前編) : 「人間性の探求」と「異文化理解」の事例 研究のために

前編) : 「人間性の探求」と「異文化理解」の事例 研究のために

著者 宮島 光志, 船木 祝, 御子柴 善之, 中澤 武, 中澤 孝子

雑誌名 福井大学医学部研究雑誌

巻 5

号 1‑2

ページ 43‑62

発行年 2004‑12‑17

URL http://hdl.handle.net/10098/949

資 料 福 井 大 学 医 学 部 研 究雑 誌 第5巻 第1号 ・第2号 合 併 号(2004)

ドイツ啓 蒙 主 義 の 日本 像 に関 する各 種 文 献 の 翻 訳(後 編)

一 「人 間 性 の 探 求 」 と 「異 文 化 理 解 」 の 事 例 研 究 の た め に 一

宮 島 光 志,中 澤 武 ※,中 澤 孝 子 ※,寺 田 俊 郎 ※※

医 学科 国 際社 会 医 学 講座 ・医療 人 文 学領 域

＼

Eine Ubersetzung der verschiedenen Texte fiber das Japanbild der deutschen Aufklarung (Zweite Halfte)

— Zu Fallstudien der "Humanitatsforschung" und des "interkulturellen Verstehens" —

MIYAJIMA, Mitsushi, NAKAZAWA, Takeshi, NAKAZAWA, Takake und TERADA, Toshire

Abteilung der internationalen Sozialwissenschaften (Bereich der Humanitatsforschung), Medizinische Fakultat

Zusammenfassung :

In der vorliegenden zweiten Halfte dieser Arbeit werden weitere verschiedene Texte fiber das Japahbild der deutschen Mittel- und Spataufklarung ubersetzt und erlautert. D.h.; III. Allgemeine Historie der Reisen zu Wasser und zu Lande usw. Bd.21 (1753) (eine Fortsetzung der ersten Halfte), IV. Johann Georg Zimmermann, Von dem Nationalstolze (1766), V-1. Johann Gottfried Herder, Ueber Erkennen und Empfinden in der menschlichen Seele (1774), und V-2. Ders., Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit (1884-91).

Durch diese Ubersetzung werden Materialien fiir griindliche Forschungen fiber die Gestaltung des historischen Japanbild in Deutschland bereichert. Fiir die "Humanitatsforschung" und das "interkulturelle Verstehen" scheinen einerseits Zimmermanns psychoanalytische Kritik an der japanischen Nationalstolz und andererseits Herders klimatologischer Vergleich zwischen Japan und China als exemplarischer Versuch noch heute von groBerer Bedeutung.

'

Schliisselworter :die deutsche Aufklarung, Japanbild, Kaempfer, Zimmermann, Nationalstolz, Herder, Humanitat

※ トリア ー 大 学(ド イ ツ 連 邦 共 和 国)

※ ※ 明 治 学 院 大 学 法 学 部

0.批 判 的 な 日本 紹 介 か ら人 間 性 の 探 求 へ

【文 献 渉 猟 の 徹 底 と批 判 精 神 の 威 力 】 《水 陸 旅 行 叢 書 》 に 収 め られ た 日本 関 連 の 記 事 を読 み 進 め る と,ケ ンペ ル 『日本誌 』 に 対す る批判 的 な評 価 に 出 くわ す。 そ れ は 主 に 〔時 代 的 に は ケ ンペル よ り後 の 〕 シ ャル ル ヴォ ア の 著 作 に依 拠 して の こ とで あ り,ケ ンペ ル の 日本 で の交 際 ぶ りや 日本 人 理 解 の表 層 性 を 突 い た もの と して 興 味深 い。そ れ は この 叢 書 の 編 者 が 文 献 渉 猟 を徹 底 し, それ に裏 打 ち され た批 判 精 神 を発 露 した もの と見れ ば,

ドイ ツ啓 蒙 主 義 の精 神 に恥 じな い もの で あ る。 だ が, ケ ンペ ル 批 判 の 当否 を 見 定 め る た め に は,当 該 の諸 文 献 に即 した慎 重 な検 討 が必 要 とな ろ う。

【才 気換 発 な医 師 に よ る 日本 的 心 性 の 分 析 】 ツ ィ ン マ ー マ ン の人 と思 想 は,こ れ ま で我 が 国 で は ほ とん ど紹 介 され た こ とが な い 。 彼 の 日本 人 論 に も啓 蒙 主 義 的 な 批判 精 神 が 横 溢 して い るが,そ れ は鋭 利 な人 間 性 の分 析で あ る と同 時 に,勢 い,暴 走 しか ね ない 危 うさ を宿 して い る。た しか に,「 人 間 の 虚 栄 心 は この よ うな無 知 に よ って 養 わ れ,ま た 同 じこの 無 知 が,他 人 を蔑 視 す る人 の 軽 蔑 心 を生 む 一 方 で,他 人 を 軽 蔑 す る人 は ま た 他 人 か ら も軽 蔑 され る の で あ る」(76頁)と は 至言 で あ る。だ が,「 日本 人 は心 の 中 に,或 る種 の 特 別 な 偉 大 さを 有 して い る。 日本 人 は 生命 を軽 蔑 して い るが,自 殺 とな る と,日 本 で は イ ギ リス や ス イ ス の 場 合 よ りも 遥 か に蔑 ま れ る 」(同)と い う 日本 人 の 「自殺 の蔑 視 」

の説 は,は た して 当 を得 た もの で あ ろ うか。

【風 土 学 に定 位 した 包 括 的 な 人 間性 探 求 】独 自の風 土 学 を展 開 したヘ ル ダ ー の場 合 に は,一 方 で は地 理 や 歴 史 の 知 見 を踏 ま えた 科 学 的 な考 察 態 度 が,そ して他 方

で は ロマ ン主 義 に通 じる文 学 的 な志 向 が際 立 っ て い る。

彼 の 日本 観 で 特 徴 的 な の は,「 中 国 との 対 比 」の徹 底 で あ ろ う。 な る ほ ど両 国 の 国 民 性 に関 す る詳 細 な分 析 を 欠 く とは い え,「 美 化 され た 動 物 学 は そ の 目的 に 反 し て い る。 美 化 され た 人 間 学 も同 じ こ とで あ る」(81頁) や 「我 々 は,地 球 の 生 きた観 相 学 と人 間 学 を手 に 入 れ

る こ とが で き るで あ ろ う」(同)と い う文 言 に は,ま さ に 「人 間性(Humanitat)」 の探 求 に 生涯 を賭 け たヘ ル ダ ー の 意気 込 み が感 じ られ る。

皿.ケ ン ペ ル 『日 本 誌 』 の 批 判 的 な 受 容 と 日 本 像 の 刷 新 一 《水 陸旅 行 叢 書 》 第11巻 (1753)[翻 訳 と注 解:中 澤 武,中 澤 孝 子]

[第4節 日本 の 政 治 体 制]日 本 の君 主 は有 力 者 た ち をひ とま ず服 従 させ た うえで,今 度 は い か に して彼 ら を そ の 服 従 状 態 に 留 めて お こ うか と,昼 も夜 も企 て を め ぐ らせ て い る。 この 君 主 は,有 力 者 た ち の力 を弱 め るた め に,彼 らの領 地 を分 割 し,彼 らの意 図 の裏 を か い て彼 らの 間 に 不 和 を引 き起 こそ うと,思 い つ く限 り の あ らゆ る手 だ て を講 じ るの で あ る。 日本 の 君 主 は, そ の宮 廷 に仕 え る各 人 に 細 君 を世 話 して や るの で あ る が,こ の 皇帝 の 手 か ら婦 人 を 受 け 取 った な らば,こ れ を き わ め て恭 し く遇 さね ば な らな い。 彼 女 の た め に専 用 の宮 殿 が建 て られ,数 多 くの従 者 が彼 女 に 当て が わ れ る。 彼 女 の身 の 回 りの 面倒 を み るた め に,娘 た ちが 非 常 に慎 重 に選 び 出 され,こ の娘 た ち は 特別 に 従順 で 行 儀 良 く奉 仕 しな くて は な らな い。 彼 女 た ち は 女 官 に 監 視 され なが ら16人 ず つ の組 に分 け られ,1組 ご とに 交 替 して 奉 仕 に 当 る。 ま た,各 組 は それ ぞれ,別 の 色 の 着 物 をま とって い る。 国 中 で最 も高 貴 な身 分 の 氏族 か ら選 ば れ た 侍 女 た ちの 中 に は,15年 か ら20年,そ れ ど こ ろか 一 生 奉 公 す る者 も多 い 。 彼 女 た ち は一 般 に か な り年 少 の うち に 奉 公 に上 が って,年 季 が 明 け る と身 分相 応 の 結 婚 を す る。

この よ うな 国 情 を どの 面 か ら見 て も,日 本 国 が そ の 総 支 配 者 に よっ て 高 度 の 独裁 的 手 法 で 支 配 され て い て,

ま た,こ の 専 制 的 な 政 治 体 制 をそ れ が 導 入 され た とき と同 じ仕 方 で,っ ま り権 謀 術 数 を も って 維 持 しよ う と 企 て て い る こ とが分 か る。 〔以 下,省 略 〕

日本 の法 律 は 皇帝 の命 令 と幾 つ か の 大 昔 か ら受 け継 が れ た 法 とか ら成 っ て お り,こ の 法律 に 関 して 訴 訟 を 起 こす こ との で き る裁 判 所 な どま っ た く存 在 しな い 。 と こ ろ が領 主 た ちや 有 力 者 た ち は,こ の よ うな厳 格 な 法 制 度 の適 用 を通 常 は免 れ て い る。 も しも彼 らが 有 罪 を宣 告 され る よ うな こ とが あれ ば,彼 らは 宮廷 の命 令 で,あ らか じ め定 め られ た2っ の 島 の うち の1つ に 追 放 され る。 だ が,彼 らが 死 刑 に処 せ られ る場 合 は,そ の刑 罰 は 割 腹 の 刑 で あ り,も しも こ の とき,皇 帝 か ら の 恩赦 が 得 られ な い と,さ ら に血 縁 者 す べ て も彼 ら と 共 に 来 世 に旅 立 た ね ば な らな い 。 罪 人 に慈 悲 が 与 え ら

