<論文>児童教本作家としてのマーセットとその相互影響--「会話教本」の模倣と類似
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(2) 第8巻. 第3号. 19世 紀 前 半,『 化 学 対 話 』(Coη γεr3α'∫oη30ηC舵〃2∫3〃 γ1806)(1)を. は じ め と し,以. 降30冊. 近 く に 及 ぶ 教 本 類 を 執 筆 し,教 本 作 家 と し て 一 躍 有 名 に な っ た ジ ェ イ ン ・マ ー セ ッ ト(1769 -1858). 。 そ の 明 快 で 系 統 だ っ た 教 本 内 容 は,各. られ る 一 方 で,彼. 学 術 分 野 に お い て 研 究 対 象 と して 取 り上 げ. 女 の 築 い た 「親 しみ や す い 」 対 話 形 式 の 教 本 ス タ イ ル も ま た,19世. お け る 英 国 の 大 衆 お よ び 児 童 教 育 史 の 流 れ の 中 で,大 い 。 大 衆 教 育 発 展 の 歴 史 的 潮 流 に お い て,彼 ろ う か 。 本 稿 で は,マ. き な 役 割 を 果 た し た こ と も否 あ な. 女 の 教 本 類 は どの よ う に位 置 づ け られ るの だ. ー セ ッ トの 処 女 作 「化 学 対 話 』 の 発 表 よ り前 に 出 版 さ れ た 子 供 向 け. 教 本 や 教 育 論 の う ち,マ ス(1768-1849)の. 紀 に. ー セ ッ トが 影 響 を 受 け た こ と が 顕 著 で あ る マ ラ イ ア ・エ ッ ジ ワ ー. 著 作 を 数 編 と,そ. の エ ッ ジ ワ ー ス 自 身 が 自著 で 言 及 し て い る,18世. 紀. 末 に イ ギ リ ス の 児 童 教 育 に 影 響 を 与 え た ジ ョ ン ・エ イ キ ン と ア ン ナ ・バ ー ボ ー ル ドの 教 本 「家 庭 の 夕 べ 』 を 取 り上 げ な が ら,19世. 紀 英 国 に お け る マ ー セ ッ トの 教 育 者 と して の 相 対 的. 立 場 や 彼 女 が 確 立 し た 教 本 ス タ イ ル,そ. して そ の 後 続 へ の 影 響 に つ い て 論 じて い る 。. マ ー セ ッ トの 後 継 者 と と らえ られ る マ ル テ ィ ノ ー が,マ vεκ8α'∫oη30η ∫b1'"cα1Ecoηo〃2%1816)を して い る 」 と 考 え,自. ー セ ッ トの 「経 済 学 対 話 』(Coη 一. 実 姉 か ら借 り て 読 み,「 こ れ な ら私 は す で に 実 践. らの 本 の 出 版 を 決 意 し た と い う の は,マ. ー セ ッ トと マ ル テ ィ ノ ー 双. 方 に 関 す る こ れ ま で の 研 究 の 中 で 繰 り返 し言 及 さ れ て き た 有 名 な 逸 話 で あ る(2)。マ ル テ ィ ノ ー に マ ー セ ッ トと い う 先 達 者 が い た の で あ れ ば,マ す る に あ た っ て,参. 照 し,拠. ー セ ッ ト自 身 に も ま た,教. り ど こ ろ と した 先 達 者 や 先 行 文 献 は な か っ た の だ ろ う か 。. マ ー セ ッ トに 関 す る 唯 一一 の 伝 記 で あ る 『た ぐい 稀 な る 女 性 』(肋 に お い て,著 立 ち,彼. 本 を 出版. 者 の ポ ー キ ン グ ホ ー ン は,マ. 翫co〃2〃20η〃b〃!α η,1993). ー セ ッ トの 最 初 の 教 本 「化 学 対 話 』 の 出 版 に 先. 女 が 化 学 者 と して 当 時 英 国 王 立 学 院 の 講 師 で あ っ た ハ ン フ リー ・デ イ ヴ ィ ス の 講. 義 を 聴 講 して い た こ と や,種. 痘 で 一 躍 有 名 に な っ た ジ ェ ン ナ ー と の 交 友,そ. して,医. 者 と. して 化 学 者 と して 研 鐙 を 積 ん で い た 夫 ア レ キ サ ン ダ ー の 論 文 を 査 読 して い た エ ピ ソ ー ドを 挙 げ て い る(3>。ま た,「 経 済 学 対 話 』 執 筆 の 際 に は,マ な り受 け て い た 史 実 は,前. ル サ ス や リ カ ー ド ゥか ら の 助 言 を か. 述 の 伝 記 以 外 に も 広 く一 般 的 に 言 及 が な さ れ て い る と こ ろ で あ. る。. (1)本 稿 で は,扱 う題 材 の 性 質 上,一 次 資 料 の 書 名 を 明 記 す る際 に は初 出 の 時 点 で 翻 訳 名 だ けで な く英 語 に よ る原 作 名 と出 版 年 を カ ッコ内 に記 して い る。 出版 年 に 際 して は,他 の 一 次 資 料 との 歴 史 的 な 時 間 の 相 対 的 前 後 関 係 を 明 らか にす る とい う 目的 の た め に,な るべ く初 版 の 出 版 年 を 記 す こ と に して い る。 た だ し,『家 庭 の 夕 べ 」 に関 して は,初 版 の 出版 年 は1793-5年 で あ るが,筆 者 の 参 照 した 版 は1807年 の もの で あ った た め,本 文 中 で は 初 版 年 を 記 した 上 で,末 尾 の 参 考 資 料 に お い て は 実 際 に参 照 した 版 の 出 版 年 を 記 して い る。 (2)Martineau,105-6. (3)Polkinghorn(1993),18. -50(166)一.
(3) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) こ の よ う に,教. 本 の 専 門 的 内 容 自 体 に つ い て,マ. ー セ ッ トの 傾 倒 した 学 者 や 文 献 の 関 連. 性 は こ れ ま で 十 分 な 指 摘 が な さ れ て き て は い る も の の,そ 内 に 限 定 さ れ て き た 。 そ して,だ. か ら こ そ,た. れ は あ くまで も学 術 的 ジ ャ ンル. と え ば 経 済 学 と い う ジ ャ ン ル の 中 で,マ. ー. セ ッ トの 経 済 学 大 衆 化 に 貢 献 し た と い う 役 割 は 先 達 者 が い な い と い う 意 味 に お い て 特 別 視 さ れ,パ. イ オ ニ ア 的 存 在 と して 扱 わ れ,評. 価 さ れ て き た の で あ っ た 。 しか しな が ら,彼. が 『経 済 学 対 話 』 と 他 二 冊 に お け る 経 済 学 教 本 に お い て 試 み た 大 衆 化 へ の 糸 口 は,そ 容 よ り は 対 象 読 者 の 設 定 や 語 りの 演 出 な ど,手. 女. の 内. 法 に あ っ た と言 って よ いで あ ろ う。 と い う. の も 『経 済 学 対 話 』 の 成 功 の 前 に は デ ビ ュ ー 作 と して の 『化 学 対 話 』 が 存 在 し,こ. の二冊. に 関 して は 形 式 そ の 他 に お い て ま っ た く 同 じ と い っ て よ い つ く り と な っ て い る の で あ る 。 以 上 の 点 を ふ ま え た 上 で,本 が,学. 論 で 特 に 問 題 に す べ き な の は,マ. 問 ジ ャ ンル の 如 何 に 関 わ らず. 事 実 に お い て,そ. ー セ ッ トの す べ て の 著 書. 「教 本 」 と して 一 般 大 衆 や 児 童 を 対 象 読 者 と して い る. の 教 育 観 や 教 本 の ス タ イ ル の あ り方 を め ぐ っ て,彼. 女 自 身 が 思 想 的,も. し く は 手 法 的 に 模 倣 の 対 象 と して 意 識 し た 人 物 や 作 品 は な か っ た の だ ろ う か,と あ る 。 そ して,残. 念 な こ と に,こ. の 問 題 に 関 して は こ れ ま で の と こ ろ,マ. い う点 で. ー セ ッ ト研 究 に. お い て 論 じ られ て き た こ と は な か っ た の で あ る 。 こ の こ と の 原 因 の 一 部 と して,他. の多 く. の 作 家 が 残 して い る よ う な 自 叙 伝 や 書 簡 集 が 公 に は 存 在 しな い マ ー セ ッ トに 関 して,彼. 女. 自身 の 読 書 歴 や 交 友 歴 を 直 接 的 に は知 る こ とが で きな い と い う事 情 が 挙 げ られ るだ ろ う。 我 々 は,マ. ー セ ッ トが 自 身 の 教 本 で 記 し た 数 名 の 実 在 す る 学 者 や 著 述 家 た ち の う ち,大. 教 育 に 関 心 を 示 して い た 人 物 を 絞 り込 み,そ こ と で しか,こ. こ か ら マ ー セ ッ トの 教 本 ス タ イ ル の 源 を 探 る. の 問 題 に答 え る こ と はで きな いの で はな いだ ろ うか 。. そ こ で 注 目 す る べ き な の が 『経 済 学 対 話 』 の 序 章 の 部 分 に お い て,こ ぼ う と して い る 生 徒 キ ャ ロ ラ イ ン の 問 い か け に 対 して な さ れ る,マ え るB夫. 衆. れ か ら経 済 学 を 学. ー セ ッ トの 分 身 と も い. 人 の 回 答 で あ る。. キ ャ ロ ライ ン 先 生 は も ち ろん,子 供 に経 済 学 を 教 え た りはな さ らな いで し ょう?. B夫 人 私 が 望 む の は,子. 供 た ち が 学 ば な い こ と が な い く ら い に,そ. 識 を 持 っ て い る と い う こ と で す 。 そ して,も. し,エ. の 母 親 た ちが 十 分 に知. ッジ ワー スが. 「サ ク ラ ン ボ の 果. 樹 園 」 の 話 の 中 で 実 践 して い る よ う な 経 済 学 の 講 義 を 母 親 た ち が 行 え る と い う の で 一51(167)一.
