循環によって立ち現れる多面的自己のプロセスモデル
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(2) 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013・9). て その 輪 郭 が 浮 か び上 が って 認 識 され る もの で あ る と考 え る。 この 自 己 モ デル が ユ ニ ー クな の は、 私 た ちの 認 識 す る 自己 が 動 的 な もの で あ り、 外 界 や 他 者 との や り取 りに よ って 、 また 私 た ちが 自己 を認 識 す る際 の心 理 的 ・生 理 的状 態 に よ って 変 わ り 続 けて い る こ と、 さ ら には 、 そ うや って 変 わ り続 け て い るに もか か わ らず、 自己 が 自己修 正 的 シス テ ム の性 質 を 持 つ た め に 同 じ状 態 を保 って い る こ とな どを うま く表 して い るた め で あ る。 た だ この モ デ ル に は、 い くつ か の不 備 が あ る と思 わ れ、 本 論 文 で改 訂 を 目指 す 理 由 とな って い る。 理 由 の ひ と つ め は こ の モ デ ル が 自 己 の 多 面 性 を 表 現 で き て い な い こ とで あ る。 杉 浦 (2008)の. モ デ ル で は 、 循 環 に よ って立 ち現 れ る 自 己 は他 者 や 生 理 的 状 態 、 自 己語 りに影 響 を. 受 け る とは考 え て い た が、 自己 は あ くま で それ らが 統 合 さ れ た単 一 の もの と捉 えて い た(図1 に お い て、循 環 の軌 跡 が 重 な り合 う部 分 が 認 識 され る 自 己 を表 わ して い る)。 そ れ に対 して、本 論 文 で示 そ う とす る モ デル(図2)で. は、 自 己 は他 者 との 関 係 に よ って 多 面 的 に立 ち現 れ る と. 考 え て い る。 理 由の ふ たつ め は、 杉 浦(2008)の こ とで あ る。 杉 浦(2008)の. モ デ ル で は 循 環 の 表 現 す る もの が 不 明 確 で あ った とい う. モ デ ル は 単 な る外 界 ・他 者 との や り取 りと考 え られ た が 、 改 訂 モ. デ ル で は、 循 環 は外 界 ・他 者 との 働 きか け とそ れ に 対 す る反 応 の 記 憶 で あ り、 自己 とは そ の 記 憶 痕 跡 が 想 起 され 、 認 識 され た もの と考 え て い る。 本 論 文 で は 、 これ らの 改 訂 部 分 に つ い て特 に 焦 点 を 当 て な が ら、 新 た な 自己 モ デ ル 「循環 に よ って 立 ち現 れ る多 面 的 自己 の プ ロセ ス モ デ ル」 を 明 らか に し、 自己 に 関 す る さま ざま な現 象 に つ い て 、 新 た な 視 点 か らの説 明 を試 み た い。. 2.
(3) 循環 によって立 ち現れ る多面的 自己の プロセ スモデル. 2.循. 環 に よ って 立 ち現 れ る多 面 的 自己 の プ ロ セ スモ デ ル. (1)新. しい 自己 モ デ ル の 概 念 図. まず 本 論 文 の結 論 と も な る 自 己 モ デ ル 、 「循 環 に よ って 立 ち現 れ る 多 面 的 自 己の プ ロ セ ス モ デ ル 」 を 示 そ う(図2-1,2)。. 注 目 して ほ しい ポ イ ン トは3つ で あ る。. ひ とつ め は 、 この モ デ ル で 自己 と して認 識 され る複 数 の 循環 の輪 郭 は、 何 回 も循 環 が軌 跡 を 重 ね る こ とに よ って次 第 に 明確 に な って い って い る とい う こ とで あ る(図2-1)。 環 とは、 自分 が 外 界 や他 者 と行 って き た(そ. 図2-2循. こ こで の循. して今 も行 って い る)相 互 作 用 の記 憶 を想 起 す る. 環 に よ って 立 ち 現 れ る 多 面 的 自己 の 自 己 言 及 的 特 徴. 3.
(4) ＼. 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013・9). こ とで あ り、 自 己 に は明 確 に区 切 られ た 輪 郭 はな いの だ が 、 プ レが あ りな が ら も循 環 を 重 ね る こ と で、 自 己 の輪 郭 が 浮 か び上 が って認 識 され る よ うに な る と考 え て い る とい う こ とで あ る。 この こ と は 自 己の 、 あ る と き は安 定 か つ 固 定 的 で 、 また あ る と き には 不安 定 さを 内 包 す る、 矛 盾 した あ り方 につ いて 説 明 す る こ とを 可 能 にす る。 これ につ い て は 杉 浦(2008)と. も一 致 す る. 考 え 方 で あ る。 また 、この よ うな 自己認 識 の重 な りは そ の ま ま 自分 が 自分 を見 る視 点(メ ガ ネ) と もな って 自己 の あ り方 を 自己 言 及 的 に 規 定 して い く(図2-2)。 二 つ め は 、 この モ デ ル で は 循環 の 重 な りに よ って輪 郭 の 浮 か び上 が った 自己 を複 数 認 識 で き る とい う こ とで あ る(図2-1)。. つ ま り この モ デ ル で は 「自己」 を単 一 な もの で は な く、 多 面. 的 な もの だ と考 え て い るの だ。 これ は杉 浦(2008)か. ら大 き く改 訂 され た点 で あ る。. 三 つ め は、 この モ デ ル に お い て 自己 と して認 識 され る循 環 の軌 跡 が基 本 的 に は外(環 境 、 状 況、社 会 、他 者)に 開 か れ て お り、そ れ らの 影 響 を 受 けて 変 わ り続 けて い る と い う こ とで あ る。 そ の意 味 で、 自己 は他 者 や外 界 との 明確 な境 界 や輪 郭 を持 た な い関 係 性 や間 主 観 性 の存 在 で あ り、 変 わ り続 け て い る プ ロセ ス的 存 在 で あ る と言 え る。 な お 、 「基 本 的 に」 とい うの は、 後 に 示 す よ うに本 来 な ら外 に 開 い て い る はず の循 環 を 自分 で閉 じて しま うこ と もあ り うる と考 え て い る た め で あ る。 この 自己 モ デ ル は、 自己理 解 の た あ の メ タ フ ァ ー で あ る。 つ ま り 「関 係 性 」 や 「間 主 観 性 」 とい った言 葉 で表 され て い た 自 己 の特 質 を よ りわ か りや す い形 で た とえ た もの な の だ 。 自 己 は 他 者 との関 係 性 に よ って 形 成 され る と い う だ けで は、 もう ひ とつ わ か りに くい もの だ 。 そ れ が 本 論 文 の 自 己 モ デル で は 自 己が 関 係 性 に よ って どの よ う に形 成 され るの か 、 そ の プ ロセ ス も明 示 的 に表 現 す る こ とが で きて い るの で はな いか と思 わ れ る。 これ は ち ょう ど、 重 力 や 力 の 働 き を よ り理 解 しや す い よ う にベ ク トル で 表 現 す る よ うな もの と言 って い い だ ろ う。 で は この3つ の 観 点 か ら本 論 文 の 自己 モ デ ル を 詳 し く説 明 して い こ う。. 3.循. 環 が 意 味 す る もの. (1)行 動 とそ の 結 果 の フ ィー ドバ ッ クの 記 憶 と して の 循 環 まず 本 論 文 の 自己 モ デ ル で の 一 番 重 要 な キ ー ワー ドとな って い る 「循 環」 とい う こ とに つ い て よ り詳 し く説 明 して い こ う。 この 自己 モ デ ル で は 、 自己 が そ の 重 な りに よ って 立 ち 現 れ る こ と にな る循 環 の 軌 跡 を 、 行 動 主 体 が 行 う行動 とそ の 結 果 の フ ィー ドバ ッ クの記 憶 痕 跡 と考 え て い る。. 4.
