ヒ ン デ ィ ー 語 の イ デ ィオ ム
プ レ ー ム チ ャ ン ド文 学 の イ デ ィ オ ム と
ヒ ン デ ィ ー地 域 特 有 の 表 現
土
井
久
弥
ヒ ン デ ィ ー 語 の イ デ ィ オ ム に つ い て は す ぐれ た 研 究 も あ り, 辞 典 も少 く な い が, こ こで は プ レ ー ム チ ャ ン ドが 好 ん で 用 い た も の の 中 で 身 体 各 部 に 関 係 の あ る も の の み を 取 り出 し, 又 イ デ ィ オ ム と は 云 え な い ま で も ヒ ン デ ィ ー 地 域 の 社 会 生 活 の 上 で 独 得 の 表 現 を ひ ろ い 出 し, こ の 地 域 の 人 々 の 生 活 の 一 面 を さ ぐ ろ う と す る も の で あ る。 資 料 が プ レ ー ム チ ャ ン ドの 小 説 で あ る た め1920∼30年 代 の 生 活 に 限 ら れ る が, 尚 古 の 国 イ ン ドの こ とで あ り, 急 激 な 生 活 様 式 の 変 化 に も 不 拘 そ の 精 神 は 現 代 に も つ な が つ て い る と 思 わ れ る。 1) イ デ ィ オ ム 頭, 眼, 耳, 顔 な ど に 関 す る も の が 多 く身 体 で 喜 怒 哀 楽 を表 わ す と共 に 名 誉 を 尊 ぶ 気 風 が よ く現 れ て い る。 これ らの 中 で 特 に 注 意 し た い の はnak katnaとkan pakarnaで あ る。 ラ ー マ ー ヤ ナ の 中 で シ ュ ー ル パ ン カ ー が 耳 と 鼻 を 切 り落 さ れ る 話 が 出 て 来 るが, 実 際 に 切 つ た の か, 侮 蔑 の し る し と し て そ の よ うな 表 現 を し た の か 意 見 が 分 か れ る。 蝋 細 工 の 鼻 や 耳 を つ け る 話 も あ る こ と か ら 実 際 に 切 つ た と す る 説 と, そ ん な 残 酷 な こ と を す る 筈 が な い と す る も の と, 何 れ が 正 し い か は 不 明 だ が と も 角 現 代 ヒ ン デ ィ ー で は 侮 蔑 の 意 味 で 頻 繁 に 用 い ら れ る, nakは 名 誉 の 意 味 でnak rakhna(名 誉 を保 つ)と な りnak ragarna(鼻 を こす る)で は 名 誉 を 捨 て て 懇 願 す る こ と に な る。nak kan katna(き び し く罰 す る)も 用 い ら れ る が 単 に kan katnaと 云 え ぱ 他 に 優 る 意 味 に な る。kan pakarnaは パ ン チ ャ タ ン ト ラ に 見 え る よ うだ が ヒ ン デ ィ ー で は 大 変 ポ ピ ュ ラ ー な 表 現 と な つ て い る。 小 学 校 の 先 生 な ど も 何 か と云 え ば 耳 を つ か め と命 令 す る。 も う し ませ ん と誓 う姿 そ の ま ま で あ る。kan par hath rakhna(何 も知 ら ない こ と を表 明 す る)も よ く使 わ れ る。 有 頂 天 に な る はphcle na samanaで あ る が そ の 意 味 は 「膨 れ て も入 れ 切 れ な い 」 で あ り, も つ と 分 り易 く云 え ばPhul kar kuppa hona(膨 ら ん で皮 壷 に な る)で あ る。-476-kuppaは 油 や ギ ー を 保 管 す る 皮 壷 で 出 来 る 丈 多 く つ め 込 む。 全 身 で喜 び を 表 現 す る 様 子 が よ く表 れ て い る。 だ が こ の 表 現 は 怒 り に も 用 い ら れ る。cahe mphu lao, cake gal phulao, cake sari deh, phulakar kuppa ho jao;lekin is bhes me mai tumh ghar se nikalne na duga. (仮 令 顔 を ふ く ら ま せ て も, 頬 を ふ く ら ま せ て
も, 仮 令 全 身 を ふ く ら ま せ て 皮 壼 に な つ た と し て も, こ ん な 服 装 で お 前 を 家 か ら 外 に は 出 さ せ な い よ。) II) 宗 教 関 係 の 語 句 イ ン ド人 の 日 常 生 活 か ら 宗 教 を 切 り離 す こ と は 出 来 な い。 信 仰 に 明 け 信 仰 に 暮 れ る と 云 つ て も 過 言 で は な い。 a) 神 に 対 す る 呼 び か け