ドイ ツ啓 蒙 主 義 の 日本 像 に 関 す る各 種 文 献 の 翻 訳(後 編)

れ る場 合 に は,こ の 罪 人 に 最 も近 い 者 が 許 可 を得 て, 自分 の 家 で この 罪 人 を処 刑 す る こ とが で き る。そ して, この 死 刑 方 法 で は 死 刑 執 行 人 が 少 し も非 難 され な い の と同 じ く,処 刑 され た 者 もま た,そ れ 以 上 に非 難 され る こ とは な い 。 とは い え,他 人 の 手 に よ っ て死 なね ば な らな い と い うの は,い つ で も多 少 の 恥 とな る もの で あ る。 さて,大 抵 の場 合,死 罪 に な る者 は 自 ら腹 を切 る許 しを請 うも ので あ る。 こ の罪 人 は,そ の よ うな慈 悲 が与 え られ た とき に は,血 縁 者 や 親 友 を呼 び 寄 せ, 高 価 な衣 装 を身 に付 け た うえ で,現 在 の 心境 につ い て 言 葉 を選 ん で演 説 をす る。 それ が終 わ る と,彼 は喜 び の表 情 で腹 を露 出 し,十 字 に刀 を入 れ る。 この 死刑 方 法 は どの よ うな種 類 の,ま た どれ ほ どひ どい 犯 罪 で も, そ の罪 を帳 消 しにす る こ とが で き る。 それ ど ころ か そ の罪 人 は,そ れ 以 降,勇 者 と見 な され る の で あ る。 彼 の 血縁 者 に は ま っ た く汚名 が 着 せ られ な い し,そ の財 産 も奪 わ れ な い 。 身 分 の低 い 人 々 が 受 け る一 般 的 な 死 刑 は,礫 の刑 か火 あ ぶ りの刑 で あ るが,と きに は 斬 首 刑 に 処せ られ た 人 々 もい れ ば,刀 で 体 を ば らば らに 切 断 され る場 合 も あ る。 この よ うに して 厳 格 に死 刑 が 執 行 され る こ とに よ って,帝 国 の あ らゆ る階 層 に属 す る 人 々 に そ の 義 務 を守 らせ る とい う点 で は,分 厚 い 法 典 よ りも遥 か に大 き な効 果 が 得 られ るの で あ る。 とこ ろ で,ど の よ うな領 主 で も,あ る い は支 配 層 に属 す る ど の よ うな人 物 で も,そ れ ど ころ か,一 家 の父 で あれ ば 誰 で あ っ て も,そ の管 轄 権 の及 ぶ範 囲 で争 い事 が発 生 し,こ れ が仲 裁 を通 して調 停 され な か っ た場 合 に は, どの よ うな争 い事 につ い て も最 終 的 な判 決 を 下す の は 彼 らで あ り,そ の判 決 に は 控 訴 の 余 地 が 全 然 な い。 係 争 中 の事 例 が 法律 に 明記 され て い な い 場 合,彼 らは 常 識 に従 っ て 判 決 を下 す。 皇 帝 の 発 す る布 告 は 常 に とて も短 い。 ど うして そ の命 令 が 出 され た の か を説 明 で き る よ うな根 拠 は,ま った く書 き加 え られ てい ない 。 い や そ れ ば か りか,君 主 が 刑 罰 や 死 刑 方 法 の決 定 ま で も 尚書 官 に委 ね る こ とも珍 し くな い。 こ の短 くま とめ ら れ た 文 体 は,日 本 人 に は か な り威 厳 あ る も の に 見 え る ら しく,国 主 の公 正 さや 見 識 を少 しで も疑 い な どす れ ば,そ れ は 日本 人 に とっ て最 も罪 深 い犯 罪 に な る ら し い。

[第5節 日 本 人 の 体 型,服 装,教 育,学 問,芸 術 と

文 字]中 国 人 と 日本 人 とで は,容 姿 の 美 醜 に 関 して お 互 い に 相 手 の 方 が醜 い と主 張 す る理 由 は 乏 しい 。 少 な く と も,我 々 が これ ま で す で に 何 度 か 十 分 に 敬 意 を表 しな が らそ の 説 に 言 及 した 或 る歴 史 家 〔前 出 の シ ャル ル ヴォ ア 〕 は,そ の よ うに 語 って い る。 この 歴 史 家 の 言 葉 には,日 本 人 の 容 貌 に 関 して,鋭 い 洞 察 を含 ん だ さま ざま な 情 報 が 集 め られ て い るの が 分 か る。 この 歴 史 家 に言 わ せ れ ば1概 して 日本 人 はか な り醜 い奴 等 で あ る。 日本 人 は鉛 色 の 顔 を して い て,そ の 目は小 さい が,中 国 人 ほ ど奥 目で は な い。 そ の うえ 日本 人 の脚 は 不 格 好 で,体 格 は 中位 よ り も小 さい。 日本 人 の 鼻 は 丸 み を帯 び て か な り平 た く,上 を 向 い て い る。 眉 毛 は 太 く頬 は扁 平 で,ご つ ごつ した顔 っ き で あ る。 ま た彼 ら は,元 々 ひ ど く薄 い 髭 を,剃 るか 引 き抜 くか して い る。

とは い え,こ の描 写 は あ らゆ る人 に 当 て は ま るわ けで は な い。 事 実,高 貴 な殿 方 た ち は,大 抵 そ の 性 格 に も 容貌 に も不 快 な と ころ は少 し もな い 。 ひ ょ っ と した ら 彼 らに は 生 ま れ つ き 或 る種 の 上 品 な性 質 が備 わ って い て,そ れ が ま った く 自然 に 表 面 に現 れ て い るた め に, そ れ ほ ど不 格 好 には 見 えな い のか も しれ な い。 日本 女 性 はす べ て の旅 行 者 か ら美 しい と言 わ れ て い る。 ケ ン ペ ル は備 前 地 方 の 女 性 はア ジ ア の女 性 の 中 で最 も美 し い と考 えて い るが,そ の 一 方 で,日 本 女 性 は とて も背 が小 さ い と述 べ て い る。 ま た さ らに,彼 女 た ち は顔 を 塗 りた くっ て い る の で,彼 女 た ち が 自然 の ま ま で本 当 に とて も美 しい の か,疑 念 を抱 か れ て も 当然 で あ ろ う。

日本 人 の衣 服 は飾 り気 が な い が,そ の着 心 地 は か な りよ い。 有 力 者 や いや し く も貴族 た る者 は,皆 そ の 身 分 の違 い に応 じて,繊 細 で 金 銀 の 花模 様 の 織 り込 ま れ た,八 丈 島 や 鎌 倉 で仕 上 げ られ た 絹 製 の 長 い 上 着 を後 ろに 引 き ず って い る。 首 の 周 りに は ス カ ー フの よ うな 小 さな 帯 を 付 け て い る。 ま た,さ らに も う1本 の 少 し 幅 の 広 い 帯 を丈 の 長 い 補 衿 の 上 に締 めて い るが,こ の 禰 衿 もま た 高 価 な素 材 か ら作 られ て い る。 袖 は幅 が広 く,垂 れ 下 が っ てい る。 だ が,刀 や 短 剣 ほ どに 日本 人 が贅 を凝 らす 物 は他 に な い。 彼 らは刀 を2本 も帯 に差 してお り,刀 の柄 や,し ば しば鞘 ま で も真 珠 や ダ イ ヤ モ ン ドで飾 らせ て い る。 一 般 市 民 は 一 彼 らは た い て い 商人 や 職 人 や 兵 士 だ が 一 ふ く らは ぎま で しか 届 か な い着 物 を 着 て い る。 この 着 物 の袖 も,肘 か ら先 に は 届 か な い ほ どの長 さで あ る。 つ ま り,肘 か ら先 は 腕 が

剥 き出 しな の だ が,刀 だ けは 誰 もが ひ と り1本 ず つ, 大 変 よ く手 入 れ され た もの を身 に付 けて い る。 さ ら に 一 般 市 民 は

,髪 型 で も身 分 の高 い 人 々 か ら区別 され て い る。 とい うの も,一 般 市 民 が後 頭 部 の髪 を剃 っ て い る の に対 して,貴 族 は額 の上 の髪 を剃 っ て,残 りの部 分 の髪 は背 中 に垂 ら して い る か らで あ る。 彼 らは こ の 髪 型 が 大 変 に美 し く,自 分 た ち に似 合 っ て い る と思 っ てお り,そ れ で ほ とん どいつ も頭 に何 も かぶ らず に歩 き回 っ て い る。 とこ ろ が,旅 行 の際 に彼 らは麦 藁 な い し竹 で細 か く編 み 上 げ られ た大 き な 帽子 を かぶ り,こ れ を綿 の詰 め られ た幅 の広 い絹 紐 で額 の 下 に しっ か り 結 び付 け て い る。 女 性 も男性 とま っ た く同 じ よ うな 帽 子 を か ぶ っ て い る。 この 帽 子 は 内側 か ら外 が透 け て 見 え る うえ に軽 くて,い っ た ん濡 れ る と雨 を 通 さな い。

男 性 が この 帽子 を かぶ る と,遠 目か ら見 て,大 き な覆 い が彼 らの短 躯 を ほ とん どま っ た く隠 して しま うの で, これ は確 か に あ ま り見 栄 え の よい 姿 で は な い。 だ が, 女性 に は そ の よ うな 帽 子 が よ く似 合 うの で,市 中 で も 女性 は そ れ を か ぶ る の を 常 とす る。

