30 ■ 論 文 ■
ラー ジ ャ ス ター ン に お け る
儀 礼 演 劇 の 社 会 的 構 成
― トラ イ バ ル ・ グル ー プ ・ ビ ー ル の 舞 踊 儀 礼 を 中 心 と して ●三 尾
稔
第1章 序 論 ラ ー ジ ャ ス タ ー ン 州 南 東 部 に広 が る メ ー ワ ー ル 地 方 は,独 立 ま で は イ ン ド で 最 古 の 家 系 を誇 る マ ハ ラ ジ ャ の 統 治 す る メ ー ワ ー ル 藩 王 国 の 領 土 で あ っ た.こ の 地 方 は ラ ー ジ ャ ス タ ー ン州 中 央 部 を走 る ア ラ ワ ー リ ー 山 脈 の 東 側 に 位 置 し,平 地 と な だ らか な 丘 陵 や 山 地 が 入 り組 む や や 複 雑 な 地 形 を な し て い る.年 間 降 水 量 は500mmあ ま りで,西 暦 で い え ば7月 か ら9月 ま で の 雨 季 を 除 け ば 晴 天 が続 き,平 野 部 も 山 地 も1年 の 大 部 分 は 乾 い た 地 肌 を さ ら して い る. こ の 山 地 を 主 な 居 住 地 に す る メ ー ワ ー ル 地 方 最 大 の ト ラ イ バ ル ・グ ル ー プ が ビ ー ル(Bhil)1)で あ る.ビ ー ル は,ラ ー ジ ャ ス タ ー ン,グ ジ ャ ラ ー ト・ マ デ ィ ヤ プ ラ デ シ ュ の3州 に ま た が っ て住 む イ ン ドで も有 数 の トラ イ バ ル ・グ ル ー プ で あ る が,居 住 す る地 域 に よ っ て 社 会 組 織 や 文 化 伝 統 が 微 妙 に異 な り あ っ て い る[Doshi1990:91-134].メ ー ワ ー ル 地 方 の ビ ー ル も独 自 の 伝 統 芸 能 を保 持 し て い る.そ の典 型 的 な例 が 本 論 で 取 り上 げ る儀 礼 演 劇 「ガ ウ リ ー 」(Gauri)で あ り,こ れ は 少 な く と も現 在 は メ ー ワ ー ル 地 方 ・ そ れ も ほ ぼ そ の 中 心 で あ る ウ ダ イ プ ー ル ・デ ィ ス ト リ ク トー 帯 で の み 演 じ られ る 芸 能 と な っ て い る[Chauhan 1967:193-195]. 三 尾 稔 み お み の る,東 京 大 学 教 養 学 部,社 会 人類 学,代 表 的 論 文: 「女 神 祭 祀 の 変 容 イ ン ド ・ラー ジ ャス ター ン州 メ ー ワー ル地 方 の 事 例 か ら」,『民 族 学 研 究 』58巻4号,pp.334-355,1994.ラージ ャスター ンにおけ る儀礼演劇 の社会的構成 31 ガ ウ リー は,乾 燥 地 帯 の草 木 が一 斉 に生 気 を取 り戻 す 雨 季 の後 半1ヵ 月 余 りにわ た りビー ル の男性 達 が演 ず る.芸 能 を行 う初 日と最終 目に は女神 信 仰 に 関 わ る特 別 な儀 礼 が ビー ル の み に よ って行 わ れ,こ の こ とか らビー ル に と っ て は ガ ウ リー の上 演 は女 神 に対 し奉 納 され る神 聖 な芸 能 と捉 え られ て い る こ とが わ か る.上 演 は一 目単位 で完 結 し,そ の 主題 は,こ の儀 礼 演劇 の総 称 が シ ヴ ァ の 配 偶 者 パ ル ヴ ァテ ィ(Parvati)の 別 名 で あ る こ とか らも うか が え る よ うに,日 常 世 界 を脅 かす 超 自然 的 で邪 悪 な存 在 に対 す る女 神 の力 の勝 利 で あ る.こ の地 方 で は女神 は霊 媒 に愚 依 す る と信 じ られ て お り,こ の 芸能 にお い て も上 演 の最 中 に しば しば愚 依 が み られ る.女 神 だ け で は な く様 々 な 神 や悪 霊 の憑依 も演 じ られ た り,そ れ らの真 正 の憑 依 が起 こった りす る.即 ち,こ の芸 能 は メー ワー ル 地 方 の大 衆信 仰 の特 徴 で あ る憑依 す る神 や 霊 を め ぐ る信 仰 を そ のモ チ ー フ に して い る ので あ る. 第3章 で述 べ る よ う に,ガ ウ リー は ビー ル が村 ご と に演 じ手 集 団 を組 ん で 村 や町 を巡 って 野外 の広 場 で上 演 す るた め,こ の 芸 能 が 演 じ られ る期 間 中 は 毎 日必 ず ど こか で ガ ウ リー を見 る こと が で き る.筆 者 は1990年4月 か ら 1991年6月 ま で この地 方 の あ る農 村 の カー ス ト・ヒ ン ドゥ を主 た る対 象 に 文 化 人 類 学 的 な フ ィ ール ドワ ー ク を行 っ た が,ガ ウ リー期 間 中 は様 々 な場 所 と機 会 に そ の上 演 を見 る機 会 が あった.こ れ は単 に一 調 査 者 の み の経 験 で は な く,こ の地 方 に住 む カ ー ス ト・ ヒン ドゥに とっ て も同 様 で,彼 ら も所 用 で 出 か けた 際 の通 りがか りと い った 偶 然 の機 会 を捉 えた り,あ る い は 自分 の住 む村 や そ の近 隣 で ガ ウ リー が演 じ られ る場 合 には 農 作 業 そ の ほ か の仕事 を休 ん で 出 か けた りして期 間 中 には何 度 もガ ウ リー を見 る ので あ る.従 っ て ガ ウ リー の演 じ られ る所 で は ど こで も数 百 人 程 が観 客 とな って 芸能 の上 演 を見入 っ て い る.ガ ウ リー は ビール の み な らず カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥに と って も この 時 期 の主 要 な行 事 の一 つ とな って い るの で あ る. ガ ウ リー を儀 礼 演 劇 と い う2つ の異 な る概 念 を並 列 させ た用 語 で称 す るの は,こ こ ま で述 べ て きた よ うに,ガ ウ リー が演 者 に は第 一 義 的 に は神 に奉 納 す る も の で あ る と い う点 で儀 礼 で あ るに も関 わ らず,そ れ が神 と演 者 の 間 の み で 完 結 せ ず,筋 の あ る物 語 を 儀 礼 とは 直 接 関 係 が な い第 三者(こ こでは カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥ)に 見 せ る こ と に よ って 初 め て成 立 す る 演劇 と もな っ て い るか らで あ る. 本 論 の第 一 の 目的 は,こ れ ま で ほ とん ど紹 介 され る こ と の なか った こ の ビ
32 南 ア ジ ア 研 究 第6号(1994年) ー ル の伝 統 芸 能 を上 演 の 具 体 例 に即 し て 記 述 し,こ の 芸 能 の 場 で 看 取 さ れ る 神 と 演 者 と観 客 の複 雑 な 関 係 の あ り さ ま を 分 析 す る こ と に あ る. ガ ウ リ ー に お け る こ の 演 者=ト ラ イ バ ル ・ グ ル ー プ と観 客=カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥ の 関 係 は,ガ ウ リ ー 以 外 の 文 脈 で の 両 者 の 社 会 関 係 の あ り方 を 反 映 し た も の と 考 え ら れ る.本 論 の 第 二 の 目 的 は,ビ ー ル と カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥ の メ ー ワ ー ル 地 方 に お け る社 会 関 係 の 特 質 を探 り,こ れ が ガ ウ リ ー の 構 成 に ど の よ う に 関 係 し て い る か を考 察 す る こ と に あ る. ビ ー ル は カ ー ス ト的 社 会 秩 序 か ら徹 底 し て 排 除 ・差 別 さ れ る存 在 で あ る 一 方 で,ヒ ン ド ゥの 一般 大 衆 が信 仰 の対 象 と す る神 々 の 社 の霊 媒 と な っ て ヒ ン ド ゥの 生 活 に 関 与 す る こ と が 多 く,大 衆 信 仰 の側 面 に お い て は ヒ ン ド ゥか ら 畏 れ られ る 存 在 と な っ て い る.ガ ウ リー に お い て は,こ の よ う な ビ ー ル と カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥ の両 義 的 な 関 係 が 集 約 的 に 表 れ 再 確 認 さ れ る 一 方,神 霊 の 憑 依 を め ぐ る ヒ ン ド ゥ大 衆 の信 仰 の 基 盤 が カ ー ス ト秩 序 の 外 部 に 存 在 す る ビ ー ル に よ っ て 与 え ら れ,そ の 信 仰 が 強 化 さ れ て い る と考 え ら れ る の で あ る. 本 論 の 第 三 の 目的 は,上 記 の よ う な 考 察 に よ っ て, (1) カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥ と カ ー ス トの 秩 序 の 外 部 に存 在 す る社 会 集 団 と の 関 係 を探 る. (2) メ ー ワ ー ル 地 方 を含 む ラ ー ジ ャ ス タ ー ン地 方 の憑 依 を め ぐ る 大 衆 信 仰 の 特 質 を 把 握 す る. と い う よ り大 き な 問 題 を扱 う上 で の 手 が か りを え る こ と に あ る. 上 記 の 目的 に 向 け て本 論 文 は,第2章 で ま ず 日常 的 な 場 面 で の ビ ー ル と カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥ と の 両 義 的 な 関 係 を整 理 し把 握 す る.続 く第3章 で は,ガ ウ リ ー の2つ の 側 面,即 ち ビ ー ル の 儀 礼 と し て の ガ ウ リ ー と,カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥ を も含 み 込 ん だ演 劇 と し て の ガ ウ リ ー と い う2側 面 の具 体 的 記 述 を試 み る.第4章 で は,第3章 の記 述 を ふ ま え て,ガ ウ リ ー の構 成 上 の 特 性 が メ ー ワ ー ル 社 会 と ど の よ う に 関 連 し 合 っ て い る の か を 中 心 に 考 察 を加 え る.第 5章 で は,本 論 全 体 を振 り返 り,カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥ と ビ ー ル が ガ ウ リ ー を 媒 介 に い か な る 関 係 を保 つ の か を 概 観 し て 結 論 とす る. 第2章 カ ー ス ト社 会 に お け る 「部 外 者 」 と し て の ビ ー ル ガ ウ リ ー の 具 体 的 な 考 察 に は い る前 に,メ ー ワ ー ル 地 域 に お け る ビ ー ル と カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥの 関 係 を整 理 し て 捉 え て お く こ と に す る.ビ ー ル は 日常