bagwan, lswar, parmatmaな ど と 神 に 対 す る 呼 び か け の 語 が よ く聞 か れ る。 bagwanに 対 す る2人 称 は 通 常tumで ウ ル ド ゥ ー や 英 語 の よ う にtu, thouで は な い。bhagwan, tum antaryaml ho. (神 よ, あ な た は 内 心 を 知 る 者 で す。)又 神 に 対 す る 呼 び か け に は 形 容 の 語 句 が つ け 加 え ら れ る, saccidanand (存 思 喜), sarwa-Saktiman (全 能 の), antaryami (内 心 を 知 る), dinbandhu (貧 者 の 友), dinanat (貧 者 の 主), anndata(食 を 与 え る 者), garibparwar (貧 者 を 養 う者)な ど で あ る。
sri laksmi pati vipu bhagwan(ラ ク シ ュ ミ ー 女 神 の 夫 ヴ ィ シ ヌ 神)な ど と 云 え ば ヴ ィ シ ヌ の 二 面 が 浮 彫 に さ れ る し, umapatiで は シ ヴ ァ の 柔 和 な 姿 が 眼 前 に 現 れ vrindavan vihari (ヴ リ ン ダ ー ワ ン に 遊 ぶ 者)も ク リ シ ナ の 姿 を 彷 彿 さ せ る。 上 長 に 対 す る 呼 び か け に も 普 通 第2人 称 を 用 い ず dinbandhu, garibparwar, kripanidhan (恩 恵 の 倉 庫)な ど が 用 い ら れ る。
b) 運 命 を 司 る 神
人 の 運 命 も 神 の 戯 れ と 考 え る の でbhagwan jane, daiv jane(神 の み ぞ 知 る), iswar na kare(そ う で な け れ ば よ い が), iswar ne caha to(神 の 恩 召 が あ れ ば)iswar ke liye(神 の た め に, 後 生 だ か ら)な ど が 常 に 使 わ れ る。 又 何 が 起 つ て も 運 命 と 諦 め る の も 早 い。badnaml bagya me likhi thi, voh hui, beti(不 名 誉 は 運'命 に 書 か れ て い た, そ れ が 起 つ た の だ よ, お 前。) と かdaivgati se to kisi ka bas nahi. (運 命 に は 誰 も 勝 て な い)と い う こ と に な る。 こ の 表 現 は, 弔 問 に も 使 わ れ る。abhl umr hi kya thi, lekn bhagwan ki icca. (ま だ そ ん な 年 令 で も な か つ た の に, だ が 神 の 思 召 し で ね。)こ の よ う に 運 命 は 生 れ た と き か ら 決 っ て い る め で あ る。kanya, bha-gyawan ho to daridr ghar me bhi sukhi rahti hae. abhagi ho, to raja ke ghar
-475-ヒ ン デ ィ ー 語 の イ デ ィ オ ム(土 井) (35) me bhi roegl, yeh sab nasib ka kel hae.(娘 が 幸 運 な ら ば 貧 し い 家 で も 幸 福 に す ご せ る し, 不 運 で あ れ ば 王 の 家 で も 泣 か ね ば な ら な い, こ れ は す べ て 運 命 の い た ず ら な の だ。)と い う こ と に な り, す べ て はbhagwan ke adhin hae(神 の 下 に あ る)の で あ り, iswar, tumhara yahi lila hae. (神 よ, こ れ が あ な た の 戯 れ な の だ)と な る。 幸 福 な 人 はiswar ka diya hua mere ghar msab kuch hae. (神 の 与 へ 給 うた も の