(5) 循 環 に よ っ て立 ち現 れ る 多面 的 自 己 の プ ロ セ ス モ デ ル. た と え ば ス ポ ー ツ を 一 生 懸 命 や っ て い る 学 生 を 考 え て み よ う。 彼 は 日 々 の 練 習 に 取 り 組 み 、 ま た 試 合 に 参 加 す る だ ろ う。 納 得 で き る よ い 結 果 が 出 る こ と も あ れ ば 、 体 調 不 良 な ど で 今 一 つ の 結 果 に 終 わ る こ と も あ る か も し れ な い 。 そ れ ら の 行 動 と そ の 結 果 の フ ィ ー ドバ ッ ク が 積 み 重 な って 、 ス ポ ー ツ 選 手 と して の 自分 の 輪 郭 、 た とえ ば レギ ュ ラ ー と して いつ もチ ー ム を 引 っ 張 っ て い る 自分 や、 なか なか 思 う よ うな 結 果 を 出せ ず に ス ラ ンプ に陥 って い る 自分 な どが 認 識 さ れ る よ う に な る 。 当 然 、 す べ て の 行 動 と そ の 結 果 の フ ィ ー ドバ ッ ク が 同 列 な の で は な く、 そ の意 味 づ け に よ って 記 憶 へ の 影 響 は異 な って くるだ ろ う。 た とえ ば 重 要 な 試 合 で の 結 果 や 、 重 大 な 出 来 事 、 大 き な け が や レギ ュ ラ ー を 奪 わ れ る な ど は 濃 い 循 環 の 軌 跡 を 残 す こ と に な る だ ろ う し、 逆 に 日 常 の ル ー テ ィ ン の 行 動 は 記 憶 の 軌 跡 を 残 す に して も 、 個 々 の 出 来 事 は ほ と ん ど 認 識 で きな い よ うな もの とな るだ ろ う。 た だ し、 い つ もの 自分 の 行 動 とい う もの は 、 何 回 も何 日 も 何 年 も 繰 り 返 す こ と に よ っ て 、軌 跡 を 重 ね 、 自 己 の 姿 を 浮 か び 上 が らせ る だ ろ う 。 た と え ば 、 練 習 を どん な にや って も結 果 が 出 ず 、 無 気 力 に 陥 って しま って い る場 合 、 練 習 とい う行動 と練 習 し て も 伸 び な い と い う 結 果 の フ ィ ー ドバ ッ ク を 何 回 も 繰 り返 す こ と で 、 そ れ ら の 記 憶 の 重 な りか ら ス ラ ン プに 陥 って しま って い る 自分 が 浮 か び上 が って く る とい う こ とだ。 この 循 環 を 形 作 る行 動 の 記 憶 に は、 他 者 との コ ミュ ニ ケ ー シ ョン の記 憶 も もち ろ ん 含 ま れ る。 外 界 に 働 き か け れ ば 、 そ の 行 動 に 対 し て 結 果 の フ ィ ー ドバ ッ ク が 返 っ て く る 。 他 者 に 働 き か け れ ば 、 す な わ ち 会 話 を し た り 行 動 を 示 し た り な ど相 手 と コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を す れ ば 、 そ の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に 対 し て 他 者 か ら の フ ィ ー ドバ ッ ク が 返 っ て く る 。 外 界 へ の 働 き か け も 他 者 へ の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン も基 本 的 に は 同 じ 「行 動 」 な の で あ る 。 こ の よ う な 自 己 を 行 動 と そ の 結 果 の フ ィ ー ドバ ッ ク の 記 憶 の 重 な り が 認 識 さ れ た も の と 捉 え る 考 え 方 は 、 山 田(2005)の. 研 究 が ヒ ン トに な っ て い る 。 山 田 は 自 己 を 、 自 分 自 身 を 参 照 す る. こ と で 自 分 自 身 を 産 出 す る オ ー トポ イ エ ー シ ス ・ シ ス テ ム(自 そ し て 、 能 動 的 な 行 為(ア. ク シ ョ ン)と. 己 産 出 シ ス テ ム)と. そ の 結 果 の フ ィ ー ドバ ッ ク(リ. して捉 え た。. ア ク シ ョ ン)が. 連鎖的. に 行 わ れ 、そ れ らが 自 分 と の 関 係 で 意 味 づ け ら れ る こ と に よ っ て 、 自 己 が シ ス テ ム と し て 維 持 、 生 成 さ れ る(時. に は 新 た な 自 己 が 創 発 さ れ る=自. 己 形 成)と. 仮 定 して い る 。. 良 く知 ら れ て い る よ う に 、 自 分 自 身 に つ い て の 記 憶 、 す な わ ち 自 伝 的 記 憶 は 主 観 的 な フ ィ ル タ ー を 通 し て 記 銘 さ れ 、 ま た 想 起 さ れ る(ナ. ラ テ ィ ブ ・セ ラ ピ ー は そ の よ う な 私 た ち の 記 憶 の. 特 徴 を 利 用 して、 うま くい か な くな って い る人 生 の 筋 書 き を 変 え よ う と試 み る心 理 療 法 で あ る)。 本 論 文 の 自 己 モ デ ル で 示 さ れ る 循 環 の 軌 跡 も 、 主 観 的 な フ ィ ル タ ー を 通 して 記 銘 さ れ た. 5.
(6) 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013・9). 自分 自身 の 行 動 とそ の 結 果 に つ い て の 記 憶 とい う こ と に な る。 そ の 際 、 主 観 的 な フ ィル タ ー は 、 基 本 的 に これ まで の 循環 を繰 り返 す よ うな バ イ ア スを受 け て記 銘 され、 想 起 され る と考 え られ る。 た とえ ば、 ス ラ ンプ に 陥 って い る選 手 と して の 自分 とい う循 環 の重 な りの軌 跡 が認 識 され て い る場 合 に は、 た ま に い い プ レイ や い い練 習 が で き た と して も、 あ ま り印象 に残 らず薄 い軌 跡 しか 残 さ な い の に対 して、 うま くで き な か っ た こ との 方 が そ れ ま で の 循 環 と重 な っ て (そ れ まで の 記 憶 と相 ま って)強 く認 識 され る とい う こ とで あ る。 も ちろ ん、 日に よ って の気 分 変 動 で、 記 憶 のバ イ ア ス の方 向性 が変 わ り、 時 に は楽 観 的 に、 時 に は悲 観 的 に な る こと もあ る の だ ろ うが 、 それ は循 環 の プ レと して 表 され 、 お お よ そ と して は一 定 の 自 己の 姿 が 立 ち現 れ る と考 え られ る。 山 田が 自 己 をオ ー トポ イエ ー シ ス ・シ ス テ ム と して 捉 え たの は、 上 記 の 例 の よ うな 、 これ ま で の 自分 自身 を 参 照 しな が らそ れ との 関 係 で 行 為 とそ の 結 果 の フ ィー ドバ ック に対 す る意 味 づ ヘ. ヘ. ヘ. ヘ. ヘ. へ. けを 行 い、 自 己生 成 を し続 けて い く私 た ちの 自己 の あ り方 を 記 述 しよ う と した た め だ と思 わ れ る。 そ して 、 行 為 とそ の 結 果 の フ ィー ドバ ックに 対 す る意 味 づ けが これ まで の 自己 で 説 明 しき れ な くな った と き、 た とえ ば 今 まで 人 前 で 自分 の 意 見 を 全 く伝 え られ な か った 人(そ. して 自分. は そ の よ うな 人 な の だ と考 え て い た 人)が 、 は じめ て 大 勢 の 人 の 前 で 自分 の意 見 を述 べ 、 そ れ が 多 くの 人 に 認 め られ た 経験 を した とき、 新 た な 自分 の 発 見 と して の 自己 形 成 が 開 始 され るの だ ろ う。 本論 文 の 自己 モ デ ル で 言 え ば、 これ ま で の 循環 の軌 跡 の 重 な り とは大 き くぶ れ た 循環 に よ って 新 た な 循環 の輪 郭 が 浮 か び上 が る よ うな イ メ ー ジで あ る。 そ して そ の後 に 自信 を つ け た 自分 が意 見 を述 べ る こ との で き た経 験 を繰 り返 し重 ね て、 新 しい循 環 と して の 自己 が形 成 さ れ る こ とに な る の だ ろ う。 そ れ が後 に 自分 の転 機 と して語 られ る こ とに な る の だ ろ うと思 わ れ る。(杉 浦 、2005). (2)循 環 に よ っ て立 ち現 れ る 自 己 は記 憶 の 基 盤 を持 っ こ の 自己 モ デ ル で は、 自 己 を 浮 か び上 が らせ る 循 環 の軌 跡 に記 憶 の 基 盤 が あ る と考 え て い る。 循 環 は実 際 の行 動 だ け で は な く、 自分 の か つ て 行 っ た行 動 の 記 憶 、 つ ま りは 自伝 的 記 憶 を 繰 り返 し想 起 す る こ と に よ って もその 軌 跡 を 重 ね て い くと考 え るの で あ る。 自伝 的 記 憶 の 想 起 は いわ ば行 動 の再 体 験 で あ り、 繰 り返 し自伝 的 記 憶 が 想 起 され る こ とで 、 そ の 行 動 の 記 憶 が よ り想 起 され や す く、 ま た認 識 され や す い もの とな り、 そ れ が 循 環 の 軌 跡 の 重 な りを 形 作 って 自 己 と して 立 ち現 れ る と考 え るの で あ る。. 6.