ラージャスター ンにお ける儀礼演劇の社会的構成 33 的 な 社 会 関 係 に お い て は カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥの 共 同 体 か ら排 除 さ れ る い わ ば 「部 外 者 」 で あ る一 方,超 自 然 的 な 霊 の 憑 依 に 関 わ る 儀 礼 に お い て は ヒ ン ド ゥー 般 大 衆 が信 仰 の対 象 と す る神 々 の 社 の 霊 媒 と な っ て ヒ ン ド ゥ の生 活 に 関 与 す る こ と が 多 い.こ の よ う な 両 者 の ア ン ビ バ レ ン ト な 関 係 が,ガ ウ リー の 構 成 に も大 き な影 響 を及 ぼ し て い る と考 え ら れ る の で あ る. こ の地 域 に お け る ヒ ン ド ゥ と ビ ー ル の 関 係 は,少 な く と も ア ク バ ル 大 帝 の 時 代 に ま で 遡 る こ と が 可 能 で あ る.メ ー ワ ー ル 王 国 は,イ ス ラ ム 勢 力 の イ ン ド侵 攻 に 対 し て 最 も頑 強 に抵 抗 し た ラ ー ジ プ ー ト王 国 の 一 つ で あ っ た が,ム ガ ル 帝 国 軍 の 攻 勢 は 防 ぎ き れ ず,ア ク バ ル 大 帝 時 代 の攻 略 に よ りか つ て の 首 都 チ ッ トー ル ガ ル は 陥 落 し た.当 時 の メ ー ワ ー ル 王 プ ラ タ ッ プ シ ン は 首 都 か ら西 方 に逃 れ て 抵 抗 を続 け,現 在 の ウ ダ イ プ ー ル 周 辺 に 王 都 を再 建 した.こ れ を 契 機 に メ ー ワ ー ル 王 国 の 勢 力 は 西 漸 し て 行 く の だ が,19世 紀 初 頭 に メ ー ワ ー ル 藩 王 国 史 を 著 し た ト ッ ド大 佐 の記 述 に よ る 限 り,プ ラ タ ッ プ シ ン の 当 時 ウ ダ イ プ ー ル 周 辺 は ほ と ん ど ビ ー ル の み が 居 住 す る 地 域 で あ っ た ら し い [Tod 1983 (1829): 269-278].メ ー ワ ー ル 王 国 は ラ ー ジ プ ー ト を支 配 勢 力 と す る カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥの 王 国 で あ っ た か ら,そ の 勢 力 西 漸 は ヒ ン ド ゥの 移 住,ビ ー ル の 居 住 地 の 征 服,お よ び ビ ー ル の よ り僻 遠 の 地 へ の 追 い込 み を 意 味 す る.伝 説 は 何 人 か の 王 と ビ ー ル の 同 盟 関 係 を伝 え て お り2),実 際 の 経 過 は 複 雑 で あ っ た で あ ろ う が,20世 紀 初 頭 ま で ビ ー ル に よ る メ ー ワ ー ル 王 国 へ の反 乱 が し ば し ば記 録 さ れ て い る[Deliege 1985: 37-66]こ と は,歴 史 的 に ビ ー ル は ヒ ン ド ゥ で あ る メ ー ワ ー ル 王 国 に 基 本 的 に は 征 服 ・支 配 され る 対 象 で あ り続 け た こ と を示 し て い る. ま たDeliegeに よ れ ば,ビ ー ル と い う言 葉 は 「山 の住 民 」 を含 意 す る [Deliege 1981: 125-6].平 原 部 で の 農 耕 ・牧 畜 を社 会 の 基 盤 とす る ヒ ン ド ゥ に と っ て,ビ ー ル は そ の 周 辺 部 に居 住 す る部 族 民 と い う位 置 づ け の も と に捉 え られ て い た と い う こ と に な る だ ろ う.こ れ は,上 記 の メ ー ワ ー ル 王 国 の 西 漸 と ビ ー ル の 山 地 へ の 追 い 込 み と い う過 程 に も合 致 す る し,現 在 の ビ ー ル の 居 住 地 域 の 分 布 も あ る 程 度 こ の概 念 を裏 打 ち す る.メ ー ワ ー ル 地 方 は周 囲 を な だ らか な 山 地 に 囲 ま れ て い る が,こ の 山 地 に 入 る と ビ ー ル が住 民 の9割 以 上 を 占 め る よ う に な り,住 民 全 て が ビ ー ル で あ る と い う村 も少 な く な い の で あ る。[Carstairs 1955: 68]. 実 際 に は,ビ ー ル は 山 地 に の み 居 住 し て い る の で は な く,平 原 部 の村 や 町
34 南 ア ジ ア研 究 第6号(1994年) に も農業 その他 の生 業 を営 み な が ら住 んで い る.ヒ ン ド ゥの住 む村 で ガ ウ リ ー を上 演 す る ビー ル は 主 と して こ の平 原 部 に住 む ビー ル で あ る.し か し,王 政 が 廃 止 され て か ら既 に40年 余 りた っ て も,彼 らが 日常 の 社 会 生活 にお い て ヒ ン ドゥか ら差 別 され,排 除 され る存在 で あ る こ とに大 き な変 化 は み られ な い. 平 地 に住 む ビー ル は,ヒ ン ド ゥが圧 倒 的多 数 を 占め る村 や町 に数 世 帯 か ら 数 十 世 帯 毎 に分 か れ て住 ん で い る.筆 者 の調 査 の主 な舞 台 と な った平 地 の農 村 で も約1割 が ビー ル で あ った し[三 尾1994: 336]3),本 論 で取 り上 げ るガ ウ リー が 行 わ れ た 村 で も ビー ル は その村 の人 口 の約8パ ー セ ン トを 占 め て い る. しか し,彼 らは村 毎 の 自治 組 織 で あ るパ ン チ ャイ ヤ ッ ト4)の出席 権 や 発 言 権 を認 め られ て は い な い.同 時 に彼 らは村 と して の事 業,例 え ば村 の寺 院 の 維 持 ・管 理 に費 用 を払 う義 務 もな い.ま た彼 らは,ヒ ン ドゥ との 日常 的 な社 交 の機 会 もほ とん ど もた な い.つ ま り,葬 儀 や婚 姻 な ど に招 待 し あ った りし な い こ とは もち ろ ん,夜 にな る と村 の 辻 々 に 自然 にで き る雑 談 や噂 話 の集 ま りも,ヒ ン ド ゥと ビー ル は別 々 に形 成 す る. 村 の儀 礼 につ い て も同様 で,雨 季 の終 わ りに行 わ れ る村 の女神 の祭 礼 で あ る ノー ラ ッ ト リ(Navratrl)の 機 会5)を 除 けば ビー ル は村 の儀 礼 には 参 加 し な い.逆 に ヒ ン ド ゥの村 人 もビー ル の儀 礼 には 全 く無 関 心 で,彼 らが いつ 何 を し て も普 通 は参 加 も干 渉 も しな い. ビ ール は ヒ ン ドゥと同 じ村 に住 ん で い て も,カ ー ス ト社 会 か らは徹 底 して 排 除 され た外 部 的 存 在 な の で あ る.村 のパ ンチ ャイ ヤ ッ トや儀 礼 へ の参 加 を 同様 に認 め られ て い な いハ リジ ャ ン と比 べ て も,ビ ー ル の カー ス ト社 会 か ら の排 除 の徹 底 は際 だ って い る.つ ま り,ハ リジ ャ ンは 差別 され つ つ カー ス ト 間 の相 互依 存 関 係 の中 で一 定 の 機 能 を果 た して い る(例 え ば 動 物 の 死 体 処 理 とか,村 の道 の ゴ ミ掃 除 とか)の に対 して,ビ ー ル は カ ー ス ト間 の 相 互 依 存 的 サ ー ビス交 換 に もほ と ん ど関 わ らな い の で あ る. 互 い に隣 人 で あ りな が らほ とん ど交 渉 を持 た な い ビール とカ ー ス ト ・ヒ ン ドウが 関係 を持 ち得 るの は,霊 媒 とそ れ に憑 依 す る神 を中心 と した カル トに お いて で あ る. メ ー ワー ル地 域 を含 め ラー ジ ャス ター ン州地 方 で は,バ イ ラ ヴ ァ(Bhaira-va),ラ ダ(Radha),サ ガ ス(Sagas)等 様 々 の超 自然 的 存 在 が霊 媒 に憑依 す る