日本 女性 は 一般 に 男性 よ りも華美 な 衣 装 を ま とっ て い る。 髪 を 結 い 上 げ て い る と ころ は す べ て の 日本 女 性 に 共 通 だ が,身 分 の 違 い に よっ て 髪 の 結 い 方 も色 々 で あ る。 身 分 の 低 い 女性 は 大 概,ス ペ イ ンや イ タ リア の 女性 が して い る よ うに,た だ 頭 の 上 で 髪 をま とめ て, 櫛 を 刺 して い るだ け で あ る。 そ れ に 対 して,身 分 の 高

い 女 性 は 髪 を 編 ん で,そ れ を 背 中 に 垂 ら して い る。 耳 の 上 に は 真 珠 や 宝 石 の つ い た 櫛 を刺 し,耳 に は 丸 い 形 の 小 さい 真 珠 の 飾 り物 を付 けて い て,こ れ が とて も可 愛 ら しい 感 じを与 え る。 彼 女 た ちの 帯 は 幅 が 広 く,花 や 色 々 な 模 様 で 飾 られ て い て,着 物 の 高 価 さ に釣 り合 っ て い る。 この 着 物 は た く さん の 長 い 胴 着 か らな り, そ の 上 にま た 何 寸 か裾 を引 きず った 前 開 きの 長 い マ ン

トを 羽 織 る。 上 記 の胴 着 の 数 か ら,こ の 着 物 をま と っ た 女 性 の 身 分 の 高 さが 分 か る。 百 枚 も着 て い る女 性 も い る ら しい 。 だ が,こ の 着 物 は とて も薄 くで きて い る の で,か な りの 枚 数 を重 ね 着 で き るの で あ る。 さて, 最 も高 貴 な身 分 に属 す る女 性 は,多 くの従 者 を従 えず 1には け っ して 外 出 しな い 。 こ うい う女 性 が 外 出す る と きに は,そ の 後 に 多 数 の 娘 た ちが 従 って,高 価 な ハ ン カチ や ス リ ッパ や,さ ま ざま な 包 み が い っぱ い 載 せ ら れ た 大 きな お 盆 を携 行 す る。 奥 様 の 傍 には 侍 女 た ちが

付 き添 って 歩 き,或 る者 は扇,別 の者 は天 蓋 付 き の 高 価 な縁 取 りの施 され た 日傘 を も っ て行 く。 キ リス ト教 徒 の 女 性 は,教 会 に行 く とき は,頭 に 大 き な 帽 子 をか ぶ る。 これ は顔 が 隠れ るば か りで な く,足 元 ま で 垂 れ 下 が っ て い る。 外 国 か ら導入 され た 習慣 に 従 って,女 性 は布 を かぶ らず に教 会 を訪 れ る こ とは で き ない 。 し

か し,そ の よ うな訪 問 は しば しば許 され る の で は な く, 年 に1回 しか許 され て い な い。 ま た,ど れ ほ ど距 離 が 短 くて も,従 者 を と もな っ て,乗 り物 に乗 せ て 運 ん で

も ら うの で あ る。

若 者 は,男 性 も女性 も,年 齢 を重 ね る に従 って 服 装 を 変 え る。 若 者 は 男 女 と もか な りの 軽 装 で,大 抵 は好 ん で被 り物 な しで 外 出 す る。 これ に は若 者 を早 い うち か ら寒 さに慣 れ させ る意 味 も あ る。 靴 の代 わ りに若 者 は 一種 の ス リッパ を履 い て い て,こ れ は しっ か り と結 ば れ て い るの で は な く,簡 単 に脱 ぐ こ とが で き る。 そ の よ うな 履 き物 は 好 み に応 じて鹿 皮 や 藁 や 葦 や 竹 で作 られ,非 常 に うま く編 まれ てい る。

日本 人 は,子 供 の 知 力 を高 め る の に よ い こ とで あ れ ば,何 事 も疎 か に しな い 。 こ の点 で は性 別 は 問題 で は な い。 日本 で は 教 養 の あ る女 性 は珍 し くな い。 少 な く と も彼 女 た ち は,教 養 を身 につ け る た め の 時 間 が足 り な い とい うこ と は ない 。 とい うの も,彼 女 た ち は公 事 に関 わ る の を禁 じ られ て い る か らで あ る。 女子 教 育 は 一 男 子 の場 合 も 同 じ事 だ が 一 心情 の 教 育 か ら始 ま る。 か な り早 くか ら,子 供 た ち は名 誉 心や 理 性 を原 則 と して,そ れ に即 して行 動 す る よ うに慣 ら され る。 そ の 後,子 供 た ち は国 語 を教 え られ る。 つ ま り,う ま く 話 した り,読 ん だ り,文 字 を上 手 に書 い た りす る こ と を学 ぶ の で あ る。 こ の書 き方 の習 得 に,日 本 人 の 子 供 は特 に熱 心 に取 り組 む 。 そ の後,子 供 た ち は 宗 教 の 学 習 へ と進 む 。 これ に続 い て,子 供 た ち は優 れ た論 理 学 を習 い,そ れ に よ っ て真 と偽 とを 区別 し,正 し く推 論 す る こ とを教 え られ る。最 後 に弁 論 術,詩 作,倫 理 学, 絵 画 を学 ぶ 。 これ らの技 芸 で 日本 人 に 勝 る生 得 的 才 能 を も っ た 民族 は少 な い。

日本 人 の想 像 力 は とて も優 れ て い る。それ ば か りか, 日本 人 は人 間 の 心情 を理 解 す る 技 が 並 外 れ て優 れ て い るだ け で な く,人 の心 を感 動 させ る達 人 で もあ る。 日 本 人 の牧 師 に よ る説 教 を 聞 い た 多 くの 宣 教 師 の 証 言 に よれ ば,日 本 人 の説 教 ほ ど感 動 的 で 印 象深 く,弁 論 術

ドイ ツ啓 蒙 主義 の 日本 像 に 関す る各 種 文 献 の翻 訳(後 編)

の真 髄 を 究 め た 説 教 を他 で は1度 も聞 い た こ とが な か っ た し,日 本 で は 多 くの 聴 衆 が 感 涙 に 咽 ぶ こ とも珍 し くな い そ うで あ る。 この よ うな 弁 論 術 と並 ん で,日 本 の 詩 芸術 に は 特 別 な 雅 趣 が 見 い だ され る。 だ が 日本 の 詩 人 た ち は,演 劇 作 品 にお い て そ の 才 能 を最 も よ く示 して い る。 日本 の 劇 作 は ち ょ うど我 々 の もの と同 じよ うに 幕 や 場 に 分 け られ て お り,序幕 も用意 され て い る。

序 幕 は 作 品 全 体 につ い て の 概 要 を伝 え る も の で あ るが, 劇 作 の 結 末 には 触 れ な い 。 なぜ な ら,結 末 が 観 客 に と って 思 い が け ない もの と して訪 れ る よ うに,常 に心 配

りを して い るか らで あ る。 舞 台 の装 飾 は美 し く,作 品 の 性 質 に 応 じて 設 定 され て い る。 劇 の 合 間 に は,踊 り や 滑 稽 な 寸 劇 な どを観 る こ とが で き る。い ず れ にせ よ, 悲 劇 も喜 劇 も,例 外 な く道 徳 上 の 教 えに 関 連 して い る。

悲 劇 の作 風 は荘 重 かつ 厳 粛 で あ る。 悲 劇 で は普 通,非 常 に気 高 い 行 為 が演 じ られ る。

一 般 人 向 け の演 劇 で は複 数 の作 品 が次 々 と上演 され, そ の題 材 は神 話 や 英 雄 諦 か ら採 られ て い る。 神 や 英 雄 の 冒険 や 著 名 な行 為,恋 愛 物 語 が韻 文 に編 まれ,じ つ に さま ざま な楽 器 の響 く中 で 踊 り と共 に 歌 い 上 げ られ る。 幕 間 の 出 し物 は短 く楽 しい。 さま ざま な種 類 の道 化 芝 居 が上 演 され,或 る もの は 下 らな い 事 を話 題 に し た り,他 の もの は言 葉 を 喋 らな い で パ ン トマ イ ム の よ うに踊 っ て,表 現 した い と思 うこ とを ち ょ っ と した 身 振 り手振 りや ポ ー ズ で,し か も拍 子 に合 わ せ て 表 現 し

よ うとす る。舞 台 で は普 通,噴 水 や 橋 家,庭,木 々, 山,動 物 な どが 呈 示 され るが,す べ て は 実 物 大 の 大 き

さで,し か も場 面 をす ば や く変 え る こ とが で き る よ う に設 置 され て い る。 出 演 者 は,大 抵 そ の 演 劇 の 上 演 に 出資 して い る市 街 区 出身 の男 の子 だが,離 散 家 庭 か ら 連 れ て こ られ た 少 女 の こ とも あ る。 彼 らは役 の性 質 に 応 じて 衣 装 を着 け るが,皆 とて も華 や か で美 しい。 同 じ劇 作 を毎 年 繰 り返 す の は禁 じ られ て い る。 ケ ンペ ル は,彼 が 長 崎 で観 た演 劇 の上 演 され た劇 場 にっ い て, 次 の よ うに記 して い る。 「側 翼 付 きの 大 き な寺 院 が,竹 筒 を用 い て建 て られ て い た。 そ の切 妻 風 の壁 は 市 の 立 っ 広 場 に面 して お り,そ の屋 根 は藁 と柘 植 の枝 で葺 か れ て い て,そ の た め この建 物 は 物 置 小屋 に よ く似 て い た。 案 の 定,昔 の 日本 人 の貧 しい暮 ら し も演 目に入 っ て い た の だ 。 この 建 物 を 正 面 か ら見 る と,そ の 傍 らに は 大 き な縦 の木 が 立 っ て い て,広 場 の 残 り三 方 は 仕 切