(7) 循 環 に よ って 立 ち 現 れ る多 面 的 自己 の プ ロセ ス モ デ ル. 記 憶 の 神 経 科 学 的 研 究 にお いて は、 シナ プ ス可 塑性 とい う考 え 方 が あ る。 シナ プ ス可 塑性 と は、 学 習 や 記 憶 に関 わ る脳 内 神 経 細 胞 の 変 化 で あ り、 シナ プ ス、 す な わ ち神 経 細 胞 間 の接 合 部 位 の 伝 達 効 率 が 向 上 した り、 逆 に減 少 した りす る現 象 で あ る。 シナ プ ス可塑 性 は複 数 の経 路 の 現 象 で あ り、 そ の詳 しい メ カニ ズ ム に つ い て は筆 者 の知 識 外 お よ び 本 論 文 の範 囲外 な の だ が 、 そ の メ カニ ズ ム を 全 体 と して た とえ るな ら、 電 気 抵 抗 が少 な くな って電 気 が通 りや す くな るよ う に、 ス ム ー ズ に情 報 が 伝達 され るよ うに な り、 シナ プ ス 間 の結 び つ き が強 くな って学 習 や記 憶 が 成立 す る とい う現 象 で あ る(た とえ ば、 池谷,2001)。 本 論 文 の 自己 モ デ ル に お け る循 環 の軌 跡 の重 な りは、 この シナ プ ス可 塑 性 を メ タ フ ァー と し て 考 え る と わ か りや す い だ ろ う と思 わ れ る。 つ ま り、 よ く思 い 出 さ れ る 行 動 と そ の 結 果 の フ ィー ドバ ッ クの記 憶 は よ り シナ プ ス可 塑 性 に よ る神 経 伝 達 効 率 が良 くな って循 環 の軌 跡 を重 ね や す くな り(ケ モ ノ道 の よ うに そ こ に溝 が で き る イ メ ー ジ で あ る)、 自己 の記 憶 の想 起 と して の循 環 の軌 跡 が よ り重 な る よ うに な り、 認 識 さ れ た 自己 が保 た れ る とい うこ とで あ る。 自分 の経 験 した行 動 は た とえ1回 き りで も、 そ の行 動 の記 憶 の想 起 は何 回 もお こ な われ る と い う こ と もあ り うる。 た とえ ば人 生 の転 機 の記 憶 は、 そ れ が た とえ1回 限 りの 出来 事 だ った と して も、 何 回 も想 起 さ れ、 何 回 も語 られ る こ とだ ろ う。 そ して そ の よ うな転 機 を経 験 した と い う記 憶 が循 環 の軌 跡 の重 な り とな って、 自 己 と して(こ. こ で は転 機 の 自 己物 語 と して 、 と言 っ. て もい い だ ろ う)認 識 さ れ る の で あ る。 この想 起 は、 ピル マ ー(Pi11mer,1998)や. 佐 藤(2008)が. 問題 にす る 「自伝 的 記 憶 の機 能 」. も果 た す こ と に な る だ ろ う。 「自伝 的記 憶 の 機 能 」 と は、 私 た ち が 生 きて い くた め に 、 思 い 出 を想 起 す る こ とが 何 らか の役 割 を果 た して い る と い う こ とで あ る。 た とえ ば ピル マー は 自分 の 信 念 に影 響 を与 え て い る 出来 事 を 「ア ンカー とな る 出来 事 」 と名 づ け、 そ の 出来 事 を 思 い 出す こ とが どん な 役 割 を持 って い るの か を 示 して い る。 ピル マ ー は、「ア ンカ ー とな る 出来 事 は、そ の人 の 持 つ 信 念 を確 認 す る もの と して 役 立 って い る。 人 はそ の 出来 事 の 思 い 出 に よ って 、 現 在 の 信 念 や 感 情 を 確 認 す る こ とや 、悩 み や 困 難 に直 面 した 時 、そ れ を乗 り越 え る 自信 を得 る こ と、 その 思 い 出 に込 め られ た教 訓 に した が って 思 考 や 行 動 の 方 向 性 を 定 め る こ とが 可 能 にな るの で あ る(p.73-74)」. と述 べ て い る。. 自伝 的 記 憶 の 機 能 が 示 す よ う に、 循 環 に よ って 立 ち現 れ た 自己 も、 私 た ちの 思 考 や 行 動 の 方 向 性 を 決 めて い る。 本 論 文 の 自 己モ デ ル にお いて 「自分 を 知 る」 とい う こ とは 、 自分 が どの よ うな 循 環 の 軌 跡 を 重 ね て い るの か 、 どん な こ とを 繰 り返 し思 考 して い るの か 、 どん な ふ うに 自. 7.
(8) 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013・9). 分 の 行 動 とそ の 結 果 を 捉 え る特 徴 が あ るの か な どを 知 る こ とで あ る。 筆者 は も と も とや る気 の コ ン トロー ル に興 味 を 持 ち、 動 機 づ けの 研 究 を 進 め 、 さ らに そ れ を 一般 化 して や る気 の み な ら ず い ろい ろな 側 面 で の セ ル フ コ ン トロー ル に 関 心 を 持 って い るが 、 上 記 の よ うな 本 モ デ ル に 基 づ い た 自己 理 解 は 、 私 た ちが 自分 の 思 考 や 行動 を コ ン トロー ル す るに あ た って 重 要 な情 報 とな る と思 わ れ る。. (3)循 環 に よ って 立 ち 現 れ る 自 己 は 物語 自 己 で あ る 循 環 の 軌 跡 は 、 何 らか の 行 動 とそ の 結 果 何 らか の フ ィー ドバ ッ クを受 け取 った とい う経 験 の 記 憶 を 表 して い る。 そ の 経験 の 記憶 は 、物 語 の特 徴 で あ る時 間軸 と因 果 関係 の要 素 を持 った も の と して 想 起 され 、認 識 さ れ、語 られ る(山 田,2000)。. た と え ば、一 生 懸 命 練 習 を や った 結 果 、. 試 合 で よ い 成 績 を 上 げ る こ とが で き た とい った場 合、 そ こに は行 った練 習 か ら試 合 の よ い結 果 とい う時 間 の 流 れ と、 練 習 の お か げ で よ い成 績 を上 げ られ た とい う因 果 関係 が エ ピ ソー ド記 憶 と して 記憶 され 、語 られ る とい う こ とだ。 つ ま り、 循 環 の軌 跡 の重 な りを認 識 す る こ とで立 ち 現 れ る 自己 は 、 た とえ そ れ が他 者 に語 った わ け で は な か った と して も物 語 自己 な の で あ る。 語 りは 、 サ ー ビ ン(Sarbin,1986)が. 「語 りは(私 た ちが 物 事 を認 識 す る と きの)根 源 的 メ. タ フ ァー で あ る」 と述 べ た よ うに、 私 た ち が世 界 を認 識 す る 時 の ひ とつ の様 式 で あ る。 と同 時 に 、語 りは 本論 文 の 自己 モ デ ル に お い て は、 自己 を立 ち現 す こ とに な る、 循 環 の軌 跡 と して の ひ とつ の行 動 で もあ る。 つ ま り、 他 者 に語 る に せ よ、 自己語 りに せ よ、 自己 を語 る とい う行 動 に よ って 循環 の軌 跡 が増 え る の で あ る。 本 モ デ ル で は、 自己 を認 識 す る こ と も、 他 者 に 自 己 を 語 る こ と も、 自伝 的記 憶 を想 起 す る こ と も、 す べ て今 の 自己 の あ り方 を よ り濃 く立 ち現 させ る 循環 の軌 跡 と して の 行動 と考 え て い る の で あ る。 極 端 な こ とを言 え ば、 うそ や 間違 った記 憶 を 語 り続 け る こ と に よ って、 そ れ が 自 己 と して認 識 され る循 環 に な る こ とが あ るか も しれ な い。 虚 言 癖 の人 だ け で は な く、 勘 違 い の記 憶 が 自 己 の基 盤 に な る こ とは十 分 あ りう る こ と で あ る。 この こ とは本 論 文 の 自己 モ デ ル も含 め て 自 己 を シス テ ム と して捉 え る理 論 が多 くあ る こ と の 説 明 に もな る と思 わ れ る。 シス テ ム とい う もの は、 そ の特 徴 と して 自己保 存 を志 向す る。 自 己 が シス テ ム と して と らえ られ や す い の は、 私 た ち が 自 己 を認 識 した り、 語 った り、 自伝 的記 憶 を想 起 した りす る こ とが、 基 本 的 に はす べ て今 の 自己 の あ り方 を維 持 す る よ う に働 くか らだ と 考 え られ る。 この よ うな 自己 の 自己保 存 的特 徴 は、 ナ ラ テ ィブ ・セ ラ ピー に お け る、 縛 られ た 固定 的 な 自. 8.
(9) 循 環 に よ って立 ち現 れ る多 面 的 自 己 の プ ロ セ ス モ デ ル. 己 物 語 と し て の ド ミナ ン ト ・ス トー リ ー を 形 作 る も の と も な る だ ろ う。 ナ ラ テ ィ ブ ・セ ラ ピ ー と は 、 自 己 を 他 者 と と も に 作 り上 げ た 物 語(ナ. ラ テ ィ ブ も し く は ス トー リ ー)と. して捉 え 、 問. 題 を 抱 え た 自 己 物 語 を セ ラ ピ ー に よ っ て 書 き 換 え る こ と に よ って 問 題 を 解 決 し よ う と す る 心 理 療 法 で あ る。 ナ ラ テ ィ ブ ・セ ラ ピ ー に お い て は 「人 は 他 者 と と も に 作 り上 げ た 物 語 的 な 現 実 に よ っ て 自 ら の 経 験 に 意 味 と ま と ま り を 与 え 、 そ う して 構 成 さ れ た 現 実 を 通 して 自 らの 人 生 を 理 解 し、 生 き る 」 と 考 え ら れ て い る(Anderson&Goolishan,1992)。. ま た ド ミ ナ ン ト ・ス トー リ ー と は 、. ナ ラ テ ィ ブ ・セ ラ ピー に お い て 、 そ の 人 の 自 己 物 語 と して 優 勢 に(ド ま っ て い る 語 りで あ る(White&Epston,1990)。. ミナ ン トに)定. ま って し. ク ラ イ エ ン トは 、 ド ミナ ン ト ・ス トー リー が. 自 分 に と っ て 「役 に 立 た ず 、 不 満 足 で 、 袋 小 路 に な っ て い る」 こ と に 気 づ い て も、 「そ の 上 演 に 参 加 」 せ ざ る を 得 ず 、 別 の ス トー リー と し て 自 分 の 人 生 を 見 る こ と が で き な い 。 そ れ は す で に 優 勢 に な っ て い る 自 己 の ス トー リー に 記 憶 の バ イ ア ス が 収 束 し て し ま う か ら で あ る 。 実 際 に は 、 ド ミナ ン ト ・ス トー リー に は 無 視 で き な い よ う な 出 来 事 も き っ と存 在 す る は ず な の に 、 そ れ が ス トー リー の 筋 か ら外 れ る が た め に 取 り入 れ ら れ な い の だ 。 た と え ば 、 自 分 は 妹 に 比 べ て 母 親 か ら可 愛 が ら れ な か っ た と思 い 込 ん で い る 人 は 、 そ の ス トー リ ー に 合 わ な い 、 誕 生 日 に 母 親 か ら も ら っ た プ レ ゼ ン トの こ と は し ば し ば 忘 れ て し ま っ て い る の で あ る 。 ナ ラ テ ィ ブ ・セ ラ ピ ー は そ の よ う な プ レ を ユ ニ ー ク な 結 果 と し て ク ロ ー ズ ア ッ プ さ せ て 、 別 の 循 環 の 軌 跡 で あ る オ ル タ ナ テ ィ ヴ ・ス トー リ ー を ク ラ イ エ ン トと と も に 新 た に 語 り な お そ う と す る 。 そ れ は い わ ば 今 ま で の 循 環 を ず ら し な が ら、 新 た な 循 環 の 軌 跡 を 作 り 出 そ う と す る か の よ う だ。 心 理 療 法 を 受 け る ほ ど 深 刻 で な くて も 、 私 た ち は し ば し ば か つ て 失 敗 した 経 験 な ど を 忘 れ ら れ ず 、 お っ ち ょこ ち ょいな 自分 や 大 事 な と こ ろで う ま くいか な い 自分 な ど とい った 、 そ の 経 験 が 根 拠 と な っ た 否 定 的 な 自 己 像 を 認 識 す る も の で あ る。 も ち ろ ん そ の 逆 に ア ン カ ー と な る 記 憶 の よ う に 、 今 で も 自 分 を 誇 ら し く感 じ る こ と の で き る 経 験 、 た と え ば 甲 子 園 に 出 場 し た 経 験 や 希 望 校 に 合 格 し た 経 験 が 根 拠 と な っ た 自 己 像 も認 識 す る こ と だ ろ う。 本 論 文 の 自 己 モ デ ル は 、 そ の よ う な ア ク セ ス し や す い 記 憶 が 何 度 も想 起 さ れ る こ と で 自 己 が 浮 か び 上 が っ て 認 識 さ れ る と考 え て い る の で あ る。. 9.