ラージャス ター ンにおける儀礼演劇 の社会的構成 35 と信 じ られ て お り,こ れ らの霊 媒 の も とに治 病 や 現 世 的 な細 々 と した 問 題 の 解決 が持 ち込 ま れ る の は ご く 日常 的 な光 景 で あ り,こ の地 方 の大 衆信 仰 の特 徴 とな っ て い る[Gold 1988:40]. メ ー ワ ー ル地 域 の場 合,こ れ ら憑依 す る神 々 の社 は普 通 村 の居 住 地 帯 をは ず れ た所 に建 て られ,霊 媒 と その助 手 が社 の管 理 に当 た って い る.治 病 な ど 問題 解 決 の た め の集 会 は週 一 回 程 度 開 か れ,地 縁 や血 縁 な ど に関係 な く社 の 霊 媒 の 力 を信 じる人 々 が参集 して くる. 霊 媒 の力 は 人 々 の持 ち込 む問題 解決 の能 力 に よ って 判 断 され,そ の能 力 が 高 い と い う評 判 が立 つ と広 い 範 囲 か ら多 くの人 々 が 社 を訪 れ る よ う に な る. ま た あ る個 人 や 世 帯 の抱 え る問 題 を何 度 も解 決 す る と,そ の霊 媒 に憑 依 す る 神 が 「ガル ・カ ・デ ヴ タ」(Ghar Ka Devta;家 の神)と して特 別 の崇 拝 を受 け る.「 ガル ・カ ・デ ヴ タ」 の霊 媒 は,そ の よ う に崇 拝 をす るよ う にな っ た もの の グル(Guru;導 師)と され,人 生 儀 礼 な どの機 会 に必 ず 招 待 す べ き も の と され る し,信 仰 が強 ま る と子供 の名 づ けや 人 生儀 礼 の司祭 を ブ ラー マ ン 司 祭 で は な く 「ガル ・カ ・デ ヴ タ」 の霊 媒 に依 頼 す る例 も見 られ る よ うに な る. 霊 媒 に憑 依 す る神 をめ ぐ る信 仰 の形 態 は,ガ ウ リー を理 解 す る上 で非 常 に 重 要 とな っ て く るた め後 に再 び触 れ るが,こ こで注 目 して お きた い の は,霊 媒 の 中 には ビー ル が多数 含 まれ て い る と い う事 実 で あ る. 社 の霊 媒 は成 人 の 男性 で あれ ば誰 で も が な り うる と され て い る.霊 媒 とな る には,特 定 の神 の憑依 が起 こ りさ えす れ ば よ く,特 別 なイ ニ シエ ー シ ョン や修 業 を必 要 と し な い.従 っ て ブ ラー マ ンや ラー ジ プ ー トな ど が霊 媒 と な る 例 も実 在 す る.憑 依 す る神 を め ぐる信 仰 に お い て は,そ の司 祭 とな る霊 媒 に 関 し ては理 屈 の上 で もまた 実 際 上 もカ ー ス トの制 約 が な い こと に な る. そ れ に加 え て,カ ー ス トの社 会 秩 序 か らは排 除 され て い る ビール です ら霊 媒 とな りう るの で あ る.憑 依 を 起 こす 神 々 は ヒ ン ド ゥ神 格 に 数 え られ て お り,こ の よ うな神 格 が ヒン ドゥで は な い ビー ル に憑 依 す る こ と 自体矛 盾 す る よ うに思 わ れ るが,カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥは特 に問題 にせ ず,ビ ー ル が霊 媒 を つ とめ る社 に も多 くの信 者 が参 集 して い る.そ の よ うな社 を 「ガ ル ・カ ・デ ヴ タ」 とす る人 々 も あ り,そ の場 合 は 人 生儀 礼 に際 して普 通 な ら呼 ば な い は ず の ビー ル を家 に招 待 し,グ ル と して待 遇 す る. こ の よ うな事 態 は,神 の憑 依 を媒 介 とす る信 仰 と い う局 面 にお い て は,カ
36 南 ア ジ ア研 究 第6号(1994年) ー ス トの秩 序 あ る い は カー ス トと非 カー ス トと の境 界 が無 化 され,そ の よ う な局 面 で ビール と カー ス ト ・ヒ ン ドゥの交 渉 が可 能 とな って い る と理 解 す る こ とが で き るだ ろ う.こ の地 域 の ヒ ン ドゥ大 衆信 仰 には信 仰 そ の もの の うち に ヒ ン ドゥ的 社 会 秩 序 を無 化 し得 る可 能 性 が胚 胎 され て い るの で あ る. ビー ル は 日常 の社 会 関係 に お い て は カ ー ス ト・ヒ ン ドウか ら徹 底 して排 除 され な が ら,神 の 憑依 を 媒 介 に ヒ ン ド ゥの大衆 信 仰 の内 部 に深 く食 い込 み, ヒ ン ドゥ的 秩 序 そ の もの を無 化 し得 る可 能 性 を も担 っ て い る こ と にな る. 神 の憑 依 を重 要 な モ チ ー フ とす る芸能 で あ るガ ウ リー は,ヒ ン ドゥ と ビー ル が交 渉 を もつ数 少 な い機 会 で あ る と同時 に,本 章 で述 べ た ビー ル と カー ス ト ・ヒ ン ド ゥの両 義 的 関係 全 体 を再 現 し,再 体験 す る機 会 とな って い る.こ こで 章 を改 め,多 面 性 を 持 つ ガ ウ リー の具 体 的 な記 述 を試 み る こ と に し よ う. 第3章 儀 礼 ・演 劇 と して の ガ ウ リー 序 章 で も述 べ た よ うに,ガ ウ リー は それ を演 ず る ビー ル に と って は第 一 義 的 に は儀 礼 で あ り,そ れ を見 る カー ス ト ・ヒ ン ドウに と っ て は演劇 と な る と い う結 構 の も と に演 じ られ る芸 能 で あ る.以 下,ま ず ガ ウ リー を儀 礼 と して の側 面 か ら,続 い て演 劇 と して の側 面 か らそ れ ぞ れ具 体 的 な事 例 に基 づ い て 記 述 して行 く. 第1節 儀 礼 と して の ガ ウ リー 序 章 で も述 べ た よ うに,ガ ウ リー は ビール の男 性 が演 じ手 とな っ て1ヶ 月 余 りの 間 メ ー ワ ール 地 方 の村 や町 で演 じ られ る.上 演 の期 間 は,具 体 的 には バ ー ド ウン(Bhadun)月 とそ の翌 月 の ア ソー ジ(Asoj)月6)の 暗 半 月 の第10 日 目ま で と伝 統 的 に決 ま って い る.こ れ は この地 方 の 雨 季 の後 半 に あた り, 西 暦 で言 えば お お よ そ8月 半 ば か ら9月 半 ば過 ぎ 頃 ま で に な る. ガ ウ リー を上 演 す る には 全 部 で30人 ほ ど の演 じ手 が 必 要 で あ る.こ の 集 団 は普 通 同一 の村 落 に居住 す る ビー ル 同士 で構 成 され て い る.演 じ手 達 が 自 らの村 落 で 上 演 をす る のは初 日と最終 日だ けで あ る.そ れ以 外 の 日は集 団 毎 に村 や 町 を巡 回 して ガ ウ リー を演 ず る こと に な る. 巡 回 先 は 演 じ手 た ち の住 む村 落 の ビー ル の 女性 の誰 か が婚 出 した 先 の村 々 の 内 の どれ か で あ る こ と に な っ て い る.こ の条 件 に該 当す る村 落 は 多数 あ る
ラージャスターンにおける儀礼演劇 の社会的構成 37 ので,そ の うち の ど の村 落 を回 る のか は 演 じ手 の判 断 に任 され て い る.ガ ウ リー上 演 中 に,演 じ手 た ち の住 む村 落 出 自 の ピー ル の女 性 は,こ の演 じ手 た ち に対 して もろ こ しや 小 麦,金 銭,衣 類等 を贈 与 す る7).Chauhanも 述 べ る よ うに[Chauhan 1963: 60-63],こ の意 味 にお い て ガ ウ リー は ビー ル の 問 の 婚 姻 交換 とい う社 会 関係 を再 認,強 化 す る とい う機 能 を も果 た して い る と見 る こ と がで き よ う. さて,上 演 の初 目に演 じ手 達 は各 々 の村 の ビー ル の母 神 を 祭 る社 に赴 き, この社 の霊 媒 を司 祭 と して プ ジ ャ を行 い,上 演 期 間 が終 わ るま で脱 落 す る こ とな くガ ウ リー を演 じ続 け る こ と を母 神 に誓 い,成 功 した場 合 母 神 が彼 らに 幸 福 と吉 を与 え る こ と及 び期 間 中 の演 じ手 達 の安 全 を母 神 に求 め る.ま た こ の時 の た め に新 た に作 られ た壺 に水 を張 り大 麦 の種 が蒔 か れ,女 神 像 の脇 に 安 置 され る.こ の儀 礼 の後,そ の年 の 最 初 の ガ ウ リー が 演 じ られ る の で あ る. ま た上 演 最 終 目に は,こ の機 会 の た め に作 られ た母 神 像 が ビール の母 神 の 社 か らガ ウ リー の上 演 の場 ま で運 ば れ て来 て,こ の像 に対 して ガ ウ リー を見 せ る とい う上 演 形 式 が特 別 に と られ る.こ の 日の上 演 終 了 後 には,ガ ウ リー の主 役 達(彼 らの多 くには母 神 その他 の神 々 が 憑依 した状 態 で あ る こ と が 多 い)に 先 導 され て,こ の母 神 像 と初 日に種 を植 え られ た 大 麦 の 壺 が村 の 中 を 運 ば れ,村 の はず れ に あ る池 に投 げ込 ま れ る とい う儀 礼 も行 わ れ る. ジ ャ ワラ(Javara)と 呼 ばれ る こ の儀 礼 は,ガ ウ リー の最 終 目の約 半 月 後 に 村 全 体 で行 わ れ る ノ ー ラ ッ トリの祭 礼 にお い て もカ ー ス ト ・ヒン ドゥ達 を中 心 と して行 わ れ る[三 尾1994: 337].但 し,ノ ー ラ ッ トリの場 合 には 母 神 像 の村 内 行 進 は見 られず,か わ りに憑 依 状 態 に あ る母 神 の霊 媒 を先 頭 と した村 人全 体 の村 内 行 進 が あ る.そ の際 に も,あ らか じめ壼 に育 て られ た大 麦 が運 ば れ,村 はず れ の池 に投 げ込 ま れ るの で あ る. 同 様 の儀 礼 は,地 域 は異 な る がBabbの 民 族 誌 に も記 述 が あ り,彼 の調査 した マデ ィ ヤプ ラデ シ ュ州 の事 例 にお い て もや は り母神 の祭 礼 に と も な っ て こ の儀 礼 が行 わ れ る ら しい[Babb 1975: 134].彼 の解 釈 を援 用 す れ ば,こ の ジ ャ ワ ラ の儀 礼 は 大 麦 の苗 に宿 る母神 の力 を獲 得 して,生 活 の繁 栄 と作 物 の 豊 饒 をは か る儀 礼 と理 解 で き る.ジ ャ ワ ラ の行 進 に登場 す る大 麦 の苗 は,儀 礼 参 加者 の願 いや献 納 物 に応 えて母 神 が力 を顕現 させ た証 しで あ り,豊 饒 や 吉 を予 示 す る もの で あ る と捉 え られ る ので あ る.
