Vol.14 , No.1(1965)073東元 慶喜「宗教信仰の究竟地」

宗 数 信 仰 の、 究 寛 地 ( 東 元 )

宗

教

信

仰

の

究

寛

地

東

元

慶

喜

キ リ ス ト 教 が エ キ ュ メ ニ カ ル ・ ク リ ー ド ( 統 正 信 條 ) に よ つ て 一 髄 化 し よ う と す る 動 き が み ら れ る。 ま た デ ン マ ー ク の キ リ ス ト 敢 團 か ら バ イ ブ ル が 日 本 の 佛 敢 徒 に 贈 呈 さ れ、 そ れ に 封 し て、 日 本 の 佛 教 徒 は 大 藏 経 そ の 他 の 佛 書 を お か え し と し て 寄 贈 し た。 こ の よ う な 動 き は 何 を 意 味 す る の で あ ろ う か。 そ れ は す な わ ち、 佛 教 の 諸 宗 派、 キ リ ス ト 教 の 新 落 爾 派 が そ れ ぞ れ 一 髄 と な り、 ま た さ ら に、 東 洋 の 文 化 と 西 洋 の 文 化 と が、 互 い に 交 流 し あ つ て、 渾 然 と 融 合 し た と 願 う、 そ の 欲 求 に よ る 胎 動 で あ る と 思 う。 し か し 既 成 の 宗 敢 が お た が い の あ い だ を は ば む 柵 を は ず し、 堀 を う ず め て、 一 龍 に な ろ う と い う こ と は、 そ れ は な る ほ ど わ れ わ れ の 抱 く 三 つ の 理 想 に は ち が い な い け れ ど も、 實 状 を 見 る の に、 東 西 雨 本 願 寺 の よ う に 信 條 を 同 三 に す る 教 團 に お い て さ え、 な か な か 實 現 困 難 な こ と は、 人 の み な よ く し る と こ ろ で あ る。 萬 敏 蹄 一 と い う こ と は、 勢 力 の 強 い 敢 團 が 弱 い 教 團 を 墜 服 し て 一 燈 に な る と い う こ と で あ つ て は な ら な い。 そ れ ぞ れ の 敏 團 に は そ れ ぞ れ の 歴 史 が あ り、 傳 統 が あ つ て、 ま た 存 在 意 義 あ れ ば こ そ 存 績 し て い る で あ つ て、 こ れ を 劃 一 的 に 統 合 し た り、 規 制 す る こ と は 無 意 味 で あ り、 ま た 不 可 能 で あ る。 宗 教 信 仰 の 封 象 に つ い て 考 え て 見 る の に、 聯 と 佛 と を ﹁ 瀞 佛 ﹂ と 合 成 語 に し て 用 い る と き、 紳 と 佛 と は そ の 重 大 さ、 深 刻 さ に お い て 同 じ 債 値 を も つ か の 如 く 豫 想 さ れ て い る。 し か し 紳 や 佛 に つ い て つ ぶ さ に こ れ を し ら べ て み る と、 そ 指 し 示 す 意 義 も、 紳 ま た は 佛 の 作 用 も、 全 く 同 一 で あ る と は い え な い。 わ が 國 で 神 と よ ば れ て い る も の に つ い て だ け 考 え て み て も、 紳 と キ リ ス ト 敏 で い う 神 と は か な り 異 質 の も の で あ る。 建 國 紳 話 に お け る 天 照 大 棘 は 女 性 の 紳 で あ り、 太 陽 神 の よ う で も あ る。 こ の 神 は 一 民 族 の 紳 で あ り、 三 國 家 の 紳 で あ る。 そ の 他 の 神 に し て も、 菅 原 道 眞 の た た り を お そ れ て 畏 怖 の 念 か ら 祭 つ た 北 野 神 肚 の 紳、 國 家 に つ く し て 命 を お と し た 人 を 祭 り、 國 民 を し て 喜 ん で 死 地 に 向 わ せ る 作 用 を し て い る 靖 國

