国立民族学博物館研究報告別冊 no.003; まえがき
著者 伊藤 幹治
雑誌名 国立民族学博物館研究報告別冊
巻 003
ページ i‑iv
発行年 1986‑11‑17
URL http://hdl.handle.net/10502/3411
奄美 ・沖縄の宗教的世界
ま え が き
伊 藤 幹 治*
This volume presents the results of the Joint Research for the Ethnological Study of Okinawan Folk Religion, undertaken at the National Museum of Ethnology from April, 1984 to March,
1986.
Since the 1960s Japanese anthropologists have been actively involved in an ethnological approach to the study of the world of Okinawan folk religion. As a consequence of their field research many papers concerning symbolic worldview, the concept of supernatural beings, shamanism and so forth, have been published over the last two decades. Despite these continuing efforts, however, in a strict sense the overall image of Okinawan folk religion remains to be more fully clarified. Thus the Joint Research Project for the Ethnological Study of Okinawan
Folk Religion was planned and conducted in view of this situ- ation.
This report consists of seven original papers, all of which are based on the first hand data. Yoshio Watanabe discusses the variation and change in folk knowledge of the magico- religious world and advances the conceptual basis for such studies by adopting a dynamic approach to research on folk knowledge. Takeshi Matsui examines the structural relation- ship between ritual and oral tradition in Kurima island, and emphasizes that such a relationship amplifies the symbolic behavior of ritual itself.
Akashi Uematsu and Toshimi Shimono take up the issue of the concept of supernatural beings. Uematsu analyzes the concept in relation to kami, nushi, futuki and mabui. Shimono discusses the concept of sea deities and their wide geographical distribution throughout Japan proper, Taiwan, Korea and
Southeastern China.
Mitsugu Komoto and Kohei Ogoshi examine the issue of the impact of change on the ancestor cult and village cult.
国立民族学博物館第3研 究部
Komoto discusses the process of change and the impact of change on the concept of ancestor as well as on the ancestor cult, and Ogoshi analyzes the decline of the priestesshood system and changes in the method by which the priestess is selected as examples of the ways in which the village cult has changed.
Finally, Ryuichi Urayama describes the form of sacred groves and discusses these constructions in terms of the conditions and the form of ibi as their center.
この報 告 書 は,1984年 度 と1985年 度 にわ た って お こなわ れ た 国 立民 族 学 博 物 館 の 共 同研 究 「奄 美 ・沖 縄 の宗 教 的世 界 」 の成 果 の一 部 で あ る。
戦 後,南 西諸 島 の民 族 学 的 研 究 が本 格 的 に は じま った の は,1960年 代 前半 の ことで あ る。 当時,海 外 調査 が 端 緒 につ い た ば か りで,そ の機 会 に恵 まれ な か った一 部 の若 い 世代 の民 族 学 者 に と って,南 西 諸 島 は格 好 の フ ィ ール ドで あ った 。 戦 前,伊 波 普猷 や 折 口信 夫,柳 田国男 な ど に よ って 研 究 が着 手 さ れて いた が,南 西 諸 島 に は未 開 拓 の 問 題 が お お く残 され て いた か らで あ る。 そ れ か ら四半 世 紀 の歳 月 が きざ まれ た が,そ の 間,実 地 調査 が活 発 にお こな わ れ,こ れ まで に膨 大 な量 の成 果 が公 にさ れて い る。
そ のな か で も,民 俗 宗教 の研 究 に は め ざ ま しい もの が あ る。戦 前 の研 究 をふ まえ て, 世 界 観 や 神 観念,オ ナ リ神,先 祖 観,霊 魂 観,聖 域 崇拝,シ ャマ ニ ズ ムな ど の諸 問 題 が積 極 的 に検討 さ れ,南 西諸 島 の研 究 は,近 年,未 曽有 の活 況 を 呈 して い る。