38 南 ア ジ ア 研 究 第6号(1994年) この母 神 の力 の顕 現 には何 らか の献 納 が必 要 と され るが,ノ ー ラ ッ トリ祭 礼 の場 合 には,そ れ は 山 羊 の供 犠 とい う形 を と る.こ れ に対 して,ガ ウ リー で は献 納 が劇 の上 演 とい う形 式 とな って い る.ガ ウ リー の期 間 の最 初 に母神 に劇 の上 演 を続 けて行 う誓 い を立 て る こ とや,最 終 日には 母神 の像 に対 し て 劇 を見 せ る と い う形 式 を取 る こ と な どか ら,劇 上 演 そ の も の が母神 へ の供 物 と考 え られ て い る こ とは 明 か で あ ろ う.ガ ウ リー の主題 が女 神 の力 の勝 利 を 讃 え る こ とで あ る の も,劇 その もの が母 神 へ の献 納 物 で あ る こ と にふ さ わ し い と考 え られ る. しか し,ガ ウ リー が大枠 の構造 に お い て母神 へ の奉 納 とい う目的 の も とに 演 じ られ る と い う解 釈 は成 り立 ち うる と し て も,こ の解 釈 は ビ ール の人 々 に とっ て のみ,か つ 母神 との関 係 に お い て のみ 有 効 で あ る.演 劇 と して の ガ ウ リー の構 成 要 素 で あ る 観 客 は この 地 域 一 般 の カ ー ス ト ・ヒ ン ドウな の で あ り,彼 らは,他 の ビー ル の儀 礼 同様,ガ ウ リー 最 終 日の ビ ール の豊 饒 予 祝 儀 礼 に は参 加 しな い. ま た,ガ ウ リー は観 客 を単 な る観 衆 と して で は な く演 劇 の進 行 や全 体 の リ ア リテ ィ の構 成 のた め の重 要 な一 要 素 と して成 立 して お り,目 々上 演 場 所 を 変 え て行 わ れ る この演 劇 は そ の一 日を単 位 と した場 合 で も,演 じ手 お よび 観 客 に とっ て と もに意 味 の あ る一 全 体 と して捉 え られ て い る と考 え られ る.次 節 で は ガ ヴ リー の演 劇 と して の側 面 に焦 点 を あて て.そ の具 体 的 な上 演 内容 の記 述 を試 み る こ と にす る. 第2節 演 劇 として の ガ ウ リー (1) 上 演 の時 空 間 ガ ウ リー は 野外 の広 場 で,短 い もの な ら15分,長 い もの で は1時 間 ほ ど か か る全 部 で10余 りの 演 目 が朝11時 頃 か ら夕 方6時 頃 ま で か か っ て演 じ ら れ る. 1ヵ 所 で の上 演 は1日 だ け で あ り,演 じ手 集 団 は翌 日 には別 の村 や 町 に移 動 して行 く.演 目の 内容 を述 べ る前 に,上 演 の 大 ま か な舞 台 設 定 と上 演 の進 行 方 法 を記 述 して お く. この儀 礼 演 劇 で は,村 々 の居 住 地 域 の はず れ の イ ン ド菩 提 樹 の あ る広場 が その ま ま上 演 の空 間 とな る.こ の よ うな場 所 に は普 通 何 らか の 憑 依 霊 の 社 (デ ヴ タDevta8))が 建 て られ て お り,ガ ウ リー が上 演 され て い な い時 に は, 霊 媒 に よ る治 病 の集 ま りに人 々 が訪 れ る他 は,静 ま り返 って い る.
ラージ ャスター ンにおける儀礼演劇 の社会的構成 39 演 じ手 集 団 の中 に は必 ず 霊 媒 が含 ま れ る こ とに な っ て お り,ガ ウ リー 上 演 の あ る朝 は,こ の霊 媒 を司 祭 と して,演 じ手 達 は この広 場 の中 央 に女 神 の シ ン ボル で あ る三 つ又 槍 を立 て,女 神 に対 しカ ンダ ー(Kandha)9)と ギー に よ るプ ジ ャ を行 う.こ こに は上 演 終 了 ま で霊 媒 が座 り,時 々 カ ン ダ ー と ギ ー の 煙 を絶 や さ な い よ うにす る.ま た 演 劇 が始 ま っ てす ぐにシ ヴ ァ神 が二 人 の女 神(パ ル ヴ ァテ ィ とガ ウ リー)と 結 婚 す るエ ピソ ー ドが演 じ られ る と,そ の後 二 人 の女神10)は と もに三 つ 又 槍 を挟 ん で こ こに立 ち,演 劇終 了 ま で こ の場 を 離 れ な い. 上 演 空 間 は 上 述 の場 所 を中 心 と し て円 形 に広 が る.劇 は 半 径 お お よ そ15 メ ー トル 程 の円 形 空 間 を,基 本 的 には 反 時 計 まわ りに巡 りつ つ 進 行 す る. 観 客 は こ の円 形 空 間 を取 りま くよ うに座 って 上 演 を見 る こ と に な る.劇 は 誰 が いつ 見 に来 て も よ くまた いつ 帰 っ て もよ い.特 に入場 料 は な く,上 演 に 含 まれ る歌 や 踊 りが気 に入 れ ば1ル ピー か らせ いぜ い5ル ピー を報 奨 として 演 じ手 に渡 す.観 客 の座 る位 置 は 男 女 が明確 に別 々 に座 る こ と以 外 特 に制 限 は な く,ジ ャー テ ィ11)毎に座 る よ うな こ とは ない12).つ ま りこの場 で は 見 る 側 の ジ ャー テ ィ の境 界 は と りあ えず 消 滅 し,演 ず る ビー ル を 対 置 して 見 る 「我 々」 とい う経 験 が 形 成 され て い る と考 え られ る.座 って上 演 を見 る男達 の 間 で は,ジ ャー テ ィ の境 界 が取 り払 わ れ る場 で は必 ず 行 わ れ る ビ リー や パ イ プ タバ コの廻 し飲 み が頻 繁 にみ られ る. 観 客 は 円形 の上 演 空 間 を ドー ナ ツ状 に と りま くの だ が,そ こ を幅1メ ー ト ル ほ どの通 路 が 貫 くよ うに座 る.こ こ を通 って,役 者 が 入 退 場 す るの で あ る.1つ の演 目が終 わ る とそ れ に登 場 した役 者 と手 の あい て い る演 じ手 が上 演 空 間 を太 鼓 と鉦 の音 に合 わ せ て反 時 計 ま わ りに踊 り回 る.こ の 踊 りに次 の 演 目に登 場 す る役 者 た ちが通 路 を通 って加 わ り,や が て前 の演 目の役 者 が 近 くの衣 裳 小 屋 に退 い て行 く.こ うして次 の演 目が始 め られ る. ガ ウ リー の演 目 をつ な ぐ大枠 と して,演 劇 中 の出 来 事 は シ ヴ ァ神 を王 とす る王 国 で生 起 す る こ とに な っ て お り,シ ヴ ァ神 とそ の妻 や親 族 が登 場 して様 様 なエ ピソ ー ドを演 ず る.こ の大 ま か な筋 に,手 品 や 猿 回 し等 の 曲 芸,ク リ シ ュ ナ神 とグ ジ ャ ール(Gujar)13)の 乙女 た ち と の戯 れ をモ チ ー フ と した コ ミ カル な ダ ン ス,あ る い は女神 と王,女 神 と漁 師 等 の間 の信 仰 と庇 護 をテ ー マ と した 物 語 等 が挟 ま る. 出 し物 は 演 じ手集 団 毎 に若 干 の 異 同 が あ るが,主 要 な 演 目は必 ず 演 じ ら
40 南 ア ジ ア研 究 第6号(1994年) れ,そ の上 演 順 や 上 演 時 刻 もほぼ 決 ま っ て い る.各 々 の演 目 の筋 や 台詞,歌 等 は演 じ手 も観 客 も熟 知 して お り,特 別 な台本 な どは な く,ま た 稽 古 も特 に 行 わ れ な い.台 詞 の問 や 身 の こ な し,曲 芸 の 口上 な どは 目を追 っ て こな れ て ゆ く.観 衆 は これ らの技 芸 を演 じ手 集 団 毎 に比較 し楽 しむ の で あ る. 演 目は,夕 方 に 向 か っ て一 つ あ た りに か か る時 間 が よ り長 い もの へ,ま た そ の エ ピ ソー ド中 に信 仰 と受 難 神 や霊 とそ れ へ の敵 対 者 との闘 争 とい っ た 主 題 をよ り濃 く含 む もの へ と配 列 され,一 定 の ま と ま りの あ る物 語 の合 間 に ダ ンス や 曲 芸 を中心 とす る演 目が は さま る.午 前 中 か ら昼 過 ぎ にか けて は観 客 は少 な く客 同士 雑 談 を交 わ す な ど集中 の度 合 い も低 い.夕 方 に向 けて筋 が 比 較 的複 雑 とな り,憑 依 も含 ま れ るよ うな 演 目が上 演 され る よ うにな る と観 客 は増 え,演 じ手 も観 客 も演 技 に集 中 して興 奮 が高 ま る よ うに な る. (2) ガ ウ リー の演 目の梗 概 こ こで筆 者 が実 見 した ガ ウ リー に即 して,そ の諸 演 目の具 体 的 な内 容 を記 述 して み る こ と にす る.以 下 に取 り上 げ る のは,筆 者 が住 み 込 んで 調査 を行 った村 に隣 接 す る村 で上 演 され た ガ ウ リー で あ る14).こ れ が上 演 され た のは ガ ウ リー の上 演 時 間 もほぼ終 わ ろ うと して い る あ る1目 の ことで,筆 者 が ガ ウ リー を 実 見 す るの は この 日で4回 目で あっ た.演 じ 手 集 団 は この 村 か ら 10キ ロ程 離 れ た と ころ に あ る村 に住 む ビー ル で あっ た. こ の 目の演 目順 は 別 表 の通 りで あ る.以 下 や や 長 くな る が順 を追 っ て各 々 の演 目の あ らす じ と構 成 を ま とめ て お く.な お,以 下 の文 中 で半 括 弧 を つ け て示 した数 字 は,表 の演 目番 号 に一 致 す る. 1)は ガ ウ リー を開始 す る歌 で,ガ ネ ー シ ュ か ら始 め て あ らゆ る神 々 をガ ウ リー の場 所 に招 来 す る.こ の歌 は演 じ手 た ち全 員 で上 演 空 間 を回 りな が ら歌 う.2)で は シ ヴ ァ神17)とパ ル ヴ ァテ ィ お よび ガ ウ リー両 女 神 との婚 姻 儀 礼 を 演 ず る.ま た3)で は シ ヴ ァ神 をダ ラ ン ・ナ グ リ とい う架 空 の王 国 の王 と見 立 て,王 で あ る シ ヴ ァ神 が 自 らの 王 国 を建 国 す るた め に36の ジ ャ ー テ ィ18) を招 き,そ の全 て が旅 を して シ ヴ ァの王 国 に到 着 す る とい うエ ピ ソー ドを描 く.こ こ まで は,以 後 の出 来 事 が生 起 す る舞 台 を整 え る部 分 で あ る.2)と3) で は ク タ ク リヤ(Kutakuria)と ジ ャマ テ ィ ヤ(Jamatia)と 呼 ば れ る二 人 の役 者 がシ ヴ ァ神 と会 話 し な が ら話 を進 め て行 く.こ の二 人 の役 者 は以 後 一番 最 後 のエ ピ ソー ドまで 出 番 が な い. 4)と5)は,内 容 的 には一 つ な が りの 演 目で あ る.4)で は,シ ヴ ァ神 が 自