(10) 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013・9). (4)循 環 に よ って 立 ち現 れ る 自己 は感 情 や 生 理 神 経 学 的 影 響 を 受 け る 本 論 文 の 自 己 モ デル に お いて 、 循 環 に よ って 立 ち現 れ る 自 己 は認 識 され た 自己 で あ る。 循 環 の 軌 跡 の 重 な りを 自 己 と して 認 識 す る際 には 、 感 情 や 生 理 学 的 、 神 経 学 的 な 影 響 が フ ィル ター と して 働 くと思 わ れ る。 た とえ ば 、 私 た ちは 落 ち込 ん だ 気 分 の と き には 、 ど う して も出 来 事 を ネ ガ テ ィ ブ に受 け取 って し ま う よ うに、 そ ん な 気分 の と きに は認 識 され る 自己 もや は りネ ガ テ ィ ブ に捉 え られ る傾 向 が あ る とい う こ とだ。 ま た 後 に示 す よ うに 自己 と して認 識 され る循環 の 軌 跡 は 複数 考 え る こ とが で き るか ら、 そ の 時 の感 情 の フ ィル タ ー に よ って異 な る 自己 が認 識 さ れ る と考 え られ る。 循 環 の軌 跡 の 重 な りが 自 己 と して 感 情 な どの フ ィ ル タ ー を通 して 認 識 さ れ る とい っ て も、 フ ィル タ ー を 除去 す る こ とに よ って循 環 の軌 跡 の重 な りの本 体 も し くは実 体 を認 識 す る とい う こ とは で き な い。 なぜ な ら認 識 主 体 と して の 自分 は必 ず 何 らか の フ ィル タ ー を通 して 自 己 を認 識 す るか らだ。 そ れ は 抑 うつ 気 分 の フ ィル ター か も しれ な い し、 ポ ジテ ィ ブ幻 想(Taylor& Brown,1994)の. フ ィル タ ーか も しれ な い。 自伝 的 記 憶 に は客 観 的 な 出 来 事(た. とえ ば、 受 験. 失 敗 な ど)が 存 在 す る こ と は あ る もの の 、 そ の 記 憶 は必 ず その 出来 事 を 解 釈 す る認 知 の フ ィル タ ー を通 して 想 起 され た り、 語 られ た りす る もの だ 。 山 田(2005)が. 自 己の 構 成 素 と して 思 考. に よ る意 味 づ けを 設 定 した の は この た め だ ろ う。 な お ポ ジテ ィブ幻 想 と は、 私 た ちが 物 事 を 認 識 す る際 に、 客 観 的 か つ 正 確 に物 事 を と らえ る の で は な く、 む し ろ 自分 に と っ て都 合 の い い よ う に ポ ジテ ィ ブ に歪 めて 認 識 す る性 質 で あ る。 私 た ちは 抑 うつ の 症 状 な どが な い デ フ ォル トの 精 神 状 態 の と き には 物 事 を ポ ジテ ィ ブに 歪 ん で 認 識 す る傾 向 が あ り、 抑 うつ 傾 向 な どネ ガ テ ィ ブな 精 神 状 態 の 場 合 に は む しろ結 果 的 に 物 事 を 正 し く捉 え る こ と にな る と考 え られ て い る。 認 識 す る主 体 の フ ィル ター は 認 識 され た 自己 そ の もの の影 響 も受 け て い る。 認 識 主 体 と して の 自己(1)と. 認 識 客 体 と して の 自 己(me)は. 自己言 及 的 関 係 に あ る の で あ る(図2-2)。. た. とえ ば、 失 恋 して 落 ち込 ん で い る とき に は、 失 恋 した とい う循 環 の軌 跡 の重 な りが ネ ガ テ ィブ な 自 己像 と して 捉 え られ て 、 そ の よ う に捉 え た 主 体 と して の 自己 が 失 恋 とい う 出来 事 の ネ ガ テ ィ ブ な フ ィル タ ー を 通 す こ とに よ って、 自己 を さ らに ネ ガ テ ィ ブ に認 識 して しま うの で あ る。 失 恋 して 自分 は ダ メ な男 だ と思 って い る男 が 自分 を振 り返 った とき に は、 自分 は よ りダ メ な男 に見 え る の だ。 これ は後 に示 す 抑 うつ の相 互 増 強 シス テ ム につ な が る メ カ ニ ズ ム だ と思 わ れ る。. 一10一.
(11) 循 環 に よ って 立 ち現 れ る多 面 的 自己 の プ ロセ ス モ デ ル. 抑 うつ の フ ィル ター が 生 理 学 的 、 神 経 学 的 原 因 に 起 因 して い る場 合 、 た とえ ば 脳 内物 質 セ ロ トニ ンの 機 能 低 下 な どの 神 経 学 的 な 原 因 が あ る場 合 、 そ の フ ィル ター を 考 え 方 の転 換 の み で 変 え る こ とは 非 常 に 困 難 で あ る と考 え られ る。 抗 うつ 剤 の 薬物 治 療 が 効 果 を持 つ の は こ うい う と きだ ろ う。 神 経 学 的 な影 響 を 受 け て 大 き く歪 ん だ フ ィル タ ー を まず は あ る程 度 正 常 化 しな い と、 どん な に 考 え 方 や もの の 見 方 を 変 え よ う と して も難 しい だ ろ う。 ま た そ れ と同 時 に 抑 うつ治 療 に あ た って は薬 物 治 療 の み で も不 十 分 だ と思 わ れ る。 薬 物 治 療 に よ って フ ィル タ ー が あ る程度 正 常化 した と して も、 す で に抑 うつ の フ ィル タ ー に よ って ネ ガ テ ィブ な 循環 の軌 跡 が重 な って い る とき に は、 カ ウ ンセ リ ング や セ ラ ピー な ど、 新 た な正 常 化 した もの の見 方 で の循 環 の軌 跡 を重 ね る よ うな働 き か け が必 要 とな る だ ろ う。 抑 うつ の治 療 な どで は 薬 物 治 療 と精 神 療 法 の併 用 が 効 果 的 で あ る(た. とえ ば 大 野,工990)と. 言 わ れ て い るが 、. この あ た りの仕 組 み は本 論 文 の 自己 モ デ ル で の説 明 が可 能 だ ろ う。. 4。 自 己 の 多 面 性 (D多. 面 的 な 自 己 を使 い分 け る. 本 論 文 の 自 己 モ デ ル で は、 自 己 と して認 識 され る循 環 の軌 跡 は複 数 あ る、 つ ま り自 己の 多 面 性 ・複 数 性 を仮 定 して い る。 もと もと筆 者 は 自身 のや る気 の問 題 か らや る気 の 研 究 を は じめ、 や る気 が 変 わ る と き と い う こ とで 転 機 に注 目 し、 人 が 転 機 に お いて なぜ 、 そ して どの よ う に心 理 的 に成 長 す る こ とが で き る のか に関 心 を持 つ よ う にな っ た。 そ して そ の 関 心 に基 づ いて 『転 機 の 心 理 学(杉 浦,2005)』 と い う本 を書 き、 人 が 心 理 的 に成 長 して い くプ ロセ スを 示 して きた 。 その 本 に お いて 、 人 が 心 理 的 に成 長 して い くプ ロセ スを 説 明 す る にあ た って 大 きな 役 割 を 果 た して いた の が 、 物 語 自 己の 概 念 で あ った。 物 語 自己 と は、 そ の 人 が 自 ら につ い て 語 った 物 語 が 自 己 そ の もの で あ る とい う考 え 方 で あ る。 こ の 考 え に 基 づ く と、 転 機 と は 自分 が 大 き く変 わ った 経 験 の プ ロセ スを 語 る こ と に よ って 形 づ くられ る こ と にな る。 『転 機 の 心 理 学 」 で は、 こ の物 語 自己 の 考 え を採 用 す る こ と で、 人 が成 長 して い くプ ロセ ス を か な りう ま く示 す こ とが で きた。 つ ま り人 が 成長 して い くの は 、 人 が転 機 を 基 点 と して 成長 の プ ロセ スを 語 る こ とが で き るか らで あ り、 自分 が 成長 した と語 る こ とそ れ 自体 が成 長 を形 作 る こ と にな る とい う現 象 を 示 す こ とが で きた の で あ る。 しか しな が らそ の 一 方 で 、 い くつ か説 明 し きれ な い 問題 も残 され た。 そ の も っ と も大 き な こ. 一11一.