(4) 第8巻 あ れ ば,こ. 第3号. の 話 の 内容 は子 供 の 理 解 力 を超 え て い る と は母 親 た ち は思 わ な いだ ろ う. と い う こ と で すq)。. B夫 人 に よ っ て,「 子 供 の 理 解 力 を 超 え て 」 い な い 経 済 学 の 講 義 と して 評 価 さ れ て い る 「サ ク ラ ン ボ の 果 樹 園 」 は,エ. ッ ジ ワ ー ス に よ っ て 発 表 さ れ た 数 多 く存 在 す る 子 供 向 け 教 訓. 話 の う ち の 一 つ で あ る 。 エ ッ ジ ワ ー ス 自 身 は,そ 話 』 で 紹 介 さ れ る こ と に な る1816年. の 作 品 が マ ー セ ッ トに よ っ て 「経 済 学 対. に は す で に 英 国 に お け る 小 説 家,著. 述 家,そ. 論 者 と して の 確 固 た る 地 位 を 築 い て い た 。 マ ー セ ッ トと 年 齢 的 に は ほ ん の1歳 な い が,精. 力 的 な 文 筆 活 動 を 行 う 女 性 と い う 立 場 に お い て,エ. して 教 育 しか 変 わ ら. ッ ジ ワ ー ス は マ ー セ ッ トに. と って 学 問 の 専 門 領 域 を 超 え た と こ ろで の 先 達 と も呼 べ る人 物 で あ った と推 測 で き る。 エ ッ ジ ワ ー ス と マ ー セ ッ トは そ の 生 ま れ 育 っ た 環 境 や 境 遇 に 多 くの 共 通 点 を 見 い だ す こ と が で き る 。 と も に 長 女 と して 裕 福 か つ 教 養 の あ る 家 庭 に 生 ま れ,生 な く し た 。 女 性 で あ る が ゆ え に 家 名 を 継 承 で き な い ま で も,教 な 父 親 の は か ら い に よ っ て,当 き た 。 ま た,長. み の 母 親 を 若 く して. 育 熱 心 で 思 想 的 に りベ ラ ル. 時 と して は 珍 し く男 兄 弟 た ち と 同 じ教 育 を 受 け る こ と が で. 女 で あ っ た こ と か ら,早. 逝 した母 親 にか わ って 弟 や 妹 の 教 育 に も力 を 注 い. だ 点 も 同 じ で あ る(5)。エ ッ ジ ワ ー ス は 父 親 で 教 育 論 者 の ロ ヴ ェ ル の 助 手 を つ と め な が ら 彼 と 共 著 で1798年,『 に よ っ て,文 う け,銀. 実 践 的 教 育 』(Pア αc"cα1E4〃cα'∫oη)と い う 教 育 論 を 発 表 し,そ. 筆 家 と して 名 前 が 知 られ る よ う に な っ た 。 マ ー セ ッ トも ま た,母. の成功. 親の早逝を. 行 家 で あ る 父 親 の 開 く社 交 パ ー テ ィ ー で 知 識 人 を も て な す 女 主 人 と して の 役 割 を. 果 た す こ と で,家. の 中 に い な が ら,当 時 の 最 先 端 の 学 術 情 報 を 欲 し い ま ま に で き る と い う,. 恵 ま れ た 環 境 に 身 を 置 い て い た の で あ っ た 。 エ ッ ジ ワ ー ス 家 と は 異 な り,学 あ っ た 父 で は あ る が,そ. の 父 の 紹 介 で 知 り合 い,後. 者 の ア レ キ サ ン ダ ー が 良 き 相 談 相 手 と な っ て,マ ビ ュ ー か ら お よ そ10年 後,教. に 結 婚 す る こ と に な る 医 師 で あ り化 学. ー セ ッ トも ま た,エ. ッジ ワー スの 作 家 デ. 本 作 家 と な っ た 。 出 版 当 初 は 著 者 の 名 前 を 明 か さ ず,版. ね た 後 に よ う や く公 表 す る や り方 も,二. ッ ジ ワ ー ス は マ ー セ ッ トに と っ て. な 存 在 で あ っ た と い え る か も しれ な い 。 た だ し,自 れ て い た マ ル テ ィ ノ ー に 比 べ,エ. を重. 人 に 共 通 して い る 点 で あ る 。 マ ル テ ィ ノ ー が マ ー. セ ッ トの 妹 的 存 在 で あ る と す る な ら ば,エ. 資 産 家 で あ り,知. 術 に は無 縁 で. 「姉 」 の よ う. 活 の た め に 売 れ る 本 を 書 く必 要 に 迫 ら. ッ ジ ワ ー ス と マ ー セ ッ トの 家 庭 は と も に 生 活 に 困 ら な い. 的 で 華 や か な 社 交 活 動 に勤 しめ る恵 まれ た環 境 に身 を 置 いて いた こ と も. (4)Marcet(1816),12。 (5)た だ し,エ ッ ジ ワ ー ス の 場 合,父 親 の ロ ヴ ェ ル は 最 初 の 妻(マ 3度 再 婚 し,24人 の 子 供 に恵 まれ た 。 -52(168)一. ラ イ ア の 実 母)を. 亡 く し た 後,.
(5) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) あ っ て,さ. ら に 近 し い 関 係 で あ っ た 。 エ ッ ジ ワ ー ス の 書 簡 集 に は,彼. セ ッ ト家 に 招 か れ た こ と や,マ. 女 がたび たびマー. ー セ ッ ト自 身 が エ ッ ジ ワ ー ス の 邸 宅 を 訪 れ た こ と な ど が 記. され て い る。 実 際,「 経 済 学 対 話 』 の 冒 頭 に お け る マ ー セ ッ トの エ ッ ジ ワ ー ス へ の 言 及 は,彼 本 内 に お け る 学 問 内 容 に 関 して そ の 参 照 を あ らか じ め こ と わ っ て い る 他 の(男 に 対 す る 描 写 に 比 べ て 敬 意 の 差 こ そ な い も の の,よ か が え る 。 た と え ば,マ ド ゥ,マ. ル サ ス,シ. 女 が教. 性)学. 識者. り親 密 で くだ け た 調 子 で あ る こ と が う. ー セ ッ トは 作 品 の 序 章 で ア ダ ム ・ス ミ ス を 筆 頭 に セ イ,リ. カー. ス モ ン デ ィ ら に 対 して 著 者 自 身 の 口 か ら謝 辞 を 述 べ て い る の に 対 し,. エ ッジ ワ ー スへ の 言 及 は経 済 学 と い う大 変 な 勉 学 を 始 め る こ と に躊 躇 す るキ ャ ロ ラ イ ンを 安 心 さ せ,励. ま す た め に,B夫. 人 を 通 して,彼. 女 の 教 本 な ら理 解 で き る よ う に 書 い て あ る こ. と を 説 明 して い る の で あ る 。 しか も こ の と き,キ. ャ ロ ラ イ ン は マ ー セ ッ ト自 身 が 謝 辞 で 言. 及 し た 「ア ダ ム ・ス ミ ス 博 士 」 の 理 論 を 自 分 が 理 解 で き な い か も しれ な い こ と をB夫. 人 に. 打 ち 明 け た 後 で あ っ た 。 「ア ダ ム ・ス ミ ス 」 と い う 名 前 は 敷 居 が 高 す ぎ る よ う に 思 え る か も しれ な い が,表 そ,マ. 現 の 方 法 さ え 工 夫 を す れ ば,理. 論 を理 解 で き る よ う にな る と い う こ と こ. ー セ ッ トが 経 済 学 の 教 本 を 書 き 始 め る の に あ た り,自. こ と で は な か っ た か 。 こ の 箇 所 は,マ. ー セ ッ ト自 身,エ. 身 の 使 命 と して と ら え て い た. ッジ ワー スの 手 法 か ら大 い に学 ん. で い たの で はな いか と思 わ せ る言 及 で あ る。 エ ッ ジ ワ ー ス と マ ー セ ッ トの 直 接 の 出 会 い の 始 ま り は,エ 体 内 に 取 り こ み,危. 険 な 状 態 に な っ た 際 に,マ. 酸 の 解 毒 方 法 を 紹 介 し た 箇 所 を,そ. ッジ ワー スの 妹 が 酸 を 過 剰 に. ー セ ッ トの 『化 学 対 話 』 に 書 か れ て い た,. の 場 に い た 誰 か が 思 い 出 して 実 践 し,妹. の命が救われ. た と き に ま で さ か の ぼ る 。 こ の 逸 話 を 自 身 の エ ッセ イ で 発 表 して い るE.V.ア. ー ム ス トロ. ン グ に よ れ ば,実 妹 が 回 復 し た こ と に つ い て,当. 時 ま だ 匿 名 で の 発 表 で あ っ た 「化 学 対 話 』. の 著 者 に 謝 意 を伝 え る た あ にエ ッ ジ ワー ス が 出 版 社 に 問 い 合 わ せ た と い う こ とで あ るか ら,二. 人 が 知 己 の 関 係 に な っ た の は,早. う(6)。そ し て,そ. く と も 『化 学 対 話 』 出 版 の 後 と い う こ と に な ろ. の 後 の 二 人 の 接 点 を 考 え る う え で 目 安 と な る も う一 つ の エ ピ ソ ー ドが,. ポ ー キ ン グ ホ ー ンの 指 摘 に あ る,「 経 済 学 対 話 』 の 出 版 に あ た り,エ ル が,生. ッジ ワー スの 父 ロ ヴ ェ. 徒 役 の キ ャ ロ ラ イ ン を 男 子 学 生 に 変 え る べ き だ と 助 言 を した が,マ. ー セ ッ トは 譲. ら な か っ た と い う 逸 話 で あ る(7)。こ れ ら二 つ の 逸 話 が 両 方 と も正 し い と す る な ら ば,エ. ッ. ジ ワ ー ス と マ ー セ ッ トの 関 係 は 「化 学 対 話 』 の 初 版 発 表 後,『 経 済 学 対 話 』 の 初 版 発 行 前. (6)Armstrong,55-56. (7)Pokinghorn(1995),80. 一53(169)一.
