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「現代市民社会と文学」をめぐって

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Academic year: 2021

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Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service Bungaku  Kyoulku  Kenkyuusya  Syuudan

  「 現

市 民 社 会 と 文 学 」 と い う 課

を 掲 げ て 三 回 目 の 第

52

回 全 国 集 会 は 例 年 通 り 八 月 五 日 か ら 七 日 、 八 王 子 ・ 大 学 セ ミ ナ ー ハ ウ ス で 開 か れ た 。 今 回 は 「 太 宰 治 と ケ ス ト ナ ー に み る

争 の 現

」 、 →

目 ( 〇 一 年 ) は 「 芥 川

か ら 大 江

へ 」 、 一 . 回 目 (

O

一 年 ) は 「 〈

体 の 喪 失 〉 を 越 え て 」 と い う 切 り 口 か ら こ の 課 題 に せ ま っ た 。  

た ち の 研 究 プ ラ ン は

企 画

の 原

を 常 任 委 員

任 委 員 会

と し て

示 、 会 員 の

な 意 見

を 通 し て

仮 説 と し て

め ら れ る 。 一 年 間 の 共 同 研 究 の

で 必 要 に 応 じ、 修 正 を 加 え ら れ

国 集 会 で 当 日 参 加 の 三 日 会 員 と と も に

証 さ れ る 。  

た ち の 現 代 市 民 社 会 に 関 す る 学 習 は 、 『 日

』 ( 歴 史 科 学 協 議 会 編 青 木 書 店、 二 〇 〇 〇 年 十 一 月 刊 ) を 、

章 ご と に 分 担 報

し、

す る 形 で 進 め ら れ た 。 そ の

業 を 通 し 、 こ の 概 念 を

入 す る こ と で 、

た ち の 主

す る 「 現

史 と し て の 文 学

」 、 文 学

育 研 究 が よ り 豊 か に ダ イ ナ ミ ッ ク に

め ら れ る こ と を

で き る よ う に な っ た 。   全 国

会 ゼ ミ ナ ー ル で

り 上 げ 、

で 印 象 の 追 跡 を 試 み た 作 品 は、 一 回 目 は

川 龍 之 介 『 六 の

君 』 と 大 江

妙 な 仕

』 、 二 回 目 は 大 江 健. 二

『 「 自 分 の 木 」 の 下 で 』 『

む し り   仔 撃 ち 』 、 そ し て 今 回 は 太 宰 治 『 ト カ ト ン ト ン 』 と ケ ス ト ナ ー 『 ケ ス ト ナ ー の 終 戦 日 記 』 で あ る 。

は 教

し て の ゼ ミ ナ ー ル で も あ っ た 。   こ の 三 年 間 の 研

を こ の よ う に 整 理 し て み る こ と で 、 芥 川

大 江

学 の

日 的 意 味 を 新 た に つ か む こ と が で き 、 文 学 史 を

太 に 感 じ ら れ る よ う に な っ た 。

 

『 ケ ス ト ナ ー の

戦 日 記 』 は イ ラ ク 戦

ま っ た 直

か ら 共 同 研 究 に 入 っ た こ と も あ り、 「 過 ぎ 去 っ た

」 、 ま た

服 さ れ な い 過 去 は

か な い 幽 霊 に 似 て い る 」 と い う ケ ス ト ナ ー の

( ま え が き ) は 今 日 を 生 き る 私 た ち の

に グ サ リ と

さ る 。   こ の 課 題 に 最

に 取 り

ん だ 全 国 集 会 ( 〇 一 年 ) プ ロ グ ラ ム

文 の

出 し を 思 い 起 こ し て い た だ き た い 。 「 二

紀 を 迎 え る

前 、

辺 見 庸 は 『 九 九 年

、 こ の 国 は

方 も な い 一

2

一 N工 工一Eleotronlo  Llbrary  

(2)

Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service Bungaku  Kyoulku  Kenkyuusya  Syuudan

代市

社会

文学

 

 

違 い を し た の で す 。 』 と

告 を 発 し て い ま し た 。 ガ イ ド ラ イ ン 法 国 家 国 旗 法 、 盗

法 と 、 露

に 示 さ れ た 国 家 の 右

れ る な と い う こ と で す 。 」 云 々 。   悲 し い こ と に こ の 警 告 が 現

の も の に な っ て し ま っ た 。 国 家 国

の そ の 後 の 強

か と

い た く な る ほ ど で あ る 。 そ の 利

便

性 の み が 強 調 さ れ る 「

民 基 本 台

ネ ッ ト ワ ー ク シ ス テ ム 」 も 膨 大 な 個 人

を 国 家 が 一

的 に 管 理 す る シ ス テ ム を

り 上

る の が 狙 い の よ う だ 。 利

便

や 目 先 の 危

・ 恐

り 立 て る こ と で

立 法 を 軸 に 国 家 の 秩

び 国 民 の 管 理 が

々 と 進 め ら れ よ う と し て い る 。   教

法 改 正 の 最

に 「

国 心 公 共

心 」 が 盛 り 込 ま れ

め る 人

を 露 骨 に 提 示 し 子 ど も の 内

に 泥

で 踏 み 込 も う と し て い る 。 子 ど も の 人

を 正

に 認 め な い 児 童

が 現

し て い る こ と の あ ら わ れ で あ る 。  

民 社 会 と は 、 主

と し て の 自 立 し た

( 意

) を 前 提 と し て い る こ と を そ の

で つ か ん だ 。 ま た 、 現

の 日 本 の 状 況 は 「 日

型 現 代

民 社 会 」 と い う ほ か な く

は そ の 矛

の 中 で 、 国

理 に

み 込 み、 そ の 内 面 に ま で 入 り 込 み

い な ら し 、 あ る べ き

民 意

を 麻 痺 さ せ よ う と し て い る 。 一 方 、 イ ラ ク

争 が 始 ま る 前 か ら 起 こ っ た 全 世 界 的 な 反 戦 運 動 。 そ れ に つ な が る 言

の 一

と し て 、

誌 前 号 の こ の 欄 で 日

の 若

た ち の

言 を 賛

こ め て 紹 介 さ せ て も ら っ た 。   悪 法 が 国 会 を

く ほ ど の 速 さ で 通 過 す る 。 「

た ち は 今 日 も 業 を 煮 や し て い る こ と で し ょ う 」 ( 『 動 物 会 議 』 訳 者 池 田 香 代 子 の 「 あ と が き 」 か ら ) 。 私 た ち は

} 月 九 日 、 「

」 に

加 す る 。 目 の

に 不 在 な す ば ら し い 仲 間 を も 含 め

く の 仲 間 と の 対

を 重 ね 、 「 飼 い な ら さ れ る 」 こ と を 拒

す る

え を よ り

固 な も の に し た い 。 作 品 の 世 界 を 準

験 し 芥 川 の 言 う 「

か ら 現 実 へ 」 ( 『 大 道 寺 信 輔 の 半 生 』 ) 、 ま た 「 現 実 か ら 本 へ 」 と

品 を

介 に し て リ ア リ ズ ム 志 向 の ロ マ ン チ シ ズ ム の 眼 で 現

を 凝 視 し

け た い 。 一

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一 N工 工一Eleotronlo  Llbrary  

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