鈴 木 正 三 の 職 分 佛 行 説 に つ い て ( 近 津 ) 一 四 〇
鈴
木
正
三
の
職
分
佛
行
説
に
つ
い
て
近
津
経
史
鈴 木 正 三 に つ い て は、 す で に 中 村 元 博 士 が 近 代 的 覗 鮎 か ら す る 詳 細 か つ 周 到 な 研 究 を 獲 表 さ れ て い る。 し か し、 わ た く し は わ た く し な り に 正 三 の 思 想 に つ い て 考 え る と こ ろ も あ る の で、 鄙 見 の 一 端 を 述 べ さ せ て 頂 い て 大 方 の 御 批 到 を 仰 ぎ た い と 思 う。 さ て 博 士 は、 正 三 が ﹁ 何 の 事 業 も 皆 佛 行 な り ﹂ と い つ て そ の も と に 展 開 し, て み せ た 四 民 の 日 用 倫 理 に、 近 代 的 諸 性 格 を 認 め よ う と さ れ る の で あ る が、 正 三 は ﹁貴 賎 上 下、 貧 輻 得 失、 命 の 長 短、 皆 是 れ 先 世 の 因 果 な り。 私 に 名 聞 利 養 を 願 ふ と も 更 に し る し 有 る べ か ら ず。 結 句 三 悪 道 の 業 増 長 し て 天 道 に 背 き 必 ず そ の 科 を 蒙 る べ し ﹂ ( 萬 民 徳 用 ) と 上 下 貴 賎 の 封 建 的 身 分 秩 序 の 改 變 す べ か ら ざ る こ と を 読 い て お り、 そ の 改 變 す べ か ら ざ る 身 分 秩 序 に 鷹 じ た そ れ ぞ れ の 封 建 的 職 分 を 佛 行 と し た-以 下、 職 分 佛 行 読 と 呼 ぶ-の で あ つ て、 自 由 に 撰 揮 さ れ た 職 業 の 神 聖 性 を 佛 行 と し て 認 め た の で は な か っ た。 ま た、 こ の 職 分 佛 行 説 の 北具 尽 を な す 彼 の 世 界 観 も ﹁ 本 畳 眞 如 の 一 佛、 百 億 分 身 し て 世 界 を 利 釜 し た ま ふ な り ﹂ ( 同 上 ) と い う ご と く、 世 界 を そ れ 自 膿 一 な る 完 成 髄 で あ る と 見、 そ れ が 自 己 目 的 的 な 調 和 と 秩 序 に 從 つ て 自 己 の 世 界 内 に 開 展 し て い る と い う 世 界 観 で あ つ て、 こ う し た 世 界 観 に お い て は 現 實 世 界 め 諸 矛 盾 が 捨 象 さ れ て し ま い、 結 果 的 に は 現 實 世 界 の 矛 盾 や 不 合 理 を そ の ま ま に 肯 定 す る に い た る。 し た が つ て 正 三 が そ の 職 分 佛 行 説 の も と に 展 開 し て み せ た 四 民 の 日 用 倫 理 に 當 時 の 封 建 的 諸 倫 理 を そ の ま ま に 採 用 し た の も 故 な き こ と で は な い の で あ つ て、 例 え ば ﹁ 此 身 は 圭 人 の 恩 を 以 て 養 い 立 て 家 財 を 得、 春 囑 を 具 し 萬 自 由 を な す こ と 悉 く 是 れ 圭 人 の 恩 と 思 ひ 定 め て 常 に 捨 身 を 守 て 勤 む べ き 也 ﹂ ( 反 古 集 ) と い う 圭 從 道 徳 を 読 き、 あ る い は ﹁ 縦 令 悪 し き 圭 人 に つ か へ て の が る る と こ ろ な く と も 更 に 圭 人 の 科 に あ ら ず、 先 世 の 我 業 因 を 観 ぜ よ、 却 て は ち に あ ら ず や ﹂ ( 盲 安 杖 ) ﹁ 父 母 師 長 縦 ひ 非 義 な り と も 敬 ひ 随 ふ は 義 な り、 我 が 理 を 立 て 恩 に 背 く は 不 義 也 ﹂ ( 麓 草 分 ) と い う ご と き 無 條 件 的 絶 封 随 順 を 説 き、 更 に は 封 建 的 重 厘 の 下 に あ え ぐ 農 民 に 封 し て ﹁ 只 天 道 に 萬 事 を 任 せ 奉 り 正 直 を 守 つ て 私 の 欲 を か わ く べ か ち ず ( 略 ) 古 よ り 正 直 を 守 つ て 餓 死 し た る 者 を 不 聞、 不 正 直 者 こ そ 古 今 と も 家 を 崩 し 身 を 絹 す る 也。 