(6) 第8巻. まで(す. 第3号. な わ ち1806年 か ら1816年 の 間)に 築 か れ た と推 測 され る(8)。ま た さ らに別 の 言 い. 方 をす る な らば,「 経 済 学 対 話 』 の 冒頭 で エ ッ ジ ワ ー ス の 「サ ク ラ ンボ の果 樹 園」 に言 及 した時 点 で,マ ー セ ッ トはエ ッジ ワー ス も想 定 読 者 の 一 人 と して 十 分 意 識 した 上 で,後 続 者 の 立 場 か ら彼 女 に敬 意 を 払 う一 方,彼 女 の 作 品 と は異 な る 自身 の オ リジ ナ リテ ィを 発 揮 しよ う とす る気 概 を も ち あわ せ て い た と い う こ と にな る。 「サ ク ラ ンボ の果 樹 園」 は,小 学 校 の子 供 た ち を主 人 公 に した教 訓 話 で あ るが,マ ー セ ッ トが エ ッジ ワ ー スの 数 多 くあ る作 品 の 中で 特 に この 作 品 に言 及 して い るの は,言 う まで も な く,こ の 話 の 最 終 部 分 で,小 学 生 た ちが 従 事 す る帽 子 用 の わ らを 編 む 作 業 にお け る 「分 業 」 体 制 の 描 写 が 存 在 す るか らで あ る。 物 語 の 大 筋 は,協 調 性 に著 し く欠 け,利 己 心 ばか りが 際 立 つ 男 子 生 徒 オ ー ウ ェ ンが,果 樹 園 に生 って い るサ ク ラ ン ボを 買 うた めの お 小 遣 い 稼 ぎ にわ らを一 人 で 編 も う とす る もの の,彼 を の ぞ く子 供 た ちで 結 成 され た 集 団 に よ る分 業 体 制 に,仕 事 の 速 度 と質 の 両 方 で 敗 北 し,初 めて 自身 の 身 勝 手 さを 思 い知 って 仲 間 と調 和 して い くこ とを 学 ぶ と い う,き わ めて 道 徳 的 な 内容 に ま と ま って い る。 子 供 た ち に よ る 手 際 よ い分 業 体 制 の 仕 事 ぶ りと は ど う い う もの だ っ たの か 。 以 下 にそ の 箇 所 を 引 用 して み よ う。. 一 人 が 麦 わ らを 取 り 出 し ,別. の 一一 人 が ち ょ う ど 良 い 長 さ に 切 りそ ろ え た 。 ま た 別 の 一. 人 が そ の わ らを 選 り分 け,束. に して お い た 。 別 の 誰 か が 今 度 は そ の 束 を 平 ら に し,ま. た 別 の 子 が(こ. の 子 は 最 年 少 の 少 女 だ っ た の で,他. に 何 も で き な か っ た た め に)わ. ら. を 編 ん で い る 者 た ち の た め に わ らを 用 意 して 持 っ て い た 。 編 み 終 わ っ た わ ら の ギ ザ ギ ザ に な っ た 端 を 切 り そ ろ え る 者 が い て,ま. た別 の 者 が 熱 い ア イ ロ ンを か けた 。 また 別. の 者 が 編 ま れ た わ らを 縫 い 合 わ せ た 。 全 員 が[オ. ー ウ ェ ン]の. で き る最 高 で 最 速 の 仕. 事 を こ な して い た 。 誰 も 一 つ の 工 程 か ら別 の 工 程 へ 移 る の に 時 間 を 無 駄 に す る こ と は な か っ た し,必. 要 な も の を 探 す こ と も な か っ た(9)。. (8)エ ッ ジ ワ ー ス の 書 簡 集 で は,1809年6月 に 初 め て マ ー セ ッ トに 関 す る 言 及 が み ら れ る 。 エ ッ ジ ワ ー ス が 慕 っ て い た 叔 母 の ラ ク ス ト ン 夫 人 に 宛 て た 手 紙 の 中 で,「 ポ ー ラ ン ド氏 が バ ー ボ ー ル ド 夫 妻 と マ ー セ ッ ト夫 人 に つ い て 私 た ち に 教 え て く れ た 」 と書 い て い て,さ. ら に,「 マ ー セ ッ ト夫. 人 は 『化 学 対 話 』 の 著 者 」 で あ り,「 彼 の 説 明 に よ れ ば 魅 力 的 な 方 で あ る そ う だ 」 と,マ ーセ ッ トの こ と を 紹 介 し て い る 。 こ の 文 面 か ら推 測 す る 限 り で は,こ の時 点 で は ま だ エ ッ ジ ワ ー ス と マ ー セ ッ トは 出 会 っ て い な い よ う で あ る(Z加. 五施 侃4五 θ舵r3qプMαr∫ αE4gθwo肋,vol。1,93)。. こ の 次 に エ ッ ジ ワ ー ス の 書 簡 に マ ー セ ッ トが 登 場 す る の は1820年 に 宛 て た 手 紙 の 中 で,エ. の8月5日. 付 の ラ クス トン夫 人. ッ ジ ワ ー ス は ジ ュ ネ ー ブ の モ ア リエ 邸 に て マ ー セ ッ ト夫 妻 を 含 め た 数 名. と と も に 食 事 を 楽 しん で い る(lbid.,171)。 (9)Edgeworth(1795),256.. 一54(170)一.
(7) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) 「サ ク ラ ン ボ の 果 樹 園 」 に つ い て は,エ. ッ ジ ワ ー ス を マ ー セ ッ トと マ ル テ ィ ノ ー の 先 達 者 と. して と らえ て い る ヘ ン ダ ー ソ ンが そ の 著 書 「文 学 と して の 経 済 学 』(1995)に. お い て,マ. ー. セ ッ トが 『経 済 学 対 話 』 内 で エ ッ ジ ワ ー ス の こ の 作 品 に 言 及 さ れ て い る 点 に も ふ れ つ つ, こ の 作 品 の 詳 細 を 分 析 して い る ㈹。 そ の 中 で 彼 は,エ に して い る の は,人. の. ッ ジ ワー スが こ の作 品 に お い て 問 題. 「経 済 」 的 な 営 み と い う よ り は む し ろ 「社 会 」 的 な 関 係 で あ り,人. が 集 ま っ て 協 力 す る こ と の 必 要 性 で あ っ た と 指 摘 して い る 。 そ して 実 際,ヘ 論 を 持 ち 出 す ま で も な く,本. 作 品 を 読 め ば,こ. の 物 語 の 主 題 が,人. ン ダー ソ ンの. が 分 業 体 制 で 生 産 に従. 事 す る こ と の 経 済 的 効 率 の 有 効 性 を 礼 賛 し た も の で は 決 して な い こ と は 明 ら か で,果 て この 物 語 が. 「経 済 」 を 主 題 と して,も. た し. し く は 副 主 題 と して さ え も 扱 っ て い た の か さ え 実. 際 の と こ ろ 不 透 明 で あ る 印 象 を 受 け る こ と は 否 め な い 。 と い う の も,前. 述 の引用部分 で. オ ー ウ ェ ン を 除 く子 供 た ち 全 員 が 分 業 体 制 で 効 率 良 く麦 わ らを 編 ん で い く過 程 が 示 さ れ た 直 後,エ. ッ ジ ワ ー ス の 語 り は,そ. れ と対 照 的 な オ ー ウ ェ ンの 様 子 を 以 下 の よ う に描 写 す る. の で あ る。. そ の 反 対 に,オ. ー ウ ェ ン は,必. 要 な も の を 探 す の に 多 くの 時 間 が か か っ て い た 。 彼 が. わ ら を 編 む 横 で 次 の わ ら を 持 っ て くれ る 人 は い な か っ た 。 だ か ら 彼 は 仕 方 な く 自 分 で 次 の わ ら を 取 り に 行 か な くて は い け な か っ た の だ 。 そ して 彼 の わ ら は 選 り分 け ら れ た 束 にな って は いな か っ た。 風 が 吹 いて わ らは飛 ん で い っ た。 そ の わ らを 追 い掛 け まわ す の に少 な くと も半 時 間 く らい はか か っ た。 それ だ けで はな か った 。 編 ん だ わ らの 端 の ギ ザ ギ ザ 部 分 を 切 っ て くれ る 友 達 は い な か っ た 。 編 ん だ わ ら を 縫 い 合 わ せ て くれ る 人 も い な か っ た 。 オ ー ウ ェ ン は わ らを 編 む の は 速 か っ た が,縫. うの はそ うで もな か っ. た。 この 手 の 仕 事 に は慣 れ て いな か っ たの だ 。 彼 は マ リア ン ヌが この 仕 事 を 自分 の た め に して くれ た ら良 い の に と 強 く願 っ た 。 針 に 糸 を 通 す の に15分 ま る ま る 費 や した こ と も あ っ た 。 そ の 針 穴 は 本 当 に 小 さ か っ た の だ 。 そ の 後,彼 と 大 き い 針 穴 の 針 を 探 す こ と に 費 や し た 。 だ が,つ. は ま た 別 の15分 間,も. っ. い に それ は見 つ か らな か った 。 誰. ⑩Henderson,21-41.多 く の マ ー セ ッ ト研 究 家 が マ ー セ ッ トを 女 性 著 述 家 の 中 で は 経 済 学 大 衆 化 に 貢 献 し た 最 初 の 人 物 で あ る と い う 前 提 で 論 を 進 め て い る の に 対 し,ヘ ン ダー ソ ンの 論 の ユ ニ ー ク な と こ ろ は,経. 済 学 大 衆 化 の 歴 史 の 流 れ の 中 で,マ. ー セ ッ トの 先 達 者 と して エ ッ ジ ワ ー ス を 位. 置 づ け て い る 点 で あ ろ う 。 そ し て,ヘ ン ダ ー ソ ン は,マ ー セ ッ ト と マ ル テ ィ ノ ー の 二 人 の う ち, エ ッ ジ ワ ー ス の ス トー リー ・ ラ イ テ ィ ン グ の 影 響 を 受 け た の は マ ル テ ィ ノ ー の ほ う で あ っ た と 結 論 付 け て い る 。 手 掛 け た 教 本 の ジ ャ ン ル を 経 済 学 の み に 限 定 し た 場 合,確. か にヘ ンダ ー ソ ンの 主. 張 は 理 に か な っ て い る と い え る 。 だ が,エ ッ ジ ワ ー ス と マ ー セ ッ トは と も に 理 性 的 な 学 問 と し て の 「科 学 」 の 教 育 に 関 心 を 示 し,前 者 は そ の 方 法 を 理 論 化 し,後 者 は そ の 方 法 論 を 応 用 し て 実 際 に 教 本 を 著 し た 。 エ ッ ジ ワ ー ス と マ ー セ ッ トの 二 人 は,経 が って い た と考 え られ る。 一55(171)一. 済 学 の 域 を 超 え た と こ ろで 強 固 につ な.