桟 敷 に 区 切 られ て お り,か な りの 数 の観 客 席 が 設 え ら れ て い た 。神 官 た ちは,建 物 の 正 面 に ち ょ う ど向 き合 って3段 に な った座 席 に整 然 と座 って い た 。 一 番 上 の 座 席 は 上 級 職 の神 官 た ちの 席 で,彼 らは 黒 い長 衣 を ま とい,権 力 の 象 徴 と して 手 に 短 い 棒 を もっ て い るの で, そ れ と分 か る。2段 目の 座 席 に は,こ れ よ り少 し下級 の 神 主 た ち(Canusis)が4人,白 色 の長 い 上着 を身 に つ け て,頭 に 黒 い 漆 塗 りの 帽 子 をか ぶ っ て 座 って い た 。 残 りの者 は全 員,だ い た い神 主 と同 じよ うな服 装 だ っ た。 寺 院 に属 す る従 僕 た ち は頭 に何 も かぶ らず に,厳 め しい様 子 の主 人 た ち の後 ろ に 立 っ て い た。 広 場 の反 対 側 で は,聖 職 者 た ち に 向 き合 う位 置 に,下 が剥 き 出 しの地 面 に な っ て い る とこ ろ に少 し高 め に 天 幕 が 張 っ て あ り,そ こ に 町 の行 政 官 た ち が座 を 占 め て い た。 彼 らの前 に は槍 が 立 て て あ っ た。 この 日の よ うな機 会 で の彼 らの職 務 は,混 乱 を 防 ぎ,民 衆 を抑 え る こ とに あ る。 これ らの行 政 官 た ち の傍 らに は,大 勢 の 下 級役 人 た ち が い た。」

前 述 の よ うに,大 が か りな 演劇 は,各 市街 区 の 支 出 で 上 演 され るの で あ るが,こ の 支 出 は 毎 年 順 番 に1区 ず つ,或 る 決 め られ た 回 数 に な るま で 行 わ れ る。 ケ ン ペル は ,役 者 や舞 台道 具がいかに豪華な様 子で登場す るか を,祭 日の 行 列 に 喩 えて 我 々 に示 して い る。 ま ず 最 初 に,市 街 や 市 区 の名 前 を大 きな 文 字 で 書 い た 看 板 が 運 び 込 ま れ るが,そ の 上 に は,豪 華 な 天 蓋 ま た は絹 の 日傘 が 掲 げ られ て い る。そ れ か ら音 楽 隊 が 登 場 す る。

お もな 楽 器 は じっ に さま ざま な種 類 の 笛 で,こ れ に幾 っ か の 手 持 ちの 太 鼓 や 大 太 鼓,鈴 が加 わ る。 日本 人 は こ うい った 楽 器 の 響 きが こ の うえ な く好 き な の だ が, これ は ヨー ロ ッパ 人 に は耐 え が たい 。 日本 人 は体 の動 き と踊 りに メ ロデ ィー と歌 い方 を合 わせ る。 これ は ヨ ー ロ ッパ 人 の習 慣 と比 べ る と,そ の逆 である。音楽 隊 に続 い て,舞 台装 置 お よ び 市街 区 の用 意 した舞 台装 飾 が現 れ る。 そ の 中 で も,か な り重 い物 は 日雇 い 労働 者 に運 ばせ,そ の 他 の 物 は こ の市 街 区 に住 む 子 供 た ちが, き らびや か に着 飾 っ て持 ち運 ぶ。 そ の 後 か ら役 者 た ち が登 場 し,さ らに そ の後 ろ に は該 当 市街 区 の 住 民 全 員 が 正装 で続 く。 最 後 に,下 級 身 分 に 属 す る人 々 が 大 勢 で,2人 ず っ 並 ん で座 席 や 敷 物 を もっ て 歩 く。1つ の 市街 区 が披 露 す る芝 居 は,普 通 は 約45分 間 続 く。 そ れ が 済 む と,行 列 は 来 た と き と 同 じ順 番 で 帰 って 行 く の

で あ る。

日本 人 の 画 家 た ちは ま った く独 自の 画 風 を もっ と考 え られ て お り,そ の 画 風 にお い て 彼 らは ま った く比 類 の ない 画 家 と見 な され てい る。 日本 人 画 家 の筆 致 は非 常 に繊 細 だが,彼 ら は人 物 画 よ りも鳥 や 果 物 そ の他 の 自然 物 に精 魂 を傾 けて い る。 彼 らは大 抵,た だ の薄 い 紙 の 上 に素 描 をす る。3千 ない し4千 ク ロー ネ も の値 段 で 売 れ る作 品 も多 い 。 日本 人 画 家 の作 品 と して ヨー ロ ッパ に も た らされ て い る も の は,ひ どい駄 作 以 外 の 何 もの で も な い。 そ れ に も か か わ らず 上 記 の よ うな賛 辞 を述 べ た か ら とい っ て,こ れ を法 螺 話 だ な ど と思 っ て は な らな い。 とい うの も,前 述 の よ うな傑 作 は,日 本 人 の愛 好 家 た ち に よ っ て非 常 に大 切 に保 管 され て い る か らで あ る。

絵 画 の場 合 とは違 っ て,日 本 人 の音 楽 に は 見 るべ き 作 品 は な い。 そ もそ も 日本 人 は あ ま り音 楽 的 才能 に恵 まれ て い な い の で,日 本 の歌 手 に も そ の他 の音 楽 家 に も,聞 くに値 す る者 は い な い。

日本 人 は多 くの本 を書 く し,ま た 日本 に は数 多 くの 図書 館 が あ る。 図書 館 所 蔵 の書 物 は どれ も皆,歴 史 学 や 倫 理 学,宗 教 論 そ して薬 学 に 関す る書 物 で あ る。 ケ ンペ ル に よれ ば,日 本 に は 土地 に 関す る法 規 が多 少 あ る とは い え,法 律 学 の書 物 が1冊 も な い の は確 か だ そ うで あ る。 ま た,ケ ンペ ル の言 葉 に よれ ば,そ の よ う な土 地 関係 の法 規 は,そ の数 こ そ多 くは な い が,知 恵 を絞 っ て作 り上 げ られ て お り,さ らに,こ の法 規 が少 しで も破 られ る と厳 罰 が 下 され る た め,日 本 人 は そ の よ うな法 規 を厳 格 に守 っ て い る そ うで あ る。

聖 職 者 が いつ も頭 を悩 ませ て い る 〔宗 教 の〕 教 義 の 問題 を別 にす れ ば,日 本 人 は特 別 に深 く考 え な けれ ば な らな い学 問 に は興 味 が な い よ うに見 え る。 彼 らは数 学 や 形 而 上 学 はお ろ か,自 然 科 学 の 知識 も欠 い て い る。

そ れ と同 じ く,天 体 に つ い て の 日本 人 の 知識 も貧 しい 。 日本 人 の知 っ てい る時 代 区分 や 自然 元 素,1日 を時 間 に分 け る仕 方 や 年 数 の数 え方 を見 る と,彼 らが物 事 の 比 較 や 計 算 にお い て特 別 に優 れ てい る とい う印 象 は得

られ な い。

日本 人 は年 代 計 算 にお い て3種 類 の算 定 法 を用 い て い る。 第1の 算 定 法 〔皇 紀 〕 は 神 武(SynMu)と い う 初 代 天 皇 で 始 ま る が,こ れ は 前 述 の よ うに 紀 元 前660 年 に 当 る。 残 りの2種 類 の算 定 法 は,日 本 人 が 中 国人

か ら手 に入 れ た もの で あ る。 年 号(Nengo)と 呼 ばれ る算 定 法 〔元 号 〕 は 中 国 で発 明 され,日 本 で は第36代 の 内 裏(Dairi)の 治 世 に導 入 され た。 各 年 号 は或 る 年 数 だ け続 く が,そ れ が20年 よ りも永 い の は稀 で,大 抵 は20年 以 下 で あ る。 内裏 は1つ の年 号 を決 め,こ れ に 名 称 と文 字 を与 え,そ れ ま で の古 い年 号 と取 り替 え る 権 限 を有 す る。 内裏 は普 通,例 え ば 国制 や 信 仰 に 関 す る大 変 革 の よ うな重 大 な 出来 事 の あ っ た 際 に年 号 を 改 め,年 号 を通 じて そ う した 出来 事 の記 憶 を 永遠 に伝 え よ う とす る の で あ る。 そ の他 に も,年 号 は 主 に カ レ ン ダー や 皇 帝 の勅 令,公 共 の 宣言,日 記 や 手 紙 で使 用 さ れ る。 確 か に年 号 は 出版 物 の 中 で も用 い られ る し,そ れ が 日本 の歴 史 に 関す る 出版 物 で あ る 場 合 に は,特 に よ く年 号 が用 い られ る。 だ が そ の よ うな 場 合,最 初 に 述 べ た算 定法 を付 け加 え る の が普 通 で あ る。 新 しい 年 号 は,た とえ それ が しば しば何 カ 月 か 前 に 定 め られ た も の で あ っ て も,普 通 は 新 年 に始 め られ る。とは い え, 新 しい年 号 が始 ま っ て か ら もな お,書 物 の 表題 や 手 紙 に は しば しば 古 い年 号 が使 わ れ て い る。 しか し,ケ ン ペ ル の推 測 に よれ ば,そ の よ うな 不 統 一 は,国 民 が そ の年 号 に 与 え られ た文 宇 に 賛成 しな い た め か,ま た は 国 が大 き い の で,年 号 が 一度 に周 知 徹 底 で きな い こ と か ら生 じる の で あ ろ う。 日本 で年 号 に 次 い で 好 ま れ て い る 中 国 の年 代 算 定 法 〔還暦 〕 は,60年 を一 周 とす る 循 環 か らな り,一 回 りは12個 の 星座 を 表 す 文 字 の 組 み 合 わせ で構 成 され る。12星 座 の動 物 を 表 す 文 字 を10要 素 の文 字 と5回 組 み合 わせ る か,あ る い は10要 素 を動 物 と6回 組 み合 わせ る こ とに よっ て,60種 の 合 成 語 あ る い は60種 の記 号 が 生 ま れ る。 これ らの 各 々 が1年 を 意 味す る。60年 周 期 が経 過 した 後 に は,ま た 次 の60年 周 期 が始 ま る。 こ の よ うな年 代 算 定 法 の お か げ で,日 本 の年 代 計 算 お よ び歴 史 は 中 国 の そ れ と常 に 一 致 す る。