-322-神 肚。 こ こ に ま つ ら れ る 神 は も と 人 間 で あ り、 そ の 人 間 が 明 治 以 來 の 政 治 的 配 慮 に よ つ て 神 と な る わ け で あ る。 こ の こ と に も 見 ら れ る の だ が、 人 間 が 死 ね ば 紳 に な る と い う 考 え 方 が 日 本 人 に は あ る。 話 は ち が う が 佛 敬 で い う 佛 は 生 き て い る 人 間 が 心 の 眼 を ひ ら い た 状 態 を い う は ず で あ る の に、 い つ の ま に か 日 本 語 の 成 佛 と い う こ と ば は 人 間 は 死 後 成 佛 し て 佛 に な る の だ と い う 考 え 方 に す り か え ら れ て い る。 あ と で ふ れ る つ も り で あ る が、 浮 土 教 の 往 生 に つ い て も 同 様 の こ と が い え る。 往 生 と い う こ と ば で あ ら わ さ れ て い る 精 騨 内 容 は、 わ た く し の 考 え に し た が え ば、 人 間 が 死 ん で か ら、 す く い と ら れ て、 阿 彌 陀 佛 の 浄 土 に む か え ら れ る と い う こ と で は な く て、 そ ん な 肉 禮 の 死 を い う の で は な く て、 こ の か ら だ が 生 き て い る あ い だ に た ま し い の 臨 終 に で あ つ て、 生 き な が ら め ざ ま し い 精 騨 的 韓 換 を と げ る こ と を 意 味 す る の で あ る。 け れ ど も 三 般 に は こ れ も 成 佛 と 同 様、 肉 膿 の 死 後 の こ と の よ う に 考 え ら れ て い る。 話 は 靖 國 の 紳 か ら 脱 線 し た が、 國 民 の 生 命 を 國 家 の た め の 犠 牲 と す る に あ た つ て、 こ の よ う な 日 本 人 に 通 有 の 心 理 が、 政 治 に 利 用 さ れ た の で あ る と い え な い こ と は あ る ま い。 キ リ ス ト 教 で 紳 と い う の は 天 地 萬 物 の つ く り 圭 で あ る。 し か し わ れ わ れ の 抱 く 自 然 科 學 的 常 識 は そ れ を 肯 定 す る に 困 難 を 感 ず る。 と こ ろ が 佛 教 の 世 界 観 で は、 宇 宙、 人 生 の 萬 象 は 原 因 と 機 會 と 結 果 の 連 鎮 に よ つ て、 は じ め を お ぼ え ぬ む か し か ら、 お わ り を 知 ら ぬ ゆ く す え に か け て、 流 れ 去 つ て 行 く の で あ つ て、 'そ ん な 天 地 の 外 に あ つ て、 天 を つ く り 地 を つ く る よ う な 創 造 圭 な く て も の は 考 え な い。 キ リ ス ト 敏 が 一 瀞 教 で あ る 貼 か ら 見 れ ば 阿 彌 陀 佛 一 佛 を 信 ず る 眞 宗 は 大 攣 似 通 つ て い る。 だ が 決 し て 同 じ で は な い。 阿 彌 陀 佛 と は い つ た い 何 者 で あ ろ う か。 阿 彌 陀 の 原 語 は ア ミ タ ー ユ スAnitayus ま た は ア ミ タ ー バAmitabha で あ り、 こ れ を 語 原 に さ か の ぼ つ て 分 析 す る と、 ア ミ タami ta は 語 根 マ ーma ( 量 る ) か ら 出 た 動 詞、 パ ー り 語 で は ミ ナ ー テ ィminati 梵 語 で は マ ー テ ィmati ミ ミ ー テ ーmimit e の 過 去 受 動 分 詞mita ( 量 ら れ た る ) の 前 に 反 意 の 接 頭 音 が む す び つ い て 出 來 た も の で、 ﹁ 量 ら れ ざ る ﹂ と い う 意 味 の こ と ば で あ る。 ア ー ユ スAyus は 年 齢 で あ る。 し た が つ て ア ミ タ ー ユ ス は 無 量 壽 と い う 意 味 に な る。 阿 彌 陀 の い ま ひ と つ の 原 語 ア ミ タ ー バAmitabha ( 無 量 光 ) は 前 述 の ア ミ タ に 光 明 を 意 味 す る ア ー バ ーabha が つ い た こ と ば で あ る。 つ ま り 宇 宙 大 の 生 命 天 地 に あ ま ね き 光 明 こ そ 阿 彌 陀 佛 で あ る。 そ れ は シ ヤ カ ・ ム ニ ( 繹 迦 牟 尼 ) が 歴 史 上 の 人 物 で あ る の に く ら べ て 人 格 化 さ れ た 宇 宙 の 本 質 で あ り、 ユ ニ バ ー サ ル ・ ブ ツ ダ ( 普 遍 佛 ) と も よ ば る べ き も の で あ る。 宗 敏 信 仰 の 究 寛 地 ( 東 元 )