(8) 第8巻. 第3号. も 彼 に 貸 して や ろ う と も 言 っ て くれ な か っ た(11)。. オ ー ウ ェ ンの 作 業 が 遅 々 と して 進 ま な い の は,す あ る こ と は も ち ろ ん で あ る が,こ の 労 働 力 」 と い う単 な る数 的. べ て の 工 程 を 一 人 で こ な して い る か ら で. の 箇 所 に お い て,彼. 「単 独 」 を 表 す 以 上 に,彼. の 「一 人 」 で あ る 状 態 は,「 一 人 分 の社会的. 「孤 独 」 を 強 調 す る 役 割. を 果 た し て い る 。 そ し て そ の 「孤 独 」 は,「 彼 の た め に ∼ し て く れ る 人 は い な か っ た 」 と い う 表 現 の 繰 り返 し で さ ら に 深 ま っ て い く 印 象 を 読 者 に 与 え て い る 。 文 脈 的 状 況 に お い て,こ. こ で 欠 け て い る の は,わ. らを 効 率 よ く編 む た め の 純 粋 な. ウ ェ ン に 手 を 差 し伸 べ て くれ る 誰 か の. 「労 働 力 」 で は な く,オ. 「心 が け 」 な の だ 。 彼 が グ ル ー プ 内 の リー ダ ー 的 存. 在 で あ る マ リ ア ン ヌ に 帽 子 の 縫 い 合 わ せ を 引 き 受 け て ほ し い と 思 う 時,そ が 縫 い 物 を 苦 手 と して い る か ら と い う 物 理 的 な 理 由 以 上 に,結 表 者,す. ー. れ はオ ー ウ ェ ン. 束 す る グル ー プか らそ の 代. な わ ち象 徴 で あ る マ リア ン ヌ を引 き寄 せ た い と い う精 神 的 な 気 持 ちの 表 れ で はな. い の だ ろ う か 。 だ か ら こ そ,そ. の 直 後 で,オ. ー ウ ェ ンが よ り大 き い 針 穴 の つ い た 針 を 探 し. 求 め て い る 際 に,「 誰 も彼 に 貸 して や ろ う と も 言 わ な か っ た 」 と 続 く と,そ 非 情 な も の と して オ ー ウ ェ ン に も,ま ち ろ ん,こ. こで の. が)。 明 ら か に,針. た,物. れ はなお さら. 語 の 外 側 に い る 読 者 に も う つ る の で あ る(も. 「非 情 」 は オ ー ウ ェ ン の 自 業 自 得 で あ る こ と は 疑 い よ う も な い の で あ る の 貸 し借 り は シ ス テ ム 化 さ れ た 分 業 体 制 と は 無 縁 の 事 柄 で あ り,こ の 物. 語 が た だ ス ミ ス の 分 業 に つ い て 説 明 す る こ と を 目 的 と して 書 か れ た の で あ れ ば,ま. った く. 必 要 の な い記 述 で あ っ た こ と は間 違 いな いだ ろ う。 こ う して み る と,「 サ ク ラ ン ボ の 果 樹 園 」が 経 済 学 の 教 科 書 と して の 有 効 性 を 読 み 込 ん で い る の は こ の 物 語 の 作 者 エ ッ ジ ワ ー ス で は な く,読. 者 と して の マ ー セ ッ トの ほ う で あ る と. と らえ る べ き な の か も しれ な い 。 マ ー セ ッ トは エ ッ ジ ワ ー ス へ の 言 及 の 直 後,も. う一 つ の. 例 と して ミ ダ ス が 登 場 す る ギ リ シ ャ 神 話 に も 言 及 して い る 。. B夫 人 … … 子 供 た ち に は ミダ ス王 の 話 を 聞 か せ て も良 いか も しれ な いで す ね 。 触 れ る もの す べ て を黄 金 に変 え て しま う王 の 話 で す 。. キ ャ ロ ライ ン あれ が 経 済 学 の お話 で す って?. 先 生 こ そ,触 れ る もの す べ て を そ の 学 問 に変 え て. (IDEdgeworth(1801),256-7. 一56(172)一.
(9) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) しま う技 を お持 ちだ と私 は思 い ます わ 。. B夫 人 それ は技 で はな くて,物 事 の 本 質 で す 。 ミダ ス王 の 物 語 は,黄 金 は,そ の もの が 富 を形 成 して い るの で はな く,こ の 世 に お け る生 産 物 の う ち,ど れ だ け必 要 と され る か その 度 合 い に応 じて 支 払 わ れ る た めの 手 段 で あ る と い う意 味 にお いて 価 値 が あ る の だ と い う こ とを 教 え て くれ て い るの で す ⑫。. こ の 一 節 か らわ か る こ と と して,マ. ー セ ッ トは,経. 済 学 を 学 ぶ た め に う っ て つ け の 「物 語 」. が 存 在 す る と い う よ り は む し ろ,解. 釈 の 方 法 に よ っ て,誰. で も 知 っ て い る よ う な あ りふ れ. た 物 語 に 経 済 学 を 読 み 込 む こ と が 可 能 で あ る と 考 え て い た よ う で あ る 。 そ して,そ 的 な 解 釈 方 法 を 教 え る こ と が,マ. ー セ ッ トに と っ て の 教 本 を 執 筆 す る こ と の 主 要 目 的 で も. あ っ た 。 だ か ら こ そ,「 経 済 学 対 話 』 で は,分. 業 体 制 に つ い て,あ. る い は 貨 幣 に つ い て,. 既 存 の 物 語 や 神 話 を 引 き 合 い に 出 して 説 明 す る こ と は あ っ て も,エ う な 物 語 そ の も の が,教. の具体. 本 内 で,た. と え ばB夫. ッジ ワー スが 書 いた よ. 人 の 語 りを 通 して 披 露 さ れ る,と. いうよう. な こ と は 起 こ らな い の で あ る ⑱。 マ ー セ ッ トが エ ッ ジ ワ ー ス か ら受 け た 影 響 は,「 サ ク ラ ン ボ の 果 樹 園 」の よ う な 個 々 の 教 訓 物 語 の 内 容 よ り は む し ろ,エ. ッ ジ ワ ー ス の 教 育 論 で 主 張 さ れ る,効. 教 本 の 体 裁 や 表 現 で あ っ た の で は な い だ ろ う か 。 た と え ば,マ ら数 編 を 抜 粋 して2006年. ー セ ッ トの 「化 学 対 話 』 か. に 刊 行 さ れ た 「教 室 の 化 学 講 義 一1806年. あ る ヘ イ ゼ ル ・ロ ソ ッ テ ィ は,マ. 果 的 な 教 育 手 法 や,. 』 の 序 文 の 中 で,編. 者で. ー セ ッ トが 自 身 の 本 を 出 版 す る 以 前 に 科 学 の 分 野 で 影 響. を 受 け た か も しれ な い 作 家 や 教 本 を 紹 介 す る くだ りで,次. の よ う に 指 摘 して い る 。. 1782年 の 母 の 死 後20年 余 りが た っ て か ら マ ー セ ッ トは 「自 然 科 学 対 話 』(Coη γeπ3α'10η3 0η 翫 〃曜 α1P痂1030p勿)を が,女. 書 い て い た が,そ. の と き 彼 女 は,マ. ラ イ ア ・エ ッ ジ ワ ー ス. 性 の 教 育 に賛 成 か 反 対 か で 議 論 す る二 人 の 男 性 の 会 話 を 書 いて いた こ とを 知 っ. て い た か も しれ な か っ た ω。. ωMarcet(1816),12-13. ⑱. マ ー セ ッ ト 自 身 が 物 語 の 中 に 経 済 学 の テ ー マ を 取 り 込 む 手 法 を 用 い る の は,『 化 学 対 話 」 や 『経 済 学 対 話 」 を 代 表 と す る 「対 話 教 本 シ リー ズ 」 が 出 た 後,作 風 変 化 の 兆 し が 見 ら れ た1830年 以 降 に 書 か れ た 『経 済 学 に 対 す る ジ ョ ン ・ホ フ゜キ ン ズ の 見 解 」(1833)の 前 半 部 分 にお い て の み で あ る 。 な お,こ. の 作 品 は本 論 に お いて 以 後. 『ジ ョ ン ・ ホ プ キ ン ズ 』 と 記 す 。. ωRossotti,xvii. -57(173)一.
(10) 第8巻. 第3号. ロ ソ ッ テ ィ が こ こ で 言 及 して い る エ ッ ジ ワ ー ス の 作 品 と は1795年 す 女 性 の た め の 書 簡 集 』(蝕'θ π3面r甜. に 出 版 さ れ た 『学 問 を 志. θア αび 五α読θ3)で あ る 。 こ の 教 育 論 の 冒 頭 部 分 で は,. マ ラ イ ア の 父 ロ ヴ ェ ル と 彼 の 友 人 で あ る トマ ス ・デ イ が 科 学 と 哲 学 の 分 野 に お け る 女 性 の 教 育 に 関 して 賛 否 を 議 論 し,そ. の 後,今. 度 は ジ ュ リア と キ ャ ロ ラ イ ン と い う二 人 の 女 性 が. 書 簡 形 式 で こ の 議 論 の 詳 細 を 論 じ る 形 式 と な っ て い る 。 「キ ャ ロ ラ イ ン」と い う 登 場 人 物 の 名 前 が そ の 後 の マ ー セ ッ トの 対 話 教 本 に お け る も っ と も 重 要 な 人 物 の 一 人 を 想 起 さ せ る こ と か ら考 え て も,こ そ して,こ. こ で の ロ ソ ッ テ ィ の 指 摘 は ま っ た く根 拠 が な い と は 言 え な い だ ろ う⑮。. の ロ ソ ッ テ ィ の 推 測 が 正 し い と す る な ら ば,マ. 人 的 に 知 り合 う よ り も 前 に,彼 ま た,さ. ー セ ッ トは,エ. ッジ ワー ス と個. 女 の 著 書 か らす で に 影 響 を 受 け て い た と い う こ と に な る 。. ら に 付 け 足 して 言 う な ら ば,『 学 問 を 志 す 女 性 の た め の 書 簡 集 』 を マ ー セ ッ トが. 読 ん で い た 可 能 性 が あ る の で あ れ ば,こ. の 本 の 出 版 か ら3年. の 『実 践 的 教 育 』(父 親 の ロ ヴ ェ ル と の 共 著)は,そ ら考 え て,マ こ こ で,マ. 後 に発 表 され た エ ッジ ワー ス. の 内 容 の充 実 度 や 出 版 後 の知 名 度 か. ー セ ッ トの 目 に と ま らな い と は 考 え に く い 。 ー セ ッ トが 自 身 の 執 筆 活 動 を 開 始 す る 前 に エ ッ ジ ワ ー ス の 代 表 作 で あ る 『実. 践 的 教 育 』 を 読 ん で い た か ど う か を 考 察 す る に あ た っ て,も. う一 つ の 興 味 深 い文 献 が 存 在. し て い る 点 に も注 目 し て お き た い 。 そ れ は,『 科 学 対 話 』(3dε η峨oD∫ α10g〃ε3)と い う 表 題 の 教 本 で,マ. ー セ ッ ト自 身 が 自 著 『化 学 対 話 』 の 初 版 序 文 に お い て 言 及 して い る 。 以 下. に そ の 引 用 を 抜 粋 す る が,こ い る 体 裁 を と っ て お り,抜. こ で は 架 空 の 第 三 者 が こ の 著 者(マ. ー セ ッ ト)の 代 筆 を して. 粋 中 に あ る 「著 者 」 と は 『化 学 対 話 』 の 執 筆 者 す な わ ち マ ー. セ ッ ト本 人 を 指 して い る 。. [「化 学 対 話 』]は,そ. の最 初 の 部 分 か ら,読 者 の み な さん に 自然 科 学 の 予 備 知 識 が あ. る こ とが 前 提 とな って い る こ とが わ か るだ ろ う。 ま た実 際,そ. うで あ る こ と は大 変 望. ま しい。 著 者 の も と も との 意 図 と して は,こ の 本 を 小 冊 子 形 式 で 始 め,こ の 本 と 同 じ よ うな 計 画 で その 分 野 の 科 学 に お け る基 本 原 理 を説 明 す るつ も りで あ った 。 著 者 はそ の ア イ デ アを 採 用 しな い こ と に したの だ が,原 稿 自体 は 出来 上 が って いて,将 来 的 に は 出版 され る可 能 性 も あ っ た。 しか しな が ら,今 とな って はそ れ もな くな って しま っ た。 と い うの も,最 近 に な って,そ れ と似 た 記 述 内 容 の 初 級 者 向 けの 本 で 「科 学 対 話 』. ⑮. ロ ソ ッテ ィ は また,マ ー セ ッ トが 幼 い 弟 妹 に勉 学 を 教 え る必 要 性 か ら,教 育 関 係 の 本 と して 例 え ば 『家 庭 の 夕 べ』(Evε伽g3α'Ho耀)な ど を読 ん で い た で あ ろ う と指 摘 して い る(xvii)。 こ の 点 に関 して は本 論 の 後 半 部 分 で 考 察 す る。 -58(174)一.
