 で あ ろ う と 考 え ら れ る 。一
19一
密教文化論集 五 先 帝
・
親 王 の 追 善 菩 提 の た め の 願 文 天 皇 が 先 帝 や 親 王 の 追 善 菩 提 の た め に 仏 寮 法 会 を な さ れ た 時 の 願 文 が 三 つ あ る。
そ の 第［
は 淳 和 天 皇 が 桓 武 天 皇 の 菩 提 の た め に 法 会 を な し た と き の 願 文、
第 二 は 嵯 峨 上 皇 が 伊 予 親 王 の 菩 提 の た め に 法 会 を な し た 時 の 願 文、
第 三 は 淳 和 天 皇 が 伊 予 親 王 の 菩 提 の た め に 法 会 を な し た 時 の 願 文 で あ る 。 ま ず 第一
の 「 桓 武 皇 帝 の 奉 為 に 太 上 御 書 の 金 字 の 法 華 を 講 ず る 達 噸 」 は 、 淳 和 天 皇 が 天 長 三 年 三 月 に、
す な わ ち 桓 武 天 皇 の 崩 御 の 後 二 十 年 を 経 た と き、
西 寺 に お い て 、 御 父 君 の 桓 武 天 皇 の 御 高 恩 に 報 い る た め、
八 日 間、
名 僧 を 請 じ て、
嵯 峨 天 皇 の 御 真 筆 の 法 華 経 を も っ て、
法 華 八 講 を 行 わ し め た と き の 願 文 で あ る 。 こ の 願 文 は 、 は じ め に 法 華一
乗 の 教 が 自 証 と 化 他 の 両 面 に お い て 、 イ ン ド の 外 道 や 中 国 の 老・
儒 二 教 よ り は る か に 優 れ て い る こ と を 述 べ 、 つ い で、
嵯 峨、
淳 和 の 両 帝 の 御 高 徳 を 讃 嘆 し、
延 暦 の 末 に 御 父 君 桓 武 天 皇 が 崩 御 せ ら れ た と き、
嵯 峨 天 皇 は 先 帝 の た め に 金 泥 を も っ て 法 華 経 を 書 写 せ ら れ、
こ れ を 西 寺 に 奉 納 せ ら れ た が、
不 幸 に し て 前 年 の 冬 に 雷 火 の た め に 焼 失 し た 。 そ の た め 去 年 （ 天 長 二 年 ） に 嵯 峨 上 皇 が 再 び 金 泥 を も っ て 法 華 経 を 書 写 せ ら れ、
そ の 出 来 栄 え は す ば ら し い も の で あ る 。 そ こ で 淳 和 天 皇 は 垣 武 天 皇 の 恩 徳 を 偲 び 牽 り、
西 寺 に お い て こ の 金 泥 の 法 華 経 を も っ て、
法 華 入 講 を 行 な わ せ ら れ た の で あ る が、
そ の 模 様 を 「 今 上 遠 き を 追 っ て 感 憾 し、
罔 極 を 報 ぜ ん と 欲 す 。 謹 ん で 西 の 仁 祠 に 託 い て 金 仙 の 霊 を 憑 み 仰 ぐ 。 精 舎 を 厳 飾 し て 名 僧 を 延 崛 し、
入 箇 日 の 間 、 太 上 御 札 の 金 字 の 法 華 を 講 演 し た ま う 。 」 と い い、
つ い で 法 華 経 講 演 の 盛 儀 を 述 べ、
つ い で と ら 「 伏 し て 願 く は こ の 法 水 を 沃 い で 先 皇 を 浴 し 奉 る 。 五 雲 は一
諷 の 口 に 蕩 け、
両 曜 は一
念 の 心 に 掲 げ ん。
覚 月 の 殿 に 優 遊 し、
慧 日 の 観 に 放 曠 せ ん 。 」 と、
先 帝 追 福 の 願 意 を 述 べ て い る。
そ し て 最 後 に、
嵯 峨 上 皇 、 淳 和 天 皇 の 御 徳 を 嘆 じ、
天 下 太 平．