ラージャスター ンにお ける儀礼演劇の社 会的構成 41 らの王 国 を巡 回 中 に猪 が農 地 を荒 らす と い う陳情 を聞 き,こ れ を防 ぐ見張 り 役 に牧 羊 を伝 統 的 な生 業 とす る ガエ リー(Gaeri)ジ ャー テ ィ を任 命 す る とい う始 終 を描 く.5)は 依 然 と して猪 が農 地 を荒 らして い るた め,シ ヴ ァ が4) で任 命 した 見張 り番 を王 宮 に呼 び 出 し,叱 る場 面 か ら始 ま る.ガ エ リー が王 宮 か ら戻 って 見 張 りを続 けて い る と,そ こ に2匹 の猪 が乱入 して くる.猪 は 牙 の代 わ りに角 をつ け,体 には雑 草 を巻 き付 け る と い う扮 装 で 通常 の入 退 場 口で は な く客席 の背 後 か ら現 れ て,見 張 りを倒 す.最 後 に彼 らは シ ヴ ァの 剣 に よ っ て成敗 され,女 神 の前 で扮 装 を解 き,女 神 の前 に ぬか づ いて 恭順 の意 を表 す る. 6)と7)も 登場 す る役 に一 貫 性 が あ り一 つ な が りの エ ピ ソー ドにな って い る.6)で は シ ヴ ァの姪 で あ るケ ト ゥリー がシ ヴ ァの も と に遊 び に訪 れ て い る とい う場 面 で始 ま る.そ こ に衣 服 の行 商 人,銀 の装 飾 品売 り,金 細 工 売 り19) 等 が次 々 に訪 れ る.ケ ト ゥリー は これ らの商 品 をシ ヴ ァ にね だ り,シ ヴ ァ と ケ ト ゥリー が これ らの商 人 と掛 合 を演 じな が ら商 品 を値 切 っ て買 い 物 をす る. 7)は ケ トウ リー が 自分 の住 ま いへ 帰 ろ う と して い る と ころか ら始 ま る.道 表 ガ ウ リー の あ る1日 の上 演 プ ロ グ ラ ム
42 南 ア ジ ア研 究 第6号(1994年) 中 の 食 事 の 乳 を得 る た め に 彼 女 は 山 羊 をシ ヴ ァ に 無 心 し,シ ヴ ァ は 客 か ら金 を 募 っ て そ の 金 で 山 羊 を買 い 与 え る.ケ ト ゥ リ ー は 出 発 す る が,旅 の 途 中 で 気 を失 っ て し ま う.前 の エ ピ ソ ー ドで 登 場 し た 見 張 りが こ れ を シ ヴ ァ に報 告 す る と,シ ヴ ァ は 霊 媒 に彼 女 の 救 済 を依 頼 す る.霊 媒 が ケ ト ゥ リ ー の も と に 着 く と太 鼓 と鉦 が 激 し く打 ち 鳴 ら さ れ,体 中 に雑 草 や 木 の 枝 を巻 き付 け た ブ ー ト(悪 霊)が 踊 りな が ら周 囲 か ら現 れ,ケ ト ウ リー の背 後 に立 つ.ブ ー ト が 取 り憑 い た た め に ケ ト ウ リー が倒 れ た と い うわ け で あ る20).霊 媒 は ブ ー ト に ケ ト ゥ リ ー か ら離 れ る よ う説 く が,ブ ー トは そ の 引 き替 え に酒 や 阿 片 を 要 求 し,か な え られ な け れ ば シ ヴ ァ の 王 国 に 火 事 を起 こ し ケ ト ゥ リー を食 べ て し ま う と 脅 す.霊 媒 が こ れ を 拒 否 す る と ブ ー トは 暴 れ 出 す が,シ ヴ ァ と 戦 っ て 敗 れ,ケ ト ゥ リ ー は 救 わ れ る. 8)は ク リ シ ュ ナ と グ ジ ャ ー ル ・ジ ャ ー テ ィ の 乙 女 の 戯 れ を モ チ ー フ に し た 踊 りで あ る.こ の 演 目 が ガ ウ リ ー の 中 間 に あ た り,後 半 は10)の 曲 芸 を は さ み な が ら長 い エ ピ ソ ー ドが3つ 上 演 さ れ る こ と に な る. 9)は 他 の 演 目 と は 異 質 で,出 来 事 が シ ヴ ァ の 王 国 で は な く,人 間 の 王 が 治 め る 国 で の 出 来 事 と し て 演 じ ら れ る(但 し,王 の 名 や 王 国 名 は 特 定 さ れ な い).ま た こ の 演 目 の 演 じ ら れ る 順 は 一 定 せ ず,い ち ば ん 最 後 に 演 じ ら れ る こ と も あ る.ス トー リ ー は 以 下 の よ う で あ る. 王 と そ の 后 は い つ も ダ サ マ タ ー(Dasamata)21)と こ の 女 神 が 宿 る菩 提 樹 を 崇 拝 し て い た.と こ ろ が あ る時,日 頃 尊 敬 す る サ ン ニ ャ シ(Sannyasi)が 菩 提 樹 の 下 で 昏 倒 し た こ と か ら22),王 は 怒 り に ま か せ て こ の 菩 提 樹 を 切 っ て し ま う.ダ サ マ タ ー は こ れ に立 腹 し,盗 賊 を ラ ー ジ ャ の王 宮 に送 り込 み,王 と 王 妃 を追 い つ め る.王 は 王 妃 の 命 を救 う た め な ら要 求 す る も の を何 で も与 え る と盗 賊 に誓 う.す る と盗 賊 は ダ サ マ タ ー の 使 い で あ る こ と を 明 か し,王 が 菩 提 樹 を切 っ た こ と を責 め,償 い と王 妃 の 命 の た め に王 の 首 を 要 求 す る.王 は 自 らの 誓 い に殉 じ て 首 を盗 賊 に与 え る.誓 い が言 葉 通 り達 成 さ れ る こ と を 見 届 け さ せ る た め に,王 は 観 客 の 中 か ら母 神 の 霊 媒 を全 て 上 演 空 間 に 呼 び だ し,彼 ら の前 で 盗 賊 に 首 を 切 られ る.霊 媒 達 は 上 演 空 間 の 中 心 の 女 神 の 前 に ぬ か づ い て再 び 客 席 に 戻 る. 11)と12)で は 物 語 の 舞 台 が 再 度 シ ヴ ァ が 王 で あ る王 国 に戻 っ て く る.こ の 二 つ の 演 目 に は,デ ヴ ィ ・ア ン バ ー(Devi Ambar)女 神 が 主 要 な役 と し て 登 場 す る.こ の 最 後 の二 つ の 演 目 で は シ ヴ ァ は 積 極 的 な役 割 を与 え ら れ ず 上
ラージャスターンにおける儀礼演劇の社会的構成 43 演 空 間 の す み で エ ピ ソ ー ド を見 守 る存 在 に な る. 11) で は,ま ず デ ヴ ィ ・ア ン バ ー が 上 演 空 間 の 片 隅 に立 ち,次 に カ ル キ ー ル 役 の役 者 が 長 い 銛 を も っ て 入 場 し,2人 で 歌 の 掛 合 を始 め る.漁 師 の カ ル キ ー ル は デ ヴ ィ ・ア ン バ ー ヘ の 信 仰 を弟 の 姉 に 対 す る信 頼 と 愛 着 に た と え, 銛 で 捕 っ た 魚 を デ ヴ ィ ・ア ン バ ー に 捧 げ る こ と を 誓 う.一 方 デ ヴ ィ ・ア ン バ ー は カ ル キ ー ル を 弟 の様 に 愛 し,こ の王 国 の池 で の漁 の 自 由 を認 め,カ ル キ ー ル が 苦 難 に あ え ば庇 護 す る と歌 う.歌 の掛 合 の後 カル キ ー ル は 銛 をた くみ に振 り回 し な が ら踊 り を披 露 す る.こ の 踊 り の 最 中 に警 官 を 演 ず る役 者 が 入 場 す る.警 官 は 役 所 の許 可 な く池 で 漁 を し た か ど で カ ル キ ー ル を 逮 捕 し て し ま う.カ ル キ ー ル は 再 び 歌 を 唄 っ て デ ヴ ィ ・ ア ン バ ー に庇 護 を求 め る.す る と,ド ラ ム と鉦 が打 ち 鳴 ら さ れ,デ ヴ ィ ・ ア ン バ ー お よ び パ ル バ テ ィ,ガ ウ リ ー の3体 の 女 神 役 の俳 優 に憑 依 が起 こ る.デ ヴ ィ ・ア ン バ ー は 憑 衣 で 体 を 震 わ せ な が ら カ ル キ ー ル の方 に歩 み 寄 り縄 を解 い て や る.自 由 に な っ た カ ル キ ー ル は 警 官 と 戦 っ て そ の鼻 を そ ぎ,女 神 達 へ の憑 依 が ぬ け て こ の 演 目 は 終 わ る. 12) が始 ま る とデ ヴ ィ ・ア ン バ ー は11)が 始 ま っ た と き と 同 じ 位 置 に 立 つ. 一 方 異 形 の 装 束 を つ け た5人 の 役 者23)と 演 目2)と3)に 登 場 し た ク タ ク リ ヤ と ジ ャ マ テ ィ ヤ お よ び 特 に扮 装 を し て い な い3人 の 役 者 が 踊 りな が ら入 場 す る.ク タ ク リ ヤ 以 下 は 早 め に 踊 り を終 え,デ ヴ ィ ・ ア ン バ ー の 脇 に 控 え る が,異 形 の5人 は 客 席 を睨 み 回 し,客 席 に な だ れ 込 も う と し た り し な が ら踊 り を続 け る. 踊 り が終 わ る と,ク タ ク リ ヤ と異 相 を し て い る が 仮 面 をつ け て い な い 者 の 一 人(こ れ が ハ テ ィ ヤ で あ る)が 問 答 を始 め る .こ の問 答 でハ テ ィ ヤ達 は カル カ ッ タ か らや っ て き た 邪 術 使 い24)で ブ ー トや ダ カ ン(Dhakan;女 性 の悪 霊 と さ れ る)を 操 り人 間 に と りつ く も の で あ る こ と,今 は ダ ー ラ ン ナ グ リ に 来 て デ ヴ ィ ・ ア ン バ ー を 嫁 と して 連 れ 去 る つ も り で あ る こ と を述 べ る.ク タ ク リ ヤ は デ ヴ ィ ・ア ン バ ー は 自 分 の 祖 母 で あ る と 言 い,デ ヴ ィ ・ア ン バ ー を称 え,邪 術 使 い に デ ヴ ィ ・ア ン バ ー を 渡 す こ と を 拒 絶 す る.な お も ハ テ ィ ヤ が 要 求 す る と ク タ ク リ ヤ は デ ヴ ィ ・ア ン バ ー に相 談 を し,も し も ハ テ ィ ヤ 達 が ク タ ク リ ヤ 達 と戦 っ て 勝 て ば デ ヴ ィ ・ア ン バ ー は ク タ ク リ ヤ の も と に行 く と い う. こ う し て2つ の 集 団 の 間 に戦 い が始 ま る の だ が,そ の 始 め に11)で 憑 依 を