(11) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) と い う 表 題 の 作 品 が 著 者 に 紹 介 さ れ た の だ っ た 。 こ れ を 精 読 して み れ ば,大 き た 本 で あ り,意. 変 よ くで. 図 さ れ た 目 的 に こ た え る よ う に う ま く計 算 さ れ て い る 内 容 で あ っ. た(1④ 。. この よ う に マ ーセ ッ トが 『化 学 対 話 』序 文 にお い て 断 り書 きを して い る 『科 学 対 話 』 とは, ジ ェ レ ミア ・ジ ョイ ス牧 師 に よ って1805年 に初 版 が 出版 され た科 学 に関 す る教 本 集 で あ る が,そ の 中の 登 場 人 物 に は,① 父 親 と二 人 の 子 供 た ちの セ ッ トと,② 個 人 教 授 と二 人 の 男 子 児 童 と い う設 定 の 二 種 類 が 巻 に よ って 存 在 し,い ず れ の 場 合 も,科 学 に関 す る知 識 を 会 話 の 中で 深 めて い くこ とを 意 図 して 書 か れ た もの で あ る。 会 話 形 式 で あ る こ と に加 え,話 し手 の 構 成(二 人 の 子 供 と一一 人 の 個 人 教 授)に. ジ ェ ン ダ ーの 違 い こそ あれ,そ れ 以 外 は,. 後 に マ ー セ ッ トが 出版 す る こ と にな る対 話 教 本 シ リー ズ と酷 似 して い る点 は重 要 で あ る。 マ ー セ ッ トが 自著 の 序 文 で 断 りを入 れ て いな けれ ば,彼 女 の 教 本 類 は完 全 に ジ ョイ スの 著 した 「科 学 対 話 』 の 類 似 本 や 模 倣 本 と して の 扱 い に甘 ん じな くて はな らな か った か も しれ な か っ た(実 際 マー セ ッ トが 『自然 科 学 対 話 』 の 下 書 き を書 いた の は1802年 頃 で,ジ. ョイ. ス牧 師 の 「科 学 対 話 』 出版 よ り3年 前 で あ った)。 しか し,マ ー セ ッ トと ジ ョイ ス が 同 時 期 に 同 じよ うな 対 話 形 式 を用 いて 教 本 を書 い た こ と は単 な る偶 然 で はな い こ とが,ジ. ョイ. ス の教 本 内 で言 及 さ れ て い るエ ッ ジ ワ ー ス作 品 の 引用 に 推 し量 る こ と が で き る だ ろ う。 ジ ョイ ス は その 「科 学 対 話 』 の タ イ トル ペ ー ジの 下 方 に,当 時 と して は 出版 され て 数 年 し か 経 って いな か っ た,エ ッジ ワー ス 父 娘 著 の 『実 践 的教 育 』か らの一一 文 を 引用 し,彼 自身, エ ッジ ワ ー スの 主 張 す る 「対 話 形 式 」 が 引 き 出す 教 育 的 効 果 を 確 信 して い る こ とを 強 調 し て い たの で あ る。. 言 葉 の 意 味 を 説 明 す る 習 慣 と あ りふ れ た 家 庭 内 の 手 段 で あ る と い う 意 味 に お い て,会 話(conversations)は. 子 供 た ち に と っ て,科. 学 を 習 得 す る た め に心 の 準 備 を す るの. に確 実 で 効 果 的 な 方 法 で あ る。. こ れ は 『実 践 的 教 育 』 の 第 二 巻,「 力 学 」(Mechanicks)の ジ ワ ー ス は こ の 章 に お い て,力 効 果 的 に 教 え 込 む か,と. 学 を ふ く め,自. 一59(175)一. ッ. 然 科 学 や 物 理 学 の 知 識 を 子 供 た ち に いか に. い う 問 題 に つ い て 考 察 し,こ. q6)Rossotti,xxiv-xxv.. 章 か ら の 引 用 で あ る が,エ. の 科 目 に と っ て 厄 介 な 専 門 用 語 は,.
(12) 第8巻 教 本 を 繰 り返 し読 む よ り は,よ. り自然 な. 第3号. 「会 話 」 の 中 で 用 い た ほ う が 習 得 しや す い と 主 張. して い る 。 自 然 科 学 に 関 す る 教 本 を 執 筆 す る に あ た り,教 本 内 で 架 空 の 家 族 に よ る 「会 話 」 を 通 し て 科 学 の 知 識 を ひ ろ め る 方 法 を 採 択 し よ う と して い た ジ ョ イ ス に と っ て,エ. ッジ. ワ ー ス の こ こ で の 主 張 は 自 らの や り方 を 正 当 化 す る た め に ぜ ひ と も 引 用 して お き た い 箇 所 で あ っ た の が 明 らか で あ る 。 そ して 奇 し く も,ジ. ョイ ス が 注 目 し た エ ッ ジ ワ ー ス の 「会 話 」(conversations)と. 言 葉 を 自 著 の タ イ トル に 掲 げ 話 」(dialogues)と. ジ ョ イ ス 自 身 の 教 本 タ イ トル に は 「会 話 」 で は な く 「対. い う言 葉 が 使 わ れ た. う と して い た の は,実. いう. 同 じ く自然 科 学 に関 す る教 本 原 稿 を 発 表 しよ. は マ ー セ ッ トの ほ う で あ っ た の だ 。 明 白 な の は,ジ. ョイ スの 作 品 が. 発 表 さ れ る よ り も 前 に 『自 然 科 学 対 話 』 の 原 稿 が 出 来 上 が っ て い た マ ー セ ッ トが,遅. くと. も ジ ョ イ ス の 作 品 を 読 ん だ 時 点 で そ の 序 文 を 通 して エ ッ ジ ワ ー ス の 「実 践 的 教 育 』 の 存 在 を 知 っ た か,も. し く は 既 に 知 っ て い た と い う こ と で あ る 。 しか し,マ. ー セ ッ トが 後 に 自 著. の 「化 学 対 話 』 で ジ ョ イ ス の 「科 学 対 話 』 出 版 に 先 立 っ て 同 じ よ う な 教 本 を 自 身 も 手 掛 け て い た こ と を わ ざ わ ざ 告 白 し て い る こ と か ら,ジ. ョイ ス の 教 本 を通 して エ ッジ ワ ー ス の. 「実 践 的 教 育 』 を 知 る こ と に な っ た と考 え る の は む し ろ 不 自然 で あ る と い う こ と が で き る 。 当 時,『 実 践 的 教 育 』が イ ギ リ ス で も 大 変 好 評 を 博 し た 教 育 論 と して 名 高 か っ た こ と 。 さ ら に,そ. の 数 年 前 に 出 版 さ れ た 『学 問 を 志 す 女 性 の た め の 書 簡 集 』 を マ ー セ ッ トが 読 ん で い. た 可 能 性 が 濃 厚 で あ る こ と 。 そ して,何. よ り,ジ. ョ イ ス と 同 じ くエ ッ ジ ワ ー ス が 推 奨 して. い た 対 話 形 式 を 採 択 して マ ー セ ッ トも 教 本 を 書 い た こ と 。 こ れ らの 事 実 か ら,マ は 自 身 が 文 筆 家 と な る 前 に 「実 践 的 教 育 』 を 読 み,か. ーセ ッ ト. つ 影 響 を 受 けて いた と推 測 す るの が. も っ と も 自 然 で あ ろ う と 考 え られ る の で あ る 。 エ ッ ジ ワ ー ス の 「実 践 的 教 育 』 は,幼 要 で あ る か,一. 巻 で は,乳. 書 の 見 分 け 方 ま で,続. 幼 児 に 与 え る 玩 具 の 選 別 方 法 に 始 ま り,言. く二 巻 で は,文. 法,文. 科 ジ ャ ンル ご と の 項 目 に 分 け た 上 で,個 し,ま. 少 期 か ら思 春 期 ま で の 子 供 に ど の よ う な 教 育 が 必. 学,力. 学,化. 学,数. 学,経. 語 習 得,し. つ け,良. 済 な ど,具. 体的教. 々の 科 目 につ いて その 教 育 の 必 要 性 につ いて 主 張. た実 際 に は どの よ うな 教 育 を施 す べ き な の か実 践 的 方 法 を 提 示 して い る。 前 述 の. ジ ョ イ ス の 引 用 に あ っ た よ う に,科 し な が ら,科. 学 の 教 育 ジ ャ ン ル に お け る 「会 話 」 の 有 効 性 は,し. か. 学 だ け に 限 らず,「 実 践 的 教 育 』 全 体 を 通 して あ ら ゆ る ジ ャ ンル に お い て 推. 奨 さ れ て い る こ と は,こ. の 著 書 の1巻. の 最 後 の 章 に お い て,教. いて 論 じた箇 所 を 読 め ば歴 然 とす るだ ろ う。. 一60(176)一. 育 的 視 点 か ら 「書 物 」 に つ.