(12) ノ. 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013・9). と が 自 己 の複 数 性 ・多 面 性 の 問 題 で あ った 。 ど う い う こ とか と い う と、 そ の 人 が 自 ら につ いて 語 っ た物 語 が 自 己 そ の もの で あ る と い う物 語 自 己の 考 え 方 で は、 首 尾 一 貫 した 物 語 の か た ちで 自 己 に つ い て 語 った 場 合 、 自 己 は単 一 の もの と して しか 表現 で き な くな って しま うの で あ る。 首 尾 一 貫 した物 語 の か た ちで 自 己 につ いて 語 れ る と い う こ と 自体 は、 そ れ に よ って 自己 を ま と ま りと して 認 識 で き、 ア イ デ ンテ ィテ ィー を 感 じ られ る とい う点 で 悪 い こ とで は な い の だ が、 自 己を 単 一 な もの と して 表 現 せ ざ るを え な い 物 語 自己 の あ り方 は、 筆 者 か らす る と 自己 の あ り 方 を適 確 に示 して い る と は思 え な か った の で あ る。 筆 者 は ス ポ ー ツ選 手 の 転 機 を イ ン タ ビ ュー に よ って 調 べ 、 物 語 自己 の 考 え 方 に 基 づ い て 分 析 を お こ な った こ とが あ る(杉 浦,2004)。. そ の 調 査 に お い て 、 ス ポ ー ツ選 手 た ち は競 技 を続 け. る過 程 で 経 験 した 転 機 に よ って 自 らが 成 長 した こ とを 見 事 な ス トー リー 仕立 て で語 った。 そ れ は物 語 自己 の 考 え 方 か らす れ ば 、 彼 らの スポ ー ツ選 手 と して の 自己(む. し ろ この場 合 は 自分 ら. しさ と い う意 味 で ス ポー ツ選 手 と して の ア イ デ ンテ ィテ ィー と言 って もい い だ ろ う)が そ の語 りに よ って 表 され た と言 え る。 しか しな が ら、 彼 らが 持 って い るの は、 ス ポー ツ選手 と して の 自 己だ けで はな いだ ろ う。 た とえ ば 彼 らが スポ ー ツ とは 別 に恋愛 関 係 や 家族 関係 に悩 ん で い た と した ら、 き っ とそ れ らの 観 点 か らの語 りが 可能 だ ろ う。 筆者 とは 別 に 恋愛 関係 に興 味 の あ る 研 究 者 が 彼 ら に イ ン タ ビ ュー を した ら、 き っ と彼 らは 恋愛 遍 歴 を ス トー リー に した物 語 自己 を 語 る はず で あ る。 実 際 に は ス ポ ー ツ選 手 の転 機 と して 恋 愛 関 係 の 話 題 が 出 る こ とは な か っ た。 可 能 性 と して は、 た とえ ば 妻 や 恋 人 の 後押 しで スポ ー ツ選 手 と して 成長 した とい う転 機 が語 ら れ る こ と はあ るか も しれ な い けれ ど、 ほ とん どの場 合、 スポ ー ツ選 手 と して の語 りを 求 め られ た と き に、 恋 す る男 ・恋 す る女 と して の 自己 は 出 て こな い だ ろ う。 そ れ らは い わ ば 別 々の物 語 自己 な の で あ る。 また 筆者 自身 、 ス ポー ツを長 く続 け て き た の で、 ス ポ ー ツ選 手 と して の転 機 も語 る こ とが で き るが 、 そ れ と は別 に研 究者 と して の転 機 を語 る こ と もで き る。 自己 とは物 語 で あ る とい う物 語 自己 の 考 え 方 か らす れ ば、 い ろい ろな物 語 自己 を語 る こ とが で き る とい う こ とは、 複 数 の 自 己 が あ り う る とい う こ とを意 味 す るの だ が、1回. の イ ン タ ビ ュー や、 ス ポ ー ツ とい った あ る一. 面 か らの イ ン タ ビ ュー を 基 に した 研 究 で あ った 『転 機 の心 理 学 』 で は、 そ の よ うな 自己 の複 数 性 ・多 面性 を 説 明 し、 表現 す る こ とが で き な か った の で あ る。 そ れ で は 自己 が 多 面 的 に認 識 され る と した ら、 そ れ ら 自己 間 の 関係 は どの よ うな もの な の だ ろ うか。 そ れ ぞ れ が 並 列 して並 ぶ よ うな もの な の だ ろ うか。 社 会 学 で言 わ れ て き た よ うに提 示. 一12一.
(13) . σ. 循 環 に よ っ て立 ち現 れ る多 面 的 自 己の プ ロ セ ス モ デル. す る相 手 に よ って カ メ レオ ンの よ うに使 い分 け られ る もの な の だ ろ うか(Goffman,1959)。. そ. れ と もば らば らの 多重 人 格 的 な もの な の だ ろ う か。 そ れ と もそ れ ら複 数 の 自 己 を束 ね る さ らに 大 き な 自己 、 い わ ゆ る包 括 的 自己概 念(Shavelson,Hubner,&Stanton,1976)の. よ うな 自 己. が あ り うる の だ ろ うか。 こ の 自 己 の多 面 性 の特 徴 につ い て は 、 本 論 文 の 自己 モ デ ル が 記 憶 の メ カニ ズ ム の 基 盤 を 持 ち、 循 環 の軌 跡 の重 な りと して の 自 己を 認 識 して 、 思 考 した り、 行 動 した り、 自己 呈 示 した り す る と考 え る と、 う ま く表 現 す る こ とが で き る。 た とえ ば 自分 に と って 重 要 な 転 機 にな った 出 来 事 な ど は、 ち ょ う ど ピル マ ー が 「自伝 的 記憶 の 機 能 」 を 主 張 す る と きの よ う に機 会 あ る ご と に想 起 され 、 そ の 出 来事 か ら得 られ た 信念 や 教 訓 を 使 って 問 題 を 乗 り越 え た り、 落 ち込 み か ら立 ち直 った りす る働 きを持 つ だ ろ う。 そ の 出来 事 は何 回 も想 起 され 語 られ る こ とで 、 よ りア クセ ス しや す い、 よ り認 識 され や す い 自己 とな る だ ろ う。 循 環 の 軌 跡 が 重 な る こ と に よ って、 よ り濃 く輪 郭 が 浮 か び上 が りやす い 自己 に な る と い って も い いか も しれ な い。 ブル ー ナ ー(Bruner,1985)は. 、 さ ま ざ ま な人 々 が 自発 的 に書 い. た 自伝 を 比較 検 討 し、 そ こに必 ず人 生 の転 機 が描 か れ て い る こ とを指 摘 した。 人 生 の転 機 とな る出来 事 は、 自己物 語 を語 る上 で も も っ と も濃 い循 環 の軌 跡 を作 り出す よ うな 出来 事 な の だ ろ う。 逆 に これ ま で あ る人 た ち と交 流 して き て作 られ て き た 自己 が、 そ れ らの人 た ち と疎 遠 に な る こ とで 輪 郭 が 薄 れ る こ と もあ り う る だ ろ う。 た とえ ば私 は 大 学 時 代 ク ラ ブ で 陸 上 競 技 を お こ な って き た が、 離 れ離 れ に な り クラ ブ の仲 間 と も頻 繁 に会 わ な くな った と き に は、 彼 らとや り 取 りをす る こ とで呈 示 し、 作 り上 げ て き た循 環 の 軌 跡 の 重 な りに よ る輪 郭 も、 常 に意 識 され る よ うな 自己 で は な くな って い る。 しか しなが ら、 同期 会 な どで 昔 の仲 間 に 出 会 った りす る と、 か つ て 彼 ら とや り取 りを す る こ とで 作 り上 げ て き た 自 己 の 輪 郭 が に わ か に 表 に 出 て き た りす る。 似 た よ うな こ と を森 岡(1995)も. 次 の よ う に述 べ て い る。. 「た とえ ば 同窓 会 な どで 実 に久 しぶ りに昔 の 友 人 に 出会 う と し ます 。 あ れ は ど こ か て れ くさ いな が ら も本 当 に愉 快 な ひ と と きで す 。 な ん で あ ん な にお も しろ い ん で しょ うか。 こ の 図 式 に あ て は め て い え ば 、 「あ な た」 と と も に小 学 生 の 「わ た し」 に な っ て しま う。 小 学 生 の 「わ た し」 が 何 十 年 か ぶ りに甦 って くるか らで す。(P.59)」. 一13一. {轟胃・・N、"、:・r葱,獣. ・.