しか し両 者 の 間 に は,中 国 人 が 各 々 の 年 だ け で な く 各 々 の年 周 期 が幾 つ 目の周 期 で あ る か ま で 記 録 して い る の に対 して,日 本 で は年 周 期 を数 え な い とい う違 い が あ る。 ケ ンペ ル の意 見 に よれ ば,こ の 差 異 は 単 に 日 本 人 の思 い上 が りに 由 来す る ら しい。 とい うの も,日 本 人 が君 主制 を作 ろ う と思 い つ く以 前 に,中 国 で は す で に数 え切 れ な い ほ どの年 周 期 が過 ぎ 去 っ て い た,と い う事 実 を 目の 当 りにす る の は,日 本 人 に は き わ め て 不 愉 快 な こ とだ か らで あ る。

ドイ ツ啓 蒙 主 義 の 日本 像 に 関 す る各 種 文 献 の 翻 訳(後 編)

日本 人 が12個 の 干 支(Jetta)と 呼 ぶ12星 座 は,彼 ら の 言 う と こ ろ に よ れ ば,以 下 の と お り で あ る 。1)鼠

(Ne)2)牛(Us)3)虎(1brra)4)兎(Ow)5) 竜(胎ts)6)鰍(Mi)7)馬(Uma)8)羊(T忌itsuse) 9)猿(Jesai)10)鳥(Tbrri)11)犬(In)12)豚

(F)。 日 本 人 は1日 を12時 間 と し,ま た,そ の1時 間 を12等 分 し た も の に も,こ れ ら の 名 前 を こ の 順 序 に 従 っ て 当 て は め て い る 。 こ の よ う な 理 由 で,日 付 ば か り で な く,1時 間 単 位 の 時 刻,さ ら に は 或 る 事 件 が 起 き た の は 何 時 何 分 で あ っ た か ま で も 歴 史 書 に 記 録 で き る の で あ る 。 と こ ろ で,日 本 人 に と っ て 昼 間 は,日 の 出 か ら 日の 入 り ま で の 時 間 で あ る 。 こ の 時 間 を 日本 人 は 等 間 隔 に6分 割 し,夜 も 同 じ く6等 分 す る 。 そ こ で 日 本 人 の1時 間 は,季 節 に よ っ て 長 か っ た り短 か っ た り す る こ と に な る 。

と こ ろ で,日 本 人 に よ れ ば 自 然 元 素 は10個 あ る が, こ れ は 単 に,60年 周 期 の 中 で12星 座 と組 み 合 わ せ て 用 い る た め に10と い う数 が 必 要 だ か ら に す ぎ な い 。 と い

うの も,そ の よ う な 場 合 以 外 に は,日 本 人 は 本 来,5 つ の 元 素 しか 知 ら な い か ら で あ る 。 つ ま り,木,火, 土,金 属,水 の5要 素 が そ れ で あ っ て,こ れ ら の 各 々 に2つ の 記 号 を 付 け 加 え て12要 素 を 得 る 。 日本 の1年 は 冬 至 と 春 分 と の 間 の,ほ ぼ2月5日 頃 に 始 ま る 。 と こ ろ で,日 本 大 は 新 月 の 祝 い に ほ と ん ど 迷 信 的 な ま で に こ だ わ っ て い る た め,2月5日 前 後 で こ の 日 に 最 も 近 い 新 月 の 日 に 新 年 を 始 め る 。 彼 ら は 月 暦 〔大 陰 暦 〕 の み を 用 い て い る た め,2年 か ら3年 毎 に13カ 月 続 く 年 が あ り,結 局19年 に7回 の 閏 年 が あ る こ と に な る 。

日本 の 商 人 が 用 い る 計 算 術 は と て も 簡 単 だ が 正 確 で あ る 。 彼 ら が 計 算 に 用 い る の は,一 種 の 板 の 上 に 小 球 の は ま っ た 棒 を 置 い た も の 〔算 盤 〕 で あ る 。 日本 人 の 商 人 は こ の 計 算 板 を 用 い て,加 減 乗 除 を 中 国 人 と 同 じ よ う に 一 瞬 に し て 行 う。 た ぶ ん 日本 人 は,中 国 人 か ら こ の よ うな 技 術 を 借 りて き た の で あ ろ う。

日本 人 の 中 で 学 が あ る の は 僧 た ち で あ る 。僧 た ち は, 14才 に な る ま で 彼 ら の も と に 留 ま る 若 者 た ち を,自 分 た ち の 力 だ け で 教 育 し な け れ ば な ら な い 。 こ の よ う な 学 校 は 非 常 に 数 が 多 い 。 フ ラ ン シ ス コ ・ザ ビエ ル の 手 紙 を 読 む と,都(Meaco)の 周 辺 に は 当 時4つ の 学 校 が あ っ て,そ の 各 校 に 少 な く と も3千 人 か ら4千 人 の 生 徒 が い る そ う で あ る 。 そ れ に も か か わ らず,全 国 で

生 徒 数 の最 も多 い足 利 学 校(SchulezuBα%4%θ)の 生徒 数 は,そ れ を遥 か に上 回 っ て い た そ うで あ る。 女子 の 場 合 は,前 記 の よ うな仕 方 で男 子 と同 じよ うに 一 た だ し尼 僧 院 で 一 教 育 を受 け る。

若 者 た ち は 両親 の家 に戻 る とす ぐに,年 齢 に応 じた 鍛 錬 を始 め させ られ る。若 者 に は 武 器 が 与 え られ るが, そ の際 に は儀 式 が行 われ,そ の 日は 盛 大 な 祭 日にな る。

こ の こ とか らも,日 本 国民 に は戦 闘 を好 む 傾 向 が強 い こ とが見 て 取 られ る。 日本 人 は,こ と戦 争 につ い て の 知 識 に 関 して は,こ れ をす ぐさ ま完 壁 に取 り入 れ る。

最 初 に銃 器 を こ の国 に もた ら した ヨー ロ ッパ 人 た ち は, 日本 人 が あ ま りに も素 早 く銃 器 の使 い方 を学 び取 っ た ので,驚 き の 目を見 張 った の で あ る。 日本 人 は誰 で も 生 まれ なが らの兵 士 で あ る。 実 際 の とこ ろ,日 本 人 は 本 当 は武 器 の こ と に しか 関 心 が な い の で あ る。彼 らは, た と え睡 眠 中 で あ って も,け っ して 武器 を 手 放 さな い 。 つ ま り,睡 眠 中で も武 器 を枕 の下 に置 い て い る の で あ る。 市 中で 刀 を抜 く こ とは 非 常 に厳 しく禁 じ られ て い るが,そ れ に もか か わ らず,日 本 人 は ど の よ うな些 細 な機 会 に もす ぐ に刀 を抜 く。 も しも市 中で の武 器 使 用 が この 上 な く厳 格 に禁 じられ て い な けれ ば,大 変 な無 秩 序 が 生 じる こ とで あ ろ う。

日本 国 の 歴 史 書 は,内 裏 の宮 殿 で編 纂 され る。 それ は皇 帝 の 一 族 に属 す る皇 子 と皇 女 の仕 事 で あ る。 編 纂 され た 歴 史 書 は,写 本 が 作 られ は して も,或 る期 間 が 過 ぎ るま で 印 刷 され ず に宮 廷 で厳 重 に保 管 され る。 イ エ ズ ス 会 の 宣 教 師 た ちが,以 前 に 「日本 国 の古 史 は, そ れ が 物 語 る さま ざま な出 来 事 の重 要 性 に鑑 み て,必 ず そ の 愛 好 者 を見 い だ す だ ろ う」 な ど と請 合 うこ とが で きた に もか か わ らず,実 際 に は 日本 国 の 古 史 につ い て 少 しも報 告 して い ない の は,こ う した 秘 密 保 持 の た めで あ る。

日本 で は 薬 理 学 が 外 科 的 治 療 よ りも高 く評 価 され て い る。 だ が,我 々が 目にす る旅 行 記 の 中 に は,日 本 人 が 薬 理 学 の み に頼 って い る とい う記 述 は ま っ た く見 つ か らない 。 む しろ 日本 の 医 者 は,人 間 の生 命 お よび 健 康 に 関わ る術 を,そ の あ ら ゆ る側 面 か ら治 療 に用 い る の で あ る。 日本 の 医者 は,引 出 しが12個 あ る小 箱 を使 用 人 に携 行 させ るが,こ れ らの 引 出 しの各 々 に は薬 草 そ の他 の 薬 が 入 っ た144個 の 小 袋 が 入 って い る。 そ こ か ら医者 は,患 者 に ち ょ う どよ く効 く薬 を取 り出す の

で あ る。 日本 の 医者 は,中 国 人 〔の 医者 〕 と同 じ く, 非 常 に脈 に精 通 して い る。 日本 の 医者 に 言 わせ れ ば, 脈 を 半 時 間 も精 確 に診 察 した な らば,病 因 だ け でな く, 症 状 もす べ て 分 か る の で あ る。 日本 の 医者 は薬 を あ ま り多 量 に 処方 しす ぎ て 患者 に負 担 を か1ける とい っ た こ とは な い が,彼 らの診 療 法 は,ヨ ー ロ ッパ で は ほ とん ど受 け入 れ られ な い で あ ろ う。彼 ら は患 者 か ら採 血 〔潟 血 〕 す る わ け で も な く,何 か煮 沸 した も の を 患者 に飲 ませ る わ け で も な い。 なぜ な ら,胃 が弱 っ て い る とき に は何 か手 を加 え た物 で な い と消 化 で き な い,と 日本 の 医 者 は信 じて い る か らで あ る。 彼 らは患 者 の気 の 向 く ま ま にす べ て を許 可 す るが,そ れ は,彼 らの意 見 で は,い ま の とこ ろ患 者 の体 液 は調 和 を崩 して い るが, 患 者 の身 体 の 自然 〔本 性 〕 は何 が 自分 に と っ て有 用 で あ るか を知 って お り,そ の 他 には 何 も 求 めな い か らで あ る。 日本 人 の 医 者 は,入 浴 を頻 繁 に繰 り返 す こ と に よっ て 病 気 を防 ぐ とい う目標 に 向 けて,最 大 限 に心 を 配 っ て い る。 〔以 下,3段 落 に わた り省 略 〕