万 民 豊 楽 と一
切弘 法 大 師 空海と仏 事 法 会 （勝 又） 衆 生 の 覚 道 へ の 精 進 を 祈 念 し て い る 。 こ こ で 注 目 さ れ る こ と は
、
こ の 仏 事 法 会 は 桓 武 天 皇 の 二 十 年 忌 の た め で あ る こ と と、
法 華 八 講 は 天 台 宗 だ け で な く、
真 言 宗 で も 空 海 が 行 っ て い た こ と、
法 華 経 講 演 と い う 仕 方 で 追 善 法 会 が 営 な ま れ た こ と、
五 障 を 浄 除 し て 菩 提．
涅 槃 の 証 果 を 得 る こ と を 祈 願 し て い る こ と で あ る。
こ こ で は 必 ず も 密 教 的 色 彩 が 濃 厚 で あ る と は 言 え な い 。 ω 第 二 は 「 東 太 上 故 の 中 務 郷 の 親 王 の 為 に 刻 檀 の 像 を 造 る 願 文 」 で、
こ れ は 嵯 峨 上 皇 が 伊 予 親 王 の 菩 提 の た め に 刻 檀 の 釈 迦 牟 尼 仏 像、
観 世 音 菩 薩 像、
虚 空 蔵 菩 薩 像 等 を 造 っ た 時 の 願 文 で あ る。
伊 予 親 王 は 桓 武 天 皇 の 皇 子 で、
中 務 省 の 長 官 に も な っ た が、
叛 逆 の 軍 を お こ し て と ら え ら れ、
母 藤 原 吉 子 と 共 に 川 原 寺 に 幽 閉 さ れ、
弘 仁 六 年 （ 八一
五 ） 母 と 共 に 薬 を 飲 ん で 死 去 せ ら れ た 。 嵯 峨 天 皇 が そ の 死 去 を 悼 ん で 造 像 供 養 さ れ た わ け で あ る が、
そ の 年 月 は 明 記 さ れ て な 炉。
便 蒙 に よ れ ば 、 こ の 斎 会 は 弘 仁 年 間 で あ り、
し た が っ て 嵯 峨 天 皇 在 位 中 で あ る が、
性 霊 集 の 編 者 は 承 和 年 間 で あ っ た た め に、
東 太 す な わ ち 嵯 峨 上 皇 と 申 し 上 げ た の で あ ろ う と い う。
こ の 願 文 は、
は じ め に 仏 の 徳 が 広 大 無 辺 で あ り、
不 可 思 議 の 神 通 力 を 具 え、
三 界 四 生 の 救 済 者 で あ る と 讃 嘆 し、
仁 徳 高 き 嵯 峨 天 皇 が 伊 予 親 王 と そ の 母 君 の 菩 提 を 弔 う た め に、
造 像 供 養 の 法 会 を 営 ま れ た こ と を、
「 所 以 に 故 の 中 務 郷 の 親 王 及 び 故 の 夫 人 藤 原 氏 の 為 に、
敬 ん で 刻 檀 の 釈 迦 牟 尼 仏 像一
軅、
観 世 音 菩 薩 像一
編、
虚 空 蔵 菩 薩 像一
脳 を 造 り 、 並 び に 金 銀 の 泥 を も っ て 四 大 忿 怒 王 像 四 軅、
四 摂・
八 供 養・
八 大 天 王 像 等 を 画 き、
各 々 法 曼 荼 羅、
三 昧 耶 曼 荼 羅 を 副 へ て、
兼 ね て 法 侶 を 延 い て 斎 筵 を 開 き 肆 ぶ 」 と い う。
す な わ ち こ の 斎 会 を 催 す に あ た っ て 白 檀 を 材 質 と す る 釈 迦 牟 尼 仏 像 と 観 世 音 菩 薩 像 と 虚 空 蔵 菩 薩 像 と を 各 々一
軈 つ づ 刻 彫 し 、 ま た 金 銀 泥 を も っ て 四 大 忿 怒 王 像 を 四 膈 と、
四 摂 の 菩 薩、
八 供 養 の 菩 薩、
八 大 天 王 の 像 を そ れ ぞ れ 画 き、