は 私 の 家 に す べ て あ る。)と 威 張 つ て い ら れ る が あ ま り に 幸 福 だ と 神 か ら 妬 ま れ る 心 配 も せ ね ば な ら な い, uski ma laksml arti rahti ki kahnarkl par devta ki akh na par jae, (若 し か し て 娘 に 神 の 邪 な 視 線 が あ て ら れ る の で は な い か と 彼 女 の 母 親
ラ ク シ ュ ミ ー は 恐 れ て い た。)
さ て す べ て は 神 の 思 召 し だ と す れ ば 子 供 を 生 む の も 育 て る の も 神 の 仕 事 で あ り 自 分 は 単 な る 原 因(Karap matr)に す ぎ な い な ど と 云 う 無 責 任 な 男 も 出 て く る。 し か し 一 般 に は 神 を 恐 れ る 心 が 強 い。kaki uho, bhojan kar lo, mujhse aj bari bhul hui. uska burg na manna. parmatma se prarthna kar do ki voh mera apradh ksama kar de. (お ば さ ん, お き て 食 事 を し て 下 さ い 今 日私 は 大 変 な 誤 を し ま し た。 悪 く思 わ な い で 下 さ い。 私 の 罪 を 許 し て 下 さ る よ う神 に 祈 つ て 下 さ い。)こ の 神 を 恐 れ る 心 は 常 に 働 い て い る。uski lwar-nistha use sadaiv arati rahti thi. (彼 女 の 神 に 対 す る 信 頼 は 彼 女 を 常 に 恐 れ さ せ て い た。)こ の よ う な 心 を 批 判 し てkalpna ne yamdut rac dale, unke bhale our gadae rac dali, narak ka agnikund dahka diya. (空 想 が 閻 魔 の 使 者 を 作 つ た, 彼 の 槍 と 棍 棒 を 作 つ た, 地 獄 の 火 壇 を 燃 え 上 が ら せ た。)と 云 い な が ら も 之 を 信 ぜ ざ る を 得 な い。danq bhaona janm-janmantar ke sanskar se aisi baddhmul ho gai thi, mano uski atma ka ek ang ho gai ho. (神 罰 の 感 情 は 現 世 前 世 の 教 義 と 深 く結 ば れ て い る の で 彼 女 の 魂 の 二 部 に な つ て い る よ う で あ っ た。)こ の よ う に 神 を 恐 れ る 心 は 現 世, 来 世 の 思 想 に つ な が る。
(tum mera parlok bigarogi. (お 前 は 私 の 来 世 を だ い な し に す る の だ。)yaha na dga to wah dena page. (こ の 世 で な け れ ば あ の 世 で 返 済 し な け れ ば な り ま せ ん。) 又 はmaao unki sahgamini, lok mbhi, parlok me bhi(私 は あ の 人 の 妻 で す, こ の 世 で も, あ の 世 で も。)maetere ghar sat janm na jaga. (私 は お 前 の 家 へ は7度 生 れ 変 つ て も 行 か な い よ)と な る。
C) ラ ク シ ュ ミ ー
普 通 神 様 と 云 う時 はbhagwanかiswarを 用 い る がdevi, devtaの 中 で ヒ ン デ ィ ー 地 域 で 最 も 人 気 の あ る の がlaksmlで あ る, 大 体 ヒ ン デ ィ ー 地 域 に は ヴ ィ ヌ 派 の 多 い の が 一 大 特 徴 で あ る。Panqit alopidin ka laksmi par akhand viswas
-474-tha, Voh kaha karte the ki sansar ka to kahna
kya, swarg me bhi laksmi
ka hi ra jya hae. Nyay our niti sab laksmi ke hi khilaune hae, inhe voh jaise
