大 内 青 轡 居 士 の 軌 跡 -序 論- ( 田 中 )
大
内
青
轡
居
士
の
軌
跡-序
論-田
中
敬
信
大 内 青 轡 居 士 ( 以 下 居 士 と 略 ) は、 伊 達 藩 の 家 臣 の 家 に 弘 化 二 年 ( 一 八 四 五 ) 仙 台 で 生 れ、 幕 末 と 明 治 維 新 の 動 乱 を そ の 青 年 期 と し て 過 し、 大 正 七 年 ( 一 九 一 八 ) こ の 世 を 去 っ た が、 居 士 の 行 跡 に つ い て は 戦 前 に 於 い て、 そ れ な り の 評 価 は 定 ま っ て い た が、 近 年 幕 末 や 明 治 維 新 に か け て の 日 本 史 家 の 研 究 が 進 む な か で、 近 代 思 想 史 の 研 究 者 達 が 居 士 の 行 跡 に 対 し て 注 目 し、 明 治 期 の 仏 教 思 想 史 上 の 位 置 や そ の 活 動 面 で の 再 評 価 を し て 来 て い る。 こ の 為 宗 教 者 側 も 新 し い 研 究 を 取 り 入 れ た 再 評 価 を 試 み る 時 が 来 て い る と 思 う。 従 来、 居 士 は 幼 少 に し て 儒 学 を 学 び、 後 仏 門 を 志 し ﹁ 泥 牛 ﹂ と 名 を 改 め 曹 洞 宗 の 一 ケ 寺 の 住 職 も 勤 め、 更 に 水 戸 に 出 て 勤 王 の 士 と 交 わ り、 東 京 ・ 京 都 ・ 大 阪 に 遊 学 し、 福 田 行 誠 上 人、 原 坦 山 老 師 に つ い て 仏 教 を 学 ん だ と さ れ て い る。 こ の 事 か ら、 曹 洞 宗 側 か ら の 評 価 と 云 わ れ る 次 の 二 点 を み る と、 そ の 一 は、 明 治 十 八 年 に、 永 平 寺 後 薫 に 滝 谷 琢 宗 禅 師 を 推 薦 し た 長 文 の 印 刷 物 を 全 国 曹 洞 宗 寺 院 に 配 布 し た 件。 そ の 二 は、 明 治 二 十 一 年 に、 現 在 曹 洞 宗 の ﹁ 僧 侶 及 び 檀 信 徒 の 安 心 正 依 の 教 書 で あ り、 教 化 の 標 準 で あ る。 ﹂ と さ れ る ﹃ 修 証 義 ﹄ の 土 台 と な っ た ﹁ 洞 上 在 家 修 証 義 ﹂ の 編 集 成 立 の 中 心 に 居 士 が い た 事。 本 来、 居 士 の 明 治 期 の 仏 教 思 想 上 の み る べ き も の や、 活 動 面 で の 指 摘 は、 こ れ ら 明 治 二 十 年 代 以 前 に あ る の で、 こ こ で は、 居 士 の 軌 跡 を こ れ 以 前 に 求 め て み る と、 日 本 史 家 は、 明 治 五 年 そ の 名 が 知 ら れ る 様 に な っ て 明 治 十 年 代 ま で を、 仏 教 の 啓 蒙 主 義 的 開 明 思 想 家 と 位 置 づ け そ の 活 動 面 に 対 し て 高 い 評 価 を 与 え、 明 治 二 十 年 代 に 入 っ て か ら の 国 粋 主 義 拾 頭 期 に 於 け る 活 動 は、 十 年 代 と の 間 に ﹁ 大 き な 起 伏 が 認 め ら れ る ﹂ と も て、 こ の 両 年 代 を 一 貫 し た 思 想 的 立 場 で 捕 捉 す る 事 の む ず か し さ が 指 摘 さ れ て い る。 