又 ・貧 を も さ の み 嫌 ふ べ か ら ず、 貧 に し て 餓 死 し た る 者 も 不 聞、 富 貴 の 家 に こ そ 横 難 横 死 も 多 き 物 也。 其 上 貧 編 因 果 定 ま れ り。 何 ぞ 齪 に 邪 欲 を 思 は ん や。 と も 有 れ ち が は ば 餓 死 ぬ よ り 苦 敷 事 は あ ら じ と 思 ひ 定 め て 萬 事 を 放 下 し て 一 筋 に 正 直 を 守 り て 耕 作 す べ き 也 ﹂ (騙 鞍 橋 ) と、 た だ ひ た す ら の 忍 從 と 耕 作 を 説 ぐ ご と き に 至 つ て は、 ま さ に 幕 府 諸 藩 の 封 農 民 政 策 に 合 致 す る も の で あ つ た。 た だ 徳 川 肚 會 に お い て は、 町 人 は 農 民 ほ ど に は 肚 會 的 経 濟 的 重 塵 を 受 け る こ と が 少 な か つ た た め に、 正 三 は 農 民 に 封 す る ほ ど に は 肚 會 的 忍 從 を 読 い て は い な い。 ま た 織 豊 期 の 上 暦 商 人 の 氣 風 を 受 け て 商 活 動 を 肯 定 し て い な い で も な い が、 し か し そ れ と て 竜 ﹁費 買 の 作 業 は 國 中 の 自 由 ( 経 濟 的 流 通、 筆 者 註 ) を な さ し む べ き 役 人 に 天 道 よ り あ た へ た ま ふ 所 也 ﹂ ( 萬 民 徳 用 ) と い う ご と く 自 由 に 選 揮 さ れ た 職 業 と し て の 商 業 を 端 的 に 肯 定 し た も の で は な く、 天 道 よ り 與 え-610-給 う た 身 分 的 職 分 と し て の 商 活 動 で あ つ た。 か く の ご と く 正 三 が そ の 職 分 佛 行 説 の も と 展 開 し た 日 用 倫 理 も 當 時 の 封 建 的 諸 倫 理 と か わ る も の で は な く、 し た が つ て 先 の ﹁ 眞 如 一 佛 云 々 ﹂ に つ づ く ﹁武 士 な く し て 世 治 る べ か ら ず。 農 人 な く し て 世 界 の 食 物 あ る べ か ら ず。 商 人 な く し て 世 界 の 自 由 な か る べ か ら ず。 此 外 所 有 事 業 出 來 て ( 略 ) 世 の た め と な る と い へ ど も 唯 是 一 佛 の 徳 用 な り ﹂ と い う の も、 一 見 そ れ が 近 代 杜 會 に お け る 分 業 の 意 義 と 各 職 業 の 紳 聖 性 を 説 く ご と く に 見 え て も、 そ れ は 決 し て 封 建 的 身 分 秩 序 を 否 定 す る も の で は な く、 封 建 的 身 分 秩 序 と 不 可 分 の 關 係 に あ る 各 職 分 の 意 義 を 読 く も の で あ つ た と し な け れ ば な ら ぬ。 そ れ 故 に、 か か る 正 三 の 職 分 佛 行 説 は、 彼 以 後 の 近 世 御 用 佛 教 者 に 纏 受 さ れ る の で あ つ て、 例 え ば 白 隠 慧 鶴 が ﹁ 士 農 工 商 そ れ ぞ れ の 家, 業 を 大 事 に 勤 る が 即 ち 御 上 へ の 忠 義 也 ﹂ ( 善 悪 種 蒔 鏡 和 讃 ) と の べ っ っ、 諸 侯 が 國 務 を と り 武 士 が 武 術 に 働 み 農 夫 が 耕 絃 し 工 匠 が 斧 を 取 り 女 子 が 紡 績 機 織 を 取 つ て 正 念 工 夫 あ ら ば 直 ち に 是 れ が 大 輝 定 ( 遠 羅 天 釜 ) と い つ て 職 分 の 途 行 に 大 繹 定 を 認 め、 あ る い は 優 陀 那 日 輝 が ﹁ 士 農 工 商 み な と も に そ の 己 己 の 身 分 に し た が ひ 職 分 を ま も る 事 第 一 の 本 意 な り ﹂ そ う す れ ば 家 も 國 も 萬 事 う ま く い つ て 佛 の 御 本 意 に も か な う ( 初 心 要 義 砂 ) と 説 く ご と き で あ つ た。 