cahti hae, nacatl hae. (パ ン デ イ ッ ト ア ロ ー ピ ー デ ィ ー ン は ラ ク シ ュ ミ ー に 対 し て 確 固 た る 信 念 を持 つ て い た。 彼 は 常 に 云 つ て い た, こ の 世 の こ と は 云 う ま で も な く, 天 国 で も ラ ク シ ュ ミ ー が 支 配 し て い る の だ, 正 義 も 道 徳 も ラ ク シ ュ ミ ー の 玩 具 な の だ。 彼 女 が 思 う 通 り に 踊 ら せ る の だ。)し か し ラ ク シ ュ ミ ー の 寵 愛 を 受 け る た め に は 強 引 な 手 段 を 必 要 と す る。Jo atma aur sadacar ke upasak hae unhe kuber latemarta hae. Laksmi unko pakarti hae jo unke liye apna dzn our iman sab kuch chorne ko taiyar hae. (魂 と徳 行 の 信 奉 者 は ク ベ ー ル が 足 蹴 に す る。 ラ ク シ ュ ミ ー は 彼 女 の た め
な ら 自 分 の 宗 教 と 信 義 も何 も か も棄 て る 覚 悟 の 人 を っ か ま え て く れ る の だ。)こ う い う 訳 でsaraswatiの 住 奉 者 はlaksmiの 恩 恵 は 得 ら れ な い。 bharat mesaraswati ki upasna laksml ki a地akti hae. (イ ン ドで は サ ラ ス ワ テ ィ ー の 信 奉 は ラ ク シ ュ ミ ー に 対 す る 不 信 仰 で あ る。)
ラ ク シ ュ ミ ー は 婦 人 や 動 物 の ほ め 言 葉 に も 用 い ら れ る。maestriyb ka apman nahi karta, unheghar ki devi samajhta hu, ve ghar ki lakSmi hae. (私 は 女 性
を 侮 蔑 し ま せ ん。 彼 女 た ち は 家 の 女 神 と 考 へ て い ま す。 彼 女 た ち は 家 の ラ ク シ ュ ミ ー で す。) voh aisi laksmi hae, aisi salikedar hae. (彼 女 は 大 変 な ラ ク シ ュ ミ ー で す。 大 変 礼 儀 正 し い の で す。) voh aurat nah, leksmi hae. (彼 女 は 女 で は な い, ラ ク シ ュ ミ ー な の だ。) mae tumheaisi laksmi na samlha tha, tum ne mujhe ubte se baca liya. (私 は あ ん た が そ ん な ラ ク シ ュ ミ ー だ と は 思 つ て い な か つ た よ。 あ ん た は 私 の 沈 む と
こ ろ を 救 つ て く れ た。)voh to laksmi hae. jis din tumhari gharwali ka muh sabere dekh leta hu, us din kuch-na-kuch zarr hath lagta hae. (彼 女 は ラ ク シ ュ ミ ー だ
よ。 お 前 の お か み さ ん の 顔 を 朝 見 か け た 日 は き ま つ て 何 か し ら手 に 入 る ん だ。) III) イ ン ド社 会 特 有 の 表 現 イ ン ドの 社 会 生 活 の 中 で 宗 教 に 関 す る 表 現 の 多 い の は 当 然 だ が, そ の 他 で 特 に 目 立 っ の はmaryada, sanskar, 火, 水, 結 婚 と 死 に 関 す る も の で あ る。 a) maryada maryada purusottamの よ う な 場 合 規 範 を 守 る 最 高 の 人 と 訳 し て, 社 会 生 活 の 規 範 限 界 を 意 味 す る が 文 章 に よ つ て は 名 誉, 格 式, し き た り な ど と 訳 さ れ る と も 角 ど ん な 手 段 に よ つ て も こ の 世 の 規 範 を 守 ろ う と す る の が イ ン ド 人 で あ る。 Gopa ne apni kul-maryada ka na jape kitna mahin adars apne samne rakh
-473-ヒ ン デ ィ ー語 の イ デ ィ オ ム(土 井) (37) ltya tha. (ゴ ー バ ー は 家 の 名 誉 に 対 し て 一 体 ど れ 程 細 い 理 想 を 自 分 の 前 に 置 い た の だ ろ
