(158) 印 度 學 佛 教 學 研 究 第48巻 第1号 平 成ll年12月
チ ャ ン ドラ キ ー ル テ ィ の 縁 起 解 釈 に つ い て
ナー ガ ー ル ジ ュ ナ の著 作 と 「
相 互 依 存 」解 釈 との 関 連 を中 心 と して
永
崎 研
宣
0.は
じ め に
中 觀 思 想 に お け る縁 起 解 釈 につ い て の議 論 は,旧 来,サ
ン ス ク リ ッ ト原 典 が広
く流 布 して い るPPに
依 拠 す る と こ ろが 大 き か つ た.た
と え ば,中 村 元[1946]に
展 開 され る如 く,「 あ りか た 」同 士 が 相 互 に依 存 し合 うが 故 に無 自性 で あ り,空 な
の で あ る,と い うCKの
解 釈 こ そが 中觀 思想 にお け る特 徴 的 か つ 画 期 的 な縁 起 解
釈 で あ り,こ れ を 説 した の が ナ ー ガ ル ジ ュ ナ(以 下,NA)で
あ る,と され た の で
あ る.
しか し なが ら,近 年 の研 究 は,NAの
正 統 な 後 継 者 を 自認 す るチ ャ ン ドラ キ ー ル
テ ィ(以 下,CK)のNA解
釈 が あ くま でCK独
自 の も の に過 ぎな い とい う こ とを
明 らか に しつ つ あ り(斎 藤明[1998]等 参照),中 觀 思 想 の根 幹 を な す 縁 起 思 想 の解
釈 に つ い て も 「
相 互 依 存(paraspa⑳ekSの 」 とい う解 釈 に よつ てCKが
独 自 の 内容
を読 み 込 ん で い る とい う こ とが 山 口端 鳳[1991]に
お い て指 摘 され て い る.
正 統 説 を 自負 す るCKは,自
らNAの
著 作 を 規 定 しつ つ,そ
れ らの 諸 著 作 に基
づ い てNAの
思 想 を 解釈 して い る の だ が,CKは,「
相 互 依 存 」 解 釈 を 導 出 す るに
あ た つ て,MKよ
りもむ しろ他 のNA著
作 に 多 くを拠 つ て い る.す な わ ち,「 相 互
依 存 」解釈 につ い て,CKは,MKと
他 の著 作 との 間 に なん らか の差 異 を 認 め て い
た と考 え られ るだ ろ う.本 稿 で は,CKに
よ るNA諸
著 作 か ら の 「
相 互 依 存 」解 釈
の導 き出 し方 を明 らか に して い きた い.NAの
思 想 がMKを
中 心 に研 究 さ れ,MK
の著 者 と同 一 作 者 で あ るか ど うか がNAの
著 作 問 題 を決 定 づ け る こ とに な る以 上,
この こ と は,中 觀 派 の 思想 史 やNAの
著 作 問題 を 考 えて い く上 で一 定 の 意 義 が あ
る と思 わ れ る.
1.NA著
作 と 「
相 互 依 存 」 解 釈
CKは
「
相 互 依 存 」 とい う縁 起 解 釈 を行 つ て い るが,NA著
作 との 関連 で み て い
415チ 糸 ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 縁 起 解 釈 に つ い て(永 崎)・ (159) くな ら,そ れ ら は 大 別 し て 二 通 り の 関 係 に 対 し て 用 い て い る と考 え ら れ る . 一 方 は ,MKのVIII-12, 作 用 に縁 りて作 者 が,そ して,そ の 作 者 に縁 りて作 用 が 生 起 す る.成 立 の 因 を[我 々 は] 他 に 見 な い.(MK∼ 皿一12,P.12) に 見 ら れ る 如 く,作 用/作 者 に 代 表 さ れ る,存 在 レ ベ ル で の 依 存 関 係(a),で あ る.、こ れ に 対 してCKは,両 者 の 関 係 が 互 い に と つ て 不 可 欠 で あ る こ と か ら,両 者 が 「相 互 依 存 」 で あ る と い う. 他 方 は,縁 起 に つ い て 説 か れ るRTV第1章 第48偶 此 あ るが 故 に彼 生 ず.例 え ば,長 あ るが 故 に短 が あ る よ う に.こ れ 生 ず るが 故 に彼 生 ず. 灯 火 が 生 ず るが 故 に光 が 生 ず る よ う に.(RTVI-48,P.20) に お け る 長 と短 の 喩 例 に 見 ら れ る よ う な,対 概 念 の 論 理 的 依 存 関 係(b)で あ る. MABhに お い て,CKは こ の 偶 をMKVIA-12,13と 共 に 引 用 し,縁 起 を 説 明 す る も の で あ る と し て お り(MABhp.227),PPに お い て,「 短 に 縁 り て,短 に 到 達 し て,す な わ ち,短 に 依 存 し て(apeksya)長 が 存 在 す る 」 と読 み 替 え て い る.(PPp.10) (a)の 関 係 に つ い て は,MKか ら 直 接 的 に 導 き 出 せ て い る と み て よ い だ ろ う.で は,CKは,(b)の 関 係 をMKに お い て 導 き 出 せ て い る だ ろ う か.PPに お い て そ れ を 試 み て い る と思 わ れ る の はMKのXXIII-10,11に 対 す る 注 釈 で あ る. そ れ に縁 りて 我 々 が浄 を施 設 す る とこ ろ の不 浄,そ れ は 浄 に依 存 せ ず に は存 在 しな い.そ れ ゆ え,浄 の み で は有 り得 な い の で あ る. そ れ に縁 りて 我 々 が 不 浄 を施 設 す る とこ ろ の浄,そ れ は不 浄 に依 存 せ ず に は存 在 しな い. そ れ ゆ え,不 浄 の み で は 存 在 しな い ので あ る.