44 南 ア ジ ア研 究 第6号(1994年) 呼 び起 こ した ドラム と鉦 の音 が再 び打 ち鳴 らされ,女 神 群 とハ テ ィヤ達 に憑 依 が起 こ る(ク タク リヤ達 に は憑 依 は起 こ らな い).ハ テ ィヤ達 は ク タ ク リヤ 達 に襲 いか か っ て倒 す と,次 に客 席 内 に入 り込 み観 客 と して 来 て い るカ ー ス ト ・ヒ ン ドゥの霊 媒 達 に剣 を突 きつ け彼 らを挑 発 す る.誰 が ど の よ うな神 霊 的 存 在 の霊 媒 か は ビ ール に とっ て もカ ー ス ト・ ヒン ドゥに と っ て も周 知 の事 柄 な の で ある.ハ テ ィ ヤ達 に剣 を突 き つ け られす さま じい形 相 で睨 ま れ て挑 発 を受 け る と これ らの霊 媒 達 に も憑 依 が起 こ り,上 演 空 間 に飛 び 出 して ハ テ ィ ヤ の配 下 と戦 った り,パ ルバ テ ィ達 の足 下 に あ る鉄 の鎖 で 自 らの 体 を打 ち 女 神 に祈 った りす る.一 方 場 内 にい る未 亡 人 の 中 には この 間 にダ カ ン が憑依 し,そ の場 で気 を失 っ て し ま った りす る者 もあ らわ れ る. こ の よ うに演劇 空 間 は上 演 場 も客席 も しば ら くの 間 は各 所 で 憑依 が起 こ り 大混 乱 が生 ず る.ハ テ ィヤ達 は優 勢 を保 つ が,最 後 に ビー ル の霊 媒 に憑 依 が 起 こ り,彼 が そ の持 ち物 で あ る孔 雀 の羽 を束 ね た 棒 でハ テ ィ ヤ を打 ち,彼 ら を破 る.ハ テ ィ ヤ達 は 敗 れ る と装束 を 解 い て女 神 の前 にぬ か づ き,退 場 す る.最 後 に残 るハ テ ィ ヤは 憑 依 に よ る震 え が なか な か ぬ けず,最 終 的 に は気 絶 して場 内 か ら衣 裳 小 屋 に運 び 込 ま れ る. デ ヴ ィ ・ア ンバ ー と ビール の霊 媒 が勝 利 す る と,最 後 の ダ ンス が踊 られ て 「シ ュ リ ・ア ン バ ー マ ー ・キ ・ジ ェイ 」 「シ ュ リ ・マハ デ ー ヴ ・キ ・ジ ェイ 」
(Sri Ambarma Ki Jay・Srl Mahadev Ki Jay;ア ン バ ー 神 万 歳 シ ヴ ァ神 万
歳)の か け 声 と と も に ガ ウ リ ー の 一 日 の 上 演 は 終 了 し,観 客 は 家 路 に つ く こ と に な る. 以 上 が ガ ウ リ ー の一 日 の演 目 の梗 概 で あ る.上 演 の 最 後 の 局 面 に 至 っ て, 観 客 で あ る カ ー ス ト ・ ヒ ン ド ゥ と 演 者 で あ る ビ ー ル と の境 界 が消 滅 し,カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥ の 中 に も霊 媒 達 の よ う に 明 らか に劇 中 に取 り込 ま れ る 者 が 出 て く る こ と が 分 か る.ま た 観 客 席 で神 霊 の 力 を 見 せ つ け られ,神 々 を 賛 嘆 す る に 至 る 一 般 の ヒ ン ド ゥ も,こ の 局 面 で は 霊 媒 を 中 心 と す る カ ル トに お け る 一 般 信 者 に あ た る役 割 を 振 り当 て ら れ て い る と解 釈 で き な い で あ ろ う か. 演 劇 と し て の ガ ウ リ ー は,最 終 的 に 観 客 で あ る ヒ ン ド ゥ を も劇 中 に 包 み 込 み,ビ ー ル だ け で は な く そ こ に い る者 全 員 が 演 じ手 と な っ て劇 を 完 成 させ る と い う筋 立 て を 持 つ と 考 え ら れ る の で あ る. 次 章 で は,ま ず こ の 演 劇 と し て の ガ ウ リ ー の 構 成 の よ り詳 細 な 分 析 を 行
ラージ ャスターンにおける儀礼演劇 の社会的構成 45 い,こ れ を 手 が か り に ガ ウ リー の社 会 的 構 成 の あ り方 に迫 っ て行 く こ と に し よ う. 第4章 ガ ウ リー の 社 会 的 構 成 第1節 ガ ウ リ ー の構 成 と内 容 の特徴 演 劇 と して の ガ ウ リー は,観 客 を単 に客 席 で 演 劇 を見 る だ けの 存 在 か ら, 演 劇 の空 間 に取 り込 まれ そ こで上 演 され る出来 事 を演 じ る者 と と も に生 々 し く体験 す る存 在 へ と次 第 に変 換 して行 く構 成 が巧 み に仕 組 ま れ て い る こ と が 分 か る. Kapfererは,ス リラ ン カ の悪 魔 払 い の儀 礼 の構 成 を分 析 し,こ の儀 礼 の 特 徴 と して,見 物 人 の注 意 を次 第 に儀 礼 の 中心 へ 引 きつ け,最 後 には悪 魔 に 憑 か れ た者 の体 験 が他 者 の 体験 で は な く見 物 人 に も起 こ り得 る体 験 た りう る こと を感 得 させ,見 物 人 と悪 魔 払 い の対 象 者 との共 感 を引 き起 こす こ と を狙 っ て い る こと を指 摘 して い る[Kapferer 1979: 129-136]. Kapfererは この よ うな見 物 人 の儀 礼 の主 題 へ の注 意 の引 き込 み と これ に よ っ て儀 礼 の行 為 者 と 儀 礼 の見 物 人 の共 感 が引 き起 こ され る効 果 をフ レー ム ア ップ効 果 と呼 ん で い る. ガ ウ リー は,悪 魔 払 いや 何 らか の治病 を 目的 と した儀 礼 で は な い が,演 目 の進行 は ま さ に こ の フ レー ム ア ップ 効 果 を もた らす もの と考 え られ る ので あ る.以 下 で は,こ の点 に注 目 しつ つ,第3章 第2節 で概 観 した ガ ウ リー の構 成 と内 容 の特徴 につ い て考 察 す る. ガ ウ リー の舞 台 のお膳 立 て とな る演 目1), 2), 3)で は神 々 の招 来 に続 いて 「全 て の」 ジ ャー テ ィ が演 劇 の空 間 に 登 場 させ られ る.こ こに多数 のジ ャー テ ィ が生 活 世 界 を形 成 す る 日常 的 な世 界 が演 劇空 間 の 中 に再 現 され る.つ ま り,観 客 は 自 らの住 む世 界 の ミニ チ ュア を演 劇 の空 間 に対 象 化 して捉 え る こ と に な る.一 方,こ の空 間 で は神 々 は人 間 に近 しい存 在 と して登 場 し,シ ヴ ァ神 が人 間 と直 接 話 す こ とす ら可 能 に な って い る. 4) 以 降 の演 目は, 4)と5), 6)と7),は それ ぞ れ対 にな り, 11)の 場 合 は 単 独 で,基 本 的 に は相 同 的 な構 成 で筋 が進 行 す る.即 ち そ の前 半 部 分 では 日常 世 界 の様 相 が描 かれ,様 々 な ジ ャ ーテ ィ が登 場 し,そ の服 装 や 生活 が大 げ さ な し ぐさで,時 には 冗 談 を交 え な が ら表 現 され る.こ の場 面 で支 配 的 な のは 滑 稽 さや 笑 い の雰 囲 気 で あ り,観 客達 は笑 い こ ろげ る一 方,表 現 され る し ぐ