う。) hamari maryada hamare bad bhi jivit rahti hae. (我 々 の 名 誉 は 我 々 の 後 に ま で 生 き 続 け て い る の だ 。) sansar me maryada se prtya koi ciz nahi. (世 界 に マ ル ヤ ー ダ ー よ り も 愛 し い も の は な い。) maryada ke ltye pran tak de dete hae. jab mar-yada na rahi to kya raha. (名 誉 の た め に は 生 命 も投 げ 出 す の で す 。 名 誉 が な く な つ て
し ま つ た ら 何 が 残 り ま す か 。) maryada bari ciz hae, lekin kamli ke bahar pab ni-kalna bhl to ucit nahi. (マ ル ヤ ー ダ ー は 大 事 な も の だ, だ が 分 不 相 応 な こ と を す る の も 適 当 で は な い 。)と は 云 つ て も ど ん な 無 理 を し て も マ ル ヤ ー ダ ー を 守 ろ う と す る 。 par jaha izzat ki bat a parti thi, voh dtl kholkar kharc karti. (し か し 名 誉 に 関 す る こ と が 起 る と 彼 女 は 思 い き つ て金 を 費 う の だ つ た 。)voh apni man-maryada ltye sansar se btda ho gai;nahi to na jane kya kya dekhna parta. (彼 女 は 誇 と 名 誉 を 持 つ て こ の 世 を 去 つ た, で な か つ た ら 一 体 ど ん な 目 に あ つ た こ と か 。)
マ ル ヤ ー ダ ー の 力 は 之 程 強 い も の で あ る 。 従 つ て こ れ を 捨 て る に は 余 程 の 覚 悟 が い る 。
mahino ke asaman jas our hicak our dharmik sanghars ke bad a j mamu sahab
ne apne prem ko vyawaharik rup dene ka niscay kiya tha. cahe kuch ho jae,
kul-maryada rahe ya jae, bap-dada ka nam qube ya utraye.(何 か 月 も の 躊 躇 逡 巡 と 宗 教 的 葛 藤 の 後 で 今 日 お じ さ ん は 自 分 の 愛 を 実 行 に 移 す 決 心 を し た 。 仮 令 家 の 名 誉 が 残 ろ う と な く な ろ う と, 父 祖 の 名 が 沈 も う と 浮 ぼ う と 。)
b) Sanskar
普 通 浄 化 の 儀 式, 浄 法 と 訳 さ れ る が 時 に は 教 養 と 訳 す 。 教 養 と 云 つ て も 一 朝 一 夕 の も の で は な く父 祖 代 々 か ら 身 に つ い た も の の 意 味 で あ る 。 従 つ て 悪 い 風 習 の 意 味 と も な る 。ghar me jo rupaye bac rahe the, ve dah-kriya ki bhept ho gaye aur abhi sare sanskar baki pare hae. (家 に 残 つ て い た 金 は 火 葬 の 儀 式 に 捧 げ ら れ て
し ま つ た 。 そ し て 未 だ す べ て の 儀 式 が 残 つ て い る の だ 。) unke man se sancit sanskarb ko ntkalna parega. (彼 女 の 心 か ら 積 み 上 げ られ た 教 養 を 取 り去 らね ば な ら な い 。) yugb ke sans kar ko mttadena asan nahi hae. (何 世 代 に も亘 る 教 養 を 消 し 去 る の は 容 易
で は な い 。) c)数
イ ン ド人 が 数 に つ い て 大 変 な 才 能 を も つ て い る 反 面 ル ー ス で も あ る こ と は よ く 知 ら れ て い る 。 一 寸 し た こ と は4で 間 に 合 わ せ, 大 き な 数 はlakh (10万) で す ま し て し ま う 。car dtn me tu paraye ghar jaegi, kaon jane:katsa ghar mile. (少
-472-(38) ヒ ンデ ィー語 の イ デ ィオ ム(土 井)