(13) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) 対 話 や 劇,そ. し て よ く書 け た 語 り は,子. 供 た ち は い つ で も上 手 に 読 む 。 そ し て こ う. い っ た も の は 読 み の 技 巧 を み が く練 習 台 に す る べ き な の で あ る 。 た だ し,も. し子 供 た. ち が 読 む の に 疲 れ た らす ぐ に や め な くて は な らな い 。 しか し注 意 深 い 先 生 で あ る な ら ば,疲. 労 の 頂 点 の 前 に,や. 話 で は,あ の に,ち. る9歳. め させ る と き と い う もの を 心 得 て い る もの で あ る。 聞 いた. の 男 の 子 は,特. に師 匠 につ いて 朗 読 法 を学 ん だ と い うわ けで もな い. ょ っ と し た 感 傷 的 な 文 や 『家 庭 の 夕 べ 』 に あ る 自 然 体 の 対 話 を,ま. ンの 批 評 家 が ス ト ッ プ ウ ォ ッ チ を 押 す の を 忘 れ る ほ ど[流. 暢 に]読. るで ス ター. ん だ と い う こ とで. あ る ⑰。. こ の 部 分 は ま さ し く,書. 物 の 内 容 よ り も,そ. の 「語 り」(narrative)の. あ り方 が,新. 知 識 を 得 よ う と して い る 若 者 に い か に 影 響 を 及 ぼ す か を 主 張 して い る 点 で あ り,重 る 。 エ ッ ジ ワ ー ス は,何. を 教 え る か と い う 具 体 的 な 内 容 で は な く,ど. い う 方 法 に つ い て 論 じて い る の で あ り,こ. の 点 に お い て,エ. しい 要で あ. うや って 教 え るか と. ッジ ワー スの 主 張 はそ の ま ま. マ ー セ ッ トの ジ ャ ン ル を 超 え た す べ て の 教 本 作 成 に 生 か さ れ て い る と 言 え る の で は な い だ ろ うか 。 さ て,エ. ッ ジ ワ ー ス の 『実 践 的 教 育 』 全 般 に お い て,し. ば し ば 言 及 さ れ,ま. 用 部 分 に も 登 場 して い る 教 育 書 『家 庭 の 夕 べ 』(Eγ ε伽g5α'」%〃. 観1792-95)に. た上記の引 関 して,こ. こ で は マ ー セ ッ トへ の 影 響 と い う 観 点 か ら論 じて お くべ き で あ ろ う 。 ユ ニ タ リ ア ン 思 想 家 で 医 師 の ジ ョ ン ・エ イ キ ン と 著 述 家 で 詩 人 の ア ン ・バ ー ボ ー ル ドと い う 二 人 の 姉 弟 に よ っ て 著 さ れ た 「家 庭 の 夕 べ 』 は,18世 して,自. 然 科 学,法. 学,文. 学,道. 紀 の 終 わ りか ら19世 紀 全 般 に わ た る 約1世 徳 と い っ た,人. 紀の間を通. 間 を と りま く自然 と社 会 の 仕 組 み につ い. て10歳 前 後 ま で の 子 供 た ち に わ か りや す く説 明 す る こ と を 目 的 と して 書 か れ,実. 際 に多 く. の 子 供 た ち に 読 み 継 が れ た す ぐれ た 教 本 と して 今 日 で も 英 国 教 育 史 の 分 野 に お い て 定 評 の あ る 書 物 で あ る 。 ユ ニ ー ク な の は こ の 本 の 構 成 で,そ 一 話 読 み き りの 物 語. ,詩,対. 話 問 答 集,そ. して 論 述 文 と い っ た あ ら ゆ る 形 式 の 読 み 物 が,. 第 何 日 目 の 何 話 と い う 形 で 配 置 さ れ て お り,こ られ る こ と も な け れ ば,系. ⑰. れ は ま る で 千 夜 一 夜 物 語 の よ う に,. れ らの 話 の 掲 載 順 序 は ジ ャ ン ル ご と に 分 け. 統 だ て て 並 べ られ る こ と も な く,読. 者 は ど こか ら読 み 始 めて も. 「実 践 的 教 育 』vol.1.295を 参 照 。 こ こ で ふ れ ら れ て い る 「ス タ ー ン 」 と は,18世 紀 に活躍 し た イ ギ リ ス の 作 家 ロ レ ン ス ・ス タ ー ン(LaurenceSterne)の こ とで あ ろ う と推 測 され る。 ス トッ プ ウ ォ ッチ の エ ピ ソ ー ド は ス タ ー ン の 代 表 作 で あ る 『ト リス ト ラ ム ・ シ ャ ン デ ィ 」 の 第2章5節 で 言 及 さ れ て い る ギ ャ リ ッ ク(人 名)の. 独 白 が あ ま り に た ど た ど し く,言 葉 に つ ま る た び に ス ト ッ. プ ウ ォ ッチ で 独 白 再 開 ま で の 秒 数 を は か っ た と い う 挿 話 に ち な ん だ も の で は な い か と 思 わ れ る 。 -61(177)一.
(14) 第8巻 良 い よ う に な っ て い る 。 そ して ま た,こ て い る 話 の 構 成 と 設 定 に 関 し て は,教. 第3号. の 一 見 無 秩 序 で 行 き 当 た り ば っ た りの 様 相 を 呈 し 本 の 導 入 部 分 に お い て き ち ん と説 明 が な さ れ て お. り,そ れ 自体 も ま た 話 の 一 部 と な っ て い る と い う,教 本 と して は か な り手 の 込 ん だ 「物 語 」 作 品 と して 仕 上 が っ て い る の で あ る 。 『家 庭 の 夕 べ 』 は,も (Fairborne-「. と も と,と. あ る 村 の 大 邸 宅 に 居 住 す る 大 家 族,フ. 生 ま れ 」 の 良 い と い う意 味 を も つ)の. ェ ア ボ ー ンー 家. も と を 訪 れ る 客 た ち が,こ. の家の子. 供 た ち を 楽 し ま せ る た め に,宿. 泊 の お 礼 と して 書 い た 小 話 を 紹 介 した も の で あ る と い う 体. 裁 を と っ て い る 。 す な わ ち,客. た ちの. 「い く人 か は 書 く こ と に 慣 れ て い て,子. 供の年齢 と. 理 解 度 に あ わ せ て 童 話 や 小 話 や 対 話 を 書 くの だ っ た 」⑱。 こ う し て 書 き た め ら れ た も の は 大 切 に 箱 に 納 め られ,夜,年 間 へ 持 っ て 行 き,年. 齢 の 小 さ い 子 供 が 箱 の 中 か ら一一 枚 抜 き 出 して 家 族 が 集 ま る 居. 齢 の 大 き な 子 供 が そ れ を 読 み 上 げ,家. わ れ ば ま た 別 の 紙 を 取 り 出 して 読 み 聞 か せ,両 葉 で 言 い 換 え る な ら,就. 親 が 十 分 で あ る と 思 う と こ ろ ま で(別. 寝 時 間 に な る ま で と い う こ と で あ ろ う)そ. フ ェ ア ボ ー ンー 家 が 所 有 す る こ の お 話 の 束(た こ と が 求 め られ,そ で は あ る がr家. ば)は. の言. れ が 繰 り返 さ れ る 。. 近 所 で も 評 判 と な り,一. れ が そ の ま ま 本 に 収 録 さ れ て い る,と. い う の が,あ. 般公開す る. くまで も創 作 の 域. 庭 の 夕 べ 』 と い う 書 物 の 存 在 理 由 と な っ て い る 。 構 成 の 無 秩 序 性 は,①. 数 の 宿 泊 客 が そ の 場 限 りで 書 き つ け た も の を,② 間 に 運 び,③. 族 で 楽 しむ こ と に な る 。 話 が 終. 複. 小 さ い 子 供 た ち が 無 選 別 に 取 り 出 して 居. 寝 る時 間 が 来 る まで 読 み 続 け る と い う過 程 を 経 て 必 然 的 に う まれ た もの で あ. る と い う こ と に な っ て い る が,も. ち ろ ん こ れ は 作 者 の 作 為 的 な プ ロ ッ トの 一 部 で あ る 。 そ. こ ま で して な ぜ こ の 無 秩 序 性 を 正 当 化 す る 必 要 が あ る の か,と. い う 点 に つ い て,た. とえ ば. ア イ リ ー ン ・フ ァ イ フ ェ は,「 『家 庭 の 夕 べ 』 の 著 者 た ち は 子 供 た ち の 注 意 を ひ き つ け る た め に は 話 が バ ラ エ テ ィ に 富 ん で い る こ と が 必 要 で あ る と 固 く信 じて い た 。 子 供 た ち は 面 白 い と 感 じな け れ ば 効 果 的 に 学 ぶ こ と が な い と 彼 ら は 思 っ て い た の だ 」 と 説 明 して い る⑲。 興 味 深 い の は,フ 「後 の 模 倣 者 た ち,た. ァ イ フ ェ に よ れ ば,バ. ー ボ ー ル ドと エ イ キ ン 姉 弟 の こ の 固 い 信 念 が,. と え ば ジ ェ レ ミア ・ ジ ョ イ ス の 有 名 な 『科 学 対 話 』 が 単 独 の 形 式,. つ ま り通 常 は 対 話 か 会 話 の 形 式 を 用 い て,一. 冊 の 本 の 中 で 同 じ登 場 人 物 を 一 貫 して 起 用 す. る こ とで 持 続 性 を 保 と う と し た」 の と対 照 的 で あ る点 で あ る⑫ ①。 『科 学 対 話 』 の ジ ェ レ ミ ア ・ジ ョ イ ス は 前 述 し た と お り,マ. ー セ ッ トの 『化 学 対 話 』 に 僅 差 で 先 駆 け た 科 学 の 教 本. ㈱AikinandBarbauld,2. qg)Fyfe,xxiv. ②①Ibid.. 一62(178)一.