46 南 ア ジ ア研 究 第6号(1994年) さや 言 葉使 い が あ れ これ の ジ ャ ー テ ィ に ど れ ほ ど似 て い るか とい う こ と を批 評 的 に捉 え て い る.こ の部 分 は,観 客 に とっ て は表 現 され て い る 自分 達 の姿 を,反 省 的 に捉 え る機 会 と もな って い る とい え るだ ろ う25). 一 方 後半 部 分 で は,平 穏 な 日常 や神 々 と人 間 と が調 和 した世 界 を乱 す 存在 の 闖入 が表 現 され,こ の非 日常 的 な存在 が神 の力 や 庇護 に よ っ て成 敗 され 排 除 され る と い うテ ーマ が演 じ られ る.後 半 の主 要 部 分 は 舞 踊 的 な武 闘 の表 現 で あ り,笑 い の要 素 は ほ と ん どな くな る. 4) 以 降 の エ ピ ソー ドの基 本 構 成 は 以 上 の よ うで あ る が4),5)か ら6),7) へ,更 に11)へ と演 目 が進 行 す る と,シ ヴ ァ神 は次 第 に演 劇 空 間 の前 面 か ら 後 退 して積 極 的 な役 割 を果 た さな くな り,最 後 に は動 作 もな く言 葉 も発 さ な い で出 来 事 を見 守 るよ うに な る.つ ま り,シ ヴ ァ神 は人 間世 界 か らは一 段 遠 い位 置 を占 め,そ れ に代 わ って女 神 や霊 的 存 在 が人 間世 界 に介 在 す る よ うに な り,次 第 に憑 依 や女 神 の力 とい った主 題 に焦 点 が絞 られ る よ うに な っ て ゆ くの で あ る. ま た基 本 的 な構 成 が同 じ演 目 が繰 り返 され て ゆ く うち に,観 客 は 次第 に ガ ウ リー の演劇 世 界 に引 き込 まれ る.自 分達 の住 む世 界 の戯 画 的 表 現 を見 て笑 い,そ の後 で そ の世 界 が神 々 の力 に よ っ て守 られ る武 闘 的 表 現 を見 る とい う 緩 急 の リズ ム そ の もの が フ レー ム ア ップ 効 果 を生 む で あ ろ う.ま た フ レー ム ア ップ のた め の仕 掛 は演 目の随 所 に あ る.例 え ば そ れ は演 目7)で ケ トゥ リ ー に 山羊 を買 い与 え てや る場 面 で シ ヴ ァが観 客 か ら金 を募 る とい った点 に も 見 られ よ う し,演 目5)や7)で 猪 や ブ ー トが普 通 の入 退 場 方 向 で は な く,上 演 空 間 を取 り囲 む客 席 の背 後 の方 か ら侵 入 して く る とい った点 に も見 られ よ う.前 者 は観 客 の注意 を舞 台 に引 きつ け参 加 を も促 す とい う効 果 が読 み取 れ る し,後 者 で は上 演空 間 を取 りま い て存 在 す る と感 じ られ る客席 の も う一 回 り外 側 にま で演 劇 の空 間 が広 が る こ と を表 現 して い る と解 釈 す る こ と が出 来 る.観 客 は 演劇 の枠 の中 に空 間 的 に取 り込 まれ て い る こ と を こ こ で感 得 す る はず で あ る. 演 目 の8)9)10)で は シ ヴ ァ神 が演 劇 の空 間 に登場 しな い.こ れ らの演 目で 演 じ られ る事 柄 は シ ヴ ァ神 の王 国 の出 来 事 とは され て お らず,従 っ て,こ の 3演 目は ガ ウ リー の大 き な枠 に緊 密 に統 合 され て い るわ けで は な い.し か し これ らの演 目 もフ レー ム ア ッ プ効 果 とい う観 点 か らは ガ ウ リー の全 体構 造 に 結 び つ くと解 釈 で き る.例 え ば演 目8)と10)で は笑 い の要 素 をふ ん だ ん に
ラージャスターンにおける儀礼演劇 の社会的構成 47 含 む と同 時 に,踊 りや 曲 芸 に対 して 多 くの報 奨 が集 ま る ので あ る が,こ の報 奨 を求 め る行 為 が観 客 の参 加 を呼 び 込 ん で い る と い え る だ ろ う.ま た9)で は よ り積 極 的 に観 客席 に い る霊 媒 を上 演 空 間 に呼 び 出 して筋 運 び に参 加 させ て い る.9)は 超 自然 的 な存 在 の使 い が理 不 尽 に も人 間世 界 に闖入 して く る と い うテ ー マ にお い て も4)以 降 の 演 目の テ ー マ に共 通 す る もの が認 め られ る の で あっ て,基 本的 な構 成 や テ ー マ の繰 り返 し によ る観 客 の視 点 の フ レー ム ア ップ とい う4)以 降 の全 体 的効 果 に結 び つ い て くる と見 る こ と が出来 よ う. ガ ウ リー の焦 点 が超 自然 的 存在 の人 間世 界 へ の闖 入,憑 依,女 神 の力 の勝 利 と い った テ ー マ に合 わせ られ,観 客 の演 劇 空 間へ の取 り込 み が次 第 に進 行 し て,演 目11)で は 演 技 で は な い憑依 が最 後 の部 分 で起 こ っ て筋 運 び を支 配 す る よ うに な る.そ して演 目12)で ガ ウ リー は ク ライ マ ック ス を迎 え る.12) で は女 神 と悪 霊 の戦 い のみ が焦点 と な りそれ以 外 の物 語 は ほ とん ど演 じ られ な い.こ の戦 い は最 終 的 には デ ヴィ ・ア ンバ ー とビー ル の霊 媒 の力 が悪 霊 た ち の そ れ に勝 り,前 者 の勝 利 に終 わ る こ と にな るが,こ の過 程 で は観 客 の側 に も数 多 くの憑 依 が 引 き起 こ され る.観 客 の い る空 間 は,4)以 降 上 演 空 間 そ の もの に取 り込 ま れつ つ もい ま だ上 演 空 間 に対 置 して お り,観 客 は と りあ え ず は上 演 され る演 目 を見 る存 在 で あ った.し か し今 や12)に お い ては,演 じ られ る側 の世 界 で現 に起 こっ て い る出 来 事 が,見 る側 で あ った 観 客 の側 に お い て も起 こる こ とに な る.こ の現 象 は,見 る 「我 々」 と演 ず る 「彼 ら」 とい う分離 が こ こで は 消滅 し,現 前 させ られ て い る出来 事 が 「もの を対 象 的 に見 る」 とい う客 観 的 姿 勢 を打 ち破 ろ う と して い る事 態 で あ る,と 解 釈 で き よ う.も は や観 客 は外 側 か ら演劇 中 の出来 事 を見 守 る存 在 で は ない.悪 霊 の乱 入 に脅 か され る劇 中 の存 在 な の で あ り,女 神 とそ の霊 媒 によ って か ろ うじて 悪 霊 の魔 力 か ら守 られ解 放 され るの で あ る.最 後 に全 員 が女 神 の力 を称 え て ガ ウ リー が終 了 す るの は,単 な る措 辞 で は な く,観 客 が演 じ手 と一 体 とな っ て劇 中 の出 来 事 を自 らにふ りか か っ た出 来 事 と して経 験 した こと の あ か しと 捉 え る こ とが で き るだ ろ う. さ て,こ こ ま で加 え た分 析 を もと に演劇 と して の ガ ウ リー の特 質 を ま と め て み る と以 下 の よ うに な る だ ろ う.即 ち, 1) ガ ウ リー全 体 は 憑依 す る神 々 と そ の霊 媒 の力 の勝 利 と い う主題 を繰 り 返 し表 現 し,最 後 に この主 題 が最 も強 く表 現 され る物 語 へ と収 斂 して行 く構 成 を とる.
48 南 ア ジ ア研 究 第6号(1994年) 2) 演 じ手 で あ る ビー ル は世 界 を 護 持 す る神 々や 霊 媒 を 演 ず るの み な ら ず,演 目 の過 程 で は カー ス ト社 会 を構成 す る あ らゆ るジ ャー テ ィ成 員 の行 動 を演 じて い る. 3) 観 客 は ガ ウ リー の フ レー ム ア ップ効 果 に よ り演 劇 の空 間 に取 り込 ま れ て行 き,最 後 に は演 劇 中 に も真 正 の憑 依 を引 き起 こ し筋 運 び を支 配 す る神 々 の力 を主 体 的 に感 得 す る. ガ ウ リー は この よ うな構 成 の特 質 を持 ちつ つ,メ ー ワー ル地 域 社 会 全 体 を 表 現 して い る もの で あ る と考 え られ る.次 節 で は,こ の儀 礼 演 劇 の 「全 体 性 」 と い う視 点 か らガ ウ リー の構 成 に関 して 更 に考 察 を加 え て行 く こ とにす る. 第2節 ガ ウ リー の 「全 体 」 性 ガ ウ リー は2つ の意 味 にお い て 「全 体」 的 で あ る と考 え られ る.即 ち,1 つ は ガ ウ リー が文 字 どお り社 会 の全 体 を演 劇 的 に表 現 して い る と い う意 味 に お い て で あ り,も う1つ は社 会 全 体 が ガ ウ リー の構 成 に参 加 して い る と い う 意 味 にお いて で あ る. 最 初 の意 味 で の 「全 体性 」 は,ガ ウ リー の諸 演 目 の基 本 的 な構 成 にか か わ っ て い る.前 節 で分析 した よ うに,中 盤 か らガ ウ リー の諸 演 目は対 を な しな が ら,そ の前 半 では諸 カ ー ス トが織 りなす 日常 世 界 が,や や 滑 稽 味 を帯 び つ つ 演 じ られ,後 半 で は そ の よ うな世 界 へ の乱 入者 と して の悪 霊達 が,女 神 や そ の霊 媒 に よ っ て退 治 され る と い う主 題 が演 じ られ る とい う構 成 をと っ て い る。 この よ うな演 目の基 本 構 成 に対 応 して,ガ ウ リー は さ らに以 下 の2つ の点 で社 会 の全 体 を演 劇 的 に表 現 して い る と考 え られ る. 1つ は,地 域 社 会 を構 成 す る全 ジ ャ ー テ ィ が演 劇 の舞 台 に登場 した ビー ル に よ って 演 じ られ る とい う点 にお いて で あ る.こ れ は ビー ル が様 々 なジ ャー テ ィ の扮 装 を し て登場 し実 際 に彼 らの物 まね をす る,基 本 構 成 の前 半 部 分 で 達 成 され る.演 劇 が36の 「全 」 ジ ャー テ ィ が 揃 った王 国 で の 出 来 事 とい う 設 定 で あ る こ とや,劇 の 過 程 で は 全 ジ ャー テ ィ に と どま らず 王 や サ ン ニ ャ シ,盗 賊,警 官 な ど お よ そ社 会 を構 成 す る あ らゆ る人 々 が登 場 す る こと か ら も,ガ ウ リー が社 会 全 体 を映 し出 す 鏡 と して 構 想 され て い る こと は明 らか に 読 み取 れ る.