しす れ ば お 前 は他 人 の 家 に嫁 つ て し ま うの だ, 一 体 どん な家 に行 け る の か分 つた も の じ や な い。) hath me car paise hb. (手 に少 しの 金 が あ りま す よ う に。)larke car paise kamane lage. (息子 達 は少 しば か り稼 ぐよ うに な つ た。)brahmap ke larke hae, car aksar parhe bina inko kaon pcchega. (バ ラモ ンの 息 子 達 で す よ。 少 しは 学 問 しな け
れ ば誰 も気 に か け て は くれ ま せ ん よ。)
luahua hathi nau lakh ka hae. (奪 わ れ た 象 は90万 の 値打 が あ る。) hathi mara bhi to das lakhka. (象 は死 ん で も100万 だ。)4と10万 の 間 に あ つ て 比 較 的 重 い 意 味 を 持 つ の は7でsat samandar (7つ の海), sat janm (7生)な ど 用 い る。
d) 日常 生 活
日常 生 活 で は 食 事, 火, 水 が 最 も重 要 で あ ろ う。khanaは 食 事 丈 で は な く種 々 な も の を 食 べ る こ と に な る。sir khana(頭 を食 べ る。)困 らせ る。 gali khna(の の し りを食 べ る。)の の し ら れ る。bal khanal(も つ れ を食 べ る。)損 を す る。 mahki khana (顔 の を食 べ る。)ひ ど く倒 れ る, 敗 れ る。 な ど と な る。 食 膳 に つ い てjis thal me khata hae, usi me ched karta hae. (自分 カミ食 べ る一食膳 に穴 を開 け る)は 恩 を 仇 で 返 え す こ と に な る。huqqa pani band karna. (ポ ッ カ ー と水 を禁 止 す る)は 村 八 分 に す る。 こ の よ う に 火 と 水 は 恐 ろ し い。mujhse cilha nahi phka lata.(私 に は か ま どは 吹 け ま せ ん。)と ば か り主 婦 が 食 事 の 準 備 を し て くれ な い の も 困 る が 怒 り を ぶ ち ま け れ ばcolhe me jae aisa bog vilas. (そ ん な贅 沢 は か ま ど に行 つ て しま え) aise ghar meaj hi ag lag jae. (こ ん な家 に は 今 日す ぐ火 が つ い て し まえ)jal jaeaisi jibh. (こ ん な 舌 は 燃 え て し ま え)の よ うな の ろ い の 言 葉 と な る。
火 が 恐 ろ しい 存 在 な ら ば水 も ま ま な ら ぬ。cull bhar pani me qab marna. (掌 一杯 の 水 でお ほれ 死 ぬ)大 い に 恥 じ る。
pani memagar se bair nahi kiya jata. (水 の 中 で わ に と敵 対 す る こ とは 出来 な い) mera bas calta to in sabhi ko sidhe kalepanl bhijwa deta. (若 し俺 に 出来 るな ら
これ ら皆 を ま つす ぐ黒 い水 国 外 追 放 に送 つ て や る の だ が) 以 上 身 体 各 部 の イ デ ィ オ ム, 社 会 生 活 に 関 す る語 句 を 拾 つ て み る と ヒ ン デ ィ ー 地 域 の 人'々が 恥 を 知 り, マ ル ヤ ー ダ ー を 重 ん じ, サ ン ス カ ー ル を 身 に つ け て い る と 共 に 浄 法 に 泣 か さ れ て い る こ と を 知 る の で あ る。 尚 これ ら の 語 句 を 通 し て, 1) 神 や 長 上 に 対 して 第 二 人 称 を 用 い ず 種 々 な 呼 び か け の 語 を も つ て い る。2)数 の ル ー ス な 使 用。3)抽 象 名 詞 の 多 用。4)受 動 態, 否 定 的 表 現 の 多 い こ と な ど 中 村 元 博 士 が 「思 惟 方 法 」 に あ げ ら れ た 文 法 上 の い くつ か の 特 徴 が 期 せ ず して 浮 き 彫 に さ れ て き た の で あ る。