(15) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) で あ る わ け だ が,フ. ァ イ フ ェ の 記 述 か ら,彼. も ま た 『家 庭 の 夕 べ 』 に 影 響 を 受 け た 教 本 執. 筆 者 の 一 人 で あ っ た こ と が う か が え る 。 しか しな が ら ジ ョ イ ス は,文 の 夕 べ 』 で し ば し ば 採 用 さ れ て い る 対 話 形 式 の み を 模 倣 し,扱. 体 に 関 して は 「家 庭. う テ ー マ に 関 して は 科 学 の. み に 始 終 す る こ と で 教 育 書 と し て 一 貫 性 を 持 た せ る こ と に し た の だ っ た 。 そ し て ま た, ジ ョ イ ス に 続 き,マ. ー セ ッ トも,教. 本 執 筆 に 際 して は 同 じ登 場 人 物 を 繰 り返 し起 用 し,対. 話 形 式 を 貫 い て い る こ と か ら,『家 庭 の 夕 べ 』 と は 異 な る ス タ イ ル の 確 立 を 目 指 して い た こ と にな る。 と は い え,『 家 庭 の 夕 べ 』 の 対 象 読 者 は10歳 頃 ま で の 児 童 で あ り,よ 容 も初 歩 的 な も の が ほ と ん ど で あ っ た の に 比 べ る と,マ. っ て,扱. う教 育 内. ー セ ッ トの 対 話 教 本 シ リ ー ズ で. は,『 化 学 対 話 』 の 序 文 で 示 さ れ て い る よ う に 「読 者 の み な さ ん に 自 然 科 学 の 予 備 知 識 が あ る こ と が 前 提 と な っ て 」 お り,さ め,対. ら に 上 級 学 年 向 け の 読 み 物 と して 企 画 さ れ た 。 そ の た. 象 読 者 の 注 意 を ひ き つ け る た め に あ え て 様 々 な ジ ャ ン ル を 混 在 さ せ,一. と も 思 え る 読 み 物 と して の 教 本 を 作 る 必 要 は,マ しか しな が ら,こ. の 対 象 読 者 設 定 の 裏 に は,期. 見,無. 秩序. ー セ ッ トに は な か っ た の か も しれ な い 。. せ ず して 先 を 越 さ れ て し ま っ た ジ ョ イ ス の. 「科 学 対 話 』 が 設 定 し た 読 者 層 と 重 な ら な い よ う に す る 必 要 が あ っ た と い う,や む を 得 な い 事 情 を マ ー セ ッ ト自 身 が 抱 え て い た こ と も あ っ た 。 そ の 結 果 と し て,r化 は,マ. ー セ ッ トに と っ て,B夫. 人,エ. ミ リ ー,そ. 学対話』 の出版. して キ ャ ロ ラ イ ン と い う 三 人 の 女 性 た ち. に よ る 一 連 の 対 話 教 本 シ リー ズ と い う⑫1),他の 誰 の も の と も 異 な る マ ー セ ッ ト独 自 の オ リ ジ ナ リ テ ィ を 有 し た 作 品 群 の ひ な 形 と も い え る べ き 礎 と な っ た の で あ る 。 そ して 「経 済 学 対 話 』 が 出 版 さ れ た 際 に は,『 家 庭 の 夕 べ 』 の 作 者 の 一 人 で あ る ア ン ・バ ー ボ ー ル ド も 自 身 が こ れ を 読 み 始 め,経. 済学が. 「女 性 の 書 く新 し い 題 材 」 で あ る と 思 っ て い る 旨 を エ ッ ジ. ワ ー ス 宛 て の 書 簡 に 書 い て い る こ と か ら,マ 童 ・青 少 年 教 育 史 の 分 野 に お い て,バ. ー セ ッ トは 間 違 い な く19世 紀 英 国 に お け る 児. ー ボ ー ル ド,エ. ッジ ワー ス とつ な が る女 性 の 教 育 論. 者 の 系 譜 に 属 す る 人 物 と して 分 類 して 良 い と 言 え る だ ろ う 四。. 「家 庭 の 夕 べ 』 の形 式 こそ 模 倣 しな い選 択 を した マ ー セ ッ トで は あ るが,1830年. 以 降,. す な わ ち対 話 教 本 シ リー ズの 発 表 が 一 段 落 して 後,読 者 対 象 を青 少 年 か ら児 童 にか え て 発 表 され た教 本 の 数 々 に お いて は,逆 に 『家 庭 の 夕 べ 』 や エ ッジ ワー スの 短 編 小 話 集 の ス タ イル を意 識 した よ うな 作 品 が 多 くみ られ る よ う にな る。 た とえ ば,労 働 者 階 級 に経 済 学 を. ⑳. ジ ョイ ス の 教 本 で は 登 場 人 物 に は 男 性 が 混 ざ っ て い た 。. (22)Barbauld,178. -63(179)一.
(16) 第8巻. 第3号. 普 及 さ せ る 目 的 で 書 か れ た 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 で は,ジ る 登 場 人 物 は 常 連 と して 存 在 す る も の の,作. 品 全 体 は 以 前 の 対 話 教 本 シ リー ズ の よ う に 一. 貫 して 教 師 と 生 徒 の 対 話 形 式 を と る こ と は な く,登 と して. ョン とそ の 家 族 と い う核 とな. 場 人 物 に よ る 「会 話 」 以 外 に,地. の文. 「語 り」 が 配 置 さ れ て い る 箇 所 が 少 な くな い 。 特 に 「家 庭 の 夕 べ 』 の 枠 組 を 想 起 さ. せ る も の と して は 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 の 第3章. 「三 人 の 巨 人 た ち 」 が あ げ ら れ よ う 。. ホ プ キ ン ズ 家 に 一一 晩 の 宿 を 求 めて や って き た旅 人 が 宿 代 の か わ りに子 供 た ち に小 話 を 披 露 す る と い う 形 で 始 ま る 動 力 源 と 生 産 性 向 上 の 寓 話 は,『 家 庭 の 夕 べ 』の 導 入 部 分 で 紹 介 さ れ て い る,フ. ェ ア ボ ー ン家 を 訪 れ る旅 人 が 書 い た物 語 を 残 され た家 族 が 読 む と い う物 語 設 定. と 酷 似 し て い る㈱。 こ れ は 明 らか に マ ー セ ッ トが 「家 庭 の 夕 べ 』 を 意 識 し た 上 で 書 い た と い う こ と が で き る だ ろ う 。 ま た,『 経 済 学 対 話 』 に お い て は 常 に 理 性 的 で 現 実 的 な 論 調 を く ず さ な か っ た マ ー セ ッ トも,「 ホ プ キ ン ズ 』 で は,経. 済 学 を 寓 話 と し て 教 え る こ と を 試 み,. そ れ は ま る で 『経 済 学 対 話 』 の 序 文 で 紹 介 して い た エ ッ ジ ワ ー ス の 「サ ク ラ ン ボ の 果 樹 園 」 や ミ ダ ス 王 の 物 語 を 今 度 は 自 ら作 る 側 に ま わ ろ う と 新 た に 挑 戦 して い た と と ら え る こ と も で き る 。 そ れ 以 外 に も,エ. ッ ジ ワ ー ス の 個 々 の 道 徳 的 教 訓 物 語 の ス タ イ ル は,『 ジ ョ ン ・. ホ プ キ ン ズ 』 だ け で な く 「子 供 の た め の 物 語 集 』 な ど と い っ た マ ー セ ッ トの 創 作 活 動 晩 年 期 に お け る,児. 童 を対 象 と した小 話 集 に踏 襲 され る こ と にな る。. 興 味 深 い こ と に,マ 以 降,マ. ー セ ッ トの 作 風 に 転 機 が 訪 れ た 頃 よ り10年 ほ ど 前 の1820年. 代なか ば. ー セ ッ ト自 身 が 確 立 し た 対 話 教 本 シ リー ズ と ま っ た く体 裁 を 同 じ くす る 数 々 の 類. 似 教 本 類 が マ ー セ ッ ト以 外 の 文 筆 家 に よ っ て 書 か れ,流 の 教 本 類 は,登. 場 人 物 の 名 前 こ そ 変 え て は い る も の の,多. 布 して い く よ う に な っ た 。 こ れ ら くの 場 合,博. 学な既婚女性教諭. と10代 半 ば の 向 学 心 あ る 生 徒 に よ る 対 話 形 式 の レ ッ ス ン と い う 枠 組 も 同 様 に,タ して も扱 う 科 目 名 を 代 替 す る の み で あ っ た た め,マ. イ トル に. ー セ ッ トに 関 して 書 か れ た 唯 一 の 伝 記. の 著 者 で あ る ポ ー キ ン グ ホ ー ン で さ え も,類. 似 本 の 一 部 に 関 して マ ー セ ッ トが 手 掛 け た こ. と を 疑 わ な か っ た と い う の は,あ. 肉な こ とで あ ろ う。. る 意 味,皮. ポ ー キ ン グ ホ ー ン 著 『た ぐ い 稀 な る 女 性 』(肋. 砺oo〃3〃20η吻 〃2朋,1993)の. 巻 末 に は,. 生 前 マ ー セ ッ トが 発 表 し た30数 冊 に お よ ぶ 作 品 を 時 系 列 に 配 置 した 表 が 添 付 さ れ て お り, そ の 系 統 だ っ た 作 品 群 の 紹 介 は,マ た 。 ま た,巻. 末 の 表 に 記 さ れ た ほ ぼ す べ て の 作 品 に 関 して は,本. 前 の 伝 記 的 エ ピ ソ ー ドに 関 連 して,そ ⑳. ー セ ッ ト研 究 者 に と っ て 貴 重 な 資 料 で あ り続 け て き. れ ぞ れ が,彼. 文 中 に お い て,彼. 女の生. 女 の 人 生 に お いて どの 時 点 で どの よ う. 小 話 「三 人 の 巨人 た ち」 に 関 す る論 は 拙 論 『ジ ェイ ン ・マ ー セ ッ トの 小 説 教 本 『経 済 学 に対 す る ジ ョン ・ホ プキ ンズ の 見 解 」(1833)一 そ の 物 語 性 とイ デ オ ロギ ー 』(2008)に お い て 詳 細 を 論 じて い る。 -64(180)一.