し か し、 こ の 事 は、 明 治 七 ・ 八 年 代 か ら 十 年 代 に か け て 新 聞 ・ 雑 誌 の 発 行 等 に よ る 言 論 活 動 を 中 心 と し た 啓 蒙 運 動 を 取 り、 そ こ で は、 政 教 分 離 問 題 に 関 す る 評 論、 仏 教 界 に 対 し て 自 由 信 教 ・ 自 由 布 教 等 に つ い て の-262-覚 醒 を 促 す 主 張 を 述 べ、 従 来 の 幕 藩 体 制 下 に 於 け る 寺 壇 関 係 に ょ り か か っ た 僧 侶 の 独 善 性 を 廃 し て、 在 俗 者 中 心 の 仏 教 を 主 張 し た が、 明 治 二 十 年 代 に 入 っ て、 国 粋 主 義 の 拾 頭 が あ る に つ れ て 禅 浄 一 致 や 尊 皇 奉 仏 な ど の 傾 向 を 強 め て 行 っ た 事 に つ い で、 居 士 の 立 場 が 時 代 に よ っ て 変 化 し た こ と を、 あ た か も そ の 思 想 的 立 場 に 一 貫 性 が 欠 け て い る 様 に 研 究 者 達 に は 感 じ ら れ る と 思 う。 し か し ﹁ か か る 傾 向 は、 明 治 に お け る 時 代 思 想 の 激 し い 動 き の な か で、 青 壮 年 時 代 を 過 し た 思 想 家 の 間 に は、 往 々 に し て み ら れ が ち な 傾 向 で も あ っ た ﹂ と の 立 場 を 取 っ て い る が 十 分 に 納 得 さ れ て い る わ け で は な い。 こ の 様 な 実 例 と し て 福 沢 諭 吉 に よ る ﹁ 脱 亜 論 ﹂ が あ げ ら れ る と 思 う。 一 八 八 五 年 ( 明 治 一 八 年 ) 三 月、 ﹃ 時 事 新 報 ﹄ に 筆 を 取 っ て、 日 本 自 か ら は 西 欧 列 強 の 不 平 等 条 約 下 に 苦 し み ぬ い て い な が ら、 一 方 清 国 に 対 し て は、 西 欧 帝 国 主 義 の 尻 馬 に ぶ ら さ が っ て、 ア ジ ア 分 割 競 争 に 加 わ る 日 本 の 姿 を 明 確 に 浮 び 上 ら せ て、 大 陸 侵 略 を 説 く 福 沢 諭 吉 は、 山 県 有 朋 ら 権 力 者 と、 こ と 対 外 問 題 に つ い て は ま っ た く 同 じ 立 場 で あ っ て、 明 治 初 年 ﹁ 天 は 人 の 上 に 人 を 造 ら ず、 人 の 下 に 人 を 造 ら ず ﹂ と い っ た 啓 蒙 主 義 的 開 明 思 想 家 の 第 一 人 者 と し て の 福 沢 諭 吉 の 姿 は、 一 八 八〇 年 代 に は、 も は や " 存 在 " し て い な い。 と の 色 川 大 吉 氏 の 指 摘 は 注 目 を ひ く。 そ れ は、 居 士 自 身 が 福 沢 ら 当 時 の 啓 蒙 主 義 的 開 明 思 想 家 達 の 強 い 影 響 を 受 け て い る か ら で あ る。 居 士 が 新 聞 や 雑 誌 の 発 行 等 に よ り、 言 論 活 動 を 中 心 と し て 啓 蒙 活 動 を は じ め た の は、 明 治 七 年 八 月 ﹃ 報 四 叢 談 ﹄ の 発 行 に よ っ て で、 そ の 第 一 巻 末 の ﹁ 本 編 序 言 ﹂ に、 ・ 是 レ 明 六 社 ノ 社 員 ヲ 定 メ 慶 応 塾 ノ 雑 誌 ヲ 出 ス 所 以 ニ シ テ ⋮⋮予 今 編 二 微 テ 而 シ テ 其 趣 ヲ 異 ニ シ ⋮⋮ と あ る。 ﹁ 明 六 社 ﹂ は、 明 治 六 年 森 有 礼 の 主 唱 に よ っ て 西 村 茂 樹、 福 沢 諭 吉、 西 周、 加 藤 弘 之 ら を 同 人 と し て 結 成 さ れ た わ が 国 最 初 の 学 術 団 体 で、 機 関 誌 ﹁ 明 六 雑 誌 ﹂ を 明 治 七 年 に 創 刊 し て 欧 化 思 想 ・ 自 由 思 想 を 鼓 吹 し て 啓 蒙 主 義 的 開 明 思 想 を 世 に 打 出 し た 最 初 の も の で あ る が、 居 士 は ﹁ 予 今 絹 二 微 テ 而 シ テ 其 趣 ヲ 異 ニ シ ﹂ と あ る よ う に、 ﹁ 明 六 社 ﹂ の 活 動 を 知 っ て こ れ に 触 発 さ れ ひ そ か に こ れ を 真 似 て 自 分 の 言 論 活 動 の 方 法 と し て こ れ を 取 り 入 れ た 事 が こ こ に 明 記 さ れ て い る。 こ の 事 は ﹃ 共 存 雑 誌 ﹄ ﹃ 教 門 雑 誌 ﹄ ﹃ 居 士 林 叢 談 ﹄ へ と そ の 活 躍 と 発 表 の 場 を 広 げ て 行 く 第 一 歩 で あ っ た わ け で、 そ の 第 一 歩 は 森 有 礼 ・ 福 沢 諭 吉 ら の 啓 蒙 家 達 の 後 を 追 う 形 と な っ た。 し か も こ の 時 代 は 多 か れ 少 な か れ 日 本 は 欧 米 の 世 界 に そ の モ デ ル を 求 め た た め、 他 人 よ り 一 歩 早 く 新 し い 知 識 を 取 り 入 れ 世 に 示 す の が 名 の 出 る 時 代 で あ り 世 の 中 と 時 代 が そ れ を 求 め、 し か も こ の 流 れ に 上 手 に の っ て も、 本 当 の 力 の あ る 者 し か 残 ら な か っ た の が 事 実 で あ る。 居 士 自 身 の 言 論 活 動 で 誌 面 大 内 青 轡 居 士 の 軌 跡 -序 論-( 田 中 )
-263-大 内 青 轡 居 士 の 軌 跡 -序 論-( 田 中 ) を か ざ っ た の が、 大 教 院 分 裂 後、 大 教 院 で 発 行 し て い た ﹁ 教 会 新 聞 ﹂ を 引 き つ い だ ﹃ 明 教 新 誌 ﹄ で、 仏 教 護 法 の 立 場 を 主 張 し、 一 番 力 を 注 ぎ、 長 期 間 発 行 さ れ た も の で あ る。 池 田 英 俊 氏 は 居 士 の 言 論 内 容 に つ い て、 青 轡 の 言 論 活 動 は、 信 仰 問 題 を 個 人 の 自 戒 内 省 と 世 俗 主 義 の 仏 教 と の 関 係 に お い て、 展 開 さ れ た こ と は 注 目 す べ き も の が あ っ た。 そ し て ﹁ 明 六 社 ﹂ の 啓 蒙 家 の 宗 教 に 対 す る 考 え が、 個 人 の 良 心 よ り も む し ろ 国 益 上 の 視 点 か ら 宗 教 を 問 題 と し て い る 事 と 対 比 し て、 居 士 の よ り 近 代 性 を 指 摘 し て い る。 し か し、 居 士 の 論 述 は、 常 に 海 外 か ら の 書 籍 ・ 新 聞 等 及 び 海 外 よ り 人 物 に よ っ て 将 来 さ れ た も の で、 本 来 的 に 自 己 が 学 び た た か い 取 っ た 近 代 思 想 で な か っ た 所 に 一 つ の 壁 が あ り、 一 貫 性 の 欠 け た 論 拠 と な っ た。 