-323-宗 敬 信 仰 の 究 寛 地 ( 東 元 ) こ の 阿 彌 陀 佛 と い う こ と ば を 原 始 佛 典 の な か に い く ら さ が し て も 見 出 せ な い の を 見 て も わ か る よ う に、 歴 史 上 の 人 物 ゴ ー タ マ す な わ ち 繹 尊 は 阿 彌 陀 な ん て 全 然 ご 存 じ な か つ た の で あ る。 師 ゴ ー タ マ が ク シ ナ ー ラ 城 外 の 沙 羅 樹 の も と で 八 十 年 の 生 涯 を と じ ら れ た の ち、 時 移 り、 星 海 れ て、 も は や そ の 蝕 薫 も 感 じ ら れ な く な つ た こ ろ ﹁ 死 ぬ こ と の な い ほ と け ﹂ ﹁ ど こ に で も み 出 さ れ る ほ と け ﹂ と し て、 阿 彌 陀 佛 は 人 類 の 心 に 誕 生 せ ら れ た の で は あ る ま い か。 瀞 話 と し て の 創 造 圭、 阿 彌 陀 佛 の 前 生 読 話 と し て の 法 藏 比 丘、 そ れ ら は よ し や 常 識 や 事 實 に 反 す る 虚 構 と し て 否 定 し 去 ら れ る こ と が あ ら と も、 創 造 主 神 話 や 法 藏 比 丘 説 話 が と き あ か す 眞 實 を 無 覗 す る こ と は ゆ る さ れ な い。 紳 と か 佛 と か さ だ ま つ た こ と ば で 表 現 さ れ て し も う と、 そ れ ら は そ れ ぞ れ 別 の も の の よ う に 考 え ら れ、 再 び 一 つ に な る こ と は な か な か む ず か し い が、 騨 と か 佛 と か と い う さ だ ま つ た こ と ば で 表 現 さ れ る 前 の 段 階 に お い て、 人 間 が 求 め て い る も の は 何 で あ ろ う か。 宗 敢 が わ れ わ れ の 精 神 生 活 に も た ら す 本 質 と は 何 で あ ろ う か。 既 成 教 團 を 統 合 し て 一 教 團 と す る こ と は 困 難 な み な み な ら ぬ も の が あ ろ う。 し か し 神 と か 佛 と か、 そ の よ う な こ と ば で 表 現 さ れ る 前 の 段 階 で、 共 通 の 理 念 を 意 識 し あ う こ と が で き れ ば、 各 自 の 所 屡 す る 宗 派 に は 拘 泥 す る こ と な く、 互 に 一 髄 と な る こ と が で き る。 わ た く し は こ こ で 宗 敏 信 仰 を 求 め る そ の 當 人 の 心 理 に 深 く 立 入 つ て 考 察 す る こ と が 必 要 と な つ て く る。 あ る ひ と は 難 病 干 癒 の た め に 信 仰 す る か も 知 れ な い。 事 實 信 仰 に よ つ て 瞥 者 に 見 放 さ れ た 病 人 が 持 ち 直 す こ と も あ り う る と 思 う。 し か し 常 識 的 に 考 え れ ば、 病 氣 は 今 日 の 日 本 に お い て は 西 洋 馨 學 の 持 場 に ほ か な ら ぬ。 そ れ に そ の 病 氣 が 快 癒 す れ ば、 目 的 を 達 し た の で あ る か ら、 信 仰 の 封 象 と の 關 係 は 終 結 し た の で あ り、 も し 治 癒 し な い と す れ ば、 目 的 を 達 し な い の で あ る か ら、 信 仰 の 封 象 と の 關 係 は 成 立 し な か つ た こ と に な る。 あ る ひ と は 商 責 繁 盛 の た め に 信 仰 す る か も 知 れ な い。 な る ほ ど そ れ に よ つ て 家 運 の 隆 盛 を 得 た と 思 う 人 も あ ろ う。 け れ ど も そ れ は 今 日 で は 理 財 家 の 持 場 で あ る。 で は 宗 教 は 何 の た め に 存 在 意 義 を 有 す る の で あ ろ う か。 人 間 で あ る わ た く し は 複 雑 な 肚 會 の 分 業 機 構 の な か で、 小 さ な 自 分 の 職 場 を 守 つ て、 さ さ や か に 生 き て い る 微 細 な 生 物 に ほ か な ら な い。 こ の と る に た ら ぬ 自 分 が う け て い る 運 命、 負 わ さ れ て い る く る し み や、 あ た え ら れ て い る よ ろ こ び が、 自 分 だ け の も の で は な く て、 萬 人 共 通 の 運 命 で あ り、 く る し み で あ り、 よ ろ こ び で あ る と す る な ら ば、 そ れ に 氣 ず い た 瞬 間、 そ の ち い さ な と る に た ら ぬ 自 分 が、 實 は 人 類 大 の 生 命 と と も