ま た 種 子 曼 荼 羅 と 三 昧 耶 曼 茶 羅 と 画 き そ え、
僧 呂 を 屈 請 し た の で あ る 。 そ し て こ の 造 像 と 法 会 と の 薔 業 に よ っ て 菩 提 を 祈 ら ん と し、
「 伏 し て 願 く は こ の 勝 業 に よ っ て 発 魂 を 抜 き 翊 け ん。
金 翅 を 空 空 に 持 し、
蓮 歩 を 如 如 に 攀 ち な ん。
」一
21一
密 教 文 化 論 集
ヘ
ヘ
ヤ
と レ レ 最 後 に一
切 の 衆 生 の 霊 も ま た 共 に 平 等 に 利 益 を 蒙 っ て 、 仏 国 土 に 至 ら ん こ と を 祈 念 し て い る。
捌 第 三 の 「 天 長 皇 帝 故 の 中 務 郷 親 王 の 為 に 田 及 び 道 場 の 支 具 を 捨 て て 橘 寺 に 入 る る 願 文」
は、
淳 和 天 皇 が 天 長 四 年 九 月 に、
故 舮 予 親 王 の 十 三 回 忌 の 追 善 菩 提 の た め に、
田 地 と 道 場 の 支 具 と を 大 和 国 高 市 郡 の 橘 寺 に 施 入 せ ら る る 時 の 願 文 で あ る 。 こ の 願 文 は は じ め に 法 身 大 日 如 来 金 胎 理 智 の 境 界 を 明 し、
真 言 乗 は 人 天 乗 や 声 聞・
縁 覚・
菩 薩 の 三 乗 の 遠 く 及 ば な い と こ ろ で あ る と し、
真 如 は 遠 く 外 に あ る の で な く、
自 心 に あ り、
仏 性 は わ が 心 性 と 絶 離 し て い る の で は な い と い い、
自 己 の 心 水 を 清 め れ ば、
そ れ が そ の ま ま 仏 の 境 地 で あ り、
ま た 自 己 の 鏡 智 を み が け ば、
そ の ま ま 仏 智 を 体 得 し た こ と に な る と、
即 身 成 仏 の 妙 旨 を 述 べ る。
つ い で 伊 予 親 王 が 天 性 す ぐ れ、
国 民 等 し く そ の 長 寿 を 願 う て い た の に、
早 く 薨 じ た も う た の で、
国 を あ げ て 哀 悼 し て い る こ と を 述 べ、
つ い で一
「 謹 ん で 天 長 四 年 九 月 の 日 を 以 て、
敬 っ て 薬 師 如 来 の 羯 磨 身 と 日 月 遍 照 大 士 の 羯 磨 身 と を 造 り、
金 文 の 法 華 曼 茶 羅一
を 写 す 。 兼 ね て 致 仕 の 僧 都 空 海、
少 僧 都 豊 安、
致 仕 の 律 師 施 平、
律 師 戴 栄、
泰 演、
玄 叡、
明 福 等 を 延 嘱 し て 以 て 講 匠 と 為 し、
泰 命 を 都 講 と し、
慈 朝 を 達 襯 と す。
法 相 に は 中 継、
隆 長 等、
三 論 に は 寿 遠、
実 敏 等、
真 言 に は 真 円 、 道 雉 等 二 十 の 智 象 を 聴 法 の 上 首 と し て、
四 箇 日 の 間、
巻 を 開 き、
文 を 尽 し、
旗 鼓 し て 談 義 す。
」 と 説 き 、 す な わ ち 、 故 伊 予 親 王 の 追 福 の た め に、
薬 師 如 来 と 日 光・
月 光 の 両 脇 待 の 菩 薩 を 造 像 し、
金 泥 を も っ て 法 華 経 を 書 写 し、
空 海 を は じ め 諸 宗 の 学 匠 を 崛 請 し て 講 匠 と し、
そ の 他、
都 講、
達 畷、
聴 法 の 上 首 な ど が一
堂 に 会 し て、
四 日 間、
法 華 経 を 講 讃 し、
