山田潔著『中世文法史論考』

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日本語史の大きな転換期とされる室町時代後期の、とりわけ語法についての研究を精力的に続けてこられている山田潔氏の、第二作目の著作論文集がここに紹介する本書である。山田氏は前著『玉塵抄の語法』（二〇〇一年清文堂出版）で、室町期の第一級資料『玉塵抄』を精緻に分析し、これまで誰も明らかにし得なかった中世語の言語事実を数多く提示して、高い評価を受けられ、室町時代語研究者としての地歩を固めるに至った。このたびの新著『中世文法史論考』に所収の論文は、中世語の助詞助動詞など「辞」に関わるものの究明が多いとはいえ、平安鎌倉時代の問題が含まれ、またテーマも多様で、書名の名づけに苦労されたということが「あとがき」冒頭に書かれている。しかし前代のことばを扱った論文も、中世語に軸足を置いてのもので、そのあらわれは多様であっても、根は一つである。かつ、資料には多種の抄物を中核にキリシタン資料や御伽草子を駆使し、吟味されたテキストを用いて手堅い論証を行う。山田氏の研究は素材がいつの時代であれ、中世語研究一筋であり、堅実な用例実証主義である。資料に御伽草子を用いることになった契機は、昭和女子大学名誉教授西本鶏介氏からの学恩によるということであるが、その昭和女子大学での授業や、山田忠雄氏主宰の研究会で抱いた疑問がきっかけとなっている論文も少なくないということ（いずれも「あとがき」による）も、古典本文の理解に真摯に対峙してきた山田氏ゆえの結果であると考えられる。本著の内容を目次で示すと、次のとおりである。第一章動詞の活用と解釈第一節サ変動詞未然形「さ」の成立過程第二節「送り迎ひ」と「送り迎へ」第三節動詞の解釈三題第二章補助動詞の史的考察第一節鎌倉期における丁重語「給ふる」第二節『御伽草子』の受益表現第三節抄物における「候」の用法第三章形容詞副詞の考察第一節『玉塵抄』の情意形容詞第二節形容詞の解釈二題第三節『玉塵抄』の副詞語彙第四章推量系助動詞の考察第一節助動詞「らむ」の詠嘆用法第二節抄物における反実仮想表現第三節『玉塵抄』における助動詞「さうな」の用法第五章接続表現と助詞第一節確定条件表現と解釈第二節抄物における「も」の反戻用法第三節反戻の助詞「も」とその派生用法 ― 72― 2008年 1月 20日発行清文堂出版 A5判 334頁定価 9000円（本体）学苑第八二一号七二～七五（二〇〇九三）

荒尾

秀

『中世文法史論考』

山田潔著

新

刊

紹介

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第六章『長崎版日葡辞書』の語法第一節『日葡辞書』の述定装定表現 ― Se r と E sta r― 第二節『日葡辞書』における「た」の用法各章から、特に印象に残るものを取り上げて紹介する。第一章の「サ変動詞未然形『さ』の成立過程」では、サ変動詞未然形「さ」のうち「さする」は「せさする」自体が変化したものであるが、「さるる」は独自の変化ではなく、右の「さする」が成立した後に、それへの類推によって生じた語形であることを、『玉塵抄』の用例に加え、前段階の『御伽草子』の用例も援用して明らかにした。「第二章補助動詞の史的考察」では、「給ふる」についての考察が白眉である。従来「給ふる」については「見る聞く思ふ知る」の四語に接続する謙譲語、または、丁寧語とされてきた。山田氏は『鎌倉時代物語集成』から丹念に用例を蒐集し、右の四動詞以外に、「怠るおぼゆ暮すここちす過ごすなげく」など九動詞にも接続すること、および、敬語の種類としては、「丁重語」として捉えるのが妥当であることを実証している。「丁重語」であるとする論証の過程がとりわけ優れている。第三章は語彙論に属する論考である。そのうち「『玉塵抄』の情意形容詞」は、「あさましいあぢきないうつくしいかなしい」など室町期において特異な意味を持つ形容詞を十語取り上げ、概説している。「かなしい」は現代語の「つらい」の意味も有するが、「夏アツウテカナシイ」など興味深い用例も紹介されている。第四章第二節では反実仮想の問題を扱っている。平安鎌倉期における「まし」が室町末期の口語資料では「うず」に変わる。それがなぜであるかを考察する過程で、『御伽草子』では「べし」が用いられていることに注目した。「まし」は本来「べからむ」の意味であり、それゆえに「まし ↓べし ↓うず」のように変遷したと論述する。山田氏ならではの広範な資料に基づく手堅い論証である。第五章では、助詞「も」に述語性＋反戻の意味が認められることを、ほぼ五〇頁に亘り論述している。扱った抄物も数十種に及ぶ綿密な考察である。構文論的に「いかなる～なりとも（なれども）」と「いかなる～も」とが対応することから「も」には反戻の意味が認められるとし、その観点から、従来、合説詠嘆強調などの用語で説明されてきた用法をきわめて魅力的に説明している。「も」の前に述語性を認めることは、評者にも異論なしとはしないが、これまで認識されてきた「も」の用法に新たな一面を加えたことは間違いない。第六章では『日葡辞書』中の用例を資料として、その葡語訳を手かがりに、述定「～である」装定「～にある」、ならびに、助動詞「た」の用法を考察する。前者は述定「～である」は Se r に、装定「～にある」は E sta r に対応し、さらに、日本語に即して言えば、 Se r は判断文に、 E sta r は現象文に対応することを明らかにし、後者は葡語の「不完全過去（ていた）」の用法を室町期では「た」一語で表していたことを明らかにしたものである。山田氏には『邦訳日葡辞書逆引索引』_（一九九八年笠間書院）という労作もあり、長年『日葡辞書』になじんでこられた山田氏ならではの論述である。本書には他に「竹取物語」「古今和歌集」「蜻蛉日記」などの解釈を対象とした犀利な論考も見られるが、ここでは紹介を省く。前著ではひたすら『玉塵抄』に沈潜した山田氏が、その後、他の多様な抄物御伽草子日葡辞書にまで対象を広げ、鋭意研究を重ねてきた結果が、本書に見事に結実している。坂詰力治氏が本書の推薦文で述べておられるとおり、電子媒体による現代語中心の研究に大勢が傾いている今日、このようにすぐれて実証的な日本語史研究がなされていることは、斯界にとってまことに喜ばしく力強いことである。（あらおよしひで清泉女子大学文学部教授日本語学） ― 73―