工 芸 の 技 術 は 日本 全 土 で か な り盛 ん で あ る。 こ う し た技 術 は 中 国 か ら入 っ て き た もの で あ る。 日本人 の 発 明 した技 術 は わず か しか な い が,日 本 人 は入 手 した 技 術 を どれ で もき わ め て完 壁 に仕 上 げ る 力 量 が あ る。 日 本 人 は銅 板 画 や 金 メ ッキ,そ して彫 版 技術 の達 人 で あ る。 日本 製 の紙 は 中 国製 の紙 よ りもず っ と良質 で,ま た八 丈 島(恥tsisio)や 鎌 倉 で作 られ る織 物 の美 し さや 繊 細 さは,中 国人 が 一 度 も達 成 した こ との な い も の で あ る。 日本 の 陶 器 は 秀 逸 な こ とで 有 名 で あ る。 刀 は比 類 な く強 靭 で あ る。 日本 製 の 漆 〔器 〕 は他 国 製 の どの 漆 〔器 〕 に も勝 る し,ま た 日本 以 外 の 国 で は,ど こ も 日本 ほ ど丁 寧 に塗 装 の 作 業 を行 わ な い 。 日本 人 は,飲 み 物 や 料 理 の 作 り方 で は,ど ん な イ ン ド人 を も上 回 っ て い る。 だ が,彼 らの 器 用 さや 勤勉 さは,何 よ りも農 業 に よっ て よ く示 され て い る。 農 業 に か けて は,日 本 人 は どれ ほ ど狭 い 土 地 で も活 用せ ず に い な い ほ どで あ る。

我 々 が これ ま で 日本 人 に つ い て観 察 して き た こ とは, す べ て 単 に 日本 人 の外 見や 彼 らに よ っ て 習得 され る練 達 に 関す る こ とだ け で あ っ て,そ れ らは 目本 人 の気 質 を知 る こ とに は何 も貢 献 して い な い。 ケ ンペ ル は,日 本 人 は知 力 の点 で少 しも劣 っ た とこ ろ の あ る民 族 とは 思 わ ない,と 〜 再 な らず 述 べ て い る。 しか し,上 述 の

よ うな ケ ンペ ル 以 後 の 歴 史 家 〔シ ャル ル ヴ ォ ア〕 は, この よ うな ケ ンペ ル に よ る 日本 人 像 を不 完 全 な も の と 見 な して い る。 この 歴 史 家 の 意 見 に よれ ば,ケ ンペ ル は根 本 的 に 日本 人 を 理 解 して い な か った,と い うこ と に な る。 なぜ な ら,ケ ンペル は 日本 人 との 間 に,本 物 の信 頼 関係 を築 く こ とが で きな か っ た か らで あ る。 ケ ンペ ル が イ エ ズ ス会 の 宣 教 師 よ りも詳 細 に 日本 の 自然 史 〔誌 〕 を調 査 した とい うこ とは,確 か に 否 定 で き な い。 ケ ンペ ル が 自慢 して い る よ うに,彼 は 日本 人 の も っ 資 料 を調 べ 上 げ る方 途 を 見 い だ した の で あ る。だ が, 彼 は 日本 の有 力 者 た ち を,劇 中 の登 場 人 物 を観 る よ う

に,有 力 者 に よ る豪 勢 な 演 出 を通 して 眺 め た の で あ る。

ケ ンペ ル は役 人 や 商 人 や 職 人 と交際 した が,彼 らの 心 情 に ま で踏 み 込 む こ とは で き な か っ た。 なぜ な ら,そ の た め に は,日 本 人 に或 る程 度 は 心 を 開 い て も らわ ね ば な ら な いが,外 国 人 に心 を 開 くこ とは 日本 人 に は け っ して 許 され な い か ら で あ る。 いず れ に して も,日 本 人 の 気 質 につ い て 叙 述 しよ う と思 っ た ら,日 本 で活 躍 した初 期 の 宣 教 師 た ちの 言 葉 を頼 る しか な い。 とい う の も,彼 らは 永 い 間 日本 に腰 を落 ちつ け て住 み,自 由 な 交 際 を通 して住 民 と知 り合 えた か らで あ る。 以 下 に 私 が 引 用 す る歴 史 家 は,こ の よ うな優 れ た 情報 源 か ら, 中 国入 と 日本 人 とを 比 較 す るの に 十 分 な ほ どの 情 報 を 集 め た の で あ るが,そ こか ら私 は,以 下 の よ うに,日 本 人 に 関す る こ とだ け を 引 用 し よ うと思 う。 とい うの も,こ の歴 史 家 自身 も言 う よ うに,こ うした概 略 で あ って も正 確 な叙 述 の ほ うが,さ ま ざま な 事 例 を事 細 か に掻 き集 め て 日本 人 の習 慣 と我 々 の そ れ との違 い を強 調 し,そ こ か ら 日本 人 の生 活 様 式 が我 々 の そ れ と比 べ て ま っ た く逆 で あ る な ど と結 論 づ け る よ りは,遥 か に 日本 人 につ い て の 理 解 に貢 献 す る か らで あ る。 例 えば

「日本 人 は 白 を葬 式 の 色 だ と考 え てお り,祝 儀 に は反 対 に 黒 い 衣 装 を着 る。馬 に乗 る と きは右 側 か ら乗 るが, そ の理 由 は,こ の よ うな 高 貴 な 行 為 に左 足 を軸 足 と し て は な らな い か らで あ る。 家 で は 正 装 して い るが,外 出 時 に は そ れ を 脱 ぐ」 等 々 。 この よ うな事 例 は,た だ の 習慣 以 外 の何 もの で もな く,日 本 人 の 思 想 とは関 係 が な い。 ま してや,そ れ らは 日本 人 の 心 が 有 す る傾 向 とは ま っ た く無 関係 で あ る。 た だ し,真 の 内 面 的 性 情 はそ う した 心 の傾 向 か ら生 ま れ る の で あ る。

名 誉 心 は 日本 人 の あ らゆ る行 動 の原 理 で あ る。 ま た

ドイ ツ啓 蒙 主 義 の 日本 像 に 関 す る各 種 文 献 の 翻 訳(後 編)

名 誉 心 は,日 本 人 の 有 す る ほ とん どの徳 目や 不 徳 の源 で あ る。 日本 人 は率 直 で,ま じめ で,友 情 に厚 く,ほ とん ど浪 費 家 と も呼 べ る ほ ど気 前 が よ く,世 話好 き で, 寛 容 で,礼 儀 正 しく,金 持 ち にな ろ うとす る傾 向 な ど 少 し も もっ て い な い 。 だ か ら商 売 を軽 視 して い る。 ま た,そ の よ うな 理 由 か ら,ま と もな 暮 ら しを して い る 民族 の うち で,目 本 人 ほ ど一般 に 貧 しい 民 族 は な い。

た だ し,こ れ は 日本 人 の 有 す る何 者 に も服 従 しな い気 質 か ら生 じた貧 困 で あ り,徳 と結 び付 い て い る が ゆ え に尊 敬 す べ き貧 困 で あ っ て,古 代 ロー マ 人 を あれ ほ ど 他 の民 族 に卓 越 させ た そ の貧 困 で あ る。 普 通 の 日本 人

は,最 低 限 必 要 な物 以 外,何 も所 有 して い な い。だ が, 日本 人 の 家 は,ど こ を見 て も とて も清 潔 で あ る。 一 家

あ る じ

の 主 自身 も満 足 しき っ た顔 つ き を して お り,ど の よ う な 贅 沢 に 対 して も きわ めて 強 い 嫌 悪 感 を示 す 。 この 豊 か な 国 の財 物 は,す べ て領 主や 有 力者 の 手 中 に あ っ て, 彼 らは この財 物 を 自分 た ちの名 誉 に な る よ うに用 い る 術 を知 っ て い る。 そ れ 以 上 の 贅 沢 が行 わ れ る こ とは な い。 この 点 に 関 して は,ど れ ほ ど裕 福 な 君 主 国 の歴 史 に も,日 本 に勝 る例 は 見 い だ され な い。 そ の さい最 も す ば ら しい の は,領 主や 有 力 者 に よ る財 物 の独 占に対 して民 衆 が嫉 妬 の念 を抱 か な い こ とで あ る。 た とえ身 分 の あ る人 士 が,不 運 に見 舞 われ る か皇 帝 の不 興 を 買 うか して 苦 境 に陥 っ て も,そ れ に もか か わ らず,こ の 人 士 は相 変 わ らず 誇 り高 い態 度 を保 ち,か つ て大 い に

ノ ほ

豊 か に暮 ら してい た 頃 と同 じよ うに敬 意 を払 われ る。

そ れ ば か りか,ひ どい 貧 乏 の うち に暮 ら して い て も, この 人 士 が 身 分 違 い の 結 婚 をす る よ うに促 され る よ う な こ とは け っ して な い 。 身 分 とは 関 係 な しに,そ の 他 の 日本 人 も名 誉 に こだ わ っ て い る。 どれ ほ ど身 分 の 低 い 日本 人 で も,誰 か が 彼 に 無 礼 な 物 の 言 い 方 を した な らば,た とえ そ れ が 身 分 の 高 い 人 で あ っ て も腹 を立 て る し,自 分 は 不 満 を発 散 す る権利 が あ る と考 え る。 こ の よ うな事 情 か ら,日 本 人 は 各 人 が 他 人 に 礼 節 を もっ て接 す る の で あ る。 日本 人 の 寛 容 さ,知 力 の鋭 さ,純 真 な る 良 心,熱 い 愛 国 心,自 分 の命 を 重 く考 え な い こ