(14) 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013・9). 筆 者 の妻 は、 母 親 か ら電 話 が か か って くる と、 そ れ ま で 話 して きた 言 葉 とは ま った く別 の、 ふ る さ との 方 言 と イ ン トネ ー シ ョンで 母 親 とや り取 りを 行 って い る。 また そ の や り取 りは そ れ まで 彼 女 が 母 親 と取 り結 ん で きた だ ろ う関 係 を 推 測 させ る もの に な って い る。 そ れ は ほ とん ど 彼 女 の 中 で 無 意 識 に 自己(呈 示)を 使 い わ け て い るよ うで あ る。 社 会 学 者 の ゴ ッ フマ ン(Goffman,1959)は. 、 「われ われ の 自 己 と は、 パ フ ォー マ ンス に お い. て 呈 示 され る効 果 で あ る」 と述 べ て い る。 しか し、 そ こで提 示 され る 「自己」 は何 の背 景 も根 拠 もな い もの で は な く、 そ の よ うな 社 会 的 に呈 示 され る 自己 の背 景 に は、 そ れ ま で そ の人 が取 り結 ん で き た 他 者 との 関 係 の 循 環 が あ る と思 わ れ る。 か つ て 深 く刻 ま れ た 関 係 の循 環 の 軌 跡 は、 しば ら くア クセ ス さ れ て い な くて も、 す な わ ち しば ら く想 起 さ れ て い な くて も、 上 記 の よ うな き っか け さえ あ れ ば再 び認 識 さ れ る 自 己 と な る の で あ ろ う。 小 此 木(1981)は. 、 明確 な 自 己定 義 を な さず 、 モ ラ トリア ム の ま ま で他 者 に合 わせ て 自 己 を. 変 幻 自在 に変 え る よ うな ア イ デ ンテ ィテ ィー の あ り方 を、 ギ リシ ャ神 話 に 出て くる他 の者 に変 身 す る 能 力 を 持 っ た海 神 プ ロテ ウ ス に模 して プ ロテ ウ ス 的人 間 と呼 ん だ 。 そ して 、 「プ ロ テ ウ ス 的人 間 と して の資 質 が な けれ ば、 とて も この 変 動 社 会 を生 き抜 いて ゆ くこ と はで きな い。 一 人 の人 間 の人 生 周 期 一 つ を と りあ げて も、 高 年 齢 社 会 に生 き る人 々 は、 同 一 人 物 が い くつ か の 時 代 を人 生 の 各 年 代 で 次 々 に経 験 し、 その た び に古 い 自分 を 棄 て 、 新 しい 自分 の 生 き方 、 価 値 観 、 社 会 的 役 割 を 身 につ け、 自 己を 変 身 させ ね ば な らな い(P.60)」. と述 べ て い る。. 本 論 文 の 自 己モ デ ル か ら考 え る と、 小 此 木 の プ ロテ ウ ス的 人 間 とい う考 え 方 は、 私 た ちの 多 面 的 自己 の あ り方 を う ま く説 明 して い る と思 わ れ る。 私 た ちは 他者 との 関係 の 中 で 様 々な 自己 を 使 い 分 けて 提 示 して い るの で あ る。 た だ し、 そ の よ うな変 幻 自在 の よ うに見 え る 自己 の あ り方 で あ って も、 そ れ ぞ れ の 自己 に全 く根 拠 が な い わ け で は な い と思 わ れ る。 他 者 に 提 示 され る 自己 は、 筆 者 の 妻 の電 話 の よ う に、 そ れ ま で の他 者 との 関係 の歴 史(も. し くは記 憶)と. して の循 環 の軌 跡 を基 盤 と して現 れ て く る. もの な の だ ろ う。 つ い で に言 え ば、 小 此 木 の言 う 「古 い 自分 」 は棄 て られ る の で は な く、 当面 意 識 に上 らな くな るだ けだ ろ う。 す で に述 べ た よ う に、 「小 学 生 の 時 の 自分 」 や 「子 ど もと し て の 自分 」 は そ の 時 に 関係 した人(た. とえ ば 当時 の 同級 生 や故 郷 の父 親 ・母 親 な ど)と 接 す る. こ とで表 に 出 て くる こ とが あ る か らで あ る。 こ の考 え は次 に 出 て くる作 動 自 己 に よ って 説 明 が 可 能 で あ る。. 一14一.
(15) 循 環 に よ って 立 ち 現 れ る多 面 的 自己 の プ ロセ ス モ デ ル. (2)作 動 自 己 と して の 多面 的 自 己 本論 文 の 自己 モ デ ル で は 、時 と場 合 、相手 に よ って、認 識 され る 自 己 は異 な る と考 え て い る。 そ の 意 味 で 認 識 さ れ る 自己 は、 マ ー カ ス&ク. ンダ(Markus&Kunda,1986)ら. の言 う 「作 動. 自己」 で あ る。 作 動 自 己 とは 、 私 た ち は 複 数 の 自己 概 念 一 可 能 自 己 や 理 想 自己 な ど も含 め た 自 己 概 念 一 を 持 って お り、 そ れ ら複 数 の 自己概 念 の うち どれ か が起 こ った 出来 事 や そ の とき の状 況 に刺 激 さ れ て作 動 記 憶(WorkingMemory)で. 活性 化 され て意 識 され る とい う考 え方 で あ る。. この考 え方 で は、 ち ょ う ど複 数 あ る 自己 の ひ とつ に ス ポ ッ トラ イ トが 当 た る よ うに意 識 さ れ る。 さ らに そ の 自己 が他 者 に語 られ る 際 に は、 相 手 に合 わせ て ア レ ン ジさ れ、 自己呈 示 が行 わ れ た り、 逆 に 自己呈 示 を控 え た りす る こ とに な る。 遠 藤(2008)は. 、 自己 概 念 の研 究 に お いて 、 「現 実 の 出来 事 が 意 味 的 関 連 性 に 基 づ いて 、 脳. 内 に記 憶 表 象 と して 記 録 され 、 そ れ に基 づ い て 自 己理 解 が な され る」 と考 え る 「記 憶 表 象 説 」 と 「自己 は そ の時 々 の感 情 や身 体 状 態 な どの主 観 的 要 因 や社 会 的状 況 要 因 の 影 響 を受 け、 構 成 さ れ る もの で あ る」 と考 え る 「構 成 説 」 と い う、 大 き く考 え の異 な る説 が あ る こ と を指 摘 して い る。 こ の2つ の説 は本 論 文 の 自 己 モ デル に よ って 統 合 した説 明 が 可 能 で あ る。 私 た ち の 中 に は、 比 較 的 ア ク セ ス しや す い記 憶 表 象 が あ る はず だ。 た とえ ば ス ポー ツを 一 生 懸 命 が ん ば って い る人 に と って は、 自分 を ス ポ ー ツ に関 連 させ て 語 る こ とが 比 較 的 多 い こ とだ ろ う。 で もそ の人 と恋 愛 談 義 を して 、 恋 愛 経 験 を 語 り合 った な ら、 き っ とそ の 自伝 的 記 憶 は ス ポ ー ツ に関 連 した 自伝 的 記 憶 と は異 な るだ ろ う。 確 か に その 人 の 中で 濃 い軌 跡 を持 ち、 よ りア クセ ス され や す く、 思 い出 され や す い 自伝 的 記 憶 もあ るの だ ろ う が(記 憶 表 象 説)、 現 在 の 状 況 、 語 る対 象、 現 在 の 動 機 に よ って、 ま た 別 の 表 象 が ア クセ ス され て表 象 され う るの で あ る(構 成 説)。 た とえ ば 高 校 時 代 の 友 人 とひ さ しぶ りに 出会 った と き、 その と き に表 出 され る 自己 は高 校 時 代 、 友 人 と共 有 した 思 い 出 の 中 にい る 自 己で あ る。 そ れ はか つ て そ の 友 人 に働 きか け、 何 らか の フ ィー ドバ ックを 受 けた 循 環 の 軌 跡 の 重 な りが 久 しぶ りに、 また にわ か に認 識 され た もの だ 。 そ れ は記 憶 表 象 が あ る と も言 え るだ ろ う し、 同時 にそ の よ うな 記 憶 表 象 を 参 照 しつ つ 、 そ の 場 で 構 成 され た もの だ と も言 え る。 た とえ ばあ る人 が 調 査 研 究 で 語 った と き、 比 較 的 ア クセ ス され て い た 自己 の 記憶 表 象 を も と に して 調 査 者 に あわ せ て ア レ ンジ され た バ ー ジ ョンの 語 りが お こな わ れ るだ ろ う。 筆 者 が か つ て 行 った ス ポー ツ選 手 の イ ンタ ビュー で 表 明 され た スポ ー ツ選 手 と して の 語 りは ま さに そ ん な. 一15一.
(16) 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013・9). もの で あ ろ う(杉 浦,2004)。. そ の語 りの 背 景 に は濃 い 循 環 の軌 跡 が 推 測 で き る の だ が、 そ れ. で もそ こで 語 られ た 自己 はあ くまで 記 憶 表 象 を 参 考 に して 、 今 こ こで 調 査 者 との 関 係 を 通 して 再 構 成 され た もの にな って い るは ず で あ る。. (3)循 環 に よ って 立 ち 現 れ る 多 面 的 自 己 と自 己 呈 示 本 論 文 の 自己 モ デ ル にお い て は 、 循 環 の軌 跡 の 重 な りが 自己 と して 複 数 認 識 され る と考 え て い る。 この よ うな 表 現 を 行 う こ とで 、 さま ざま な 自己 の あ り方 が 説 明 で き る と思 わ れ る。 た と え ば 自己 呈 示 の あ り方 だ。 多 面 的 自 己 が どの よ うな 状 態 に あ るか で、 自己 呈 示 の あ り方 が 変 わ って くる と考 え られ るの で あ る。 た とえ ば 、自分 を提 示 す るに あ た って 明確 な 自己 を持 った人 、本 論 文 の 自 己 モ デル で 言 え ば、 濃 い 循 環 の 輪 郭 を 一 つ で も二 つ で も認 識 で き る人 もい れ ば 、 ま だ十 分 な 重 な りを持 った輪 郭 を 自分 の 中 に 認 め られ な い 人 もい るだ ろ う。 言 い換 え るな ら、 提 示 す る基盤 とな る 自己 が は っき りあ る人 とな い 人 が い る とい う こ とで あ る。 前 者 の よ うな 基 盤 とな る 自己 が 明確 な 人 は、 外 か らの 刺 激 に よ って 表面 的 な部 分 の提 示 は 変 わ って も、 基 盤 の部 分 は 変 わ らな い だ ろ う。 そ の 一 方 で、 基 盤 とな る 自 己が 明確 で な い 人 は、 外 か らの 刺 激 に よ って 提 示 され る 自己 が 大 き く変 わ って しま う こ とだ ろ う。 自分 の 中 に 濃 い ス ム ー ズ な 循 環 を持 った軌 跡 が あ り、 ア イ デ ンテ ィテ ィー の感 覚 が 自分 の 中 に あ れ ば 、 苦 しい 思 い を せ ず に 外 面 的 な 自己呈 示 に変 化 を与 え る こ とが で き る。 変 わ る の は あ くま で 表 面 的 な 部 分 に な るか らで あ る。 逆 に 自分 の 中 に これ とい った ス ム ー ズ な循 環 が見 つ か らな い とき 、 提 示 され る 自己 は そ の とき どき、 そ の人 ご とに合 わ せ て変 わ る こ とに な り、 そ の こ とは これ こそ 自分 で あ る とい うア イ デ ンテ ィテ ィー の感 覚 を失 わ せ る苦 しさ を もた らす か も しれ な い。 ま た、 友 人 か ら紹 介 を受 け た 初 対面 の人 に対 して、 そ れ が どん な に 自分 の重 要 な転 機 とな っ た 出 来事 だ った と して も、 い き な り 自分 が トラ ウ マ を乗 り越 え た経 験 を語 り始 め る こ とは な い だ ろ う。 ふ つ うは慎 重 に ど こま で 自分 を 出 して い い の か を探 りな が ら、 ま た相 手 の話 も聞 き な が ら、共 通 の 話 題 な どを話 しつ つ、 少 しず つ 自分 を提 示 して い く こ とに な る だ ろ う。 そ の とき に 相 手 の 話題 に 合 わ せ て上 手 に コ ミュニ ケ ー シ ョ ンを取 れ る人 は、 は た か ら見 る と 変 幻 自在 の プ ロテ ウス 的人 間(小 此木,1981)に. 見 え る か も しれ な い。 しか し、 た とえ 自 己 の. 起 源 が 社 会 学 の 言 うよ うな社 会 的 関係 に あ った と して も、 た とえ ば クラ ス メ ー トや クラ ブ の 同. 一16一.