-324-に あ る こ と が わ か る。 そ れ は 非 常 な よ ろ こ び に ほ か な ら ぬ。 バ イ ブ ル に は 紳 は は じ め 人 間 を つ く り、 そ の 人 間 の 生 活 を 保 讃 し、 便 利 に す る さ ま ざ ま な 動 物 や 植 物 が あ た え ら れ た と 辱 あ る。 動 植 物 の 統 治 者 は、 人 間 で あ る と い う 考 え 方 が 根 底 に な つ て い る よ う に 思 わ れ る。 こ の 鮎 が 佛 教 の 考 え 方 と ち が う と こ ろ で あ る。 佛 教 で は 植 物、 動 物 と い え ど も、 人 間 の た め に あ る の で は な い。 人 類 と 動 物 ・ 植 物 と は 同 じ レ ベ ル に お か れ て い る の で あ る。 こ の よ う な と こ ろ か ら 西 洋 的 な 考 え 方 と 東 洋 的 な 考 え 方 の 相 違 が で て く る の で あ ろ う。 そ れ は と も あ れ 宗 教 が み ち び く 分 裂 な き 生 活、 統 一 あ る 生 活 は 圖 孚 で は な い。 塵 伏 で は な い 屈 從 で は な い。 妥 協 で も な い。 調 和 で あ る。 大 調 和、 ハ ー モ ニ ー の 世 界 で あ る。 有 限 相 封 で あ る お の れ の も の さ し を す て た と き、 す な わ ち た ま し い の 臨 終 に め ぐ り あ つ た と き、 か ぎ り な き い の ち で あ り、 か ぎ り な き ひ か り で あ る 大 調 和 と 一 髄 に な る こ と が で き る。 い や い ま さ ら 三 磯 と な る の で は な く て、 す で に 一 髄 で あ つ た こ と に 氣 ず か さ れ る の で あ る。 お の れ の あ ら ゆ る 思 慮 分 別 を つ く し て、 進 む こ と が で き ず、 退 く こ と が で き ず、 と ど ま る こ と を ゆ る さ れ ぬ 絶 封 絶 命 の 境 地 に 立 つ と き に、 は じ め て そ の 場 に た ち ど こ ろ に ひ ら け る 不 可 思 議 の 境 地 で あ る。 調 和 と い う と 静 的 な 干 面 的 な 感 じ が す る。 現 實 の 人 生 ・ 宇 宙 は も つ と 動 的 な、 立 盤 的 表 現 を 要 求 し て い る。 そ れ な ら 均 衝 ( バ ラ ン ス ) と い つ て も よ ろ し い。 苦 行 に 偏 せ ず、 快 樂 に 傾 か ず 中 正 な る 道 ( マ ツ ヂ マ ー・ パ テ ィ パ ダ ー ) と は バ ラ ン ス の こ と を さ し て い る の で あ る。 ま た お な じ く 八 聖 道 ( ア リ ャ ・ ア ツ タ ン ギ ヵ ・ マ ッ ガ ) は 何 を も つ て 紳 聖 と し、 正 し い と せ ら れ る の で あ ろ う か。 一 般 的 に み て、 善 悪 邪 正 を さ ば く 固 定 的 ・ 絶 封 的 規 準 と い う も の は な い。 重 視 す べ き は 均 衡 で あ る。 バ ラ ン ス で あ る。 欲 望 そ の も の に は 善 悪 の 差 別 は な い の で あ つ て、 そ れ が バ ラ ン ス を や ぶ る と き に 罪 悪 と な る の で あ る。 バ ラ ン ス も 視 野 を 狭 く し て、 自 己 の 小 さ な 利 盆 や 都 合 に 限 る と き、 そ れ は 迷 い と か 煩 悩 と か よ ば れ る の で あ る。 そ の 有 限 ・ 相 封 の 自 我 の 柵 や 枠 が こ わ さ れ て、 ﹁ 國 家 大 の わ れ ﹂ と な り、 ﹁ 階 級 大 の わ れ ﹂ と な り、 ﹁ 人 類 大 の わ れ ﹂ と な り、 つ い に は ﹁ 宇 宙 大 の わ れ ﹂ と な る。 そ こ に は 人 類 と 動 物 ・ 植 物 の あ い だ に 差 別 は な い。 宗 敏 信 仰 の 究 寛 の 墓 涯 は、 宇 宙 大 の ハ ー モ ニ ー と バ ラ ン ス で あ る。 宗 敬 信 仰 の 究 寛 地 ( 東 元 )