と,そ して 大 い な る胆 力,こ れ らは す べ て,ど の 日本 人 の顔 か らも読 み と られ る性 質 で あ り,日 本 人 を駆 り

立 て て信 じ られ な い よ うな事 業 を敢 行 させ る もの で あ る が,こ れ らにつ い て も名 誉 心 の場 合 と同 じこ とが 当 て は ま る。

日本 で は友 人 関係 に基 づ く義 務 は,婚 姻 関係 に基 づ く権 利 に勝 る と も劣 らな い重 大 な義 務 で あ る。 友 人 を 助 けた り,こ れ を弁 護 す る際 に は,日 本 人 は どの よ う な危 険 も恐 れ な い 。 ま た,ど れ ほ どひ どい 拷 問 に か け て も,犯 罪 人 に共 犯者 に つ い て 自 白 させ る こ とは で き な い。 例 えば,或 る 日本 人 の と こ ろ に見 知 らぬ 人 間 が 逃 げ 込 ん で きて,生 命 や名 誉 を守 って くれ る よ う懇願 した とす れ ば,保 護 を請 願 され た 日本 人 は,自 分 の 身 体 や 生命 や 財 産 を賭 す るの で あ り,そ の 際 に は 結 果 に つ い て憂 慮 す る こ と もな く,ま た妻 子 の こ と も顧 み な い の で あ る。 無 用 の争 い を 引 き起 こ した り,誰 か を 中 傷 した り,一 日中無 駄 話 を した りす る人 は,日 本 で は 悪 い印 象 を抱 かれ る。 とい うの も,そ の よ うな人 は肝 の小 さい 腰 抜 けか,愚 か 者 と見 な され る か らで あ る。

日本 で は 賭 博 は許 され て い ない 。 なぜ な ら,賭 博 は恥 ず べ き行 為 で あ り,名 誉 心 の あ る人 間 に とっ て は じつ に 不 謹 慎 な 蕩 尽 行 為 と見 な され るか らで あ る。 さて,

日本 人 は神 々 を崇 拝 して い る し,ま た 貢 献 や 権 威 の ゆ え に敬 わ れ るべ き人 物 に は 敬 意 を払 って もい るが,そ の さい3つ の 主 要 な 動機,つ ま り神 に 対 す る畏 敬 の 念

と,生 まれ つ き の 気 質,そ して 教 育 の うち で どれ が 最 も重 要 な役 割 を果 た して い るの か を 決 定 す るの は 困 難 で あ る。 だ が,こ こで は 日本 人 の,国 主 た ち に 対 す る 恭 順 を度 外 視 しな けれ ば な らな い。 とい うの も,多 く の場 合,日 本 人 は,た だ 国 主 た ち の権 力 の ゆ え に,ま た恐 怖 心 か ら恭 順 の態 度 を 取 っ て い る にす ぎ な い か ら で あ る。 だ が それ は 臣民 よ りも,む しろ 国 王 た ち の 責 任 な の で あ る。 それ は,こ の元 来 が誇 り高 く,ま た 自 由 を求 め る傾 向 が あ る と 同時 に従 順 な態 度 を とっ た り 時 流 に従 っ'たりす る能 力 も あ る 日本 の人 民 に対 して, 国 主 た ちが あ ま りに専 横 的 な態 度 で接 して い る た め で あ る。

と こ ろが,日 本 人 は け っ して 平 穏 な 民 族 で は な く, そ れ ど こ ろか 大 変 に 執 念 深 く,ま た 疑 い 深 い 。 日本 人 は 貧 困 の 中 に 生 活 して お り,ま た 生 ま れ つ き胆 力 を備 えて い るに もか か わ らず,驚 く ほ ど 自堕 落 な 生 活 を送 っ て い る。 しか し,日 本 人 を再 び 正 道 へ 導 く こ と は難 し くな い。 なぜ な ら,日 本 人 は道 徳 的傾 向 を も って い るか らで あ る。

日本 人 は元 来,敬 度 で物 覚 え が よい。 日本 人 は た と え 自分 に罰 を 下す こ とに な る真 実 で あ っ て も,む し ろ

そ の真 実 を 愛 す る。 人 か ら過 失 を 指 摘 され れ ば,そ の 過 ち を認 め,む しろ 自分 の 義務 や 過 失 に つ い て教 え を 受 け た が る の で あ る。そ れ どこ ろか,高 貴 な 身分 の人 々 は皆,自 分 自身 の信 頼 で き る 家 臣 を もっ て い て,こ の 家 臣 は 主人 に そ の過 失 を言 上す る 以外,何 も しな い の で あ る。 結 局,日 本 で は人 を騙 す こ とが最 も憎 まれ て お り,ど の よ うな小 さな嘘 も死 を も っ て罰 せ られ る。

日本 人 は誰 も皆,自 分 の 信 じて い る宗 教 の 掟 に 従 っ て, 為 さね ば な らな い と思 うこ とを為 す 。 日本 人 は正 しい 選択 をす れ ば,そ れ だ け で満 足 な の で あ る。 自分 の利 益 の た め に宗 教 を偽 装 手 段 と して利 用 す る者 な ど1人

もい な い。 実 際,日 本 国 の神 々 を信 じて は い な い が, 外 面 的 に は神 々 を崇 拝 してい る よ うな人 々 で さ え,こ の よ うな拘 束 を必 要 と考 え てお り,そ の 理 由は 秩 序 へ の 愛,す なわ ち民 衆 の 怒 りを買 うの で は ない か とい う 恐 れ な の で あ る。 日本 人 が神 を 冒涜 した とい う例 は な い。 不 平 を言 った りす る こ と もほ とん どな い 。 日本 人 は ほ とん ど全員 が,ど れ ほ ど大 きな 不 幸 に見 舞 わ れ て も動 揺 した 姿勢 を 見せ な い。 これ は な か ば 奇跡 の よ う な もの で あ る。 父親 が彼 の 息 子 に 対 して,顔 色 ひ とつ 変 えず 死刑 を 宣告 した り もす るが,か えっ て そ こに父 親 の愛 情 が窺 われ る。 これ と同 じよ うな事 例 が あ ま り に も数 多 くあ る の で,日 本 人 は誰 も この よ うな事 例 を 気 に留 め な い ほ どで あ る。 敵 が 自分 を捜 して い る こ と を知 っ た人 は,敵 が 現 れ そ うな場 所 を故 意 に1人 で訪 れ る。 彼 はそ の敵 と言 葉 を交 わ し,敵 の こ とを褒 めそ や した り して,そ の 敵 の た め に色 々 と親 切 に して や っ た りもす る。 た だ し,復 讐 の意 図 は 一 瞬 も こ の人 の頭 か ら離 れ ない 。 この 人 自身 に復 讐 の 機 会 が なか った 場 合 に は,そ の 復 讐 を果 た す 責 任 は この 人 の 息 子 に 受 け 継 が れ る。 これ ほ どの 周 到 さは す べ て,確 実 に復 讐 を 果 た す とい うた だ1っ の 最 終 目的 に 向 け られ て い る。

ち な み に,復 讐 は普 通,高 貴 な仕 方 で 果 た され る。 日 本 人 が 落 ち つ き は らっ て,物 事 に こだ わ らな い 態 度 を

見せ る とき こそ,む しろ 最 も 日本 人 を 警 戒 しな けれ ば な らな い。

日本 人 は 自分 自身 を 非 常 に 高 く評 価 す る 一方 で,外 国人 を ひ ど く見 下 して い る。 それ は,自 国 に対 して強 い敬 意 を抱 い て い るか らば か りで な く,日 本 人 が他 の 助 け を必 要 と しな い か らで も あ り,ま た こ の世 で は何 も恐 ろ しい と思 わ ず,死 さえ も恐 れ な い か らで もあ る。

日本 人 は 大 胆 な 喜 び を も っ て死 を見 っ め,取 る に足 ら な い理 由か らで あ っ て も 自発 的 に死 を選 ぶ 。 こ の よ う に 自分 の 生命 を軽 視 して い るた め,日 本 人 は他 人 に対 して も 一 どれ ほ ど身 近 な血 縁 者 で も例 外 な く 一 残 酷 で あ り,弱 者 や病 人 に対 して は厳 しく,無 慈 悲 で あ る。 ま た 日本 人 は,強 情 で あ る と と も に生 命 を軽 視 す る こ とか ら,軽 率 で 心 変 わ りしや す い 。 日本 人 が 「ア ジ ア の イ ギ リス人 」 と呼 ば れ るの も,理 由の な い こ と で は な い。

日本 で は人 々 の社 交 は気 軽 に行 わ れ る。 日本 人 は そ の物 腰 と快 活 な精 神 と或 る種 の 自由 で 束縛 を受 けな い 性 格 との た め に,巧 み な社 交 家 で あ り,ヨ ー ロ ッパ の 特 に交 際 上 手 な 国 とも比 肩 す る。 ケ ン ペル に よれ ば, ポ ル トガ ル 人 が 当初 こ の 国 で 商売 上 の 大 き な成 功 を 収

めた の も,日 本 人 とポル トガル 人 との双 方 が 同 じ生活 様 式 と気 質 を も って い る た め で あ る,と 考 え られ る。

で は 何 が 具 体 的 に同 じか とい う と,ケ ンペ ル に よれ ば, そ れ は 愛 想 の よい 性 格,お よび 真 面 目 さ と利 発 さ とが ち ょ うど よ く混 じ り合 った 物 腰 で あ る。そ の 他 に ま た, 日本 に 渡 った 初 期 の 宣 教 師 た ち の手 紙 か ら も,彼 らが 有 力者 か ら も身 分 の 低 い 者 か らも同 じよ うに気 の置 け な い 態 度 で 受 け入 れ られ た こ とが 分 か る。