(17) 循 環 に よ って 立 ち現 れ る多 面 的 自己 の プ ロセ スモ デ ル. 期 の よ うな 特 定 の 人 た ち と関 係 を 重 ね た 歴 史 は 個 人 の 記 憶 と して 残 り、 個 人 由 来 の 自己 の 基 盤 とな りう るの で あ る。 も ち ろん そ れ はす で に述 べ た よ う にあ くまで 基 盤 で あ り、 そ の 基 盤 を 基 に して 社 会 的 関 係 の 中 で 自己 は 呈 示 され るの で あ るが 。 こ こ まで を ま とめ るな ら、 自己 は記 憶 表 象 に あ る程 度 基 づ きつ つ 、 同 時 に 今 こ こで 構 成 され る もの だ と言 え るだ ろ う。. (4)イ. ンタ ー ネ ッ トで の コ ミ ュニ ケ ー シ ョ ンで も立 ち現 れ る 自 己. 自己呈 示 と コ ミュニ ケ ー シ ョ ンに 関連 して、 近 年 の イ ンタ ー ネ ッ トの発 達 は、 私 た ち の 自己 に 大 き な影 響 を 与 え て い る と思 わ れ る。 近 年 の イ ンタ ー ネ ッ トに お け る プ ロ グやSNS(ソ. ー. シ ャル ネ ッ トワー キ ング サ ー ビス)、 ツイ ッタ ー で の や り取 りは、必 ず し も物 理 的 な接 触 が な く と も、 他 者 との コ ミュニ ケ ー シ ョ ンの や り取 りが行 わ れ、 そ の循 環 の軌 跡 が重 なれ ば、 循 環 に よ って立 ち現 れ る 自己 の ひ とつ とな り うる と思 わ れ る の で あ る。 た とえ ば孤 立 して い る子 育 て 中 の母 親 が イ ンタ ー ネ ッ トで 同 じ立 場 の母 親 と悩 み をや り取 り す る こ と でつ な が って い る場 合 、 物 理 的 な距 離 は関 係 な く、 自分 を支 え る大 切 な循 環 の 軌 跡 を 持 つ 自 己 と して認 識 さ れ る はず で あ る。 た だ しイ ンタ ー ネ ッ ト内の 関 係 の循 環 か ら立 ち現 れ る 自 己 につ いて は、 匿 名 性 の 観 点 が 問 題 と な って くる だ ろ う。 も し普 段 の 自分 と は全 く別 の 人 格 を 装 って 他 者 に提 示 して いた 場 合 、 た とえ ば男 性 が イ ンタ ー ネ ッ トの 中で 女 性 を 演 じて いた 場 合 、 そ こで の 自己 と他 の 現 実 生 活 の 中 で の 男 性 と して の 自 己群 との 関 係 はか な りや や こ しい問 題 で あ る。 な ぜ な ら私 た ちは 普 段 の 日 常 生 活 の 中で も全 くの 素 の 自分 を 出 して い るわ けで は な く、 あ る程 度 仮 面 を か ぶ って 人 と接 し て い るか らだ。 そ もそ もパ ー ソナ リテ ィの語 源 が 仮 面劇 に使 わ れ る仮 面 で あ るペ ル ソナ で あ る こ とが 表 す よ う に、 仮 面 無 しの素 の 自己 な どは 存 在 しな い だ ろ う。 匿 名性 に ま か せ て ネ ッ トで 自分 の変 え られ な い 属 性(た. とえ ば性 別)と は 別 の仮 面 を か ぶ っ て い た と して も、 仮 面 を か. ぶ って他 者 と接 して い る とい う意 味 で は、 そ れ は私 た ち の 日常 生 活 の 自己 の あ り方 と異 な らな い、 程度 の 問題 で あ る可能 性 が あ るか らだ。 こ こで は この 問題 、 す な わ ち イ ンタ ー ネ ッ トで全 くの別 人 格 を演 じて い た場 合 、 そ の循 環 の 軌 跡 の 重 な りは 自己 だ と言 え る の か に つ い て 完 全 な結 論 は 出 せ な い。 だ が 、 功 利 的 に言 え ば 、 イ ンタ ー ネ ッ トで の 関係 性 の 中 で循 環 を重 ね て認 識 され る 自己 は プ ラ ス の働 き を持 つ 場 合 もあ れ ば 、 マ イ ナ ス の 働 き を 持 つ 場 合 も あ る と思 わ れ る。 も し い くつ か あ る循 環 の 中 で イ ン タ ー. 一17一.
(18) 近畿大学教育論叢. 第25巻 第1号(2013。9). ネ ッ トで の 関 係 の 循 環 が 濃 い軌 跡 を 重 ね て い て 、 相 対 的 に重 要 な 自己 と して 認 識 され て い る場 合 で 、 か つ そ こで の 自己 の あ り方 が 現 実 の 社 会 生 活 の 中 で 自分 ら しさを 支 え る プ ラ スの 働 きを 持 って いた と した ら、 そ れ は 人 が 生 きて い くた め に意 味 を 持 った 自己 とな り う るだ ろ う。 た と え ばQ&Aサ. イ トで 、 コ ン ピ ュー タの知 識 を生 か して他 の人 が 困 って い る コ ン ピ ュー タの トラ. ブル を 解 決 す る こ とで 感謝 され て い る人 は、 そ の経 験 に よ って 自分 の有 能 感 や 自己評 価 を強 く 支 え る こ とが で き るだ ろ う。 しか しな が ら、 イ ンタ ー ネ ッ トの 関係 性 の 中 で循 環 を重 ね た 自己 が、 現 実 生 活 で の 自己 よ り ヘ. ヘ. ヘ. ヘ. ヘ. へ. . ヘ. へ. も重 要 視 さ れ た り、 現 実 生 活 で の 自 己 像 と乖 離 し て い た りす る 場 合 に 、 現 実 生 活 に お い て は さ ま ざ ま な マ イ ナ ス を も た らす 可 能 性 も あ る だ ろ う と思 わ れ る 。 た と え ば オ ン ラ イ ン ゲ ー ム 内 で の 人 間 関 係 を 大 事 に す る あ ま り、 学 生 生 活 や 仕 事 や 睡 眠 を お ろ そ か に す る こ と な ど で あ る 。 た だ これ も何 が プ ラ ス で何 が マ イ ナ スか を決 あ るの が 難 しい 時 もあ る。 引 き こ も りの場 合、 オ ン ラ イ ン ゲ ー ム に の め り込 む こ と は 引 き こ も りを 持 続 さ せ て し ま う マ イ ナ ス 効 果 で あ る と 捉 え る こ と もで き れ ば 、 オ ン ラ イ ン ゲ ー ム の 中 と は い え 、 他 者 と の 関 係 を 維 持 し、 社 会 に つ な が る 唯 一 の 糸 口 だ と プ ラ ス に 捉 え る こ と もで き る か らだ 。 と も あ れ 、 こ れ 以 上 の 議 論 は 本 論 と ず れ 過 ぎ て し ま う の で 、 こ の 議 論 は 中 断 して 、 イ ン タ ー ネ ッ トで の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの や り取 り も 自 己 と して 認 識 さ れ る 循 環 の 一 つ と な り う る と い う こ と だ け 確 認 して お こ う 。. 5.外 (D外. に 開 か れ た 循 環 の 軌 跡 の 重 な り と して の 自 己 に開かれた自己. 本 論 文 の 自己 モ デ ル で は、 自己 と して認 識 され る 循環 は、 自 らが 行 う行動(他 者 との コ ミュ ニ ケ ー シ ョン も含 ん だ 行動)と. そ れ に対 す る結 果 の フ ィー ドバ ッ クの記 憶 を意 味 して い る。 こ. の 自己 と して認 識 され る循 環 の軌 跡 は、 基 本 的 に は外(環 境 、 状 況 、 社 会 、 他 者)に. 開かれて. い る。 とい うの も、 行 動 は必 ず何 らか の影 響 を外 界 に もた ら し、 そ の影 響 は外 界 か らの何 らか の フ ィー ドバ ッ ク とな って戻 って くる か らだ。 た と え ば他 者 に働 き か け た な ら、 他 者 か ら何 ら か の反 応 が返 って くる だ ろ う し、 何 か話 しか け た な ら、 相 手 か ら何 らか の反 応 が返 って くる だ ろ う。 他 者 か らの反 応 を無 視 して、 循 環 は軌 跡 を描 くこ と が で き な い の で あ り、 そ の意 味 で 自 己 と して認 識 さ れ る循 環 は他 者 に開 か れ て い る の で あ る。 自 己 を他 者 と の関 係 性 の存 在 と捉 え る見 方 は、 今 や 社 会 科 学 で は主 流 と言 って もい い考 え だ ろ う。 た と え ば家 族 療 法 で は、患 者(と み な され た 人)の 症 状 は家 族 の 関係 、コ ミュニ ケ ー シ ョ. 一18一.