わ れ わ れ は か か る も の に 一 艦、 近 代 的 批 到 精 神 を 見 出 す こ と が で き る で あ ろ う か。 し か も か か る 正 三 的 思 考 法 は 近 代 に 至 つ て も、 な お そ の 後 を 絶 た ず、 例 え ば 本 多 日 生 が い か な る 職 業 も 法 華 経 の 精 紳 に ﹂ 致 す る と い い つ つ、 ﹁貧 乏 に 生 れ る の も や は り 自 分 の 果 報 の 致 す 所 で あ る か ら、 そ の 分 に 安 ん じ て 職 業 に 精 働 す べ き で あ る ﹂ と 読 き ﹁ 資 本 家 か ら い え ぱ 勤 勢 者 が な け れ ば そ の 事 業 は 出 來 な い ( 略 ) 樂勤 勢 者 は 資 本 家 が 資 本 を 投 じ て く れ る こ と に よ り 仕 事 が 出 來 て 自 分 等 の 幸 禧 が 保 讃 さ れ る の で あ る。 資 本 家 は 恩 人 な り と し て 感 謝 し な け れ ば な ら ぬ ﹂ ( 日 蓮 教 學 精 要 ) と 勢 使 間 の 矛 盾 を そ の ま ま に し て お い て 勢 使 協 調 を 説 き、 は て は 反 動 化 し て ゆ く も の で あ つ た。 な お 中 村 博 士 は 正 三 の 職 分 佛 行 説 を 初 期 プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム の 職 業 召 命 読 に 比 定 さ れ る が、 も し こ れ ら の 類 に 比 定 す る と す る な ら ば、 そ れ は ル タ ー の い わ ゆ る 傳 統 的 側 面 と い わ れ る 面 に お い て で あ つ て、 ル タ ー め 職 業 倫 理 は 元 來 滑 極 的 な も の で カ ル ヴ ィ ン の 出 現 を 待 つ て は じ め て 積 極 的 な も の と し て 完 成 さ れ る の で あ る が、 そ れ は と も か く 一 五 二 五 年 の ド イ ツ 農 民 職 孚 の 勃 獲 を 契 機 と し て ル タ ー は 紳 に よ つ て 人 間 に 與 え ら れ た 歴 史 的 秩 序 は 紳 の 意 志 の 直 接 的 顯 現 で あ る と い う 考 え を 獲 展 せ し め、 人 間 は 棘 が ひ と た び 定 め た 職 業 と 地 位 に 原 則 と し て と ど ま る べ き で あ り、 そ の 地 上 的 活 動 は こ の 與 え ら れ た 生 活 の 限 界 を 越 え て は な ら な い と し、 の ち に は 神 に 封 す る 無 條 件 的 服 從 と 與 え ら れ た 境 遇 に お け る 無 條 件 的 順 慮 と を 同 一 硯 す る に 至 つ た。 し た が つ て 正 三 の 職 分 佛 行 説 は、 そ れ が 與 え ら れ た 封 建 的 身 分 秩 序 に 順 慮 し、 そ れ ぞ れ の 身 分 に 慮 じ た 職 分 の 遂 行 に 眞 如 一 佛 の 分 身 の 利 釜 を み る 貼 に お い て、 歴 史 的 秩 序 を 紳 の 意 志 の 直 接 的 顯 現 と み て、 神 に 封 す る 無 條 件 的 服 從 と 與 え ら れ た 境 遇 に お け る 無 條、 件 的 順 慮 と を 同 一 親 す る 農 民 職 孚 後 の ル タ ー の そ れ に 近 似 性 を も つ と 云 え よ う。 鈴 木 正 三 の 職 分 佛 行 説 に つ い て ( 近 津 ) 一 四 一