そ の 法 会 の 盛 儀 で あ る こ と を 述 べ、
つ い で こ の 造 像・
写 経・
講 会 の 善 業 に あ わ せ て、
若 干 の も の を 施 入 す る が、
施 入 の 中 の 水 田 十 余 町 は、
毎 年 春 秋 二 回 開 催 の 講 会 の 諸 経 費 に あ て る と し 、 こ れ ら の 諸 功 徳 に よ っ て 親 王 の 霊 が 速 か に 成 仏 せ ん こ と を 願 う て、
「 伏 し て 願 く は こ の 法 水 を 沃 い で 彼 の 売 霊 を 洗 は ん 。 性 蓮 乍 ら に 発 け て 微 塵 の 心 仏 を 顕 は し、
心 法 忽 ち に 開 け て 恒沙 の 遍 智 を 証 せ ん
。
」 と 願 意 を 述 べ、
最 後 に こ の 功 徳 を一
切 衆 生 に 回 施 し て 皆 共 に さ と り の 境 地 に 至 ら ん こ と を 念 じ て い る 。 六 三 七 日 忌 、 七 七 日 忌 の 願 文 弘 法 大 師 空 海と仏 事 決 会 （勝又） 仏 事 法 会 の 願 文 類 を 忌 口 別 に 見 る と、
三 七 日 忌 の も の が一
文、
七 七 日 忌 の も の が 工 文 あ り、
そ の 他 の 多 く は一
周 忌 の も の で あ り、
な お 数 年 後 の も の も あ る。
こ こ で は、
三 七 日 忌、
七 七 回 忌 の も の を と り あ げ て み よ う。
佃 ま ず、
三 七 日 忌 の も の が一
文 あ る。
そ れ は 「 藤 左 近 の 将 監、
先 妣 の 為 め に 三 七 の 斎 を 設 く る 願 文 」 で、
藤 原 氏 で 左 近 衛 府 の 判 官 で あ っ た 某 氏 が、
亡 母 の た め に 三 七 日 忌 の 法 要 を 営 ん だ と き に 書 か れ た も の で あ る。
そ の 年 月 日 は 不 明 で あ る が、
場 所 は 高 雄 山 寺 で あ っ た こ と が 紀 さ れ て い る。
一
こ の 願 文 で は、
は じ め に 亡 母 が 念 持 仏 と し て 特 に 信 仰 し て い た 弥 勒 菩 薩 の 自 証 化 他 の 徳 を 讃 嘆 し、
つ い で 亡 母 の一
徳 を た た え、
そ の 長 寿 を 願 う て い た の に、
無 常 の 風 に 誘 わ れ て、
死 滅 さ れ た こ と を 悲 し み、
残 さ れ た 子 供 や 親 族 た ち が 哀 泣 し て い る 間 に 忽 ち 三 七 日 を 迎 え る こ と に な っ た が、
今 は 徒 ら に な げ き 悲 し ん で い る だ け で は い か ん と も し が た い。
三 宝 を 供 養 し、
三 宝 の 冥 助 に よ ら な け れ ば、
亡 母 の 恩 徳 に 報 い る こ と に な ら な い と 説 き、
「 謹 ん で 高 雄 の 道 場 に 於 て 妙 法 を 転 楓 し、
金 仙 を 礼 供 す。
伏 し て 願 く は こ の 善 業 に 乗 じ て 彼 の 逝 売 を 運 ば ん 。 心 蓮 を 八 池 に 発 き、
覚 蘂 を 九 殿 に 開 か ん 。 法 界 は 惣 て こ れ 四 恩 な り、
六 道 誰 か 仏 子 に 非 ざ ら ん。
怨 親 を 簡 ぱ ず、
悉 く 本 覚 の 自 性 に 帰 ら ん 。 」 と、
亡 母 の 菩 提 を 弔 い、
合 せ て 法 界 平 等 利 益 の 意 を 表 明 し て い る。