(17) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) な 意 図 を も っ て 書 か れ た も の で あ る か に つ い て 簡 単 な 説 明 が な さ れ て い る こ と も,こ の 信 ぴ ょ う 性 を 高 め る こ と に 少 な か らず 貢 献 して き た 。 しか しな が ら,こ グ ホ ー ンの 挙 げ て い る う ち の 数 冊. の 表 で ポー キ ン. 少 な く と も 『植 物 学 対 話 』(ConversationsonBotanyby. SarahMaryFittonandElizabethFitton,1817),『. 鉱 物 学 対 話 』(ConversationsonMin-. eralogybyDelvalleLowry,1822),そ byEdwardJesse,1837)に. の表. して 関 し て は,明. 『年 代 学 対 話 』(ConversationsonChronology. らか に マ ー セ ッ トで は な く別 の 著 者 が 存 在 して い. る こ と が 判 明 して い る ⑳。 こ れ らの う ち,た. と え ば フ ィ ッ ト ン姉 妹 に よ る 「植 物 学 対 話 』は,. 序 文 に お い て エ ッ ジ ワ ー ス の 『学 問 を 志 す 女 性 の た め の 書 簡 集 』 に あ る 化 学 へ の 関 心 を 肯 定 す る 一 文 を 引 用 し た 上 で,そ に,こ. の 内容 は その ま ま植 物 学 に も応 用 で き る と い う前 提 の も と. の 教 本 の タ イ トル が 実 は 「あ の 賞 賛 さ れ る べ き 『化 学 対 話 』 に ち な ん で い る と い う. こ と か ら,こ の 本 の 著 者 に つ い て ふ れ て お く こ と は 必 要 で あ ろ う」と 前 置 き して い る ㈱。 作 者 の 名 前 も 出 版 当 時 に は 明 か さ ず,エ を 明 言 して い る 以 上,こ. ッ ジ ワ ー ス へ の 言 及 に 続 い て 『化 学 対 話 』 へ の 傾 倒. の 教 本 が マ ー セ ッ トの 作 品 で あ る と と らえ て も 致 し方 な い 側 面 も. あ っ た と い え る の か も しれ な い 。 加 え て,そ. の 本 文 で は,日. 常 会 話 と して さ り げ な く,し. か しか な りの 詳 細 に わ た っ て リ ンネ の 植 物 学 を 母 が 息 子 に 講 義 す る 形 式 を と っ て お り,イ ラ ス トに も 多 くの 草 花 の 写 実 絵 画 が 挿 入 さ れ て 完 成 度 の 高 い 教 本 と して 仕 上 が っ て い る 。 こ れ に 続 き,『 鉱 物 学 対 話 』 で も 再 び そ の 作 者,デ. ル ヴ ァ ル ・ロ ウ リー が 序 文 に お い て,. 「化 学 対 話 』 の 対 話 形 式 が 教 育 的 に 有 効 で あ る が ゆ え に 何 度 も 版 を 重 ね,同 済 学 対 話 』 や 『自 然 科 学 対 話 』 も 続 け て 出 版 して い る こ と,さ. じ著 者 が 「経. ら に 前 述 の 「植 物 学 対 話 』. や 「幾 何 学 対 話 』⑳ も こ の 例 に な ら っ て い る と い う 当 時 の 状 況 を 説 明 し な が ら,自 身 の 教 本 の 模 倣 行 為 を 正 当 化 して い る(271。 ま た,ポ もの の,フ. ー キ ング ホ ー ン著 の 伝 記 に掲 載 は され な か った. ィ ッ トン姉 妹 の 「植 物 学 対 話 』 と 同 年 に 出 版 さ れ た 「地 質 学 対 話 』(Conversations. onGeologybyGranvillePenn,1828)で. も 同 様 に,地. い 「対 話 』 形 式 で そ の 学 問 を 紹 介 す る こ と 」 を. 質 学 を 学 び た い 者 に は 「人 気 の 高. 「別 段 こ と わ る 必 要 も な い と 思 っ て も ら え. る こ と で あ ろ う 」 と し て い る ⑳。 『地 質 学 対 話 』 は エ ドワ ー ドと ク リ ス テ ィ ナ と い う 姉 弟 に. ⑳. こ こ で 挙 げ て い る も の 以 外 で も,た と え ば 作 者 不 詳 の 『自然 と 芸 術 の 会 話 」(Conversationson NatureandArt,1837)は,題 材 と して は マ ー セ ッ トが 扱 う 可 能 性 の あ る 自 然 科 学 を テ ー マ と し て い る 部 分 も あ る が,指. 南 役 の 教 諭F夫. 人 は 生 徒 の ヘ ン リエ ッ タ,フ. ス タ ー と メ ア リー の 母 親 で も あ る と い う 設 定 で あ り,こ. レ デ リ ッ ク の 叔 母 で あ り,エ. れ ま で の マ ー セ ッ トの 作 風 と は 一 線 を 画. す 内 容 と な っ て い る 。 マ ー セ ッ トの 対 話 教 本 シ リー ズ で 見 ら れ た よ う な 序 章 で の 説 明 書 き も 存 在 し な い た め,こ. の 作 品 が マ ー セ ッ ト著 で あ る 可 能 性 は 低 い と 考 え て よ い だ ろ う 。. (29Fitton,vi-vii. (6)ConversationsonAlgebraは. ウ ィ リ ア ム ・コ ウ ル に よ っ て1818年. ⑳Lowry,iii-iv. (28)Penn,v.. 65(181). に発 表 さ れ て い る。.
(18) 第8巻 母 親 で あ るR夫 して,マ. 第3号. 人 が 教 授 す る 形 式 を と っ て い る が,レ. ッス ン を始 め る こ と にな った 経 緯 と. ー セ ッ トの 教 本 を 引 き 合 い に して い る 親 子 の 対 話 が 描 か れ る 。. エ ドワ ー ド こ う い っ た 興 味 深 い 題 材[地 で き る の か ど う か,自 学 の 本 は な い の か な,あ. 質 学 に つ い て]を. と て も 知 りた く は 思 う け れ ど,理. 解. 信 が な い な あ 。 あ の 楽 し い 『化 学 対 話 』 の よ う な 簡 単 な 地 質 れ な ら ぼ くで も 難 な く読 む こ と が で き た の だ け ど 。. R夫 人 私 の 知 る限 り,そ の よ うな 本 は地 質 学 につ いて はな いで す ね 。 地 質 学 と い うの は ま だ新 しい 科 学 の 学 問 で す し,特 に 人 気 の あ る作 家 も ま だ 出 て は い な い の で す 。 で も,あ な たが それ ほ ど勉 強 した い と い うの だ っ た ら,本 な しで や って み た ら ど うで し ょ う?私. は 地 質 学 の 原 理 と議 論 に 関 す る知 識 を 学 ぶ 機 会 に恵 ま れ て い ま した. し,喜 ん で あな た に教 え て あ げ ます よ⑳。. 経 済 学 の 講 義 が まだ 新 しか っ た頃 に,そ の 講 義 を女 性 で あ るが ゆえ に聴 講 で きな い と い う キ ャロ ラ イ ンに 対 し,「 この 分 野 の 勉 学 が さか ん に議 論 さ れ る よ うな 環 境 に長 ら く身 を お いて き た」 と い うB夫 人 が その 知 識 を 授 け る た め に対 話 形 式 で 開 始 す る 「経 済 学 対 話 』 冒 頭 部 分 と,対. して 変 わ らな い お膳 立 て が,こ の 類 似 教 本 に もみ られ るの で あ る⑳。. マ ー セ ッ トの 対 話 教 本 シ リー ズが こ う して 後 続 の 教 本 執 筆 家 た ちの 類 似 教 本 作 成 に利 用 され た こ と を,マ ーセ ッ ト自身 は ど う と らえ て い たの だ ろ うか 。1830年 代 に入 って,こ の 教 本 作 家 の 「大 家 」 が,対 象 読 者 を 青 少 年 か ら児 童 へ と うつ し,お な じみ のB夫 人 や キ ャ ロ ラ イ ンが 登 場 す る 「対 話 教 本 」 シ リー ズか ら身 を引 いて しま った こ と と,類 似 本 の 普 及 に因 果 関 係 が ま っ た くな い と は言 え な いか も しれ な い。 しか しな が ら,類 似 教 本 の 存 在 は それ 自体,意 義 が な か っ た と は必 ず しも言 え な いだ ろ う。 と い うの も,類 似 本 が 出 まわ る こ と はす なわ ち,マ ーセ ッ トの う ち立 て た教 本 シ リー ズの 形 式 お よ び ス タ イル が 一 般 読 者 に と って 歓 迎 され る 内容 で あ り,つ ま り,教 育 的 効 果 が あ る こ との 何 よ りの 証 で あ った と いえ るか らで あ る。 加 え て,功 利 的 な 側 面 か らも,マ ーセ ッ ト自身 の 出版 物 自体 が 類 似 本 の 流 布 に よ って その 売 れ 行 きの さ らな る上 昇 を み た こ と も事 実 で あ った 。 実 際,マ ー セ ッ. (29) Ibid., 4. (30) Marcet, 15. 66(182)一.
(19) 児 童教 本作 家 と して のマ ー セ ッ トとそ の相互 影響(吉 野) トの 教 本 を 出 版 し て い た ロ ン グ マ ン は,1805年 が,1820年. に 彼 女 の 『化 学 対 話 』1,000部. を 印刷 した. 代 に は そ れ は 二 つ の 版 で そ れ ぞ れ2,000部 の 増 刷 に な っ た と い う 。 マ ー セ ッ ト. の 確 立 した この 対 話 教 本 ス タ イル の 好 調 な 売 れ 行 き を 出版 社 ロ ン グマ ンが 見 逃 す はず はな く,前. 述 の 「植 物 学 対 話 』 や 「鉱 物 学 対 話 』 も 含 め て,い. わ ゆ る 「対 話 に よ る 科 学 教 本 シ. リ ー ズ 」(マ ー セ ッ トの 作 品 群 の み な ら ず,"Conversationson"で を 含 む)の. 多 くが,そ. の 後 ロ ン グ マ ン か ら 出 版 さ れ,そ. 始 ま る 多 くの 類 似 教 本. こで 版 を 重 ね る こ と にな った の で. あ っ た ⑳。. イギ リス経 済 学 史 の 分 野 に お いて は,19世 紀 に その 学 問 の 大 衆 化 に貢 献 した 最 初 の 教 本 『経 済 学 対 話 』 の 著 者 と して 知 られ る に と ど ま って い た ジ ェイ ン ・マ ー セ ッ トで あ るが, 実 の と こ ろ,「経 済 学 対 話 』を 含 め た彼 女 の 対 話 教 本 全 般 に共 通 して い る ス タ イル の 確 立 に は,エ. ッジ ワ ー ス父 娘,バ ー ボー ル ドとエ イ キ ン姉 弟 を含 む,当 時 の 児 童 ・青 少 年 の た め. の 科 学 教 本 や 物 語,そ. して 教 育 論 に負 う と こ ろが 大 きか っ た。 そ して また,当 然 の 成 り行. き と して,今 度 は マー セ ッ トの うみ だ した教 本 に影 響 を受 け た後 続 の 執 筆 者 た ち は,彼 女 の 作 品 の 特 に枠 組 を 模 倣 したの で あ っ た。 そ して,彼. らの 類 似 本 の 普 及 が す な わ ち19世 紀. 前 半 の 科 学 教 本 の 興 隆 に つ な が って い った の で あ る。 この よ うな 点 か ら考 慮 して,マ ー セ ッ トは19世 紀 前 半 に英 国 で 活 躍 した 異 な る学 問 分 野 に お け る教 本 作 家 で あ る だ け で な く,当 時 の 児 童 ・青 少 年 教 本 の あ るべ き ひな 形 を 提 示 し,教 育 史 の 潮 流 の 中で 大 き く貢 献 した人 物 と いえ るか も しれ な い。. 参. [1: [2: [3: (4: [5:. 考. 文. 献. Aikin, John and Anna Laetitia Barbauld. Evenings at Home. 1809. Ed. Aileen Fyfe. In Science for Children. Vol. 1. Bristol, Thoemmes Press, 2003. Armstrong, Eva V. "Jane Marcet and Her Conversations on Chemistry. Journal of Chemical Education 15 (1938) : 53-57. Barbauld, Anna Laetitia. Memoir of Mrs. Barbauld, Including Letters and Notices of Her Family and Friends. London: George Bell and Sons, 1874. Briggs, Julia, Dennis Butts, and M. 0. Grenby. Popular Children's Literature in Britain. Hampshire: Ashgate Publishing Ltd., 2008. Edgeworth, Maria. "The Cherry Orchard." 1801. Eds. Elizabeth Eger, C11ona OGallchoir and Marilyn Butler. In The Pickering Masters of The Novels and. ⑳Briggs,222-224.対 話 教 本 に は"Conversationson"で 始 ま る タ イ トル の も の 以 外 に も,ジ ョ イ ス 牧 師 の 『科 学 対 話 』(8c∫ θη姻cD∫ α10gπθ3)か ら 表 題 を 模 倣 し た 「ダ イ ア ロ ー グ 教 本 」 シ リー ズ や,化. 学 者 サ ミ ュ エ ル ・パ ー ク ス 著. 「化 学 問 答 集 」(C加. シ リー ズ な ど も あ っ た と い う 。. 一67(183)一. 加 ∫砂Cα'θc痂3刑)を. まね た. 「問 答 集 」.
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