しか しな が ら,す べて の 問題 が,理 論 的 に も実 証 的 に もひ と し く追 究 され て きた わ け で は な い。 世 界観 や神 観 念,オ ナ リ神,シ ャマ ニズ ムな ど の よ うに,実 証 的 な 研究 が 集 中的 にお こな わ れ,経 験 的 モ デ ル が い ろ い ろ設 定 され て い る もの もあれ ば,先 祖 観 や霊 魂 観,聖 域 崇拝 な ど の よ う に,実 証 的 な研 究 の レヴ ェル に とど ま って い る もの もあ る。 また,ひ と くちに経 験 的 モ デ ル と い って も,世 界 観 や オ ナ リ神 の ば あ い の よ う に,諸 民族 の 民 俗 文 化 との比 較 にた え る もの もあ れ ば,神 観 念 の ば あ い の よ うに, 本 土 との 比較 の域 を出 な い もの もあ る。 その 意 味 で,南 西 諸 島 の 民 俗 宗 教 の研 究 の水 準 は かな らず しも一 様 で はな い。
共 同研 究 「奄 美 ・沖 縄 の 宗教 的世 界 」 は,こ う した南 西 諸 島の 民 俗 宗 教 の 研 究 状 況 を ふ ま えて 企 画,実 施 され た 。 この 報告 書 に収 録 され た諸 論 文 は,い ず れ も,そ れ ぞ れ の執 筆 者 が共 同研 究 会 で 発 表 した あ とで,あ らた に書 きお ろ した もので あ る。
渡 邊 欣 雄 は,象 徴 的世 界 にか か わ る民俗 的知 識 の問 題 を取 りあ げ,そ れ が いか に変 異 と変 化 に富 ん で い るか を あ き らか に して い る。 渡 邊 の い う民俗 的知 識 とは,フ ィ ー
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奄美 ・沖縄の宗教的世界
ル ド ・ワ ーカ ー に情 報 を 提 供 す る 「話 者 の知 識 」 と い う こ とで あ るが,彼 は 長年,実 地 調 査 を つ づ けて い る沖 縄本 島北 部 の 東村 で 観 察 し,収 録 した豊 富 な 資 料 を手 が か り
に して,民 俗 的 知 識 の 動 態 的 ア プ ロ ーチ の必 要 性 を 力 説 し,沖 縄 研 究 に新 しい局 面 を 開 拓 し よ う と して い るの が注 目 され る。
松 井健 は,宮 古 島 南 部 の来 間 島 の 事例 を手 が か り に して,儀 礼 と 口承 伝承 の構 造 的 連 関 の 問題 を検 討 して い る。 これ まで沖 縄 研 究 者 の あ い だ で,島 の 生 成 や宗 家 の創 設 にか か わ る来 間 島 の 伝承 が注 目 され て い た が,松 井 は,こ れ らの伝 承 が,ヤ ー マ ス ・ ウガ ンと コモ ン ・ニ ガ ー ズ と よば れ る儀 礼 と構 造 的 に対 応 して い る こ とに着 目す る。
そ して彼 は,こ う した双 方 の対 応 関 係 が,儀 礼 の象 徴 作 用 な ど を増 幅 して い る と解釈 して い るが,こ の種 の研 究 も また,新 しい試 み と して 注 目 に値 す る。
植 松 明石 と下 野敏 見 は,い ず れ も神 観 念 の 問題 を取 りあげ て い る。 これ まで 神 観念 の研 究 は,ど ち らか とい うと,来 訪 神 と滞 在神 の対 立 また は対 比 とい う類 型 論 が 主 流 に な って いた が,沖 縄 の超 自然 的 世界 は,こ う した類 型 論 に よ って と らえつ くされ る ほ ど単 純 で はな い。 植 松 は,カ ミや ヌ チ,フ トゥキ,マ ブ イな ど とよ ばれ る霊 的 存在 を取 りあ げ,八 重 山 ・与 那 国島 の事 例 に も とつ いて,そ れ ぞ れ の 概念 に つ いて 検 討 し て い るが,沖 縄 の超 自然 的 世 界 は,東 南 ア ジア な ど の民 俗 社 会 にお け る アニ ミズ ムの 世 界 と似 て か な り錯 綜 して い る。将 来,こ の種 の問 題 が積 極 的 に取 りあ げ られ る こ と が望 ま しい が,そ の際,比 較 文 化論 的 な視 点 とそ れ に もとつ く分析 的 な枠 組 み を 設 定 す る こ とが要 請 され よ う。 下 野 は奄 美 ・沖縄 の竜 神 と海 神 の 問題 を取 り あげ て い る。
そ して 彼 は,い ず れ も本 土 や 台湾,朝 鮮 半 島,中 国大 陸 の 一 部 に分 布 して い る こ と に 注 目 し,東 ア ジ ァを 視 野 に入 れて,竜 神 と海 神 の 文 化 史 的 な意 味 を あ き らか に して い る。
孝本 貢 と大 越 公 平 は,そ れ ぞ れ先 祖 祭祀 と村 落 祭 祀 の 変 容 の 問題 を検 討 して い る。
いず れ も,将 来,活 発 にお こな わ れ るべ き課 題 のひ とつ で あ るが,孝 本 は,沖 縄 本 島 北 部 の大 宜 味 村 饒 波 と饒 波 か ら那 覇 市 とそ の近 郊 に移 住 した 家 族 に焦 点 をす え,系 図 と婿 養子 慣 行 を手 が か り に して,先 祖 を め ぐる観 念 と祭 祀 の変 容 過 程 の メ カニ ズ ムを 分 析 して い る。 大 越 は,奄 美 や宮 古 の 事例 に も とつ いて,村 落祭 祀 の変 容 を検 討 し, そ の 要 因 と して 女 性 神 役 の脱 落 や シ ャ ーマ ンの 関 与,抽 籔 制 の導 入 な どの諸 点 を挙 げ て い る。
浦 山隆 一 は,沖 縄 ・宮 古 ・八 重 山 の御 嶽 の 形 態 と構 成 の 問題 を取 り あげ て い る。 沖 縄 の 島 々 の御 嶽 は,そ の 性格 上,実 態 が不 明の ま ま今 日 に至 って い る。 浦 山 は膨 大 な 御 嶽 調査 資 料 の な か か ら,そ の一 部 を 取 りあげ て 若 干 の 検 討 を こ ころみ て い る が,こ
国立民族学博物館研究報告別冊 3号 の 御 嶽 の 問題 は,長 いあ いだ,民 族 学 者 に と って 一 種 の タ ブ ー で あ った だ け に,そ の 本 格 的 な研 究 は将 来 の課 題 とな ろ う。
この 報告 書 に は,以 上 の よ うな諸 論 文 が収 録 され て い るが,そ れ ぞれ の 視 点 と方 法 は執筆 者 に よ って か な らず しも一 様 でな い。 主 題 もまた さ ま ざま で あ るが,こ の報 告 書 が,現 在,転 換 期 を迎 えて い る沖 縄 の 民俗 宗 教 の研 究 にな ん らか の 寄与 がで きれ ば
幸 甚 で あ る。
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