こ こ で は 弥 勒 菩 薩 に 帰 依 し て 三 七 日 思 の 供 養 を 行 っ た の で あ る が、
そ の 弥 勒 菩 薩 と 大 日 如 来 と は一
門 即 普 門 で あ り、
同 体 の 仏 の 信 仰 で あ る か ら、
大 日 如 来 の 曼 荼 羅 の さ と り を 開 き、
本 覚 の 自 性 に 帰 ら ん こ と を 念 じ て い る。
し か密教文化諭 集 し こ こ で 「 妙 法 を 転 諷 し 」 と い う の は
、
何 経 を さ す か 明 ら か で な い。
つ ぎ に 四 十 九 日 忌 の 願 文 が 二 つ あ る。
そ の一
つ は 「 弟 子 の 僧 真 体 亡 妹 の 七 七 日 の 斎 を 設 け、
并 に 伝 灯 料 田 を 奉 入 す る が 為 の 願 文 」 で あ る 。 真 体 は 空 海 の 弟 子 で あ り、
和 気 氏 の 畠 身 で あ る が、
そ の 行 状 は 不 明 で あ る 。 た だ こ の 法 会 は 天 長 三 年 十 月 八 日 に 高 雄 山 神 護 寺 で 行 わ れ た も の で あ り、
頁 体 の 亡 妹 の 七 七 日 忌 に あ た り、
師 の 空 海 が 願 文 を 書 き、
導 師 を つ と め た も の と 考 え ら れ る。
こ の 願 文 は は じ め に、
仏 徳 を 明 し 、 仏 果 を 体 得 す る に そ の 道 は 不 同 で あ る が、
さ と り の 箋 界 は一
味 平 等 で あ る と し、
そ の 内 証 の 境 界 を 明 ら か に．
し て い る 。 つ い で 亡 妹 の 人 と な り を 明 し、
そ の 人 が 立 派 な 婦 人 と な る こ と を 期 待 し て い た の に、
俄 か に 夭 死 し た こ と を 真 体 が 悲 し む 様 子 を 「 真 体 等、
蓮 枝 の 半 枯 れ た る を 悲 し み、
同 気 の一
り 休 す る を 痛 む。
涙 は 朝 の 露 と と も に 泣 泣 し、
心 は 農 の 霜 と と も ん じ て 消 竭 す 」 と い い、
そ の 悲 し み の う ち に、
忽 ち に 七 七 日 忌 を 迎 え た の で、
高 雄 山 神 護 寺 で 諸 大 徳 の 僧 を 屈 請 し て 追 善 の 法 会 を 営 み、
百 味 を 三 宝 に 供 え、
大 日 経 を 演 説 し、
和 気 氏 の 祖 先 伝 来 の 土 地 （ 土 佐 、 美 作、
但 馬 の 田 ） を 神 護 寺 に 伝 法 料 と し て 寄 進 し た い と 述 べ、
つ い で 亡 妹 の 得 脱 を 祈 り、
「 伏 し て 願 く は こ の 妙 業 に よ っ て 筅 魂 を 抜 済 せ ん 。 五 智 赫 日 の 容 を 顕 は し 、 三 部 坐 月 の 貌 を 現 じ、
本 有 の 荘 厳 を 見、
妙 覚 の 理 智 を 証 せ ん 」 と い い、
最 篌 に 合 せ て 父 母 の 得 脱 を 祈 り、
一
切 衆 生 の 平 等 利 益 を 念 じ て い る。
圓 つ ぎ の一
つ は 「 弟 子 の 僧 真 境 が 亡 考 の 七 七 の 斎 を 設 く る が 為 の 願 文 」 で あ る。
真 境 の 行 業 は 明 ら か で な い。
ま た こ の 七 七 日 忌 が、
い つ ど こ で 行 わ れ た か も 明 ら か で な い 。 し か し 真 境 が 石 見 の 国 の 録 事 参 軍 で あ っ た 亡 父 の 弘 削 氏 の 七 七 日 忌 を 営 み、