ラージ ャスター ンにおけ る儀 礼演劇 の社会的構成 49 この よ うに 社 会 全 体 を 演 技 に よ っ て映 し出 し うる の は,ビ ール が カ ー ス ト・ヒ ン ドゥの社 会 か ら排 除 され た部 外者 で あ る か ら こそ可 能 で あ る と思 わ れ る.部 外 者 で あ っ て どの ジ ャ ー テ ィ で もな い か ら こそ,逆 に ど の ジ ャ ー テ ィ と もな りうる と い う逆 説 が こ こ に は た らい て い る.カ ー ス ト・ヒ ン ドゥ は,彼 らの隣 人 で あ っ て か つ社 会 の部外 者 で あ る ビール の演 技 に 自 らの姿 が 映 し出 され る の を見,自 らの 日常世 界 を把 握 す る こ とに な る. あ らゆ るジ ャー テ ィや職 業 が演劇 に登 場 す る とい うこ と に加 えて,ガ ウ リ ー は さ らに も う一 つ の点 で,社 会 全 体 の 演劇 的表 現 と な っ て い る.そ れ は, メ ー ワー ル地 域 社 会 を形成 す る と考 え られ る2つ の相 補 的 な社 会 構 成 原理 が 演 劇 に よ って示 され て い る と い う点 で あ る.社 会 構 成 原 理 の うち1つ は 演 目 の基 本 構 成 の 前 半 で演 じ られ るカ ー ス トの秩 序 で あ り,も う1つ は そ の後 半 で示 され る憑 依 す る神 と霊 媒 を中心 とす るカ ル トが示 す秩 序 で あ る. 第2章 で も述 べ た よ うに,憑 依 す る神 と霊 媒 を中心 とす るカ ル トは メ ー ワ ール 地 域 にお い て は非 常 に盛 ん で あ り,こ の地 域 の 大衆 信 仰 の重 要 な特 色 を な して い る.こ の カル トで は,霊 媒 は ジ ャー テ ィ の差 異 や ヒ ン ド ゥ ・非 ヒ ン ドゥの差 異 を超 え て リク ル ー トされ て い る.ま た カル トを構 成 す る一 般 信 者 は,特 定 の霊 媒 の力 へ の信 仰 を根 拠 に参 集 す るの で あっ て,ジ ャー テ ィ の所 属 や 地 縁 な どの原 理 と は無 関係 に構 成 され て い る.ま た カル トに参 集 す る一 般 信 者 間 で は ジ ャ ー テ ィ の区 別 で は な く,神 と霊 媒 の前 で の平 等 が強 調 され る と い う特 色 が み られ る.こ の よ うな カル ト構 成 の原 理 は,こ の地 域 の伝 統 的 な社 会 秩 序,即 ち ジ ャ ー テ ィ の差 異 と ヒエ ラル キ ーや 地 縁 と血 縁 を重 視 す る共 同 体 原 理,と は 著 し く異 な った もの で あ り,地 域 社 会 の近 代 化 に と もな っ て よ り重 要 性 を帯 び る と考 え られ る26). ガ ウ リー の演 目 の基 本 構 成 の後 半 では,女 神 の憑 依 や 悪 霊 との戦 い が主 題 と な る一 方,上 に述 べ た カル ト的 構 成 が 強 調 的 に示 され る よ うに な る.即 ち,演 劇 が後 半 に進 む につ れ て,劇 中 で実 際 に憑依 が起 こ る よ うに な り,そ れ と と も に 「演 じ手 で あ る ビー ル 」/「観 客 と して の ヒ ン ド ゥ」 と い う枠 組 み が壊 れ,観 客 の 中 の霊 媒 も上 演 空 間 に取 り込 まれ る事態 が起 こ っ て くる.そ して最 終 演 目で は,憑 依 を起 こ した者 達/一 般 大衆 とい う枠 組 み で演 劇 全 体 が 閉 じ られ る こ と にな るの で あ る.こ こ に至 っ て,神 とそ れ が憑 依 す る霊 媒 達 を中心 と し,そ れ に 向 き合 い ジ ャ ー テ ィ の 区別 を取 り払 わ れ た一 般 大 衆 と い うカル ト的 構 成 原 理 と相 同 的 な構 造 が ガ ウ リー の演 劇 空 間 に も立 ち現 れ る
50 南 ア ジ ア 研 究 第6号(1994年) の で あ る. こ の場 合 悪 霊 は カー ス ト的秩 序 に よ って保 た れ る社 会 を脅 か す存 在 と し て 表現 され て お り,カ ル トの中 心 た る神 々 と霊 媒 が その悪 霊 を倒 して カー ス ト 的 秩 序 を守 る とい う筋 が表 現 され て い る の で あ る か ら,カ ル ト的 構 成 は カ ー ス ト的 構 成 よ り優 位 に立 ち,前 者 が後 者 を包 摂 し護 持 す る とい う世 界 観 が暗 示 され て い る と言 え る.同 時 に,こ の世 界 観 に よ れ ば,社 会 全 体 は2つ の秩 序 に よ っ て成 立 して お り,こ れ以 外 の社 会 秩 序 の構 成 原 理 は存 在 し ない こ と に な る27).ガ ウ リー が,社 会 全 体 を構 成 す る2つ の主 要 か つ相 補 的 な原 理 を 表 現 して い る と言 うの は,こ の意 味 にお い て で あ る. さて,社 会 全 体 が ガ ウ リー の構 成 に参 加 して い る とい うガ ウ リー の2つ め の意 味 で の 「全 体性 」 は この カル ト的 構 造 の形 成 に現 れ て くる. 即 ち,フ レー ム ア ップ効 果 によ って憑 依 す る神 々 の力 を主 体 的 に経 験 す る よ う に な った カー ス ト ・ヒ ン ド ゥが,演 劇 の最 後 には 単 な る観 衆 で は な く演 劇 の構 成 要素 と な る ので あ る.前 章末 で触 れ た よ うに,ガ ウ リー の最 終 場 面 で は観 衆 は カル トに参 集 した一 般 信 者 と同様 の位 置 を 占 め,霊 媒 に憑 依 し悪 霊 を倒 す神 の力 を賛 美 す る存在 と な る. 観 衆 は,演 劇 の主 体 的 な構 成 要 素 と な る とい う経 験 を通 して,霊 媒 を中心 とす る カル トの一般 信 者 た る経 験 を演 劇 的 に再 体 験 す る.こ の ガ ウ リー の最 終 場 面 で は,演 技 を見 る のみ の観 客 は存 在 せ ず,演 じ手 は即 ち観 客 とな り, 観客 は 演 じ手 に な る とい うこ と に な る. ガ ウ リー は この よ うな 「演 技 の 自己反 照作 用 」(Kapferer 1984: 186-189) を最 終 的 に は ビール とヒ ン ドゥが と もに体 験 し,こ の儀 礼 演 劇 へ の参 加 者 が 社 会 の全 体性 の洞 察 を得 た り,憑 依 す る神 々 の力 へ の信 仰 を演劇 を通 し て再 認 す る機 会 とな って い るの で あ る. 第5章 結 論 以 上 要 す る に,ガ ウ リー は カー ス ト社会 の外 部 的 存 在 で あ る ビ ール に よ つ て 演 じ られ る もので あ りな が ら,カ ー ス ト社 会 を含 む メー ワ ール 地域 社 会 全 体 を表 現 す る儀 礼 演 劇 とな っ て い る こ とが明 か とな った.以 下,第4章 ま で の分 析 に基 づ い て,ガ ウ リー を媒 介 と した カー ス ト ・ヒ ン ドゥ と ビール との 関係 の あ り方 に考 察 を加 え,結 論 とす る.
ラージャスターンにおける儀礼演劇 の社会的構成 51 第3章 第2節 で も述 べ た よ うに,観 客 は何 度 も繰 り返 しガ ウ リー の上 演 を 見 て,そ の 内容 を熟 知 して い る.つ ま り,こ れ を見 に行 け ば何 が起 こ るの か は十 分 承 知 した上 で,前 と同 じ経 験 を し にガ ウ リー の上 演 の場 に赴 くの で あ る.従 って,観 客 は演 劇 の構 成 要員 とな り演 劇 で表 現 され る主 題 を主 体 的 に 経 験 し にガ ウ リー を見 に来 て い る こ と にな る.フ レー ム ア ップ効 果 は実 は そ の効 果 を受 け る側 の意 志 の共 犯 が あ って作 用 す る と い うこ と に な る. ビー ル に と って こ の演劇 の成 功 は,女 神 の真 正 の憑依 を呼 び起 こ し,演 技 す る 自分達 だ け で は な く観 客 に も女神 の力 を感 得 させ うる か ど うか に かか っ て い る.演 劇 が女神 へ の奉納 とい う目的 の もと に行 わ れ る以 上,憑 依 が起 こ らなか った り観 客 が納 得 し な い よ うな結 末 と な っ て女 神 の力 を賛 美 し え な い よ うな状 況 が生 ま れ て は な らな い はず だ か らで あ る. 言葉 を か え れ ば,カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥで あ る観 客 達 は,カ ー ス ト社 会 の枠 外 の存 在 で あ る トライ バ ル の ビール が,カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥや 彼 らが信 仰 す る神 々 の役 を演 ず る こ と を許 す だ けで な く,ビ ー ル の儀 礼 の 目的 達 成 に手 を 貸 して い る こ とに な る.一 方 ビール は,ガ ウ リー を成 功 裡 に演 ず る こ と に よ っ て,女 神 へ の演 劇 の奉 納 とい う彼 ら自身 の 目的 を達 成 す る と同 時 に,ヒ ン ドゥの神 々 の力 を賛 美 し,カ ル ト的秩 序 を再 体 験 し う る機 会 をカ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥに提 供 す る こ と に な る. トライ バ ル ・グル ー プ の儀 礼 演劇 で あ るガ ウ リー は そ の主題 の実 現 を主 体 的 に経 験 し よ うとす る,ビ ール と カー ス ト・ヒ ン ドゥの意 志 の微 妙 なず れ と 重 な り合 い の上 に成 り立 つ 芸 能 とな っ て い る と考 え られ る. こ の よ うな両 者 の調 和 的 な社 会像 は,同 時 に カー ス ト ・ヒ ン ドゥに よ る ビ ー ル の排 除 ・差別 を隠 ぺ いす る作 用 を も果 た す で あ ろ う・ イ ン ド中 央 政 府 や ラー ジ ャ ス タ ー ン州 政 府 の い わ ゆ る 「ア フ ァー マ テ ィ ブ ・ア ク シ ョン」 に よ り,ト ライ バ ル グル ー プ とカ ー ス ト ・ヒン ドゥの利 害 対 立 が深 刻 化 ・先 鋭 化 す る現 代 メ ー ワ ール 社 会 に お い て,ガ ウ リー が調 和 的 な社 会 像 を映 す 鏡 の ま ま と どま るの か,そ れ と も新 しい意 味 を帯 び て上 演 され る よ う変 化 して行 く の か は本 論 の射 程 を超 え る問 題 で あ り,筆 者 の今 後 の課 題 の一 つ とな る. 謝 辞 本 論 文 の 資 料 は,1990年4月 よ り1991年6月 まで の 現 地 調 査 に 基 づ く. 調 査 に あた って は,「 アジ ア諸 国等 派 遣 留 学 生 」 と し て 文 部 省 よ り資 金 援 助