(XXIII-10,11MKp.32) こ れ ら の 偶 はA/非Aと い う関 係 が そ れ ぞ れ 他 方 に 依 存 し な け れ ば 成 立 し な い, と説 か れ て お り,あ く ま で も,「 依 存 し な け れ ば 存 在 し な い 」 と否 定 の 表 現 に と ど め ら れ て い る の だ が,PPで は こ れ を,sambandhyantarapadarthasapeksaと 呼 び,浄 は 不 浄 に,不 浄 は 浄 に 依 存 して 成 立 す る の で あ る とす る.(PPPP.458-459)そ し て, さ ら に こ こ で,RTVの 長 ・短 の 喩 例 を 引 用 し て い る.す な わ ち,直 接 に 導 き 出 し た わ け で は な い が,そ こ に 「相 互 依 存 」 を 見 出 し て い る と言 え る だ ろ う. 次 に,i第11偶 を み て み よ う.こ こ で は, 無 明 は行 な しで は 生 ず る こ とは な く,そ れ[無 明]が な け れ ば 行 は生 じ な い.こ の両 者 は 相 互 に因 とな つ て い るの で,自 性 と して は成 立 して い な い.(ssvp.250) と説 か れ て い る.行 が 無 明 の 因 とな る,と い う 関 係 は,十 二 縁 起 を 説 くMK第 26章 に お い て は 説 か れ て い な い.こ の 関 係 は,存 在 しベ ル で は な く,対 概 念 の 論 理 的 依 存 関 係 で あ る.す な わ ち,こ の 点 に つ い てCKは,こ こ の 主 題 が 因 ・果 で 414
(160) チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 縁 起 解 釈 に つ い て(永 暗) あ る こ と を 理 由 に 因 ・果 と読 み 替 え,因 の 因 性 は 果 を 前 提 ど し て 成 立 し て い る の だ とす る.こ の 場 含 の 因 ・果 は,(b)の 関 係 が 読 み 込 ま れ て い る と み て 間 違 い な い だ ろ う.そ し て,「 相 互 に 因 と な つ て い る の で 」 と い う偶 文 を 「相 互 に 依 存 し て い る が 故 に 」 と注 釈 し た 上 で,自 性 と し て は 成 立 して い な い ,と す る.こ こで は, 「相 互 依 存 」 が 無 理 な く肯 定 の 形 で 導 き 出 さ れ て い る.そ し て,こ こ で も ま た, RTVの 長 ・短 の 喩 例 が 引 用 さ れ て い る.(SSVp.250)な お,CKは,ssvで,こ の 後 も,相 互 依 存 で あ る が 故 に 無 自性 で あ る と い う議 論 を 展 開 す る.(特 にSSVpp. 252-253) 2.ま と め こ こ ま で,RTV,舘,MKと 「相 互 依 存 」 の 解 釈 との 関 係 に つ い て み て き た 限 り で は,CKは,「 相 互 依 存 」 解 釈 に お け る(b)の 関 係 をNA著 作 か ら 導 き 出 す 場 合,RTVの 長 ・短 の 喩 例 に 拠 つ て お り,さ ら に,SSに 拠 る こ とで,(b)の 関 係 と し て の 「相 互 依 存 」 に 肯 定 的 な 意 味 を 見 出 し て い る.そ し て そ れ ら に 基 づ い て, MKに(b)の 関 係 を 読 み 込 も う と し て い る と み ら れ る.す な わ ち,CKの 「相 互 依 存 」 解 釈 は,5SやRTVに 多 くを 拠 つ て い る の で あ る. RTV及 びiがNAの 著 作 で あ る こ と に つ い て,Madhyamakasastrastuti第10偶 を は じ め,CKは あ ち こ ち で 言 及 し て い る の だ が,以 上 の 検 討 を 踏 ま え,こ れ ら の 著 作 の 思 想 内 容 に つ い て は,RTV,SSVの 著 作 問 題 も 含 め,さ ら な る 比 較 検 討 が 必 要 で あ る と思 わ れ る. 参 考 文 献: 中村 元[1964]:「 『中論 』 にお け る 「縁 起 」 の 意 義 」 『密 教 文 化 』.斎 藤 明[1998]:「 空 と 言 葉 」 『宗 教 研 究 』.山 口瑞 鳳[1991]:「 日本 に 伝 わ らな か つ た 中観 哲 学 」 『理 想 』.
Text :
MK : de jong, J. W. ed. : Nagarjuna Mi-Vamadhyamakakarikali, Madras, 1977.
MABh : Poussin, Louis de la Vallee ed. : Madhyamakavatara par candrakirti. St. P*tcrsbourg,
1907-1912.
PP : Poussin, Louis de la Vallee ed. : Mulamadhyamakakarikas de Nagarjuna avec la Prasannapadd
Commentaire de Candrakirti, Bibliotheca Buddhica 4, St. Petersbourg, 1903-1913.
RTV : Hahn, M. ed. : Nagarjuna's Ratnavali, Bonn, 1982.
SS : Sunyatasaptati. Text はSSVに 拠 っ た.