真 鏡 の 師 た る 空 海 が 願 文 を 書 い た の で あ る 。 こ の 願 文 は は じ め に 父 母 の 恩 徳 の 深 高 に し て し か も 報 じ が た い こ と を 述 べ、
尊 父 の 多 幸 と 家 門 の 繁 栄 を 願 う て い た の に、
天 命 短 か く し て、
俄 か に 死 去 さ れ た こ と を な げ き、
そ の 悲 嘆 の 涙 が か わ か な い う ち に、
忽 ち に 七 七 日 忌 が一
24一
め ぐ っ て き た こ と を 述 べ
、
「 こ の 故 に 先 考 の 奉 為 に 敬 ん で 金 剛 頂 瑜 伽 真 実 大 教 王 経一
部 三 巻 を 写 し て、
兼 ね て 斎 筵 を 設 け て 三 宝 を 供 養 す 。 鐘 梵 断 へ て 亦 続 き、
香 華 散 じ て ま た 聚 る。
」 と、
金 剛 頂 瑜 伽 真 実 大 教 王 経 三 巻 を 書 写 し て 供 え 、 か つ 斎 筵 を 設 け て 三 宝 を 供 養 す る と、
そ の 供 養 会 の 様 子 を 述 べ、
「 伏 し て 願 く は こ の 善 業 に よ っ て 筅 魂 を 翊 け 奉 つ ら ん 。 三 十 七 聖 足 を 本 誓 に 濡 し、
一
乗 の 甘 鋸 頂 に 仏 種 を 灌 が ん 。 慧 眼 を 開 い て 不 生 を 見、
心 蓮 を 敷 い て 円 鏡 を 鑒 み ん。
」 と、
発 願 の 趣 意 を 述 べ、
最 後 に一
切 衆 生 平 等 利 益 を 願 う て 結 語 と し て い る。
こ の 供 養 会 は 七 七 日 忌 で あ り、
金 剛 頂 大 教 王 経 を 書 写 供 養 す る 方 式 を と っ て い る こ と が 注 目 さ れ る 。 七藤 原 良 峰
・
藤 原 賀 能 関 係 の 願 文 弘 法 大師空海と仏事法 会 （勝又） 空 海 と 深 い 関 係 の あ っ た 藤 原 氏 の 中 で は、
藤 原 良 峰 と 藤 原 賀 能 の 関 係 の 願 文 が あ る。
國 ま ず 藤 原 良 峰 閼 係 の 願 文 は、
「 右 将 軍 良 納 言 開 府 儀 同 三 司 左 僕 射 の 為 に 大 祥 の 斎 を 設 く る 願 文 」 で あ り 、 右 大 将 大 納 言 藤 原 良 峰 が 、 兄 の 左 大 臣 冬 嗣 の 三 回 忌 に 斎 会 を 催 し た 時 の 願 文 で あ る。
良 峰 は 冬 嗣 の 弟 で、
弘 仁 七 年 に 中 納 書 と な り、
同 十 四 年 に は 右 大 将 を 兼 ね、
天 長 五 年 大 納 言 に 任 ぜ ら れ、
同 七 年 七 月 六 日、
四 十 六 歳 の と き 嘉 じ た。
そ の 兄 冬 嗣 は 天 長 二 年 左 大 将 と な り、
同 三 年 七 凋 二 十 四 日 に 五 十 二 歳 で 薨 じ た 。 そ の 兄 の 菩 提 の た め に 天 長 四 年 七 月 斎 会 を 催 し た の で あ る か ら、
一
周 忌 に あ た る わ け で あ る。
°
便 蒙 に よ れ ば 大 祥 は 三 回 忌 を、
小 祥 は一
周 忌 を い う か ら 、 こ こ に 大 祥 と あ る の は 小 祥 の 誤 り で あ ろ う と い う。
こ の 願 文 は は じ め に、
金 胎 両 部 の 法 身 と そ の 利 他 の 法 門 と を 述 ぺ、
九 種 の 住 心 は 各 々 自 宗 に 執 わ れ て い る が、