最 後 に この歴 史 家 は,日 本 人 の 上 品 で 高 貴 な魂 に加 え て,彼 らの 心 の 善 良 さに 言 及 す る こ とで,日 本 人 に 関す る記 述 を締 め括 っ て い る。 身 分 の 高 い 一 家 の 主, す な わ ち 父や 夫 で あ る者 は,彼 らの 家 臣 や 妻 子 に 関 し て,生 か死 か を決 定す る権 利 を もっ て い る。 しか し, 主 人 とそ の召 使 い との 関係 は,そ れ とは 少 し違 って い る。 確 か に,主 人 は召 使 い の仕 出 か した過 ち に も責 任 を負 わね ば な らず,そ れ ゆ え ま た,召 使 い が 主 人 の怒 りを買 っ た とき に は即 座 に これ を切 り捨 て て も,そ の よ うな 逆 上 の理 由が 適 法 で あ る こ とを証 明 で き さえ す れ ば,こ の 主 人 には 何 の罰 も下 され な い ほ ど,主 人 は 自分 の 召 使 い に対 して 大 き な権 力 を有 して い る。 だ が 召使 い の 方 は,恐 れ か ら よ りも,む しろ主 人 に対 す る 愛 情 か らそ の 勤 め を行 うの で あ る。 この 島 国 の 住 民 の 魂 は,あ ま りに も上 品 で あ る と同 時 に優 しい 傾 向 を も つ の で,フ ラ ンシ ス コ ・ザ ビエ ル は い つ も特 別 な驚 き を込 め て そ の こ とを語 っ て い る。 例 え ば ザ ビエ ル は, 或 る手 紙 の 中 で,「 日本 人 につ い て 語 りだ した ら,私 は

け っ して話 し終 え る こ とが で き な い。 とい うの も,日

ドイ ツ啓 蒙 主義 の 日本 像 に 関す る各 種 文 献 の翻 訳(後 編)

本 人 は本 当 に 私 の 心 の 喜 び だ か らで あ る 」 と述 べ て い る。彼 の 後 継 者 た ち もま っ た く 同 じよ うに語 っ てい る。

そ の よ うな昔 の使 徒 〔宣教 師〕 た ち の1人 が語 る とこ ろ で は,キ リス ト教 徒 に な りた て の 日本 人 た ち は皆, ほ ん の わ ず か な 友 好 の 印 で も大 い に 喜 ん で 受 け取 っしる し

た 。 す な わ ち,赤 貧 洗 うが 如 き人 々が,一 日中イ エ ス ズ 会 の た め に働 い て も,イ エ ス ズ 会 の 人 々 が 日本 人 た ちの仕 事 に 満 足 して くれ れ ば,そ れ だ けで も う十 分 な 報 酬 を得 た と思 っ て い た そ うで あ る。 これ とは 逆 に, 日本 人 は少 しで も冷淡 さを 表 に 出 して しま っ た とき に は,そ の こ とを非 常 に気 に病 ん で い た とい う。 あ る宣 教 師 が 日本 人 の誰 か に ち ょっ と親 切 に してや る と,そ

の人 の主 人 に 当 る非 キ リス ト教 徒 の 日本 人 か ら感 謝 さ れ る こ とさ え往 々 に して あ っ た。 こ の よ うな優 れ た心 情 の 在 り方 は,こ こで も ま たイ エ ズ ス会 の 宣 教 師 の言 葉 に よれ ば,勤 勉 さ と努 力 とに よ って,将 来 さ らに磨 き上 げ られ る こ とだ ろ う。 子 供 に良 い 教 育 を授 け よ う と心 が け る両 親 の 熱 意 も,宗 教 の 教 義 や 倫 理 学 の 原 理 を 人 々 に 教 示 す る聖職 者 た ちの 勤 勉 さ も,日 本 人 の優 れ た 心情 に勝 る もの で は な い で あ ろ う。 そ して,こ れ と比較 され うる もの は,子 供 が 自分 た ち の 存在 の創 造 者 に対 して抱 く愛 や 崇 敬 の念,そ して神 に仕 え る奉 仕 者 に対 す る聴 衆 の尊 敬 以 外 に は,こ の 世 に は何 もな い。

キ リス ト教 の信 仰 が こ の よ うな有 徳 な傾 向 を完 成 した の で あ る。

日本 人 は,上 記 の よ うな愛 す べ き心 情 の在 り方 を有 して い るの で,彼 らが 快 い 社 交 の 席 をか な り好 む の も 驚 くべ き こ とで は な い 。 彼 ら は互 い に交 替 で 客 と して 招 き,そ の 際 に は節 度 を わ き ま え た贅 沢 をす る。だ が, 日本 人 の宴 会 の 最 大 の欠 点 は,彼 らが 宴 会 をす ば ら し く秩 序 正 し く,ま た特 別 に 上 品 に 執 り行 う反 面,際 限 もな く もっ た い ぶ っ た作 法 に従 っ て い る こ とで あ る。

給 仕 の数 は大 変 な もの だ が,彼 らが ち ょっ と した言 葉 を発 す る の さえ 聞 かれ な い し,わ ず か な乱 れ も見 られ な い。 食 器 は絹 の紐 で飾 られ て い る。 爪 と噛 を金 色 に 飾 られ た 鳥 で な けれ ば食 卓 に は上 らな い。 そ の他 あ ら ゆ る もの が,こ れ と同 じよ うに飾 り立 て られ て い る。

一 般 に客 を もて なす 席 で は,音 楽 が 演 奏 され る。 っ ま り,一 言 で い えば,目 と耳 を喜 ばせ る もの で欠 けて い る もの は 何 もな い 。 とは い え,ケ ンペ ル の 日記 か ら読 み 取 られ る よ うに,贅 沢 な 料 理 を食 べ 過 ぎ る心 配 は 無

用 で あ ろ う。

私 が これ ま で の記 述 の大 部 分 を借 用 した そ の歴 史 家 は,最 後 に,日 本 人 が神 を畏 怖 す る 心 を も っ て い る こ とを強 調 して い る。 彼 の言 葉 に よれ ば,そ の よ うな神 を畏 怖 す る心 は 日本 人 に生 まれ つ き備 わ っ て い る も の で あ り,日 本 人 の 有 す る多 くの 得 難 い 性 質 を ます ます 輝 か しい もの にす るが,そ の よ うな 心 は 想 像 もつ か な い ほ ど力 強 く,日 本 人 の 中 に 生 きて い る。 この よ うな 幸福 な気 質 の お か げ で,キ リス ト教 は 日本 で 永 年 にわ た り,驚 嘆す べ き進 歩 を遂 げ た。 す な わ ち,こ の 気 質 に よ っ て,日 本 で は キ リス ト教 徒 の数 自体 と同 じ く ら い多 くの聖 人 が輩 出 した の で あ る。 日本 人 の有 す る寛 容 さ と生 命 の軽 視 に よ っ て,彼 らの熱 心 な信 仰 熱 に英 雄 的 性質 が 付 与 され た 。 キ リス ト教 史 を扱 っ た書 物 の 中 に,そ の 記 憶 はい つ ま で も消 えず に残 る で あ ろ う。

日本 人 は,こ の 寛 容 さ と生 命 の 軽 視 とい う2っ の性 質 に よっ て,事 実 い つ の 時 代 に もア ジア の あ らゆ る民 族 に 卓越 す るだ ろ う。 日本 人 の 歴 史 に は,古 代 ロー マ 人 に よっ て 遂行 され た き わ め て 瞠 目す べ き行 為 を改 めて 目の 当 りに した よ うな 出 来 事 が,た く さん 見 い だ され る。 〔中略 〕生命 を 何 と も思 わ な い 人 々 は,彼 らの 望 む こ とは何 で あれ,す べ て これ を実 行 に移 す 用 意 が あ る。

そ して こ の こ とか ら,彼 らは戦 争 の 際 に,常 に 並 々 な らぬ苛 烈 さ を発 揮 す る の で あ る。 しか しな が ら,一 部 の文 筆 家 の よ うに,日 本 人 の 国 が,ち ょ う どそ の 国 を 取 り囲 む 海 と 同 じよ うに,絶 え 間 な い嵐 の 中 に あ る な ど と結 論 づ け る こ と もで き な い。 確 か に,あ る 日本 史 研 究 者 の 言 葉 に よれ ば,我 々 が16世 紀 末 か ら17世 紀 中 頃 に か け て の 出 来 事 か ら 日本 人 の 性 向 を評 定 しよ う と す れ ば,日 本 人 は そ の 好 戦 的 な 性 格 の た め にそ れ ま で 外 国 の侵 略 に 屈 す る こ と こそ な か った が,そ の 反 面, 日本 人 の 国 家 は,政 治形 態 が 欠 陥 を含 ん で い た こ と も あ っ て,常 に 変動 の渦 中 に あ っ た,な ど と思 い 込 み か ね な い。 しか し,2,3の 政権 下 の 出 来 事 か らた だ ち に,、日本 の政 治形 態 に は構 造 上 の欠 陥 が あ るな ど と結 論 づ け よ う とす る な らば,そ れ は ち ょ う ど,上 述 の歴 史 家 が言 うよ うに,或 る人 間 が長 期 に わ た っ て 重 い 病 気 に耐 え抜 い た事 実 か ら,「 この 人 は 元 来,不 健 康 な 体 質 な のだ ろ う」 な ど と結 論 づ け る よ うな も の で あ る。

さ ら にま た,帝 国 の政 治 形 態 に幾 つ か欠 陥 が あ る と し て も,臣 民 の 側 に は何 の 責 任 も な い の で あ る。 そ して