(19) 循環 に よ って 立 ち現 れ る多面 的 自己 の プ ロセ ス モ デ ル. ヘ. ヘ. ヘ. ン パ タ ー ン か ら 生 ま れ る と考 え ら れ て い る し、 ナ ラ テ ィ ブ ・セ ラ ピ ー に お い て も、「人 は 他 者 と ヘ. ヘ. ヘ. へ. . ヘ. ヘ. へ. と もに 作 り上 げ た(傍 点筆 者)物 語 的 な現 実 に よ って 自 らの経 験 に意 味 とま とま りを与 え、 そ う して構 成 され た現 実 を通 して 自 らの人 生 を理 解 し、 生 き る」 と、 物 語 自 己 が個 人 の産 物 で は な く、 他 者 との 関係 の 中 で 共 同 制 作 され る もの だ と考 え られ て い る(Anderson&Goolishan, 1992)。 本 論 文 の 自 己 モ デ ル で もす で に多 面 的 自 己 を説 明 す る に あ た って 、 多 面 的 に表 れ る それ ぞ れ の 自 己 は他 者 に開 か れ て い る こ と を示 した。 た とえ ば小 学 校 の 同級 生 との 関 係 性 の 中で か つ て 小 学 生 だ っ た頃 の 自 己が 立 ち現 れ て くる こ とな どで あ る。 ま た筆 者 は 大 学 教 員 と して の ア イ デ ンテ ィ テ ィー も し くは 自 己概 念 を 有 して い る と言 え る が 、 そ れ は学 生 が いて 、 彼 ら に私 が 授 業 を 教 え る とい う行 動 を 繰 り返 して い るか らだ。 つ ま り 筆 者 ひ と りだ け で大 学 教 員 と して の 私 に は な れ な い の だ 。 レイ ン(Laing,1961)は. 、 「夫 が い. な けれ ば 妻 は 妻 にな れ な い し、 子 ど もが い な け れ ば 母 は 母 に な れ な い、 パ ー トナ ー の い な い 恋 人 は 自称 恋 人 で あ る」 と述 べ、 関 係性 の 中 で ア イ デ ンテ ィテ ィー が作 られ る こ とを指 摘 して い る。 この よ うに どの考 え も 自己 は、 そ の境 界 を外 に 開 い て、 他 者 との 関係 か ら成 り立 って い る こ とを 示 して い る。 ま た、 本 論 文 の 自己 モ デ ル で は、 自己 の循 環 を必 ず し も他 者 と の関 係 や コ ミ ュニ ケ ー シ ョ ンに は 限定 して い な い。 外 に 開 か れ て い る と は、 コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ンに お け る他 者 の反 応 に と どま らず 、 テ ス トの点 数 だ っ た り、 ス ポ ー ツ の成 績 だ っ た り、 仕 事 で の成 績 だ っ た りが、 循 環 の軌 跡 の形 成 に、 つ ま り自 己形 成 に関 わ っ て くる と考 え て い る。 この こ と は外 界 と、 社 会 と、 他 者 とつ なが りの な い 「真 の 自 己」 と い う もの はな い と い う こ と も意 味 す る。 こ れ は考 え て みれ ば 当 た り前 の こ とで あ る。 私 た ち は 自分 の 行 った こ との 結 果 か ら完 全 に 自 由 に 自分 を作 る こ と はで きな いの だ 。 た とえ ば 大 学 受 験 と い う行 動 を 行 った 場 合 、 行動 の 結 果 の フ ィー ドバ ック、 つ ま りは試 験 の 結 果 は、 試験 を 受 けた あ と にな って 自分 で 変 え る こ とは で きな い。 も ち ろん 客 観 的 な 出 来 事 の 結 果 の意 味 づ けを変 え る こ とは で き る。 そ れ に よ って私 た ち は厳 しい 現 実 に 突 き 当 た る こ と が あ って も生 き て い く こ とが で き るの で あ る。 しか しな が ら、 客 観 的 な 行 動 の 結 果 を 全 く無 視 した100%恣. 意 的 な 自 己の 形 成 は不 可 能 で あ る。 た とえ ば 、. 事 実 と ま った く異 な る、 ハ ー バ ー ド大 学 を主 席 卒 業 とい う出来 事 の結 果 で 自己 の循 環 を作 る こ とは妄 想 性 人 格 障害 で もな い 限 りで き な い の で あ る。 自己 と して認 識 され る循 環 は そ うい う意 味 で も外 に 開 か れ て い るの で あ る。. 一19一.
(20) 近 畿 大 学 教育 論 叢. 第25巻 第1号(2013・9). 自己 が 外 に 開 か れ て い る とい う こ とは、 自 己 と して認 識 さ れ る循 環 の軌 跡 を 自分 だ け で は変 え ら れ な い こ と を 意 味 す る。 親 子 げ ん か や 夫 婦 げ ん か な ど の 経 験 が あ る 人 は わ か る だ ろ う が 、 私 た ち の 行 動 は 他 者 と取 り結 ぶ コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン に 縛 ら れ て い る 。 相 手 が. 「ば か っ 」 と 言 っ. た と し た ら、 私 た ち が 取 れ る 行 動 は そ の 言 葉 に 縛 ら れ て 限 ら れ て し ま う。 そ の 限 ら れ た 行 動 (た と え ば 、 「そ っ ち こ そ ば か っ」 と 言 う行 動)に. 対 し て 、 相 手 も や は り取 る こ と の で き る 行 動. が 限 ら れ 、 こ の よ う な コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン の マ イ ナ ス の 連 鎖 が 続 く こ と で 、 し ば し ば 私 た ち は け ん か を や め た く て も 自 分 だ け で は や め られ な く な っ て し ま う 。 こ の こ と に 関 連 し て 、 ベ イ ト ソ ン(Bateson,1972)は. 、 自 己 は 環 境 と 一 体 化 した シ ス テ ム で. あ り、 そ こ で 自 己 だ け を 変 え る こ と は で き な い と 述 べ る 。 ま た 、 環 境 と 自 己 が 一 体 化 した シ ス テ ム と し て の 自 己 を 環 境 か ら独 立 さ せ て 実 体 化 す る こ と は 、 自 分 の 力 だ け で 自 己 を コ ン トロ ー ル で き る と い う 幻 想 を も た ら し、 有 害 で あ る 意 の こ と も言 っ て い る 。 こ れ に 対 して 本 論 文 の 立 場 は 以 下 の 通 り で あ る。 す な わ ち 、1.自. 己 に は実 体 が な い が 、 人. は そ れ を 実 体 あ る もの と し て 捉 え る 傾 向 が あ る 。2。 ど う し て 実 体 化 し て 捉 え る 傾 向 が あ る の か は 、 循 環 に よ っ て 自 己 が 立 ち 現 れ る と い う こ と か ら 説 明 で き る 。3.そ 自 己 は わ れ わ れ の 行 動 を 左 右 して い る(自. 己 の 自 己 言 及 的 特 徴)。4。. うや って 認 識 され た. ベ イ トソ ン の 考 え と 同 じ. く、 外 に 開 か れ 、 環 境 と 一 体 化 さ れ た シ ス テ ム を な して い る 自 己 を 自 由 に コ ン トロ ー ル す る こ と は で き な い 。5.そ. れ で も外 界 と シ ス テ ム を な し て い る 自 己 を 的 確 に 認 識 して 、 シ ス テ ム に. 変 化 を も た らす こ と 、 そ し て 結 果 的 に 自 己 に 変 化 を も た らす コ ン トロ ー ル を 行 う こ と は で き る 。 こ れ ら の 考 え は 、 本 論 文 の 自 己 モ デ ル に 基 づ い て セ ル フ コ ン トロ ー ル を 行 う に あ た っ て の ヒ ン トを 提 供 す る も の で あ る。. (2)外. に 開 い て 変 わ り続 け て い る 自 己. 行 動 とそ の 結 果 の フ ィー ドバ ッ クの記 憶 と して の循 環 の軌 跡 は、 生 き て い る限 り続 い て お こ な わ れ て お り、 今 も付 け加 え られ続 け て い る。 私 た ちの認 識 す る 自己 は少 しず つ変 化 を続 け て お り、 た とえ ば 時 には新 た な 循環 が加 わ った り、 別 の循 環 の重 な りが濃 くな った り、 相 対 的 に 別 の 循 環 の 重 な りが 薄 れ た り して い る。 そ れ は た とえ ば 新 た な 重 要 な他 者 との 出会 い だ った り、新 しい学 校 へ の進 学 だ った り、新 しい趣 味 の発 見 だ っ た りす る。 図2-1で. 示 した 自己 モ デ. ル は、 そ れ ら常 に 変 化 して い る 自己 モ デ ル の一 場 面 を ス トップ モ ー シ ョ ンで止 め た もの と言 え るだ ろ う。 こ こで は 自己 モ デ ル を 図示 した が、 よ り的確 に表 現 しよ う とす れ ば、 ア ニ メ ー シ ョ. 一20一.
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