そ密 教文 化 諭 集 れ ら は す べ て 秘 密 門 に 帰
一
す べ き で あ る と 説 き、
つ い で 藤 原 冬 嗣 の 家 柄 と 冬 嗣 の 人 格 と 徳 望 に つ い て 述 べ、
冬 嗣 の 死 去 を 悼 ん で、
「 豈 に 謂 ひ き や、
星 霜 知 命 に 返 っ て 白 城 に 鄭 産 を 喪 は ん と は 。 鳴 呼 鳴 呼 哀 れ な る か な、
哀 れ な る か な。
春 者 相 せ ず 、 耕 人 耒 を 綴 む 。一
人 廃 朝 し、
万 民 訴 へ 慕 ふ。
蒼 蒼 何 ぞ 忍 ん で 我 が 阿 衡 を 奪 へ る 。 哀 れ な る か な、
苦 し い か な。
弟 子 同 衾 感 じ 易 く、
在 原 抑 へ が た し。
」 と 、 兄 を 失 う 悲 痛 を 述 ぺ、
つ い で 冬 嗣 が い つ も 父 の ご と く 懇 切 に 教 示、
母 の ご と く 養 育 数 導 し て く れ た そ の 恩 を 偲 び 、 仏 に 帰 依 し て 恩 に 報 い た い と 述 べ、
そ の 供 養 講 演 を 催 す に あ た っ て、
「 謹 ん で 天 長 四 年 孟 秋 の 季 旬 を 以 て、
先 の 左 僕 射 の 大 祥 の 奉 為 に、
金 宇 の 金 剛 般 若 経｝
十 二 紙 を 写 し 奉 る。
之 を 延 く に 竜 象 を も っ て し、
之 を 術 ぶ る に 涌 泉 を も っ て す。
」
と、
金 剛 般 若 経 を 書 写 し、
諸 高 僧 を 請 じ て こ の 経 を 講 演 す る 法 会 を 営 む こ と を 述 べ、
つ い で、
金 剛 般 若 経 講 讃 の 会一
場 の 様 子 や 講 讃 の 功 徳 を 述 べ、
つ い で一
「 伏 し て 願 く は こ の 慧 目 を 掲 げ て 頓 に 昏 夜 を 朗 ん じ、
心 を 飛 閣 に 遊 ば し て 神 を 翔 楼 に 賞 せ ん 。 当 に 法 界 を 有 つ 覚 尊 王 と 称 す べ し。
」 と 、 冬 嗣 の 霊 の 菩 提 を 証 せ ん こ と の 願 意 を 述 べ、
そ し て 最 後 に、
淳 和 天 皇 と 嵯 峨 上 皇 の 聖 寿 を 祝 い、
皇 族 文 武 百 官 が み な 忠 誠，
を つ く し、
ま た一
切 衆 生 が み な 覚 岸 に 到 ら ん こ と を 念 じ て い る 。 つ ぎ に 藤 原 賀 能 に つ い て は、
賀 能 が 亡 児 の 周 忌 の 供 養 を し た 時 の 願 文 と、
賀 能 の 没 後、
賀 能 の 菩 提 の た め に 法 会 を 催 し た 時 の 願 文 と が あ る 。 藤 原 賀 能 は 葛 野 麿 と い い、
藤 原 北 家 の 大 納 言 小 黒 麿 の 長 男 で、
天 平 勝 宝 入 年 （ 七 五 六 ） に 生 れ 、 延 暦 二 十 三 年 （ 八 〇 四 ） 遣 唐 大 使 に 任 ぜ ら れ て 入 唐 し た。
・
空 海 は 大 使 の 船 に 同 乗 し、
福 州 に つ い た 時 に は、
大 使 に 頼 ま れ て、
「 大 使 福 州 の 観 察 使 に 与 ふ る が 為 の 書 」 を 代 筆 し、
同 年 十 二 月 下 旬 に 共 に 長 安 に つ い た。
大 使 は 翌 年 二 月 に 長 安 を弘 法 大師 空 海と仏 事 法 会 （勝 又 ） 去 り
、
帰 国 の 途 に つ き、
七 月 に 帰 国 し た。
大 同 二 年、