明 治 五 年 ﹃ 駁 尼 去 来 問 答 ﹄ に よ っ て 長 州 出 身 の 西 本 願 寺 の 大 洲 鉄 然 師 の 引 き で 世 に 出 た あ と も、 三 条 ・ 岩 倉 等 の 明 治 政 府 の 中 心 人 物 か ら 官 に 付 く 事 を 求 め ら れ て も、 野 に あ り つ づ け た と い う、 一 つ の 志 を 通 し て い て も、 常 に 官、 国 家 権 力 の 中 枢 と 結 び つ い て い た 事 は 居 士 自 身 の 言 論 活 動 の 端 々 に 姿 が 出 て 来 る。 こ の 事 は、 仏 教 の 啓 蒙 運 動 や 外 教 の 浸 入 に 対 す る 仏 教 擁 護 の 立 場 の 言 論 活 動 で も、 そ の 根 本 は、 護 法 即 国 法 で あ る 事 に 注 目 す べ き で あ る。 明 治 維 新 の 理 念 か ら、 明 治 政 府 が 祭 政 一 致 の 原 則 に 立 ち、 後 江 藤 新 平 の 起 草 と 云 わ れ る ﹁ 三 条 の 教 則 ﹂ が 明 治 五 年 四 月 二 十 八 日 に 定 め ら れ 全 て の 宗 教 が こ の も と で 布 教 の 自 由 も 信 教 の 自 由 も 認 め ら れ た の も、 結 果 と し て、 神 道 非 宗 教 説 の 道 を ひ ら き、 国 家 的 神 々 の 受 容 と 信 教 の 自 由 と は 矛 盾 し な い と な し、 す が た 皇 帝 陛 下 は 神 聖 英 武 の 美 資 を 以 て⋮⋮弟 子 等 を 保 護 愛 撫 し て 自 由 に 本 有 の 権 利 ( 所 謂 本 来 面 目 ) を 拡 張 せ し め ⋮⋮ と 明 治 九 年 一 月 四 日 ﹃ 明 教 新 誌 ﹄ の 論 説 で 示 す。 天 皇 の 保 護 下 で の ﹁ 本 有 の 権 利 ﹂ で あ っ て、 近 代 思 想 と し て の ﹁ 本 有 の 権 利 ﹂ は 昭 和 二 十 年 以 降 に な っ て 姿 を 見 せ る。 こ れ が 居 士 の 根 本 的、 本 来 的 立 場 で あ っ て、 世 界 宗 教 と し て の 仏 教 の 普 遍 的 真 理 を 質 入 れ し て、 仏 教 の 護 法 の 主 張 は 成 立 し な い 事 を 知 ら な い ま ま こ の 近 代 に 足 を ふ み 入 れ た 明 治 の 初 期 の 啓 蒙 主 義 的 開 明 思 想 家 達 の 主 張 が 二 十 年 代 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 拾 頭 に 消 え て 行 く の も 当 然 と 云 え る。 明 治 政 府 の 指 導 者 が 必 要 と し た の は、 天 皇 中 心 と す る 新 し い 民 族 国 家 へ の 国 民 的 忠 誠 心 で、 仏 教 側 も そ の 有 効 性 を 証 明 し て み せ る 立 場 を 取 っ た 事 も 事 実 で、 居 士 は 世 俗 に あ っ て こ の 事 に 指 導 的 立 場 を 示 し た の で あ る。 啓 蒙 思 想 家 達 の ﹁ 信 教 の 自 由 ﹂ 論 も⋮⋮国 家 の 安 寧 や 秩 序 の 方 が ﹁ 信 教 の 自 由 ﹂ よ り も 優 先 し て い る⋮⋮ と、 一 つ の 評 価 が な さ れ る 時、 居 士 も そ の 一 人 と し て 評 価 さ れ る 時 が 来 て い る よ う に 思 え る。 ( 駒 沢 大 学 大 学 院 修 了 )