東 海 道 観 察 使 と な り、
弘 仁 二 年、
民 部 卿 と な り 、 弘 仁 九 年（
八｝
八 ） 十一
月 十 日 六 十 四 歳 で 没 し た 。 ま ず 「 藤 大 使 亡 児 の 為 の 願 文 」 は、
藤 原 賀 能 が 亡 児 の一
周 忌 の 法 筵 を 催 う し た 時 の 願 文 で あ る。
そ の 年 時 処 は 明 ら か で な い が、
弘 仁 年 間 の こ と で あ ろ う。
こ の 願 文 は、
は じ め に 仏 の 自 証 本 覚 の 境 界 は 十 地 の 菩 薩 や 儒 教 道 教 の 及 ぶ と こ ろ で な い こ と を 明 ら か に し、
亡 児 が よ く 親 に 孝 を つ く し た が、
病 の た め に 死 去 し た 悲 し み を 述 べ、
し か し 徒 ら に 傷 み 悼 ん だ と て 死 ん だ も の に は 何 の た め に も な ら な い。
そ こ で、
「 所 以 に 敬 ん で 亡 息 の 周 忌 の 為 に 聊 か 法 筵 を 設 け て 三 尊 を 礼 供 す。
諷 音 遠 く 徹 し て 馬 頭 を 摧 伏 し、
香 気 遙 か に 窯 じ て 象 王 を 仰 ぎ 奉 ら ん。
妄 霊 性 空 に 裹 げ て、
覚 月 心 秋 に 朗 か な ら ん。
」 と、
一
周 忌 の 法 要 を 営 み 三 宝 を 礼 拝 供 養 し、
仏 の 化 導 に よ っ て 成 仏 せ ん こ と を 願 い、
最 後 に、
功 徳 を一
切 衆 生 に 廻 向 し、
一
切 衆 生 が 悉 く 菩 提 を 証 せ ん こ と を 念 じ て い る。
αの つ ぎ に 「 故 の 藤 中 納 言 の 為 に 十 七 尊 の 像 を 造 り 奉 る 願 文 」 は、
空 海 が 弘 仁 十 二 年（
八一
＝）
九 月 七 日 に 藤 原 賀 能 の 追 福 の た め に、
賀 能 が 臨 終 に 際 し て 空 海 に 贈 っ た 紫 綾 の 文 服 を 地 と し て 理 趣 会 の 十 七 尊 の 曼 茶 羅 を 図 絵 し、
供 養 し た 時 の 願 文 で あ る。
賀 能 は 弘 仁 九 年 十一
月 十一
日 に 薨 じ た か ら、
三 年 後 に こ の 法 会 が 行 わ れ た こ と に な る。
こ の 願 文 は、
は じ め に 理 趣 会 十 七 尊 曼 茶 羅 の 自 証 法 爾 の 境 界 と、
金 剛 薩 唾 の 摂 化 の 作 用 を 明 し、
入 唐 大 使 藤 原 葛 野 麿 の 在 世 中 の 高 徳 を 称 讃 し、
さ ら に 入 唐 中、
空 海 が 海 上 に、
ま た 大 陸 に、
大 使 と 艱 難 辛 苦 を 共 に し、
友 情 を 契 り 合 っ た 間 柄 で あ る こ と を ば 「 延 麿 の 宋 の 年、
使 を 奉 っ て 入 唐 す。
貧 道 学 道 を 叨 り 濫 う し て、
同 じ く一
船 に 乗 る。
暴 風 絶 を 折 る の 難、
狂 汰 船 を 破 る の 危、 三 江 に 鷁 を 泛 べ、
五 嶺 に 騏 を 馳 す。
東 洛 西 秦、
関 輔 郵 亭、
契 存 没 に 深 く、
約 現 当 に 厚 し。
」 と い い、
つ い で 大 使 が 薨 じ た も う て、
た だ 墳 墓 の み が 残 っ て い る こ と を な げ い て一
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密教文化 論集 「 豈 に 謂 ひ き や
